Nghị luận xã hội về cái đẹp trong thiên nhiên và trong xã hội

Đề bài: Nghị luận xã hội đẹp thiên nhiên xã hội Bài làm Trong thực thể đẹp nghệ thuật dường có tất mà khơng có riêng mặt đời thực: quan hệ kinh tế – xã hội, trị, triết học, văn hóa, đạo đức, khoa học, nhân cách, lối sống lời ăn tiếng nói, nghiệp vĩ đại đời thường nhỏ nhặt, giới bên mặt cắt bên ngoài, cá nhân cộng đồng, xưa, mai sau… Đó tượng xã hội sống động, chứa đựng số phận cụ thể có chất “tổng hòa quan hệ xã hội” chung mà riêng, quen thuộc mà lạ Chính thể nghệ thuật "bản sao" sinh động, toàn vẹn sống xã hội vượt khỏi nguyên mẫu, lung linh tài sáng tạo thấm đượm "cái tâm” người, "người hơn" quần chúng lao động mà nghệ sĩ đại diện trung thực Một tác phẩm có giá trị thẩm mỹ cao kết hòa quyện nhuần nhuyễn ba yếu tố bản: phản ánh chân thực đời sống xã hội, độc đáo, đặc sắc sáng tạo nghệ thuật tình cảm nhân đạo, với ý thức xã hội tiên tiến Nhu cầu hướng tới đẹp người luôn mang tính khẳng định: người cần phải đẹp "cả khn mặt, quần áo, tư tưởng" (Tsêkhơp), tồn quan hệ xã hội với hoạt động cụ thể chúng cần phải "theo quy luật đẹp" (Mác) Vì vậy, đẹp có quyền tuyệt đối tồn phát triển Cái đẹp chuẩn mực, thước đo để định giá định hướng, lý tưởng thẩm mỹ mang tính phổ biến lĩnh vực sống người nói riêng, xã hội nói chung Chỉ từ đẹp người ta phủ định ác, giả, cũ Trong nghệ thuật đẹp đầy đặn, rực rỡ sức lôi cuốn, cổ vũ, cảm hóa Trước đẹp người sống mơ tả tác phẩm nghệ thuật, tình cảm, thị hiếu phán đoán lý tưởng thẩm mỹ công chúng khơi nguồn rộng mở trực tiếp, diện có ảnh hướng rõ ràng Cảm thụ đẹp cảm thụ đặc biệt tích cực, khối cảm trước đẹp niềm hân hoan, say mê vừa sâu vừa lâu bền Thật lạ, cụ xưa đắng cay trăm nỗi, mà ngâm ngợi bơng sen, cò, Tấm, chàng Thạch Sanh, ông Bụt Vào xã hội đảo điên, đời người đầy rẫy tang thương, nhân dân trông đợi nghệ sĩ không phê phán thực trạng tăm tối, mà chủ yểu soi tỏ cho họ niềm tin vào sức sống nhân văn Những "kết thúc có hậu", "đại đoàn viên" văn chương ta xưa dường tất yếu nghệ thuật, nguyên tắc đạo lý nhằm thỏa mãn nhu cầu xã hội – thẩm mỹ, mà thiếu vắng chúng người ta chỗ dựa vững chãi đời thực Ngay nghệ sĩ thực "phê phán nồng nhiệt" "nỗi đau người" (Đơbrơliubốp) trăn trở tìm kiếm "con người tốt tuyệt vời" (Dơxtơiepxki), "con người mới" (Tsecnưsepxki), "niềm tự hào người", nghệ thuật cần "phù hợp với đứa cách mạng" (Xtăngđan) Chính nghệ sĩ tiếp nhận tự giác hay chưa thật tự giác tư tưởng dân chủ xã hội chủ nghĩa quần chúng lao động, tư tưởng cách mạng xã hội đương thời Khơng phải khơng có trùng khớp sóng đôi rung chuyển tận gốc rễ xã hội nghệ thuật sinh để đáp ứng yêu cần rung chuyển đó: Đời sống khơng kỳ tích lập nên quần chúng tự giác, tự nguyện "gạt phăng hết đời tư nhỏ hẹp" để vươn tới giới đại đồng Nghệ thuật tự hào vào đám đơng, đám đơng, đương nhiên phải miêu tả "cho hay, cho chân thật cho hùng hồn" (Hồ Chí Minh) đẹp – anh hùng, đẹp – cao tầm vĩ mô dừng lại, đào sâu phận vi mô riêng lẻ Đó trường hợp văn thơ cơng xã Pari, nghệ thuật xô viết cách mạng tháng 10 Chiến tranh vệ quốc, nghệ thuật Việt Nam hai kháng chiến vừa qua Khẩu đại bác tương lai milimet nhằm vào ta hôm ta bắn súng lục vào "thứ văn nghệ ngợi ca" Giờ từ cơng đổi xã hội sâu sắc toàn diện nhân tố mới, kết bước đầu quan trọng, người CNXH đích thực xuất nhân lên mạnh mẽ Quần chúng tin nghệ sĩ nghệ thuật chiều trước để ghi nhận, gây men, dự báo, định hướng Muốn vậy, trước hết, nghệ sĩ phải có mắt tinh đời nhìn thấy mẻ Nhưng không đơn giản chút nhận thức phản ánh mới, đẹp xã hội Nhất người ngày động, cởi mở, nhảy vọt tất phương diện sống nó, từ hoạt động thực tiễn, lối sống, nhân cách, lời nói đến ý thức, tư tưởng, tâm lý, tình cảm… Tất nhiên, thực thể đại phức tạp hơn, đa dạng hơn, nhiều ngõ ngách mê cung, nhiều nghịch lý “cái khơng thể trở thành có thể" Ở đây, hoạt động đẹp, tốt, thật, khơng đứng ngồi quy luật phổ biến vận động phát triển người xã hội Đó vận động tồn tại, bước nhảy vọt gián đoạn tính tiệm tiến, chuyển hố thành mặt đối lập, tiêu diệt cũ nảy sinh mới, Lê nin nói Vì tách rời, lập mới, đẹp, tốt khỏi mối liên hệ môi trường khách quan quy định chúng thể tự vận động, phát triển chủ quan chúng chúng xác chí, q tặng vơ dun cơng chúng "Tơ hồng” có nghĩa “đánh lừa", dù xuất phát từ ý định thành thật biểu dương, ca ngợi đến mức Dự cảm, dự báo độc quyền hay ưu tuyệt đối riêng nghệ thuật Và tư tưởng khoa học tiên tiến nào, vốn có ý thức thẩm mỹ chân nghệ sĩ nhận thức phản ánh đần điều trông thấy đời sống xã hội xu hướng biến đổi tất yếu khách quan Nghệ thuật khơng tiên đốn, dự báo nảy sinh, phát triển chiến thắng mới, đẹp mà dự đốn q trình cũ, xấu tàn lụi, dù hơm hồnh hành Tính trước tư tưởng khoa học chỗ đường thực tiễn đích, tới phát triển xã hội nắm bắt nhu cầu chín muồi đời sống thực, vậy, có ý nghĩa lớn lao việc hướng dẫn tổ chức giáo dục quần chúng lao động lực lượng tiến giải nhiệm vụ đời sống thực tiễn đề Còn nghệ thuật lại hình tượng hóa dự cảm để bộc lộ cụ thể, sinh động lý tường thẩm mỹ, đẹp cần có có vai trò trung tâm, hạt nhân hợp lý, tập trung chi phối toàn dự cảm nghệ thuật Trong dự cảm chất tư tưởng khoa học tiên tiến quan hệ xã hội vừa sở khách quan trực tiếp vừa hoà tan vào chất thẩm mỹ đẹp diễn tả Đối với công chúng, dự cảm nghệ thuật đem lại chân lý, niềm tin vươn tới đẹp, gợi mở thúc thực hóa thơng qua tự lọc, tự đồng hóa chất men tình cảm ý thức xã hội chủ thể thường thức Xét góc độ thẩm mỹ, đẹp nghĩa đầy đủ sâu sắc dường cốt lõi nhân bản, gốc rễ chất người, người sáng tạo giới sáng tạo "theo quy luật đẹp" Những đẹp người nhân túy trừu tượng, phi xã hội – lịch sử chất thực người chỉnh thể "tổng hòa quan hệ xã hội" Từ đó, đẹp nhân khơng thể khơng gắn bó chặt chẽ với tất tác động qua lại với người: đời sống kinh tế – xã hội, trị, văn hóa, tư tưởng,… giai đoạn thời đại cộng đồng tập đoàn xã hội định điều kiện sống riêng cá nhân, cá thể Xét cho cùng, nhân bản, đẹp xã hội mang tính cụ thể “chịu nhiều quy định" cụ thể, lịch sử chúng biến đổi, phát triển phát triển chung toàn xã hội Một xã hội thực cố tính lồi, có nhân tìm thấy xã hội cộng sản chủ nghĩa với bước ban đầu xã hội chủ nghĩa Do giới chủ nghĩa nhân đạo, nhân bàn thực sự, "chủ nghĩa cộng sản” với tính cách xóa bỏ cách tích cực chế độ tư hữu tự tha hóa người, coi chiếm hữu cách thực chất người người người đó, coi việc người xã hội, nghĩa có tính chất người – quay trở lại diễn cách có ý thức có giữ lại tất phong phú phát triển đạt được" (C.Mác) Prômêtê Sơn Tinh, Anna Karenina Thúy Kiều nhân loại tìm tồn nhân loại nấc thang nghiệt ngã tiến triển lịch sử – cụ thể Những Sêchxpia, Huy gô, Bandăc, Lêôna Vanhxi, Beethoven, Tônxtôi, Goriki, Nguyễn Du nhà nhân đạo chủ nghĩa kỷ XXI, mà đại biểu khổng lồ đấu tranh cho lý tưởng nhân không gian thời gian đương đại họ, họ trở thành bất tử, vĩnh dòng đời vơ tận Gần đây, người ta đội đánh "chất người muôn thuở" đứng xung đột xã hội để đánh đồng, đánh lộn, xóa vốn có ranh giới rõ ràng đối lập mặt đời sống thực Người ta treo biển "xem xét lại số phận thiên chức người" để mơn trớn, kích động thấp hèn mà người đích thực loại trừ co rút vào "bí ẩn vũ trụ riêng" để nhấm nháp, vuốt ve mảnh tâm hồn tủn mủn, lạc lõng, thiếu hẳn giá trị xã hội – thẩm mỹ cần thiết Rút cục lại tất mà người ta mệnh danh "phát hiện", trở lại "sáng tạo mới" đầy thực vơ vào nhai lại "của nợ" mả lịch sử xã hội lẫn lịch sử nghệ thuật thải bỏ Trên tinh thần nghệ thuật hướng tới đẹp, nhân giá trị nhận thức – cảm hóa thẩm mỹ nghệ thuật không loại trừ yêu cầu mô tả xấu, không nhân đối lập với đẹp chất người Trong hoàn cảnh lịch sử đinh yêu cầu phê phán xã hội, số nghệ sĩ đó, xấu phản ánh, mô tả trực tiếp gần duy.nhất (như Gôgôn, Vũ Trọng Phụng làm) Ở đây, xấu, ác mô tả chướng ngại phát triển người, thù địch với chất người dù phạm vi sinh hoạt nhỏ Những xấu, ác, dù ma quái "hấp dẫn", hoành hành ngang nhiên hay ẩn náu giấu mặt đến khơng khỏi định mệnh sòng phẳng bị tiêu diệt, mâu thuẫn bên nó, áp lực trừng phạt đẹp, tốt, Chính nghệ thuật khứ, từ bi kịch cổ đại đến chủ nghĩa thực phê phán thấm đượm tinh thần nhân đạo chiến đấu đến cách nhìn mang nhân tố phủ định biện chứng định Mô tả, phản ánh " chết người", dừng lại tượng bên ngoài, đơn giản, thổi phồng q khích, tuyệt đối hố tai họa vĩnh cửu, chất xã hội với tâm thương vay thù hận, đem lại cho công chúng nhận biết hời hợt vô bổ, "lo âu" buồn nôn “tuyệt vọng" trước sống cần phải vượt lên Bôi đen thực chất vi phạm tính chân thực nghệ thuật tính chân thành nghệ sĩ Gốc rễ thứ "sáng tạo bóng tối" cách nhìn đời qua kính "linh hồn chết" khơng mảy may niềm tin vào người với tư cách chủ thể định vận mệnh Cơn khủng hoảng khơng khuynh hướng nghệ thuật tư sản chối bỏ chúng đông đảo quần chúng Phương Tây điều cắt nghĩa Quan điểm phê phán chủ nghĩa nhân đạo đích thực gắn liền với xem xét giới tính cụ thể lịch sử, tính phát triển, đổi cách mạng Việc định rõ chất, cấp độ phạm vi xấu, ác giả có ý nghĩa nhận biết cảm hóa cụ thể, thực tiễn quần chúng Một mô tả phê phán xấu cặp mắt tùy tiện, trùm lấp hay mơ hồ không khỏi tầm nhìn anh chàng Chí Phèo chửi làng Vũ Đại nghĩ "nó chừa ra" Có hành động dại dột, lỗi thời chúng sinh đau khổ hiệp sĩ Đơn Kihơtê, có bệnh tâm thần giai cấp cầm quyền lây lan đến tận tâm não anh đinh A.Q có thời Ơblơmơp nhân cách cửa linh hồn chết, có lão keo kiệt Grăngđê người hùng hãnh tiến Saclơ, có Nghị Quế có Xuân tóc đỏ, có Quỷ Mephixto có bệnh sĩ cậu giáo Thứ… Sự đa dạng, phong phú, phức tạp mô tả xấu từ chất cấp độ, phạm vi vị trí sống mà Trước xấu nghệ thuật trình diễn, quần chúng có gam cảm xúc tương ứng, căm giận, "vui vẻ tiễn biệt khứ" (Mác) “buồn bực đức hạnh" (Hêghen) Cuối là, cảm nhận xấu, nhân dân ta nên cao xấu hướng tới tốt, đẹp Nghệ thuật phán xét xấu cách đắn "bông hoa văn minh, rau tinh thần xã hội phát triển" (Biêlinxki) Con đường nghệ sĩ tiếp cận đẹp đời thực đưa vào nghệ thuật khơng đơn giản Điều đòi hỏi lực toàn diện nghệ sĩ Vấn đề chỗ: Công chúng tiếp nhận tác phẩm nghệ thuật "chỉ thấy tối sầm” mà phải có ánh sáng để "nhảy qua bóng tối" tới sống cần có Thật buồn phiền, năm trở lại đầy, nghệ thuật lặn ngập sâu vào đời thường mà hiệu xã hội thật ỏi Những bơng hoa nghệ thuật chưa mọc lên rực rỡ, tác giả có tầm cỡ chưa xuất Công chúng nghệ thuật chờ đợi tin xã hội chúng ta, với xúc cảm lớn định kết tinh giá trị nghệ thuật xứng đáng với đời Bài số Loài người chúng ta, từ thời “ăn lông lỗ” đến xã hội văn minh ngày nay, lúc che chở “mái nhà thiên nhiên” mà sống vui, sống khỏe phát triển khơng ngừng Cho nên nói đến thiên nhiên ta cảm thấy gần gũi thân thương Bởi “thiên nhiên người bạn tốt người Con người cần yêu mến bảo vệ thiên nhiên” Chân lý khẳng định hùng hồn qua thực tế sống người Trước hết, cần tìm hiểu thiên nhiên gì? Thiên nhiên tất bên ngồi người, xung quanh người, không bàn tay người làm nên Thiên nhiên bầu trời, rừng, biển, sông, suối, cỏ, chim mng… Tất thứ ln ln bên cạnh người để bảo vệ giúp ích cho người Từ bao đời nay, thiên nhiên nguồn sống vô tận người: cơm, gạo, thịt, cá, trái, nhà để ở, nước để uống, quần áo để mặc, khí trời để thở… thiên nhiên cung cấp Con người lúc văn minh, tiến tự tạo nên nhiều sản phẩm Muốn làm điều ấy, người cần giúp đỡ thiên nhiên, từ ta lại thấy ích lợi thiên nhiên nhiều Xưa người cần mặt trời để sưởi ấm chiếu sáng người cần mặt trời để làm nguồn lượng quan trọng sản xuất đời sống Rừng xanh không nguồn lâm sản dồi với gỗ quý, thuốc chữa bệnh mà nguồn điều hòa lũ lụt, phổi khổng lồ người hít thở Những dòng thác gầm réo, suối mát, dòng sơng cuồn cuộn chảy không tranh phong cảnh mà đường giao lưu, nguồn thủy sản, nguồn cung cấp điện khổng lồ Hơn nữa, thiên nhiên cần cho đời sống tinh thần người Sau ngày tháng làm việc vất vả cực nhọc phòng làm việc, nhà máy, thành phố chật hẹp đầy khói bụi, người đến với thiên nhiên cảm thấy vơ sảng khối, thiên nhiên giúp người tái tạo lại sức khỏe, niềm vui sống nhiệt tình lao động Đơi nhìn ngắm màu xanh lá, nghe tiếng suối róc rách bên rừng, vui đùa bãi biển khiến cho tâm hồn người lấy thư thái thản Nhìn đóa hoa nở, ngắm cảnh chân trời, người cảm nhận niềm vui lớn quên hết phiền muộn ưu tư Chính thiên nhiên làm cho tâm hồn người trở nên cao rộng mênh mông trời biển Vẻ đẹp thiên nhiên đem đến cho người khát vọng suy nghĩ đẹp sáng tạo nên đẹp cho Cái đẹp cảnh bình minh, cảnh hồng hơn… làm xao xuyến bao nghệ sĩ để tạo nên thơ, ca, nhạc, họa Nhà khoa học từ thiên nhiên mà rút quy luật sống để từ mà sáng tạo nên cơng trình phục vụ cho sống người Thiên nhiên nguồn sáng tạo thơ ca nghệ thuật, nguồn nghiên cứu phát minh khoa học kĩ thuật Thiên nhiên có ích thế, cần thiết với người Cho nên từ xưa người yêu mến bảo vệ thiên nhiên người bạn quý Văn chương nghệ thuật trân trọng yêu quý thiên nhiên Các nhà hội họa, nhà văn, nhà thơ, nhạc sĩ dành cho thiên nhiên tình cảm đặc biệt… Những bàn tay tài hoa người nghệ sĩ nâng giá trị vốn có thiên nhiên lên bậc Đọc thơ thi sĩ ta thấy thiên nhiên mn màu, mn vẻ Nguyễn Trãi thì: "Kho thu phong nguyệt đầy qua Thuyền chở yến im nặng vạy then” Còn Nguyễn Du lại là: “Long lanh đáy nước in trời Thành xây khói biếc, non phơi bóng vàng." Đọc thơ Hồ Chí Minh ta lại thấy thiên nhiên thực người, bạn đồng tâm, đồng chí, từ ánh trăng qua cửa sổ phòng giam hay núi rừng Việt Bắc, đến bóng cổ thụ, nhành hoa, tiếng suối rừng đêm "Tiếng suối tiếng hát xa Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa" Mỗi hiểu cần thiết thiên nhiên sống người, phải có ý thức bảo vệ, giữ gìn thiên nhiên người bạn quý Cho nên lúc hết, thực cấp bách nhiệm vụ “Hãy bảo vệ thiên nhiên” để tạo cho sống tốt đẹp bầu khơng khí lành thiên nhiên Bài số Tsernushevski nói rằng: "Những khái niệm người nơng dân bình thường đẹp có nhiều phần khơng giống khái niệm giai cấp có học vấn xã hội" Như vậy, phần hiểu được, người, đẹp khơng hồn tồn giống Sự mâu thuẫn tồn lẽ dĩ nhiên Điều thể rõ nét câu chuyện sau đây: "Nhà có ba chị em nghèo Chị Kiều Diễm làm người mẫu khỏa thân cho họa sĩ vẽ Anh Tài Tử thích tranh nên ăn cắp mang nhà treo Anh Chính Trực tố giác anh lại hiểu sai việc Họa sĩ tặng tranh Chị Kiều Diễm nhà thấy họa vẽ thân thể mình, xấu hổ nên đốt tranh." Các bạn nghĩ câu chuyện người có lỗi? Và đẹp có thật đẹp khơng? Nhà nghèo…Lại chị nên chị Kiều Diễm bươn chải kiếm tiền hành động đẹp Hành động kiếm tiền chị xuất phát từ tình thương dành cho người em muốn đỡ đần, phụ giúp bố mẹ Mục đích chị cao q vơ cùng! Tuy nhiên, chị chọn nghề làm người mẫu khỏa thân – nghề bị mang nhiều điều tiếng Vì chị khơng chọn nghề khác? Có thể cơng việc phù hợp với chị, giúp chị kiếm nhiều tiền… Nhưng hết, chấp nhận làm người mẫu khỏa thân, chấp nhận phơi bày nét đẹp thể cho hàng ngàn, hàng vạn người chiêm ngưỡng Liệu chị Kiều Diễm có hiểu điều chấp nhận làm người mẫu khỏa thân? Ở chị có đẹp trẻo – hiếu thảo đáng trân trọng, tình thương dành cho gia đình – dường như, chị chưa hiểu hết nghề chị làm H.de Balzac gọi nghệ sĩ " Người thư ký thời đại" Vì vậy, hiểu đơn giản rằng, nghệ sĩ người đem đẹp trở thành đẹp vĩnh cửu Ở câu chuyện chúng ta, người họa sĩ nghệ sĩ Nếu thế, hẳn ông yêu đẹp, muốn đẹp trở nên trường tồn? Có thể, phần Vì sống thực với cơm áo gạo tiền, với lo toan đời thường phần níu giữ người nghệ sĩ khơng thể sống phiêu bồng giấc mơ, bay bổng theo Vậy nên, họa sĩ vẽ Kiều Diễm ơng u đẹp, yêu đường cong mượt mà người phụ nữ – tiền Dù nữa, họa sĩ làm công việc nghệ sĩ: tôn tạo vẻ đẹp nghệ thuật Vẻ đẹp cô Kiều Diễm họa sĩ thể lên tranh, vẻ đẹp hút, hấp dẫn anh Tài Tử Cái đẹp khiến anh si mê, khao khát sở hữu đẹp Khát vọng thường tình người chiếm giữ đẹp Sự ích kỉ phần sau hành trình dài tiến hóa Muốn hái cành hoa thấy đẹp, muốn nghe hát thấy hay, muốn nhìn ngắm nụ cười đẹp mê mẩn người yêu… Cái khát vọng chiếm hữu đẹp lột tả rõ cách ứng xử, mong muốn Vì người ln u đẹp, hiển nhiên Anh Tài Tử không ngoại lệ muốn giữ tranh vẽ cô Kiều Diễm cho riêng Nhưng hành động anh thật khơng đẹp: ăn cắp Anh có cảm thấy thân tồi tệ? Anh có thấy sợ hãi bị phát giác khơng? Liệu anh có n bình, thoải mái nhìn ngắm đẹp mà thân làm hành động đáng xấu hổ vậy? Mục đích anh khơng xấu cách anh hành động để đạt mục đích thật đáng lên án Và lí đáng minh cho hành động anh Tài Tử nghèo Khơng phải có đủ tiền để mua tranh Chẳng mà người đời hay đùa: nghệ thuật phù phiếm Khi nhận thấy hành động sai trái anh mình, người em – anh Chính Trực – tố giác anh ruột Theo bạn có phải hành động không? Theo thân tôi, cho hành động sai nhiều Vì sao? Vì tình nghĩa anh em đâu rồi? Anh Chính Trực thấy anh bị danh dự tội ăn cắp bị phanh phui có thấy xót xa cho người anh khơng? Tình nghĩa anh em, huynh đệ thiêng liêng, tố giác anh phũ phàng tình cảm gắn bó bao? Tận sâu thâm tâm người tự cho – khía cạnh Vì vậy, bị em trai tố cáo, thân anh Tài Tử hẳn bị tổn thương, sau hàng ngàn lý lẽ bao biện cho hành động ăn cắp thay ăn năn nhận lỗi lầm Anh Chính Trực có ý tốt, người thẳng, dám lên án xấu – dù người thân Một vẻ đẹp trực khơng phải có Tuy nhiên anh khơng đặt thân vào vị trí anh trai – anh Tài Tử – để suy nghĩ Có thể thấy anh ăn cắp, anh Chính Trực cho anh kẻ đốn mạt, phản ứng mà khơng suy nghĩ: anh tài tử phải ăn cắp? Vì điều gì? Khi nhìn thấy gái làm mẹ tuổi 17, người đời chê cười cô hư hỏng Khi nghe đến cậu trai chết HIV/AIDS, người ta cho anh ăn chơi sa đọa Nhưng người ta có biết, gái bị xâm hại tình dục cậu trai mang bệnh kỷ từ vừa sinh Đôi khi, hiểu tất nhìn mắt Anh Chính Trực vậy, anh không hiểu vội vàng phán xét anh Tài Tử tố giác Điều có phải q sai lầm khơng? Và nữa, anh ruột Nếu anh chịu suy xét, chịu hỏi han lắng nghe, khuyên can anh tài tử nên trả lại tranh cho họa sĩ… Thì việc khác, tình anh em thêm vững bền Tìm hiểu nguyên nhân, khuyên nhủ tố giác Như thấy, tố cáo sai phạm ln hành động cuối cùng, người ta không chịu nhận lỗi sửa sai Vì lòng tự tơn tự trọng người lớn Khi bị hàm oan, bị thể diện người phản ứng tiêu cực lẽ tự nhiên Sự việc vỡ lở… Họa sĩ khơng khơng trách móc giận mà "tặng ln tranh" Chứng tỏ họa sĩ người yêu nghệ thuật chân hào phóng, ơng hiểu lòng anh tài tử u đẹp, ông sẵn sàng tặng tranh cho người yêu mến biết thưởng thức nghệ thuật Quả thật hành động cao đẹp vơ cùng, hành động giải tỏa nỗi băn khoăn tơi nêu trên: "Có thể họa sĩ vẽ Kiều Diễm ơng u đẹp, u đường cong mượt mà người phụ nữ – tiền" Có thể nhiều người cho họa sĩ phản ứng thật kì lạ vui vẻ đem tặng đứa tinh thần cho kẻ ăn cắp – ăn cắp tài sản Nhưng ơng có lý lẽ riêng ơng Đứng khía cạnh nghệ sĩ, có lẽ họa sĩ cần người yêu tác phẩm ông, biết thưởng thức say mê người biết vung tiền mua tranh khơng trân trọng, mượn tiền để lòe thiên hạ, để chứng tỏ thân người hiểu biết nghệ thuật mà thực chẳng biết Từ hành động này, dễ dàng nhận tình tương tự sống thường nhật Người ta hay hô hào "Coi trọng lòng", "Tiền khơng phải tất cả" dường người ngược lại điều họ nói Chúng ta thường quan tâm tới hình thức, sĩ diện hão đánh giá ẩu người có hội; Người ta bị đồng tiền làm lóa mắt bất chấp tất để sở hữu – có nhiều tiền, người ta ngỡ ngàng nhìn lại, nhận thân đánh nhiều thứ Đích đến cuối cố gắng, nỗ lực sống hướng gọi "Hạnh phúc" Nhưng q trình đạt điều khiến người ta mờ mắt bao điều phù phiếm, mộng mị mà quên mục tiêu ban đầu, để lạc lối u mê, biến chất, mục ruỗng tâm hồn Một điều biết họ thường quên đi: Đồng tiền góp phần xây dựng tạo hạnh phúc; Quay trở lại với họa sĩ, hành động ông khiến bất ngờ suy nghĩ, đơi tơi để đồng tiền chi phối thân "Những khái niệm người nơng dân bình thường đẹp có nhiều phần không giống khái niệm giai cấp có học vấn xã hội" Lập lại lần nữa, tơi nhận thấy, câu nói phản ánh xác mâu thuẫn mấu chốt câu chuyện Tại ư? Vì chị Kiều Diễm nhà thấy họa vẽ thân thể mình, xấu hổ, nhục nhã cuộn trào khiến chị khơng giữ bình tĩnh mà xé nát tranh Cái đẹp họa sĩ, mắt anh Tài Tử khác với đẹp chị Kiều Diễm – hồn cảnh khác Có lẽ chị Kiều Diễm định làm người mẫu khỏa thân không hiểu hết đặc điểm nghề chị làm, nên rơi vào hoàn cảnh trớ trêu, chị hồn tồn khơng giữ bình tĩnh Chị Kiều Diễm xé tranh, hành động xuất phát từ xấu hổ khơng kìm chế xúc cảm Và hành động chị tác động mạnh tới nhân vật lại câu chuyện: họa sĩ, anh Tài Tử, anh Chính Trực Họa sĩ bỏ cơng sức, tiền bạc để tạo tranh; Anh Tài Tử yêu mến đẹp tranh mà liều lĩnh ăn cắp tranh; Anh Chính Trực tranh mà có nhìn khác anh làm tình cảm anh em rạn nứt… Cuối chị Kiều Diễm xé nát tranh, chị người tổn thương nhiều người xung quanh chị loay hoay với nhiều cảm xúc khác nhau… Tùy vào tính cách người, cách cảm nhận nhân vật mà họ có suy nghĩ khác biệt Nhưng dù hành động chị Kiều Diễm hành động tồi tệ Hủy hoại đẹp đáng lên án q chứ? Trong hồn cảnh chị, khơng thiết phải xé tranh; Chị có nhiều chọn lựa hành xử cho đẹp Đó điều tơi cảm nhận câu chuyện trên, đúng, sai… Mỹ học dạy cho biết đẹp, xấu, đẹp có giá trị nào… Giúp tự ý thức sống tốt Xuất phát từ mục đích, động cơ, tùy vào cách cư xử mà người tự làm cho thân đẹp xấu Hầu yêu đẹp biết cách hành xử cho đẹp mà sống ln chứa đựng nhiều điều bất ngờ ăm  ... nhân bản, đẹp xã hội mang tính cụ thể “chịu nhiều quy định" cụ thể, lịch sử chúng biến đổi, phát triển phát triển chung toàn xã hội Một xã hội thực cố tính lồi, có nhân tìm thấy xã hội cộng sản... muộn ưu tư Chính thiên nhiên làm cho tâm hồn người trở nên cao rộng mênh mông trời biển Vẻ đẹp thiên nhiên đem đến cho người khát vọng suy nghĩ đẹp sáng tạo nên đẹp cho Cái đẹp cảnh bình minh,... vệ thiên nhiên Chân lý khẳng định hùng hồn qua thực tế sống người Trước hết, cần tìm hiểu thiên nhiên gì? Thiên nhiên tất bên ngồi người, xung quanh người, không bàn tay người làm nên Thiên nhiên