DUY THỨC ĐƠN GIẢN

DUY THỨC ĐƠN GIẢN (Duy Thức Giản Giới) -Cư sĩ Tuyết Lô biên thuật Pháp sư Huệ Lực chỉnh lý tài liệu Thích Thắng Hoan Việt dịch ĐỒ BIỂU I: A.- ĐỊNH NGHĨA: Nguyên tánh nơi Suy cứu Thức nguyên nhân Vạn pháp Thức Pháp tánh ly ngơn Vốn khơng thể nói Giáo nghĩa Duy Thức Tức dụng hiển thể Ngăn che khơng có ngoại cảnh B.- BIỆT TÁNH CỦA THỨC (Giải thích nguyên tánh nơi Thức) Nhãn Thức Tánh Thức A Lại Da Nhĩ Thức Tỷ Thức Mạ t Na Năng biến Năng biến thứ thứ hai Thiệt Thức Thân Thức Năng biến thứ ba Ý Thức Năng Biến thứ Năng Biến thứ hai Năng Biến thứ ba Thức Căn Bản Thức Mạt Na Sáu Thức trước Nhãn Thức Nhĩ Thức Sáu Thức trước Tỷ Thức Thiệt Thức Thân Thức Ý Thức Năng duyên Chỗ nương tựa (sở y) Nhãn Căn Của Nhãn Thức Nhĩ Căn Của Nhĩ Thức Tỷ Căn Của Tỷ Thức Thiệt Căn Của Thiệt Thức Thân Căn Của Thân Thức Ý Căn Của Ý Thức (Mạt Na) Chỗ quan hệ (sở duyên) Sắc Trần Của Nhãn Thức Thinh Trần Của Nhĩ Thức Hương Trần Của Tỷ Thức Vị Trần Của Thiệt Thức Xúc Trần Của Thân Thức Pháp Trần Của Ý Thức Chú Thích Tánh Pháp Tánh Người đời giải thích: “Pháp Tánh thế” Vơ Cực Biến khắp Thái Cực Lưỡng Nghi Tứ Tượng Giải thích Pháp Tánh Thái dịch– thấy Thể loại Thái sơ - Mới bắt đầu Khí Thái Thỉ - bắt đầu hình tượng Thái Tố - bắt đầu thể chất Tánh ĐỒ BIỂU II: Chú thích 2: Chỉ có Tánh bất động Chỉ có Tâm tập khởi Chỉ có Thức phân biệt hiểu biết Chỉ có Cảnh tính thật Chân Đế thiết lập Tâm Thanh Biện Cảnh cộng chung thành Chân Không Tục Đế thiết lập có Cảnh khơng Thức Chú thích 3: Phân Biệt Y ( nương nơi phân biệt) Ngũ câu phát khởi Thức Nhiễm tịnh y (nương nơi nhiễm tịnh) Căn Bản y (nương nơi bản) Động Thân Nghiệp Độc Đầu Ý Thức Dẫn, Mãn hai Nghiệp Các Thức quan Phát Ngữ Nghiệp trọng độc Luân Hồi không đình Sanh Ngã Nhiễm hữu ngã Mạt Na Thức Pháp Ngã Vô Ngã Tịnh vô ngã Vô Lậu Hàm Tàng Thời A Lại Da Thức Dị Thục Loại Tiên lai Hậu khứ Biến (đến trước sau) Chú Thích 4: “Tám Thức bốn bộ”: phận năm Thức trước, phận Thức thứ sáu, phân thức thứ bảy, phận thức thứ tám “Danh xưng dị đồng”: danh xưng đồng Tâm, đồng Thức Danh xưng dị: Thức thứ tám gọi Tâm, Thức thứ bảy gọi Ý, gọi Thức “Sự sai biệt danh xưng” tức Ngũ Uẩn: năm Thức trước gọi Thọ, Thức thứ sáu gọi Tưởng, Thức thứ bảy gọi Hành, Thức thứ tám gọi Thức “Công dụng tám Thức”: Năm Thức trước phân biệt, Thức thứ sáu luôn biến đổi, Thức thứ bảy luôn tư lương, Thức thứ tám hàm tàng Dị Thục ĐỒ BIỂU III: A.- KHÁI QUÁT VÀ BỘ PHẬN CỦA VẠN PHÁP: (Giải thích vạn pháp thức) 1.- Vạn pháp có ba phần: “Thể”: Pháp Tánh (Không) Ba Phần “Tướng”: Hiện Cảnh (Giả) “Dụng”: Sanh Diệt (Biến) 2.- “Thức” “Cảnh” phát khởi tác dụng: Thuyết minh bốn phần Tâm Sở Tướng Phần Anh Giáp tền Kiến Phần Anh Ất sức vơ có hình hình Tự Chứng Phần Chứng Tự Chứng Phần Lập Hợp Đồng chứng nhận hai bên Quan Toà phê phán Hợp Đồng Hai Phần quan hệ lẫn nhau, khơng phải có Phần thứ năm Chú Thích 5: Tướng Phần Kiến Phần thuộc Tướng, Tự Chứng Chứng Tự Chứng thuộc tánh Tướng từ nơi Tánh sanh, đề cử ốc sên để thí dụ Tự Chứng Chứng Tự Chứng duyên với nhau, đề cử cân cao thấp để thí dụ 3.- “Thức” Năng Duyên có ba Lượng: Cảnh tiền 1.- Hiện lượng Chân thật khơng hư (Mặt trăng khơng tròn khuyết) Thấy nhà hiểu nhà Nay Mặt trăng khuynh đảo, Thấy khói biết có lửa Nay Xưa Thí dụ Thân chứng không sai lầm Không tiền 2.- Tỷ lượng Mượn tướng suy luận Xưa Giải nghĩa không sai lầm Hiện phi cảnh 3.- Phi lượng Tợ tợ tỷ Sự lý sai 10 Dây rắng vòng lửa Thí dụ B.- DUY THỨC TU QN: 1)- Pháp Quán Ba Tánh: Tướng Tánh Biến Danh Năm Pháp Ba Tánh Phân Biệt Chánh Trí Chân Như 84 Kế Sở Chấp (Vọng có) Tánh Y THa Khởi (Giả có) Tánh Viên Thành Thật (Chân có) Pháp ngồi Tâm Khiến che giấu Pháp Tâm Quán Chiếu Tu theo thứ tự năm lớp phân chia Tướng Danh Năm Pháp Năng giải thích chỗ biến Năng biến Phân Biệt Tâm hữu lậu Chánh Trí Khởi Tâm tu Chân Như Do Chánh Trí mà chứng Chân Như Khơng Khơng, Có, Ba Tánh Chỗ giải Thích qn vơ lậu Tâm vô lậu Pháp hữu vi Nhiếp hết tất pháp Pháp vô vi Biến Kế Sở Chấp Cảnh Y Tha Khởi Kiến Phần Tâm Có Tướng Phần Tự Chứng Phần Chứng Tự Chứng Phần Viên Thành Thật 85 Lý Thắng Tâm Kiến Phần Dụng Tự Chứng Thể Tâm Vương Sự Phần Tâm Sở Chứng Tự Chứng Phần Kém Phần Phần Tịnh Nhiễm Biến Kế Sở Chấp Y Tha Khởi 86 Viên Thành Thật Ba Tánh Biến Kế TáNH HƯ Sở Chấp Tánh VỌNG Y Tha Khởi Tự Khơng lìa Thức Tánh Viên Thành Thật Duy Thức Thức thật tánh Tánh Biến Kế Sở Chấp Tánh Ba Tánh Y Tha Khởi Tự Tánh Vọng Phần tịnh Chân có Thể Phần Vọng nhiễm Viên Thành Thật Tánh 87 Không Thể Chân Thể khơng phải có khơng phải khơng Biến Kế Sở Ba Tánh Chấp Tánh có Y Tha Khởi Giả có (tợ có) Tự Tánh Viên Thành Thật Tánh Ba khơng Tánh 88 Vọng Chân có Pháp khơng Nhận lầm Pháp giả Pháp thật Pháp Chân Tướng không tánh Thế Tướng không tánh Biến Kế Sở Chấp Tánh Sanh không tánh Duyên Sanh không tánh Y Tha Khởi Thắng Nghĩa không tánh Lý Không không tánh Viên Thành Thật Tánh Tánh Nhận Ba Tánh Biến Kế Sở Ba tánh Chấp Tánh Y Tha Khởi Vọng Trung Đạo Thể Tướng khơng Tánh Giả có huyễn Viên Thành Thật Tánh Chân Khơng Diệu Hữu Khơng phải có Trung Đạo Không phải Không 2)- Quán Năm Lớp Duy Thức: Năm lớp Duy Thức Loại bỏ pháp hư giả Thức, lưu Quán từ lại pháp thật Thức nông cạn Xả bỏ cảnh hổn tạp Pháp Tướng Thức, Lưu lại cảnh túy pháp Tánh Thức Bỏ ngành cùa Thức, trở phần thể Thức Làm dạng phần yếu Thức, hiển bày phần thù thắng Thức Loại bỏ Thức Tướng, chứng nhập Thức Tánh 89 Lần đến thâm nhập 1)Loại bỏ pháp hư giả Thức, Lưu lại pháp thật Thức Những pháp hư giả tức cảnh Tâm Thuộc Biến Kế Sở Chấp (loại bỏ) Thể Dụng có Những pháp thật tức pháp có nội Tâm Thuộc Y Tha Thể Dụng không Viên Thành (lưu lại) phải không 2)Xả bỏ cảnh hổn tạp Pháp Tướng Thức, lưu lại cảnh túy Pháp Tánh Thức 90 Những cảnh hổn tạp Pháp Tướng tức cảnh Tướng Phần sở duyên (Xả bỏ) Những cảnh túy Pháp Tánh tức cảnh Tâm ba Phần sau duyên.(lưu lại) 3)Bỏ ngành Thức, trở phần Thức Ngọn ngành Thức tức Kiến Tướng hai phần từ Thức sanh khởi (bỏ) Phần Thức tức phần Tự Thể Thức có hai Thủ: Năng Sở (Trở về) 4)Làm dạng phần yếu Thức, hiển bày phần thù thắng Thức Phần yếu Thức phần tám Thức Tâm Vương bị quần thần Tâm Sở khống chế (làm dạng) Phần thù thắng Thức phần tự thể tám Thức Tâm Vương làm chủ (hiển bày) 5)Loại bỏ Thức Tướng, chứng nhập Pháp Tánh Thức 91 Thức Tướng tức tướng tám Thức Tâm Vương thuộc “Y Tha Khời” (loại bỏ) Pháp Tánh tức tướng “Viên Thành Thật” thuộc thật tánh nhị không (chứng nhập) Quán Chung Năm lớp Thứ nhất, Loại bỏ pháp hư giả Thức, lưu lại pháp thật Thức Thứ hai, Xả bỏ cảnh hổn tạp Pháp Tướng Thức, lưu lại cảnh túy Pháp Tánh Thức Duy Thức Quán riêng Thứ ba, Bỏ ngành Thức, trở phần Thức Thứ tư, Làm dạng phần yếu Thức, hiển bày phần thù thắng Thức Thứ năm, Loại bỏ Pháp Tướng, chứng nhập Pháp Tánh Thức Loại bỏ Biến Kế Thứ nhất, loại bỏ pháp hư giả Thức, lưu lại pháp thật Thức Khơng Có tương đối Lưu lại Y Tha Viên Thành Thật Xả bỏ Tướng Phần Thứ Hai, xả bỏ cảnh hổn tạp Pháp Tướng chủa Thức, lưu lại cảnh túy Pháp Tánh Thức Tâm Cảnh tương đối Lưu lại ba Phần sau 92 Bỏ hai phần Kiến Tướng Thứ ba, bỏ ngành Thức, trở phần Thức Thể Dụng tương đối Trở phần Tự Thể Làm dạng Tâm Sở Thứ Tư, làm dạng phần yếu Thức, hiển bày phần thù thắng Thức Chỗ tương đối Tâm Vương Hiển bày Tâm Vương Loại bỏ Thức Y Tha Thứ Năm, loại bỏ Pháp Tướng, chứng nhập Pháp Tánh Thức Sự Lý tương đối Chứng nhập lý Chân Như 93 Loại bỏ Biến Kế Khơng có tương đối Lưu lại Y Tha Viên Thành Thật Xả bỏ Tướng Phần Tâm Cảnh tương đối Lưu lại ba Phần sau Bỏ hai phần Kiến Tướng Thể Dụng tương đối Trở phần Tự Thể Làm dạng Tâm Sở Chỗ tương đối Tâm Vương Hiển bày Tâm Vương 94 Tướng Duy Thức Loại bỏ Thức Y Tha Tánh Duy Sự Lý tương đối Thức Chứng nhập lý Chân Như 2)- Chuyển Tám Thức thành bốn Trí ba Thân: Tám Thức chuyển thành Trí 95 Năm Thức Thành Sở trước Tác Trí Thức thứ Diệu Quan sáu Sát Trí Thức thứ Bình Đẳng bảy Tánh Trí Thức thứ Đại Viên tám Cảnh Trí Hố Thân Báo Thân Pháp Thân 1.- Đại Viên Cảnh Trí Phẩm hạnh Tâm bốn Trí Bồ Đề 2.- Bình Đẳng Tánh Trí 3.- Diệu Quan Sát Trí 4.- Thành Sở Tác Trí Ba thân Phật Chuyển Thức Biến thành Thắng thứ tám Pháp Phật Chuyển Thức Chứng chân lý thứ bảy bình đẳng Chuyển Thức Quan sát đức hạnh thứ sáu tự tha Chuyển năm Thành chỗ tạo tác Thức trước ba nghiệp Pháp Thân Thường Như muôn thuở Báo Thân Mới thành công viên mãn Ứng Thân Tuỳ cảm ứng CHÚ THÍCH: Tư liệu giảng nơi Đại Học Trung Nguyên Dân Quốc năm 68, năm Dân Quốc 74 dạy Đại Học Phùng Giáp, đồng thời dạy Đài Đại, Thành Đại Đại Chuyên Viện Hiệu Phật Học Xã v v , có tâm nghiên cứu Duy Thức Học, sáng tác tư liệu tham khảo cho kẻ sơ cơ, học giả dùng dễ dàng Học Tăng Huệ Luật tận lực hợp tác 96 Thức Năm Thức Thứ Bảy Thứ Sáu Thức Trước Kiến Phần Kiến Phần Kiến Phần Tướng Phần Tướng Phần Tướng Phần Tướng Phần Bản Chất Kiến Chủng Tử Tướng Phần Năm Thức Chủng Tử Tướng Phần Thức Thứ Tám Chủng Từ Năng Duyên Năm Thức Chủng Tử Tướng Phần Thức Thứ Tám Chủng Tử Tướng Phần Thức Thứ Sáu Chủng Tử Năng Duyên Thức Thứ Sáu Chủng Tử Năng Duyên Thức Thứ Sáu Chủng Tử Tướng Phần Thức Thứ Sáu Chủng Tử Năng Duyên Thức Thứ Tám Chủng Tử Năng Duyên Thức Thứ Tám Chủng Tử Tướng Phần Thức Thứ Bảy Chủng Tử Năng Duyên Thức Thứ Bảy THức thứ tám 97 Kiến Phần Phần Bản Chất Tướng Phần VIII.- KỆ HỒI HƯỚNG: (Vì muốn phổ biến kẻ vốn in ấn biếu tặng người thọ trì đọc tụng triển vọng phổ biến khắp nơi) Nguyện đem công đức này, tiêu trừ túc nghiệp, Tăng trưởng phước huệ, viên thành thắng thiện căn, Nơi có kiếp đao binh, đói cả, Thảy tiêu trừ hết, hồ bình an khương, Tất kẻ vốn, triển vọng người lưu thông, Tổ Tiên siêu thăng, tất an lạc, Thường gió hồ mưa thuận, nhân dân tất khương ninh, Pháp giới hàm linh, đồng chứng vô thượng đạo Tái Bản tháng năm Trung Hoa Dân Quốc 82 Việt dịch xong ngày 05 tháng 08 năm 2014 98