Tâm lý học đại cương

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GÒN PHÒNG GIÁO DỤC THƯỜNG XUYÊN TIỂU LUẬN HỌC PHẦN TÂM LÝ HỌC ĐẠI CƯƠNG CÂU HỎI 1: VÌ SAO NĨI Ý THỨC LÀ HÌNH THỨC PHẢN ÁNH TÂM LÝ CAO NHẤT CHỈ CÓ Ở NGƯỜI? TRÌNH BÀY CÁC CON ĐƯỜNG, ĐIỀU KIỆN VÀ ĐỀ XUẤT MỘT SỐ BIỆN PHÁP GIÚP HÌNH THÀNH Ý THỨC CHO SINH VIÊN TRONG QUÁ TRÌNH DẠY HỌC CỦA BẢN THÂN CÂU HỎI 2: NGƯỜI XƯA CÓ CÂU: “TRĂM NĂM BIA ĐÁ THÌ MỊN, NGÀN NĂM BIA MIỆNG VẪN CỊN TRƠ TRƠ ” BẰNG KIẾN THỨC TÂM LÝ HỌC ĐÃ HỌC, ANH/CHỊ HÃY GIẢI THÍCH CÂU TRÊN, RÚT RA BÀI HỌC TRONG GIÁO DỤC NHÂN CÁCH NGHỀ NGHIỆP CHO SINH VIÊN HỌC VIÊN: NGUYỄN NGỌC DƯƠNG GVHD: TS CAO THỊ NGA LỚP: NVSP KHĨA 65 Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 06 năm 2020 Tâm Lý Học Đại Cương I VÌ SAO NĨI Ý THỨC LÀ HÌNH THỨC PHẢN ÁNH TÂM LÝ CAO NHẤT CHỈ CĨ Ở NGƯỜI? TRÌNH BÀY CÁC CON ĐƯỜNG, ĐIỀU KIỆN VÀ ĐỀ XUẤT MỘT SỐ BIỆN PHÁP GIÚP HÌNH THÀNH Ý THỨC CHO SINH VIÊN TRONG QUÁ TRÌNH DẠY HỌC CỦA BẢN THÂN Khái niệm chung ý thức 1.1 Ý thức gì? Từ ý thức dùng với nghĩa rộng nghĩa hẹp Theo nghĩa rộng, ý thức thường dùng đồng nghĩa với tinh thần tư tưởng (ý thức tổ chức, ý thức kỉ luật ) Theo nghĩa hẹp, khái niệm ý thức dùng để cấp độ đặc biệt tâm lí người Ý thức hình thức Phản ánh tâm lí cao riêng người có, phản ánh ngơn ngữ, khả người hiểu tri thức (hiểu biết) mà người tiếp thu (là tri thức tri thức.,phản ánh phản ánh) Có thể ví ý thức "cặp mắt thứ hai"soi vào kết (các hình ảnh tâm lí) "cặp mắt thứ nhất)"(cảm giác, tri giác, trí nhớ, tư duy, cảm xúc ) mang lại Với ý nghĩa ta nói: ý thức tồn nhận thức 1.2 Các thuộc tính ý thức a Ý thức thể lực nhận thức cao người giới - Nhận thức chất nhân thức khái quát ngôn ngữ - dự kiến trước kế hoạch hành vi, kết làm cho hành vi mang tính có chủ định b ý thức thể thái độ người giới Ý thức không nhận thức sâu sắc người giới mà thể thái độ người C Mác Ph ăng ghen viết: Tâm Lý Học Đại Cương "ý thức tồn tồn thái độ vật hay vật khác, động vật "tỏ thái độ" vật " c ý thức thể lực điều khiển, điều chỉnh hành vi người Trên sở nhận thức chất khái quát tỏ rõ thái độ với giới, ý thức điều khiển, điều chỉnh hành vi người đạt tới mục đích đề Vì ý thức có khả sáng tạo V.I.Lê nin nói: "ý thức người không phản ánh thực khách quan mà sáng tạo nó" d Khả tự ý thức: người không ý thức giới mức độ cao người có khả tự ý thức Điều có nghĩa khả tự nhận thức mình, tự xác định thái độ thân, tự điều khiển, điều chỉnh, tự hồn thiện 1.3 Cấu trúc ý thức Ý thức cấu trúc tâm lí phức tạp bao gồm nhiều mặt, chỉnh thể mang lại cho giới tâm hồn người chất lượng Trong ý thức có ba mặt thống hữu với nhau, điều khiển hoạt động có ý thức người a Mặt nhận thức - Các trình nhận thức cảm tính mang lại tài liệu cho ý thức tầng bậc thấp Của ý thức - Q trình nhân thức lí tính bậc mặt nhận thức ý thức, đem lai cho người hiểu biết chất, khái quát thực khách quan Đây nội dung ý thức hạt nhân ý thức, giúp người hình dung trước kết hoạt động hoạch định kế hoạch hành vi Tâm Lý Học Đại Cương b Mặt thái độ ý thức Mặt thái độ ý thức nói lên thái lựa chọn, thái độ cảm xúc, thái độ đánh giá chủ thể giới c Mặt động ý thức Ý thức điều khiển, điều chỉnh hoạt đông người, làm cho hoạt động Con người có ý thức Đó q trình người vận dụng hiểu biết tỏ thái độ nhằm thích nghi, cải tạo giới cải biến thân Mặt khác, ý thức nảy sinh phát triển hoạt động Cấu trúc hoạt động quy định cấu trúc ý thức Vì nhu cầu, hứng thú, động cơ, ý chí có vị trí định cấu trúc ý thức Sự hình thành phát triển ý thức 2.1 Sự hình thành ý thức người Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác rõ: trước hết lao động, sau lao động đồng thời với lao động ngơn ngữ hai động lực chủ yếu biến não vượn thành óc người Đây hai yếu tố tạo nên hình thành ý thức người a Vai trò lao động hình thành ý thức Điều khác biệt người vật (người kiến trúc sư với ong, người thợ dệt với nhện) trước lao động làm sản phẩm đó, người phải hình dung trước mơ hình cần làm cách làm sở huy động tồn vốn hiểu biết lực trí tuệ vào Con người có ý thức mà làm Trong lao động người phải chế tạo sử dụng công cụ lao động, tiến hành thao tác hành động lao động (cách để làm cái) tác động vào đối tượng lao động để làm sản phẩm ý thức người hình thành thể trình lao động Tâm Lý Học Đại Cương Kết thúc q trình lao động, người có ý thức đối chiếu sản phẩm làm với mơ hình tâm lí sản phẩm mà hình dung trước để hồn thiện, đánh giá sản phẩm Như nói, ý thức hình thành biểu suốt trình lao động người, thống với trình lao động sản phẩm lao động làm b Vai trò ngơn ngữ giao tiếp hình thành ý thức Nhờ có ngơn ngữ đời với lao động mà người có Cơng cụ để xây dựng, hình dung mơ hình tâm lí sản phẩm (cái cách làm sản phẩm đó) Hoạt động ngơn ngữ (hệ thống tín hiệu thứ hai) giúp người có ý thức việc sử dụng công cụ lao động, tiến hành hệ thống thao tác hành động lao động để làm sản phẩm Ngơn ngữ giúp người phân tích, đối chiếu, đánh giá sản phẩm mà làm với ý định ban đầu Hoạt động lao động hoạt động tập thể, mang tính xã hội Trong lao động, nhờ ngôn ngữ giao tiếp mà người thông báo, trao đổi thông tin với nhau, phối hợp động tác với để làm sản phẩm chung Nhờ có ngơn ngữ giao tiếp mà người có ý thức thân mình, ý thức người khác (biết mình, biết người) lao động chung 3.2 Sự hình thành ý thức tự ý thức cá nhân a Ý thức cá nhân hình thành hoạt động thể sản phẩm hoạt động cá nhân Như nói, hoạt động, cá nhân đem vốn kinh nghiệm, lực tiềm tàng thần kinh, bắp, hứng thú nguyện vọng thể trình làm sản phẩm Trong sản phẩm hoạt động "tồn đọng" chứa đựng mặt tâm lí, ý thức cá nhân Bằng hoạt động đa dạng Phong phú sống thực tiễn, cá nhân hình thành, phát triển tâm lí, ý thức Tâm Lý Học Đại Cương b ý thức cá nhân hình thành mối quan hệ giao tiếp cá nhân với người khác, với xã hội Trong quan hệ giao tiếp, người đối chiếu với người khác, với chuẩn mực đạo đức xã hội để có ý thức người khác ý thức thân C Mác Ph ăng ghen viết: "Sự phát triển cá thể phụ thuộc vào phát triển nhiều cá thể khác mà giao tiếp trực tiếp hay gián tiếp" c ý thức cá nhân hình thành đường tiếp thu văn hoá xã hội, ý thức xã hội Thơng qua hình thức hoạt động đa dạng, đường dạy học, giáo dục giao tiếp quan hệ xã hội, cá nhân tiếp thu, lĩnh hội chuẩn mực xã hội, định hưởng giá trị xã hội để hình thành ý thức cá nhân d Ý thức cá nhân hình thành đường tư nhận thức, tư đánh giá, tự phân tích hành vi Trong trình hoạt động, giao tiếp xã hội, cá nhân hình thành ý thức thân (ý thức ngã - tự ý thức) Cơ sở đối Chiếu với người khác, với chuẩn mực xã hội, cá nhân tự giáo dục, tự hồn thiện Chú ý - điều kiện tâm lí hoạt động có ý thức Chú ý tập trung ý thức vào hay nhóm vật tượng để định hướng hoạt động, đảm bảo điều kiện thần kinh - tâm lí cần thiết cho hoạt động tiến hành có hiệu Chú ý trạng thái tâm lí thường "đi kèm" với hoạt động tâm lí mà chủ yếu hoạt động nhận thức, với q trình xúc cảm ý nhận biết tâm hạng, trạng thái xúc động thân, ý hành động ý nhận biết (tri giác) động tác kết hành động Chú ý tạo điều kiện Tâm Lý Học Đại Cương cho hoạt động phản ánh tốt đối tượng Chú ý khơng có đối tượng riêng, đối tượng đối tượng hoạt động tâm lí mà "đi kèm" Vì ý coi "cái nền", "cái phơng", điều kiện tâm lí hoạt động có ý thức Cơ sở sinh lí ý phản xạ định hướng (phản xạ "cái thế",) Phản xạ định hướng xuất não có kích thích lạ mơitrường sống, có tác dụng định hướng giúp cho thể phản ứng tốt vật kích thích Phản xạ định hướng phản xạ bẩm sinh, xuất với kích thích miễn kích thích lạ, khác thường, kích thích lặp đi, lặp lại phản xạ bị Chú ý thường biểu dấu hiệu bên ngồi bên hình thức nhìn "chằm chằm", "không chớp mắt", "vểnh tai", "há hốc miệng" nghe, kìm hãm động tác thừa "ngồi im thin thít ngược lại cử động thể theo cử động hay chuyển động đối tượng ý Khi ý tập trung lâu dài, căng thẳng, hơ hấp thể thay đổi hơ hấp trở nên nông hơn, thưa hơn, quan hệ thời gian hít vào thở thay đổi, thời gian hít vào ngắn thở dài Tuy nhiên lúc ý biểu ý đồng nhất, mà có lúc mâu thuẫn biểu bên ý bên thường gọi "vờ ý" Vì đánh giá ý vừa phải vào hiệu ý, đồng thời phải thấy có trường hợp ý tốt hiệu không cao nguyên nhân khác chủ thể Từ sở lý thuyết ý thức nêu trên, người giảng viên cần tập trung vào hai vấn đề việc hình thành nên ý thức sinh viên q trình giảng dạy, tạo hoạt động học tập với nhiều phương pháp phù hợp tăng cường hoạt động giao tiếp Tâm Lý Học Đại Cương với sinh viên, sinh viên với sinh viên, sinh viên với nhóm nhóm với Cụ thể sau: Thứ nhất, tạo điều kiện để sinh viên tạo q trình đối tượng hóa, tức giúp sinh viên chuyển lực phẩm chất tâm lý để tạo thành sản phẩm trình học tập Từ đó, tâm lý người bộc lộ, khách quan hóa q trình tạo sản phẩm thông qua yêu cầu cầu giảng viên q trình giảng dạy Ví dụ: Giảng viên u cầu sinh viên thuyết trình vấn đề mơn học đó, người thuyết trình phải sử dụng kiến thức, kỹ năng, thái độ, tình cảm mơn học để thuyết trình Trong thuyết trình người bộc lộ tâm lý khác nhau: người tự tin, nói to, mạch lạc, rõ ràng, logic; người run, lo sợ, nói nhỏ, không mạch lạc Cho nên phụ thuộc vào tâm lý người mà thuyết trình giảng viên đánh giá sinh viên có đạt yêu cầu hay không đạt yêu cầu Thứ hai: Giúp sinh viên thực q trình chủ thể hóa, tức thông qua hoạt động tạo sản phẩm, giúp sinh viên, tiếp thu lấy tri thức, đúc rút kinh nghiệm nhờ trình tác động vào chủ thể (sinh viên) Ví dụ: Sau lần thuyết trình lần cá nhân rút nhiều kinh nghiệm cho thân, biết làm để có thuyết trình đạt hiệu tốt Nếu lần sau có hội thuyết trình phải chuẩn bị tâm lý tốt, là: phải tư tin, nói to, rõ ràng, mạch lạc, logic, phải làm chủ trước người,… Thứ ba, Giao tiếp với sinh viên giúp sinh viên rèn luyện kỹ giao tiếp Qua giao tiếp xác định mức độ nhu cầu, tư tưởng, tình cảm, vốn sống, kinh nghiệm…của đối tượng giao tiếp, nhờ mà chủ thể giao tiếp đáp ứng kịp thời, phù hợp với mục đích nhiệm vụ Tâm Lý Học Đại Cương giao tiếp Từ tạo thành hình thức giao tiếp cá nhân với cá nhân, cá nhân với nhóm, nhóm với nhóm nhóm với cộng đồng Thơng qua giao tiếp trực tiếp với sinh viên giúp sinh viên thực giao tiếp với đối tượng nhóm đối tượng khác giúp thỏa mãn nhu cầu sinh viên Giảng viên thông qua giao tiếp để giúp sinh viên gia nhập vào mối quan hệ xã hội, lĩnh hội văn hóa xã hội, đạo đức chuẩn mực xã hội, đồng thời giúp sinh viên hình thành lực tự ý thức Khi cá nhân tự ý thức đươc xã hội họ thựờng nhìn nhận so sánh với người khác xem họ người khác điểm yếu điểm nào, để nổ lực phấn đấu, phát huy nhũng mặt tích cực hạn chế mặt yếu kém.Tự ý thức điều kiện trở thành chủ thể hành động độc lập, cách tự giác tự giác Thơng qua giao tiếp cá nhân có khả tự giáo dục tự hồn thiện mình.Từ đó, Cá nhân tự nhận thức thân từ bên ngồi đến nội tâm, tâm hồn, diễn biến tâm lý, giá trị tinh thần thân, vị quan hệ xã hội Ví dụ:Khi tham gia vào hoạt động xã hội cá nhân nhận thức nên làm khơng nên làm việc như: nên giúp đỡ người gặp hồn cảnh khó khăn, tham gia vào hoạt động tình nguyện, khơng tham gia tệ nạn xã hội, đươc phép tuyên truyền người tác hại chúng thân, gia đình xã hội Tâm Lý Học Đại Cương II NGƯỜI XƯA CÓ CÂU: “TRĂM NĂM BIA ĐÁ THÌ MỊN, NGÀN NĂM BIA MIỆNG VẪN CỊN TRƠ TRƠ ” BẰNG KIẾN THỨC TÂM LÝ HỌC ĐÃ HỌC, ANH/CHỊ HÃY GIẢI THÍCH CÂU TRÊN, RÚT RA BÀI HỌC TRONG GIÁO DỤC NHÂN CÁCH NGHỀ NGHIỆP CHO SINH VIÊN Cũng tư tưởng sức mạnh tạo nên hệ lớn lao, lời nói có tác dụng khôn lường đời sống người Tư tưởng thai nghén, lời nói sản sinh Tư tưởng xấu ngăn chặn kịp, lời nói xấu khơng khơng thể thu hồi Tư tưởng tác động mình, lời nói thế, xâm nhập vào khơng gian thời gian, tác động đến người, nên người xưa có câu: "Trăm năm bia đá mòn, ngàn năm bia miệng trơ trơ" Do đó, ta phải nói nói với tất niềm tin tưởng trước sống người khác Niềm tin không phát xuất cách ngây ngô, mơ hồ, mà cần đưa vào hiểu biết, thơng điệp học mang lại giá trị cho người khác Điều áp dụng vào ngành sư phạm, theo tâm lý học, giao tiếp thông qua ngôn ngữ hoạt động xác lập, vận hành mối quan hệ người với người nhằm thỏa mãn nhu cầu định Giao tiếp thông qua ngôn ngữ giúp giảng viên định hướng cho người nghe (sinh viên) hình thành phát triển tâm lý, ý thức nhân cách người Điều kiện quan trọng việc hình thành nhân cách sinh viên mơi trường đại học thơng qua hình thức hoạt động học tập Giao tiếp ngơn ngữ hình thức hoạt động học tập người giảng viên chủ thể định hướng cho hoạt động sinh viên thông qua hoạt động giao tiếp ngôn ngữ Vì vậy, xác định Tâm Lý Học Đại Cương cách đắn vai trò, sức mạnh việc giao tiếp thông qua ngôn ngữ mục tiêu lớn trình giảng dạy Giao tiếp nhu cầu sớm người từ tồn đến Từ người sinh có nhu cầu giao tiếp, nhằm thõa mãn nhu cầu thân Ví như: đứa trẻ từ sinh có nhu cầu giao tiếp với ba mẹ người để thỏa mãn nhu cầu an tồn, bảo vệ, chăm sóc vui chơi,…Ở đâu có tồn người có giao tiếp người với người, giao tiếp chế bên tồn phát triển người Để tham gia vào quan hệ xã hội, giao tiếp với người khác người phải có tên, phải có phương tiện để giao tiếp Lớn lên người phải có nghề nghiệp, mà nghề nghiệp xã hội sinh quy định Việc đào tạo, chuẩn bị tri thức cho nghề nghiệp phải tuân theo quy định cụ thể, khoa học… không học tập tiếp xúc với người khơng có nghề nghiệp theo nghĩa nó, muốn hành nghề phải có nghệ thuật giao tiếp với người thành đạt sống Trong q trình lao động người khơng thể tránh mối quan hệ với Và Giao tiếp thông qua ngơn ngữ phương tiện quan trọng để hình thình nên mối quan hệ xã hội Giao tiếp giúp người truyền đạt kinh nghiệm, thuyết phục, kích thích đối tượng giao tiếp hoạt động, giải vấn đề học tập, sản xuất kinh doanh, thỏa mãn nhu cầu hứng thú, cảm xúc tạo Qua giao tiếp giúp người hiểu biết lẫn nhau, liên hệ với làm việc Giao tiếp điều kiện tồn lại nhân toàn xã hội Với cá nhân, khơng có giao tiếp với người khác người phát triển, cảm thấy cô đơn có trở thành bệnh hoạn Đối với xã hội, xã hội ln cộng đồng người có ràng buộc, liên kết với 10 Tâm Lý Học Đại Cương mà khơng có giao tiếp xã hội khơng tồn Qua giao tiếp người giảng viên xác định mức độ nhu cầu, tư tưởng, tình cảm, vốn sống, kinh nghiệm…của cá nhân môi trường đại học, nhờ mà giảng viên đáp ứng kịp thời, phù hợp với mục đích nhiệm vụ Từ đó, giúp tạo thành hình thức giao tiếp phù hợp phong phú cá nhân với cá nhân, cá nhân với nhóm, nhóm với nhóm nhóm với cộng đồng tương lai Đề cập tới phong cách giao tiếp ngày nay, trình độ học vấn ngày cao hơn, trình độ văn hóa giao tiếp khơng thời trước Chúng ta sống xã hội ngày đại hóa, cơng nghệ tiên tiến, thiết bị đại rào cản cho việc giao tiếp, ngày chủ động giao tiếp lời nói với nhau, điều làm hạn chế kỹ giao tiếp khéo léo, cách ứng xử tế nhị người sinh viên Dần dần làm phai mờ cách giáo dục giao tiếp đối nhân xử sinh viên Thông qua giao tiếp người gia nhập vào mối quan hệ xã hội, lĩnh hội văn hóa xã hội, đạo đức, chuẩn mực xã hội, Trong trình giao tiếp cá nhân điều chỉnh, điều khiển hành vi cho phù hợp với chuẩn mực xã hội, quan hệ xã hội, phát huy mặt tích cực hạn chế mặt tiêu cực Vận dụng vào hoạt động giao tiếp thực tế với sinh viên, người giảng viên cần lồng ghép kiến thức hóa, xã hội, lịch sử nhằm giúp sinh viên tiếp thu điều biến kinh nghiệm thành vốn sống Khi kinh nghiệm thân hình thành phát triển đời sống tâm lý, đồng thời góp phần vào phát triển xã hội Nhiều nhà tâm lý học khẳng định, giao tiếp người đứa trẻ phát triển tâm lý, nhân cách ý thức tốt 11 Tâm Lý Học Đại Cương Nếu người xã hội mà không giao tiếp với khơng có xã hội tiến bộ, người tiến Nếu cá nhân không giao tiếp với xã hội cá nhân khơng biết phải làm phù hợp với chuẩn mực xã hội, cá nhân rơi vào tình trạng đơn, lập tinh thần đời sống gặp nhiều khó khăn Trong giao tiếp với người họ truyền đạt cho tư tưởng, tình cảm, thấu hiểu có điều kiện tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, biết cách ứng xử phù hợp với chuẩn mực xã hội Thông qua giao tiếp người hình thành lực tự ý thức Trong trình giao tiếp, người nhận thức đánh giá thân sở nhận thức đánh giá người khác Theo cách họ có xu hướng tìm kiếm người khác để xem ý kiến có khơng, thừa nhận khơng Trên sở họ có tự điều chỉnh, điều khiển hành vi theo hướng tăng cường giảm bớt thích ứng lẫn Tự ý thức điều kiện trở thành chủ thể hành động độc lập, chủ thể xã hội Thơng qua giao tiếp cá nhân tự điều chỉnh, điều khiển hành vi theo mục đích tự giác Thơng qua giao tiếp cá nhân có khả tự giáo dục tự hồn thiện Cá nhân tự nhận thức thân từ bên đến nội tâm, tâm hồn, diễn biến tâm lý, giá trị tinh thần thân, vị quan hệ xã hội Khi cá nhân tự ý thức đươc xã hội họ thường nhìn nhận so sánh với người khác xem họ người khác điểm yếu điểm nào, để nổ lực phấn đấu, phát huy nhũng mặt tích cực hạn chế mặt yếu Nếu không giao tiếp cá nhân khơng biết làm có xã hội chấp nhận khơng, có với mà xã hội cần trì phát huy hay khơng Người giảng viên giỏi người giúp sinh viên hình thành tự ý thức cá nhân Điều biểu rõ ràng thơng qua ngơn từ q trình giảng dạy 12 Tâm Lý Học Đại Cương Bởi, Con sâu chán nản bi quan thất vọng lúc chực sẵn để gặm nhấm tâm hồn sinh viên lời nói thụ động, tiêu cực dù vơ tình hay cố ý, lại có âm hưởng liệt lâu dài đời sống chúng, gây suy nhược tinh thần chứng bệnh kinh niên Một cách đó, nhiều lần giảng viên kẻ thù xấu sinh viên, ta đầu độc chúng lời miệng lưỡi phát Là giảng viên, ta cần người chịu trách nhiệm hệ từ lời nói đời sống sinh viên Mỗi người nhận ảnh hưởng từ số người ta tiếp xúc, lúc nhỏ ơng bà, cha mẹ,…Lớn lên thầy cô, bạn hữu Cũng vậy, tùy theo vị gia đình xã hội, ta gây ảnh hưởng định đời sống người thân thích chung quanh cách tương tự Do đó, ta có trách nhiệm nặng nề trước nói họ Đời sống họ phần lời nói làm nên Có lời nói ta làm họ ghi nhớ suốt đời: lời nói tích cực làm cho họ an vui phấn khởi xây dựng sống; lời nói tiêu cực nặng nề làm cho họ bị thương tâm, mặc cảm ốn hận Vì vậy, người giảng viên cần xác định vai trò sức mạnh giao tiếp ngôn ngữ, đồng thời tìm hiểu, rèn luyện vận dụng kỹ giao tiếp phù hợp để góp phần hình thành phát triển tâm lý, nhân cách cá nhân sinh viên 13 ... sống tâm lý, đồng thời góp phần vào phát triển xã hội Nhiều nhà tâm lý học khẳng định, khơng có giao tiếp người đứa trẻ khơng thể phát triển tâm lý, nhân cách ý thức tốt 11 Tâm Lý Học Đại Cương. .. hội Tâm Lý Học Đại Cương II NGƯỜI XƯA CĨ CÂU: “TRĂM NĂM BIA ĐÁ THÌ MỊN, NGÀN NĂM BIA MIỆNG VẪN CÒN TRƠ TRƠ ” BẰNG KIẾN THỨC TÂM LÝ HỌC ĐÃ HỌC, ANH/CHỊ HÃY GIẢI THÍCH CÂU TRÊN, RÚT RA BÀI HỌC... kiện Tâm Lý Học Đại Cương cho hoạt động phản ánh tốt đối tượng Chú ý khơng có đối tượng riêng, đối tượng đối tượng hoạt động tâm lí mà "đi kèm" Vì ý coi "cái nền", "cái phông", điều kiện tâm lí