giáo án bồi dưỡng HSG văn 9

ĐỀ CƯƠNG CHƯƠNG TRÌNH BỒI DƯỠNG HỌC SINH GIỎI MÔN: NGỮ VĂN LỚP: 9 Phần 1: Tiếng Việt. Phần 2: Ca dao. Phần 3: Văn học trung đại Việt Nam và Thơ Mới. Phần 4: Thơ hiện đại Việt Nam. Phần 5: Truyện hiện đại Việt Nam. Phần 6: Nghị luận xã hội. 1. Bảng tóm tắt kiến thức cơ bản về từ vựng: Đơn vị bài họcKhái niệmVí dụ Từ đơnLà từ chỉ gồm một tiếngSông, núi, học, ăn, áo Từ phứcLà từ gồm hai hay nhiều tiếngQuần áo, hợp tác xã Từ ghépLà những từ phức được tạo ra bằng cách ghép các tiếng có quan hệ với nhau về nghĩaQuần áo, ăn mặc, dơ bẩn, mỏi mệt Từ láyLà những từ phức có quan hệ láy âm giữa các tiếngLù mù, mù mờ Thành ngữLà loại từ có cấu tạo cố định, biểu thị một ý nghĩa hoàn chỉnh (tương đương như một từ)Trắng như trứng gà bóc, đen như củ súng Nghĩa của từLà nội dung (sự vật, tính chất, hoạt động, quan hệ...) mà từ biểu thị Từ nhiều nghĩaLà từ mang những sắc thái ý nghĩa khác nhau do hiện tượng chuyển nghĩa“lá phổi” của thành phố Hiện tượng chuyển nghĩa của từLà hiện tượng đổi nghĩa của từ tạo ra những từ nhiều nghĩa (nghĩa gốc -> nghĩa chuyển, nghĩa đen, nghĩa bóng) Từ đồng âmLà những từ giống nhau về âm thanh nhưng nghĩa khác xa nhau, không liên quan gì với nhauCon ngựa đá con ngựa đá Từ đồng nghĩaLà những từ có nghĩa giống nhau hoặc gần giống nhauQuả - trái, mất-chết - qua đời Từ trái nghĩaLà những từ có nghĩa trái ngược nhauXấu – tốt, đúng – sai, cao – thấp Từ Hán ViệtLà những từ gốc Hán được phát âm theo cách của người ViệtPhi cơ, hoả xa, chiến đấu Từ tượng hìnhLà từ gợi tả hình dáng, dáng vẻ, trạng thái của sự vậtLom khom, ngoằn ngoèo Từ tượng thanhLà từ mô phỏng âm thanh của tự nhiên, con ngườiRóc rách, vi vu, inh ỏi So sánhLà đối chiếu sự vật, sự việc này với sự vật, sự việc khác có nét tương đồng với nó nhằm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho sự diễn đạt.Hiền như bụt, im như thóc ẩn dụLà gọi tên sự vật, hiện tượng này bằng tên sự vật, hiện tượng khác có nét tương đồng với nó nhằm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho sự diễn đạtUống nước nhớ nguồn Nhân hoáLà gọi hoặc tả con vật, cây cối, đồ vật... bằng những từ ngữ vốn được dùng để gọi hoặc tả con người, làm cho thế giới loài vật trở nên gần gũi...Con mèo mà trèo cây cau – Hỏi thăm chú chuột đi đâu vắng nhà - Chú chuột đi chợ đồng xa – Mua mắm mua muối giỗ cha chú mèo Nói quáLà biện pháp tu từ phóng đại mức độ, quy mô, tính chất của sự vật, hiện tượng được miêu tả để nhấn mạnh, gây ấn tượng, tăng sức biểu cảmVD1: Nở từng khúc ruột. VD2: Con đi trăm suối ngàn khe - Đâu bằng muôn nỗi tái tê lòng bầm (Tố Hữu) Nói giảm nói tránhLà một biện pháp tu từ dùng cách diễn đạt tế nhị, uyển chuyển, tránh gây cảm giác quá đau buồn, ghê sợ, nặng nề, tránh thô tục, thiếu lịch sựBác đã lờn đường theo tổ tiên Mác, Lênin thế giới người hiền (Tố Hữu) Liệt kêLà sắp xếp, nói tiếp hàng loạt từ hay cụm từ cùng loại để diễn tả được đầy đủ hơn, sâu sắc hơn những khía cạnh khác nhau của thực tế, tư tưởng, tình cảmChiều chiều lại nhớ chiều chiều – Nhớ người thục nữ khăn điều vắt vai Điệp ngữLà biện pháp lặp lại từ ngữ (hoặc cả câu) để làm nổi bật ý, gây cảm xúc mạnh Chơi chữLà lợi dụng đặc sắc về âm, về nghĩa của từ để tạo sắc thái dí dỏm, hài hước... làm câu văn hấp dẫn và thú vịCon hươu đi chợ Đồng Nai - Đi qua Nghé lại nhai thịt bò.

Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn ĐỀ CƯƠNG CHƯƠNG TRÌNH BỒI DƯỠNG HỌC SINH GIỎI MƠN: NGỮ VĂN LỚP: Phần 1: Tiếng Việt Phần 2: Ca dao Phần 3: Văn học trung đại Việt Nam Thơ Mới Phần 4: Thơ đại Việt Nam Phần 5: Truyện đại Việt Nam Phần 6: Nghị luận xã hội Phần I: TIẾNG VIỆT Bảng tóm tắt kiến thức từ vựng: Đơn vị học Từ đơn Từ phức Từ ghép Từ láy Thành ngữ Nghĩa từ Từ nhiều nghĩa Hiện tượng chuyển nghĩa từ Từ đồng âm Từ đồng nghĩa Từ trái nghĩa Từ Hán Việt Từ tượng hình Từ tượng So sánh Khái niệm Ví dụ Là từ gồm tiếng Là từ gồm hai hay nhiều tiếng Là từ phức tạo cách ghép tiếng có quan hệ với nghĩa Là từ phức có quan hệ láy âm tiếng Là loại từ có cấu tạo cố định, biểu thị ý nghĩa hoàn chỉnh (tương đương từ) Là nội dung (sự vật, tính chất, hoạt động, quan hệ ) mà từ biểu thị Là từ mang sắc thái ý nghĩa khác tượng chuyển nghĩa Là tượng đổi nghĩa từ tạo từ nhiều nghĩa (nghĩa gốc -> nghĩa chuyển, nghĩa đen, nghĩa bóng) Sơng, núi, học, ăn, áo Quần áo, hợp tác xã Quần áo, ăn mặc, dơ bẩn, mỏi mệt Lù mù, mù mờ Trắng trứng gà bóc, đen củ súng “lá phổi” thành phố Là từ giống âm nghĩa khác xa Con ngựa đá nhau, khơng liên quan với ngựa đá Là từ có nghĩa giống gần giống Quả - trái, mất-chết qua đời Là từ có nghĩa trái ngược Xấu – tốt, – sai, cao – thấp Là từ gốc Hán phát âm theo cách người Việt Phi cơ, hoả xa, chiến đấu Là từ gợi tả hình dáng, dáng vẻ, trạng thái vật Lom khom, ngoằn ngoèo Là từ mô âm tự nhiên, người Róc rách, vi vu, inh ỏi Là đối chiếu vật, việc với vật, việc khác có Hiền bụt, im ẩn dụ Nhân hoá Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn nét tương đồng với nhằm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho diễn đạt Là gọi tên vật, tượng tên vật, tượng khác có nét tương đồng với nhằm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho diễn đạt Là gọi tả vật, cối, đồ vật từ ngữ vốn dùng để gọi tả người, làm cho giới lồi vật trở nên gần gũi Nói q Là biện pháp tu từ phóng đại mức độ, quy mơ, tính chất vật, tượng miêu tả để nhấn mạnh, gây ấn tượng, tăng sức biểu cảm Nói giảm nói tránh Là biện pháp tu từ dùng cách diễn đạt tế nhị, uyển chuyển, tránh gây cảm giác đau buồn, ghê sợ, nặng nề, tránh thô tục, thiếu lịch Liệt kê Là xếp, nói tiếp hàng loạt từ hay cụm từ loại để diễn tả đầy đủ hơn, sâu sắc khía cạnh khác thực tế, tư tưởng, tình cảm Điệp ngữ Chơi chữ Số từ Đại từ Uống nguồn nước nhớ Con mèo mà trèo cau – Hỏi thăm chuột đâu vắng nhà - Chú chuột chợ đồng xa – Mua mắm mua muối giỗ cha mèo VD1: Nở khúc ruột VD2: Con trăm suối ngàn khe - Đâu mn nỗi tái tê lòng bầm (Tố Hữu) Bác lờn đường theo tổ tiên Mác, Lênin giới người hiền (Tố Hữu) Chiều chiều lại nhớ chiều chiều – Nhớ người thục nữ khăn điều vắt vai Là biện pháp lặp lại từ ngữ (hoặc câu) để làm bật ý, gây cảm xúc mạnh Là lợi dụng đặc sắc âm, nghĩa từ để tạo sắc thái dí Con hươu chợ dỏm, hài hước làm câu văn hấp dẫn thú vị Đồng Nai - Đi qua Nghé lại nhai thịt bò Bảng tóm tắt kiến thức ngữ pháp: Đơn vị Khái niệm học Danh từ Là từ người, vật, khái niệm Động từ Là từ hành động, trạng thái vật Tính từ thóc Ví dụ Bác sĩ, học trò, gà Học tập, nghiên cứu, hao mòn Là từ đặc điểm, tính chất vật, hành động, Xấu, đẹp, vui, buồn trạng thái Là từ số lượng thứ tự vật Một, hai, ba, thứ nhất, thứ hai Là từ dùng để trỏ người, vật, hoạt động tính chất Tơi, nó, thế, ai, gì, nói đến ngữ cảnh định lời nói vào, kia, này, Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn dùng để hỏi Là từ dùng để biểu thị ý nghĩa quan hệ sở hữu, so sánh, nhân phận câu hay câu với câu đoạn văn Trợ từ Là từ chuyên kèm với từ ngữ câu để nhấn mạnh biểu thị thái độ đánh giá vật, việc nói đến từ ngữ Tình thái từ Là từ thêm vào câu để cấu tạo câu nghi vấn, câu cầu khiến, câu cảm để biểu thị sắc thái tình cảm người nói Thán từ Là từ ngữ dùng để bộc lộ tình cảm, cảm xúc người nói dùng để gọi đáp Thành phần Là thành phần bắt buộc phải có mặt để câu có cấu tạo câu hoàn chỉnh diễn đạt ý trọn vẹn (CN – VN) Thành phần Là thành phần không bắt buộc có mặt câu phụ câu Thành phần Là thành phần không tham gia vào việc diễn đạt nghĩa biệt lập việc câu (tình thái, cảm thán, gọi-đáp, phụ chú) Quan hệ từ Khởi ngữ Của, như, nên A! ! Than ! Trời ! Mưa / rơi Súng / nổ - Hình như, có lẽ, chắn; ơi, chao ơi; này, Quyển sách này, đọc Mưa Gió Bom Lửa - Anh đến với ai? - Một ! VD1: Trời bão nên tơi nghỉ học VD2: Vì anh Khoai chăm khoẻ mạnh nên phú ơng hài lòng Hoa nở -> Những đóa hoa đầu mùa nở rộ Chuột bị mèo bắt -> Mèo bắt chuột Là thành phần câu đứng trước chủ ngữ để nêu lên đề tài nói đến câu Câu đặc biệt Là loại câu không cấu thành theo mơ hình chủ ngữ - vị ngữ Câu rút gọn Là câu mà nói viết lược bỏ số thành phần câu nhằm thông tin nhanh, tránh lặp lại từ ngữ Câu ghép Là câu hai nhiều cụm C – V không bao chứa tạo thành Mỗi cụm C-V gọi vế câu + Nối quan hệ từ + Nối cặp quan hệ từ + Nối phó từ, đại từ + Khơng dùng từ nối, dùng dấu phẩy, hai chấm Mở rộng câu Là nói viết dùng cụm C-V làm thành phần câu -> CN có C-V, TN có C-V, BN có C-V, ĐN có C-V, TN có C-V Chuyển đổi Là chuyển đổi câu chủ động thành câu bị động (và ngược lại) câu đoạn văn nhằm liên kết câu đoạn thành mạch văn thống Câu cảm thán Là câu có từ ngữ cảm thán dùng để bộc lộ trực tiếp VD1: “Nghĩ lạ đến cảm xúc người nói (người viết): xuất ngơn sống mũi cay” ngữ giao tiếp ngơn ngữ văn chương (Bằng Việt) VD2: Than ôi! Thời oanh liệt đâu! Câu nghi vấn Là câu có từ nghi vấn, từ nối vế có quan hệ “Sớm mai bà lựa chọn Chức để hỏi, ngồi dùng để nhóm bếp lên chưa?” khẳng định, bác bỏ, đe doạ (Bằng Việt) Câu cầu Là câu có từ cầu khiến hay ngữ điệu cầu khiến; dùng Xin đừng hút thuốc! khiến để lệnh, yêu cầu, đề nghị, khuyên bảo Câu phủ định Là câu có từ phủ định dùng để thông báo, phản bác - Con không phép Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn mẹ à! Liên kết câu đoạn văn Cách dẫn trực tiếp - Các câu (đoạn văn) văn phải liên kết chặt chẽ với nội dung: Tập trung làm rõ chủ đề, xếp theo trình tự hợp lý - Sử dụng phương tiện liên kết (từ ngữ, câu) chuyển từ câu (đoạn văn này) sang câu khác (đoạn văn khác) để nội dung, ý nghĩa chúng liên kết chặt chẽ - Nghĩa tường minh phần thông báo diễn đạt trực tiếp từ ngữ câu - Hàm ý phần thông báo không diễn đạt trực tiếp từ ngữ câu xảy từ ngữ Là nhắc lại nguyên văn lời nói hay ý nghĩ người nhân vật, có điều chỉnh hợp lý Hành động nói Là hành động thực lời nói nhằm mục đích định (hỏi, trình bày, điều khiển, báo tin, bộc lộ cảm xúc ) Nghĩa tường minh hàm ý - Kế đó, Mặt khác, Ngồi , ngược lại Trời ơi! Chỉ có năm phút Mơ ước đời Bác là: “ Tụi cú ham muốn bậc nước ta hoàn toàn độc lập, dõn ta hoàn toàn tự do, đồng bào ta cú cơm ăn, ỏo mặc, học hành” Một số dạng tập vận dụng (Tiếng Việt 9) BT1: Vận dụng phương châm hội thoại (PCHT) học để giải thích người nói đơi phải dùng cách diễn đạt như: a) biết, tơi tin rằng, tơi khơng lầm thì, tơi nghe nói, theo tơi nghĩ, là… b) tơi trình bày, người biết Trả lời: a) Trong nhiều trường hợp lí người nói muốn (hoặc phải) đưa nhận định hay truyền đạt thong tin chưa có chứng chắn Để đảm bảo tuânt hủ PC Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn chất, người nói phải dùng cách nói nhằm báo cho người nghe biết tính xác thực nhận định hay thong tin mà đưa chưa kiểm chứng b) Trong giao tiếp, để nhấn mạnh hay để chuyển ý, dẫn ý, người nói cần nhắc lại nội dung nói hay giả định người biết Khi để đảm bảo PC lượng, người nói phải dung cách nói nhằm báo cho người nghe biết việc nhắc lại nội dung cũ chủ ý người nói BT2: Phép tu từ từ vựng học ( so sánh, ẩn dụ, nhân hóa, hốn dụ, điệp ngữ, nói q, nói giảm nói tránh) có liên quan trực tiếp tới PC lịch sự? Cho ví dụ Trả lời: Phép tu từ từ vựng học có lien quan trực tiếp tới PC lịch phép nói giảm nói tránh VD: Thay chê viết người khác dở ta nói: “Bài viết bạn chưa hay lắm.” BT3: Vận dụng PCHT học để giải thích người nói đơi phải dùng cách nói như: a) xin hỏi; b) cực chẳng tơi phải nói, tơi nói điều có khơng phải anh bỏ qua cho; biết làm anh không vui, …; xin lỗi, anh khơng hài lòng tơi phải thành thực mà nói …; c) đừng nói leo, đừng ngắt lời thế; đừng nói giọng với tơi Trả lời: Đơi người nói phải dùng cách diễn đạt vì: a) Khi người nói hỏi vấn đề không vào đề tài mà hai người trao đổi, tránh để người nghe hiểu khơng tuân thủ PC quan hệ , người nói dung cách diễn đạt b) Trong giao tiếp, lúi đó, người nói phải nói điều mà người nghĩ làm tổn thương thể diện người đối thoại Để giảm nhẹ ảnh hưởng, tức xuất phát từ việc ý tuân thủ PC lịch người nói dùng cách diễn đạt c) C) Những cách nói báo hiệu cho người đối thoại biết người không tuân thủ PC lịch phải chấm dứt khơng tn thủ BT 4: Viết đoạn văn nghị luận có nội dung liên quan đến ba ý kiến Trích dẫn ý kiến theo hai cách: trực tiếp gián tiếp a) Chúng ta phải ghi nhớ công lao cảu vị anh dân tộc, vị tiêu biểu dân tộc anh hùng ( Hồ Chí Minh, Báo cáo chịnh trị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II Đảng) b) Giản dị đời sống, quan hệ với người, tác phong, Hồ Chủ tịch giản dị lời nói viết, muốn cho quần chúng nhân dân hiểu được, nhớ làm ( Phạm Văn Đồng, Chủ tịch Hồ Chí Minh, tinh hoa khí phách dân tộc, lương tâm thời đại.) Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn c) Người Việt Nam ngày có lý đầy đủ vững để tự hào với tiếng nói ( Đặng Thai Mai, Tiếng Việt, biểu hùng hồn sức sống dân tộc.)  Trả lời: Mẫu: Từ câu (a) tạo ra: + Đoạn văn có lời dẫn trực tiếp: Từ xưa tới nay, nhân dân ta tự hào truyền thống yêu nước dân tộc Trong lịch sử đấu tranh dựng nước giữ nước có anh hùng anh dũng hi sinh dộc lập tự Vì “ Báo cáo chịnh trị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ II Đảng” , Chủ tịch Hồ Chí Minh dặn: “Chúng ta phải ghi nhớ công lao vị anh hùng dân tộc, vị tiêu biểu dân tộc anh hùng.” Đó học đạo lí mà học sinh cần ghi nhớ + Đoạn văn có lời dẫn gián tiếp: Trong “ Báo cáo trị …….” , Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định phải biết ghi nhớ công lao anh hùng dân tộc, họ người tiêu biểu dân tộc anh hùng Vì tuổi trẻ Việt Nam hôm cần phải sức học tập rèn luyện mai góp sức xây dựng đất nước ta ngày giàu mạnh hơn, xứng đáng với công ơn hệ cha anh trước ( Theo mẫu gợi ý GV hướng dẫn HS thực câu tiếp theo) BT 5: Các từ in đậm phần trích sau dùng theo nghĩa gốc hay nghĩa chuyển? Trong trường hợp có nghĩa chuyển nghĩa chuyển hình thành theo phương thức chuyển nghĩa nào? a) Ngày xuân em dài, Xót tình máu mủ thay lời nước non (Truyện Kiều, Nguyễn Du) b) Cũng nhà hành viện xưa nay, Cũng phường bán thịt tay buôn người (Nguyễn Du)  Trả lời: a) Từ “ xuân” dung theo nghĩa chuyển: có nghĩa tuổi trẻ (chuyển nghĩa theo phương thức ẩn dụ) b) Từ “ tay” dung theo nghĩa chuyển: có nghĩa người chuyên hoạt động hay giỏi mơn, nghề (chuyển nghĩa theo phương thức hoán dụ) BT6: Trong câu sau từ “ chân” câu dung với nghĩa chuyển theo phương thức ẩn dụ? từ “ chân” câu dung với nghĩa chuyển theo phương thức hoán dụ? a) Năm em HS lớp 9A có chân đội tuyển trường dự “ Hội khỏe Phù Đổng” b) Dù nói ngả nói nghiêng, Lòng ta vững kiềng ba chân (Ca dao) c) Buồn chân nội cỏ rầu rầu, Chân mây mặt đất màu xanh xanh ( Nguyễn Du, Truyện Kiều.)  Trả lời: a) Từ “ chân” dung với nghĩa chuyển theo phương thức hoán dụ b) Từ “ chân” dung với nghĩa chuyển theo phương thức ẩn dụ c) Từ “ chân” dung với nghĩa chuyển theo phương thức ẩn dụ BT 7: Đọc đoạn trích sau đây: “ Nếu làm hạt giống để mùa sau Nếu lịch sử chọn ta làm điểm tựa Vui làm người lính đầu Trong đêm tối, tim ta làm lửa.” ( Tố Hữu, Chào xn 67) Trong đoạn trích này, “ điểm tựa” có dùng thuật ngữ vật lí khơng? Ở có ý nghĩa gì?  Trả lời: “điểm tựa” thuật ngữ vật lí, có nghĩa điểm cố định đòn bẩy, thơng qua lực tác động truyền tới lực cản Nhưng đoạn trích khơng dung thuật ngữ Ở đây, “ điểm tựa” nơi làm chỗ dựa (ví điểm tựa đòn bẩy) BT 8: (BT5/103, tập 1) Dựa theo ý kiến Chủ tịch HCM, nêu cách em thực để làm tăng vốn từ Trả lời: Đề làm tăng vốn từ cần: - Chú ý quan sát, lắng nghe lời nói ngày người xung quanh phương tiện thông tin đại chúng phát thanh, truyền hình Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn - Đọc sách báo, tác phẩm văn học mẫu mực nhà văn tiếng - Ghi chép lại từ ngữ nghe được, đọc Gặp từ ngữ khó khơng tự giải thích tra cứu từ điển hỏi người khác, hỏi thầy, cô giáo - Tập sử dụng từ ngữ hoàn cảnh giao tiếp thích hợp BT9: Trong hai câu thơ sau, từ “ hoa” “ thềm hoa” “ lệ hoa” dung theo nghĩa gốc hay nghĩa chuyển? Có thể coi tượng chuyển nghĩa làm xuất từ nhiều nghĩa khơng? Vì sao? “ Nỗi them tức nỗi nhà, Thềm hoa bước, lệ hoa hàng ! ( Nguyễn Du, Truyện Kiều)  Trả lời: Trong hai câu thơ trên, từ “ hoa” “ thềm hoa” “ lệ hoa” dùng theo nghĩa nghĩa chuyển Tuy nhiên coi tượng chuyển nghĩa làm xuất từ nhiều nghĩa, nghĩa chuyển từ “hoa” nghĩa chuyển lâm thời, chưa làm thay đổi nghĩa từ, chưa thể đưa vào từ điển BT10: Trong hai trường hợp (a) (b) sau đây, trường hợp có tượng từ nhiều nghĩa, trường hợp có tượng từ đồng âm? Vì sao? a) Từ “ lá” trong: “ Khi xa cành Lá khơng màu xanh Mà em xa anh Đời xanh rời rời.” ( Hồ ngọc Sơn, Gửi em quê làng) Và trong: Công viên phổi thành phố b) Từ “ đường” trong: Đường trận mùa đẹp ( Phạm Tiến Duật, Trường Sơn Đông, Trường Sơn Tây) trong: Ngọt đường  Trả lời: a) Có tượng từ nhiều nghĩa, nghĩa từ “ lá” “ phổi” coi kết chuyển nghĩa từ “ lá” “ xa cành” b) Có tượng từ đồng âm hai từ có vỏ ngữ âm giống nghĩa từ đường” “ đường trận” khơng có mối lien hệ với nghĩa từ “đường” “ đường” Hoàn toàn khơng có sở nghĩa hình thành sở nghĩa BT 11: Đọc câu sau: “ Khi người ta 70 xuân tuổi tác cao, sức khỏe thấp (HCM, Di chúc) Cho biết dựa sở nào, từ “ xuân” thay cho từ “ tuổi” Việc they từ câu có tác dụng diễn đạt nào?  Trả lời:“ xuân” từ mùa năm, khoảng thời gian tương ứng với tuổi Có thể coi trường hợp lấy phận để thay cho tồn thể, hình thức chuyển nghĩa theo phương thức hoán dụ Từ “ xuân” thể tinh thần lạc quan tác giả Ngồi dung từ để tránh lặp với từ “ tuổi tác” BT12: Vận dụng kiến thức trường từ vựng để phân tích độc đáo cách dung từ đoạn trích sau: “ Chúng lập nhà tù nhiều trường học Chúng thẳng tay chem Giết người yêu nước thương nòi ta Chúng tắm khởi nghĩa ta bể máu.”(HCM, Tuyên ngôn độc lập)  Trả lời: Tác giả dùng hai từ trường từ vựng “ tắm” “ bể” Việc sử dụng từ góp phần tăng giá trị biểu cảm câu nói, làm cho câu nói có sức tố cáo mạnh mẽ BT13: (BT 2/ SGK trang 147, tập 1) Vận dụng kiến thức học số phép tu từ từ vựng để phân tích nét nghệ thuật độc đáo câu thơ sau ( trích từ Truyện Kiều Nguyễn Du): (Xem SGK)  Trả lời: a) Phép tu từ ẩn dụ: từ “ hoa, cánh” dung để TK đời nàng, từ “ cây, lá” dung để gia đình TK sống họ Ý nói TK bán để cứu gia đình b) Phép tu từ so sánh: so sánh tiếng đàn TK với tiếng hạc, tiếng suối, tiếng gió thoảng, tiếng trời đổ mưa Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn c) Phép nói quá: Thúy Kiều có sắc đẹp đến mức “ Hoag hen thua thắm, liễu hờn xanh” TK không đẹp mà có tài: “ Một hai ……….Sắc đành đòi ………” Nhờ biện pháp nói q, ND thể đầy ấn tượng nhân vật tài sắc vẹn tồn d) Phép nói q: Gác Quan Âm, nơi TK bị Hoạn Thư bắt chép kinh, gần với phòng đọc sách Thúc Sinh Tuy khu vườn nhà Hoạn Thư, gần “ gang tấc”, hai người cách trở “ gấp mười quan san” Bằng lối nói quá, ND cực tả xa cách thân phận, cảnh ngộ TK Thúc Sinh e) Phép chơi chữ: “ tài” và” tai” BT14: (BT 3/ SGK trang 147, 148 tập 1) Vận dụng kiến thức học số phép tu từ từ vựng để phân tích nét nghệ thuật độc đáo câu thơ sau: (Xem SGK/147,148) a) Phép điệp ngữ (còn) dung từ đa nghĩa (say sưa) “ say sưa” vừa hiểu chàng trai uống nhiều rượu mà sau, vừa hiểu chàng trai say đắm tình Nhờ cách nói mà chàng trai thể tình cảm cách mạnh mẽ mà kín đáo b) Tác giả dung phép nói để nói lớn mạnh nghĩa quân Lam Sơn c) Nhờ phép so sánh mà nhà thơ miêu tả sắc nét sinh động âm tiếng suối cảnh rừng đêm trăng ( trăng sang khiến cảnh vật rõ đường nét) d) Phép nhân hóa: nhà thơ nhân hóa ánh trăng, biến ánh trăng thành người bạn tri âm tri kỉ ( trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ) Nhờ phép nhân hóa mà thiên nhiên thơ trở nên sống động hơn, có hồn gắn bó với người e) Phép ẩn dụ: Từ “ mặt trời” câu thơ thứ hai em bé lưng mẹ Ẩn dụ thể gắn bó đứa với người mẹ, nguồn sống, nguồn ni dưỡng niềm tin mẹ vào ngày mai BT 15: Đọc đoạn thơ sau trả lời câu hỏi: “ Áo anh rách vai………… đầu sung trăng treo” ( Chính Hữu, Đồng chí) Trong từ vai, miệng, chân, tay, đầu đoạn thơ, từ dùng theo nghĩa gốc, từ dung theo nghĩa chuyển? Nghĩa chuyển hình thành theo phương thức ẩn dụ, Nghĩa chuyển hình thành theo phương thức hốn dụ ?  Trả lời: - Những từ dung theo nghĩa gốc: miệng, chân, tay - Những từ dung theo nghĩa chuyển: vai(hoán dụ), đầu(ẩn dụ) BT 16: Vận dụng kiến thức học trường từ vựng để phân tích hay cách dung từ thơ sau: “ Áo đỏ em phố đông Cây xanh ánh theo hồng Em lửa cháy bao mắt Anh đứng thành tro, em biết không? ( Vũ Quần Phương, Áo đỏ)  Trả lời: Đoạn thơ có hai trường từ vựng sử dụng: - Trường từ vựng màu sắc: đỏ, xanh, hồng - Trường từ vựng lửa vật, tượng có quan hệ lien tưởng với lửa: lửa, cháy, tro Các từ thuộc hai trường từ vựng lại có quan hệ chặt chẽ với Màu áo đỏ cô gái thắp lên mặt chàng trai ( bao người khác) lửa Ngọn lửa lan tỏa người anh làm anh say đắm, ngất ngây (đến mức cháy thành tro) lan không gian, làm không gian biến sắc ( xanh ánh theo hồng) Nhờ nghệ thuật dung từ phân tích trên, thơ xây dựng hình ảnh gây ấn tượng mạnh với người đọc, qua thể độc đáo tình yêu mạnh liệt cháy bỏng BT 17:Vận dụng kiến thức học số phép tu từ từ vựng để phân tích nét nghệ thuật độc đáo câu (đoạn) sau: a) Một dạy núi mà hai màu mây Nơi nắng nơi mưa, khí trời khác, Như anh với em, Nam với Bắc Như đông với tây dải rừng liền ( Phạm Tiến Duật, Trường Sơn Đông, Trường Sơn Tây) Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn b) Khi tâm hồn ta rèn luyện thành sợi dây đàn sẵn sàng rung động trước vẻ đẹp vũ trụ, trước cao quý đời, người cách hoàn toàn ( Thạch Lam, Theo dòng) c) Gậy tre, chơng tre chống lại sắt thép quân thù Tre xung phong vào xe tăng, đại bác Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chin Tre hi sinh để bảo vệ người Tre, anh lao động! Tre, anh chiến đấu! ( Thép Mới, Cây tre Việt Nam)  Trả lời: Phân tích nét nghệ thuật độc đáo câu (đoạn) trích: a) Phép so sánh: Hai phía dãy Trường Sơn hai người (anh em), hai miền đất ( Nam Bắc), hai hướng ( đông tây) dải rừng, gắn bó keo sơn, khơng chia cắt b) Phép ẩn dụ: dùng “ sợi dây đàn” để tâm hồn người, nhằm nói đến tâm hồn nhạy cảm, dễ rung động trước sống c) Phép điệp ngữ nhân hóa: Những từ tre, giữ, anh lặp lặp lại nhiều lần tác giả nhân hóa tre, coi tre người, cơng dân xã thân quê hương, đất nước Ngoài tác dụng tạo nên nhịp nhàng cho câu văn, phép điệp ngữ có tác dụng nhấn mạnh đến hình ảnh tre với chiến cơng Phép nhân hóa làm cho hình ảnh tre gần gũi với người hơn, gây ấn tượng với người đọc nhiều BT 18: Viết đoạn văn ngắn nói cảm xúc em thưởng thức tác phẩm văn nghệ ( truyện, thơ, phim, ảnh, tượng,…) đoạn văn có câu chưa thành phần tình thái cảm thán  Trả lời: Đoạn văn tham khảo: Em thích đọc tác phẩm văn học nước ngồi có lẽ truyện ngắn “ Chiếc cuối cùng” nhà văn Mĩ Ơ-hen-ri tác phẩm làm em thích Truyện ca ngợi người nghệ sĩ nghèo giàu tình thương lòng nhân hậu Ơi, thật tuyệt vời trước gương cụ Bơ-men biết hi sinh thân để dành lại sống cho nữ họa sĩ trẻ: Giôn-xi Sự hi sinh thầm lặng cụ khiến người cảm động cảm phúc Em tin rằng, tất đọc truyện ngắn ấy, chắn có cảm nghĩ em BT 19: Người nói, người nghe câu in đậm ? Xác định hàm ý câu Theo em người nghe có hiểu hàm ý người nói khơng? Những chi tiết chứng tỏ điều đó? a) – Anh nói – Ơng giục - Báo cáo hết! – Người trai trở lại giọng vui vẻ – Năm phút mười Còn hai mươi phút thơi Bác vào nhà Chè ngấm ngắn ngủi lại thúc giục người họa sĩ già Ông theo liền anh niên vào nhà, đảo nhìn qua lượt trước ngồi xuống ghế ( Nguyễn Thành Long, Lặng lẽ Sa Pa) b) Thoắt trơng nàng chào thưa: “ Tiểu thư có đến đây! Đàn bà dễ có tay, Đời xưa mặt đời gan! Dễ dàng thói hồng nhan, Càng cay nghiệt oan trái nhiều.” Hoạn Thư hồn lạc phách xiêu, Khấu đầu trướng liệu điều kêu ca ( Nguyễn Du, Truyện Kiều)  Trả lời: a) Người nói anh niên; người nghe ông họa sĩ cô gái - Hàm ý câu in đậm là: “ Mời Bác cô vào uống nước” - Hai người nghe hiểu hàm ý đó, chi tiết “ Ơng theo liền ông Thanh niên vào nhà” “ ngồi xuống ghế” cho biết điều b) Người nói Thúy Kiều; người nghe Hoạn Thư - Hàm ý câu in đậm thứ “ mát mẻ” , “ giễu cợt” : Quyền quý tiểu thư có lúc phải đến trước “ Hoa nơ” ư? - Hàm ý câu in đậm thứ hai “ Hãy chuẩn bị nhận báo ốn thích đáng.” Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn - Hoạn Thư hiểu hàm ý đó, “ hồn lạc phách xiêu – Khấu đầu trướng liệu điều kêu ca.” BT 20: Viết đoạn văn ngắn giới thiệu truyện ngắn Bến quê Nguyễn Minh Châu, có câu chưa khởi ngữ câu chứa thành phần tình thái  Trả lời: Đoạn văn tham khảo: Bến quê truyện ngắn hay Nguyễn Minh Châu Truyện kể số phận đời nhân vật Nhĩ Hình sống hơm ta gặp người có số phận tương đồng nhân vật Nguyễn Minh Châu Người ta mải mê kiếm danh, kiếm lợi để sau rong ruổi gần hết đời, lí phải nằm bẹp chỗ người nhận rằng: gia đình tổ ấm cuối đưa tiễn ta nơi vĩnh hằng! Về chân lý giản dị này, tiếc thay Nhĩ kịp nhận vào ngày cuối đời Nhưng trực giác mach bảo cho anh biết chết cận kề anh lại bừng lên khát vọng đẹp đẽ thánh thiện Có thể nói, Bến quê câu chuyện bàn ý nghĩa sống mà cần quan tâm Chú thích: Thành phần tình thái: Hình - Khởi ngữ: Về chân lí giản dị BT 21: Tìm hàm ý câu in đậm Cho biết trường hợp, hàm ý tạo cách cố ý vi phạm phương châm hội thoại nào? a) Tuấn hỏi Nam: - Cậu thấy đội bóng huyện chơi có hay khơng? Nam bảo: - Tớ thấy họ ăn mặc đẹp b) Lan bảo Huệ: - Huệ báo cho Nam, Tuấn Chi sáng mai đến trường chưa? - Tớ báo cho Chi – Huệ đáp  Trả lời: a) Từ câu in đậm hiểu: - “ Đội bóng huyện chơi khơng hay.” - “Tơi khơng muốn bình luận việc này.” - Người nói cố ý vi phạm phương châm quan hệ b) Hàm ý câu in đậm là: “ Tớ chưa báo cho Nam Tuấn.” Người nói cố ý vi phạm phương châm lượng BT 22: Tìm khởi ngữ câu sau viết lại thành câu khơng có khởi ngữ Còn mắt tơi anh lái xe bảo: “ Cơ có nhìn mà xa xăm!” ( Lê Minh Khuê, Những xa xôi.)  Trả lời: Khởi ngữ câu “ mắt tơi” viết lại thành câu sau: Nhìn mắt tơi, anh lái xe bảo: “Cơ có nhìn mà xa xăm!” Phần II: CA DAO I Kiến thức – kỹ năng: Khái niệm ca dao: Ca dao hát ngắn, thường 3,4 câu.cũng có số ca dao dài Những ca thường có nguồn gốc dân ca- Dân ca tước bỏ điệu đi, lời ca lại vào kho tàng ca dao Ca dao, dân ca vốn dân gian gọi tên khác nhau: ca, hò, lí, ví, kể, ngâm VD: - Tay cầm bó mạ xuống đồng Miệng ca tay cấy mà lòng nhớ 10 Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn q ít, khơng đủ để huy động trình bày sáng tỏ vấn đề Thậm chí bạn khơng hiểu nhiều từ ngữ tiếng Việt có nghĩa bạn chưa nghe qua Việc đọc sách biện pháp hữu hiệu giúp bạn khắc phục sai sót việc sử dụng ngơn ngữ Bạn đọc sách văn chương thấy tác giả dùng từ ngữ hay để miêu tả bầu trời trạng thái khác Bạn thấy câu văn bắt đầu chủ ngữ hay vị ngữ, bắt đầu động từ tính từ mà cấu trúc ngữ pháp tiếng Việt Bạn biết cách dùng từ ngữ chuyển tiếp 'như vậy', 'đương nhiên' cách khéo léo uyển chuyển để diễn đạt vấn đề Bạn bắt gặp hình thức viết từ ngữ mà bạn phân vân lưỡng lự viết Và q trình đọc sách lâu dài, tập trung tinh ý giúp bạn hình thành kĩ ngơn ngữ Đọc sách giúp sống tốt xã hội làm người: Đọc sách sống tốt hai việc xem chẳng ăn nhập với thực chất có tác động qua lại lớn Ai biết, người biết suy nghĩ phải trái, biết lý lẽ người không sống tùy tiện Mọi lời nói, suy nghĩ việc làm họ hướng tới hay, đẹp; hướng tới lợi ích thân mối quan hệ với lợi ích chung người xung quanh Cách sống trang sức quý giá mà người tự trang bị cho thơng qua học vấn, cụ thể từ việc đọc sách Đọc sách thể dục thể thao, biết rèn luyện sức khỏe dẻo dai bền bĩ Đọc sách triết học, nhận quy luật diễn biến ý thức hệ sống, từ hình thành cách nhìn cách nghĩ thân Đọc sách vật lý hiểu biết quy luật vận động giới tự nhiên hơn, từ ứng dụng vào sống Đọc sách văn học để hình thành cảm xúc, thái độ hợp lý trước cảnh ngộ, đời; xây dựng đời sống hài hòa, nhân văn, có chiều sâu Tóm lại, sách đem đến cho người sống tốt đẹp, hòa hợp thân với cộng đồng, môi trường xung quanh, xã hội nhân loại Dĩ nhiên, điều trình bày phía khơng phải tất lợi ích mang lại việc đọc sách Chúng ta thấy, người đọc nhiều sách có kiến thức sâu rộng, hội tụ nhiều lực, lời nói có sở có uy tín nên người lắng nghe, xem trọng Nhưng biết, đọc sách trước tiên để giúp tốt Đề Bình luận câu nói sau: “Học vấn chùm rễ đắng cay hoa lại ngào” Đề 8: “Giữa vùng sỏi đá khô cằn, hoa dại mọc lên nở chùm hoa thật đẹp” Từ tượng anh chị suy tưởng việc học Đề 9: Hãy phát biểu ý kiến mục đích học tập UNESCO đề xướng: “Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình” Gợi ý tham khảo: - Làm việc có mục tiêu đắn thường dẫn tới thành cơng Việc phấn đấu học hành suốt đời người, giai đoạn tuổi trẻ tập trung cho việc học cần xác định rõ mục đích đem lại kết mong muốn - Việc học thời đại văn minh ngày có ý nghĩa rộng lớn Tổ chức Giáo dục-Khoa học-Văn hóa (UNESCO) LHQ xác định rõ bốn mục tiêu bản: Học để biết; Học để làm; Học để chung sống; Học để tồn với tư cách Con Người thời đại ngày Đấy vừa mục tiêu vừa nhu cầu thiết yếu người cộng đồng xã hội - Xác định mục tiêu việc học thời UNESCO xác định có ý nghĩa sâu sắc tồn 91 Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn diện Quá trình phấn đấu thực bốn mục tiêu q trình khơng ngừng tự hồn thiện thân, để tự khẳng định tồn thời đại văn minh ngày - Dân tộc ta có truyền thống hiếu học Thế câu hỏi “Học để làm gì?” nỗi băn khoăn khơng người có nhiều cách trả lời khác Giải thích ý nghĩa câu tục ngữ: - Học vấn có chùm rễ đắng cay: việc học đầy gian khổ, phải thức khuya dậy sớm, suy nghĩ tìm tòi, khổ luyện, nhiều mệt mỏi… chưa kể đến lúc thi hỏng - Hoa ngào: kết học: học thành cơng - có vẻ vang, có sống hạnh phúc, người quý mến… 2.Câu ngạn ngữ gợi cho học gì? - Phải kiên trì, vượt gian khổ, có cay đắng để học tập, rèn luyện, chuẩn bị hành trang cho tương lai tốt đẹp…” Đáp án người đề khiến ngạc nhiên Như vậy, theo quan điểm tác giả tài liệu, mục đích việc học “hoa ngào”, thành công, vẻ vang, hạnh phúc, người quý mến Mục đích khiến người ta chịu đựng gian khổ để học hành, rèn luyện Cách trả lời phiến diện, hướng vào mục tiêu thực dụng có phần hẹp hòi việc học Đặc biệt, tác giả tài liệu mắc sai lầm cho việc học gian khổ, cay đắng mà thân việc học hạnh phúc, “hoa ngào” nằm q trình học tập Phân biệt rạch ròi “chùm rễ đắng” (học tập) “hoa ngào”(thành cơng) khơng Nói nghĩa người ta dành khoảng thời gian định để học tập, sau việc hưởng thành ngào nó? Giả sử khơng có “hoa trái ngào” mang màu sắc thực dụng người ta khơng chịu học chăng? Như vậy, cách trả lời tài liệu tưởng thực chất gieo vào trí óc học sinh quan niệm sai lầm, lệch lạch vai trò, vị trí học vấn đời sống người Phải tiêu cực giáo dục xuất phát từ quan niệm sai lầm mục đích việc học? Quan niệm học mục tiêu lợi ích trước mắt gây hậu nặng nề Trở cội nguồn triết học phương Đông, người xưa quan niệm học vấn, giáo dục có vai trò thiêng liêng việc giúp người hoàn thiện nhân cách, trí tuệ “Ngọc bất trác bất thành khí, nhân bất học bất tri lý” (ngọc không mài giũa chẳng nên hình, người khơng học khơng biết đạo lý) Đạo lý chân lý vũ trụ, trời đất, đặc biệt đạo lý làm người, cách ứng xử tốt đẹp người với Người xưa quan niệm “Tiên học lễ, hậu học văn”, nghĩa mục tiêu đạo lý, lễ nghĩa đặt lên hàng đầu Ca dao có câu: “Học học để làm người Biết điều thiệt, biết lời thị phi” Các nhà giáo trọng giáo dục đạo đức cho học trò, dùng để nêu gương cho học trò Người dân Việt Nam đặc biệt coi trọng việc học, cho học hành hạnh phúc lớn lao “Thương cho bạc cho tiền-Không cho bút cho nghiên học hành” Học hành trình khơng có điểm dừng “bể học vơ bờ”, Khổng Tử dạy “Học nhi bất yếm” (học khơng biết chán) Bậc học giả chân tìm thấy niềm vui vơ bờ bến hành trình vơ tận việc học Ngạn ngữ có câu “Rất vui chẳng đọc sách…” Vì vậy, việc học hành đối phó, chạy theo cấp, học để tìm kiếm danh vọng, lợi lộc hồn tồn xa lạ với đạo học chân Giai thoại danh nhân kể C.R.Darwin dù mệnh danh nhà bác học miệt mài học tập, nghiên cứu Chủ tịch Hồ Chí Minh gương sáng ngời ý thức, tinh thần học hỏi không ngừng Có nhiều cụ tuổi gần đất xa trời đăng kí tham gia chương trình học Thạc sỹ, Tiến sỹ… Chính niềm đam mê học vấn tạo nên óc vĩ loại Quan niệm “học” khơng bó hẹp qng thời gian ngồi ghế nhà trường, q trình đào tạo quy, mà mở rộng tới tất hoạt động mang tính chất tiếp thu tri thức, kĩ năng, hoàn thiện nhân cách vô phong phú sống Theo quan niệm chúng tơi, người có ý thức hồn thiện phần lớn hoạt động người nhiều có tính chất “học” Những người ln tìm thấy ý nghĩa, niềm vui 92 Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn sống Dĩ nhiên việc học trước hết nhằm hướng tới mục đích giúp người có điều kiện xây dựng sống vật chất, tinh thần đầy đủ, tốt đẹp “Nên thợ nên thầy có học No ăn no mặc hay làm” (Nguyễn Trãi) Giáo dục, học vấn nhân tố quan trọng để xây dựng quốc gia văn minh, giàu mạnh Hoàng đế Quang Trung quan niệm “Dựng nước lấy việc học làm đầu Muốn thịnh trị lấy nhân tài làm gốc” Học giả Thân Nhân Trung có câu tiếng “Hiền tài nguyên khí quốc gia” Bác Hồ viết “Vì lợi ích trăm năm trồng người” Hiền tài có từ giáo dục phát triển, từ cá nhân biết coi trọng, chăm lo việc học Muốn phát triển giáo dục, thiết nghĩ trước hết cá nhân cần xác định mục đích việc học Đề 10: “Ơi, sống đẹp bạn” (Một khúc ca – Tố Hữu) Quan niệm anh chị sống đẹp Gợi ý tham khảo I Tìm hiểu đề - Câu thơ Tố hữu viết dạng câu hỏi , nêu lên vấn đề sống đẹp người , vấn đề mà cá nhân cần nhận thức đắn rèn luyện cách tích cực -Với niên , học sinh ngày , sống đẹp sống không ngừng học tập mở mang kiến thức , rèn luyện hoàn thiện nhân cách , trở thành người có ích - Để sống đẹp , người cần : + xác định lí tưởng , mục đích sống đắn , cao đẹp + bồi dưỡng tâm hồn , tình cảm lành mạnh , nhân hậu + làm cho trí tuệ , kiến thức ngày thêm mở rộng , sáng suốt + cần hành động tích cực , lương thiện , có tính xây dựng … - Với đề , vận dụng thao tác lập luận : giải thích sống đẹp ; phân tích khía cạnh biểu lối sống đẹp ; chứng minh , bình luận việc nêu gương cá nhân , tập thể sống đẹp ; bàn cách thức rèn luyện cách sống cho đẹp ; bác bỏ lối sống ích kỷ , vơ trách nhiệm , thiếu ý chí nghị lực … - Bài viết dùng tư liệu thực tế , lấy dẫn chứng văn học II Lập dàn ý Mở - Giới thiệu , dẫn dắt để nêu vấn đề + trực tiếp : nêu câu thơ Tố Hữu nội dung , mục đích câu thơ + gián tiếp : lựa chọn lối sống vấn đề vô khó khăn , đặc biệt bạn trẻ + phản đề : nêu thực trạng phận thiếu niên sống ích kỷ , trục lợi - Nêu vấn đề : vấn đề sống đẹp mà câu thơ Tố Hữu đưa vấn đề người cần nhận thức rèn luyện cách đắn , tích cực Thân a Giải thích nội dung , ý nghĩa câu thơ Tố Hữu - Câu thơ Tố Hữu viết dạng câu hỏi , nêu lên vấn đề sống đẹp sống người - Sống đẹp đòi hỏi tất yếu loài người từ xã hội xuất văn minh , văn hóa - sống đẹp : sống có ý nghĩa , sống có ích cho cộng đồng , quốc gia dân tộc , sống khẳng định lực thân, giá trị cá nhân ; sống khiến người khác cảm phục, yêu mến , kính trọng , noi theo ; sống với tâm hồn , tình cảm nhân cách , suy nghĩ khát vọng đáng , cao đẹp - Câu thơ Tố Hữu lời chất vấn, thực chất lời nhắc nhở định hướng người cần rèn luyện cách sống đẹp b Biểu lối sống đẹp - Sống có lý tưởng, mục đích đắn, cao đẹp : 93 Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn + Sống tự lập, có ích cho xã hội + sống biết dung hòa lợi ích thân cộng đồng + Sống có ước mơ, khát vọng, hoài bão vươn lên, khẳng định giá trị, lực thân - Sống có tâm hồn, tình cảm lành mạnh, nhân hậu : + Hiếu nghĩa với người thân + Quan tâm, yêu thương, chia sẻ với người xung quanh + Dũng cả, lạc quan, giàu ý chí, nghị lực + Khơng chạy theo lối sống lập dị, không phù hợp với truyền thống, thẩm mĩ, văn hóa dân tộc - Sống khơng ngừng học hỏi, mở mang trí tuệ, bồi bổ kiến thức : + Học để biết, để có kiến thức lĩnh vực xã hội, để khám phá + Học để sống có văn hóa, tiến + Học để làm , để chung sống , để khẳng định - Sống phải hành động lương thiện , tích cực : + Khơng nói sng mà phải có hành động cụ thể để chứng tỏ lối sống đẹp + hành động cần có tính xây dựng, tránh lợi ích cá nhân mà gây bất lợi cho lợi ích tập thể c Phê phán quan niệm lối sống không đẹp - Thói ích kỷ , vụ lợi khơng làm cho người nhỏ nhen , ti tiện , vô cảm mà gây hậu xấu cho xã hội : nạn tham ô , phạm pháp , … - Thói sống bng thả , tùy tiện , thiếu lý tưởng dẫn đến tình trạng tha hóa nhân cách , sống vơ nghĩa , khơng có mục đích , vơ giá trị , sống thừa - Thói lười nhác lao động , học tập dẫn đến ngu dốt , thiếu kỹ sống , kỹ làm việc quan hệ xã hội - Sống vô cảm , thiếu tình u thương , lòng trắc ẩn … dẫn đến độc , thiếu tính nhân văn d Phương hướng rèn luyện lối sống đẹp - Tích cực học tập sống , lịch sử , sách - Xác định mục đích sống rõ ràng - Rèn luyện đạo đức , tinh thần lao động , mở mang tri thức Kết - Khẳng định ý nghĩa tích cực lối sống đẹp + Sống đẹp chuẩn mực cao nhân cách người, tiêu chí đánh giá giá trị người + Câu thơ Tố Hữu có ý nghĩa nhắc nhở, gợi mở lối sống đẹp, cho hệ trẻ ngày Tham khảo thêm: Thế sống đẹp Trước hết cần phải hiểu từ “sống" khái niệm tồn đơn "Tồn phải người khác biết có tồn tức phải thể "Tơi đây! Tơi có mặt cõi đời này, hành động sống lặng lẽ bóng qua đêm lại đến ngáy" Và người chọn cho cách thể khác hình thành lên cách sống khác nhau: sống đẹp, sống có ích lối sống ích kỷ, bng thả chí chìm vòng tội lỗi Như “sống đẹp" lối sống tích cực mà người cần phải hướng tới Nhưng sổng lối "sống đẹp”, điều băn khoăn nhiều người “Đẹp” đẹp hình thức Cái "đẹp" thể từ hành động cư xử nhỏ sống đến nghị lực vươn lên người "Sống đẹp" trước hết phải xuất phát từ lòng nhân ái, từ tình u trái tim để từ mà sống người khác, để bao dung, thứ tha Xuất phát từ tình yêu thương nên hành động dù nhỏ đầy quan tâm, chia sẻ người Một sáng đến trường, bạn không sợ muộn học mà dừng lại giúp cụ già qua đường Mỗi ngày dành dụm tiền để ủng hộ quỹ "Vì người nghèo" Những hành động dù nhỏ nhặt nghĩa cử cao đẹp Lại nhớ đến 30 năm trước đây, người gái Hà Nội Đặng Thuỳ Trâm xung phong vào chiến trường Quảng Trị gian khổ thân chịu thiệt thòi chị dành tình thương bao la 94 Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn cho người quanh chị Bất lực trước ca mổ, chị đau đớn, lo lắng cho người em nuôi đè nặng tang tóc, đêm chị ngủ Tất điều xuất phát từ lòng yêu thương trái tim chị! Để từ lo lắng, đớn đau dân tộc Việt Nam có người anh dũng, kiên cường tận tụy làm người Đó chuyện 30 năm trước, có người ngày đêm nhen lên lửa tình yêu thương cõi đời Một nhà giáo già đạp xe khắp chốn bán hình cụ Rùa Hồ Gươm mà thầy vơ tình chụp để lấy tiền góp vào quỹ "Vì người nghèo" Bao nhà hảo tâm, bao người có năm lại lắng lòng nhớ đến người đói khổ bần Cuộc sống muôn màu muôn vẻ tạo nên muôn nghìn gương mặt người khác nhau: có người tốt, kẻ xấu, có người gây tội ác Nhưng khơng có chưa sai lầm Dẫu có lầm lạc bước vào ngõ cụt quay đầu lại Chúng ta ln dang tay chờ đón người người mắc tội Mỗi dịp lễ lớn, khơng người ngồi khung sắt nhà lao náo nức chờ đợi mà người vui mừng dịp họ lại có hội ân xá, trở với người thân, bè bạn Chào đón họ lòng bao dung tha thứ, tin vào thay đổi họ "sống đẹp" Chính nhờ có lòng u thương mà khơng người tìm lại Có nhà thơ với bút danh "Hoàn Lương" nửa đời làm tướng cướp chuyến tàu Đà Nẵng - Nha Trang, làm đại gia buôn lậu xảo quyệt, thi nhân tên "Nguyễn Đức Tân" (Đơng Mỹ - Thanh Trì Hà Nội) Nửa đời làm việc thất đức trại giam nghe lời khuyên nhủ tâm tình giám thi, người tỉnh mê anh tâm sự: “Đêm đêm nghe tiếng vọng vang Tiếng xã hội rộn ràng đêm Đã buồn lại thấy buồn thêm Khát thèm sống ấm êm đời” Và đời tên tướng cướp rẽ sang ngả khác mãn hạn tù, anh trở thành nhà thơ, thành viên đội Công an xã Khi hỏi làm mà cá thay đổi lớn anh vậy, tướng cướp, thi nhân trả lời nhờ có bao dung, tình u người vợ hiền tất người Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn viết "Sống đời cần có lòng Để làm em biết khơng? Để gió đi, để gió đi…" Gió lòng thảo thơm gieo tình u khắp mn nơi, mang lại ánh sáng cho miền đất tăm tối, mang lại hạnh phúc cho người khổ Mỗi chúng ta, gửi theo gió lòng để cứu giúp bao người để chứng ta người có lối "sống đẹp” “Cuộc sống khơng có đường - có ranh giới, điều cốt yếu phải để vượt qua ranh giới ấy” (Nguyễn Khải) Cuộc sống chứa đựng thử thách, không không vấp ngã lần Vậy sau cú ngã đau đớn ấy, bạn làm điều đáng nói Trong đầu tơi thể lên hình ảnh lật đật nhỏ bé miệng luân nở nụ cười lần vấp ngã bật dậy, môi nụ cười lạc quan Đã bạn búp bê ấy, kiên cường nghị lực? Đọc Đặng Thuỳ Trâm, dòng tâm chị, câu chữ tràn ngập lòng ham sống phi thường "Đời phải trải qua giông tố cúi đầu trước giơng tố " Câu nói tâm đắc chị, đây, phải lấy làm châm ngơn sống cho sống Tơi nghe thầy dậy Hố kể câu chuyện người học trò cũ thầy Anh học sinh chăm ngoan, học giỏi, nằm nhóm đầu Vậy kỳ thi Đại học quan trọng anh lại trượt điều tưởng xảy Đau buồn, thất vọng chỉnh mình, sống niên 18 tuổi lúc toàn màu đen bao hứa hẹn tương lai, kỳ vọng gia đình, thầy sụp đổ Khơng chịu giam đêm, anh tự thắp lên nến niềm tin tiếp tục học tập Anh đỗ vào năm sau với số điểm cao Dù so với bạn bè, anh người đến sau anh lại người đạt chiến thắng lớn nhất: Chiến thắng mình, sống với ranh giới ln bao quanh bạn Nếu khơng có nghị lực bạn hết đường riêng ? Từ số đến số gang tấc khoảng cách từ số đến số trục đời 95 Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn q trình mà khơng có niềm tin, nghị lực, bạn số mà Hãy người hành với đôi chân dẻo dai sẵn sàng đạp lèn chông gai để bước đi: "Chặng đường trải bước hoa hồng, bàn chân thấm đau mũi gai” - Lời hát ban nhạc tơi u thích văng vẳng bên tai Bàn chân chảy máu gai nhọn đừng ngồi xuống rên xiết, để máu thấm lên cánh hồng đỏ thắm bước đường vinh quang bạn! Làm tức bạn "sống đẹp", sống ln giữ cho niềm tin vào ngày mai, ln có nghị lực vươn lên hướng đến ánh mặt trời Đề 11: Trong thư gửi thầy hiệu trưởng trai mình,Tổng thống Mỹ A Lin-côn (1809-1865) viết: “Xin thầy dạy cho cháu biết chấp nhận thi rớt vinh dự gian lận thi” (Theo Ngữ văn10, tập 2, NXB Giáo dục, 2006, tr 135) Từ ý kiến trên, anh/chị viết văn ngắn (không 600 từ) trình bày suy nghĩ đức tính trung thực thi sống Tôi đọc thơ nghe qua tưởng thơ vui lại mang ý nghĩa sâu sắc: "Khi anh sinh Mọi người cười Riêng anh khóc tu tu Hãy sống để chết Mọi người khóc Còn mơi anh nở nụ cười” Bạn tơi, tự chiêm nghiệm cho lối sống đẹp để cuối đường, mỉm cười mãn nguyện! Gợi ý tham khảo: - Dẫn dắt, nêu yêu cầu đề: bàn luận đức tính trung thực thi cử sống - Trình bày thực trạng thiếu trung thực: + Trong thi cử, tượng gian lận ngày phổ biến đối tượng, tinh vi hình thức, nghiêm trọng mức độ + Trong sống, gian dối thiếu trung thực phổ biến từ gia đình đến xã hội , với lứa tuổi… Điều làm ảnh hưởng tới đạo đức xã hội, phần làm đổ vỡ niềm tin củacon người vào giá trị tốt đẹp, cản trở phát triển bền vững củađất nước - Sự cần thiết việc giáo dục, rèn luyện đức tính trung thực thi cử sống: + Trung thực thẳng, thật thà, với thật, không làm sai lạcđi khơng gian dối , thể trình độ lực mình… + Trung thực đánh giá hiệu qủa giáo dục, giúp cho người học , người day, quan quản lí nắm thực trang để đề biện pháp phù hợp + Trung thực đức tính tảng đạo đức người, xây dựng xã hội văn minh, thân thiện, đáng tin cậy… - Biện pháp để giáo dục tính trung thực: + Cần có phối hợp đồng gia đình, nhà trường xã hội… + Cần xử lí nghiêm với biểu thiếu trung thực, gian dối + Cần biểu dương gương trung thực, dám đấu tranh với biểu gian dối - Liên hệ rút học với thân Đề 12 Học đôi với hành 96 Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn Gợi ý tham khảo * Tìm hiểu đề: - Thể loại: nghị luận bình luận - Nội dung: mối quan hệ học hành * Lập dàn a Mở bài: - Giới thiệu vấn đề cần bàn luận câu tục ngữ "Học đôi với hành" - Suy nghĩ mối quan hệ học hành (chặt chẽ, mật thiết) b.Thân bài: Giải thích ý nghĩa "Học hành" - Học gì? Học lãnh hội, tiếp thu kiến thức, lý thuyết từ thầy cơ, trường lớp, tiếp thu điều hay, có ích sống xã hội Học tảng cho việc áp dụng vào thực tế đạt hiệu - Nhân bất học bất tri lí: người khơng học người khơng có kiến thức, người khơng tồn xã hội bị đắm chìm ngu *** - Hành gì? Hành vận dụng điều học vào thực tế , hành mục đích việc học - Việc thực hành giúp ta nắm kiến thức hơn, nhớ lâu hiểu sâu điều học - Vì cần phải học đơi với hành? Vì có học lí thuyết mà khơng thực hành khơng hiểu vấn đề, gây hậu lãng phí Còn hành mà khơng học lí thuyết khơng đạt kết cao Vơ tình trở thành kẻ phá hoại Mở rộng: Hành vận dụng điều học vào thực tế, hành mục đích việc học Việc thực hành giúp ta nắm kiến thức hơn, nhớ lâu hơn, hiểu sâu hơn, cụ thể điều học Nếu học lí thuyết mà khơng thực hành khơng hiểu vấn đề gây hậu lãng phí Còn hành mà khơng học lí thuyết khơng đạt kết tốt vơ tình trở thành kẻ phá hoại Học mà khơng hành lãng phí Chúng ta cần hiểu điều rằng: học lí thuyết để áp dụng vào thực tế có hiệu Học kiến thức để rèn giũa phẩm hạnh đạo đức từ môn khoa học, xã hội, nhân văn, để ứng dụng sáng tạo từ môn khoa học, tự nhiên.Tác dụng việc học đôi với hành giúp ta khẳng định đường chiếm linh tri thức đắn, phát huy chủ động sáng tạo học tập Song song với việc thực điều trên, ta cần nhận tác hại việc học vẹt, lười học.Trong xã hội ngày có học phải có hành cơng việc đạt hiệu cao - Từ nêu phương pháp học đắn: kết hợp học hành Đây phương pháp học đắn hiệu Chúng ta phải áp dụng kiến thức mà học sau buổi học để nhớ học lâu hơn, hiểu sâu sắc học - Khẳng định xã hội đại ngày nay, việc học ln phải đơi với hành chúng khơng đơi với cơng việc không đạt kết tốt c.Kết bài: Khẳng định phương pháp học đôi với hành thời đại Thực việc học hành cho hiệu Đề 13: Nói khơng với tệ nạn xã hội Gợi ý tham khảo a Mở bài: - Trong sống, bên cạnh nhiều nề nếp, thói quen tốt khơng thói quen xấu tệ nạn có hại cho người, xã hội - Những thói xấu có sức quyến rũ ghê gớm cờ bạc, thuốc ma túy, sách xấu, băng đĩa có nội dung độc hại - Nếu khơng tự chủ mình, người bị ràng buộc, chi phối, biến chất, tha hóa - Chúng ta kiên nói "Khơng!" với tệ nạn xã hội 97 Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn b Thân bài: * Tại phải nói "khơng!"? + Cờ bạc, thuốc lá, ma túy thói hư tật xấu, tệ nạn xã hội gây tác hại ghê gớm thân, gia đình xã hội nhiều mặt: tư tưởng, đạo đức, sức khỏe, kinh tế, nòi giống Tệ nạn xã hội mối nguy trước mắt lâu dài đất nước, dân tộc + Sự ràng buộc, chi phối ghê gớm thói hư tật xấu: - Do bạn bè xâu rủ rê tò mò thử cho biết Sau vài lần khơng có bồn chồn, khó chịu Dần dần dẫn tới nghiện ngập Khơng có thuốc thể bị hành hạ, suy nghĩ hành động bị nghiện chi phối Để thỏa mãn, người ta làm thứ, kể giết người, trộm cắp Một nhiễm khó từ bỏ, hành hạ làm cho người điêu đứng - Thói hư tật xấu bạn đồng hành chủ nghĩa cá nhân ích kỉ * Tác hại cờ bạc, ma túy, sách xấu dẫn đến thối hóa đạo đức, nhân cách người + Cờ bạc: - Đó loại ma túy, sa chân khơng thể bỏ - Trò đỏ đen, may rủi kích thích máu cay cú, hiếu thắng - Mất nhiều thời gian, sức khoẻ, tiền bạc nghiệp - Ảnh hưởng lớn đến nhân cách hạnh phúc gia đình, an ninh trật tự xã hội - Hành vi cờ bạc bị luật pháp cấm tùy theo mức độ vi phạm mà có mức xử lí khác + Thuốc lá: - Là sát thủ giấu mặt với sức khỏe người - Khói thuốc gây nhiều bệnh: ung thư phổi, ung thư vòm họng, tai biến tim mạch - Khói thuốc khơng ảnh hưởng đến sức khỏe thân mà ảnh hưởng tới người xung quanh - Tiêu tốn tiền bạc, làm giảm thu nhập gia đình, ảnh hưởng đến kinh tế quốc dân - Trên giới, nhiều nước cấm quảng cáo thuốc lá, cấm hút thuốc công sở chỗ đông người + Ma túy: - Thuốc phiện, hêrơin chất kích thích gây nghiện nhanh Người dùng thuốc rơi vào trạng thái ảo giác, hoang tưởng Nghiện ma túy nghĩa tự mang án tử hình - Khi mắc nghiện, vỏ não bị tổn thương lớn, sức khỏe suy kiệt nhanh chóng - Đối với người nghiện ma túy tiền bạc không đủ - Nghiện ma túy đồng nghĩa với việc hết danh dự, đạo đức, tình yêu, hạnh phúc, gia đình, nghiệp + Văn hóa phẩm độc hại: - Khi tiếp xúc với loại này, người bị ám ảnh hành vi khơng lành mạnh, có ham muốn phi đạo đức, sa vào lối sống ích kỉ, năng, hết khả phấn đấu, sống không mục đích - Nếu làm theo điều bậy bạ dẫn đến thay đổi đạo đức, nhân cách, ảnh hưởng đến uy tín thân gia đình, dẫn tới vi phạm pháp luật c Kết bài: Chúng ta cần: - Tránh xa thói hư tật xấu tệ nạn xã hội - Khi lỡ mắc phải có tâm từ bỏ làm lại đời - Xây dựng cho tuyên truyền cho người lối sống lành mạnh 98 Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn Đề 14: Lí tưởng đèn đường Khơng có lí tưởng khơng có phương hướng kiên định, mà khơng có phương hướng khơng có sống (Lép Tơnxtơi) Anh (chị) nêu suy nghĩ vai trò lí tưởng nói chung trình bày lí tưởng riêng Gợi ý tham khảo a Mở - Giới thiệu ý kiến L.Tôn-xtôi - Nêu nội dung câu nói L.Tơn-xtơi: + Lí tưởng đèn đường ; khơng có lí tưởng khơng có sống + Nâng cao vai trò lí tưởng lên tầm cao ý nghĩa sống Ở đòi hỏi phải giải thích mối quan hệ lí tưởng đèn, phương hướng sống - Yêu cầu đề: suy nghĩ vai trò lí tưởng nói chung người lí tưởng riêng b Thân - Giải thích câu nói L.Tơn-xtơi vai trò lí tưởng sống: + Lí tưởng ước mơ, khát vọng định hướng sống Lí tưởng xấu làm hại đời người nhiều người Khơng có lí tưởng tốt đẹp khơng có sống tốt đẹp + Lí tưởng tốt đẹp, thực có vai trò đường lí tưởng dân, nước, gia đình hạnh phúc thân Lí tưởng tốt đẹp có vai trò đường cho nghiệp cụ thể mà người theo đuổi: khoa học, giáo dục, an ninh, kinh doanh,… - Nêu suy nghĩa tán thành hay không tán thành ý kiến nhà văn Nga - Nêu lí tưởng riêng mình: vấn đề thiết đặt cho HS tốt nghiệp THPT chọn ngành nghề, ngưỡng cửa để bước vào thực lí tưởng c Kết Khẳng định vai trò lí tưởng sống người hệ, dân tộc Đề 15: Thế tình bạn chân chính? Bài tham khảo a Mở bài: Ơng cha ta có câu: “Bạn bè nghĩa tương thân N Khó khăn hoạn nạn, ân cần có nhau” Con nguời khơng sống thiếu bạn Tình bạn tình cảm cao đẹp sáng Như nhà văn Thomas Hughs nói: “Phước thay người có tài kết bạn, q tặng quý Thượng Đế.” Quả thật thế, tình bạn có sức ảnh hưởng vơ to lớn đến sống b Thân Con người từ sinh đến ngày trưởng thành khơng khơng có bạn Tình bạn gần gũi, giản dị khơng xa vời hay khó nói nhiều thứ tình cảm khác Tình bạn phạm trù xã hội, dùng để quan hệ người với người có nét giống tâm tư, tình cảm, quan điểm hay hồn cảnh… mà họ chia sẻ, đồng cảm, giúp đỡ tiến Tình bạn bạn tri kỉ, 99 Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn bạn nối khố, bạn học, bạn đồng hương, bạn đồng lứa, bạn đồng minh hay bạn chiến đấu Bạn người có sở thích, lí tưởng, quan niệm sống với Bạn người cho ta bờ vai ta khóc, cho ta điểm tựa ta rơi vào tuyệt vọng, cho ta bầu trời ánh sáng ta lạc bước vào giới tăm tối, người bên ta dù đời có đổi thay, ta gặp hoạn nạn tìm thấy hạnh phúc Nhưng ta cần phải có bạn? Phải bạn người ln bên ta câu nói: “Ở nhà nhờ ba mẹ, đường nhờ bạn bè” Có lẽ mà bạn bè quan trọng, khơng có bạn thiệt thòi lớn đời Có bạn điều hạnh phúc đời nhà văn A.Manzoni nói: “Một hạnh phúc lớn đời tình bạn, hạnh phúc tình bạn có người để gửi gắm tâm thầm kín Tình bạn đến với cách tự nhiên lẽ xuất phát từ trái tim người Trong sống, tình bạn biều nhiều phương diện khác Bất thời đại cung tồn nhiều tình bạn đẹp Chẳng hạn tình bạn Lưu Bình Dương Lễ Khi Dương Lễ thư sinh nghèo khổ, Lưu Bình khơng khơng chê bai mà kết giao bạn hữu tạo điều kiện cho Dương Lễ ăn học Đến Dương Lễ công thành danh toại, Lưu Bình kẻ ăn mày rượu chè bê tha Nhớ đến nghĩa tình bạn bè năm xưa, Dương Lễ nhờ vợ giúp ni đốc thúc việc học Lưu Bình Sau đó, Lưu Bình đỗ đạt làm quan Hay tình bạn vô tốt đẹp sâu sắc hai nhà trị lớn Các-mác Ăng-ghen Tình bạn hai ơng bắt nguồn từ việc có chung mục đích lí tưởng Trong suốt thời gian nghiên cứu làm việc, hai ông không ngừng viết thư cho vô vui sướng gặp lai Có lần Ăng-ghen bị bệnh, Các-mác bỏ nhiều thời gian tâm huyết nghiên cứu sách để tự tìm cách trị bệnh cho bạn Đó tình bạn chân thành cao q Bên cạnh tình bạn chân có tình bạn khơng chân Đó tinh bạn dựa giả dối lợi dụng Tình bạn khơng vĩnh cửu Bởi tình bạn xây dựng dựa tình cảm, cảm xúc chân thành Chính vậy, thiếu thứ này, tình bạn khơng bền vững.Viên pha lê “tình bạn” óng ánh khơng sáng lấp lánh mà thay vào ánh sáng mờ nhạt, đen tối.Tình bạn dối lừa làm cho người ta nhân phẩm, đạo đức Tình bạn dối trá khiến cho hai chữ “tình bạn” khơng thiêng liêng cao quý Tình bạn khiến cho cảm thấy buồn phiền thất vọng Không ta gây cho người khác tổn thương mà ta bị tổn thương ngược lại ta gây Vì vậy, cần tránh xa thứ tình bạn đáng xấu xa c Kết Tình bạn trải nghiệm lí thú đời người Tình bạn giúp hồn thiện nhân cách Chính nhờ tình bạn mà ta trưởng thành hơn, giàu nghị lực sống Khơng thế, tình bạn giúp sống trở nên vô ý nghĩa, Democrite nói: “Ai khơng có người bạn chân người khơng xứng đáng sống.” Đề 16 : Viết văn nghị luận (không trang giấy thi), trình bày suy nghĩ đức hi sinh Tham khảo Bàn phẩm chất người đức hi sinh biểu cao lòng nhân ái, tình u thương người với người Bởi đức hi sinh bao gồm lòng nhân tình u thương, tinh thần nhân đạo người Nhưng đức hi sinh đòi hỏi người phải biết san sẻ sống tinh thần vật chất cho người khác, cho đồng loại để họ vượt qua khó khăn sống Lịch sử tôn giáo giới, từ Gia tô giáo, Ki tô giáo, đạo Islam đạo Phật khuyên người sống nhân hậu, giữ gìn lòng nhân Đạo Phật đề cao đức tính “ từ bi hỉ xả” đề cao 100 Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn đức hi sinh người Con người sẵn sàng xả thân người khác Xả thân người khác cách tự nguyện lấy làm niềm vui khơng tính tốn vụ lợi Hi sinh người khác, xả thân người khác có hành động khơng vơ tư mà có tính vụ lợi, vị kỉ tức nhằm cầu lợi cho Đạo Nho đề cao tinh thần vị tha, tức hi sinh người khác, đề cao đức hi sinh người khác Ngày nay, nói đến đức hi sinh, khơng phải nói tới hành động hi sinh cụ thể người cụ thể mà nói tới phẩm chất đạo đức người Phải xây dựng đức hi sinh thành thái độ sống, quan tâm, sẻ chia, chí xả thân người khác Xây dựng đức hi sinh thành quan niệm sống, lẽ sống người Xây dựng đức hi sinh người phải trình lâu dài từ lúc bé đến lúc lớn lên, trưởng thành, từ việc nhỏ thường ngày đến việc lớn sống, từ hành vi nhường nhịn bạn bè đến việc hi sinh thân cho đất nước, nhân dân Nếu xã hội biết sống nhân ái, có đức hi sinh đời đẹp biết bao! Đề 17: Suy nghĩ đường dẫn đến thành công Bài tham khảo: Khi sinh , sinh tồn mà vật có được.Chúng đứng lên đơi chân chạy nhảy Tạo hố ưu ban cho chúng khả kì diệu Nhưng người khác khisinh tiếng khóc chào đời tất họ có Tiếng oa oacất lên đơn giản cho người biết mầm sống đời Nhưng mầm sống ? tương lai Cuộc sống phía trước định.Giống nhà triết học nói :” vật sinh tất có Chỉ có người từ thuở lọt lòng chẳng Nó làm trở thành ,và phải làm tự chình Tơi trở thành kẻ tơi làm ra” “Mỗi vật sinh tất có Chỉ có người từ thuở lọt lòng chẳng cả”Thoạt đầu câu nói vơ lý để ý câu chữ quy luật tự nhiên.Điều rõ ràng ta thấy thú non giống lồi sinh mang tất đặc điểm hình thái tính chất bố mẹ.Mèo vừa sinh thừa hưởng tất đặc điểm mèo bố mẹ Màu lông bao phủ thể giống với bố mẹ móng vuốt sắc nhọn phục vụ cho thói quen bắt chuột sau Hay đàn rùa vừa cắn đứt vỏ trứng chui với biển khơi thú non yếu ớt bơi dòng nước lạnh lẽo mẹ tạo hố ban cho chúng khả hai chân hai mái chèo di chuyển dễ dàng nước Những khả năngđặc biệt thấy lồi vật sống Trái đất Nhưng người sao? Một bé hay cậu bé vừa chào đời trông bụ bẫm kháu khỉnh khơng nhìn mà đốn biết bố mẹ ai.Cơ thể yếu ớt tự chống chọi với khắc nghiệt sống bên ngồi Khơng vật mở mắt thấy ánh sáng mặt trời lúc chúng phãi bươn chải lo cho sống cùa Cũng có giống lồi chăm sóc bố mẹ theo nặm tháng chúng tự lập khơng bao giò gặp lại bố mẹ khác nhiều so với người Con người từ sinh khơng sở hữu thứ đón nhận tình thương u dịu dàng mẹ chăm sóc chu đáo cha … Theo thời gian lớn lên ngày vòng tay ấm áp Cuộc sống không êm dịu trớ trêu với nhiều người.Nhiều đứa bé sinh mặt cha sữa mẹ Nhưng chúng lớn lên theo năm tháng trở thành công dân đất nước tương lai sống bị chôn sâu bốn tường bất hạnh đơn Vừa lọt lòng người khơng củng có số phận bất hạnh khơng có quyền biết đấng sinh thành Nhưng khơng thề mà tương lai sống trở nên mù mịt tối 101 Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn tăm.và họ khơng có quyền mơ ước hay hi vọng.và tương lai tươi sáng , thành công vinh quang se không thuộc họ.vì tất mơ ước cao đẹp khơng phãi định hồn cảnh sinh mà ý chí tâm người “Nó làm trở thành , phải làm tự chình Tơi trở thành kẻ tơi làm ra” Vế sau câu nói nhà triết hoc lời khuyên cho chúng ta.phải biết vươn lên sống, phải có hồi bảo lý tưởng vạch mục đích rõ ràng cho sống thân Không biết chùn bước trước khó khăn Thanh niên ngày khơng vùi đầu vào sách đàn anh lớp trước Cuộc sống đại khoa học kĩ thuật tiến thói quen ngày khơng gói gọn bốn tường có học học học Thời gian ngày dường mở rộng với nhiều hoạt động thú vị chiến dịch mùa hè xanh Thanh niên tự vô tư đến vùng khó khăn giúp đỡ nhân dân nghèo vùng sâu vùng xa hay chuyến ngắn ngày đơn giản chia sẻ quà bánh cho trẻ em làng trẻ mồ côi , tất xuất phát từ lòng tình nguyện u thương giống nòi.Thanh niên ngày khơng học tập tốt lao động tốt mà có lòng nhân khoan dung Những điều kiện tảng cho thành cơng sau Sự thành cơng họ đạt đơi tay khối óc họ không dựa dẫm vào ai……” Khát vọng nguồn động lực có sức mạnh vơ biên, tiềm tàng bên người Động lực thể qua hành động liên tục bền bỉ, để người không từ bỏ ước mơ, khơng khuất phục hồn cảnh.” Quả thật cau danh ngơn người có thề đạt tât có khát vọng bạn chi thật thất bại ban từ bỏ ước mơ cố gắng Nhưng ý chí tâm lúc mỉm cười với người khơng tìm đến ,chỉ có người ln có gắng vươn lên sống vượt qua khó khăn đến lúc khó khặn khơng làm chùng bước họ lúc họ tím hạnh phúc khám phà bổ ích cho thân Và có số đông không khám phá chân lý bi quan ln yếu lòng trước khó khăn vấp phải Thất bại khởi đầu thành công thất bại thành công cố gắng khơng ngừng hồn thiên Con người sinh khơng là mầm sống sinh đúa trẻ sơ sinh không tên tuổi, Nhưng tất nổ lực không ngừng lòng tâm bền bỉ ý chí vươn lên mầm sống lớn lên sinh hoa kết trai góp cho đời hương sắc.Và chết họ có tất khơng cỏi đời “Tạo lập! Xây dựng! Phục vụ!” Đó mệnh lệnh thiên nhiên Hãy làm theo mệnh lệnh đó, bạn thấy giàu sang phong phú vũ trụ vơ tận.” Hãy sống khong ngừng phấn đấu ban tìm thấy tất làm chủ thứ “Tơi trở thành kẻ tơi làm ra” mà khác đặt hay ép buộc tư trang mà có Đề 18: Chị (anh) phân tích câu nói Bác Hồ “Hiền phải đâu tính sẵn, Phần nhiều giáo dục mà nên.” Từ rút kết luận cho thân Bài tham khảo: a Mở bài: Sinh thời Bác Hồ kính yêu ln quan tâm tới cơng tác chăm sóc, bồi dưỡng, giáo dục Cùng với việc nhấn mạnh đến vấn đề học tập hệ thanh, thiếu niên; Bác Hồ đặc biệt trọng đến việc giáo dục đạo đức Bác nói: “Đồn viên niên ta nói chung tốt, việc hăng hái xung phong, khơng ngại khó khăn, có chí tiến thủ Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “ hồng” vừa “chuyên” Bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau việc quan trọng cần thiết” Cũng thơ “Nửa đêm” ( Nhật ký tù ) Bác khẳng định: 102 Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn “Hiền phải đâu tính sẵn Phần nhiều giáo dục mà nên” Hai câu thơ thể quan điểm Bác hình thành phát triển nhân cách người ảnh hưởng yếu tố di truyền giáo dục Từ đó, cần rút học cho thân rèn luyện nhân cách b Thân bài: Câu nói chiêm nghiệm Bác người Trước hết, Bác phủ nhận quan điểm cho rằng, đức tính người “tính sẵn”, tiền định Hồ Chí Minh phủ định để đến khẳng định: sinh người ta vốn mang chất tốt sau ảnh hưởng phần nhiều giáo dục môi trường sống( chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội) phấn đấu, rèn luyện cá nhân mà hình thành người thiện, ác khác Như câu nói người xưa Tam Tự Kinh: “Nhân chi sơ, tính thiện” nghĩa người sinh chất tốt Theo Hồ Chí Minh tác động, giáo dục xã hội với khả tiếp nhận cá nhân làm nên chất thiện hay ác người xã hội Có thể nói quan điểm Người chất trình xã hội hố cá nhân Đó q trình tương tác qua lại liên tục bên xã hội bên cá nhân Người không hồn tồn tuyệt đối hố vai trò tác động xã hội hay vai trò tiếp nhận cá nhân trình Điều quan trọng tuỳ điều kiện cụ thể với cá nhân cụ thể mà vai trò thể mức độ khác nhau, chí mâu thuẫn Khi nói tác động xã hội, Người đặc biệt nhấn mạnh đến vai trò giáo dục xã hội, với lớp người trẻ Người cho để người trở thành người thiện, công dân tốt, có ích cho xã hội tác động xã hội, đặc biệt trình giáo dục có ý nghĩa thật to lớn Nội dung hai câu thơ thể đầy đủ suy nghĩ Người vai trò di truyền vai trò giáo dục q trình phát triển nhân cách Kẻ hiền, người đời sinh thế, mà kết trực tiếp giáo dục xã hội: “Phần nhiều giáo dục mà nên” Quan điểm hướng đến mục tiêu: xã hội muốn có nhiều người hiền tài, hạn chế điều ác, xã hội cần quan tâm đến việc giáo dục, đến việc đào tạo hệ mai sau Từ hai câu thơ này, ta thấy có số vấn đề thể rõ nét: Thứ nhất, tác giả đưa vai trò yếu tố di truyền hình thành phát triển nhân cách Di truyền tái tạo lại trẻ thuộc tính sinh học định cha mẹ Đó truyền lại từ cha mẹ đến thuộc tinh đặc điểm sinh học định ghi lại chương trình hệ thống gien Di truyền đóng vai trò quan trọng tiền đề vật chất tạo điều kiện cho hình thành phát triển nhân cách Di truyền có liên quan đến việc hình thành lực hoạt động lĩnh vực định kinh tế, khoa học, nghệ thuật, thể dục thể thao… Di truyền không quy định xu hướng phát triển nhân cách cá nhân, khơng giới hạn trình độ phát triển nhân cách Nhưng cá nhân người có lực tiềm ẩn Làm để phát hiện, khơi dậy phát huy lực ấy? Đó mục đích cao giáo dục, nhà trường, nhà giáo, người cho người Thứ hai, tác giả nêu bật giáo dục yếu tố chủ đạo việc hình thành phát triển nhân cách, giáo dục có đặc điểm tính chất ưu việt Giáo dục q trình tồn vẹn hình thành nhân cách, tổ chức có mục đích, có kế hoạch, thơng qua hoạt động quan hệ nhà giáo dục người giáo dục nhằm chiếm lĩnh kinh nghiệm xã hội loài người Giáo dục trình tác động tới hệ trẻ đạo đức, tư tưởng, hành vi nhằm hình thành niềm tin, lý tưởng, động cơ, thái độ, hành vi, thói quen ứng xử đắn xã hội Câu ca dao : “Con muốn nên thân người , Lắng tai nghe lấy lời mẹ cha ” thêm lần khẳng định quan điểm đắn Đứa con, cá thể, muốn có nhân cách (nên thân người), thiết phải hưởng giáo dục hệ trước (lắng tai nghe lấy lời mẹ cha) Mẹ cha đại biểu đại diện cho văn minh xã hội Bởi vậy, giáo dục xem yếu tố quan trọng nhất, có ảnh hưởng mạnh mẽ sâu sắc Cũng thế, Sainte Vremod 103 Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn nói: “Nếu giáo dục chu đáo khơng người khơng có tốt, tuyệt hảo” Nhưng hình thành phát triển nhân cách kết phối hợp, cộng hưởng nhiều nhân tố tác động Yếu tố giáo dục phát huy tác dụng có hỗ trợ, phối hợp với yếu tố khác Vì vậy, giáo dục khơng phải yếu tố vạn năng, tất cả, mà “phần nhiều”, phần chủ đạo yếu tố Ta biết rằng, hoạt động giáo dục có tính ưu việt cao Tính ưu việt thể chỗ, khơng khơng phủ nhận mà phát huy lợi yếu tố bẩm sinh di truyền, hoàn cảnh sống, bù đắp thiếu hụt khiếm khuyết yếu tố trên, tạo điều kiện cho cá nhân thông qua hoạt động giao lưu mà tự rèn luyện giáo dục Tuy nhiên, dù có tính ưu việt trội bật, yếu tố giáo dục thay yếu tố khác Bởi thế, ta thấy Bác dùng chữ “phần nhiều” thật xác Mặt khác, trình hình thành phát triển nhân cách thực chất tác động qua lại nhân tố bên trong, bên ngoài, nhân tố khách quan chủ quan Vì vậy, cần có nỗ lực, tích cực, tự giác, ý thức vươn lên tự hoàn thiện cá nhân Như Edison ra: “Thiên tài có 1/100 linh cảm 99% mồ hôi nước mắt” Hai câu thơ ngắn gọn súc tích Hồ Chủ Tịch trích“Nhật ký tù” giữ nguyên giá trị Qua đó, làm sáng tỏ vai trò di truyền giáo dục hình thành phát triển nhân cách người Với tác động tích cực mơi trường bên ngồi giáo dục đóng vai trò quan trọng khơng nhỏ việc hình thành nhân cách người Nội dung hai câu thơ phát họa lên tranh xã hội có đẹp ngày lấn át xấu; riêng người ln vươn lên, hồn thiện, chiến thắng thói hư, tật xấu thân để hướng đến giá trị “chân - thiện - mỹ - ích”, góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp, nhân văn Từ hai câu thơ Bác gợi lên nhiều điều suy nghĩ cho học sinh, sinh viên chúng em đặc biệt với nhà giáo dục nước ta Là học sinh, hệ trẻ đất nước, chủ nhân tương lai vào kỷ 21 xu “toàn cầu hóa” tinh thần chủ động hội nhập kinh tế quốc tế trước hết chúng em cần phải ý thức tầm quan trọng giáo dục tương lai thân cho tồn xã hội Giáo dục định hướng cho tương lai đất nước hướng đi, nhận thức đắn, sáng suốt, tri thức khoa học, xã hội,… để từ chúng em có trang bị cần thiết cho nghiệp xây dựng phát triển đất nước ngày giàu mạnh “Non sơng VN có trở nên tươi đẹp hay khơng, dân tộc VN có bước tới đài vinh quang để sánh vai với cường quốc năm châu hay khơng, nhờ phần lớn công học tập em” (Hồ Chí Minh ) Hơn nữa, tự thân cần phải chăm học tập, nâng cao ý thức tự học, vạch thực kế hoạch phát triển thân, không ngừng học hỏi trau dồi rèn luyện kiến thức chuyên môn, kĩ năng, kĩ xảo, nâng cao khả sáng tạo đồng thời rèn luyện phẩm chất đạo đức, ý thức tổ chức kỉ luật, kĩ sống, giúp đỡ bạn bè tiến bộ, tích cực tham gia hoạt động xã hội nhằm nâng cao khả giao tiếp mở rộng mối quan hệ Ngồi yếu tố cần phải rèn luyện sức khỏe để trở thành người khỏe mạnh, khơng ngại khó khăn có niềm tin vào sống "Mỗi người dân yếu ớt, tức nước yếu ớt, người dân mạnh khỏe tức nước mạnh khỏe” Nhờ có câu nói Bác, thân em chăm rèn luyện sức khỏe khả nhanh nhạy trong học tập nhận thức Những điều giúp em phát triển tồn diện, có đức, có tài, chân-thiện-mĩ c Kết bài: Và sau trở thành nhà giáo thân phải gương tốt ,xây dựng môi trường giáo dục cần có kết hợp giáo dục nhà trường, giáo dục gia đình giáo dục xã hội đồng thời không ngừng nâng cao khả năng, kĩ năng, tiếp cận khoa học kĩ thuật, rèn luyện phẩm chất nhà giáo, quan tâm tới học sinh để phát khả học sinh để từ có phương pháp giáo dục cho hợp lí, tổ chức cho học sinh hoạt động giao lưu, tạo điều kiện để học sinh phát triển tập thể với tập thể Giáo dục hoạt động suốt đời, nói chuyện lớp học trị giáo viên cấp II, cấp III toàn miền Bắc tháng năm 1958, Bác đưa ra“Vì lợi ích mười năm phải trồng cây, lợi ích trăm năm phải trồng người” Mỗi cá nhân phải tự rèn luyện thân, học tập làm theo 104 Giáo án bồi dưỡng HSG, Ngữ Văn gương đạo đức Hồ Chí Minh để trở thành người phát triển tồn diện, cơng dân có ích cho xã hội công xây dựng bảo vệ Tổ quốc 105