ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ HỒNG YẾN PHONG VỊ AN NAM TRONG THƠ TẢN ĐÀ LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HĨA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM Thái Nguyên – 2019 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ HỒNG YẾN PHONG VỊ AN NAM TRONG THƠ TẢN ĐÀ Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HĨA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: PGS TS PHẠM THỊ PHƯƠNG THÁI Thái Nguyên – 2019 i LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan, cơng trình nghiên cứu cá nhân tôi, hướng dẫn khoa học PGS.TS Phạm Thị Phương Thái Các nội dung nghiên cứu kết luận văn trung thực chưa cơng bố hình thức Tơi xin chịu hồn tồn trách nhiệm nghiên cứu Tác giả luận văn Nguyễn Thị Hồng Yến ii LỜI CẢM ƠN Hoàn thành luận văn tốt nghiệp thạc sĩ này, tác giả xin chân thành bày tỏ lịng biết ơn đến tồn thể q thầy cô giáo trường Đại học Khoa học - Đại học Thái Nguyên truyền đạt kiến thức quý báu tạo điều kiện thuận lợi cho tác giả trình học tập, nghiên cứu thực luận văn Đặc biệt, với tất lịng kính trọng biết ơn sâu sắc nhất, tác giả xin chân thành cảm ơn PGS.TS Phạm Thị Phương Thái, người trực tiếp hướng dẫn, bảo tận tình, giúp đỡ tác giả trình nghiên cứu hoàn thành luận văn Tác giả gửi lời cảm ơn chân thành tới Ban giám hiệu trường THPT Nguyễn Huệ, Đại Từ, Thái Nguyên - nơi tác giả cơng tác; bạn bè đồng nghiệp, gia đình tạo điều kiện tốt để tác giả hồn thành luận văn nghiên cứu Thái Ngun, tháng năm 2019 Tác giả luận văn Nguyễn Thị Hồng Yến iii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN……………………………………………………….……i LỜI CẢM ƠN……………………………………………………… ………ii MỤC LỤC……………………………………………………………………iii MỞ ĐẦU 1 LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI LỊCH SỬ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU ĐỐI TƯỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU MỤC ĐÍCH, NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN VĂN KẾT CẤU ĐỀ TÀI NỘI DUNG CHƯƠNG 1: PHONG VỊ AN NAM TRONG THƠ TẢN ĐÀ QUA CẢNH SẮC THIÊN NHIÊN VÀ ĐỜI SỐNG XÃ HỘI 1.1 Tản Đà nghiệp sáng tác………………………………………… ……… 1.2 Khái lược “phong vị” “phong vị” thơ ca 11 1.3 Phong vị An Nam thơ Tản Đà qua cảnh sắc thiên nhiên 14 1.3.1 Địa danh An Nam 14 1.3.2 Cảnh sắc bốn mùa 21 1.4 Phong vị An Nam thơ Tản Đà qua đời sống xã hội 31 1.4.1 Ẩm thực An Nam 31 1.4.2 Phong tục, tập quán 39 TIỂU KẾT CHƯƠNG 47 CHƯƠNG 2: PHONG VỊ AN NAM TRONG THƠ TẢN ĐÀ QUA VĂN HÓA ỨNG XỬ 48 2.1 Bức tranh xã hội An Nam buổi giao thời 48 iv 2.2 Văn hóa ứng xử người An Nam 57 2.2.1 Ứng xử với gia đình, người thân 58 2.2.2 Ứng xử với bạn bè……………………………………………………… …59 2.2.3 Ứng xử với xã hội 74 TIỂU KẾT CHƯƠNG 84 CHƯƠNG 3: PHONG VỊ AN NAM QUA NGHỆ THUẬT THƠ TẢN ĐÀ 86 3.1 Ngôn ngữ thơ Tản Đà 86 3.1.1 Từ ngữ 86 3.1.2 Cách diễn đạt 92 3.1.3 Giọng điệu 96 3.2 Thể thơ 103 3.2.1 Thể thất ngôn Đường luật 104 3.2.2 Thể lục bát song thất lục bát 106 3.3 Biểu tượng 115 TIỂU KẾT CHƯƠNG 121 KẾT LUẬN 122 THƯ MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 124 PHỤ LỤC 128 MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI 1.1 Tản Đà (1889 - 1939) gương mặt tiêu biểu văn học Việt Nam giai đoạn giao thời Cuộc đời nghiệp sáng tác ơng có ảnh hưởng lớn tới nhiều nhà văn, nhà thơ khác Với vai trò cầu nối hai kỉ thơ văn; người báo tin xuân cho phong trào Thơ Mới, nốt nhạc dạo đầu cho thơ ca Việt Nam đại [44] Tản Đà ghi dấu ấn thi đàn với phong cách sáng tác đặc biệt Sáng tác Tản Đà phong phú (bao gồm thơ, truyện ngắn, tiểu thuyết, luận thuyết, du kí), thơ ca lĩnh vực đưa ơng lên vị trí ngơi sáng thi đàn Việt Nam đầu kỉ XX Là nhà nho tiên phong việc thay đổi diện mạo lối thơ cũ, Tản Đà thể phóng khống, lãng mạn hồn thơ tài năng, tâm huyết Mỗi vần thơ Tản Đà nỗi niềm chan chứa ông Tản Đà làm rung động lòng người vần thơ tứ nhiều, tràn đầy cảm xúc Chất liệu làm nên thơ ca Tản Đà chắt lọc từ sống thân, với tất ngơng, mộng, đa tình xê dịch đầy lĩnh Đồng thời, tốt lên từ tâm hồn phong phú, nhạy cảm trước biến đổi tinh vi thiên nhiên, vũ trụ, người, trải nghiệm vừa thực, vừa thi vị đời thi sĩ Thơ Tản Đà thứ thơ có sắc riêng, khơng giống Ông người đặt viên gạch trình xây dựng văn thơ đầu kỷ Dù chưa phải nhà thơ mới, Tản Đà có đóng góp đáng kể cho q trình cách tân thơ ca Thơ ơng vừa có phong vị cổ thi vừa có cảm xúc đại, vừa truyền thống, vừa mẻ Tư tưởng đổi ông có ảnh hưởng sâu sắc tới lớp nhà thơ thời nhà thơ hệ sau 2 1.2 Đọc thơ Tản Đà, ta thấy phảng phất màu sắc riêng sông núi, quê hương Với Tản Đà, nơi đâu dải đất chữ S ông đến, qua, quê hương, xứ sở Ta dễ dàng bắt gặp nét quê hương, đất nước trang thơ Tản Đà Tất hữu, thân thuộc, gần gũi Mỗi đóa hoa, cánh chim, dịng sơng, bến nước, khoảng trời đầy sắc xuân hay heo may chớm thu gợi ý vị đặc biệt Phải sắc riêng có ơng góp phần làm nên màu sắc lạ, độc đáo mang cốt cách lĩnh An Nam 1.3 Bản thân giáo viên dạy Ngữ văn, trình giảng dạy nghiên cứu, tơi tâm đắc có niềm u thích, đam mê đặc biệt với đời, người nghiệp thơ ca Tản Đà, mảng thơ ca mang phong vị làng quê ông Tôi nhận thấy, tên đất, tên làng, nét đẹp ẩm thực, phong tục, tập quán đậm chất An Nam bộc lộ rõ nét qua thơ ca Tản Đà giọng điệu ngôn ngữ vừa quen thuộc, truyền thống, vừa cá tính đại Vì lý trên, tơi mạnh dạn sâu tìm hiểu “phong vị An Nam” thơ Tản Đà Tuy hiểu biết lực cịn nhiều hạn chế, song tơi hi vọng, lịng u thơ, ý thức giữ gìn, phát huy sắc văn hóa dân tộc, khát khao học hỏi, cá nhân tơi góp thêm tiếng nói vào cơng trình nghiên cứu thơ ca Tản Đà, để thêm lần nữa, khẳng định tài năng, phong cách thơ ca ông LỊCH SỬ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU Có thể nói, số tác giả văn học Việt Nam đại, Tản Đà có vị trí đặc biệt, tầm ảnh hưởng vơ sâu sắc, rộng lớn Tản Đà mang dáng dấp tâm hồn tài tử, có tư tưởng cách tân, đại hóa táo bạo Cuộc đời, người di sản văn học ông trở thành đối tượng nghiên cứu nhiều cơng trình khoa học đồ sộ 3 Đã có hàng trăm viết, đề tài khoa học, luận văn nghiên cứu, đánh giá đời, người nghiệp thơ văn Tản Đà, kể đến số viết: Bàn phong cách nghệ thuật thơ văn Tản Đà [50]; Hình ảnh nhạc điệu thơ Tản Đà [30]; Cảm hứng thơ Tản Đà [2]; Ẩm thực với Tản Đà [40]; Các kiểu giọng điệu thơ Tản Đà [41]; Tình yêu quê hương đất nước thơ Tản Đà [19]; Tính đại truyền thống thơ Tản Đà [53]; Thơ chơi Tản Đà từ góc nhìn tư nghệ thuật [20]; Hình ảnh đường thơ Tản Đà [14]; Quan niệm văn chương Tản Đà [48] Như vậy, đời, người nghiệp thơ văn Tản Đà địa hạt quan trọng, thu hút quan tâm, nghiên cứu nhiều học giả Không thể thống kê trọn vẹn đầy đủ viết, cơng trình nghiên cứu lớn, nhỏ Tản Đà, đặc biệt nghiệp thơ văn ơng; Song nhận thấy điểm chung hầu hết viết đánh giá ghi nhận nét phẩm chất cao quý người Tản Đà, giá trị văn chương đặc sắc, đóng góp to lớn ơng cho q trình đại hóa văn học nói riêng, cho văn học dân tộc nói chung Nhà nghiên cứu Nguyễn Duy Diễm viết Địa vị thi ca Tản Đà với văn chương nước nhà nhận định: “Về phần tư tưởng, thơ ca Tản Đà mực phong phú Là nhà Nho, lỡ thời hấp thụ tư tưởng tân Đông kinh Nghĩa thục, Lương Khải Siêu tư tưởng số nhà văn cách mạng Pháp Tiên sinh tỏ thiết tha với văn minh, tiến Cũng Tiên sinh môn đệ Nho giáo nên Tiên sinh ôm ấp chủ trương đem hết tài lực để làm cơng việc ích quốc lợi dân, dẫn người vào đường lương thiện, làm tròn sứ mệnh hành đạo ” [32, tr.727] Trong Cung chiêu anh hồn Tản Đà, Hoài Thanh khẳng định: “Tiên sinh dạo đàn mở đầu cho hòa nhạc tân kỳ đương sửa Với chúng tôi, tiên sinh bậc đàn anh Tiên sinh giữ thời trước phong thái vững vàng, cốt cách ung dung Tiên sinh qua hỗn độn xã hội Việt Nam đầu kỷ 20 với lịng bình thản người thời trước Những cảnh éo le thường phô bày trước mặt không làm bợn linh hồn cao khiết tiên sinh Cái dáng điệu ngang tàng thường thấy nhà thơ xưa, tiên sinh khơng vay mượn Cái buồn chán tiên sinh buồn chán người trượng phu…” [44, tr.11] Cho dù khơng khí khai hội Tao Đàn có náo nhiệt đến đâu khơng mà Hồi Thanh q cao hứng để dành cho Tản Đà lời khen tặng danh giá nhất, gọi ông người hai kỷ trích đăng tới hai thơ Tản Đà để mở cho Hội Tao Đàn Thơ Mới, Thề non nước Tống biệt! Quả Hồi Thanh có “con mắt xanh” đánh giá thơ Tản Đà Nhà nghiên cứu Trần Ngọc Vương viết Tính dân tộc tính đại, truyền thống cách tân qua nhà thơ Tản Đà, nhận định: “Nhìn tổng quát, Tản Đà nối tiếp loạt chủ đề, đề tài truyền thống, đồng thời mở rộng ra, đưa thêm vào tình mới, sắc thái ln ln tìm cách nói mới, vừa có gần gũi với tác giả danh truyền thống, phát nhiều giọng điệu, sắc thái cách tân” [53] Nhà nghiên cứu Trương Tửu nhận định: “Tản Đà điều khiển máy từ ngữ Việt Nam với tự chủ đứng tất lời khen Tiên sinh hiểu kĩ then chốt bí mật nó, tất thi sĩ đại Thơ Tản Đà toán pháp mà số chữ hình tượng âm điệu Trong thơ Tản Đà, có nhiều chữ mà tơi muốn gọi chữ thần Những chữ thần lực thơ” [43] Về vấn đề ẩm thực Tản Đà, tác giả Hồ Sỹ Tá, báo Dulich.net.vn viết: “Nói đến ăn, Tản Ðà gặp ăn ta làm Ơng khơng nâng ăn lên thành nghệ thuật mà kèm theo triết lý “Ăn nghệ thuật, mà nghệ thuật ăn nhiều lại khó nghệ thuật viết văn” Ngồi việc viết văn ơng ln nghĩ cách chế biến, gia giảm cho ăn tinh xảo hơn” [40] Bài viết kể lại số giai thoại chuyện ẩm thực thi sĩ Tản Đà, từ đó, giúp độc giả làm phong phú thêm hương vị sống hiểu sâu thêm “cái ăn” cụ ta xưa Bàn ngôn ngữ thơ Tản Đà, tác giả Nguyễn Thị Thủy đề tài nghiên cứu Phong cách thơ Tản Đà, nhấn mạnh: “Trong thơ Tản Đà, ngôn ngữ dân tộc, giọng điệu dân tộc thể đậm nét Nhà thơ dùng nhiều từ đa nghĩa, phát huy nhạc tính, âm điệu ca dao tạo thành tác phẩm đỉnh cao nghệ thuật Tản Đà kết hợp hai văn chương bác học bình dân, tạo nên nét hấp dẫn riêng biệt Ông bút vừa thực vừa lãng mạn” [50] Nói tính giao thời thơ Tản Đà, tác giả Nguyễn Thị Ly A nhấn mạnh: “Là nhà thơ trưởng thành buổi giao thời, Tản Đà chịu khơng chi phối hồn cảnh xã hội Vì thơ ơng có biểu rõ rệt tính giao thời Trong sáng tác mình, Tản Đà thể lúc hai yếu tố cũ mới, cổ điển đại, Đông Tây Điều thể hai khía cạnh: nội dung tư tưởng hình thức nghệ thuật Sự kết hợp nhuần nhuyễn làm nên phong cách Tản Đà” [1] Điểm qua vài viết công trình nghiên cứu Tản Đà nghiệp thơ văn ông để khẳng định thêm tầm ảnh hưởng sức sống lâu bền đời người, đời thơ đến văn học đại dân tộc Có thể thấy hầu hết viết khẳng định vị trí tiên phong Tản Đà văn học Việt Nam giai đoạn giao thời, tầm ảnh hưởng ông tới thi pháp sáng tác tác giả khác Mặc dù nhận định Tản Đà nhà cách tân, người dẫn đầu xu lạ, độc đáo, nhà nghiên cứu phủ nhận thơ văn Tản Đà kế thừa cách sâu sắc giá trị văn hóa truyền thống dân tộc, từ nội dung cảm hứng đến đề tài, thi liệu Tuy chúng tơi nhận thấy, cơng trình nghiên cứu đề cập đến vài biểu màu sắc An Nam thơ Tản Đà cách mờ nhạt, chung chung, chưa thành hệ thống Bởi vậy, khuôn khổ luận văn khoa học này, chúng tơi mong muốn sâu tìm hiểu thêm Tản Đà vấn đề phong vị An Nam thơ ơng, với hi vọng góp thêm góc nhìn giá trị phong phú, đặc sắc nội dung nghệ thuật thơ văn Tản Đà ĐỐI TƯỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU 3.1 Đối tượng nghiên cứu: Phong vị An Nam thơ Tản Đà Các biểu phong vị An Nam thơ Tản Đà phương diện: Về nội dung: làm rõ biểu phong vị An Nam qua địa danh đất Việt, cảnh sắc bốn mùa, nét văn hóa ẩm thực, phong tục tập quán, lối giao tiếp, ứng xử người An Nam với bạn bè, gia đình xã hội Về nghệ thuật: Phong vị An Nam biểu qua ngôn ngữ thơ thể thơ 3.2 Phạm vi nghiên cứu: “Tuyển tập Tản Đà” (Nhà xuất Hội nhà văn, HN 2001); “Tản Đà vận văn” tồn tập (NXB Hương Sơn, 1949) Trong đó, đặc biệt ý mảng thơ viết quê hương đất nước, cảnh sắc thiên nhiên tâm tình làng quê tác giả MỤC ĐÍCH, NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU 4.1 Mục đích nghiên cứu: Đề tài nghiên cứu thực nhằm mục đích sâu tìm hiểu phong vị An Nam thơ Tản Đà; Từ làm bật màu sắc dân tộc, sắc An Nam qua cảnh sắc thiên nhiên, phong tục tập quán, lối giao tiếp, ứng xử người An Nam ngôn ngữ, thể loại thơ tác giả 7 4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu + Sưu tầm, tổng hợp tư liệu tham khảo; thu thập ngữ liệu phục vụ trình nghiên cứu + Phân tích, so sánh làm bật biểu phong vị An Nam thơ Tản Đà + Qua kết nghiên cứu, giúp người đọc hiểu sâu sắc thêm đặc điểm nội dung, nghệ thuật phong cách thơ Tản Đà + Giúp thân người đọc bồi đắp lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc, ý thức gìn giữ phát huy giá trị văn hóa dân tộc PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Để thực đề tài nghiên cứu này, sử dụng số phương pháp sau: 5.1 Nghiên cứu liên ngành Đặt vấn đề phong vị An Nam thơ Tản Đà mối quan hệ liên ngành với lĩnh vực khác như: lịch sử, văn hóa, tín ngưỡng, ẩm thực người Việt 5.2 Nghiên cứu góc nhìn văn hóa Tơi áp dụng phương pháp trình nghiên cứu, nhằm khai thác cách toàn diện biểu phong vị An Nam thơ Tản Đà 5.3 Thống kê, phân loại Tôi sử dụng phương pháp để khảo sát cách đầy đủ, hệ thống ngữ liệu liên quan đến biểu phong vị An Nam thơ Tản Đà 5.4 Phân tích, tổng hợp Từ ngữ liệu thu thập, thống kê phân loại, tơi tiến hành phân tích, tổng hợp rút kết luận vấn đề nghiên cứu 5.5 So sánh, đối chiếu Tôi sử dụng phương pháp để mở rộng vấn đề nghiên cứu, đặt biểu phong vị An Nam thơ Tản Đà bên cạnh màu sắc dân tộc thơ văn tác giả khác Từ đó, giúp người đọc thấy vị trí, vai trị đóng góp Tản Đà văn hóa, văn học dân tộc ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN VĂN Thực đề tài nghiên cứu này, hi vọng, thêm lần khẳng định tài năng, cá tính sáng tạo - phương diện đặc điểm sáng tác thơ Tản Đà, đặc biệt mảng thơ trữ tình viết quê hương đất nước tâm tình làng q Qua đó, góp phần thiết thực cơng tác giảng dạy cá nhân đồng nghiệp nhà trường phổ thơng KẾT CẤU ĐỀ TÀI Ngồi phần mục lục, phụ lục thư mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm ba phần chính: Phần mở đầu Phần nội dung Chương 1: Phong vị An Nam qua cảnh sắc thiên nhiên đời sống xã hội Chương 2: Phong vị An Nam qua văn hóa ứng xử Chương 3: Phong vị An Nam qua nghệ thuật thơ Phần kết luận NỘI DUNG CHƯƠNG 1: PHONG VỊ AN NAM TRONG THƠ TẢN ĐÀ QUA CẢNH SẮC THIÊN NHIÊN VÀ ĐỜI SỐNG XÃ HỘI 1.1 Tản Đà nghiệp sáng tác Tản Đà - Nguyễn Khắc Hiếu (1889 - 1939), người làng Khê Thượng, xã Sơn Đà (Ba Vì, Hà Tây, Hà Nội) Trong văn học đại Việt Nam giai đoạn giao thời, Tản Đà tượng đặc biệt Thuở nhỏ, Tản Đà theo học chữ Nho, vậy, ông mang tâm tư thần thái nhà Nho nặng lịng với đất nước Trước luồng văn hóa phương Tây ạt Trong bối cảnh đất nước nhiều dâu bể biến thiên, Tản Đà không tránh khỏi cảm giác buồn chán, đơn, nhiên, buồn ông không bi lụy, không đối lập lại với thực tại, ngược lại nỗi buồn nhập thế, ơng trải lịng với tất biến thái tinh vi người đời Khác với hầu hết nhà nho xưa, Tản Đà không chọn đường an hưởng cảnh nhàn hay làm ngơ trước đời giả dối, lật lọng Ở ơng có cá tính độc đáo, ơng thả hồn “giấc mộng con”, “giấc mộng lớn”, làm viễn du vịng quanh giới để tìm hiểu tận cội rễ mẻ tân học Tản Đà làm cách mạng tâm hồn, tư tưởng liền biến đổi, thu ngắn khoảng cách trước bước tiến lớp trẻ; tiếng lòng thi nhân diễn đạt thành tiếng tơ réo rắt tân kì lớp người [35, tr 131] Nói đến phong cách thơ Tản Đà, ta thường nói nhiều đến “say”, “mộng” “ngông” Với thơ có tư tưởng cách tân, vượt ngồi lối thơ niêm luật gị bó, Tản Đà coi người mở đầu cho thơ ca Việt Nam đại Thơ ơng thể lịng u nước kín đáo mà sâu sắc, nồng nàn, thấm đượm phong vị làng quê 10 Tác giả Kiều Thu Hoạch viết “Tản Đà, người mở đầu thơ Việt Nam đại” có viết: “Tác phẩm Tản Đà công bố trước công chúng tản văn đăng tạp chí Đơng Dương năm 1915 Ngay từ đó, thơ Tản Đà trở nên tiếng, đến mức Đơng Dương tạp chí phải mở riêng mục Tản Đà văn tập chun đăng tải văn ơng Tịa soạn ghi nhận xét rằng: Bản quán duyệt qua tập văn thấy ơng Nguyễn Khắc Hiếu văn sĩ có biệt tài, có lý tưởng riêng, ngắm cảnh vật cách kì khơi, lạ thay cho bậc thiếu niên!” [35] Đời người đời thơ Tản Đà khơng dài thấy, kể từ cho đời tác phẩm đầu tay, đến từ biệt trần thế, Tản Đà sáng tác liên tục, không mệt mỏi, với khối lượng tác phẩm đồ sộ, có giá trị đặc sắc nhiều thể loại thơ, văn, ca kịch, truyện, dân ca, từ khúc, diễn ca Có thể điểm qua số tác phẩm tiêu biểu thi sĩ: văn Giấc mộng I (1917), Giấc mộng II (1932), Giấc mộng lớn (1932), Thề non nước (1922), Tản Đà văn tập (1932), thơ Khối tình I (1916), Khối tình II (1918), Tản Đà xuân sắc (1918), Khối tình III (1932), kịch Tây Thi (1922), Tống biệt (1922), dịch thuật: Liêu trai chí dị (1934), nghiên cứu Vương Thuý Kiều giải (1938) nhiều báo khác Thơ văn Tản Đà vừa giàu giá trị thực, vừa chan chứa tình cảm nhân đạo chủ nghĩa, thể niềm cảm thương sâu sắc với nỗi thống khổ nhân dân ta gót giày thực dân Tất thể lối văn giàu nghệ thuật với nhiều sáng tạo lạ, ngôn ngữ thơ giản dị mà sáng, gợi cảm, điêu luyện, sắc sảo, mang lĩnh sắc riêng tác giả Bởi đóng góp khơng thể phủ nhận cho văn học nước nhà giai đoạn giao thời, Tản Đà xứng đáng tôn vinh nhà thơ, nhà văn hai kỉ, người mở đầu cho văn học Việt Nam đại, có tầm ảnh hưởng vô 11 sâu sắc to lớn lớp nhà văn đương thời hậu Nhiều văn sĩ Nguyễn Công Hoan, Xuân Diệu, Tú Mỡ, Nguyễn Tuân, Nguyễn Triệu Luật (nhà viết tiểu thuyết lịch sử tiếng) thừa nhận chịu ảnh hưởng nhiều từ Tản Đà [35, tr 151] “Cơn gió lạ Tản Đà” [53] thực mang đến cho thi đàn văn học cuối kỉ XIX, đầu kỉ XX khơng khí tươi mới, giàu sức sống 1.2 Khái lược “phong vị” “phong vị” thơ ca “Phong vị” (風味)vốn từ Hán Việt Theo Từ điển tác giả Nguyễn Quốc Hùng, “phong vị” thích thú ý nghĩa cao đẹp việc Truyện “Hoa Tiên” có câu: “Nói chi phong vị lâu đài, vả khách lữ hoài biết sao” Trong trường hợp khác, “phong” hiểu gió; “vị” mùi, mùi thơm: “Nam Trung quất cam, thái chi phong vị chiếu toạ” (Nam trung quýt ngọt, hái xuống hương thơm ngào ngạt chỗ ngồi ) “Phong vị” lại có nghĩa người phong lưu học thức rộng Tống thơ: “Bá Ngọc ôn nhã hữu phong vị, hòa nhi biện, dự nhân cộng giai vi thâm giao”(Bá Ngọc người ơn hịa, nhã, có phong vị, người hịa nhã có tài biện luận, cộng với trở nên thâm giao cả) [56] Theo từ điển Tiếng Việt [51]“phong vị” nét sắc thái riêng, đặc sắc, cảm nhận được, ví dụ “phong vị làng quê”, “phong vị Tết cổ truyền”, “phong vị ca dao” [51, tr.783] Từ đó, hiểu: “phong vị” màu sắc, dáng vẻ, hương vị độc đáo, khác lạ, tạo thành sắc đối tượng Trong đề tài nghiên cứu này, lựa chọn cách định nghĩa theo Từ điển Tiếng Việt [51] để lý giải bàn luận “phong vị” sáng tác tác giả văn học, đặc biệt “phong vị An Nam” thơ ca Tản Đà Văn học cuối kỉ XIX, đầu kỉ XX phát triển kế thừa phát huy giá trị truyền thống văn học dân tộc, đồng thời tác giả 12 chịu ảnh hưởng văn học phương Tây tìm cho phương thức sáng tác lạ chuyển tải đề tài xưa cũ Trong cách tân ấy, tác giả lại lựa chọn phương thức diễn đạt, giọng điệu riêng, tạo nên sắc người Phan Bội Châu - lãnh tụ phong trào Duy tân có trang thơ văn yêu nước cách tân văn chương độc đáo, trở thành khuôn thước cho giai đoạn sáng tác Các nhà thơ khác Nguyễn Khuyến, Tú Xương, Nguyễn Thiện Kế, Kép Trà, lại lựa chọn thơ trào phúng hình thức biểu để dự góp vào phát triển văn học nghệ thuật nước nhà bối cảnh xã hội Họ thực làm cách tân thơ ca, tạo tiền đề cho phát triển vũ bão phong trào Thơ Mới đầu kỉ XX với tên tuổi danh như: Xuân Diệu, Phan Khôi, Lưu Trọng Lư, Thế Lữ, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên Song, điều đáng nói, cho dù lựa chọn hình thức diễn đạt mẻ, khác lạ nhà thơ có ý thức gìn giữ “phong vị” dân tộc - điều làm nên sắc riêng có quê hương xứ sở Trong thơ ca truyền thống từ cổ chí kim, “phong vị” dân tộc thể rõ sáng tác nhiều nhà thơ Nguyễn Khuyến, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Tản Đà hay Tố Hữu Tác giả Nguyễn Khuyến, người mệnh danh nhà thơ làng cảnh Việt Nam, tiếng với nhiều thơ thấm đẫm phong vị quê hương, xứ sở, đặc biệt chùm thơ thu ba Thu điếu (Mùa thu câu cá), Thu ẩm (Thu uống rượu), Thu vịnh (Vịnh thu) Màu sắc làng quê đồng Bắc Bộ lên mộc mạc, chân thực, sinh động, đỗi quen thuộc qua hình ảnh: ao thu, thuyền câu bé tẻo teo, ngõ trúc quanh co Người đọc ấn tượng với màu xanh rợn ngợp (xanh nước, xanh trời, xanh lá, xanh bèo, xanh trúc, ), điểm vào sắc vàng thu rơi (Thu điếu) Đó “Lưng giậu phất phơ màu khói nhạt/ Làn ao lóng lánh bóng trăng loe” (Thu ẩm); bầu trời thu cao rộng thăm thẳm: 13 Trời thu xanh ngắt tầng cao/ Cần trúc lơ phơ gió hắt hiu (Thu vịnh) Khung cảnh làng quê lên với nét chấm phá thực đơn giản mà hài hịa, tồn bích; từ đường nét, hình ảnh, màu sắc, âm sinh động, giàu sức sống, gần gũi với người thôn quê Trên không gian ấy, người xuất với nỗi niềm Cảnh thu đẹp buồn Song điều đáng nói, nỗi buồn khơng bi lụy, sầu thảm, ngược lại, nỗi buồn người có trí tuệ, nhân cách phẩm chất cao đẹp Cảnh thu tình thu đặc trưng riêng có xứ An Nam ta Trong thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, ta bắt gặp phong vị làng quê qua hình ảnh đời thường, gần gũi Vốn nhà nho, sống thời loạn lạc, chứng kiến giá trị đạo đức truyền thống bị đảo lộn, Nguyễn Bỉnh Khiêm lựa chọn sống nơi điền viên sơn thủy, thuận theo tự nhiên gắn bó với tự nhiên Đó khơng gian sinh hoạt làng q với công việc lao động ngày: Một mai, cuốc, cần câu; ăn bình dị không phần cao: Thu ăn măng trúc, đơng ăn giá; thú vui khơng thể tìm thấy chốn phồn hoa, bon chen: Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao (“Nhàn”) Trở với thôn quê lựa chọn cách sống gạn đục, khơi trong; chọn lối sống nhàn để lánh xa ô hợp Đó thái độ xử cầu nhàn, khơng cầu danh lợi, thể sâu sắc triết lý sống: vinh hoa phú quý phù du, mộng ảo; rời xa chốn hư danh, giữ khí tiết sạch, bậc đại tài, đại trí, đại nghĩa Tố Hữu nhà thơ trữ tình cách mạng Thơ ông “biên niên sử” ghi lại chặng đường cách mạng đất nước Điều khiến ấn tượng phong cách sáng tác Tố Hữu tính dân tộc đậm đà, thấm nhuần thơ ông Có thể thấy rõ điều hầu hết tác phẩm Tố Hữu, đặc biệt thơ “Việt Bắc” “Việt Bắc” nỗi nhớ dài, nhớ cảnh, nhớ người, nhớ chiến khu, nhớ kỉ niệm kháng chiến Nỗi nhớ xuất phát 14 từ lối sống nghĩa tình người Việt Nam ta từ bao đời Những tên đất, tên làng gắn bó máu thịt với người kháng chiến, trở thành tình cảm thiêng liêng với quê hương, đất nước, người Việt Nam: Nhớ nhớ người yêu, Trăng lên đầu núi nắng chiều lưng nương Nhớ khói sương, Sớm khuya bếp lửa người thương Ta bắt gặp tình cảm thơ ca truyền thống, ca dao dân ca, tất quen lạ, vô gần gũi, thân thuộc Màu sắc dân gian “Việt Bắc” Tố Hữu biểu thể thơ lục bát 6/8 dân tộc, lối kết cấu đối đáp, giao duyên thường thấy ca dao, dân ca; cách dùng đại từ xưng hơ - ta tạo cảm giác vừa gần gũi, vừa trang trọng; đặc biệt âm điệu ngào, trữ tình, tha thiết, quyến luyến, đưa người đọc vào giới kỉ niệm Chính phong vị dân tộc làm nên sức sống lâu bền tác phẩm lòng người đọc Việt Nam bao hệ Riêng Tản Đà, thấy gia tài văn chương đồ sộ thi sĩ thấm đượm phong vị An Nam Nói phong vị An Nam thơ Tản Đà nói đến hương vị, màu sắc riêng biệt, độc đáo, riêng có xứ An Nam Tản Đà mô tả, phân biệt với không gian, vùng miền, khu vực khác Phong vị thể qua tranh thiên nhiên đời sống xã hội; qua văn hóa ứng xử người An Nam, đặc biệt qua nghệ thuật thơ ca Tản Đà 1.3 Phong vị An Nam thơ Tản Đà qua cảnh sắc thiên nhiên 1.3.1 Địa danh An Nam 15 Nước Nam ta trải dài theo địa hình chữ S, ẩn giấu bao điều kì diệu Được thiên nhiên ưu đãi, khí hậu ơn hịa, ta có đất liền, có biển đảo, có sơng ngịi đồi núi bao quanh Trong thơ văn Tản Đà, khơng khó để nhận thấy, địa danh đất Việt nhắc đến nhiều Có thể liệt kê địa danh quen thuộc: Hịa Bình, n Bái, Ba Đình, Tây Hồ, Hịn Gai (Quảng Ninh) Đồng Sành (Hải Phịng), Ninh Bình, Hàm Rồng (Thanh Hóa), Nghệ An, Hương Tích (Hà Tĩnh), Hải Vân, Huế, Sài Gòn, Chợ Lớn, Nha Trang, Phú Yên, Long Xuyên, Mỗi địa danh nơi ông qua lại mang đặc trưng khác biệt thiên nhiên, ẩm thực người Tất góp phần làm sinh động, phong phú thêm vẻ đẹp đa dạng non sơng gấm vóc Từ Bắc vào Nam, dải đất non sông diện thơ Tản Đà để lại lòng du khách ấn tượng đặc biệt cảnh non nước vừa hùng vĩ vừa thơ mộng, hữu tình Trước hết miền quê Bắc bộ: Tản Đà sinh bên núi Tản, sông Đà hùng vĩ, bút danh Tản Đà mà ông lựa chọn ấp ủ khát vọng tình yêu quê hương đất nước: Ba Vì trước mặt, Hắc Giang bên cạnh nhà (Tự thuật) Núi Tản sông Đà bao bọc, nuôi dưỡng tâm hồn thi sĩ từ thuở thiếu thời Cho dù có khắp bốn phương trời, quê hương xứ ln thường trực, đau đáu lịng thi sĩ, thể khao khát thực chí lớn, bộc lộ ngã, để lại nghiệp, tên tuổi cho đời Ông khắp đất nước, sông núi quê hương nơi ông muốn trở về: Lạnh lẽo thu bay, 16 Gió đưa người cũ lại Ba Vì Tây Lĩnh non thêm trẻ, Một dải thu giang, nước đầy (Về quê cảm tác) Có thể nói, núi Tản sơng Đà thường trực thi sĩ, tâm hồn thể ông: Mạch nước sơng Đà tim róc rách, Ngàn mây non Tản mắt lơ mơ (Ngày xuân thơ rượu) Đứng trước sơng núi q hương, mảnh đất gắn bó máu thịt đời, Tản Đà không khỏi xao xuyến, bùi ngùi xúc động Trong mạch thơ quê hương, đất nước, hùng vĩ, khoáng đạt thiên nhiên gợi cảm hứng cho thi sĩ, hay chất phóng túng, tài hoa thi sĩ làm cho cảnh sắc thiên nhiên thêm phần kì vĩ, ấn tượng: Con đường vô hạn, khách đông tây, Ta nhớ mà đứng đây? Nước rợn sông Đà cá nhẩy, Mây trùm non Tản diều bay (Quê nhà chơi mát cảm hứng) Khung cảnh quê hương gợi lên từ nỗi nhớ da diết cảm xúc bâng khuâng gặp lại sau mười ba năm Tản Đà lang thang bầu rượu túi thơ, chu du thiên hạ: Mười ba năm bao dâu bể, Góp lại canh trường say! (Về quê cảm tác) 17 Vẫn cảnh cũ, người xưa, núi non hùng vĩ, trùng điệp, dòng Đà giang ăm ắp nhớ thương, sau bao năm gặp lại cảm xúc vẹn nguyên, say sưa khơng tưởng Phải chăng, lịng gắn bó với thiên nhiên, đất trời làm nên nguồn cảm hứng bất tận trước vẻ đẹp non sơng gấm vóc Tản Đà Vẻ đẹp gắn với chất hùng vĩ, phóng khống thơ Tản Đà, qua gửi gắm ước mơ bay bỏng, khát vọng giải phóng cá nhân, giải phóng Tơi đầy ý thức: Gió gió phong trần ta chán, Cánh chim chín vạn chờ mong (Hỏi gió) Trở lên vùng Tây Bắc Tổ quốc, có dịp ghé chơi Hịa Bình, nhìn ngắm phong cảnh nên thơ, thi nhân tức cảnh sinh tình: Non Tượng giời cho bao tuổi lẻ? Sơng Đà vặn dòng quanh? Lơ thơ hàng phố mươi nhà đỏ, Phấp phới cô nàng váy xanh (Chơi Hịa Bình) Tản Đà đứng núi Tản Viên nhìn xuống bắt gặp cảnh: Sông Đà vặn dịng quanh Dịng sơng tự vặn để ơm quanh núi, lưu giữ mối tình ngang trái Đà giang phần trung lưu hạ lưu, tự chuyển mình, mềm dải lụa Trong cảm hứng bất tận thi nhân, xứ Hịa Bình - phần máu thịt giang sơn đất nước điểm tô núi Tượng, sông Đà Một nét riêng, Tây Bắc dường lại quen thuộc đỗi lên mắt đắm say thi sĩ 18 Những địa danh miền Trung diện thơ Tản Đà Nhiều dịp ghé thăm dải đất miền trung cát trắng nắng vàng, Tản Đà dừng chân Thanh Hóa, đến với sơng Mã anh hùng, ngày đêm cuộn chảy hùng vĩ, nơi có cầu Hàm Rồng án ngữ Hơn kỉ trôi qua, Hàm Rồng kiêu hãnh non sông vần thơ thi sĩ: Hàm Rồng lại qua Thanh, Dưới cầu nước biếc in hình thi nhân Người đâu sương tuyết phong trần, Non xanh nước biếc bao lần vãng lai Dư đồ cịn chưa phai, Còn non, nước, người nước non (Qua cầu Hàm Rồng) Ở thơ khác, Tản Đà không giấu niềm xúc động gặp lại cầu Hàm Rồng Hàm Rồng nhân hóa tình nhân, cố nhân mang tình sâu nghĩa nặng: Ai xui ta nhớ Hàm Rồng, Muốn trông chẳng thấy cho lịng khơn khy, Lấy viếng cảnh bây giờ, Mà hay cảnh có đợi chờ nhau! (Nhớ cảnh cầu Hàm Rồng) Chỉ biết thổ lộ niềm ước mong mình, “ước sao” cảnh Hàm Rồng khơng biến đổi dòng chảy thời gian, bể dâu đời; sơng Mã “cứ cịn sâu”; núi Ngọc Sơn “cịn giữ màu xanh xanh”, cầu Hàm Rồng “còn 19 tranh” bền đẹp mãi Cuộc sống nhộn nhịp, cầu, sông, vạn vật náo nức, tràn đầy sức sống: “Khung cầu tranh, Hỏa xa chạy, hành Xuân sang cỏ xanh rì, Thuyền chài lưới chì tung” (Nhớ cảnh cầu Hàm Rồng) Hàm Rồng vững bền, trường tồn, hữu tình, xinh đẹp, nên thơ Có yêu thương, quý mến Hàm Rồng nồng nàn, da diết, có niềm mong ước Tạm biệt Hàm Rồng, hẹn ngày tái ngộ tương phùng, Hàm Rồng “đợi ta”, “giữ nguyên phong cảnh” Nhớ cảnh Hàm Rồng thơ lục bát kiệt tác Tản Đà Cảm hứng từ địa danh cụ thể, có sức khái quát lan tỏa, trở thành cảm xúc quê hương đất nước, thể hồn thơ lãng mạn, tài hoa, đa tình Tản Đà thi sĩ Đó ca quê hương, thắm tình non nước Trên hành trình khám phá non sơng đất nước, thi sĩ Tản Đà đưa bước chân du khách đến với Hà Tĩnh, ghé thăm chùa Hương Tích Đây ngơi chùa cổ, có danh hiệu Hoan Châu đệ danh thắng, xếp vào hàng 21 thắng cảnh nước Nam xưa Chùa nằm độ cao 650 m so với mặt nước biển, tọa lạc lưng chừng đỉnh Hương Tích, núi đẹp dãy núi Hồng Lĩnh thuộc xã ThiênLộc huyện Can Lộc tỉnh Hà Tĩnh [56] Trong lần dừng chân bên chùa tiếng này, Tản Đà lên kinh ngạc: Chùa Hương giời điểm lại giời tơ, Một tranh tình trải thu Xuân lại xuân không dấu vết, ... nhìn giá trị phong phú, đặc sắc nội dung nghệ thuật thơ văn Tản Đà ĐỐI TƯỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU 3.1 Đối tượng nghiên cứu: Phong vị An Nam thơ Tản Đà Các biểu phong vị An Nam thơ Tản Đà phương diện:... nghiệp thơ văn Tản Đà, kể đến số viết: Bàn phong cách nghệ thuật thơ văn Tản Đà [50]; Hình ảnh nhạc điệu thơ Tản Đà [30]; Cảm hứng thơ Tản Đà [2]; Ẩm thực với Tản Đà [40]; Các kiểu giọng điệu thơ Tản. .. PHONG VỊ AN NAM TRONG THƠ TẢN ĐÀ QUA CẢNH SẮC THIÊN NHIÊN VÀ ĐỜI SỐNG XÃ HỘI 1.1 Tản Đà nghiệp sáng tác………………………………………… ……… 1.2 Khái lược ? ?phong vị? ?? ? ?phong vị? ?? thơ ca 11 1.3 Phong vị