Các thủ ấn phật giáo trong tạo hình tượng di tích ở Việt Nam xưa và nay Sách mang đến những thông tin vô cùng quý giá về cách bắt ấn, kết ấn của các vị Phật, Bồ Tát, La Hán Kết hợp với mô tả chi tiết kèm hình ảnh trực quan giúp người đọc dễ dáng nhận ra các loại Thủ ấn Bên cạnh đó cuốn sách còn phân tích nội dung và ý nghĩa từng loại Thủ ấn đề cập trong cuốn sách
Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com CÁC THỦ ẤN CỦA PHẬT GIÁO Ý NGHĨA CỦA THỦ ẤN Thủ Ấn (tiếng Phạn Mudra_ Tiếng Tây Tạng Phyag-rgya), lại xưng Ấn Khế, thường loại tư kết hợp hai bàn tay với ngón tay Hành Giả tu Pháp Mật Giáo Dòch âm Mẫu Đà La, Mộ Nại La, Mẫu Nại La Hoặc xưng Ấn Tướng, Khế Ấn, Mật Ấn, xưng đơn giản Ấn Thủ Ấn Phật, Bồ Tát với Bản Tôn tượng trưng cho Nguyện Lực đặc thù Nhân Duyên Ngài, với Ngài kết Thủ Ấn tương đồng có dòp sinh lượng sức mạnh thân thể lượng sức mạnh ý niệm Điều hòa chung với trạng thái thân tâm lượng sức mạnh Bản Vò tu chứng Phật, Bồ Tát với Bản Tôn, chi đích tương ứng Trong Mật Giáo, Thủ Ấn nhằm tượng mà Tôn Mạn Đồ La Hải Hội dùng để biểu thò Cảnh Giới Tam Muội nội chứng mình, người tu hành dùng biểu đạt rõ tương đồng với Bản Thệ Tôn, Mật Ấn kết ngón tay thuộc Thân Bản Tôn, Thân Mật ba Mật: Thân, Ngữ Ý Ba Mật (tiếng Phạn Trini-gùhyàni) ba Nghiệp bí mật, tức Thân Mật (Kàya-guhya), Khẩu Mật (Vàg-guhya) xưng Ngữ Mật; Ý Mật (Manoguhya) xưng Tâm Mật (Citta-guhya), chủ yếu đến từ giáo thuyết Mật Giáo Do ba Mật Đấng Phật Đà (Buddha) có tác dụng nhỏ nhiệm thâm sâu, nơi suy tư theo kòp, dù Bồ Tát mười Đòa chẳng thể biết rõ hoàn toàn, xưng ba Mật Nếu đem tương ứng với ba Nghiệp chúng sinh hay sinh khởi đại dụng chẳng thể nghó bàn Tuy ba Nghiệp chúng sinh nơi Tạp Nhiễm, khế hợp với ba Mật Phật, lại nhiếp mà Thể Tính tự tâm chúng sinh đồng với ba Mật Phật, tức Thật Tướng ba nghiệp chúng sinh tác dụng Pháp Tính (Dharmatà) với ba Mật Phật bình đẳng không hai, xưng ba Mật Trong ba Mật chúng sinh, Hành Giả dùng tay kết Ấn Khế Bản Tôn tất nghiệp việc đi, đứng, ngồi, nằm….đều xưng Thân Mật Miệng tụng Chân Ngôn Khẩu Nghiệp tất nhóm ngôn ngữ…đều xưng Khẩu Mật Trong tâm quán Bản Tôn tùy theo tất Nhân Duyên khởi niệm gieo trồng nghiệp… xưng Ý Mật Bàn rộng Thân Mật Thủ Ấn để dùng, không luận cách thức đònh Thân Thể thuộc phạm vi Thân Mật Bàn tay người linh hoạt khéo léo, hay tạo đầy đủ loại dạng thức, có điều xây dựng nhiễm ô đích thực Vô Minh (Avidya) Động lực tạo làm đến từ tham lam, giận dữ, ngu si, kiêu ngạo, nghi ngờ…Ví dụ nhân tức giận mà nắm bàn tay lại đánh người, chí phát triển thành Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com Quyền Pháp, nắm khởi vũ khí công kích hàng nhóm người khác, điều theo Vô Minh để khu động, việc tạo làm đưa đến nhiễm dính Nghiệp Theo nghóa rộng mà giảng động tác thuộc thân thể người phạm vi Thân Nghiệp, điều khởi làm nhiễm ô, chẳng đồng với Thân Phật Bồ Tát _ Ba Mật (tam mật) chia làm hai loại Hữu Tướng (có tướng), Vô Tướng (không có tướng) Lại Hữu Tướng Tam Mật Phật với chúng sinh trợ dung nhiếp, vào cảnh giới Du Già Hành Giả: Thân kết Ấn tức Thân Mật, miệng tụng Chân Ngôn tức ngữ Mật, Ý quán Bản Tôn tức Ý Mật Xưng Hữu Tướng Tam Mật Vô Tướng Tam Mật hành vi thuộc Thân, Ngữ Hành Giả, điều mà Tâm suy tư Tam Mật Xưng Vô Tướng Tam Mật _ Kinh Đại Nhật, (Phẩm Bản Tôn Tam Muội): “Ấn Khế chia thành hai loại Hữu Hình (có hình), Vô Hình (không có hình)” _ Đại Nhật Kinh Sớ , 20 giải thích: “Ấn Hình có hai loại Hữu Hình, Vô Hình Hình tức màu nhóm xanh, vàng, đỏ trắng…hình nhóm vuông, tròn, tam giác…loại co, duỗi, đứng với nơi trụ Ấn Ấn cầm tức loại: đao, bánh xe (luân) sợi dây, chày Kim Cương Bắt đầu, Tâm phân biệt Duyên mà quán, tức trước tiên quán hình vẽ Tôn, quy ước theo điều mà quán gọi Hữu Hình Sau thục, lại dùng sức gia trì tự nhiên mà hiện, với Tâm tương ứng Khi Bản Tôn theo Tâm hiện, chẳng khác với Duyên bên ngoài, nói Vô Hình Còn Hữu Tướng Tam Mật ba Mật Phật, Bồ Tát, Bản Tôn gia trì ba Nghiệp Hành Giả, xưng Tam Mật Gia Trì Vô Tướng Tam Mật ba Mật Phật với ba Mật Hành Giả, tương ứng dung hợp xưng Tam Mật Tương Ứng” Mật Tông y theo Tam Mật Gia Trì, Tam Mật Tương Ứng làm tác dụng rộng lớn khiến cho hay chuyển thân Phàm Phu mà thành tựu Thân Phật Tóm lại thông qua ba Mật Thân Ngữ Ý để tu trì, khiến cho Tức Thân Thành Phật Nhân vào điều nên suy nghó lại, dò xét ý nghóa thâm sâu đích thực với Hành Tướng ba Mật Thân Ngữ Ý dùng làm Hạnh trước tiên (tiên hạnh) việc tu tập ba Mật Bình thường nhìn thấy Tượng tô vẽ (đồ tượng), tượng nặn đắp (sóc tượng) Phật, Bồ Tát, Bản Tôn Phần lớn dùng vật cầm giữ Thủ Ấn Thân Ngài để phán đònh tên gọi Tôn Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com Thật ra, chẳng kể Đức Phật A Di Đà (Amitàbha-buddha), Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (‘Sàkya-munïi-buddha), Đức Phật Bất Động (Aksïobhya-buddha) Đức Phật Dược Sư (Bhaisïaijya-guru-buddha) trình Ngài trụ đời Thủ Ấn kết có tương đồng Bởi dùng Thủ Ấn với vật cầm giữ để phán đoán tên gọi Tôn phương pháp phân biện tuyệt đối Nhưng xem riêng tượng Phật từ Thủ Ấn lại điều mà dùng để biết rõ nhân duyên Nguyện Lực đặc biệt với hoàn cảnh giác ngộ đặc biệt, trạng đặc biệt thành Đạo, lúc nói Pháp vò Ví dụ Ấn Thuyết Pháp với Ấn Tiếp Dẫn Đức Phật A Di Đà kiểu mà người biết rõ Nhưng thật ra, Thủ Ấn xuất thân Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, chẳng qua nắm lấy Thủ Ấn để đặc thù hoá mà Do Ấn Thuyết Pháp với Ấn Tiếp Dẫn Đức Phật A Di Đà đặc biệt thường dùng dùng Thủ Ấn để phân biệt Thêm vào có Ấn Cửu Phẩm Cửu Sinh, Đức Phật A Đi Đà tiếp dẫn người Cửu Phẩm Cửu Sinh bày cảnh giới Đặc Hữu (đặc biệt có đầy đủ, có riêng lẻ) cảnh giới y theo thiết yếu người vãng sinh Với cách dẫn lối Ngài chín Thủ Ấn đònh thế, chẳng qua đặc thù hoá Mật Giáo mà Đức Phật A Di Đà có khả tương ứng với nhân duyên, nên lúc tiếp dẫn chúng sinh Thượng Phẩm Thượng Sinh thời bày Pháp Giới Đònh Ấn an trụ Pháp Tính viên mãn Hiểu thấu tỏ nhân duyên xác nhận biết Thủ Ấn _ Ở thời Cổ Đại, Hành Giả tu Pháp, kết Thủ Ấn thời có việc cần ý sau: Tại Đại Nhật Kinh Sớ, 13 dẫn thuật Pháp mà Ngài Thiện Vô Uý nói là: “Pháp Bí Ấn phương Tây (Ấn Độ) lúc làm thời lại cung kính, chủ yếu Tôn Thất, nơi khiết…nên tắm gội nghiêm thân Nếu người chẳng mỗi tắm rửa, nên rửa bàn tay, xúc miệng, dùng hương xoa bôi xoa bàn tay…rồi làm Lại lúc làm thời nên phải giữ Uy Nghi, ngồi Kiết Già Nếu chẳng bò tội khiến cho Pháp chẳng mau thành” Đại ý nói: “Lúc kết Thủ Ấn thời hoàn cảnh, cần thiết chọn lựa Thất khiết, tắm gội thân sẽ, nghi dung đoan chính, ngồi Kiết Già kết Ấn Nếu Pháp: tắm gội cần yếu trước tiên làm bàn tay, xúc miệng, dùng hương xoa bôi bàn tay Dùng điều để biểu thò cho ý cung kính thận trọng Ngoài điều này, Thanh Long Tự Nghi Quỹ nói: “Kết Ấn để giao tiếp cầu niệm chư Phật gia bò, Tất Đòa” Ngoài Kinh nói: “Lúc kết Khế Ấn thời chẳng nên chỗ hiển lộ” Như Đà La Ni Tập Kinh, Trung nói: “Người tác n Chú Pháp chỗ lộ thiên bò Quỷ Thần ác dòp thuận tiện gây hại” Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com Lại nói: “Ở trước tượng Bản Tôn, tác Ấn nên dùng Cà Sa khăn che trùm lên trên” Bởi Nhật Bản, Đông Mật thông thường kết Ấn Cà Sa ống tay áo Pháp Y (áo Pháp) Chỉ có Đài Mật thời điều _Với ước nguyện góp chút công sức cho phát triển Phật Giáo Việt Nam Tôi không ngại tài hèn sức cố gắng tìm tòi Thủ n Phật Giáo, soạn dòch thành tập ghi chép nhằm giúp cho số người nghiên cứu hiểu Mật Giáo cách rõ ràng Điều tránh khỏi tập ghi chép nhiều khiếm khuyết, ngưỡng mong chư vò Cao Tăng Đại Đức bậc Long Tượng Mật Giáo rũ lòng từ bi giúp cho tập ghi chép hoàn thành tốt Mọi Công Đức có tập ghi chép này, chúng xin kính dâng lên hương linh Thân Phụ (Nguyễn Vũ Nhan) Thân Mẫu (Vũ Thò Ni) hai bậc ân nhân Con xin kính dâng Công Đức có lên Thầy Thích Quảng Trí Thầy Thích Pháp Quang bậc Thầy theo dõi, hỗ trợ, thúc đẩy nghiên cứu Pháp Tu Mật Giáo cho Tôi xin chân thành cảm tạ chò Nguyễn Thò Mộng Thu nhóm Phật Tử Đạo Tràng Phổ Độ hỗ trợ phần vật chất cho thời gian soạn dòch tư liệu Thủ Ấn Tôi xin cảm tạ em Mật Trí (Tống Phước Khải) nhiệt tình giúp đỡ cho hoàn thành tập ghi chép Tôi xin chân thành cám ơn người bạn đường Ngọc Hiếu (Vũ Thò Thanh Hà) cam chòu khó khăn sống để giúp cho an tâm đường tìm hiểu Chính Pháp Giải Thoát Đấng Phật Đà Nguyện xin Tam Bảo, vò Hiền Thánh, vò Hộ Pháp ban rải Thần Lực gia trì cho chúng con, bậc ân nhân chúng tất chúng Hữu Tình mau chóng tránh sai lầm bước đường tu tập Chính Pháp Giải Thoát mau chóng đạt Quả Vò Giải Thoát Mùa Xuân năm Quý Tỵ (2013) Huyền Thanh (Nguyễn Vũ Tài) kính ghi Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com TÊN GỌI RIÊNG CHO MƯỜI NGÓN TAY Mật Giáo thường gọi hai bàn tay hai Vũ, Nhật Nguyệt Chưởng, hai Chưởng Hoặc đem hai tay phối trí với Kim Cương Giới Thai Tạng Giới, Đònh Tuệ, Lý Trí Còn mười ngón tay gọi là: Thập Độ, Thập Luân, Thập Liên, Thập Pháp Giới, Thập Chân Như, Thập Phong (10 ngọn) Hoặc đem năm ngón tay phối trí với năm Uẩn, năm Phật Đỉnh, năm Căn, năm chữ, năm Đại _Tay phải: Tuệ Ngoài có tên gọi là: Nhật, Quán, Trí, Trí, Thật, Hiển, Ngoại, Bát Nhã, Bi Niệm, Kim Cương Giới Ngón cái: Trí, Không, chữ KHA ( ) Ngoài có tên gọi là: Thức, Luân, Tuệ, Thiền, chữ KHAM Ï( ) Ngón trỏ: Lực, Phong, chữ HA ( ) Ngoài có tên gọi là: Hành, Cái, Đònh, Tiến, chữ HÙMÏ ( ) Ngón giữa: Nguyện, Hỏa, chữ RA ( ) Ngoài có tên gọi là: Tưởng, Quang, Niệm, Nhẫn, chữ RA ( ) Ngón vô danh: Phương, Thủy, chữ VA ( ) Ngoài có tên gọi là: Thọ, Cao, Tiến, Giới, chữ VI ( ) Ngón út: Tuệ, Đòa, chữ A ( ) Ngoài có tên gọi là: Sắc, Thắng, Tín, Đàn, chữ A ( ) Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com _Tay trái: Đònh Ngoài có tên gọi là: Nguyệt, Chỉ, Phước, Lý, Quyền, Tùng, Nội, Tam Muội, Từ Niệm, Thai Tạng Giới Ngón cái: Thiền, Không, chữ KHA ( ) Ngoài có tên gọi là: Thức, Luân, Tuệ, Trí, chữ KHAM Ï( ) Ngón trỏ: Tiến, Phong, chữ HA ( ) Ngoài có tên gọi là: Hành, Cái, Đònh, Lực, chữ HÙMÏ ( ) Ngón giữa: Nhẫn, Hỏa, chữ RA ( ) Ngoài có tên gọi là: Tưởng, Quang, Niệm, Nguyện, chữ RA ( ) Ngón vô danh: Giới, Thủy, chữ VA ( ) Ngoài có tên gọi là: Thọ, Cao, Tiến, Phương, chữ VI ( ) Ngón út: Đàn, Đòa, chữ A ( ) Ngoài có tên gọi là: Sắc, Thắng, Tín, Tuệ, chữ A ( ) Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com THỦ ẤN CĂN BẢN CỦA MẬT GIÁO Thủ n Mật Giáo có nhiều Thông thường dùng 12 loại Hợp Chưởng (chắp tay) loại Quyền (nắm tay) làm n _ 12 loại Hợp Chưởng: 1_ Kiên Thật Hợp Chưởng (tên Phạn Nivida): Chắp tay lại, lòng bàn tay dính chặt nhau, mười ngón tay lìa 2_ Hư Tâm Hợp Chưởng (tên Phạn Samputa): mười ngón tay nhau, hợp đầu ngón, tâm bàn tay mở 3_ Vò Phu Liên Hoa Hợp Chưởng (tên Phạn Kudïmala):Như lúc trước, bên lòng bàn tay để trống rỗng, cong lại 4_ Sơ Cát Liên Hoa Hợp Chưởng (tên Phạn Bhagna): Hai Đòa (2 ngón út), hai Không (2 ngón cái) dính nhau, sáu ngón lại mở, tức Bát Diệp Ấn Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com 5_ Hiển Lộ Hợp Chưởng (tên Phạn là: Uttànaja):Ngửa hai lòng bàn tay đặt cạnh hướng lên 6_ Trì Thủy Hợp Chưởng (tên Phạn Àdhàra): Cùng ngửa hai lòng bàn tay, đầu ngón dính nhau, co hợp lại bụm nước, giống Ẩm Thực Ấn 7_Quy Mệnh Hợp Chưởng (tên Phạn Pranïàma): Chắp tay lại, đầu mười ngón tay cài chéo nhau, bên phải đè bên trái Kim Cương Hợp Chưởng 8_Phản Xoa Hợp Chưởng (tên Phạn Viparìta): Đem tay phải dựa vào tay trái, ngược lòng bàn tay, mười đầu ngón tay giao nhau, đem ngón tay phải đè ngón tay trái 9_ Phản Bối Hỗ Tương Trước Hợp Chưởng (tên Phạn Vìparyasta): Đem tay phải ngửa tay trái, tay trái che bên tay phải, gần Đònh Ấn Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com 10_ Hoành Trụ Chỉ Hợp Chưởng (tên Phạn Tiryak): Ngửa hai lòng bàn tay, khiến hai ngón tiếp chạm 11_ Phúc Thủ Hướng Hạ Hợp Chưởng (tên Phạn Adhara): Úp hai lòng bàn tay xuống, đem hai ngón trỏ tiếp chạm 12_Phúc Thủ Hợp Chưởng (tên Phạn Adhara): Cùng úp hai bàn tay xuống, , hai ngón tiếp chạm nhau, hướng mười đầu ngón tay bên _ Năm loại Quyền là: 1_ Liên Hoa Quyền (tên Phạn Padma-musïtïi): Lại biểu thò cho Thai Quyền loại Ấn thường dùng làm Ấn Mẫu Thai Tạng Bộ Tướng Ấn nắm ngón từ ngón trở xuống, đem ngón đè bên cạnh lóng ngón trỏ 2_ Kim Cương Quyền (tên Phạn Vajra-musïtïi): Chủ yếu dùng Kim Cương Đỉnh Bộ Tướng Ấn Đem ngón giữa, ngón vô danh, ngón út nắm ngón Đem ngón trỏ đặt lưng ngón Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com 3_ Ngoại Phộc Quyền: Chắp tay lại, cài chéo mười ngón tay Kim Cương Hợp Chưởng nắm lại thành Quyền 4_ Nội Phộc Quyền: Cài chéo mười ngón tay bên lòng bàn tay nắm lại thành Quyền 5_ Phẫn Nộ Quyền (tên Phạn Krodha-musïtïi): Tay phải co ngón ngón vô danh, duỗi thẳng ngón trỏ ngón út, đem ngón đè lưng lóng thứ ngón 10 Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com Chữ chủng tử là: MA ( ) Tam Muội Gia Hình là: Ngôi hoa sen Tướng Ấn là: Nhò Thập Bát Tú Tổng Ấn Chân Ngôn là: NAMAHÏ SAMANTA SVÀHÀ BUDDHÀNÀMÏ_ NAKSÏATRA NIRJADANÏIYE_ hay OMÏ_ UTTARA-ÀSÏÀDHÀ-NAKSÏATRA_ SVÀHÀ 4_ Vó Tú (Mùla): Mùla dòch âm Mâu Lam, Mộ La Là 28 Tú Lại xưng Thần Thiên, Căn Nguyên Tú Tôn hình: Thân màu thòt, tay trái cầm hoa sen, sen có sao, giao ống chân mà ngồi (hình thứ ba đếm từ bên trái) Hay Tôn Hình là: 267 Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com Chữ chủng tử là: MU ( ), hay ‘SA ( ) Tam Muội Gia Hình là: Ngôi hoa sen Tướng Ấn là: Nhò Thập Bát Tú Tổng Ấn Chân Ngôn là: NAMAHÏ SAMANTA SVÀHÀ BUDDHÀNÀMÏ_ NAKSÏATRA NIRJADANÏIYE_ hay OMÏ_ MÙLA-NAKSÏATRA_ SVÀHÀ 5_ Cơ Tú (Pùrva-àsïàdhà): Pùrva-àsïàdhà 28 Tú Tôn hình: Thân màu thòt, tay trái cầm hoa sen, sen có (Hình thứ tư đếm từ bên trái) Hay Tôn Hình là: 268 Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com Chữ chủng tử là: A ( ) Tam Muội Gia Hình là: Ngôi hoa sen Tướng Ấn là: Nhò Thập Bát Tú Tổng Ấn Chân Ngôn là: NAMAHÏ SAMANTA SVÀHÀ BUDDHÀNÀMÏ_ NAKSÏATRA NIRJADANÏIYE_ hay OMÏ_ PÙRVA-ÀSÏÀDHÀ-NAKSÏATRA_ SVÀHÀ 6_ Phòng Tú (Anuràdhà): Anuràdhà 28 Tú Tôn hình: Thân màu thòt, tay trái cầm hoa sen, sen có (hình thứ đếm từ bên trái) Hay Tôn Hình là: 269 Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com Chữ chủng tử là: A ( ) Tam Muội Gia Hình là: Ngôi hoa sen Tướng Ấn là: Nhò Thập Bát Tú Tổng Ấn Chân Ngôn là: NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ_ NAKSÏATRA SVÀHÀ hay OMÏ_ ANURÀDHA-NAKSÏATRA_ SVÀHÀ NIRJADANÏIYE_ 7_ Tâm Tú (Jyesïtïhà): Jyesïtïhà 28 Tú Tôn hình: Thân màu thòt, tay trái cầm hoa sen, sen có (hình thứ hai đếm từ bên trái) Hay Tôn Hình là: 270 Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com Chữ chủng tử là: JO ( ) Tam Muội Gia Hình là: Ngôi hoa sen Tướng Ấn là: Nhò Thập Bát Tú Tổng Ấn Chân Ngôn là: NAMAHÏ SAMANTA SVAØHAØ BUDDHAØNAØMÏ_ NAKSÏATRA NIRJADANÏIYE_ hay OMÏ_ JYESÏTÏHA-NAKSÏATRA_ SVAØHAØ _ Phương Bắc: có Tú 1_ Hư Tú (Dhanisïtïha): Dhanisïtïha 28 Tú Tôn hình:Thân màu thòt, tay phải cầm hoa sen, hoa có 271 Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com Hay Tôn Hình là: Chữ chủng tử là: DHA ( ) Tam Muội Gia Hình là: Ngôi sen Tướng Ấn là: Nhò Thập Bát Tú Tổng Ấn Chân Ngôn là: NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ_ NAKSÏATRA SVAØHAØ hay OMÏ_ DHANISÏTÏHAØ-NAKSÏATRA_ SVAØHAØ 272 NIRJADANÏIYE_ Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com 2_ Nguy Tú (‘Satabhisïak): ‘Satabhisïak 28 Tú Tôn hình: Thân màu thòt, tay trái để trước ngực cầm hoa sen, hoa có Hay Tôn Hình là: Chữ chủng tử là: ‘SA ( ) Tam Muội Gia Hình là: Ngôi sen Tướng Ấn là: Nhò Thập Bát Tú Tổng Ấn Chân Ngôn là: NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ_ NAKSÏATRA SVÀHÀ hay OMÏ_ ‘SATABHISÏAK-NAKSÏATRA_ SVAØHAØ 273 NIRJADANÏIYE_ Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com 3_ Thất Tú (Pùrva-bhàdrapadà): Pùrva-bhàdrapadà 28 Tú Tôn hình:Thân màu thòt, tay phải để bắp đùi cầm hoa sen, hoa có Ngửa lòng bàn tay trái để trước ngực Hay Tôn Hình là: Chữ chủng tử là: BHA ( ) Tam Muội Gia Hình là: Ngôi sen Tướng Ấn là: Nhò Thập Bát Tú Tổng Ấn Chân Ngôn là: NAMAHÏ SAMANTA SVÀHÀ BUDDHAØNAØMÏ_ NAKSÏATRA 274 NIRJADANÏIYE_ Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com hay OMÏ_ PÙRVA-BHÀDRA-PADA-NAKSÏATRA_ SVÀHÀ 4_ Khuê Tú (Revati): Revati 28 Tú Tôn hình: Thân màu thòt, hai tay để ngang ngực cầm hoa sen, hoa có Hay Tôn Hình là: Chữ chủng tử là: RE ( ), hay RO ( ) Tam Muội Gia Hình là: Ngôi sen Tướng Ấn là: Nhò Thập Bát Tú Tổng Ấn Chân Ngôn là: NAMAHÏ SAMANTA SVÀHÀ BUDDHAØNAØMÏ_ NAKSÏATRA 275 NIRJADANÏIYE_ Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com hay OMÏ_ REVATI-NAKSÏATRA_ SVÀHÀ 5_ Bích Tú (Uttara-bhàdrapadà): Uttara-bhàdrapadà 28 Tú Tôn hình: Thân màu thòt, tay phải cầm hoa sen, hoa có Ngửa lòng bàn tay trái để trước bắp đùi (hình phía bên phải) Hay Tôn Hình là: Chữ chủng tử là: ‘SA ( ) hay RO ( ), hay O ( Tam Muội Gia Hình là: Ngôi sen Tướng Ấn là: Nhò Thập Bát Tú Tổng Ấn 276 ) Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com Chân Ngôn là: NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ_ NAKSÏATRA SVÀHÀ hay OMÏ_ UTTARA-BHÀDRA-PADÀ-NAKSÏATRA_ SVÀHÀ NIRJADANÏIYE_ 6_ Vò Tú (Bharanïi): Bharanïi 28 Tú Tôn hình: Thân màu thòt, tay phải cầm hoa sen, hoa có sao, đầu cuống hoa để lòng bàn tay trái (hình bên trên) Hay Tôn Hình là: Chữ chủng tử là: BHA ( ), hay ‘SA ( ) Tam Muội Gia Hình là: Ngôi sen Tướng Ấn là: Nhò Thập Bát Tú Tổng Ấn 277 Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com Chân Ngôn là: NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ_ NAKSÏATRA SVÀHÀ hay OMÏ_ BHARANÏI-NAKSÏATRA_ SVÀHÀ NIRJADANÏIYE_ 7_ Lâu Tú (A’svinì): A’svinì 28 Tú Tôn hình: Thân màu thòt, tay trái ngửa lòng bàn tay trước ngực Tay phải cầm hoa sen, hoa có (hình phía bên trái) Hay Tôn Hình là: Chữ chủng tử là: A ( ) Tam Muội Gia Hình là: Ngôi sen 278 Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com Tướng Ấn là: Nhò Thập Bát Tú Tổng Ấn Chân Ngôn là: NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ_ NAKSÏATRA SVÀHÀ hay OMÏ_ A’SVINÌ-NAKSÏATRA_ SVÀHÀ NIRJADANÏIYE_ Thỉnh Nhò Thập Bát Tú Chân Ngôn là: *) NAMAHÏ SAMANTA BUDDHÀNÀMÏ_ OMÏ ASÏTÏA VIMÏ’SANÌNÀMÏ NAKSÏATREBHYAHÏ NIRJADANÏIYE _ TÏAKKI HÙMÏ JAHÏ _ SVÀHÀ _Hết_ Hiệu chỉnh xong vào ngày 25/01/2013 *) Tài liệu tham cứu: _Phật Giáo Tiểu Bách Khoa, 17: Phật Giáo đích Thủ Ấn (Trung Quốc Xã Hội Khoa Học Xuất Bản Xã_2003) _Phật Giáo Thủ Ấn Đồ Thuyết (Thường Xuân Thụ Thư Phường) _Đại Bi Thần Chú Xuất Tướng (Hòa Dụ Xuất Bản Xã) _Đại Bi Quán m Căn Bản Pháp _Thai Tạng Giới Man Đa La _Kim Cương Giới Man Đa La _Tinh Tú Căn Bản Pháp _Một số Tôn Tượng Internet 279 Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com MỤC LỤC 1_ Ý nghóa Thủ Ấn Tr.01 2_ Tên gọi riêng cho 10 ngón tay Tr.05 3_Thủ n Mật Giáo Tr.07 4_ Sáu Thủ n thường gặp Tr.11 5_ Thập bát đạo Khế Ấn Tr.13 6_ Thủ n hiến tám Cúng Tạng Mật Tr.22 7_ Thủ n Phật Bộ Tr.27 8_ Thủ n Bồ Tát Bộ Tr.63 9_ Thủ n Quán Âm Bộ Tr.105 10_ Thuû Aán cuûa Minh Vương Bộ Tr.173 11_ Thủ n Thánh Chúng Hộ Thế Tr.192 12_ Cửu Dieäu Tr.233 13_ 28 Tuù Tr.248 14_ Muïc luïc Tr.280 280 Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com PHẬT LỊCH 2556 THỦ ẤN CỦA PHẬT GIÁO Soạn Dòch : HUYỀN THANH 281 ... (bên hóa độ) Hoặc dùng Ấn Ấn Báo Thân Thuyết Pháp Pháp Thân Thuyết Pháp đem ngón nắm ngón vô danh 28 Kinh M t Giáo: http://kinhmatgiao.blogspot.com Ứng Thân Thuyết Pháp là:đem ngón nắm ngón trỏ,... Bản Tôn Thông thường cúng dường dùng thức ăn uống, vật dụng nằm nghỉ, thu c thang vật phẩm trang nghiêm nhóm hoa, hương, Anh Lạc, hương xoa bôi (phấn thơm), Kỹ Nhạc… để cúng dường Phật, Bồ Tát... đem ngón vô danh phải để khoảng ngón vô danh ngón út tay trái (đều ló phần đầu ngón) Tiếp đem ngón trái đặt khoảng ngón trỏ ngón tay phải; đem ngón vô danh trái để khoảng ngón vô danh ngón út