Công giáo trong cộng đồng người Mông ở Lào Cai

HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH LÊ èNH LI CÔNG GIáO TRONG CộNG ĐồNG NGƯờI MÔNG LµO CAI LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHUN NGÀNH: TƠN GIÁO HỌC HÀ NỘI - 2020 HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA H CH MINH Lấ èNH LI CÔNG GIáO TRONG CộNG ĐồNG NGƯờI MÔNG LàO CAI LUN N TIN SĨ CHUYÊN NGÀNH: TÔN GIÁO HỌC Mã số: 62 22 03 09 Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS NGUYỄN PHÚ LỢI HÀ NỘI - 2020 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu luận án trung thực, có nguồn gốc rõ ràng Các kết luận khoa học luận án chưa công bố cơng trình khác Tác giả Lê Đình Lợi MỤC LỤC MỞ ĐẦU Trang Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, ĐỐI TƯỢNG VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 1.1 Tình hình nghiên cứu vấn đề liên quan đến luận án 1.2 Khái quát người Mông địa bàn nghiên cứu 6 23 Chương 2: QUÁ TRÌNH DU NHẬP, PHÁT TRIỂN VÀ ĐẶC ĐIỂM CỦA CÔNG GIÁO TRONG CỘNG ĐỒNG NGƯỜI MÔNG Ở LÀO CAI 2.1 Quá trình du nhập, phát triển nguyên nhân Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai 2.2 Một số đặc điểm Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai 34 34 52 Chương 3: THỰC TRẠNG VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA CÔNG GIÁO TRONG CỘNG ĐỒNG NGƯỜI MÔNG Ở LÀO CAI HIỆN NAY 3.1 Thực trạng Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai 3.2 Ảnh hưởng Công giáo tín ngưỡng, phong tục tập quán số lĩnh vực đời sống xã hội 64 64 95 Chương 4: VẤN ĐỀ ĐẶT RA TỪ THỰC TRẠNG CÔNG GIÁO TRONG CỘNG ĐỒNG NGƯỜI MÔNG Ở LÀO CAI HIỆN NAY VÀ GIẢI PHÁP, KHUYẾN NGHỊ 4.1 Vấn đề đặt từ thực trạng Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai 4.2 Dự báo xu hướng Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai thời gian tới 4.3 Một số giải pháp khuyến nghị KẾT LUẬN DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ CÓ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC 117 117 125 139 148 151 152 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Theo giáo sử, Công giáo diện nước ta từ năm 1533, giáo sĩ dòng Phan sinh thuộc Bồ Đào Nha dòng Đa minh thuộc Tây Ban Nha truyền nhập, phải đến đầu kỷ XVII, truyền giáo giáo sỹ dòng Tên thuộc Bồ Đào Nha từ Ma Cao (Trung Quốc) đến Việt Nam hoạt động, công truyền bá Công giáo đạt kết Mặc dù tín lý Cơng giáo có nhiều điểm khác biệt với văn hóa, tín ngưỡng truyền thống, song với bền bỉ nhà truyền giáo phương Tây, tôn giáo dần bám rễ vào dân chúng trở thành tơn giáo lớn có ảnh hưởng khơng nhỏ đến đời sống xã hội Việt Nam Đến đầu kỷ XX, nghĩa sau gần 400 năm có mặt Việt Nam, Cơng giáo truyền vào vùng đồng bào dân tộc Mông Lào Cai Dù giáo sĩ tích cực, sốt sắng việc truyền giáo, nhiều nguyên nhân khách quan lẫn chủ quan (như bất đồng ngôn ngữ, khác biệt văn hóa Mơng với văn hóa Cơng giáo…) nên kết đạt không mong muốn Đến năm 1945, số người Mông theo Công giáo Lào Cai vài chục gia đình Một thời gian dài (1948-1989), Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai không phát triển được, suy giảm số lượng, lâm vào tình trạng khơ đạo, nhạt đạo, chí số người bỏ đạo; sinh hoạt tôn giáo mờ nhạt Từ năm 1990 đến nay, Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai bước phục hồi phát triển Sự xuất Công giáo Lào Cai ảnh hưởng đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội đặt nhiều vấn đề, vấn đề hội nhập văn hóa Cơng giáo với văn hóa dân tộc Mơng; vấn đề hình thành cộng đồng tơn giáo (Cơng giáo) - tộc người (người Mông) vùng Việc thực sách, pháp luật Nhà nước vùng đồng bào Mơng theo tơn giáo nói chung theo Cơng giáo nói riêng đặt cho quyền tỉnh Lào Cai nhiều vấn đề phải giải Mặt khác, nay, lực thù địch không từ bỏ âm mưu lợi dụng vấn đề dân tộc vấn đề tơn giáo, kích động đồng bào dân tộc Mông tỉnh miền núi phái Bắc chống đối quyền, gây phức tạp an ninh, quốc phòng nhiều địa phương Do đó, vấn đề người Mông Lào Cai theo Công giáo cần nghiên cứu cách toàn diện, hệ thống cập nhật vì: Thứ nhất, người Mơng tộc người có truyền thống văn hóa lâu đời, tâm thức đa thần, đặc biệt thờ cúng tổ tiên với vai trò bật dòng họ Thế nhưng, từ đầu kỉ XX, phận từ bỏ tín ngưỡng truyền thống để theo Cơng giáo - tơn giáo phương Tây hồn toàn xa lạ đồng bào Dù ban đầu có vài chục hộ rải rác thơn thuộc hai xã Lao Chải Hầu Thào thuộc huyện Sa Pa, song, tín đồ Cơng giáo người Mơng lại kiên đạo, với lý “đã tin tin đến tận cùng” Bằng chứng gần 60 năm, dù khơng có linh mục hướng dẫn, nhà thờ xuống cấp, kinh tế - xã hội khó khăn, khơng có hoạt động mang tính thực hành tôn giáo, họ không bỏ đạo để trở lại với tín ngưỡng truyền thống Có thể nói, niềm tin Cơng giáo tín đồ người Mơng Lào Cai thời gian khơng tắt, đốm lửa nhỏ, âm ỷ tro lạnh, để có điều kiện thuận lợi lại bùng cháy trở lại lan tỏa xa Ngay xuất đạo Tin lành/Vàng Chứ vào năm 1990, trào lưu cải đạo từ tín ngưỡng truyền thống sang tôn giáo cộng đồng người Mông diễn mạnh mẽ, người theo Cơng giáo trước khơng chuyển sang Tin lành Họ trung thành với tôn giáo lựa chọn, để rồi, có linh mục đến truyền giảng giáo lý thực hành nghi lễ lễ, đức tin Cơng giáo nhanh chóng khơi phục phát triển Đây điều đặc biệt, cần lý giải cách khách quan, khoa học quan điểm mác-xít Thứ hai, Lào Cai, đặc biệt Sa Pa nơi Công giáo du nhập vào người Mông Việt Nam Từ đây, Công giáo theo người Mông di cư sang địa phương khác khu vực Lai Châu, Điện Biên, Sơn La, Hòa Bình, hình thành nên phận người Mơng theo Cơng giáo tỉnh miền núi phía Tây Bắc Việt Nam, số lượng tín đồ chưa nhiều đáng phải quan tâm vùng tiềm ẩn nhiều yếu tố nhậy cảm dân tộc tôn giáo Hơn nữa, Lào Cai địa bàn truyền giáo, phát triển tín đồ giáo hội mà trọng tâm người dân tộc Mơng Vì vậy, nghiên cứu Cơng giáo cộng đồng người Mơng Lào Cai góp phần làm sáng tỏ nhiều vấn đề đặt công tác tôn giáo vùng đồng bào dân tộc thiểu số nói chung vùng người Mơng nói riêng Xuất phát từ lý đó, nghiên cứu sinh định chọn đề tài:“Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai” làm Luận án tiến sỹ, chuyên ngành Tôn giáo học Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích Trên sở nghiên cứu trình hình thành, phát triển, đặc điểm, thực trạng đời sống đạo ảnh hưởng Công giáo cộng đồng người Mơng có đạo Lào Cai, luận án đề xuất số giải pháp, khuyến nghị nhằm phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực Công giáo tộc người địa phương thời gian tới 2.2 Nhiệm vụ Để làm rõ mục đích trên, luận án có số nhiệm vụ sau: - Trình bày có hệ thống người Mơng, đặc biệt tín ngưỡng truyền thống tộc người Lào Cai - Làm rõ trình du nhập, phát triển số đặc điểm Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai - Nêu bật thực trạng đời sống tôn giáo cộng đồng người Mông theo Công giáo Lào Cai Qua đó, ảnh hưởng tơn giáo phận người Mông theo Công giáo Lào Cai - Làm rõ số vấn đề đặt ra, từ đề xuất số giải pháp, khuyến nghị nhằm phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai thời gian tới Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận án 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai, trọng vào q trình du nhập, phát triển đặc điểm Công giáo cộng đồng người Mông; thực trạng đời sống tôn giáo (niềm tin tôn giáo, thực hành tôn giáo cộng đồng tôn giáo), ảnh hưởng số vấn đề đặt công tác tôn giáo địa phương 3.2 Phạm vi nghiên cứu Về không gian: luận án nghiên cứu Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai qua khảo sát thực địa xã: Lao Chải, Hầu Thào, Sử Pán, Tả Giàng Phìn, Bản Phùng, Tả Van (huyện Sa Pa); Nậm Xé, (huyện Văn Bàn); Tả Phời (thành phố Lào Cai), so sánh với người Mông theo Công giáo số tỉnh miền núi phía Bắc Yên Bái, Lai Châu Điện Biên Về thời gian: luận án nghiên cứu q trình du nhập, phát triển Cơng giáo cộng đồng người Mông Lào Cai từ đầu thập niên 20 kỉ trước, tập trung vào giai đoạn từ năm 1990 đến 4 Cơ sở lý luận, cách tiếp cận phương pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở lý luận Luận án dựa sở phương pháp luận Chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối, sách Đảng Nhà nước Việt Nam tôn giáo, quan điểm: tôn trọng quyền tự tơn giáo, đồn kết tơn giáo, chống lợi dụng tơn giáo; quan điểm sách Đảng, Nhà nước dân tộc, quan điểm đoàn kết toàn dân, bình đẳng dân tộc, chăm lo xây dựng nâng cao chất lượng đời sống đồng bào dân tộc thiểu số, thu hẹp khoảng cách miền xuôi với miền ngược 4.2 Cách tiếp cận Để thực luận án, nghiên cứu sinh sử dụng nhiều cách tiếp cận như: sử học, tôn giáo học, nhân học, văn hóa học, xã hội học Cụ thể: Cách tiếp cận sử học: áp dụng nghiên cứu trình du nhập, tồn phát triển Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai Cách tiếp cận tôn giáo học: áp dụng nghiên cứu thực trạng đời sống Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai ba phương diện: niềm tin tôn giáo, thực hành tôn giáo cộng đồng tôn giáo; phân tích ảnh hưởng đời sống xã hội người Mông theo Công giáo Lào Cai Các cách tiếp cận nhân học, văn hóa học, xã hội học: áp dụng để nghiên cứu thực trạng vấn đề đặt liên quan đến Công giáo đồng bào dân tộc Mông tỉnh miền núi phía Bắc nói chung, Lào Cai nói riêng 4.3 Phương pháp nghiên cứu Phương pháp tôn giáo học so sánh: sử dụng để so sánh trình truyền nhập, phát triển thực hành nghi lễ tôn giáo tộc người Mông; Công giáo người Mông Lào Cai với Công giáo người Mông nơi khác; Công giáo người Mông với Công giáo vùng dân tộc thiểu số Tây nguyên Phương pháp nghiên cứu tài liệu: sử dụng nhằm khai thác tối đa tư liệu gốc, tài liệu tham khảo liên quan đến nội dung luận án, trọng đến tài liệu người Mông theo Kitô giáo (Công giáo, Tin lành) tỉnh miền núi phía Bắc nói chung Lào Cai nói riêng Các phương pháp điều tra xã hội học bảng hỏi, vấn sâu, quan sát tham dự, lấy ý kiến chuyên gia: sử dụng để nghiên cứu thực trạng vấn đề đặt liên quan đến đời sống tôn giáo cộng đồng người Mông theo Công giáo Lào Cai; việc thực sách pháp luật tôn giáo vùng dân tộc thiểu số nước ta Nghiên cứu sinh tiến hành vấn sâu linh mục xứ linh mục phó xứ Sa Pa, Trưởng ban hành giáo tín đồ giáo họ Lao Chải, Hầu Thào (Sa Pa, Lào Cai); điều tra xã hội học với 300 phiếu tín đồ, chức sắc, chức việc giáo họ, giáo điểm Lào Cai giáo xứ Tà Ghênh (xã Bản Mù, huyện Trạm Tấu, tỉnh Yên Bái) để đối chiếu, so sánh Trong đó, giáo họ Hầu Thào: 100 phiếu; giáo họ Lao Chải: 100 phiếu; giáo điểm Nậm Xé (huyện Văn Bàn): 50 phiếu; giáo họ Háng Chi Mùa (thuộc giáo xứ Tà Ghênh): 50 phiếu Thông tin thu từ vấn sâu phiếu hỏi góp phần củng cố nhận định, đánh giá vấn đề khách quan Đóng góp luận án Thứ nhất, luận án nghiên cứu tương đối toàn diện, hệ thống cập nhật Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai từ lịch sử đến Thứ hai, luận án làm rõ thực trạng đời sống đạo ảnh hưởng Công giáo đến cộng đồng người Mông theo đạo Lào Cai Thứ ba, luận án nêu lên số vấn đề đặt ra, dự báo xu hướng khuyến nghị giải pháp Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai thời gian tới, góp phần nâng cao hiệu cơng tác tôn giáo địa phương Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án 6.1 Ý nghĩa lý luận Luận án góp phần làm rõ, kiểm chứng bổ sung lý thuyết nghiên cứu, lý thuyết thực thể tôn giáo, lý thuyết lựa chọn hợp lý, lý thuyết hội nhập tiếp biến văn hóa nghiên cứu tơn giáo học người Mông 6.2 Ý nghĩa thực tiễn Kết luận án cung cấp luận khoa học cho việc hoạch định sách tơn giáo - dân tộc, nâng cao hiệu công tác tôn giáo - dân tộc phận người Mông theo Công giáo tỉnh miền núi phía Bắc, có Lào Cai Kết luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu, giảng dạy chuyên ngành Tôn giáo học, chuyên ngành Công tác tôn giáo môn khoa học xã hội nhân văn liên quan đến người Mông tôn giáo cộng đồng người Mông Việt Nam Kết cấu luận án Ngoài Mở đầu, Kết luận, Danh mục cơng trình liên quan đến luận án công bố, Danh mục tài liệu tham khảo, Phụ lục, luận án gồm chương, tiết Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, ĐỐI TƯỢNG VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 1.1 TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 1.1.1 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 1.1.1.1 Các cơng trình nghiên cứu q trình du nhập, phát triển Cơng giáo vào cộng đồng người Mông tỉnh miền núi phía Bắc Lào Cai Từ lâu, giới nghiên cứu quan tâm đến Công giáo Việt Nam, lịch sử truyền giáo đời sống tôn giáo, nhiều đề cập đến Cơng giáo dân tộc thiểu số vùng người Mơng Có thể kể tác phẩm chủ yếu sau đây: Cơng trình Việt Nam giáo sử, Quyển I (1533-1933) [85] Quyển II (19331960) [86] Phan Phát Huồn, trình bày q trình truyền bá Cơng giáo vào Việt Nam từ năm 1533 đến năm 1960, giới thiệu giáo phận, có Giáo phận Hưng Hóa việc người Mông Sa Pa (Lào Cai) theo Công giáo từ thập niên 20 kỷ XX Tác giả đưa nhận xét đáng lưu ý rằng, người Mông theo Công giáo dù “xem họ trung thành với ơn Chúa” Tuy nhiên, sách cung cấp thơng tin ỏi Cơng giáo vùng người Mơng, chưa nghiên cứu sâu có hệ thống du nhập, tồn phát triển dân tộc Bộ sách viết Giáo hội Công giáo Việt Nam Bùi Đức Sinh (tập 1: Giáo hội Công giáo Việt Nam [128]; tập 2: Giáo hội Công giáo Việt Nam [129]; tập 3: Giáo hội Công giáo Việt Nam [130], Phụ chương) [131], trình bày tương đối chi tiết du nhập Công giáo vào Việt Nam từ đầu kỷ XVI giáo đoàn phương Tây đảm nhiệm, dòng Phan Sinh, dòng Đa Minh, dòng Tên Hội Thừa sai Paris (MEP), sâu phân tích thái độ nhà Nguyễn Cơng giáo Tập giới thiệu khái quát giáo phận Hưng Hóa Theo tác giả, Hưng Hóa giáo phận lớn phức tạp nước vùng có tới 40 tộc người sinh sống Nội dung tập sách đề cập tới giáo họ Hầu Thào giáo họ Lao Chải Đây tư liệu hữu ích để nghiên cứu sinh tìm hiểu cơng truyền nhập Cơng giáo vào Việt Nam nói chung giáo phận Hưng Hóa nói riêng ... điểm Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai Thực trạng ảnh hưởng Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai - Thực trạng Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai - Ảnh hưởng Công giáo cộng đồng người Mông. .. Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai 2.2 Một số đặc điểm Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai 34 34 52 Chương 3: THỰC TRẠNG VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA CÔNG GIÁO TRONG CỘNG ĐỒNG NGƯỜI MÔNG Ở LÀO CAI HIỆN... triển Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai diễn nào? Vì Cơng giáo lại thành cơng người Mông; Công giáo lại chọn Sa Pa làm điểm truyền giáo đầu tiên? Đời sống Công giáo cộng đồng người Mông Lào Cai