BÀI TẬP THẢO LUẬN NHÓM 12 ĐỀ BÀI: anh chị hãy sử dụng một số chế định cơ bản của luật pháp phong kiến việt nam , để chứng minh pháp luật phong kiến việt nam thể hiện rõ tính giai cấp
Trang 1BÀI TẬP THẢO LUẬN
NHÓM 12
ĐỀ BÀI: anh (chị ) hãy sử dụng một số chế định cơ bản của luật pháp phong kiến việt nam , để chứng minh pháp
luật phong kiến việt nam thể hiện rõ
tính giai cấp ?
Trang 2Qua việc học tập và nghiên cứu về lí luận nhà nước và
pháp luật việt nam , cùng với lịch sử nhà nước và pháp luật việt nam , chúng ta nhận thấy rằng : bất cứ nhà
nước tồn tại dưới thể chế chính trị nào thì pháp luật luôn luôn sonh hành với nhà nước Pháp luật là công cụ để bảo vệ nhà nước cũng như giai cấp thống trị , quản lí
trật tự xã hội
Bởi vậy pháp luật ra đời là thể hiện sự thống trị và bảo vệ giai cấp cầm quyền Đồng thời thể hiện rõ tính giai cấp ,
mà thể hiện đặc trưng nhất trong nhà nước phong kiến Tính giai cấp đó thể hiện qua các chế định luật phong kiến
Trang 3Thế nào là chế định pháp luật ?
Là tổng thể các quy phạm pháp luật , nó điều chỉnh một nhóm quan hệ xã hôi trong một phạm vi pháp luật nào đó
chế định pháp luật phong kiến : là cách
giải quyết , phương pháp áp dụng và các hình phạt cụ thể cho những người làm trái luật
Trang 4Tính giai cấp giai cấp pháp luật
phong kiến là gì ?
Do bộ máy nhà nước phong kiến , pháp luật phong kiến quy định
thể hiện ý chí cũng cố , bảo vệ giai cấp địa chủ và phong kiến , là công cụ để đàn áp
và bóc lột giai cấp nhân dân , nô lệ Nhằm duy trì sự thống trị của giai cấp địa chủ về kinh tế , chính trị , tư tưởng
Trang 5chúng tôi xin trích dẫn một
số chế định luật thể hiện rõ tính giai cấp qua 2 bộ luật nổi tiếng thời ki này là bộ
luật hồng đức và bộ luật
hoàng việt luật lệ
Trang 6THỨ NHẤT : CHẾ ĐỊNH SỞ
HỮU
Được chia ra sơ hữu nhà nước và sở hưu tư nhân Luật quy định cụ thể : khônh được bán ruộng đất công (điều
342 ) , không được chiếm ruộng đất công quá hạn mức (điều 343 ) , không được nhận bậy ruộng đất đã giao
cho người khác (điều 344) , cấm làm sai quy định phân cấp ruộng đất công (điều 347 ) , không để bỏ hoang
ruộng đất công (điều 350 ) , cấm biến ruộng đất công
thành tư (điều 353 ), không được ẩn lậu để trốn thuế
(điêu345 )
Thời kì này vua có địa vị sở hữu tuyệt đối , có quyền thu thuế , địa tô, ban phát ruộng đất cho ai , những ngưới đó chỉ có quyền sử dụng chứ không có quyền chiếm định
Trang 7THỨ 2 : CHẾ ĐỊNH LUẬT HÌNH
SỰ
• Vô luật bất thành hình (điều 642, 683, 685,708, 722 ): quy định chỉ khép tội khi trong bộ luật có quy định , không thêm bớt tội danh , áp dụng đúng hình phạt đã quy định.
• Chiếu cố (điều 1, 3-5, 8, 10, 16, 17, 680):quy định các chiếu cố với địa vị xã hội, tuổi tác ( tre em và người già cã ), tàn tật , phụ nữ
• Chuộc tội bằng tiền (điều 6,16,21,24,): đối với tội danh như trượng , biếm, đồ, khao đinh, tang thất phụ , lưu, tử , thích chử Tuy nhiên các tội thập ác , tội đánh roi không cho chuộc
• Trách nhiệm hình sự (điều 16, 35,38,411, 412):quy định tội chụi
trách nhiệm hình sự thay cho người khác
• Các hình phạt : ngủ hình, biếm tư, tịch thu tài sản , thích chử vào mặt , xung vợ con làm nô tì
Với các hình phạt đã đặt ra và thi hành rất nghiêm khắc nên xã hội phong kiến đã có những thời kì : ban đem đi ngủ không cần đóng cửa, của cải rơi ngoài đường không ai nhặt Điều đó chứng tỏ vai trò quyền lực nhà nước phong kiến đứng đầu là vua, được đảm bảo tuyệ đối
Trang 8Tính nghiêm minh trong chính sách hình sự còn được thể hiện ở chỗ các tội ác nào được coi là tội nặng Các tội được gọi là "tội ác" gồm có 10 loại: "Thập ác" bao gồm:
1 Mưu phản là các tội xâm phạm đến an ninh tổ quốc, đến vẹn toàn lãnh thổ quốc gia.
2 Mưu đại nghịch là các tội chống lại tính mạng, tài sản nhà vua.
3 Mưu chống đối là các tội làm gián điệp hoặc cấu kết với nước ngoài chống lại tổ quốc.
4 ác nghịch là các tội đánh giết ông bà, cha mẹ, chú bác, cô dì, anh chị em ruột thịt
5 Bất đạo là các tội thể hiện tính đặc biệt man rợ, tàn ác như giết 3 người trở lên một lúc, giết xong rồi lại chặt nạn nhân thành từng mảnh, dùng thuốc độc giết người.
6 Đại bất kính là các tội ăn trộm đồ thờ cúng trong lăng miếu của nhà vua, làm giả ấn tín nhà vua, bất cẩn trong việc chăm nom thuốc thang, ăn uống và phục dịch các nhu cầu khác của nhà vua.
7 Bất hiếu là các tội tố cáo hoặc dùng lời lẽ để chửi mắng, bỏ đói, bỏ rét ông bà, cha
mẹ, hoặc khi có tang ông bà cha mẹ lại không để tang mà nhởn nhơ vui chơi.
8 Bất mục là giết hoặc đem bán những người trong họ từ hàng phải để tang từ 3
tháng trở lên, đánh đập và tố cáo chồng.
9 Bất nghĩa là tội giết các quan chức trong hạt, học trò giết thầy học, chồng chết mà không cử ai (để tang - chú thích của tác giả) mà lại vui chơi, ăn mặc như thường.
10 Nổi loạn là các tội loạn luân.
Trang 9THỨ 3: CHẾ ĐỊNH HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH
Cũng được thể hiện việc phân biệt tầng lớp giữa vua, quan, quý tộc, và nhân dân sâu sắc Như việc kết hôn giữa các tầng lớp cũng rất hạn chế, quý tộc với nô tì là không được, để đảm bảo dòng họ của mình
cụ thể hơn có sự đồng ý của cha mẹ, (điều 314), không được kết hôn giữa người họ hàng thân thích, (điều 319), cấm kết hôn khi đang có tang cha mẹ, hay chông, (điều 317), cấm kết hôn khi ông bà hay cha
mẹ đạng bị giam cầm, tù tội, (điều 318), cấm anh (em) lấy vợ goá của
em (anh), trò lấy vợ goá của thầy, (điều 324), và một số quy định khac trong các điều 316, 323, 334, 338, 339.
Mặt khác thể hiện quyền lực của mình thì triều đình phong kiến đã
dùng giáo lí, giáo luật,các học thuyết ho giáo để tuyên truyền tư tương quần chúng, nhằm điều chỉnh các hành vi xã hội, lối sông an phận thủ thường, cam chụi nhẫn nhục và thủ tiêu ý chí nhân quyền, những hành động chống phá triều đình phong kiến như vậy người dân chỉ biểt
sống theo ý kiến chủ quan của giai cấp thống trị
Trang 10TRONG MỐI QUAN HỆ GIA ĐÌNH
Quan hệ vợ chồng là quan hệ nghĩa vụ chung thuỷ,(điều
401, 405), nghĩa vụ đẻ tang nhau, (điều 2,7)
Quan hệ cha me – con cái là con phải vâng lời và phục dưỡng cha mẹ, ông bà,( khoản 7 điều 2 ), nghĩa vụ chụi tội roi,trượng thay cho ông bà cha mẹ (điều38), nghĩa vụ không được kiện cáo ông bà, cha mẹ (điều 511), nghĩa
vụ che dấu tội cho ônh bà cha mẹ (điều 9, 504), ngoại trừ trường hợp ông bà phản các tội mưu phản, mưu đại nghịch, cha mẹ nuôi, giết con đẻ
sự ảnh hưởng của nho giáo trung quốc đã làm cho chế định luật pháp trung quốc rất nghiêm khắc nên chế độ phong kiến việt nam đã tồn tại hơn 20 triều đại
Trang 11Thời kì phong kiến việt nam đã tồn tại khá lâu dài cũng là thời kì mà pháp luật phong kiến việt nam bộc lộ rõ bản chất của mình một trong những
bản chất của nó là thể hiện rõ tính giai cấp Vì mục tiêu của nó là bảo vệ vương quyền, địa vị
và lợi ích của giai cấp phong kiến, cũng cố địa vị
xã hội và gia đình gia trưởng phong kiến.
Từ những dẫn chứng về chế định pháp luật phong kiến nêu trên đã khẳng định rằng : pháp luật
phong kiến viêt nam luôn luôn thể hiện tính giai cấp một cách rõ nét nhất