VN nghĩa của tâm bồ đề việt dich huyền thanh kho tài liệu huyền học

Đại Tạng Kinh _ Tập 46 _ No.1953 NGHĨA CỦA TÂM BỒ ĐỀ Hán văn: HẢI VẬN Việt dòch: HUYỀN THANH Tâm Bồ Đề (Bodhi-citta) gốc thành Phật, tướng phát khởi, có đủ Kinh, Đại Sự Nhân Duyên không vượt qua điều Muốn tu Giác thời chẳng thể chẳng biết, tùy theo nơi thấy nghe, lược biện tướng Nghóa Tâm Bồ Đề có năm Môn phân biệt Một giải thích nghóa tên, hai biết Thể Tính , ba phân tích Nhất Dò (một khác), bốn tỏ rõ Tướng Trạng, năm bày tỏ Hạnh Nguyện I_ Giải thích nghóa tên (Danh Nghóa): Tiếng Phạn nói Bồ Đề (Bodhi), phiên dòch tên Giác (hiểu biết) Chúng sinh bò mê che nên gọi Bất Giác, gặp Thiện Tri Thức mở bới Vô Minh, giết trừ mê che, cầu tâm hiểu biết (Giác) nên gọi Bồ Đề Tâm (Bodhi-citta), phát cầu Tâm Bồ Đề nên gọi Bồ Đề Tâm, tức y theo Chủ đích mà giải thích Nếu Ngộ gọi Giác, mê gọi Bất Giác.Ví người mê y theo phương nên mê, chúng sinh ! y theo Giác (hiểu biết) nên mê, lìa nơi Giác Bất Giác (chẳng hiểu biết) Do mà nói:” Bồ Đề Tâm chẳng thể hai” , Bồ Đề Tâm coi giải thích ngược II_ Giải thích Thể Tính: Như Nghóa, gom chứa lại mà nói III_ Phân tích Một khác (nhất dò): Tâm Tính Bồ Đề hai Do hai chẳng thể phân biệt, điều dẫn tới Môn Lý Thể vô sai biệt Cho nên Kinh Hoa Nghiêm ghi rằng:”Như Tâm, Phật Như Phật, chúng sinh Tâm, Phật Chúng Sinh, ba điều sai khác” Kinh Hư Không Tạng thứ tư ghi là:”Đức Thế Tôn thường diễn nói Pháp không tận (vô tận) : Hữu Tình với Hư Không, Bồ Đề Tâm, Phật Pháp Nếu y theo tiến tu, khởi Hạnh Nguyện Môn tức phát khởi Vọng Tâm cầu Bồ Đề, nên gọi Bồ Đề Tâm” Khởi Tín nói rằng:”Làm huân tập, khởi Tònh Pháp chẳng dứt ? Ấy có Pháp Chân Như huân tập Vô Minh Do huân tập sức Nhân Duyên khiến Vọng Tâm chán ghét khổ Sinh Tử, vui cầu Niết Bàn Do Vọng Tâm có chán ghét, cầu Nhân Duyên liền huân tập Chân Như, tự tin Tính mình, biết Tâm vọng động cảnh giới trước, nên xa lìa Pháp Do thật biết cảnh giới trước loại phương tiện khởi, tùy thuận hành, chẳng giữ chẳng nhớ, lâu dài, huân tập sức lực nên Vô Minh diệt 224 Do Vô Minh diệt nên tâm khởi Tâm không khởi nên cảnh giới tùy diệt Do nhân duyên diệt nên Tâm Tướng dứt, gọi Niết Bàn (Nirvanïa), thành Nghiệp tự nhiên Đây tức bỏ vọng thành Chân Phát khởi Vọng Tâm cầu khởi Chân Giác tức Chân,Vọng bò khác mà thật lìa Chân không Vọng Thể Vọng tức Chân Do Bất Giác tức Bản Giác khác vậy” IV_ Tỏ rõ Tướng Trạng: Tướng Trạng Phát Tâm Bồ Đề có hai thứ: Một Tỏ rõ Tướng Hạnh Vò, hai phân tích Tướng Công Dụng _ Tướng Trạng Hạnh Vò Trường Nhó Tam Tạng nói rằng:”Thoạt tiên tập Chủng Tính có ba thứ: Một Tưởng Phát, hai Khinh Tưởng Phát, ba Tín Tưởng Phát Thứ Tưởng Phát: Do ba loại Lực: Một Thiện Hữu Lực tức Thiện Tri Thức.Hai Hành Lực tức Thọ Luật Nghi Ba Pháp Lực tức Thông Biệt hai Nhân Thông Tính Nội Huân Như Lai Tạng (Tathàgata-garbha), Biệt năm nhóm Tín Do ba Lực này, giả khởi cầu Bồ Đề, tưởng lợi lợi người, theo thứ tự tu tập ví sợi lông nhẹ chỗ dựa dính , gọi Khinh Tưởng Phát Sau tu, Tín Tâm lặng vào Thập Trụ, gọi Tín Tưởng Phát Khởi Tín Luận ghi là:”Phát Tâm có ba thứ: Một Tín Thành Tựu Phát Tâm, hai Giải Thoát Phát Tâm, ba Chứng Phát Tâm Thứ Tín Thành Tựu Phát Tâm y Chúng Sinh Bất Đònh Tụ có huân tập sức lành tin vào Nghiệp, Quả Báo hay khởi mười Thiện, chán khổ sinh tử, muốn cầu Vô Thượng Bồ Đề… Cho đến nói rằng:” Trải qua vạn kiếp, Tín Tâm thành tựu chư Phật Bồ Tát dạy khiến cho phát Tâm, dùng Đại Bi hay tự phát Tâm Hoặc nhân Chính Pháp muốn diệt, dùng nhân duyên Hộ Pháp hay tự phát tâm vào Thập Trụ” Đây tức đồng với Tín Tưởng Phát Tâm lúc trước Kinh Bản Nghiệp ghi rằng:”Tín Tưởng Bồ Tát mười ngàn kiếp, hành mười Giới Pháp vào Thập Tín Tâm, vào Sơ Trụ Vò, tức Phát Tâm Trụ vậy” Kinh Nhân Vương ghi là:”Tập Chủng Tính có Thập Tín dùng vượt tất Thiện Đòa Nhò Thừa” Khởi Tín lại nói rằng:”Tát nhóm Tâm ? Lược nói có ba thứ Một Trực Tâm, niệm Pháp Chân Như Hai Thâm Tâm, vui tập tất Thiện Hạnh Ba Đại Bi Tâm muốn nhổ bứt tất khổ chúng sinh Cho đến nói rằng:”Bồ Tát phát tâm chút Phần Kiến nơi Pháp Thân (Dharma-kàya) Do thấy Pháp Thân tùy Nguyện Lực hay tám loại lợi ích cho hàng chúng sinh 225 Thứ hai: Giải Hành Phát Tâm: Nên biết chuyển thắng Do Bồ Tát từ Sơ Chính Tín đến A Tăng Kỳ Kiếp thứ muốn mãn Pháp Chân Như thâm giải tiền, tu lìa tướng đẳng Thứ ba Phát Tâm: Từ Tònh Tâm Đòa Bồ Tát Cứu Cánh Đòa , chứng cảnh giới ? y Chân Như Cho đến nói rằng:”Lại, Tướng Phát Tâm Bồ Tát có ba loại Tâm nhỏ nhiệm làm Tướng Một Chân Tâm, không phân biệt tên gọi Hai Phương Tiện Tâm, tự nhiên biến hành lợi ích chúng sinh Ba Nghiệp Thức Tâm , nhóm vi tế khởi diệt hai Biện Công, Dụng Tướng” Kinh Duy Ma nói rằng:”Muốn thân Phật, chặt đứt tất bệnh chúng sinh, nên phát Tâm A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề” Hoa Nghiêm, 18 nói rằng:”Tâm Bồ Đề giống hạt giống hay sinh tất Pháp chư Phật Tâm Bồ Đề giống ruộng tốt hay tăng trưởng Pháp Bạch Tònh (sạch trắng) chúng sinh Tâm Bồ Đề giống Đại Đòa hay giữ gìn tất Thế Gian Tâm Bồ Đề giống nước hay tẩy rửa tất bụi phiền não Tâm Bồ Đề giống Phong Đại tràn khắp Thế Gian chỗ ngăn ngại Tâm Bồ Đề giống lửa mạnh hay thiêu đốt tất củi chư Kiến Tâm Bồ Đề giống mặt trời tònh chiếu khắp tất Thế Gian Tâm Bồ Đề giống trăng đầy khiến Pháp Bạch Tònh viên mãn Tâm Bồ Đề giống đèn sáng, hay phóng loại ánh sáng Tâm Bồ Đề giống mắt Tònh nhìn khắp tất chốn an, nguy Tâm Bồ Đề giống đường lớn khiến cho khắp vào thành Đại Trí Tâm Bồ Đề giống bờ bến (Chính Tể) khiến lìa Pháp Tà” Cho đến nói rằng:”Thiện Nam Tử ! Nếu có người phát Tâm A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề, sinh vô lượng Công Đức , khắp hay nhiếp lất Đạo Nhất Thiết Trí Thiện Nam Tử ! Ví có người thuốc Vô Úy lìa năm thứ đáng sợ Nhóm năm ? y chẳng bò lửa thiêu đốt, chẳng bò trúng chất độc, chẳng bò dao gây thương tích, chẳng bò nước trôi, chẳng bò khói xông ướp Bồ Tát Ma Ha Tát lại vậy, thuốc Nhất Thiết Trí Bồ Đề Tâm thời chẳng bò lửa Tham thiêu đốt, chẳng bò trúng chất độc Sân , chẳng bò dao Hoặc gây thương tích, chẳng bò giòng chảy Hữu trôi, chẳng bò khói Giác Quan xông ướp gây hại Thiện Nam Tử ! Ví có người thuốc Giải Thoát, cuối Hoạnh Nạn (nạn ngang ngược) Bồ Tát Ma Ha Tát lại vậy, thuốc Bồ Đề Tâm Giải Thoát Trí lìa hẳng tất Hoạnh Nạn sinh tử Thiện Nam Tử ! Ví có người cầm giữ thuốc Ma Ha Ưng Già , rắn độc nghe luồng liền tránh xa Bồ Tát Ma Ha Tát lại vậy, cầm giữ Bồ Đề Tâm Đại Ưng Già , rắn ác độc tất Phiền Não, nghe luồng thảy bò diệt tan “ V_ Tỏ rõ Hạnh Nguyện: 226 Hiển Dương nói rằng:” Thế Tục Phát Tâm đối trước bậc Trí, phát Hoằng Thệ Nguyện…” Cho đến nói rằng:”Con từ ngày hôm nay, phát Tâm Vô Thượng Bồ Đề, muốm nhiêu ích hữu tình.Từ trở đi, phàm sáu Ba La Mật mà tu chứng đắc Vô Thượng Bồ Đề.Nay Bồ Tát Ma Ha Tát , hòa hợp xuất gia Nguyện Tôn chứng biết Bồ Tát” Tỳ Lô Giá Na Sớ nói rằng:” Người phát Tâm Bồ Đề, sinh Thệ Nguyện đònh, mốt hướng chí cầu Nhất Thiết Trí Trí, thảy nên độ khắp chúng sinh Pháp Giới Tâm giống cờ phướng, đầu lối đi, giống hạt giống (chủng tử) gốc rễ (căn bản) vạn Đức Nếu chẳng phát Tâm chưa nhờ cậy Ca La La,thời Đại Bi Thai Tạng (Mahà-kàrunïa-garbha) có chỗ dưỡng nuôi ?” Lại nói rằng:”Mặt trời dụ cho Bản Tònh Bồ Đề Tâm, tức Tự Thể Tỳ Lô Giá Na (Vairocana) Mặt trăng dụ cho Bồ Đề Hạnh; ngày 15 kỳ Bạch Nguyệt Hạnh viên mãn, dụ cho Thành Bồ Đề; ngày 15 kỳ Hắc Nguyệt Hành ngưng, dụ cho Bát Niết Bàn (Parinirvanïa), khoảng thời lên xuống, dụ cho nhóm Phương Tiện Thiện Xảo” Kinh Phát Bồ Đề Tâm nói rằng:”Nếu Bồ Tát gần gũi Thiện Trí Thức, cúng dường chư Phật, tu tập lành, chí cầu Thắng Pháp, Tâm thường nhu hòa, gặp khổ hay nhẫn, Từ Bi hậu, thâm tâm bình đẳng, vui tin Đại Thừa, cầu Trí Tuệ Phật Nếu người hay có đủ mười phương hay phát Tâm Vô Thượng Bồ Đề Lại có bốn Duyên hay phát Tâm đó: Một suy tư chư Phật, hai quán lỗi lầm thân, ba Từ Mẫn chúng sinh, bốn cấu tối thắng 1_ Suy tư chư Phật: Chư Phật ba đời lúc bắt đầu phát Tâm có đủ Tính phiền não, Ta ngày nay, phát Đại Minh Tuệ, trứng Vô Minh xây dựng Thắng Tâm , tích tập Khổ Hạnh , vượt biển sinh tử, bỏ thân mệnh tiền, cầu Nhất Thiết Trí, thành tựu Nếu Bồ Đề Pháp đắc Ta nên đắc, phát Tâm Bồ Đề 2_ Quán lỗi lầm thân:Tự quán thân Ta, chín lỗ thương tuôn chảy thứ xú uế chẳng mà sinh lìa chán Lại quán năm Uẩn, bốn Đại hay hưng tạo vô lượng nghiệp ác, đủ Tham Sân Si, vô lượng phiền não , bọt nước hạt vụn; niệm vô thường, cầu buông lìa, phát Tâm Bồ Đề 3_ Từ Mẫn chúng sinh : Thấy chúng sinh bò vô minh trói buộc, khổ bủa vây, tập nghiệp chẳng lành, chòu đại kòch khổ, xa lìa Chính Pháp, tin nhận Tà Đạo, chìm sông phiền não, chẳng cầu Giải Thoát, chuyển tạo ác Vì thương nhớ kẻ phát Tâm Bồ Đề 4_ Cầu tối thắng: Thấy Như Lai có tướng tốt trang nghiêm, có Giới Đònh Tuệ, Tri Kiến sạch, Đại Bi ba niệm, đủ Nhất Thiết Trí, thương xót chúng sinh, thường trụ Pháp Thân, không nhiễm Vì tu tập phát Tâm Bồ Đề 227 Lại nói rằng:”Người phát Tâm Bồ Đề Trước tiên nên kiên cố phát nơi Chính Nguyện, nhóm bốn Hoằng Thệ, lập chí kiên cường, tác Đại Yếu Thệ; thường tu Chính Hạnh nhóm sáu Ba La Mật Cho nên Kinh Phật Sát: Hư Không Vương (Gagana-Ràja) lập Thệ là: Đối trước Đại Chúng, Ta phát Tâm Bồ Đề, thề độ Quần Sinh lìa khổ Nguyện từ sau Nếu Ta có Tâm nhiễm ô, giận dữ, ganh tỵ kèm với Ngã Mạn, Tham i… tức lừa dối mười phương chư Phật Cho đến nói rằng:”Do lời thành thật đất bò chấn động theo sáu cách Nếu Ta chẳng nói thật bò bốn Đại làm cho đổi thay, biến đổi…” Lại Kinh Phát Bồ Đề Tâm nói rằng:”Lập thệ đònh, có năm việc giữ gìn Một hay kiên cố tâm ấy, hai hay chế phục phiền não, ba hay ngăn che phóng dật, bốn hay phá năm Triền Cái, năm hay siêng tu hành sáu Ba La Mật Nếu đủ Thệ Nguyện vậy, kiên cố dũng mãnh tu Thí, Giới, Nhẫn, Tiến, Đònh, Tuệ, Từ Bi Hỷ Xả thoái chuyển Đấy gọi Chân Phát Tâm Bồ Đề” Kinh Duy Ma nói rằng:”Phát Tâm A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề tức xuất gia, tức đầy đủ (cụ túc) vậy” NGHĨA CỦA TÂM BỒ ĐỀ (Hết) 23/07/2008 228 ... trắng) chúng sinh Tâm Bồ Đề giống Đại Đòa hay giữ gìn tất Thế Gian Tâm Bồ Đề giống nước hay tẩy rửa tất bụi phiền não Tâm Bồ Đề giống Phong Đại tràn khắp Thế Gian chỗ ngăn ngại Tâm Bồ Đề giống lửa... củi chư Kiến Tâm Bồ Đề giống mặt trời tònh chiếu khắp tất Thế Gian Tâm Bồ Đề giống trăng đầy khiến Pháp Bạch Tònh viên mãn Tâm Bồ Đề giống đèn sáng, hay phóng loại ánh sáng Tâm Bồ Đề giống mắt... thoái chuyển Đấy gọi Chân Phát Tâm Bồ Đề Kinh Duy Ma nói rằng:”Phát Tâm A Nậu Đa La Tam Miểu Tam Bồ Đề tức xuất gia, tức đầy đủ (cụ túc) vậy” NGHĨA CỦA TÂM BỒ ĐỀ (Hết) 23/07/2008 228