Lời người ở lại nhắn gửi tới người ra đi - Lời nhắn gửi được thể hiện dưới hình thức những câu hỏi: nhớ về Việt bắc cội nguồn quê hương cách mạng, nhớ thiên nhiên Việt Bắc, nhớ những địa
Trang 1Để giúp các bạn học sinh lớp 12 có nhiều ý tưởng hay cho bài Tập làm văn củamình Download.com.vn xin giới thiệu đến các bạn tổng hợp những bài văn mẫuphân tính dân tộc trong 8 câu đầu bài thơ Biệt Bắc hay nhất Hi vọng, tài liệu này
sẽ giúp các bạn có thêm nhiều ý tưởng hay để hoàn thành bài làm một cách tốt
nhất Chúc các bạn học tốt!
Dàn ý tính dân tộc trong 8 câu đầu bài thơ Việt Bắc
I Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm
- Tố Hữu là nhà thơ tiêu biểu cho khuynh hướng thơ trữ tình chính trị
- Dẫn dắt 8 câu thơ cần phân tích
II Thân bài: Phân tích nội dung 8 câu thơ đầu
1 Bốn câu đầu: khơi gợi kỷ niệm về một giai đoạn đã qua, về không gian nguồn
cội, nghĩa tình
- Khung cảnh chia tay bịn rịn giữa kẻ ở và người về
- Cách xưng hô "mình – ta”: thân mật gần gũi như trong ca dao
- Điệp ngữ và kết cấu tu từ được lặp lại hai lần như khơi dậy bao kỉ niệm Hai câu hỏi đều hướng về nỗi nhớ, một nỗi nhớ về thời gian “mười lăm năm”, một nỗi nhớ
về không gian: sông, núi, nguồn
-> Đó là khoảng thời gian gắn bó biết bao kỉ niệm của người dân Việt Bắc với người lính
2 Bốn câu sau: tiếng lòng của người về xuôi mang bao nỗi nhớ thương, bịn rịn
Trang 2- Từ láy “bâng khuâng” thể hiện sự xao xuyến, “bồn chồn” thể hiện sự không yên tâm trong dạ, không nỡ rời bước
- Hình ảnh “áo chàm” chỉ người dân Việt Bắc thân thương giản dị
- Cử chỉ cầm tay nhau thay lời nói chứa đầy cảm xúc
3 Lời người ở lại nhắn gửi tới người ra đi
- Lời nhắn gửi được thể hiện dưới hình thức những câu hỏi: nhớ về Việt bắc cội nguồn quê hương cách mạng, nhớ thiên nhiên Việt Bắc, nhớ những địa danh lịch
sử, nhớ những kỉ niệm ân tình
- Nghệ thuật:
+ Liệt kê hàng loạt các kỉ niệm
+ Ẩn dụ, nhân hóa: rừng núi nhớ ai
+ Điệp từ “mình”
+ Cách ngắt nhịp 4/4 đều tha thiết nhắn nhủ người về thật truyền cảm
⇒ Thiên nhiên, mảnh đất và con người Việt Bắc với biết bao tình nghĩa, ân tình, thủy chung
III Kết bài
- Đánh giá chung về 8 câu thơ đầu
Tính dân tộc trong 8 câu đầu bài thơ Việt Bắc - Mẫu 1
“Mỗi công dân đều có một dạng vân tay Mỗi nhà thơ thứ thiệt đều có một dạng vân chữ
Trang 3Không trộn lẫn…”
(Vân chữ- Cao Đạt)
Cái “vân chữ không trộn lẫn” của nhà thơ hay của một nhà văn thứ thiệt mà Cao Đạt nhắc đến ở đây chính là phong cách tác giả, là sự thể hiện tài nghệ của người nghệ sĩ qua tác phẩm nghệ thuật mang đậm dấu ấn cá nhân của tác giả Là lá cờ đầu của thơ ca Cách mạng, Tố Hữu xuất hiện giữa làng thơ với một phong cách thơ độc đáo, hấp dẫn, đó chính là tính trữ tình-chính trị sâu sắc, dậm chất sử thi và cảm hứng lãng mạn Kết tinh vẻ đẹp độc đáo ấy của thơ Tố Hữu phải kể đến Việt Bắc- bản anh hung ca, cũng là bản tình ca về cách mạng kháng chiến và con ngườikháng chiến Làm nên Việt Bắc- một bản tình ca thấm đẫm màu sắc dân tộc phải
kể đến tám câu thơ đầu của tác phẩm:
“Mình đi mình có nhớ ta Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng Mình về mình có nhớ không Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn
Tiếng ai tha thiết bên cồn Bâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước đi
Áo chàm đưa buổi phân li Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”
Tố Hữu là nhà thơ của lý tưởng cộng sản Ông đến với thơ ca và cách mạng cùng một lúc Vì vậy cho nên chặng đường thơ của ông luôn song hành với những chặng đường cách mạng mà lộng gió thời đại với những tập thơ: Từ ấy, Việt Bắc, Gió lộng, Ra trận, Máu và hoa, Một tiếng đờn, Ta với ta Trong đó có thể nói Việt Bắc là đỉnh cao của thơ ca Tố Hữu nói riêng và thơ ca chống Pháp nói chung Bài thơ Việt Bắc được trích từ tập thơ cùng tên và được sang tác vào tháng 10/1945, khi Trung ương Đảng và Chính phủ cùng cán bộ chiến sĩ rời chiến khu để về tiếp quản thủ đô Hà Nội Lấy cảm cảm hứng từ buổi chia tay ấy, Tố Hữu đã xúc động
Trang 4viết nên bài thơ này Tính dân tộc của bài thơ thể hiện ở cả nghệ thuật lẫn nội dung
và thể hiện sâu sắc nhất là ở tám câu thơ đầu
Tính dân tộc dân tộc là một khái niệm thuộc phạm trù tư tưởng- thẩm mĩ chỉ mối quan hệ văn học và dân tộc, thể hiện qua tổng thể những đặc điểm độc đáo tương đối bền vững chung cho các sáng tác của một dân tộc được hình thành trong quá trình phát triển của lịch sử và phân biệt so với các dân tộc khác Tính dân tộc đượcthể hiện xuyên suốt từ nội dung đến hình thức
Về mặt nghệ thuật, Tố Hữu đã vô cùng khéo léo khi sử dụng thành công thể thơ lục bát- một thể thơ truyền thống của dân tộc để diễn tả tình cảm cách mạng Từ xưa đến nay lục bát vốn là thể thơ dễ đi vào lòng người bởi âm điệu ngọt ngào vốn
có của nó Nếu dung để diễn đạt tình cảm thì không còn gì hay bằng Hay hơn nữa nhà thơ đã khéo vận dụng lối đối đáp vốn là hình thức diễn ý quen thuộc trong ca dao dân ca:
“Bây giờ mận mới hỏi đào Vườn hồng có lối ai vào hay chưa Mận hỏi thì đào xin thưa Vườn hồng có lối nhưng chưa ai vào”
Chính điều ấy đã làm cho bài thơ mang đậm âm hưởng ngọt nào và thấm đượm tinh thần dân tộc Bên cạnh đó ngôn ngữ là yếu tố góp một phần không nhỏ gợi lêncái hồn dân tộc của tác phẩm nói chung và tám câu thơ đầu nói riêng chính là ngônngữ Ngôn ngữ thơ của Việt Bắc mượt mà, uyển chuyển đặc biệt là cắp đại từ nhânxưng mình-ta vừa ngọt ngào lại vừa sâu lắng mà ta thường bắt gặp trong những câu ca dao về tình yêu đôi lứa:
“Mình về ta chẳng cho về
Ta nắm vạt áo ta đề câu thơ”
Trang 5Chuyện ân tình cách mạng đã được Tố Hữu khéo léo thể hiện như tình yêu đôi lứa.
“Mình về mình có nhớ ta Mười lắm năm ấy thiết tha mặn nồng.
Mình về mình có nhớ không Nhìn cây nhớ núi, nhìn song nhớ nguồn?”
“Mình” trên câu thơ trên chỉ người ra đi, còn “ta” là người ở lại Dường như đây không còn là cuộc chia ly giữa đồng bào và cách mạng mà nó đã trở thành buổi chia ly của đôi lứa yêu nhau mặn nồng da diết Qua đó ta mới mới phần nào thấm thía cái tình cảm mặn nồng, keo sơn của quân dân ta trong những buổi đầu đầu kháng chiến gian khổ, khó khăn Dù bị cách trở bởi không gian và thời gian nhưngdường như cảm xúc từ trái tim đã nâng đỡ họ vượt qua mọi rào cản để trong tâm hồn “như chưa hề có cuộc chia ly” Tính dân tộc về mặt hình thức còn thể hiện quahình ảnh Đó là dáng núi hình song :” Nhìn cây nhớ núi, nhìn song nhớ nguồn”
Đó là hình ảnh chiếc áo chàm trong “buổi phân li” Áo chàm là hình ảnh hoán dụ cho người dân Việt Bắc nghĩa tình nhưng cũng rất đỗi anh hùng Những con người
ấy là đại diện cho một dân tộc Việt Nam vừa hào hùng lại hào hoa: “Lưng mang gươm ta mềm mại bút hoa/Sống hiên ngang mà nhân ái chan hòa”
Tính dân tộc không chỉ vô cùng thành công trên bình diện nghệ thuật mà còn đậm nét qua nội dung, tư tưởng Việt Bắc nói chung và tám câu thơ đầu nói riêng phản ánh đậm nét hình ảnh con người Việt Nam trong thời đại cách mạng; đã đưa những tư tưởng tình cảm cách mạng hòa nhịp và tiếp nối truyền thống tinh thần, tình cảm đạo lý dân tộc
“Mình về mình có nhớ ta Mười lắm năm ấy thiết tha mặn nồng.”
Người ở lại đặt câu hỏi tu từ “Mình về mình có nhớ ta” để nhắc nhớ người ra đi, gợi trong người ra đi những kỷ niệm về “ mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng”
Trang 6Mười lăm năm ấy được tính từ năm 1940 sau khởi nghĩa Bắc Sơn cho đến tháng 10.1954, là mười lăm năm “Mình đây ta có đắng cay ngọt bùi”, là mười lăm năm
có phúc cùng hưởng, có họa cùng chia, mười lăm năm “bát cơm chấm muối mối thù nặng vai” làm sao kể xiết biết bao ân tình Bốn từ “thiết tha mặn nồng” cho thấy tình cảm giữa Việt Bắc và cán bộ thật thủy chung sâu nặng, keo sơn bền chặt
Có lẽ vì thế nên nhà nghiên cứu Nguyễn Đức Quyền đã cho rằng: “Mười lăm năm ấy” không chỉ đo bằng thước đo thời gian mà còn đo bằng thước đo tình cảm con người Đó chính là thứ thuốc thử làm tăng thêm sự gắn bó keo sơn”
“Mình về mình có nhớ không?
Nhìn cây nhớ núi nhìn sông nhớ nguồn”
Lại một câu hỏi tu từ nữa xuất hiện Lại là một lời nhắc nhớ, gợi thương Về Hà Nội rồi, thấy cây hãy nhớ đến núi rừng chiến khu, nhìn sông hãy nhớ đến suối nguồn Việt Bắc Cách gợi nhắc như lời dặn dò kín đáo mà chân thành: Việt Bắc là cội nguồn cách mạng, “Quê hương cách mạng dựng nên Cộng hòa”, là trung tâm đầu não của cuộc kháng chiến Câu thơ này phải chăng là sự vận dụng linh hoạt vàtài tình của nhà thơ Tố Hữu với câu tục ngữ “Uống nước nhớ nguồn” Qua đó nhà thơ cũng nhắc nhớ các thế hệ con cháu phải biết hướng về gốc gác, về nơi bén rễ,
về cái nôi cho ta hình hài
“Tiếng ai tha thiết bên cồn Bâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước đi
Áo chàm đưa buổi phân li Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”
Nếu như người Việc Bắc gửi theo bước chân của người miền xuôi với bao nhiêu nỗi nhớ thì trong lời đối đáp của người miền xuôi cũng đầy ắp những bâng khuângtha thiết Không sử dụng đại từ xưng hô “mình”, “ta” mà người xưng hô sử dụng đại từ “ai” để khẳng định trước hết là sự gắn bó với người ở lại Ai có thể là đại từ
Trang 7để hỏi nhưng ở đây đó chính là đại từ phiếm chỉ, rất gần cách nói của ca dao:
“Nhớ ai bồi hổi bồi hồi” Tố Hữu sử dụng và khai thác triệt để sự biến hoá hết sức linh diệu trong giá trị biểu cảm của từ “ai” Một chữ “ai” của người về xuôi đủ làmxao xuyến lòng người đưa tiễn, đủ cho thấy người về xuôi yêu thương Việt Bắc đến chừng nào và hiểu nỗi niềm tha thiết của người Việt Bắc đối với cách mạng, đối với người miền xuôi Một chữ “ai” làm xao động cả không gian đưa tiễn Phải chăng: “Khi ta ở chỉ là nơi đất ở/Khi ta đi đất đã hóa tâm hồn” Hai từ láy “bâng khuâng” và “bồn chồn” góp phần làm tang thêm tâm trạng người ra đi Tình thương nỗi nhớ như níu chân người ở lại “Bước đi một bước lâu lâu lại ngừng” để rồi “cầm tay nhau biết nói gì hôm nay” Không biết nói gì phải chăng là vì có quá nhiều thứ để nói Bao nhiêu ân nghĩa, sắt son chẳng thể nào dung ngôn từ để diễn
tả, đành phải gửi tâm tình qua cái năm tay thật chặt, thật lâu “Cầm tay” là biểu tượng của yêu thương đoàn kết Chỉ cần cầm tay nhau thôi và hãy để hơi ấm nói lên tất cả, yêu thương, nhung nhớ, nghĩa tình sẽ ấm mãi như hơi ấm tay trao tay nhau lúc này Dấu chấm lửng ở cuối câu như càng làm tang thêm cái tình cảm mặnnồng, dạt dào, vô tận Nó như nốt lặng trong một khuôn nhạc mà ở đó tình cảm cứ ngân dài sâu lắng Qua đó con người Việt Nam hiện lên thật đẹp với những phẩm chất tiêu biểu cho phẩm chất dân tộc: ân nghĩa, thủy chung, son sắt
Bằng tài hoa của một người nghệ sĩ và một trái tim luôn sục sôi ý chí cách mạng,
Tố Hữu đã viết nên một bản tình ca, anh hùng ca đậm đà bản sắc dân tộc Để rồi Việt Bắc đã thực sự trở thành một trong những bài ca không bao giờ quên, không thể nào quên
Tính dân tộc trong 8 câu đầu bài thơ Việt Bắc - Mẫu 2
Tố Hữu là một trong những nhà thơ lớn của dân tộc Ông là một tượng đài về thể thơ lục bát Nhắc tới ông, người đọc liền nghĩ ngay tới “Việt Bắc” – một bản tình
ca dạt dào cảm xúc để lại trong lòng người đọc một cảm xúc khó diễn tả được Mỗi câu thơ như vẽ ra một khung cảnh rất đỗi bình dị của quê hương, đất nước,
Trang 8con người mà nơi ấy ân nghĩa, sự thủy chung như làm điểm nhấn nổi bật trên tất
cả Bài thơ “Việt Bắc” cũng thể hiện tính dân tộc sâu sắc
“Việt Bắc” được sáng tác vào tháng 10/1954, ngay sau khi cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp vừa kết thúc thắng lợi, các cơ quan trung ương của Đảng và Chính phủ từ Việt Bắc về lại thủ đô Hà Nội Tố Hữu cũng là một trong số những cán bộ kháng chiến từng sống gắn bó nhiều năm với Việt Bắc, nay từ biệt chiến khu để về xuôi Bài thơ được viết trong buổi chia tay lưu luyến đó
Tính dân tộc được thể hiện ở hai phương diện, nội dung và hình thức Trước hết vềmặt nội dung bài thơ thể hiện ở những khía cạnh sau, hình ảnh chiếc “áo chàm” rấtđỗi giản dị, tự nhiên:
“Áo chàm đưa buổi phân li Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”
“Áo chàm” là hình ảnh hoán dụ cho người dân Việt Bắc anh hùng nhưng chân thực Câu thơ như đang ca ngợi tình người của con người Việt Nam Từ những con người xa lạ không quen biết, chiến tranh đã kéo đẩy họ lại gần với nhau để giờđây kỉ niệm tưởng chừng ngắn ngủi như lại dài đằng đẵng ấy vô thức còn đọng lại trong tâm trí của họ Bài thơ là cuộc đối thoại “mình – ta” vừa ngọt ngào, vừa sâu lắng:
"Mình về mình có nhớ ta Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.
Mình về mình có nhớ không Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn?”
Khoảng thời gian 15 năm xảy ra biết bao nhiêu biến cố, thăng trầm của lịch sử để cho tình nghĩa giữa chiến sĩ và người dân Việt Bắc ngày một gắn bó keo sơn
Trang 9Bên cạnh đó, hình ảnh chiến sĩ cách mạng hiện lên cũng rất chân thực, mang đậm tính dân tộc Trong giờ phút chia ly, họ bịn rịn không nỡ rời xa:
“Tiếng ai tha thiết bên cồn Bâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước đi
Áo chàm đưa buổi phân li Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”
Chỉ một cái “cầm tay” nhưng sao khó nói nên lời tới vậy Cầm tay như truyền them cả sức mạnh, cả hơi ấm của người ở lại cho người ra đi Họ một lòng một dạ thủy chung son sắt:
“Ta với mình, mình với ta Lòng ta sau trước mặn mà đinh ninh Mình đi, mình lại nhớ mình Nguồn bao nhiêu nước nghĩa tình bấy nhiêu”
Hình ảnh “mình” lặp đi lặp lại mang dụng ý của tác giả Người chiến sĩ và người dân Việt Bắc họ như hòa quyện lại làm một không phân biệt rạch ròi được Ân nghĩa sâu nặng giữa họ không thể đong đếm Rời xa Việt Bắc người chiến sĩ mangtrong mình bao nỗi nhớ, nhớ về thiên nhiên hùng vĩ, nhớ về tình người Việt Bắc Tuy nhiên họ vẫn giữ tinh thần lạc quan, yêu đời
Song song với hình ảnh con người, hình ảnh thiên nhiên trong bài thơ Việt Bắc cũng hiện lên cũng mang đậm tính dân tộc Bức tranh tứ bình đã được ngòi bút của
Tố Hữu tô vẽ thêm thắt một cách sinh động và hấp dẫn, lôi cuốn:
“Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Ðèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng.
Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang
Trang 10Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng một mình Rừng thu trăng rọi hòa bình Nhớ ai tiếng hát ân tình thủy chung”
Con người và thiên nhiên như hòa quyện lại với nhau Thiên nhiên làm nền cho sự xuất hiện của con người Nếu như câu lục là thiên nhiên thì câu bát là sự xuất hiện của con người Tưởng chừng như hai hình ảnh này không liên quan đến nhau nhưng không phải như vậy Mà con người tô điểm cho thiên nhiên thêm đẹp, thêmrực rỡ hơn Con người xua đi cái lạnh giá của thiên nhiên, hòa mình vào với thiên nhiên để làm những công việc thường ngày nhưng hết sức đẹp đẽ, nên thơ
Việt Bắc trong thơ Tố Hữu còn hiện lên với những địa danh lịch sử hào hùng, tráng lệ: Tân Trào, Hồng Thái, Ngòi Thia sông Đáy, sông Lô, Núi Hồng
Có thể thấy, cảnh và người trong bài thơ Việt Bắc hiện lên rất thân thương giản dị
mà giàu tình người, đậm đà tính dân tộc sâu sắc
Tính dân tộc thể hiện sâu sắc nhất ở mặt hình thức Một là, thể thơ lục bát truyền thống với kết cấu lời đối đáp của đôi trai gái, giữa kẻ ở lại và người về xuôi Lục bát là thể thơ dân tộc nó đã quá quen thuộc với mỗi người dân Việt Nam Trong bài thơ, tác giả đã sử dụng ngôi xưng “mình-ta” để bộc lộ hết tâm tư tình cảm của mình:
“Mình về mình có nhớ ta Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.
Mình về mình có nhớ không Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn?”
Tính dân tộc còn được thể hiện ở phương diện ngôn ngữ, nhạc điệu: Ngôn ngữ vừagiản dị, gần gũi với đời thường lại dễ thuộc, dễ nhớ kết hợp với nhạc điệu uyển
Trang 11chuyển, nhẹ nhàng có lúc thủ thỉ, tâm tình, lúc thì đằm thắm mượt mà lúc lại ngọt ngào êm dịu.
“Mình đi, có nhớ những ngày Mưa nguồn suối lũ, những mây cùng mù
Mình về, có nhớ chiến khu Miếng cơm chấm muối, mối thù nặng vai?
Mình về, rừng núi nhớ ai Trám bùi để rụng, măng mai để già”
Ngoài ra, hình ảnh thơ cũng thấm nhuần tính dân tộc Ta từng bắt gặp nhiều hình ảnh giản dị trong thơ của các nhà thơ khác nhưng với thơ Tố Hữu ta lại thấy nó rất
tự nhiên, thoải mái lại rất tinh tế: Hình ảnh “trám bùi”, “măng mai” “trăng”,
“nắng”, “bản” gần gũi biết bao!
Tóm lại, bài thơ “Việt Bắc” – đỉnh cao của văn học Việt Nam và cũng là bài thơ
để đời của Tố Hữu “Việt Bắc” là khúc ca về thiên nhiên, con người Việt Bắc, là tiếng hát ân nghĩa thủy chung son sắt của người cách mạng với người dân Việt Bắc, là tình yêu, tình thương của Tố Hữu dành cho Việt Bắc Bằng ngôn ngữ giản
dị, gắn liền với đời thường kết hợp với thủ pháp nghệ thuật như lặp từ, hoán dụ đã lột tả được nỗi nhớ da diết của tác giả với mảnh đất đầy kí ức và kỉ niệm Song song với đó, thể thơ lục bát kết hợp một cách nhuần nhuyễn đã đưa đẩy cảm xúc của Tố Hữu lên đỉnh cao để có thể sáng tác ra được một bài thơ tuyệt vời đến như vậy Và “Việt Bắc” là một bài thơ thể hiện đậm đà tính dân tộc
Tính dân tộc trong 8 câu đầu bài thơ Việt Bắc - Mẫu 3
Tố Hữu là nhà thơ trữ tình chính trị, tiêu biểu cho thơ ca cách mạng Việt Nam Thơ Tố Hữu thể hiện lẽ sống lớn, tình cảm lớn của con người Cách mạng Thơ ông đậm đà tính dân tộc trong nội dung và hình thức thể hiện Bài thơ "Việt Bắc"
là đỉnh cao của thơ Tố Hữu và cũng là đỉnh cao của thơ ca kháng chiến chống
Trang 12Pháp "Việt Bắc" là một trong những bài thơ được xếp vào hạng những bài thơ
"tống biệt" của Tố Hữu Mặc dù là đề tài cũ, nhưng bài thơ vẫn mới mẻ bởi "Việt Bắc" ra đời trong cuộc chia tay đặc biệt giữa nhân dân Việt Bắc và cán bộ kháng chiến vào tháng 10/1954 Ra đời trong hoàn cảnh ấy, bài thơ không mang cảnh trạng của một cuộc chia ly với nỗi buồn đầy nước mắt, mà là nỗi niềm chia ly trong tình cảm giữa cán bộ và nhân dân sâu đậm ân tình Đoạn thơ mở đầu của bài thơ là sự thể hiện tinh tế và sâu sắc những rung động trong trái tim của người đi vàngười ở trong giờ phút phân li:
- Mình về mình có nhớ ta Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.
Mình về mình có nhớ không Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn?
- Tiếng ai tha thiết bên cồn Bâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước đi
Áo chàm đưa buổi phân li Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay.
Bốn câu thơ đầu là lời của người ở lại nói với người ra đi:
- Mình về mình có nhớ ta Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.
Mình về mình có nhớ không Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn?
Tác giả mở đầu bằng một câu hỏi mang âm hưởng ca dao, tình yêu: "Mình về mình có nhớ ta" "Mình về" là hoàn cảnh để người ở lại bộc lộ nỗi niềm "Về" gợi đến sự chia li, đó là sự chia li của người ra đi và người ở lại Về mặt kết cấu câu thơ thì "mình" đứng ở đầu câu, còn "ta" đứng ở cuối câu thơ Nó gợi lên cái
khoảng cách giữa "ta" và "mình" Nỗi niềm gợi lên qua câu hỏi ấy của người ở lại
Trang 13là nỗi nhớ, tình cảm của người ở lại hướng tới người ra đi Đứng giữa câu thơ là một từ "nhớ", nó làm cho "mình" và "ta" dường như được xích lại gần nhau hơn
Cơ sở tạo nên nỗi nhớ ấy là: "Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng" Câu thơ phảng phất âm hưởng của thơ Kiều, nhưng từ âm hưởng đó lại vang lên nỗi niềm tình cảm của những con người trong một thời kháng chiến "Mười lăm năm ấy" gợi đến một quãng thời gian khó khăn, một thời đau thương, mất mát Tuy vậy, dường như tất cả mất mát đau thương ấy chìm đi, đọng lại trong câu thơ chỉ còn là tình cảm "thiết tha mặn nồng" Đó chính là sự gắn bó thân thiết, tình cảm chia bùi
sẻ ngọt trong "mười lăm năm ấy" giữa "ta" và "mình" Bởi vậy, hỏi nhưng cũng chính là để bộc lộ tình cảm và hỏi chính là thể hiện mong muốn người ra đi cũng
có tình cảm như chính mình
Đến câu thơ thứ ba cũng là một câu hỏi Câu hỏi: "Mình về mình có nhớ không" cũng có sự lặp lại gần giống câu thơ đầu Tuy vậy, đối tượng hỏi không chỉ còn bóhẹp trong mối quan hệ giữa "ta - mình" và nỗi nhớ dường như không còn chỉ hướng tới "ta", mà nỗi nhớ đó đã hướng vào đối tượng rộng lớn hơn rất nhiều, đó chính là không gian "núi rừng" và "sông nguồn" Câu hỏi gợi về không gian có
"núi", có "nguồn" ở núi rừng Việt Bắc Đây chính là không gian quen thuộc gắn với người ở lại và cũng gắn bó với cả người ra đi Không gian đó với người ra đi
và người ở lại không còn là không gian vô hồn, vô cảm mà là không gian chứa đầy
kỉ niệm, nó góp phần tạo nên tình cảm cho người ra đi Ở trong câu thơ xuất hiện nhiều lần hai động từ chỉ hành động "nhìn" và "nhớ" Một hành động tác động vàothị giác, một hành động tác động vào tâm tưởng; một hành động hướng tới hiện tại, một hành động hướng về quá khứ Sự đan xen giữa các hành động đó mà người ở lại đưa ra là để muốn nhắc nhở người ra đi sống ở hiện tại đừng quên về quá khứ, sống ở miền xuôi đừng quên miền ngược, đừng quên về những kỉ niệm của một thời đã qua Đó chính là mong muốn của người ở lại nhắn nhủ tới người
ra đi Trước khi mong muốn người ra đi để nhớ thì người ở lại đã thể hiện nỗi nhớ của mình Nỗi nhớ đó biểu đạt trực tiếp qua động từ "nhớ" xuất hiện nhiều lần ở