Bài tiểu luận: Quan điểm của sinh viên về hôn nhân đồng giới

Bài tiểu luận Quan điểm của sinh viên về hôn nhân đồng giới giúp các bạn hiểu thêm về hôn nhân đồng giới theo quan điểm của luật pháp và dưới góc nhìn của sinh viên đại diện cho giới trẻ ngày nay. Mời các bạn cùng tham khảo nội dung bài tiểu luận để nắm bắt đầy đủ nội dung chi tiết.

B  GIÁO D C VÀ ĐÀO T OỘ Ụ Ạ

TRƯỜNG Đ I H C KINH T  THÀNH PH  H  CHÍ MINHẠ Ọ Ế Ố Ồ

K40­L P40­NHÓM 17Ớ



Môn: PHÁP LU T Đ I C Ậ Ạ ƯƠ NG

Đ  tài: ề

Gi ng viên ả : Th.S TR N TH  MINH Đ CẦ Ị Ứ

Th c hi n ự ệ :  Nhóm 17: HÌNH SỰ

Phan Ng c Khánh Qu nhọ ỳ

Tr n Quang Thânầ

Tr n Thanh Trúcầ

ôn nhân đ ng gi i đang là m t v n đ  đồ ớ ộ ấ ề ược tranh lu n r t sôi n i trênậ ấ ổ  

th  gi i hi n nay. Hi n t i, tính đ n th i đi m này, có h n 15 qu c giaế ớ ệ ệ ạ ế ờ ể ơ ố   trên th  gi i đã công nh n vi c k t hôn gi a nh ng ngế ớ ậ ệ ế ữ ữ ườ ồi đ ng gi i.ớ  

T i th i đi m này   Vi t Nam, các nhà làm lu t, nhà nghiên c u, nhà ho t đ ng xãạ ờ ể ở ệ ậ ứ ạ ộ  

h i, bác sĩ, lu t s … đang lên ti ng tranh lu n và đ a ra nh ng ý ki n đ   ng hộ ậ ư ế ậ ư ữ ế ể ủ ộ 

vi c công nh n k t hôn đ ng gi i trong Lu t hôn nhân và gia đình. Nh ng li uệ ậ ế ồ ớ ậ ư ệ  

vi c quá v i vàng công nh n vi c k t hôn đ ng gi i đã là m t gi i pháp an toàn vàệ ộ ậ ệ ế ồ ớ ộ ả  

t t nh t cho v n đ  t i th i đi m hi n t i hay ch a?ố ấ ấ ề ạ ờ ể ệ ạ ư

H

Theo chúng tôi, chúng ta không nên v i vàng công nh n k t hôn đ ng gi iộ ậ ế ồ ớ   trong Lu t. Chúng ta nên xem xét và nghiên c u v n đ  hôn nhân đ ng gi i m tậ ứ ấ ề ồ ớ ộ   cách t ng th , dổ ể ưới nhi u góc đ  khác nhau r i m i quy t đ nh công nh n hônề ộ ồ ớ ế ị ậ   nhân đ ng gi i   m t th i đi m thích h p trong tồ ớ ở ộ ờ ể ợ ương lai xa. Vi c công nh n k tệ ậ ế   hôn đ ng gi i trong Lu t v i vàng s  khi n chúng ta không th  lồ ớ ậ ộ ẽ ế ể ường trước đượ  c

nh ng h u qu  phát sinh và kéo theo c a nó, cũng nh  nh ng tác đ ng tiêu c c màữ ậ ả ủ ư ữ ộ ự  

nó mang l i cho các th  h  tạ ế ệ ương lai

V i bài ti u lu n này, chúng tôi hy v ng s  mang đ n cho ngớ ể ậ ọ ẽ ế ườ ọi đ c m t sộ ố 

L I M  Đ U Ờ Ở Ầ

PH N N I DUNG Ầ Ộ

PH N K T LU N Ầ Ế Ậ

 Giáo trình Pháp lu t đ i c ậ ạ ươ ng, TP.HCM, Khoa lu t­ tr ậ ườ ng Đ i h c Kinh  ạ ọ

t  Thành ph  H  Chí Minh ế ố ồ

 Lu t Hôn nhân và gia đình n ậ ướ c C ng hòa Xã h i Ch  nghĩa Vi t Nam ộ ộ ủ ệ

 Sách "L n lên trong m t gia đình đ ng tính n : Tác đ ng v i s  phát tri n  ớ ộ ồ ữ ộ ớ ự ể

tr  em" ẻ   c a  ủ 2 ti n sĩ Fiona Tasker và Susan Golombok ế

 Các nghiên c u v  hôn nhân đ ng gi i c a :Trung tâm nghiên c u Pew, các  ứ ề ồ ớ ủ ứ

c  quan BVA, CSA, IFOP, ơ  WHO, PGS­TS Nguy n Vi t Ti ễ ế ến,  y ban  Ủ Nghiên c u Gia đình (FRC) ứ , Nhà tâm lý Enrique Rojas, H c gi  Stanley  ọ ả Kurtz

D  th o Online c a Chính Ph ự ả ủ ủ

 Báo đi n t   Kênh 14 ệ ử

 Báo đi n t   Zing.vn ệ ử

 Báo đi n t   VietCatholic News ệ ử

 Báo đi n t   Thanh niên Online ệ ử

 Website 123doc.vn­ Eva.vn­tieuluanhndg.com

 VOV.vn (Đài ti ng nói Vi t Nam) ế ệ

 Isee.vn ­H i th o quan đi m xã h i v  hôn nhân đ ng gi i ộ ả ể ộ ề ồ ớ

 RFA.org (Đài Á Châu t  do) ­ ự Hôn nhân đ ng gi i: ý ki n gi i tr   ồ ớ ế ớ ẻ

Ch ươ ng I :Đ nh nghĩa v  đ ng tính luy n ái và hôn nhân đ ng ị ề ồ ế ồ  

gi i ớ

I.1: Đ nh nghĩa v  đ ng tính luy n ái ị ề ồ ế

­ Đ ng tính luy n ái: đồ ế ược nói m t cách khi m nhã là Pê­đê (t  ti ng Pháp pédé,ộ ế ừ ế   hay Gay (t  ti ng Anh, thừ ế ường dùng cho phái nam) và Lesbian (dùng cho phái n ), làữ  

vi c yêu đệ ương hay m i quan h  tình d c gi a nh ng ngố ệ ụ ữ ữ ườ ồi đ ng gi i tính v i nhau.ớ ớ   Khái ni m này khác v i khái ni m ái nam ái n , bán nam bán n , hay gi i tính th  ba.ệ ớ ệ ữ ữ ớ ứ  

Đ ng tính luy n ái không ph i là m t gi i tính, mà là m t trong nh ng thiên hồ ế ả ộ ớ ộ ữ ướ  ng tính d c (sexual orientation).ụ

­ Ngườ ồi đ ng tính cũng nh  nh ng ngư ữ ười bình thường khác v  m t th  ch t, tinhề ặ ể ấ  

th n, ch  khác v  xu hầ ỉ ề ướng tình d c. Nhi u nhà khoa h c cũng cho r ng, th c tụ ề ọ ằ ự ế  không ph i ch  có hai gi i nh  chúng ta v n thả ỉ ớ ư ẫ ường bi t, mà là ba gi i.ế ớ

Tuy nhiên, bên c nh đó, cũng ph i th a nh n ngoài nh ng ngạ ả ừ ậ ữ ườ ồi đ ng tính “tự  nhiên”, còn có không ít trường h p đ ng tính do s  l ch l c v  quan h  tình d c. Đó làợ ồ ự ệ ạ ề ệ ụ  

nh ng b n tr  có cu c s ng ăn ch i trác táng và có nh ng quan ni m l ch l c v  tìnhữ ạ ẻ ộ ố ơ ữ ệ ệ ạ ề  

d c đ ng gi i do  nh hụ ồ ớ ả ưởng văn hoá ph m ph m đ i tr y, không lành m nh.ẩ ẩ ồ ụ ạ

I.2: Đ nh nghĩa v  hôn nhân đ ng gi i ị ề ồ ớ

Hôn nhân đ ng gi i hay hôn nhân đ ng tính là hôn nhân c a hai ngồ ớ ồ ủ ười có cùng 

gi i tính sinh h c ho c gi i tính xã h i đớ ọ ặ ớ ộ ược ch p nh n v  m t lu t pháp hay xã h i. ấ ậ ề ặ ậ ộ

Ch ươ ng II: Hôn nhân đ ng gi i trong quan đi m c a pháp lu t ồ ớ ể ủ ậ

II.1: Hôn nhân đ ng gi i trong quan đi m c a pháp lu t Vi t Nam ồ ớ ể ủ ậ ệ

 Vi t Nam, V  hôn nhân đ ng gi i, lu t Hôn nhân & Gia đình năm 2000 quy

đ nh c m k t hôn đ ng gi i, và vì c m nên đi kèm s  có ch  tài, x  ph t. Nay, theoị ấ ế ồ ớ ấ ẽ ế ử ạ  

lu t m i, t  1­1­2015, Lu t Hôn nhân & Gia đình năm 2014 b  quy đ nh “c m k t hônậ ớ ừ ậ ỏ ị ấ ế  

gi a nh ng ngữ ữ ười cùng gi i tính” nh ng quy đ nh c  th  “ớ ư ị ụ ể không th a nh n hônừ ậ   nhân gi a nh ng ngữ ữ ười cùng gi i tínhớ ­ Kho n 2 Đi u 8”. Nh  v y nh ng ngả ề ư ậ ữ ườ  i

đ ng gi i tính v n có th  k t hôn tuy nhiên s  không đồ ớ ẫ ể ế ẽ ược pháp lu t b o v  khi cóậ ả ệ  

tranh ch p x y ra. Đây cũng đấ ả ược coi là m t bộ ước ti n trong vi c nhìn nh n hôn nhânế ệ ậ  

gi a nh ng ngữ ữ ười cùng gi i tính c a nhà nớ ủ ước ta trong tình hình xã h i hi n nay.ộ ệ

Ngoài ra, lu t HNGĐ năm 2014 chính th c cho phép mang thai h  vì hình th cậ ứ ộ ứ   nhân đ o. Nh  v y các c p đ ng tính n  có th  nuôi con do chính mình sinh ra màạ ư ậ ặ ồ ữ ể   không c n ph i nh n con nuôi nh  trầ ả ậ ư ước. Đ i v i đ ng tính nam, Nhà nố ớ ồ ước ta ch aư  

ch p nh n vi c nam đ ng tính có th  l y tinh trùng c a mình k t h p v i noãn (trongấ ậ ệ ồ ể ấ ủ ế ợ ớ   ngân hàng ho c ngặ ười hi n t ng vô danh) đ  nh  ngế ặ ể ờ ười ph  n  khác mang thai h ụ ữ ộ

II.2: Hôn nhân đ ng gi i trong quan đi m c a pháp lu t các n ồ ớ ể ủ ậ ướ c  khác

Nh ng n ữ ướ c h p pháp hóa hôn nhân đ ng gi i ợ ồ ớ

Nước

Năm 

h pợ   pháp  hóa  HNĐG

3. Tây Ban Nha 2005

7. Th y Đi nụ ể 2009

8. B  Đào Nhaồ 2010

11. Đan M chạ 2012

13. New Zealand 2014

15   M ,   Mexico   và   Brazilỹ  

(ch   có   m t   s   bang   choỉ ộ ố  

phép các c p đ ng tính k tặ ồ ế  

hôn)

2014

Ch ươ ng III. Quan đi m c a sinh viên v  hôn nhân đ ng gi i ể ủ ề ồ ớ

III.1: Quan đi m c a sinh viên   m t s  qu c gia v  hôn nhân đ ng ể ủ ở ộ ố ố ề ồ  

gi i ớ

K t qu  kh o sát ý ki n c a gi i tr  m t s  nế ả ả ế ủ ớ ẻ ộ ố ước khác trên th  gi i v  hôn nhânế ớ ề  

đ ng gi i c a ồ ớ ủ Trung tâm Nghiên c u PEWứ 1 c a Hoa K ủ ỳ

D a trên k t qu  kh o sát này ta có th  th yự ế ả ả ể ấ  

ph n  l n  gi i   tr   trên  th   gi i  hi n  nay  cóầ ớ ớ ẻ ế ớ ệ   thiên   hướng   ng   h   v   v n   đ   đ ng   tính.ủ ộ ề ấ ề ồ   Nhóm tu i 18­29 tu i   kh p các nổ ổ ở ắ ước đa số 

ng h  v  v n đ  này h n   các nhóm khác

Qua b ng kh o sát, ta cũng th y th c tr ng v nả ả ấ ự ạ ấ  

đ  này đề ượ ủc  ng h  nhi u h n   các nộ ề ơ ở ướ  c

phương Tây v i h n 50%   các nhóm tu i. Cớ ơ ở ổ ụ 

th ,   n u   các   nể ế ước   phương   Tây   nh   Canadaư   (87%), Pháp (81%), Tây Ban Nha (90%),… thì 

so v i các nớ ước phương Đông thì con s  nàyố   khá   chênh   l ch   ví   d   nh   Indonesia   (4%),ệ ụ ư   Malaysia (7%), … Con s  này cũng là đi u dố ề ễ 

hi u vì   các nể ở ước phương Đông quan ni m vệ ề  phong t c t p quán thụ ậ ường kh c khe h n soắ ơ  

v i các nớ ước phương Tây

III.2: Quan đi m c a sinh viên Vi t  ể ủ ệ

Nam v  hôn nhân đ ng gi i  ề ồ ớ

III.2.1: K t qu  kh o sát ý ki n  ế ả ả ế

sinh viên v  hôn nhân đ ng gi i ề ồ ớ

T i Vi t Nam th i gian qua, nhu c u côngạ ệ ờ ầ  

nh n   m i   quan   h   đ ng   gi i   t   c ng   đ ngậ ố ệ ồ ớ ừ ộ ồ  

1 1: Trung tâm nghiên c u Pew là m t c  v n M  không đ ng phái có tr  s  t i Washington, DC , ứ ộ ố ấ ỹ ả ụ ở ạ   cung c p thông tin v  các v n đ  xã h i , d  lu n và các xu h ấ ề ấ ề ộ ư ậ ướ ng nhân kh u h c  nh h ẩ ọ ả ưở ng t i Hoa ạ  

K  và trên th  gi i. Nó ti n hành b  phi u công c ng ý ki n  ỳ ế ớ ế ỏ ế ộ ế , nghiên c u nhân kh u h c, phân tích ứ ẩ ọ  

n i dung ph ộ ươ ng ti n truy n thông , nghiên c u và th c nghi m khoa h c xã h i khác . Nó không m t ệ ề ứ ự ệ ọ ộ ấ  

v  trí chính sách rõ ràng . Đó là m t công ty con c a Pew Charitable Trusts  ị ộ ủ

ngườ ồi đ ng tính là có th t và ngày càng cao. Đ c bi t là s   ng h  c a các b n sinhậ ặ ệ ự ủ ộ ủ ạ   viên cho s  h p pháp hóa hôn nhân đ ng gi i ngày càng tăng lên và d n chi m đa s ự ợ ồ ớ ầ ế ố  

Dưới đây là k t qu  kh o sát ý ki n c a sinh viên đế ả ả ế ủ ược đăng trên báo đi n tệ ử  Vnexpress:

D a vào b ng kh o sát, ta có th  d  dàng nh n th y s  tăng đ u c a s  tán ự ả ả ể ễ ậ ấ ự ề ủ ự thành hôn nhân đ ng tính t  48ồ ừ % đ n 66% trong kho ng th i gian 14 năm. ế ả ờ

Đ ng th i, lồ ờ ượng ý ki n đ ng ý cũng gi m nhanh t  50% xu ng còn 38%. Và ế ồ ả ừ ố

lượng ý ki n trung l p cũng ít đi, th m chí có khi là 0%.ế ậ ậ

III.2.2: Phân tích k t qu  kh o sát  ế ả ả

a) Thành ph n  ng h  hôn nhân đ ng gi i (chi m h n 60%) có các quan ầ ủ ộ ồ ớ ế ơ

đi m nh  sau:ể ư

­Th  nh tứ ấ , hôn nhân là s  xác l p quy n và nghĩa v  v  ch ng c a nh ngự ậ ề ụ ợ ồ ủ ữ  

người yêu nhau, mong mu n quan h  trên đố ệ ược h p th c hóa và đợ ứ ược xã h i côngộ  

nh n. Đó cũng là ý nghĩa đ u tiên và quan tr ng nh t c a vi c k t hôn. M c đích sinhậ ầ ọ ấ ủ ệ ế ụ   con, duy trì nòi gi ng ch  là đi u mà xã h i mong mu n khi m t quan h  hôn nhânố ỉ ề ộ ố ộ ệ  

được xác l p, nh ng đó không ph i là nghĩa v  b t bu c v i các bên khi k t hôn. Bênậ ư ả ụ ắ ộ ớ ế  

c nh đó, không có m t căn c  khoa h c nào cho r ng, vi c không th  sinh con gi aạ ộ ứ ọ ằ ệ ể ữ  

nh ng ngữ ườ ồi đ ng gi i k t hôn v n ch  chi m m t s  lớ ế ố ỉ ế ộ ố ượng ít trong xã h i, nên đóộ   không ph i là m t trong nh ng nguyên nhân quan tr ng d n đ n s  thoái hóa, tuy tả ộ ữ ọ ẫ ế ự ệ  

di t gi ng nòi c a nhân lo i.  ệ ố ủ ạ

­ Th  haiứ , quan đi m cho r ng k t hôn đ ng gi i s   nh hể ằ ế ồ ớ ẽ ả ưởng đ n quy n vàế ề  

l i ích h p pháp c a tr  em là thi u c  s  Quy n l i c a tr  em ch u  nh hợ ợ ủ ẻ ế ơ ở ề ợ ủ ẻ ị ả ưởng từ  các m i liên h  đa chi u, ph c h p trong xã h i ch  không ch  t  quan h  hôn nhânố ệ ề ứ ợ ộ ứ ỉ ừ ệ  

đ ng tính. T i sao pháp lu t không c m ngồ ạ ậ ấ ười nhi m HIV k t hôn . N u v y, cũngễ ế ế ậ   nên đ i x  công b ng v i ngố ử ằ ớ ườ ồi đ ng tính và không nên s  d ng lý do này đ  khử ụ ể ướ  c

t  quy n k t hôn c a h ừ ề ế ủ ọ

­ Th  baứ , lý do cho r ng hôn nhân đ ng gi i không phù h p chu n m c đ o đ cằ ồ ớ ợ ẩ ự ạ ứ  

xã h i cũng không th c s  thuy t ph c. Khi nhi u ngộ ự ự ế ụ ề ười ch a có nh n th c đ y đư ậ ứ ầ ủ 

v  ngu n g c c a đ ng tính thì s  k  th  là đi u t t y u. Không ít ngề ồ ố ủ ồ ự ỳ ị ề ấ ế ười trong xã h iộ  

d  dàng ch p nh n và đã tin r ng h u h t nh ng ngễ ấ ậ ằ ầ ế ữ ườ ồi đ ng tính là do b  b n bè r  rêị ạ ủ  

đ  th  nghi m các l i s ng m i, ch y theo nh ng thói ăn ch i đua đòi. Do đó, xã h iể ử ệ ố ố ớ ạ ữ ơ ộ   thi u s  c m thông đ i v i tình tr ng đ ng tính. Cũng chính vì quan ni m r ng đ ngế ự ả ố ớ ạ ồ ệ ằ ồ   tính là do  nh hả ưởng t  l i s ng, sinh ho t c a nh ng ngừ ố ố ạ ủ ữ ườ ồi đ ng tính trước đó nên 

c ng đ ng đã b  m c và xa lánh ngộ ồ ỏ ặ ườ ồi đ ng tính đ  tránh kh i b  “lây lan”.ể ỏ ị

­ Th  tứ ư, ai cũng có quy n k t hôn v i ngề ế ớ ười mình yêu thương. Theo kh o sátả   vào tháng 6 năm 2012 c a Vnexpress, v i câu h i “Là ngủ ớ ỏ ườ ồi đ ng tính, n u đế ược Lu tậ   cho k t hôn thì b n s  làm gì?”, trong s  1.299 ế ạ ẽ ố ngườ ồi đ ng tính có 856 người chi mế   65.9% s  công khai cẽ ưới người tôi yêu, 296 người chi m 22.8% s  ch  đăng ký k tế ẽ ỉ ế   hôn ngay l p t c. Nh ng ngậ ứ ữ ườ ồi đ ng tính đã ch u quá nhi u đã kích, kì th  c a gia đìnhị ề ị ủ  

và xã h i. Vì v y, vi c ch p nhân h nh phúc c a h  th  hi n nhân quy n và s  vănộ ậ ệ ấ ạ ủ ọ ể ệ ề ự   minh, ti n b  c a xã h i này. ế ộ ủ ộ

Qua đó, ta có th  nh n th y s  ph n nào đó s  thoáng h n trong quan đi m c a ể ậ ấ ự ầ ự ơ ể ủ sinh viên Vi t Nam. Các b n  y có th  b   nh hệ ạ ấ ể ị ả ưởng t  t  từ ư ưởng, văn hóa c a ủ

phương Tây. H n n a, trong th i đ i hi n nay, nh ng ngơ ữ ờ ạ ệ ữ ườ ồi đ ng tính không ng n ầ

ng i trong vi c th  hi n gi i tính c a mình nên nh ng ngạ ệ ể ệ ớ ủ ữ ườ ồi đ ng tính cũng không hề 

xa l  v i h , có th  đó là nh ng ngạ ớ ọ ể ữ ườ ại b n đ ng trang l a, nh ng ngồ ứ ữ ười anh, người 

ch ,  Vì th , ph n l n các b n sinh viên cho r ng nên h p pháp hóa hôn nhân đ ng ị ế ầ ớ ạ ằ ợ ồ

gi i.ớ

b) Thành ph n ph n đ i hôn nhân đ ng gi i (chi m g n 40%) có các quan ầ ả ố ồ ớ ế ầ

đi m nh  sau:ể ư

Xét v  các nguyên nhân “Vì sao các b n không  ng h  hôn nhân đ ng tính?” thìề ạ ủ ộ ồ  

có các nguyên nhân sau:

­ Hôn nhân đ ng tính đồ ược cho khó hòa h p và d  đ  v ợ ễ ổ ỡ

­ Hôn nhân đ ng tính gây khó khăn   v n đ  con cái, không có vai trò duy trì nòiồ ở ấ ề  

gi ng m t trong nh ng ch c năng ch  y u c a hôn nhân.ố ộ ữ ứ ủ ế ủ

­ Tr  em đẻ ược nuôi dưỡng b i các c p đôi đ ng tính d  b  t n thở ặ ồ ễ ị ổ ương tâm lí.  Gây h u qu  cho các th  h  sauậ ả ế ệ

­ Đi ngược v i quy lu t t  nhiên, không phù h p v i đa s  dân s  trong xã h i.ớ ậ ự ợ ớ ố ố ộ   Xét trên ý nghĩa sinh h c, vai trò quan tr ng nh t c a m i loài là ph i t o ra đọ ọ ấ ủ ỗ ả ạ ược con  cái, hôn nhân đ ng gi i không cho phép h  có con nên trái v i quy lu t t  nhiên.ồ ớ ọ ớ ậ ự

­ K t hôn đ ng tính là s  l ch l c v  l i s ng, đ o đ c   nhi u m c đ  khácế ồ ự ệ ạ ề ố ố ạ ứ ở ề ứ ộ   nhau

­ Các thành ph n không đ ng tình cho r ng “Đ ng tính là m t căn b nh tâm th nầ ồ ằ ồ ộ ệ ầ   làm l ch l c suy nghĩ và hành vi, d n đ n xu hệ ạ ẫ ế ướng tình d c cũng b  tác đ ng”. M tụ ị ộ ộ  

s  thành ph n khác thì cho r ng v n đ  đ ng tính lan nhanh đó là do trào l u.ố ầ ằ ấ ề ồ ư

Có l , nh ng ngẽ ữ ườ ủi  ng h  nghĩ r ng nh ng lý do này mang tính kì th  và b oộ ằ ữ ị ả  

th  nh ng không th  nói là sai hoàn toàn. Đây cũng là suy nghĩ chi m đa s  trong  xãủ ư ể ế ố  

h i.ộ

IV.1: Nh ng m t tích c c c a vi c h p pháp hóa hôn nhân đ ng gi i ữ ặ ự ủ ệ ợ ồ ớ

Th  nh tứ ấ , nh ng ngữ ườ ồi đ ng gi i có th  c m th y h nh phúc v  đ i s ng tinhớ ể ả ấ ạ ề ờ ố  

th n c a mình, năng su t lao đ ng c a h  s  đầ ủ ấ ộ ủ ọ ẽ ược nâng cao. H  không c m th y m tọ ả ấ ặ  

c m v i xã h i khi gi i tính c a h  đả ớ ộ ớ ủ ọ ược xã h i ch p nh n. M t đi u mà có thộ ấ ậ ộ ề ể 

nh ng ngữ ười xung quanh có th  c m nh n để ả ậ ược v  ngề ườ ồi đ ng tính là h  r t sángọ ấ  

t o, nh y c m và siêng năng. ạ ạ ả

Th  haiứ , khi được s ng v i nhau chính th c thì nh ng t  n n hay v  án liênố ớ ứ ữ ệ ạ ụ   quan đ n gi i tính có th  s  gi m xu ng. Khi con ngế ớ ể ẽ ả ố ười không c m th y h nh phúcả ấ ạ  

h  s  có nh ng suy nghĩ tiêu c c nh  sa vào nghi n ng p đ  quên đi b n thân khôngọ ẽ ữ ự ư ệ ậ ể ả   bình thường, t  t  vì xã h i không ch p nh n h , kì th  h … ự ử ộ ấ ậ ọ ị ọ

Th  baứ , theo báo cáo khoa h c t  t  ch c WHO c a Liên h p qu c, kho ng 3%ọ ừ ổ ứ ủ ợ ố ả   dân s  có thiên hố ướng đ ng tính, con s  này   Vi t Nam g n 3 tri u ngồ ố ở ệ ầ ệ ười, 3 tri u soệ  

v i 90 tri u dân không ph i đáng lo ng i. Trong khi đó chúng ta đang ra s c h n chớ ệ ả ạ ứ ạ ế  sinh s n thì thi t nghĩ hôn nhân đ ng gi i là m tả ế ồ ớ ộ  

bi n pháp h n ch  sinh s n r t t  nhiên theo quyệ ạ ế ả ấ ự  

lu t c a vũ tr  “tậ ủ ụ ương sinh, tương kh c” cho nênắ  

vi c c m đoán này đang đi ngh ch v i t  nhiên.ệ ấ ị ớ ự

Th  tứ ư, nh ng ngữ ười đ ng tính đang chungồ  

s ng v i nhau nh  v  ch ng và đang kh ng đ nh l iố ớ ư ợ ồ ẳ ị ạ  

gi i   tính   th t   s   c a   mình   trong   xã   h i   Nh ngớ ậ ự ủ ộ ữ  

trường h p s ng chung nh  v y Nhà nợ ố ư ậ ước có qu nả  

lý được không? Ch c ch n là không. Vì v y, hônắ ắ ậ  

nhân đ ng gi i s  cho chúng ta s  qu n lý ch t ch ,ồ ớ ẽ ự ả ặ ẽ  

d  ki m soát h n.ễ ể ơ

Th  nămứ , hi n t i   châu Á ch a có qu c gia nào cho phép hôn nhân đ ng gi iệ ạ ở ư ố ồ ớ   hay k t h p dân s  đ ng gi i nào c  V y, t i sao Vi t Nam không là ngế ợ ự ồ ớ ả ậ ạ ệ ười tiên  phong mà là người theo sau? Th  gi i v n đang nghĩ Vi t Nam là m t qu c gia b oế ớ ẫ ệ ộ ố ả  

th  trong các m i quan h  tuy nủ ố ệ ước ta đã m  c a nhi u năm nay. Vi c đ o lu t nàyở ử ề ệ ạ ậ  

được thông qua s  là đòn b y đ a tên tu i c a Vi t Nam đ n g n v i th  gi i h n vìẽ ẩ ư ổ ủ ệ ế ầ ớ ế ớ ơ  

được cho là qu c gia thân thi n không có s  kì th  v  gi i tính. R t có th  s  có nhi uố ệ ự ị ề ớ ấ ể ẽ ề  

ngườ ếi đ n Vi t Nam nh p t ch đ  có th  k t hôn đ ng gi i, đây cũng là m t đi u hayệ ậ ị ể ể ế ồ ớ ộ ề   khi nh ng ngữ ười này s  góp ph n phát tri n n n kinh t  Vi t Nam.ẽ ầ ể ề ế ệ

Th  sáuứ , h u h t ngầ ế ườ ồi đ ng tính g p ph i s  đ nh ki n và k  th  c a gia đìnhặ ả ự ị ế ỳ ị ủ  

và b n bè. Trong s  1.800 ngạ ố ười tham gia tr  l i, 20% đã nói r ng vì vi c h  đ ng tínhả ờ ằ ệ ọ ồ  

mà đã m t b n, 15% b  gia đình la m ng, 6,5% m t vi c, 4,5% b  đánh và 4,1% b  đu iấ ạ ị ắ ấ ệ ị ị ổ  

ra kh i nhà. Ngoài ra, h  còn có th  b  b o l c th  xác, b o l c tâm lý, b o l c tìnhỏ ọ ể ị ạ ự ể ạ ự ạ ự  

d c và các hình th c ép ngụ ứ ười đ ng tính đi ch a b nh tâm th n. Vì th  ồ ữ ệ ầ ế PGS­TS  Nguy n Vi t Ti n ễ ế ế  cho r ng v n đ  k t hôn gi a nh ng ngằ ấ ề ế ữ ữ ườ ồi đ ng tính là m t v nộ ấ