Giáo trình triết học mác lênin b dùng trong các trường đại học, cao đẳng

BỘ• GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO • • GIÁO TRÌNH TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN (Dùng trường đại học, cao đẳng) (Tái lần thứ hai có sửa chữa, bổ sung) SIS LENA TT TT-TV * ĐHQGHN 335.411 GIA 2006 ỡ o k ệy OUR xchan^ e F uture See you next semester! V -G U NHÀ XUẤT BẢN CHÍNH TRI QUỐC GIA GIÁO TRÌNH TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN BỘ GIÁO D ỤC VÀ ĐÀO TẠO GIÁO TRÌNH TRIẾT HỌC MÁC - LÉNIN (Dùng trường đại học, cao đẳng) (Tái lần thứ hai có sửa chữa, bổ sung) NHÀ XUẤT BẢN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HÀ Nôi - 2006 Dồng chủ biên: GS, TS N guyễn Ngọc Long - GS, TS Nguyễn Hửu Vui Tập thê tác giả: PGS TS Vũ Tình PGS.TS T rầ n Văn T h ụ y GS, TS Nguyễn H ữu Vui GS, TS Nguyễn Ngọc Long TS Vương T ất Đ ạt TS Dương Văn T hịnh PGS, TS Đoàn Q uang Thọ TS Nguyễn Như Hải PGS, TS Trương G iang Long PGS.TS Đoàn Đức Hiếu TS P h m Văn Sinh T h s Vũ T h a n h Bình CN Nguyễn Đ ăng Q u an g CH Ư DÂN CỦA NHÀ XUẤT BẢN ))ược Sự dồng ý Ban Khoa giáo Trung I^ne, Ban Tư tưỏug - Văn hóa Trung ương Cơng văn sơ 3327/iò/TTVH ngày 16-2-2002, sau cấp thẩm định, Bộ Giáo duc Đào tạo phổi hợp vói Nhà xuất Chính trị quốc gia xuảt Giáo trinh Triết hoc Mác - Lénỉn dùng trường dại học Giáo trinh dùng cho trương cao đảng theo hướng dẫn Bộ Giáo dục Đào tạo Tham gia biên soạn ỉà tập thể giáo sư, phó giáo sư, tiến sl, giảng vièn triết học giảng dạy sỏ trường đại học Học viện Chính trị quỏc gia Hồ Chí Minh sở quán triệt quan điểm nội dung Giáo trình Triết học Mác Lênin Hội Trung ương đạo biên soạn giáo trinh quốc gia môn khoa học Mác - Lênin, tư tưỏng Hồ Chí Minh Trong sỏ chương có kế thừa trực tiếp số phần, sô tiết giáo trình quốc gia Nhằm đáp ứng nhu cầu học tập sinh viên, dịnh sửa chữa, bổ sung để tái giáo trình này, sở tiếp thu ý kiến giảng viên các mơn khoa học Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh trưởng đại học, cao đảng bạn đọc Tuy nhiên, hạn chế khách quan chủ quan nên khó tránh khỏi Iihửng điếm phải tiếp tục sư: cỉoi bơ sung, Bộ Giáo dục Đào tạo rát mong nhận V kiên xâv dựng đơng đảo bạn đọc dế giáo trình hoàn t.iiện sau lần tái Thư góp ý xin gửi về: Vụ Đại học Sau Đại học, Bộ Giáo dục Đào tạo, 49 Đại cồ Việt, Hà Nội Nhà xuât Chính trị quốc gia, 24 Quang Trung, Hà Nội Tháng năm 2006 NHÀ XUẤT BẢN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA Bộ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO PHẤN I KHÁI LƯỢC VỂ TRIẾT HỌC VÀ LỊCH sử TRIẾT HỌC • • • • CHƯƠNG I K H ÁI LƯỢC VỂ T R IẾ T HỌC I- TRIẾT HỌC LÀ GỈ T r i ế t h ọ c đôi t ợ n g c ủ a t r i ế t học a) Khái niệm "Triết học" Triết học đời cà phương Đông phương Tây gần ìhư thời gian (khoảng từ thê kỷ VIII đến t h ế lỳ VI trước Công nguyên) số trung tâm văn minh cô loại T rung Quốc, Ấn Độ, Hy Lạp Trung Quốc, t h u ậ t ngữ triết học có gốc ngơn ngữ chữ tiết ( ); người T rung Quốc hiểu triết học tà miêu tả mà truy tìm chất đốỉ tượnị, triết học trí tuệ, hiểu biết sâu sắc nỊưòi Ân Độ, t h u ậ t ngữ dar'sana ( tr iế t học) có nghĩa chiên, ngưởng, m ang hàm ý tri thức dựa lý trí, đường suy ngẫm để dẫn dắt ngưòi đến vối lẽ pha Ờ phướng Tây thuật ngữ triết học xuất ĩ ly Lạp Nếu chuyển từ tiếng Hy Lạp cổ san g tiếng Latinh thi tr iế t học Philosophia, nghĩa la yêu mến thơng thái VỚI ngưòi Hy Lạp, philosophia vừa mang tính định hướng, vừa n h ấ n m ạnh đến k hát vọng tìm kiếm chân lý người N hư vậy, cho dù phướng Đông hay p h n g T ây từ đầu, triết học lả hoạt động tinh th ần biểu khả năn g n h ậ n thức, đ n h giá c ủ a người, tồn t i với tư cách hình thái ý thức xã hội ' m Đã có r ấ t nhiêu cách định nghĩa khác vê tr iế t học, n h n g đêu bao h m n h ữ n g nội d u n g b ả n giống n h a u : T riết học nghiên cứu t h ế giới với tư cách chỉnh thể, tìm quy lu ậ t chung n h ấ t chi phơi vận động chình thể nói chung, xã hội lồi người, người sống cộng đồng nói riêng thể cách có hệ thơng dạng lý Khái q u t lại, hiểu: Triết học hệ thống tri thức lý luận chung người vê giới; vị trí, vai trò người th ế giới Triết học đời hoạt động n h ậ n thức người phục vụ nhu cầu sống; song, với tư cách hệ thông tri thức lý luận chung nhất, triết học xuất điều kiện n h ấ t định sau đây: Con ngưòi phải cố vốn hiểu biết n h ấ t đ ịn h đ ạt đến k h ả n â n g r ú t cối chung muôn vàn kiện, tượng riêng lẻ Xã hộì đâ p h át triển đến thời kỳ hình th n h tầ n g lớp lao động trí ỏc Họ đẵ nghiên cứu, hộ thống hóa q u a n (hỏm, quan niệm ròi rạc ];u thành học thuvêt, thành lý luận triêt học đòi Tất diếu trẽn cho thấy: Triết học đời từ thực tiễn, nhu cầu thực tiến ; có nguồn gốc nhận thuc nguồn gốc xã hôi b) Đối tượng triết học Trong trìn h phát triển, đỏi tượng triết học th ay đổi theo giai đoạn lịch sử Ngay từ đời, triết học xem hình thái cao tri thức, bao hàm tri thức vê tat lĩnh vực khơng có đơi tượng riêng Đây nguyên nhân sâu xa làm nảy sinh q u a n niệm cho rằng, triết học khoa học khoa học, đặc biệt triết hoc tư nhĩẻn Hy Lạp cổ đại Thòi kỳ này, triết học đà đ ạt nhiều th n h tựu rực rõ mà ảnh hưởng in đậm đơi với p h t triển tư tưởng triết học ỏ Tây Âu Thòi kỳ tr u n g cổ, ỏ Tây Âu quyền lực Giáo hội bao trù m lĩnh vực đòi sống xã hội triết bos trỏ th n h nô lệ th ầ n học Nền triết học tự nhiên ’ thay triết học kinh viện Triết học lúc phat triển cách chậm chạp môi trường ch ật hẹp đêm trường tru n g cổ Sự p h át triển m ạn h mẽ khoa học vào th ế kỷ XV, XVI tạo sở tri thức vững cho phục hưng triết học Để đáp ứng yêu cầu thực tiễn, đặc biệt yêu cầu sản xuất công nghiệp, môn khoa học chuyên ngành n h ấ t khoa học thưc nghiệm đời với tính cách khoa học độc lặp Su phát triển xã hội đưực thúc dẩy hình liiành củng cỏ quan hộ sản xu ất tư bàn chủ nghĩa, bỏi phát lớn vế (lịa lý thiên văn th n h tựu khác khoa học tự nhiên khoa học nhân văn mở thời kỳ cho phát triển triết học Triết học vật chù nghĩa dựa trê n sỏ tri thức khoa học thực nghiệm p h át triển n h a n h chóng đấu tra n h với chủ nghĩa tâm tôn giáo đạt tới đỉnh cao chủ nghĩa ciuy v ật thê kỷ XVII - XVIII Anh, Pháp, Hà Lan, với n h ữ n g đại biểu tiêu biểu Ph.Bêcơn, T.Hốpxơ (Anh), Điđrỏ, H envêtiuýt (Pháp) Xpinôda (Hà Lan) V.I.Lênin đặc biệt đ n h giá cao công lao n h d u y v ậ t P h p th i kỳ đỏi vói p h t triển chủ nghĩa vật lịch sử triế t học trưóc Mác "Trong st lịch sử đại châu Âu n h ấ t vào cuối th ế kỷ XVIII, ỏ nước Pháp, nơi diễn chiên chông tấ t n h ữ ng rác rưởi thời trung cổ, chống chê độ phong kiến th iết c h ế tư tưởng, có chủ nghĩa vật triết học n h ấ t triệt để, trung thành với t ấ t học th u y t ca khoa hc ô t nhiờn,7 th ù địch * với mê tín,9 với thói đạo • đức giả, v.v."' M ặt khác, tư triết học phát triển học thuyết triết học tâ m m đỉnh cao triế t học Hêghen, đại biểu xuất sắc triết học cổ điển Đức Sự p h át triển môn khoa học độc lập chuyên ngành bước làm phá sàn th am vọng triế t học muốn đóng vai trò "khoa học khoa học" T riế t học Hêghen học thuyết triết học ci mang tham vọng V.I.Lẽnin: Tồn tập Nxb Tiên bộ, Mátxcơva 1980 t.23 tr 50 10 khác nhau, mang tính iịch sử xác (lịnh Yếu tố xã hội dặc trưng để hình cá nhân Như vậy, cá nhân mót chỉnh th ể đơn nhất, vừa m ang tính cá biệt vừa mang tính phổ biến, chủ thể lao động, quan hệ xã hội nhận thức n h ằm thực chức cá nhân chức xã hội giai đoạn p h t triển n h ất định lịch sử xã hội N hản cách k hái niệm b ả n sắc độc đáo, riêng biệt cá nhân, nội dung tín h châ't bên cá nhân Bởi vậy, cá n h â n khái niệm chì khác biệt cá th ể vối giống lồi n h â n cách k h niệm khác biệt cá nhân Cá nhân phương thức biểu giơng lồi nhân cách vừa nội dung, vừa cách thức biểu cá n h â n riêng biệt N hân cách biểu th ế giới cá nhân, tổng hợp yếu tô sinh học, tâ m lý, xã hội, tạo nên đặc trư n g riêng có cá nhân, đóng vai trò chủ th ể tự ý thức, tự đ n h giá, tự k hảng định tự điểu chỉnh hoạt động N h â n cách khơng phải bẩm sinh, sẵn có m hình th n h p h t triển p h ụ thuộc vào ba yếu tô sau Thứ nhất, n h ân cách phải dựa trê n tiển đề sinh học tư chất di truyền học, cá th ể sông p h t triển cao n h ấ t giới hữu sinh Thứ hai, môi trường xã hội yếu tố định hình th n h p h t triển nhân cách thông qua tác động biện chứng gia đình, nhà trường xã hội đối vói cá nhân Thứ ba, hạt n h â n n h â n cách t h ế giới q u a n cá n h â n , bao gồm to n 394 bó u tơ qu:m (horn )ý luận, niềm tin, định hướng giá trị Yếu tò (linh đế hình thành thè giới quan cá nhân tính Chat thòi (tại; lựi ích, vai trò địa VỊ cá n h â n tr o n g xã hội; khả t h ẩ m đ ịn h giá trị dạo đức - nhãn vãn kinh nghiệm cá nhân Dựa nón tả n g thè giới quan ca nhân dê hình th àn h thuộc tính bên vé lực, vế phẩm chất xã hội lực trí tuệ, chun mơn, phẩm chất trị, đạo đúc, pháp luật, thẩm mỹ B iệ n c h ứ n g cá n h â n v xả hội Xã hội khái niệm dùng để cộng đồng cá nhân môi quan hệ biện chứng với nhau, cộng đồng nhỏ n h ất xã hội cộng đồng tập thê gia đình, quan, đơn vị lớn cộng đồng xã hội quổc gia, dân tộc rộng lớn n h ất cồng đồng nhân loại Nguyên tắc việc xác lập môi quan hệ cá nhân tập thể mối quan hệ cá nhân cộng đồng xã hội nói chung mối quan hệ lợi ích cá nhân lợi ích cộng đồng xã hội Đó mổì quan hệ vừa có thống vừa có máu thuẫn Mỗi cá n h â n với tư cách người, không bao giò có th ể tách rời khỏi cộng đồng xã hội n h ấ t định, đồng thòi mối quan hệ n h â n xã hội tư ợ n g có tín h lịch sử Là tượng lịch sử, q u an hộ cá n h â n - xả hội luôn vận động, biến đổi p h t triển, đó, thay đổi ch ấ t diễn có thay thê hình thái 395 kinh tế - xã hội hình thái kinh tê - xă hội khác T ro n g giai đoạn cộng s ả n n g u y ê n thuỷ, k h ng có Sf đơi kháng cá nhân xã hội Lợi ích cá nhân lợi ích xã hội thông Khi xã hội phân chia giai cấp, quan hệ cá n hân xã hội vừa có thống n h ấ t vừa có màu thuẫn mâu thuẫn đôl kháng Trong chủ nghĩa xã hội, điều kiện xã hội mdi tạo tiến đề cho cá rhán, để cá n h ân p h t huy lực sắc riêng mình, ph ù hợp với lợi ích mục tiêu xã hội moi Vì vậy, xã hội xã hội chủ nghĩa cá n h ân thống n hất biện chứng, tiền đề điều kiện Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, xã hói giữ vai trò định cá nhân Bởi vậy, thực chât việc tổ chức xã hội giải quan hệ lợi ích n h n tạo khả cao cho cá nhân tác động vào mạ tr ìn h kinh tế, xã hội, cho p h t triển thực Xã hội p h t triển cá n h â n có điều kiện đè tiếp nhận ngày nhiều giá trị vật chất tinh chần Mặt khác, cá nhân xã hội phát triín có điểu kiện để thúc đẩy xã hội tiến lên Vì thỏa mãn ngày tốt nhu cầu lợi ích đárg cá nhân mục tiêu động lực thúc đẩy phát triển xã hội Bất vấn đề gì, dù phạm vi nhân loại hiy cá nhân, dù trực tiếp hay gián tiếp, lợi ích cá nhãn xã hội thống n h ấ t ỏ b ắ t gặp mục đích động lực nỗ lực chung tương lai tốt đẹp Mốỉ quan hệ lợi ích cá n h â n lợi ích xã lội quy định mặt khách quan mặt chủ quan Mặt khách quan biểu trình độ phát triển svất lao 396 dộng xã hội M ặt chủ quan hiểu ỏ khả nhận thức vận dụng quy luật xã hội phù hợp vối muc đích người Trong thòi kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội chê độ xã hội chủ nghĩa, nhũng mâu thuẫn cá nhân xã hội tồn Do dó, để giải đắn quan hệ cá nhân - xã hội, cần phải trá n h hai thái độ cực đoan Một là, thấy cá nhán mà không thấy xã hội, đem cá nhân đôi lập VỐI xã hội, nhu cẩu cá nhân chưa phù hợp với điều kiện phát triển xã hội Khuynh hướng có th ể dẫn đến chủ nghĩa cá nhân Hai là, thấy xã hội mà không thấy cá nhân, quan niệm sai lầm vê lợi ích xã hội, chủ nghĩa tập thể, thực chất chủ nghĩa bình qn, coi nhẹ vai trò cá nhân, lợi ích cá nhân Xã hội phát triển nhu cầu, lợi ích cá nhân đa dạng Nếu khơng quan tâm đến vấn đê cá nhân, dẫn đến xã hội nghèo nàn, chậm p h t triển, không phù hợp với chất chủ nghĩa xã hội Ở nước ta nay, kinh tế thị trưòng thúc đẩy p h t triển lực lượng sàn xuất, nâng cao s u ấ t lao động, tạo sở vật chất văn hóa tinh th ầ n ngày đa d ạng phong phú Lợi ích cá nhân ngày ý, tạo hội mối để p h át triển cá nhân Tuy nhiên, c h ế dẫn tới tuyệt đối hóa lợi ích kinh tế, dẫn tới p h â n hóa giàu nghèo xã hội, chứa đựng n h ữ n g k h ả nàng đốỉ lập cá nhân xã hội Do đó, cần khắc phục mặt trái chế thị trưòng, p h át huy vai trò nhân tơ người, thực chiến lược người Đ ảng ta mục tiêu có ý nghĩa 397 định dể giải tốt mối quan hệ cá nhân xã hội, theo tinh th ầ n Nghị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng ra: Xáy dựng ngưòi Việt Nam có tinh th ầ n yêu nước yêu chủ nghĩa xã hội, có ý thức tự cưòng dân tộc, trách nhiệm cao lao động, có lương tâm nghê nghiệp, có tác phong cơng nghiệp, có ý thức cộng đồng, tơn trọng nghĩa tình, có lốỉ sống ván hóa, quan hệ hài hồ gia đình, cộng đồng xã hội * \ ' \ IIIVAI TRÒ QUẦN CH Ú N G NHÂN DÂN VÀ CÁ NHÂN TRONG LỊCH s Con người sáng tạo lịch sử mình, song vai trò định phát triển xã hội thuộc quần chúng nhân dân hay cá nhân có phẩm chất đặc biệt - vĩ nhân, lãnh tụ? Khái niệm quần chúng nhân dân cá nhân lịch sử a) Khái niệm quần chúng nhăn dân Quá trình vận động, phát triển lịch sử diễn thông qua hoạt động khôi đông đảo người gọi quần chúng n h â n dân, dưói lãn h đạo cá nhân hay tổ chức, nhằm thực mục đích lợi ích Căn vào điều kiện lịch sử xã hội nhiệm vụ đặt thời đại mà quần chúng nhân dân bao hàm thành phần, tầng lớp xã hội giai cấp khác * N hư vậy, quần chúng nhân dân phận có 398 chung Mi ích bán hao í(ơm nh phan, tầng lớp n hữn^ trĩ:»1 cáp, liên két lại th n h tập thể lãnh đạo cá nhan, tố chức hay đảng phái nhằm giải vấn để kinh té, trị, xã hội thui (iại n h ấ t định Khái niệm quần chúng nhân dân xác định nội dung sau đây: Thư nhất, người lao động sản xuất cải vật chất giá trị tinh thần, đóng vai trò hạt n h â n quần chủng nhân dân Thứ hai, p h ậ n dân cư chơng lại giai cấp thơng trị áp bức, bóc lột, đôi kháng với nhân dán Thứ ba, giai cấp, tần g lớp xã hội thúc đẩy tiến xã hội thơng qua hoạt động mình, trực tiếp gián tiếp lĩnh vực đòi sơng xã hội Do đó, quần chúng nhán dân phạm trù lịch sử, vận động biến đổi theo phát triển lịch sử xã hội b) Khái niệm cá nhàn lịch sử Trong mối liên hệ không rách rời với quần chúng n h ân dân, n h ữ n g cá nhân kiệt xuất có vai trò đặc biệt quan trọng tron g tiên trình lịch sử; vĩ nhân, lãnh tụ Vĩ nhăn cá nhân kiệt xuất lĩnh vực trị, kinh tế, khoa học, nghệ thuật Trong mối quan hệ với q u ầ n chúng nhân dân, lãnh tụ cá n h ân kiệt x u ấ t phong trào cách mạng quần chúng n h â n dân tạo nên Để trở t h n h lãn h tụ gắn bó VỚI q u ầ n chúng, quần chúng tín nhiệm, lãnh tụ phài người có 399 phẩm chất sau đây: Một là, có tri thức khoa học uyên bác, nắm bắt xu th ế vận động dân tộc, quốc tê thời đại Hai là, có n ăn g lực tập hợp quần chung n h ân dân, thống n h ấ t ý chí hành động quần chung n h â n dân vào nhiệm vụ dân tộc, quốc tê thòi đại Ba là, gắn bó m ật thiết với q u ầ n chúng n h ân dân, hy sinh quên m ình lợi ích d â n tộc, quốc tế thời đại Bất thời kỳ nào, dân tộc nào, lịch sử đ ặ t nhiệm vụ cần giải từ phong trào quần chúng n h â n dân, t ấ t yếu x u ấ t lãn h tụ, đáp ứng yêu cầu lịch sử lã n h tụ• Q u a n h ệ g iữ a q u ầ n c h ú n g n h â n d â n với Cần phải k hẳng định rằng, mối quan hệ quần chúng n h â n dân với lãnh t ụ q uan hệ biện chứng Tính biện chứng mối quan hệ tr ê n biểu hiện: Thứ nhất, tín h thống n h ấ t q u ầ n chúng nhân dân lã n h tụ Khơng có phong trào cách m ạn g quần chúng n h â n dân, khơng có q trìn h k in h tế, trị, xã hội đông đảo q u ần c h ú n g n h â n dân, th i xuất lãnh tụ N hững cá n h â n ưu tú, lãnh tụ kiệt x u ấ t sản p h ẩ m thòi đại, vậy, họ n h â n tố q u a n trọng thúc đẩy p h t triển phong trào q uần chúng Thứ hai, quần chúng n h â n dân lãnh t ụ thống mục đích lợi ích Sự thống n h ấ t vể mục tiêu cách mạng, h n h động cách mạng quần chúng n h ân dân lã n h t ụ q u an hệ lợi ích 400 quy (lịnh I/Ịi ích biêu hión nhiều khía cạnh khác nhau: lợi ích kinh té, 1(11 ích trị, lợi ích văn hóa Quan hệ lợi ích cẩu nói liền, la nội lực (lể liên kết cá nhân quần chung nhân dân lãnh tụ vối t h n h khôi thống vè ý chí hành động Lợi ích vận động phát triổn thuộc vào thời đại, vào địa vị lịch sử giai cấp cầm quyên mà lãnh tụ đại biểu, phụ thuộc vào khả nâng nhận thức vặn dụng để giải mối quan hộ cá nhân, giai cáp tầng lớp xã hội Từ đó, thấy rằng, mức độ thống lơi ích sở quy định thông vế nhận thức hành động quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử Thứ ba, khác biệt quần chúng nhán dân lãnh tụ biểu vai trò khác tác động đến lịch sử Tuy đóng vai trò quan trọng tiến trình p h t triển lịch sử xã hội, quần chúng nhân dân lực lượng định phát triển, lãnh tụ người định hưâng, dẫn dắt phong trào, thúc đẩy ph át triển lịch sử • Bởi vậy, quan hệ quần chúng n h ân dân vĩ n h ân lã n h tụ biện chứng, vừa thống n h ất vừa khác biệt C hủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định vai trò định q uần chúng nhân dân, đồng thời đánh giá cao vai trò lãnh tụ a) Vai trò quẩn chúng nhân dán v ề bản, tấ t cà nhà triết học lịch sử triết học trước Mác đểu không nhận thức vai trò quần ch úng nhân dân trong tiến trìn h phát triển 401 lịch sử Về nguồn gốc lý luận, điều có nguyên nhân từ quan điểm tâm siêu hình vê xã hội Chủ nghĩa vật lịch sử khang định quấn chúng nhăn dân chủ thê sáng tạo chăn lịch sử Bởi lý tưởng giải phóng xã hội, giải phóng người chứng minh thông qua tiếp thu hoạt động quần chúng n h â n dân Hơn nữa, tư tưởng tự khơng làm biến đổi xã hội mà phải thông qua h n h động cách mạng, hoạt động thực tiễn quần chúng n h â n dân, để biến lý tưởng, ước mơ th n h thực đời sống xã hội Vai trò định lịch sử quần chúng nhân dân biểu ba nội dung Thứ nhất, quần chúng nhân dân lực lượng sản t xuất xã hội, trực tiếp sản x u ất cải vật chất, sở tồn p h t triển xã hội Con người mn tồn phải có điều kiện vật chất cần thiết, mà n h ũ n g nhu cầu đáp ứng thông qua sản xuất Lực lượng sả n xuất đông đảo quần chúng n h â n dân lao động bao gồm lao động chân tay lao động trí óc Cách m ạng khoa học kỹ t h u ậ t có vai trò đặc biệt p hát triển lực lượng sản xuất Song, vai trò khoa học có th ể p h t huy thơng qua thực tiễn sản x uất quần chúng nhân dân lao động, n h ấ t đội ngũ cơng nhân đại trí thức sản xuất xã hội, thời đại kinh tế tri thức Điều khẳng định rằng, hoạt động sản xuất quần chúng n h ân dân điều kiện để định tồn p h t triển xã hội 402 i Thứ hai q u ầ n cbúìip nhân (lãn (lộng lực (Ti cua moi c ách m n g xá hồ) Lirh sii c h ứ n g m in h rằng, k h ng có chu yên ỉ)ã'n rái'h m ạng náo m không lã hoạt động đỏng dao q u ẩn chung n h ã n dán I ỉ ọ lực lượng cú b ả n cách mạng, dóng vai trò quy ết đ ịnh t h n g lợi c ủ a rách mạng T rong cách mạng làm chuyên biến xã hội từ hình thái kinh tó - xã hội sang hình thái kinh tè - xã hội khác, nhân dàn lao động lực lượng tham gia dông đảo Cách i? •, 'T 'à ngày hội quần chúng, sụ nghiệp quần chung Tất nhiên, suy đến cùng, nguyên nhản cách mạng phát triển lực lượng sản xuất, dẫn đên mâu th u ẫ n với quan hệ sản xuất, nghĩa bắt dầu từ hoạt động sàn x uất vật chất quần chúng n h ân dân Bởi vậy, n h ân dân lao động chủ thể q trình kinh tế, trị, xã hội, đóng vai trò động lực cách mạng xã hội Thứ ba, quần chúng nhân dân người sáng tạo giá trị văn hóa tinh thần Quần chúng n h ân dân đóng vai trò to lớn phát triển khoa học, nghệ th u ậ t, văn học, đồng thòi, áp dụng th n h tựu vào hoạt động thực tiễn Những sáng tạo văn học, nghệ th u ậ t, khoa học, y học, quân sự, kinh tế, trị, đạo đức n h â n dân vừa ỉà cội nguồn, vừa điểu kiện để thúc đẩy p h t triển hóa tinh th ầ n dân tộc thời đại Hoạt động quần chúng nhân d i n từ thực tiễn nguổn cảm hứng vô tận cho sàng tạo tinh th ầ n đời sống xã hội Mặt khác, giá trị vàn hóa tinh th ầ n có thê trường tồn đơng 403 đảo quần chúng nhân dân chấp nhận truyền bá sáu rộng, trở th n h giá trị phô biến Tóm lại, xét từ kinh tê đến trị, từ hoạt động vật chất đến hoạt động tinh thần, q uần chúng nhân dãn ln đóng vai trò định lịch sử Tuy nhiên, tùy vào điều kiện lịch sử mà vai trò chủ thể quần ch ú n g n h â n dân biểu khác Chỉ có chủ nghĩa xã hội, q uần chúng n h â n dân có đủ điểu kiện đổ p h t huy tài n ăn g trí sáng tạo Lịch sử dân tộc Việt Nam chứng minh vai trò, sức m n h qu ần chúng n h â n dân, Nguyễn Trãi nói: "Chở thuyền dân, lật th uyên dân, t h u ậ n lòng dân sống, nghịch lòng dân chết" Đảng Cộng s ả n Việt N am c ũ n g k h ẳ n g đ ịn h rằ n g , cách m ạng nghiệp quần chúng, quan điểm "lấy dân làm gốc" trỏ th n h tư tưởng thường trực nói lên vai trò sáng tạo lịch sử n h â n dân Việt Nam b) Vai trò lãnh tụ Trong mốì quan hệ vói quần chúng nhân dân, lãnh tụ có nhiệm vụ chủ yếu sau: Thứ nhất, nắm bắt xu t h ế dân tộc, quốc t ế thời đại sở hiểu biết quy lu ậ t khách q u a n tr ìn h kinh tế, trị, xã hội Thứ hai, định hướng chiến lược hoạch định chương tr ìn h h n h động cách mạng Thứ ba, tổ chức lực lượng, giáo dục thuyết phục quần chúng, thông n h ất ý chí h n h động q u ần chúng nhằm hướng vào giải nhữ ng mục tiêu cách m n g đề Từ nhiệm vụ ta thấy lãnh tụ có vai trò to lớn đơi 404 VỚI phong trào quan chúng 1,1'nm viết: 'T ro n g lịch sử c h a hẻ có giai cấp Ịji;inh ilơỢc qu vến th ố ng trị, nêu khơng tạo t.rorifỵ hàr g ngũ lãnh tụ trị, (tại bieu tiền phong có đủ k h ả nãrií,r tơ chức lãnh dạo phong trao"1 Đồng thời, c h ủ nghía Mác - Lênin đòi hỏi phai hài trừ tệ sùng bái cá nhân Tệ sùng bái cá nhân, thần thánh hóa cá nhân người lãnh đạo, dẫn đến tuyệt dối hóa cá n h â n kiệt xuất, vai trò ngưòi lãnh dạo mà xem nhẹ vai trò cua tập thể lãnh đạo quần chúng n h ản dân Căn bệnh tr ê n dẫn đên h n chê tước bỏ quyến làm chủ n h â n dân, làm cho nhãn dân thiếu tin tưởng vào th ân họ, dẫn đến thái độ phục tùng tiêu cực, mù quáng, không phát huy tính động sáng tạo chù quan Người mắc bệnh s ù n g bái cá nhân thường đ ặ t m ình cao tập thể, đứng ngồi đường lơi sách, pháp luật Đ ảng Nhà nước Họ khơng thực đung sách cản Đảng, vi phạm nguyên tắc sinh hoạt Đảng, chia rẽ, bè phái, m ất đoàn kết, tạo nhiều tượng tiêu cực, đánh m ấ t lòng tin cán nhân dân, phá hoại nghiệp cách m ạn g Đàng n h â n dân ta Vì thế, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin luôn coi s ù n g bái ca n h â n tượng hoàn toàn xa lạ với bàn chất, mục đích, ]ý tưởng giai cấp vồ sản N hữ n g lãnh tụ vĩ đại giai cấp vơ sản C.Mác, Ph.Ảngghen, V.I.Lênin, Hồ Chí Minh đểu khiènti tôn, gần gũi với V.I.Lẻnin: Toàn tập Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1978, t.4, tr 473 405 nhân dân, đê cao vai trò sức mạnh quần chúng n h ân dân, xứng dáng vĩ n h ân kiệt xuất mà toàn thê lồi người tơn kính ngưỡng mộ CÂU HỎI Ô N T Ậ P T rìn h bày quan niệm người triết học trưởc Mác? P h â n tích vấn đê chất người theo quan điểm tr iế t học Mác - Lênin? P h â n tích mối quan hệ cá n h ân xã hội Ý nghĩa vấn đê nước ta nay? T rìn h bày vai trò quần chúng n hân dân lãnh tụ lịch sử Ý nghĩa vấn đề việc quán triệt học "lấy dân làm gốc"? 406 M ỤC LỤC Ch ì (lân cúcỉ N h xuất bàn T rang Phần ỉ KHÁI LƯỢC VÉ TRIẾT HỌC VA LỊCH SỬ TRIẾT HỌC Chương ĩ: Khái lược vế triết học Chương II; Khái lược lịch sử triết học trước Mác 25 Chương ỉlỉ: Sự đòi phát triển triết học Mác L ẻ n in Chương IV: Một sơ trào liíii triết học phương Tây đại Phần II NHỮNG NGUYÊN LÝ c BẢN CỦA TRIẾT HỌC MÁC - LẺNIN Chương Vj Vật chất ý thức Chương VỊ: Hai nguyên lý phép biện chứngduy vật Chương VII: Những cặp phạm trù cd phép biện chứng vật Chương VIII: Nhừng quy luật Cd phép biện chứng vật Chươtng IX: Lý luận nhận thức Chươỉng X: Hình thái kinh tê - xã hội Chươtng XI: Giai cấp dân tộc ChươmgXIỈ: Nhà nước cách mạng xã hội Chươĩng XIII: Ý thức xã hội Chươmg XĩV: Quan điểm tr iế t học Mác - Lênm vể người 91 126 147 181 192 229 258 281 310 354 383 407 Chịu trách nh iệ m x u ấ t b ả n TRĨNH THÚC HUỲNH TS hoàng ph o n g Hả Bicn tập nội dung: TS TRINH ĐINH BAY Biên tậ p kỹ, mỹ thuật: PHÙNG MINH TRANG T r ì n h bày bìa: PHỪNG MINH TRANG Chê vi tính: TRỊNH THỪY DƯƠNG Sửa b ản in: BAN SÁCH GIÁO KHOA - THAM KHẢO Đọc sách mẩu:BAN SÁCH GIÁO KHOA - THAM KHẢO In 8.000 cuốn, khơ 14,5 X 20,5cm, xướng in TCCN Qũc phòng Giấy phép xuất số: 59-2006/CXB/42-12/NXB.CTQG, cấp ngày 2-8-2006 In xong nộp lưu chiểu tháng nâm 2006 ...GIÁO TRÌNH TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN B GIÁO D ỤC VÀ ĐÀO TẠO GIÁO TRÌNH TRIẾT HỌC MÁC - LÉNIN (Dùng trường đại học, cao đẳng) (Tái lần thứ hai có sửa chữa, b sung) NHÀ XUẤT B N CHÍNH TRỊ... cỉoi b sung, B Giáo dục Đào tạo rát mong nhận V kiên xâv dựng đông đảo b n đọc dế giáo trình hồn t.iiện sau lần tái Thư góp ý xin gửi về: Vụ Đại học Sau Đại học, B Giáo dục Đào tạo, 49 Đại. .. ứng nhu cầu học tập sinh viên, dịnh sửa chữa, b sung để tái giáo trình này, sở tiếp thu ý kiến giảng viên các môn khoa học Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh trưởng đại học, cao đảng b n đọc Tuy