TÔNG HUẤN HẬU THƯỢNG HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC CHRISTUS VIVIT CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ CHO GIỚI TRẺ VÀ TOÀN THỂ DÂN THIÊN CHÚA

Lời người dịch Trong cố gắng phiên dịch thật sát ý Đức Giáo Hồng muốn nói, phần lớn dịch dùng tiếng Ý website Vatican Nhưng có số câu dịch theo tiếng Pháp tiếng Anh chúng dễ hiểu Một số câu khác Việt hoá cách thay thành ngữ xa lạ Tây Phương với thành ngữ quen thuộc với người Việt Nam Sở dĩ người dịch khơng hồn tồn dùng tiếng Anh có số chỗ dịch khơng chỉnh nên gây hiểu lầm như: • câu 29, Tiếng Anh dịch “Jesus did not grow up in a narrow and stifling relationship with Mary and Joseph, but…” – Nếu dịch tiếng Việt “Chúa Giêsu không lớn lên mối liên • hệ chật hẹp ngột ngạt với Mẹ Maria Thánh Giuse… Trong Tiếng Ý viết là: “neppure Gesù crebbe in una relazione chiusa ed esclusiva Maria e Giuseppe, ma …”, nghĩa là: “Chúa Giêsu khơng lớn lên mối liên hệ đóng kín riêng biệt với Đức Mẹ Thánh Giuse, nhưng….” Gia đình Thánh Gia Gia đình Thánh sống với bầu khí ngột ngạt được? câu 210, Đức Thánh Cha bàn Kerygma, ngài không sử dụng từ Kerygma câu 211 Bản tiếng Pháp dịch “la première annonce”, Tiếng Ý dịch “Il primo annuncio” tức “Lời Công Bố Ban Đầu” hay “Lời Rao Giảng Ban Đầu”, Tiếng Anh dịch “When the message is first brought up”, cụm từ phải dịch tiếng Anh “the First Proclamation” hay ”the First Announcement” nghĩa Kerygma Phần lớn câu Thánh Kinh trích dẫn từ dịch “Lời Chúa Cho Mọi Người” Tuy nhiên đôi chỗ đại danh từ đổi từ “anh” thành “con” cho hợp với mạch văn Ở chỗ khác người dịch dịch lại cho hợp với lời Đức Thánh Cha có câu Đức Thánh Cha dùng tiếng Ý với văn từ khác Thánh Kinh Ngoài thích văn đánh số 1, 2, cuối bài, cịn có thích người dịch đánh chữ a, b, c cuối trang để làm sáng tỏ ý nghĩa số câu cho độc giả Việt Nam, người trẻ Phaolô Phạm Xuân Khôi Houston, TX ngày 23 tháng 4, năm 2019 MỤC LỤC  TÔNG HUẤN HẬU THƯỢNG HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC CHƯƠNG MỘT Lời Chúa nói người trẻ? Trong Cựu Ước Trong Tân Ước CHƯƠNG HAI Chúa Giêsu, luôn trẻ trung Tuổi trẻ Chúa Giêsu Tuổi trẻ Người soi sáng Tuổi trẻ Hội Thánh Một Hội Thánh sẵn sàng đổi Một Hội Thánh ý đến dấu thời đại Đức Mẹ Maria, người phụ nữ trẻ Nazareth Các Thánh Trẻ 11 12 CHƯƠNG BA 14 Các Thiên Chúa 14 Trong tích cực 14 Nhiều cách làm người trẻ 15 Một số cảm nghiệm giới trẻ 15 Giới trẻ giới khủng hoảng 16 Ước muốn, vết thương nghiên cứu 18 Môi trường kỹ thuật số 19 Những người di cư mơ hình thời đại 20 Hãy chấm dứt hình thức lạm dụng 22 Có lối thoát 24 CHƯƠNG BỐN 25 Một Sứ Điệp Cao Cả cho tất Người Trẻ 25 Một Thiên Chúa tình u Đức Kitơ cứu 26 27 Người sống! 29 Thần Khí ban sống 30 CHƯƠNG NĂM 31 Những đường tuổi trẻ 31 Một thời gian cho giấc mơ chọn lựa 31 Khát khao sống kinh nghiệm 33 Trong tình hữu với Đức Kitơ Lớn lên trưởng thành Con đường huynh đệ 35 36 38 Tuổi trẻ tham gia 39 Những nhà truyền giáo can đảm41 CHƯƠNG SÁU 42 Người Trẻ với cội rễ 42 Đừng bị gốc 43 Mối liên hệ với người già 44 Ước mơ viễn cảnh Cùng mạo hiểm 46 CHƯƠNG BẢY 48 45 Mục vụ giới trẻ 48 Một chăm sóc mục vụ cách hội đồng 48 Những cách hành động 49 Những mơi trường thích hợp 51 Chăm sóc mục vụ tổ chức giáo dục 52 Các lĩnh vực khác việc phát triển mục vụ 54 Một mục vụ giới trẻ phổ thông 55 Luôn truyền giáo 58 Đồng hành người lớn58 CHƯƠNG TÁM 60 Ơn Gọi 60 Lời mời gọi làm bạn hữu Chúa Sống cho tha nhân 61 Tình u gia đình 62 60 Cơng ăn việc làm 64 Các ơn gọi thánh hiến đặc biệt 66 CHƯƠNG CHÍN Sự phân định 67 67 Làm để phân định ơn gọi 67 Lắng nghe đồng hành 69 Và để kết thúc ước mong71  TÔNG HUẤN HẬU THƯỢNG HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC CHRISTUS VIVIT CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ CHO GIỚI TRẺ VÀ TOÀN THỂ DÂN THIÊN CHÚA Đức Kitô sống! Người niềm hy vọng chúng ta, cách tuyệt vời, Người mang tuổi trẻ đến cho giới chúng ta, Người chạm đến trở nên trẻ trung, mẻ tràn đầy sức sống Vậy, lời mà Cha muốn nói với Kitơ hữu trẻ là: Đức Kitô sống Người muốn sống! Người con, Người với Người không bỏ rơi Dù có lạc xa đến đâu nữa, Người, Đấng Phục Sinh, ln Người gọi Người chờ đợi quay với Người làm lại từ đầu Khi cảm thấy già đau khổ, giận hờn hay sợ hãi, nghi ngờ hay thất bại, Người ln để phục hồi sức mạnh niềm hy vọng Với lòng ưu ái, Cha viết Tông Huấn cho tất Kitơ hữu trẻ Nó có ý nhắc nhở xác tín chắn phát sinh từ đức tin chúng ta, đồng thời để khuyến khích lớn lên thánh thiện cam kết dấn thân với ơn gọi cá nhân Nhưng phần tiến trình Thượng Hội Đồng Giám Mục, tơi gửi sứ điệp đến toàn thể Dân Chúa, mục tử tín hữu, tất thách đố thúc giục suy tư người trẻ lẫn cho người trẻ Do đó, tơi nói chuyện trực tiếp với người trẻ số nơi, nơi khác, đề số suy nghĩ tổng quát việc phân định Hội Thánh Tôi phong phú suy nghĩ đối thoại nảy sinh từ Thượng Hội Đồng Giám Mục năm ngoái gây hứng khởi cho Tơi khơng thể bao gồm tất đóng góp đây, người đọc chúng Tài Liệu Kết Thúc Tuy nhiên, viết thư này, tơi cố gắng tóm tắt đề nghị mà cho quan trọng Bằng cách này, lời vang vọng vô số tiếng nói tín hữu khắp nơi tồn giới, người góp ý kiến họ cho Thượng Hội Đồng Những người trẻ tín hữu, muốn chia sẻ suy nghĩ em, đưa vấn đề khiến phải đặt câu hỏi CHƯƠNG MỘT Lời Chúa nói người trẻ? Chúng ta rút số kho tàng Sách Thánh, chúng thường nói người trẻ cách Chúa đến gần để gặp gỡ em Trong Cựu Ước Trong thời đại mà người trẻ không coi trọng, số văn cho thấy Thiên Chúa nhìn em cách khác hẳn Chẳng hạn Giuse người trẻ gia đình ơng (x St 37: 2-3), Thiên Chúa cho ông thấy điều cao giấc mơ khoảng hai mươi tuổi, ông trổi vượt tất anh em ông vấn đề quan trọng (x St 3747) Chúng ta thấy ông Giđeon, thẳng thắn người trẻ, người khơng quen đánh bóng thực Khi nói Chúa với ông, ông trả lời: “Nhưng Chúa chúng tôi, tất điều lại xảy cho chúng tôi?” (Tl 6:13) Thiên Chúa không bị xúc phạm lời trách móc đó, tiếp tục lệnh cho ơng: “Hãy với sức mạnh có mà cứu dân Israel!” (Tl 6:14) Samuel cậu bé, Chúa nói với cậu Nhờ lời khuyên người lớn, cậu mở lòng nghe Chúa gọi: “Lạy Chúa, xin nói tơi tớ Chúa lắng nghe” (1 Sam 3: 9-10) Kết cậu trở thành ngôn sứ vĩ đại, người can thiệp vào thời điểm quan trọng lịch sử quốc gia Vua Saulê cịn trẻ Chúa gọi ơng hành sứ mệnh ông (x Sam 9: 2) Vua Đavid chọn lúc cậu bé Khi ngơn sứ Samuel tìm kiếm vị vua tương lai Israel, người đề nghị người lớn tuổi nhiều kinh nghiệm làm ứng viên Tuy nhiên, ngơn sứ nói người chọn người trẻ Đavid, lúc chăn chiên (x Sam 16: 6-13), “lồi người nhìn vẻ bề ngồi, cịn Chúa nhìn thấu tận đáy lịng” (c 7) Vinh quang tuổi trẻ tim, sức mạnh thể chất hay ấn tượng gây cho người khác 10 Solomon, ông phải kế vị cha mình, cảm thấy bối rối thưa Thiên Chúa: “Con thiếu niên q trẻ, khơng biết phải làm cả!” (1 V 3: 7) Tuy nhiên, táo bạo tuổi trẻ khiến ông cầu xin Thiên Chúa ban cho ơn khôn ngoan ông tận tụy với sứ vụ Một điều tương tự xảy cho ngôn sứ Giêrêmia, gọi, bất chấp tuổi trẻ ơng để đánh thức dân Trong sợ hãi, ơng nói: “Ơi, lạy Chúa Thiên Chúa! Thật khơng biết nói sao, đứa trẻ” (Gr 1: 6) Nhưng Chúa bảo ông đừng nói (x Gr 1: 7), thêm rằng: “Đừng sợ chúng, Ta với để giải ngươi” (Gr 1: 8) Lịng tận tuỵ ngơn sứ Giêrêmia với sứ vụ cho thấy xảy tính bạo dạn tuổi trẻ kết hợp với quyền Thiên Chúa 11 Một nữ tỳ Do Thái tướng ngoại quốc Naaman can thiệp đức tin giúp ông chữa lành bệnh (x V 5: 2-6) Cơ Rút mẫu gương lịng quảng đại lại với mẹ chồng, lúc bà gặp khó khăn (x Rt 1:118), cho thấy táo bạo việc tiếp tục vươn lên sống (x Rt 4:1-17) Trong Tân Ước 12 Một dụ ngôn Chúa Giêsu (x Lc 15:11-32) liên quan đến việc người “thứ” muốn rời nhà cha để đến vùng đất xa xăm (x cc 12-13) Tuy nhiên, ý tường độc lập cậu tan biến lãng phí (x c 13), cậu cảm nghiệm nỗi cay đắng cô đơn nghèo đói (x cc 14-16) Tuy nhiên, cậu tìm sức mạnh để làm lại từ đầu (x cc 17-19) tâm đứng dậy trở nhà (x c 20) Theo lẽ tự nhiên tâm hồn trẻ sẵn sàng thay đổi, để quay trờ về, đứng dậy học từ sống Làm lại có người khơng hỗ trợ người tâm này? Tuy nhiên, người anh cậu có tim bị lão hố; Anh để bị lịng tham lam, tính ích kỷ đố kị chiếm hữu (Lc 15:28-30) Chúa Giêsu khen tội nhân trẻ người trở lại đường thẳng người anh tự cho trung tín, thiếu tinh thần yêu thương nhân từ 13 Chúa Giêsu, Đấng trẻ trung mãi, muốn ban cho tim trẻ Lời Chúa yêu cầu “hãy loại bỏ men cũ để trở nên bột mới” (1 Cor 5:7) Thánh Phaolô mời tự cởi bỏ “con người cũ” để mặc người “trẻ” [mới] (Col 3: 9-10) Khi giải thích ý nghĩa việc mặc lấy trẻ trung ấy, “là đổi mới”, (c 10), ngài nói đến “lòng trắc ấn, tử tế, khiêm tốn, hiền lành nhẫn nại, chịu đựng lẫn tha thứ cho nhau” (Col 3: 12-13) Nói cách khác, tuổi trẻ thật có nghĩa có tim có khả yêu thương; ngược lại điều chia cách với người khác làm cho linh hồn già Và ngài kết luận: “trên hết sự, anh em mặc lấy đức ái, mối dây ràng buộc lại với trọn lành (Col 3:14) 14 Chúng ta nhớ Chúa Giêsu khơng có ích cho người lớn coi thường người trẻ thống trị em Ngược lại, Người khăng khăng rằng, “người lớn phải trở nên giống người trẻ nhất” (Lc 22:26) Đối với Người, tuổi tác không đem lại đặc quyền, cịn trẻ khơng có nghĩa có giá trị thấp phẩm giá thấp 15 Lời Chúa nói người trẻ nên đối xử người “anh em” (1 Tim 5:1), cảnh báo bậc cha mẹ khơng khích động mình, kẻo chúng trở nên can đảm” (Col 3:21) Người trẻ không định để trở nên can đảm; em định để mơ ước điều thể, để tìm kiếm chân trời rộng lớn, để nhắm đến điều cao hơn, để gánh vác giới, để chấp nhận thử thách cống hiến tốt hầu xây dựng điều tốt Đó lý không ngừng thúc giục người trẻ đừng để bị cướp hy vọng; với em, nhắc lại: “Đừng để coi thường tuổi trẻ con” (1 Tim 4:12) 16 Tuy nhiên, người trẻ thúc giục “để phục quyền bính người lớn tuổi hơn” (1 Phr 5: 5) Thánh Kinh không ngừng khẳng định phải tỏ tôn trọng bậc lão thành cách sâu xa, họ có nhiều kinh nghiệm; họ trải qua thành công thất bại, niềm vui đau khổ đời, giấc mơ thất vọng Trong thinh lặng tim họ, họ có kho kinh nghiệm dạy để không phạm sai lầm bị lừa dối lời gian trá Một hiền nhân cổ xưa yêu cầu tôn trọng số giới hạn làm chủ bốc đồng mình: “Hãy thúc giục niên phải biết tự chủ.” (Tit 2:6) Thật vơ ích chấp nhận việc sùng bái giới trẻ dại dột gạt bỏ người khác ngồi họ lớn tuổi thuộc hệ khác Chúa Giêsu bảo người khơn ngoan đem từ kho lẫm họ đồ lẫn đồ cũ (x Mt 13:52) Một người trẻ khơn ngoan mở lịng cho tương lai, có khả học điều từ kinh nghiệm người khác 17 Trong Tin mừng Thánh Marcô, thấy người, nghe Chúa Giêsu nói giới răn, thưa rằng, “Tất điều giữ từ thời trai trẻ” (10:20) Tác Giả Thánh Vịnh nói điều: “Lạy Chúa, Ngài Đấng trơng đợi, lạy Chúa, Ngài Đấng tin tưởng từ độ xuân, Từ độ xuân, lạy Thiên Chúa, Ngài thương dạy dỗ Tới này, truyền rao vĩ nghiệp Ngài” (Tv 71:5:17) Chúng ta đừng hối hận việc dành tuổi trẻ để sống tốt, mở lòng với Chúa, sống cách khác Không điều điều lấy tuổi trẻ mà thay vào củng cố canh tân nó: “tuổi xuân đổi tựa chim (Tv 103:5) Vì lý này, Thánh Augustinơ than thở: “Muộn màng ta yêu ngươi, vẻ đẹp cổ xưa luôn mới! Muộn màng ta yêu ngươi! Tuy nhiên, người giàu, người trung thành với Chúa cịn trẻ, năm tháng trơi qua cướp giấc mơ mình; ơng thích gắn bó với giàu sang (x Mc 10:22) 18 Mặt khác, Tin Mừng Thánh Matthêu, tìm thấy niên (x 19:20-22) đến gần Chúa Giêsu hỏi xem làm điều (c 20); điều này, anh chứng minh tinh thần cởi mở trẻ trung tinh thần tìm kiếm chân trời thách đố lớn Tuy nhiên, tinh thần anh không thật trẻ trung thế, anh trở nên gắn bó với giàu sang tiện nghi Anh ta nói anh muốn điều nhiều hơn, Chúa Giêsu yêu cầu anh đại lượng phân phát cải mình, anh nhận khơng thể bỏ có Cuối cùng, “khi nghe lời này, người niên buồn rầu bỏ đi” (c 22) Anh ta từ bỏ tuổi trẻ 19 Tin Mừng nói nhóm thiếu nữ trẻ khơn ngoan, sẵn sàng chờ đợi, thiếu nữ khác đãng trí thiếp ngủ (x Mt 25: 1-13) Thật ra, dành tuổi trẻ để lơ là, sống hời hợt, nửa tỉnh nửa mê, khơng có khả ni dưỡng mối liên hệ có ý nghĩa cảm nghiệm điều sâu sắc sống Bằng cách này, tàng trữ tương lai bé nhỏ khơng đáng kể Hoặc dành tuổi trẻ để khao khát điều đẹp đẽ cao cả, tàng trữ tương lai đầy sức sống phong phú nội tâm 20 Nếu sức sống nội tâm, giấc mơ, lịng nhiệt thành, tính lạc quan lịng quảng đại con, Chúa Giêsu đứng trước có lần Người đứng trước người trai chết bà goá, với tất quyền Phục Sinh Người, Người thúc giục : “Hỡi chàng niên, Ta truyền cho ngươi, chỗi dậy” (Lc 7:14) 21 Để chắn, nhiều đoạn khác lời Chúa soi sáng giai đoạn đời Chúng ta dùng số số đoạn chương sau CHƯƠNG HAI Chúa Giêsu, luôn trẻ trung 22 Chúa Giêsu “người trẻ người trẻ để làm gương cho giới trẻ thánh hiến em cho Chúa” Vì lý mà Thượng Hội Đồng Giám Mục nói “Tuổi trẻ thời kỳ nguyên thủy kích động đời, sống mà Chúa Giêsu sống, thánh hóa nó.” Tuổi trẻ Chúa Giêsu 23 Chúa “đã trút linh hồn” (x Mt 27:50) thập giá Người ba mươi tuổi (x Lc 3:23) Điều quan trọng nhận Chúa Giêsu người trẻ Người hiến mạng sống Người, theo ngơn từ thởi đại, niên Người bắt đầu sứ vụ công khai Người tuổi xuân, thế, ánh sáng bừng lên (Mt 4:16) tỏa sáng rực rỡ Người hiến đời Sự kết thúc khơng phải điều đơn xảy ra; hơn, toàn thể tuổi trẻ Người, thời điểm, chuẩn bị quý giá cho kết thúc Tất đời Chúa Giêsu dấu mầu nhiệm Người; thật ra, toàn thể đời Đức Kitô mầu nhiệm cứu chuộc 24 Tin Mừng khơng cho biết thời thơ ấu Chúa Giêsu, kể lại số biến cố thời niên thiếu tuổi trẻ Người Thánh Matthêu đặt thời tuổi trẻ Chúa hai biến cố: gia đình Người trở Nazareth sau lưu đày phép rửa Chúa Giêsu sông Giôđăng, lúc khởi đầu sứ vụ cơng khai Người Những hình ảnh cuối có Chúa Giêsu 10 lực, giải thích biến cố mà họ sống ánh sáng Thánh Kinh Người chấp nhận lời mời họ ngừng lại với họ đêm buông xuống: Người bước vào đêm đen họ Khi nghe Người nói, lịng họ rạo rực tinh thần họ bừng sáng; lúc bẻ bánh, mắt họ mở Chính họ người chọn đường ngược lại, để trở với cộng đồng chia sẻ với cộng đồng kinh nghiệm gặp gỡ với Đấng Phục Sinh mà không chút chần chừ” 238 Những biểu lộ khác việc đạo đức phổ thông, đặc biệt hành hương, thu hút người trẻ, em không dễ dàng phù hợp với cấu trúc Hội Thánh, cách diễn tả cụ thể lòng tin cậy vào Thiên Chúa Khơng coi thường hình thức tìm kiếm Thiên Chúa, đặc biệt diện nơi người trẻ nghèo nhất, lĩnh vực khác xã hội, chúng phải khuyến khích cổ võ Bởi việc đạo đức phổ thơng “là cách sống đức tin hợp pháp” “một cách diễn tả hành động truyền giáo tự phát Dân Chúa” Luôn truyền giáo 239 Tôi muốn nhắc nhở không cần phải cố gắng nhiều để làm cho người trẻ trở thành nhà truyền giáo Ngay em yếu nhất, bị giới hạn thương tích thành nhà truyền giáo theo cách riêng em, phải điều tốt đẹp truyền đạt, tồn với nhiều yếu đuối Một người trẻ hành hương để xin Đức Mẹ giúp đỡ mời người bạn người bạn khác đi, với cử đơn giản này, em làm việc truyền giáo quý giá Không thể tách rời khỏi mục vụ giới trẻ phổ thông hành động truyền giáo thông thường cưỡng lại được, điều chọc thủng kiểu mẫu thông thường Chúng ta đồng hành với điều ấy, cổ võ nó, đừng có ý điều khiển cách đáng 240 Nếu biết cách lắng nghe Chúa Thánh Thần nói với mình, phải biết mục vụ giới trẻ phải luôn mục vụ truyền giáo Những người trẻ phong phú hoá em thắng vượt nhút nhát tìm can đảm để thăm viếng gia đình, cách này, em tiếp xúc với sống người, học cách nhìn xa gia đình nhóm mình, bắt đầu hiểu đời sống theo nhãn quan rộng lớn Đồng thời, đức tin ý thức thuộc Hội Thánh em củng cố Các truyền giáo giới trẻ, thường tổ chức ngày nghỉ, sau thời gian chuẩn bị, khơi dậy đổi kinh nghiệm đức tin suy nghĩ nghiêm túc ơn gọi 241 Tuy nhiên, người trẻ có khả tạo hình thức truyền giáo mới, lĩnh vực đa dạng Chẳng hạn như, em quen thuộc với mạng xã hội, cần phải tổ chức cách để em lấp đầy mạng Thiên Chúa, tình huynh đệ, dấn thân 63 Đồng hành người lớn 242 Những người trẻ cần phài tôn trọng tự em, cần đồng hành Gia đình phải nơi đồng hành Mục vụ giới trẻ đề dự án đời sống dựa Đức Kitô: việc xây dựng ngơi nhà, gia đình xây đá (x Mt 7:24-25) Gia đình đó, dự án đó, hầu hết số em thành thực hôn nhân tỉnh yêu hôn nhân Vì lý ấy, điều cần thiết mục vụ giới trẻ mục vụ gia đình phải kéo dài tự nhiên, cách làm việc theo cách thức phối hợp tổng hợp để kèm cách phù hợp với tiến trình ơn gọi 243 Cộng đồng đóng vai trị quan trọng việc đồng hành với người trẻ, tồn thể cộng đồng phải cảm thấy có trách nhiệm đón chào, thúc đẩy, khuyến khích động viên em Điều có nghĩa phải nhìn người trẻ với hiểu biết, quý trọng quý mến, tránh việc luôn phê phán em địi hỏi hồn hảo khơng tương ứng với tuổi em 244 Trong Thượng Hội Đồng, “nhiều người nhận việc thiếu chuyên gia dấn thân việc đồng hành Việc tin vào giá trị thần học mục vụ lắng nghe hàm ý coi lại canh tân hình thức mà qua tác vụ linh mục thể cách thông thường, việc phân định ưu tiên tác vụ Ngoài ra, Thượng Hội Đồng nhận cần thiết phải chuẩn bị cho tu sĩ giáo dân nam nữ có đủ điều kiện để đồng hành với người trẻ Đặc sủng lắng nghe, mà Chúa Thánh Thần mang đến cộng đồng, nhận hình thức cơng nhận thức cho việc phục vụ Hội Thánh” 245 Hơn nữa, điều đặc biệt cần thiết việc đồng hành với người trẻ tỏ có tiềm lãnh đạo, để đào tạo chuẩn bị em Những người trẻ họp tiền Thượng Hội Đồng Giám Mục kêu gọi phát triển “các chương trình đào luyện phát triển liên tục nhà lãnh đạo trẻ Một số phụ nữ trẻ cảm thấy cần nhiều mẫu gương lãnh đạo phụ nữ Hội Thánh Các em muốn góp phần vào Hội Thánh với tài trí tuệ chun nghiệp Chúng ta tin chủng sinh tu sĩ nam nữ cịn có khả lớn để đồng hành với nhà lãnh đạo trẻ” 246 Chính người trẻ mô tả cho đặc tính mà em hy vọng tìm thấy nơi người đồng hành với em, bày tỏ rõ: “Người bạn đồng hành cần có phẩm chất định: phải Kitô hữu trung thành dấn thân Hội Thánh giới; liên tục tìm kiếm thánh thiện; người bạn tâm tình khơng xét đốn; tích cực lắng nghe nhu cầu người trẻ đưa câu trả lời đầy đủ; tràn đầy tình yêu tự ý thức; nhận giới hạn hiểu niềm vui nỗi buồn đời sống tâm linh Một phẩm chất quan trọng hàng đầu nơi người đồng hành nhìn nhận tính người mình, nghĩa họ người họ sai lỗi: khơng phải người hồn hảo, người có tội tha thứ Đôi người đồng hành đặt bệ, sa ngã họ có 64 tác động tàn phá huỷ hoại khả tiếp tục tham gia vào Hội Thánh người trẻ Những người đồng hành không dẫn dắt người trẻ thể họ người thụ động theo em, bên bên cạnh em, cho phép em trở thành người tham gia tích cực hành trình Họ phải tôn trọng tự phần tiến trình phân định người trẻ, cung cấp cho em công cụ tốt để làm điều Một người đồng hành phải hết lòng tin tưởng vào khả người trẻ để tham gia vào đời sống Hội Thánh Một người đồng hành phải vun trồng hạt giống đức tin nơi người trẻ, mà không mong thấy thành cơng việc Chúa Thánh Thần Vai trị người đồng hành dành riêng cho linh mục tu sĩ, mà giáo dân phải phép lãnh nhận sứ vụ Tất người đồng hành phải huấn luyện vững tham gia vào việc đào luyện thường xuyên” 247 Chắc chắn sở giáo dục Hội Thánh môi trường cộng đồng cho việc đồng hành; chúng cho phép nhiều người trẻ hướng dẫn, đặc biệt chúng “cố gắng chào đón tất người trẻ, bất chấp lựa chọn tơn giáo, nguồn gốc văn hóa hồn cảnh cá nhân, gia đình xã hội Bằng cách này, Hội Thánh đem đến đóng góp cho giáo dục thiếu người trẻ nơi đa dạng giới” Các sở làm giảm bớt vai trị cách q mức chúng đặt tiêu chuẩn cứng ngắc cho việc nhập học tiếp tục học cùa học sinh, chúng tước đoạt khỏi nhiều người trẻ đồng hành để giúp em phong phú hố đời sống CHƯƠNG TÁM Ơn Gọi 248 Từ “ơn gọi” hiểu theo nghĩa rộng, lời mời gọi Thiên Chúa Nó bao gồm lời mời gọi đến sống, lời mời gọi làm bạn hữu với Ngài, lời mời gọi nên thánh, vv Điều có giá trị cao, đặt đời trước mặt Thiên Chúa Đấng yêu thương cho phép hiểu khơng có kết hỗn loạn vô nghĩa, trái lại, đưa vào đường để đáp lại Chúa, Đấng có dự án tuyệt vời cho 249 Trong Tông Huấn Gaudete et Exsultate, muốn tập trung vào ơn gọi tất người để lớn lên vinh quang Thiên Chúa, “tái đề nghị lời mời gọi nên thánh cách thực tế cho thời đại chúng ta, với tất rủi ro, thách đố hội nó” Cơng đồng Vaticanơ II giúp đổi nhận thức lời mời gọi nói với người: “Tất tín hữu hồn cảnh tình trạng sống Thiên Chúa mời gọi, người theo cách mình, đến thánh thiện, toàn thiện toàn thiện Cha trời” 65 Lời mời gọi làm bạn hữu Chúa 250 Điều phân định khám phá điều Chúa Giêsu muốn hết từ người trẻ tình hữu với Người Đây phân định tảng Trong đối thoại Chúa Phục Sinh với bạn Người ông Simon Phêrô, câu hỏi quan trọng là: “Này Simon, ơng Gioan, có u mến Thầy khơng?” (Ga 21:16) Nói cách khác: có muốn Thầy làm bạn với không? Sứ vụ mà ông Phêrô nhận để chăm sóc chiên mẹ chiên Chúa ln nối kết với tình u khơng này, với tình u tình hữu 251 Và, cần thí dụ ngược lại nhớ đến gặp gỡ Chúa chàng niên giàu có Cuộc gặp gỡ cho thấy rõ điều mà chàng niên không cảm nhận ánh mắt yêu thương Chúa (x Mc 10:21) Anh ta buồn bã bỏ đi, sau làm theo cảm hứng tốt, anh không thành công việc từ bỏ nhiều mà anh sở hữu (x Mt 19:22) Anh bỏ lỡ hội để có tình hữu cao quý Và người niên độc đáo ấy, mà Chúa Giêsu nhìn với tình u vịng tay rộng mở, với chúng ta, làm cho nhân loại 252 Bởi “sự sống mà Chúa Giêsu ban cho câu chuyện tình, câu chuyện sống muốn hịa lẫn với bén rễ vào đất người Sự sống cứu rỗi “ở đám mây” chờ tải xuống, “áp dụng” phát minh hay thao luyện tinh thần kỹ thuật tự trau dồi Sự sống mà Thiên Chúa ban cho “bài dạy kèm” để hiểu tin tức Ơn cứu rỗi mà Thiên Chúa ban cho lời mời gọi để trở nên phần chuyện tình đan kết với câu chuyện cá nhân chúng ta; sống muốn sinh để sinh hoa trái nơi ở, dù hay với Chính mà Chúa đến để gieo để gieo” Sống cho tha nhân 253 Bây muốn tập trung vào ơn gọi hiểu theo nghĩa cụ thể lời mời gọi phục vụ truyền giáo cho người khác Chúng ta Chúa mời gọi tham gia vào công việc tạo dựng Người, cách góp phần vào cơng ích dựa khả mà nhận 254 Ơn gọi truyền giáo liên quan đến việc phục vụ tha nhân Bởi đời trái đất đạt đến trọn vẹn biến thành dâng hiến Tôi xin nhắc lại “Sứ vụ lịng dân chúng khơng phải phần đời sống tôi, đồ trang sức mà bỏ đi, khơng phải phần phụ thuộc, thời điểm nhiều thời điểm sống Nó điều mà tơi khơng xóa bỏ khỏi người tơi tơi khơng muốn tiêu diệt Tơi sứ vụ gian này, lý 66 gian này” Do đó, phải nghĩ hoạt động mục vụ, việc đào luyện linh đạo hướng ơn gọi 255 Ơn gọi không hệ hoạt động phải làm, diễn tả Ơn gọi điều lớn hơn, đường hướng nhiều nỗ lực nhiều hành động theo chiều phục vụ Vì lý ấy, phân định ơn gọi, điều quan trọng phải liệu xem người ta có nhận khả cần thiết cho việc phục vụ xã hội cụ thể khơng 256 Điều mang lại giá trị lớn cho nhiệm vụ này, chúng khơng cịn tổng số hành động thực để kiếm tiền, để bận rộn để làm hài lòng người khác Tất điều tạo thành ơn gọi mời gọi để làm điều ấy; cịn lựa chọn thực dụng đơn từ phía Cuối cùng, câu hỏi để nhận tạo ra, trái đất này, kế hoạch Chúa cho đời tơi Người không cho nơi, lúc chi tiết, tơi phài tự lựa chọn cách thận trọng, chắn Người cho tơi hướng đời tơi, Người Đấng Tạo Hóa tơi, thợ gốm cần lắng nghe tiếng Người Người nhào nặn hướng dẫn Rồi, điều phải trung thành với thực riêng 257 Để chu tồn ơn gọi mình, người cần phát triển, tạo nảy mầm vun sới tất người có Đây khơng phải tự chế mình, tự tạo từ khơng, mà tự khám phá ánh sáng Thiên Chúa làm cho thăng hoa: “Trong kế hoạch Thiên Chúa, người mời gọi phát triển mình, đời ơn gọi” Ơn gọi dẫn đến việc rút điều tốt để làm sáng danh Thiên Chúa lợi ích tha nhân Nó khơng làm cơng việc, mà làm chúng với ý nghĩa, với hướng Về vấn đề này, Thánh Alberto Hurtado nói với người trẻ phải suy nghĩ cẩn thận hướng đời mình: “Trong tàu, người hoa tiêu trở nên cẩu thả, người bị sa thải chỗ, người nắm tay thiêng liêng Và sống, có cẩn thận đường khơng? Con đường bạn gì? Nếu cần phải tập trung chút vào tư tưởng này, yêu cầu bạn phải ý đến nó, đạt kết việc đơn tương đương với thành công; thất bại việc đơn thất bại” 258 Vấn đề “sống cho người khác” đời người trẻ thường gắn liền với hai câu hỏi bản: thành lập gia đình cơng ăn việc làm Các thăm dò khác thực giới trẻ khẳng định hai chủ đề mà em ước muốn bận tâm Cả hai phải chủ đề phân định đặc biệt Chúng ta bàn cách ngắn gọn chúng Tình yêu gia đình 67 259 Những người trẻ cảm nhận cách mạnh mẽ lời mời gọi yêu thương mơ ước gặp người để lập gia đình xây dựng sống Chắc chắn ơn gọi mà Thiên Chúa đề qua cảm tình, ước mong ước mơ Về chủ đề này, bàn luận dài Tông Huấn Amoris Laetitia mời tất người trẻ đọc chúng đặc biệt chương 260 Tơi thích nghĩ “hai Kitơ hữu kết với nhận chuyện tình họ tiếng gọi Chúa, ơn gọi làm cho hai người nam nữ nên xương thịt, đời Bí tích Hơn Phối bao trùm tình u ân sủng Thiên Chúa; bén rễ Thiên Chúa Với hồng ân này, với chắn ơn gọi này, an tồn tiến bước, khơng sợ điều gì, đương đầu với sự!” 261 Trong bối cảnh này, xin nhắc Thiên Chúa dựng nên có phái tính Chính Thiên Chúa “tạo phái tính, q tuyệt vời cho thụ tạo Ngài” Trong ơn gọi kết hôn, phải nhận biết ơn thực tế “phái tính, tình dục, q từ Thiên Chúa Khơng phải điều cấm kỵ Đó quà Chúa, hồng ân mà Chúa ban cho Nó có hai mục đích: để yêu thương để sinh sống Đó đam mê, tình u nồng nàn Tình u đích thực đam mê Tình yêu người nam người nữ, đam mê, dẫn đến sống Luôn Để ban sống với xác hồn” 262 Thượng Hội Đồng nhấn mạnh “gia đình tiếp tục điểm quy chiếu cho người trẻ Con trân q tình yêu quan tâm cha mẹ, mối liên hệ gia đình quan trọng em, đến lượt em, em hy vọng thành cơng việc thiết lập gia đình Khơng thể phủ nhận gia tăng viêc ly thân, ly dị, tái gia đình có cha hay mẹ gây đau khổ lớn lao khủng hoảng tính Đôi khi, em phải gánh trách nhiệm không tương xứng với tuổi tác em điều buộc em phải trở thành người lớn trước tuổi bình thường Các ơng bà thường góp phần cách định vào việc giáo dục tình cảm tôn giáo: qua khôn ngoan họ, họ mắt xích định mối liên hệ hệ” 263 Chắc chắn khó khăn gặp phải gia đình gốc khiến nhiều người trẻ tự hỏi liệu có đáng để lập gia đình mới, để chung thủy để quảng đại hay không Cha muốn nói với có, thật đáng để đánh vào gia đình tìm thấy khuyến khích tốt để trưởng thành niềm vui đẹp để chia sẻ Đừng để đánh cắp hội yêu thương chân Đừng để kẻ đề nghị sống truỵ lạc theo cá nhân chủ nghĩa lừa dối mà kết đến loại cô lập cô độc tồi tệ 264 Ngày nay, văn hóa tạm bợ, ảo ảnh, thống trị Việc tin dứt khốt lừa dối gian sảo Nhiều lần “có 68 người cho hôn nhân ngày ‘lỗi thời’ Trong văn hoá tạm bợ tương đối, nhiều người tán dương tầm quan trọng việc ‘tận hưởng’ giây phút Họ cho không đáng để có tâm suốt đời, để có định dứt khoát Trái lại, Cha yêu cầu trở thành nhà cách mạng, Cha yêu cầu lội ngược dòng Đúng, việc này, Cha yêu cầu lên chống lại văn hóa tạm bợ này, nển văn hóa, thật ra, tin khơng có khả nhận lãnh trách nhiệm, khơng có khả u thương thật” Nhưng Cha tin tưởng con, lý Cha khuyến khích chọn nhân 265 Hơn nhân địi hỏi chuẩn bị, điều địi phải biết tự giáo dục mình, phát triển đức tính tốt nhất, đặc biệt tình u, kiên nhẫn, khả đối thoại phục vụ Nó bao gồm giáo dục giới tính mình, ngày cơng cụ để sử dụng người khác ngày có nhiều khả hiến trọn vẹn cho người nhất, cách độc quyền quảng đại 266 Các Giám Mục Colombia dạy “Đức Kitơ biết vợ chồng khơng hồn hảo họ cần khắc phục yếu đuối tính hay thay đổi để tình u họ lớn lên kéo dài theo thời gian Vì lý mà Người ban cặp vợ chồng ân sủng Người, đồng thời ánh sáng sức mạnh cho phép họ thực dự định họ đời sống hôn nhân cho phù hợp với kế hoạch Thiên Chúa “ 267 Đối với người không mời gọi kết hôn đời sống thánh hiến, phải nhớ ơn gọi quan trọng ơn gọi bí tích Rửa Tội Những người chưa lập gia đình, lựa chọn họ, trở thành nhân chứng đặc biệt ơn gọi hành trình phát triển cá nhân họ Công ăn việc làm 268 Các Giám Mục Hoa Kỳ nói rõ rằng, tuổi trẻ, đến tuổi thành niên, “thường đánh dấu việc gia nhập người vào giới việc làm ‘Bạn làm để kiếm sống?’ chủ đề trị chuyện liên tục, cơng ăn việc làm phần quan trọng đời em Đối với niên nam nữ, kinh nghiệm thay đổi em thường chuyển từ cơng việc sang cơng việc khác chí từ nghề sang nghề khác Cơng việc xác định việc sử dụng thời gian em em làm mua Nó xác định chất lượng số lượng thời gian giải trí Cơng việc xác định ảnh hưởng đến tính việc biết người trẻ nơi mà tình bạn mối liên hệ khác phát triển, người ta thường khơng làm việc Những người trẻ nam nữ nói cơng việc hồn thành chức điều làm cho đời em có ý nghĩa Nó cho phép người trẻ thỏa mãn nhu cầu thực tế em, và, quan trọng hơn, 69 tìm kiếm ý nghĩa thực ước mơ nhìn em Mặc dù cơng việc không giúp em thực ước mơ mình, điều quan trọng người trẻ phải ni dưỡng nhìn, học cách làm việc theo cách thật cá nhân đầy đủ cho đời sống mình, tiếp tục phân định ơn gọi Thiên Chúa.” 269 Cha xin người trẻ đừng mong sống mà không làm việc, cách lệ thuộc vào giúp đỡ người khác Điều khơng tốt, “cơng việc điều cần thiết, phần ý nghĩa đời trái đất này, cách trưởng thành, phát triển người thỏa mãn cá nhân Theo nghĩa này, giúp đỡ tài chánh cho người nghèo phải luôn giải pháp tạm thời trường hợp khẩn cấp” Cho nên, “linh đạo Kitô giáo, với việc chiêm niệm đầy kính sợ thụ tạo, mà tìm thấy Thánh Phanxicô thành Assisi, phát triển hiểu biết phong phú lành mạnh việc làm, tìm thấy, chẳng hạn, đời Chân phước Charles de Foucauld môn đệ ngài” 270 Thượng Hội Đồng nhấn mạnh giới cơng việc lĩnh vực người trẻ “trải nghiệm hình thức loại trừ bị đẩy lề xã hội Trước hết nghiêm trọng nạn thất nghiệp người trẻ, mà số quốc gia lên đến mức độ cao Điều làm cho em thành nghèo, mà tình trạng thiếu cơng ăn việc làm cịn cướp khả mơ ước hy vọng người trẻ tước đoạt hội đóng góp em vào phát triển xã hội Ở nhiều quốc gia, tình trạng phụ thuộc vào thể số nhóm trẻ dân chúng khơng có trình độ chun mơn đầy đủ, đặc biệt thiếu xót hệ thống giáo dục đào tạo Thông thường bất ổn định cơng ăn việc làm ảnh hưởng đến người trẻ tương ứng với lợi ích kinh tế việc bóc lột lao động” 271 Một vấn đề tế nhị mà trị phải coi vấn đề ưu tiên, đặc biệt tốc độ phát triển công nghệ, với quan tâm việc giảm chi phí lao động, nhanh chóng thay vơ số việc làm máy móc Đây vấn đề xã hội, việc làm người trẻ khơng đơn hoạt động nhằm tạo thu nhập Đó cách diễn tả phẩm giá người, hành trình trưởng thành hịa nhập vào xã hội, khuyến khích khơng ngừng để phát triển trách nhiệm óc sáng tạo, bảo vệ chống lại khuynh hướng theo chủ nghĩa cá nhân tìm thoả mãn người, làm vinh danh Thiên Chúa qua việc phát triển khả người 272 Một người trẻ lúc có hội để định phải cố gắng làm cơng việc gì, phải dành lực khả đổi cho nhiệm vụ Bởi vì, ngồi mong muốn người vượt xa khả người phân định mà người thực được, cịn có giới hạn khắc nghiệt thực tế Đúng sống mà không làm việc đơi phải chấp nhận tìm thấy, khơng 70 từ bỏ ước mơ mình, khơng dứt khốt chôn vùi ơn gọi, không bỏ Ln ln tìm kiếm, phần khơng hồn tồn để sống điều phân định ơn gọi đích thực 273 Khi người khám phá Thiên Chúa gọi làm điều gì, điều mà tạo để làm, điều y tá, thợ mộc, viễn thông, kỹ sư, nhà giáo, nghệ thuật công việc khác, người tập trung hết khả để hy sinh, đại lượng dấn thân Biết không làm việc chúng, làm với ý nghĩa, đáp trả cho lời mời gọi vang lên tận đáy lịng người để cống hiến điều cho tha nhân, khiến cho cơng việc mang đến cho lịng cảm nghiệm đặc biệt viên mãn Đây điều mà Sách Giảng Viên Thánh Kinh Cựu Ước nói: “Tơi nhận rằng, người, khơng có tốt hưởng thú vui cơng việc làm ra” (Gv 3:22) Các ơn gọi thánh hiến đặc biệt 274 Nếu xác tín Chúa Thánh Thần tiếp tục khơi dậy ơn gọi linh mục đời sống tu trì, nhân danh Chúa mà “thả lưới lần nữa”, với lịng tín thác hồn tồn Chúng ta có thể, phải, có can đảm để nói với người trẻ em tự hỏi khả theo đường 275 Đôi đưa đề nghị với người trẻ, người trả lời giọng chế giễu: “Không, thực không theo hướng ấy.” Tuy nhiên, nhiều năm sau, số số em chủng viện Chúa thất bại lời hứa khơng để Hội Thánh khơng có mục tử, khơng có mục tử Hội Thánh sống hay thực thi sứ vụ Và có số linh mục khơng phải chứng nhân tốt khơng phải mà Chúa thơi mời gọi Trái lại, Người đầu tư gấp đơi, Người khơng ngừng chăm sóc cho Hội Thánh yêu dấu 276 Trong việc phân định ơn gọi mình, đừng loại trừ khả hiến thân cho Thiên Chúa ơn gọi linh mục, đời sống tù trì hình thức thánh hiến khác Tại không? Các yên tâm nhận ơn gọi từ Thiên Chúa làm theo nó, mang lại cho đời sung mãn trọn vẹn 277 Chúa Giêsu Người làm Galilêa Người qua đường phố chúng ta, ngừng lại nhìn vào mắt chúng ta, không vội vàng Lời mời gọi Người thật hấp dẫn, thật quyến rũ Tuy nhiên, ngày nay, lo âu tốc độ nhiều kích thích cơng khiến khơng cịn chỗ cho im lặng nội tâm nhận ánh mắt Chúa Giêsu lắng nghe tiếng gọi Người Trong đó, nhận nhiều đề nghị gói kỹ lưỡng, trông đẹp mắt hấp dẫn, theo thời gian, chúng 71 làm cho kiệt sức, mệt mỏi cô đơn Đừng để điều xảy cho con, lốc gian kéo vào đua vơ nghĩa, khơng có định hướng, khơng có mục tiêu rõ ràng, phí phạm nhiều nỗ lực Thay vào đó, tìm nơi tĩnh mịch im lặng nơi cho phép suy niệm, cầu nguyện, nhìn giới chung quanh rõ hơn, rồi, với Chúa Giêsu, nhận ơn gọi gian CHƯƠNG CHÍN Sự phân định 278 Về phân định nói chung, tơi bàn đến Tông Huấn Gaudete et Exsultate Tôi xin phép nhắc lại số suy tư ấy, áp dụng chúng vào việc phân định ơn gọi người gian 279 Tôi nhắc lại tất người, “đặc biệt giới trẻ, chịu ảnh hưởng văn hóa bấm nút đổi đài liên tục Chúng ta đồng thời coi hai ba ảnh tương tác cảnh tượng ảo lúc Nếu khơng có khơn ngoan việc phân định, dễ dàng biến thành bung xung cho xu hướng chóng qua” Và “điều đặc biệt quan trọng mẻ xuất đời sống Và thế, phải phân biệt xem rượu đến từ Thiên Chúa mẻ gian trá tinh thần tục hay tinh thần ma quỷ” 280 Sự phân định này, “mặc dù bao gồm lý trí cẩn trọng, vượt chúng, vấn đề thống nhìn vào mầu nhiệm kế hoạch độc đáo lập lại mà Thiên Chúa dành cho người Nó liên quan đến ý nghĩa đời trước mặt Chúa Cha, Đấng biết yêu thương tôi, đến ý nghĩa thật đời tôi, mà rõ Ngài” 281 Chính khn khổ này, việc đào luyện lương tâm đặt ra, cho phép phân định phát triển theo chiều sâu lòng trung thành với Thiên Chúa: “Việc đào luyện lương tâm hành trình tồn thể đời, người ta học cách ni dưỡng cảm tình Chúa Giêsu Kitơ, qua việc áp dụng tiêu chuẩn lựa chọn chủ ý hành động (x Pl 2: 5)” 282 Sự đào luyện có ý Đức Kitơ biến đổi đồng thời “một thói quen tốt, kiểm chứng việc xét mình: thực tập mà không vấn đề xác định tội lỗi mà cịn nhận cơng việc Thiên Chúa kinh nghiệm hàng ngày mình, biến cố lịch sử văn hóa nơi sống, chứng từ nhiều người nam nữ trước người với khôn ngoan họ Tất điều giúp phát triển đức minh trí (thận trọng), cách nói 72 lên rõ ràng chiều hướng toàn cầu đời với lựa chọn cụ thể, với sáng suốt thản hồng ân giới hạn mình” Làm để phân định ơn gọi 283 Một diễn tả việc phân định việc tham gia để nhận ơn gọi Đó nhiệm vụ địi hỏi khơng gian độc im lặng, định riêng tư mà khơng khác làm thay: “Mặc dù Chúa nói với nhiều cách khác nhau, công việc, qua người khác lúc, bỏ qua im lặng cầu nguyện lâu để hiểu rõ ngơn ngữ Thiên Chúa, để giải thích ý nghĩa thật cảm hứng mà nghĩ nhận được, để làm cho lo âu lắng dịu để tái lập tồn thể đời ánh sáng Thiên Chúa” 284 Sự im lặng hình thức lập, “cần phải nhớ phân định cầu nguyện đòi hỏi phải ý định lắng nghe Chúa, người khác, thực tại, ln ln thách đố cách mẻ Chỉ sẵn sàng lắng nghe có tự để từ bỏ ý tưởng riêng tư chưa đầy đủ Vì sẵn sàng chấp nhận ơn gọi, điều phá vỡ an toàn chúng ta, dẫn đến sống tốt đẹp hơn, xi chảy, an bình, chưa đủ Thiên Chúa ban cho điều tốt nhiều, khơng nhận lãng biếng nhác mình” 285 Khi nói đến việc phân định ơn gọi người, cần phải hỏi nhiều câu hỏi khác Chúng ta không nên bắt đầu cách tự hỏi xem kiếm nhiều tiền hơn, nhiều danh tiếng uy tín xã hội, chí khơng nên bắt đầu cách tự hỏi xem nhiệm vụ mang lại cho nhiều niềm vui Để không nhầm lẫn, cần phải thay đổi quan điểm tự hỏi: tơi có biết mình, ngồi vẻ bề ngồi cảm xúc tơi khơng? Tơi có biết điều làm cho tim tơi vui điều làm buồn khơng? Ưu điểm khuyết điểm tơi gì? Những câu hỏi khác theo sau câu hỏi này: tơi phục vụ giới Hội Thánh cách tốt hữu ích hơn? Chỗ đứng tơi gian gì? Tơi cống hiến cho xã hội? Những câu hỏi thực tế tiếp theo: tơi có khả cần thiết để thực loại phục vụ khơng? Tơi phát triển khả không? 286 Những câu hỏi phải tập trung vào khuynh hướng mình, mà phải phải tập trung vào người khác, để nhận sống liên quan đến người khác Đó lý muốn nhắc lại câu hỏi lớn gì: “Thường sống, lãng phí để tự hỏi: “Nhưng tơi ai? “ Chúng ta tiếp tục tự hỏi suốt đời tìm kiếm xem Nhưng tự hỏi: “Tơi sống cho ai?” Chắc chắn sống 73 cho Thiên Chúa Nhưng Ngài muốn sống cho người khác, Ngài đặt vào nhiều đức tính, khuynh hướng, hồng ân đặc sủng khơng phài cho chúng ta, mà cho người khác Lời mời gọi Chúa Giêsu, Bạn 287 Để phân định ơn gọi mình, phải nhận lời mời gọi người bạn: Chúa Giêsu Khi tặng bạn bè quà, người ta tặng điều tốt mà có Và điều không hẳn phải đắt tiền hay hoi nhất, điều biết mang lại niềm vui cho người khác Một người bạn nhận thức rõ ràng điều này, hình dung nụ cười bạn trí tưởng tượng người bạn mở q Sự phân định tình bạn điều Cha đề nghị với người trẻ mẫu gương muốn tìm thánh ý Thiên Chúa cho đời 288 Cha muốn biết Chúa nghĩ người, Người muốn dâng cho Người, nghĩ Người người bạn cá nhân Và Người định ban cho ân sủng, đặc sủng giúp sống trọn vẹn biến thành người có ích cho tha nhân, người để lại dấu tích lịch sử, chắn điều khiến vui mừng hứng khởi điều khác đời Khơng phải điều Người ban đặc sủng phi thường hay có, mà hợp với con, phù hợp với tồn thể đời 289 Món q ơn gọi chắn q địi hỏi gắt gao Q tặng Thiên Chúa có tính tương tác để thưởng thức chúng, phải tham gia tích cực, phải mạo hiểm Tuy nhiên, khơng phải địi hỏi bị áp đặt từ bên ngồi, mà điều kích thích lớn lên lựa chọn để làm cho quà trưởng thành trở nên quà cho người khác Khi Chúa khơi dậy ơn gọi, đừng nghĩ ai, mà nghĩ tất trở thành với Người người khác 290 Sức lực sống sức mạnh nhân cách nuôi dưỡng lẫn người trẻ đẩy em vượt qua giới hạn Việc thiếu kinh nghiệm cho phép điều xảy ra, chẳng biến thành kinh nghiệm, thường kinh nghiệm đau thương Điều quan trọng kết hợp ước ao “sự vô tận khởi đầu chưa thử thách này” với tình hữu vơ điều kiện mà Chúa Giêsu ban cho Trước luật lệ bổn phận, điều Chúa Giêsu đề nghị lựa chọn theo Người, người bạn theo nhau, tìm kiếm tìm thấy qua tình bạn Mọi khác đến sau, thất bại đời kinh nghiệm vơ giá tình hữu này, tình hữu không đổ vỡ Lắng nghe đồng hành 291 Có nhiều linh mục, nam nữ tu sĩ giáo dân, chuyên gia chí người trẻ có trình độ, đồng hành với người trẻ việc phân 74 định ơn gọi em Khi gọi để giúp người khác nhận đường đời họ, điều tiên lắng nghe Sự lắng nghe cần phải có ba loại nhạy cảm ý khác biệt bổ túc cho 292 Loại nhạy cảm ý thứ với người Đó vấn đề lắng nghe người nói với qua lời nói họ Dấu lắng nghe tơi dành cho người Đó khơng phải vấn đề số lượng, mà người cảm thấy tơi họ: họ có giở cần thiết để nói tất họ muốn nói Người phải cảm thấy tơi lắng nghe người cách vô điều kiện, không xúc phạm đến họ, không làm gương mù cho họ, không gắt gỏng, không mệt mỏi Sự lắng nghe điều Chúa làm Người bắt đầu bên cạnh môn đệ đường Emmaus đồng hành với họ thời gian dài họ sai hướng (x Lc 24: 13-35) Khi Chúa Giêsu làm thể Người tiếp tục xa hai người đến nhà, họ nhận Người cho họ Người, lúc ấy, họ cho Người họ, cách biếu Người lòng hiếu khách họ Sự lắng nghe chăm vô vị lợi cho thấy giá trị mà người khác dành cho chúng ta, bất chấp tư tưởng lựa chọn sống người 293 Loại nhạy cảm ý thứ hai bao gồm việc phân định Đó việc cố gắng xác định lúc để phân biệt ân sủng cám dỗ Bởi đơi điều lướt qua trí tưởng tượng cám dỗ đưa khỏi đường thật Ở tơi phải tự hỏi cách xác người nói với tơi, người muốn nói với tơi, người muốn tơi hiểu điều xảy cho người Đây câu hỏi giúp hiểu suy nghĩ người theo dõi lý luận luận tác động người cảm nhận sức nặng nhịp điệu tình cảm người bị ảnh hưởng luận lý Việc lắng nghe nhằm phân định lời cứu rỗi Thần Khí tốt, thần khí đề nghị chân lý Chúa, mà bẫy thần khí xấu, lừa dối quyến rũ Chúng ta phải có lịng can đảm, nhân tế nhị cần thiết để giúp người phân biệt thật lừa dối lời bào chữa 294 Loại nhạy cảm ý thứ ba bao gồm việc lắng nghe thơi thúc mà kinh nghiệm khác “chuyển đến” Đó lắng nghe sâu xa “nơi người thật muốn đến” Ngồi người cảm nhận suy nghĩ người làm khứ, ý xoay quanh điều người muốn trở thành Đơi điều địi hỏi người khơng nhìn q nhiều vào thích, vào ước muốn nơng cạn mình, vào đẹp lòng Chúa nhất, vào kế hoạch Người cho sống người ấy, bày tỏ theo chiều hướng tim, vượt mức độ bề thị hiếu cảm tình Sự lắng nghe ý đến ý định cuối cùng, điều dứt khốt định đời, có người Chúa Giêsu, Đấng hiểu trân quý ý định cuối tim Đó lý Người luôn sẵn sàng giúp người nhận điều đó, đủ để người thưa với Chúa: “Lạy Chúa, xin cứu con! Xin thương xót con!” 75 295 Chỉ thế, phân định trở thành khí cụ thật chiến đấu để theo Chúa cách tốt Bằng cách này, ước muốn nhận ơn gọi người đạt cường độ tối cao, phẩm chất khác cấp độ cao hơn, đáp ứng tốt nhiều với phẩm giá đời sống người Bởi vì, cuối cùng, phân định tốt hành trình tự làm sáng tỏ điều độc đáo người, điều thật người ấy, cá nhân, mà Thiên Chúa biết Nhìn từ bên ngồi, người khác khơng thể hồn tồn hiểu thấy trước người phát triển 296 Chính thế, lắng nghe người khác cách này, đến lúc đó, phải biến để người theo đường mà người tìm Chúng ta phải biến Chúa biến khỏi nhãn quan môn đệ, bỏ họ lại với tim bừng cháy, biến đồi thành thúc đẩy cưỡng lại để lên đường (x, Lc 24: 31-33) Khi trở cộng đồng, môn đệ Emmaus nhận lời xác nhận Chúa thật sống lại (x Lc 24:34) 297 Vì “thời gian vượt không gian”, phải khơi dậy tiến trình đồng hành, mà khơng áp đặt đường Và tiến trình người ln ln độc đáo tự Vì lý mà khó để thiết lập công thức, tất dấu tích cực, “cần phải đặt yếu tố tích cực việc phân định cẩn thận, để chúng không cô lập hố lẫn khơng bị đặt đối nghịch với nhau, có tuyệt đối chống lại Điều tương tự với yếu tố tiêu cực: không loại chúng khối mà khơng có phân biệt, yếu tố ấy, có số giá trị tiềm ẩn chờ đợi để giải phóng phục hồi thật trọn ven nó” 298 Nhưng để đồng hành với người khác hành trình này, hết, cẩn phải theo hành trình ngày Đức Mẹ làm điều ấy, đối diện với vấn đề khó khăn Mẹ cịn trẻ Nguyện xin Mẹ đổi tuổi trẻ quyền lời cầu nguyện Mẹ đồng hành diện từ mẫu Mẹ *** Và để kết thúc ước mong 299 Các người trẻ thân mến, Cha vui thấy chạy nhanh người chậm chạp sợ hãi Hãy chạy, “được thu hút Dung Nhan yêu dấu ấy, Dung Nhan mà tơn thờ Bí tích Thánh Thể, nhận thân xác anh chị em đau khổ Nguyện xin Chúa Thánh Thần thúc đẩy phía trước chạy đua Hội Thánh cần động lực, trực giác đức tin Chúng ta cần chúng! Và 76 đến nơi mà Cha người khác chưa đến, kiên nhẫn chờ đợi Cha họ” Làm Loreto, Đền Thờ Nhà Thánh, ngày 25 tháng 3, Lễ trọng Truyền tin Chúa, năm 2019, năm thứ bảy triều đại giáo hồng tơi + PHANXICƠ 77 ... CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICƠ CHO GIỚI TRẺ VÀ TỒN THỂ DÂN THIÊN CHÚA Đức Kitô sống! Người niềm hy vọng chúng ta, cách tuyệt vời, Người mang tuổi trẻ đến cho giới chúng ta, Người chạm đến trở nên trẻ. .. luôn trẻ trung Tuổi trẻ Chúa Giêsu Tuổi trẻ Người soi sáng Tuổi trẻ Hội Thánh Một Hội Thánh sẵn sàng đổi Một Hội Thánh ý đến dấu thời đại Đức Mẹ Maria, người phụ nữ trẻ Nazareth Các Thánh Trẻ. .. Trong ba chân lý - Thiên Chúa yêu thương con, Đức Kitô Cứu Chúa con, Người sống - Thiên Chúa Cha Chúa Giêsu xuất Ở đâu có Chúa Cha Chúa Giêsu, có Chúa Thánh Thần Chính Chúa Thánh Thần Đấng chuẩn