Nâng cao ý thức giữ gìn, phát huy giá trị ca dao, tục ngữ dân tộc thái cho học sinh trường THPT thường xuân 2 qua cái nhìn so sánh

MỤC LỤC Nội dung Trang Mở đầu 1.1 Lí chọn đề tài 1.2 Mục đích nghiên cứu 1.3 Đối tượng nghiên cứu 1.4 Phương pháp nghiên cứu Nội dung sáng kiến 2.1 Cơ sở lí luận sáng kiến kinh nghiệm 2.2 Thực trạng vấn đề trước áp dụng sáng kiến kinh nghiệm 2.3 Một số giải pháp để giải vấn đề 2.3.1 Nâng cao nhận thức ca dao 2.3.2 Nâng cao nhận thức tục ngữ 10 2.4 Hiệu sáng kiến kinh nghiệm hoạt động 18 giáo dục, với thân, đồng nghiệp nhà trường 19 Kết luận, kiến nghị 3.1 Kết luận 19 3.2 Đề nghị 19 LỜI CAM KẾT 20 TÀI LIỆU THAM KHẢO 21 1 MỞ ĐẦU 1.1 Lí chọn đề tài Thường Xuân huyện miền núi nằm phía Tây tỉnh Thanh Hóa Đây huyện có diện tích lớn tỉnh Thanh “là không nhiều địa phương đất nước ta xác định nơi có mặt người từ buổi bình minh” Trong trình đấu tranh dựng lập mường, đồng bào dân tộc đã đoàn kết, gắn bó với tạo nên bề dày truyền thống lịch sử văn hóa, lưu giữ nét độc đáo với lễ hội, phong tục tập quán, trò chơi, điệu múa, tiếng nói, chữ viết … đặc sắc Thường Xuân có dân tộc chủ yếu sinh sống, đó, dân tộc Thái chiếm số lượng lớn Người Thái sinh sống giao tiếp với chủ yếu ngôn ngữ Thái (tiếng Thái) Tiếng Thái đơn từ đơn âm tiết có cấu trúc giống tiếng Việt Tiếng Thái có điệu: cao, thấp, không, luyến lên, luyến xuống Chính nhờ có luyến đã khiến cho tiếng Thái trở nên giàu ngữ điệu, lên bổng xuống trầm uyển chuyển, ấn tượng, dễ nghe lơi Cùng với tiếng nói, chữ viết đóng vai trò quan trọng trình phát triển lồi người Khi có chữ viết, người Thái đã lưu giữ nhiều di sản văn hóa cha ơng Ngôn ngữ Thái phong phú, phản ánh biểu hiện thực khách quan giới chủ quan (tư tưởng, tình cảm) người Theo cộng đồng dân tộc Thái có văn hóa nghĩa biết nói, biết viết, sử dụng thành ngữ, ngạn ngữ, tục ngữ, dân ca hợp ngữ cảnh ngược lại Bởi họ cho rằng: “ngôn ngữ gạn lọc tinh khiết tư duy” Văn bản chữ Thái Có ngơn ngữ, văn tự riêng nên người Thái đã xây dựng văn hóa mang đậm sắc riêng Có thể coi tổng kết trình tư tự nhiên, xã hội hình tượng nghệ thuật ngơn từ Văn học dân gian (sau viết tắt VHDG) dân tộc Thái cấu tạo thành ba nhóm bản: Thứ nhất: Các câu truyện thần thoại, phản ánh tranh lịch sử hình thành mường, trời đất, vũ trụ, người dân tộc Thái từ thuở sơ khai Thứ hai: Các câu truyện cổ tích thường có nội dung đấu tranh kẻ có quyền thế, ngồi mát ăn bát vàng người lao động thấp cổ bé họng Và kết khẳng định toàn thắng yếu tố thiện người lao động chăm Thứ ba: Thành ngữ, ngạn ngữ, tục ngữ ca dao, dân ca Chính nhờ phát triển thể loại mà ngơn ngữ Thái khỏi lớp từ vựng để vươn tới tri thức văn học Cũng kho tàng văn hóa dân tộc khác, tục ngữ, ca dao dân tộc Thái kho kinh nghiệm lao động sản xuất, tượng tự nhiên đời sống tinh thần người Qua đó, thể giới quan, nhân sinh quan, tư tưởng, tình cảm người lao động Thái mường Nhà thơ Xuân Diệu nói: "Trong câu ca dao tự nghìn đời tổ tiên để lại có đất có nước, có cát, có biển, có mồ người " Khi ta sống với cao dao tên đất, tên làng, tên thổ nghi (đặc sản), nét cảnh vật, thoáng lịch sử, điệu tâm hồn người đọc gợi lên lay động đến niềm yêu thương gắn bó với quê hương, xứ sở, đồng bào Bởi ca dao, tục ngữ đời sống tâm tư tình cảm nhân dân lao động miền, vùng, địa phương đúc kết từ nghìn đời Chính thế, so sánh tục ngữ, ca dao người Thái với người Kinh, tìm thấy có tương đồng thú vị Việc so sánh không giúp ta hiểu đời sống tâm hồn, tình cảm trình lao động sản xuất người dân lao động Thái Kinh mà còn cho ta thấy giống khác nếp sống, nếp nghĩ, phong tục tập quán, văn hóa… hai dân tộc Từ đó, có phân tích, đánh giá đặt vấn đề cần lý giải Chính vậy, đã mạnh dạn lựa chọn đề tài Nâng cao ý thức giữ gìn, phát huy giá trị ca dao, tục ngữ dân tộc Thái cho học sinh trường THPT Thường Xn qua cái nhìn so sánh Trong khn khổ giới hạn đề tài, viết xin trình bày kết bước đầu việc so sánh Cụ thể tìm hiểu nét tương đồng nội dung tục ngữ, thành ngữ dân tộc Thái thành ngữ, tục ngữ dân tộc Kinh Từ đó, hình thành nên tư nhận thức cho học sinh kho tàng ca dao, tục ngữ, thành ngữ đặc sắc dân tộc mình, góp phần lưu giữ, trì, bảo tồn, phát triển giá trị văn hóa tinh thần quý báu cho hệ mai sau 1.2 Mục đích nghiên cứu Mục đích nghiên cứu đề tài thơng qua so sánh thành ngữ, tục ngữ dân tộc Thái thành ngữ, tục ngữ dân dộc Kinh, giúp học sinh nhận rõ tương đồng suy nghĩ, nhận thức, khám phá giới tự nhiên, xã hội, người hai dân tộc Đồng thời, em thấy nét độc đáo, đặc sắc, phong phú, giàu có văn hóa, văn học dân tộc Thái Từ đó, có ý thức giữ gìn, bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa tinh thần quý giá dân tộc 1.3 Đối tượng nghiên cứu: Trong phạm vi đề tài nhỏ, xin tập trung vào vấn đề: so sánh phạm vi ca dao, tục ngữ dân tộc Thái dân tộc Kinh cho học sinh THPT Thường Xuân để nâng cao nhận thức học sinh việc giữ gìn, phát huy sắc văn hóa dân tộc 1.4 Phương pháp nghiên cứu: Để thực thành công đề tài, tơi có sử dụng số phương pháp sau: - Phương pháp nghiên cứu, xây dựng sở lí thuyết - Phương pháp phân tích, so sánh, đối chiếu - Phương pháp khảo sát, điều tra thực tế, thu thập thông tin NỘI DUNG SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM 2.1 Cơ sở lí luận sáng kiến kinh nghiệm Tục ngữ, ca dao dân tộc Thái phong phú, phản ánh nhiều phương diện sống, thể cách sâu sắc vẻ đẹp tâm hồn trí tuệ đồng bào Thái Nội dung nghệ thuật tục ngữ, ca dao Thái có nhiều điểm tương đồng, gần gũi với tục ngữ, ca dao người Việt có nét riêng cách nghĩ, cách nói, thể lối diễn đạt mộc mạc, nơm na, hình ảnh so sánh cụ thể, sinh động không phần thú vị (sông Mã cạn đĩa, sông Chu cạn đũa, sông gác lên mái núi, nước tràn vào mây, lúa tựa đuôi chuột ) Cũng thể loại VHDG khác tồn gắn với sinh hoạt văn hóa cộng đồng, tục ngữ người Thái vận dụng lời nói hàng ngày, vừa cụ thể, sinh động, vừa mang tính trí tuệ triết lý Ca dao, dân ca có mặt lời ru, diễn xướng, lễ hội, lối hát đối đáp, giao duyên với nhiều đề tài nội dung phong phú Tục ngữ, ca dao nói riêng, VHDG đồng bào Thái nói chung tài sản tinh thần quý báu kho tàng VHDG dân tộc anh em đất nước Việt Nam Để giữ gìn, bảo vệ vốn q đó, cần tích cực sưu tầm, học hỏi hệ trước, tìm hiểu hay đẹp nội dung hình thức nghệ thuật, làm cho giá trị chúng lưu giữ, vận dụng phổ biến rộng rãi đời sống tinh thần cộng đồng, góp phần tạo nên sắc riêng dân tộc Trong Nghị TW9 khóa XI Xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước, Đảng Nhà nước ta đã khẳng định: Văn hóa tảng tinh thần xã hội, mục tiêu, động lực phát triển bền vững đất nước Văn hóa đặt ngang hàng với kinh tế, trị, xã hội Việt Nam cần phải xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, thống đa dạng Phải xây dựng văn hóa người phát triển toàn diện, mang đặc trưng văn minh Lạc cháu Hồng, tạo tảng để năm 2020 nước ta trở thành nước công nghiệp phát triển Như vậy, phát triển văn hóa hồn thiện nhân cách người xây dựng người để phát triển văn hóa với đặc tính cần thiết quan điểm đạo đắn, mạnh mẽ, liệt Đảng ta năm gần Do đó, việc tuyên truyền, giáo dục sâu rộng cho học sinh hiểu biết, nắm vững giá trị văn hóa đặc sắc dân tộc cần thiết; đặc biệt giá trị văn hóa đặc sắc lại vơ quan trọng việc hình thành phát triển nhân cách hệ trẻ Với học sinh miền núi học sinh trường THPT Thường Xuân 2, đại đa số em dân tộc Thái Đó điều kiện thuận lợi cho việc sưu tầm, học tập, phát huy giá trị sắc ca dao, tục ngữ nói riêng VHDG nói chung Tuy nhiên, để làm điều khơng phải điều dễ dàng Vì thời lượng dành cho việc học ca dao, tục ngữ dân gian Thái khơng có chương trình THPT Chỉ lồng ghép vào tiết học VHDG Việt Nam có buổi ngoại khóa riêng biệt để học sinh tìm hiểu, sưu tầm, liên hệ, so sánh, đối chiếu học sinh có hội nắm bắt thành tựu đặc sắc văn học dân tộc Khi học sinh xác định đắn ý nghĩa trách nhiệm thân việc bảo tồn, gìn giữ, xây dựng sắc văn hóa dân tộc thời đại đồng nghĩa với việc giáo viên đã góp phần nâng cao hiểu biết em giá trị văn hóa, sắc văn hóa dân tộc 2.2 Thực trạng vấn đề trước áp dụng sáng kiến kinh nghiệm 2.2.1 Thực trạng khách quan: Hiện nay, công tác bảo vệ phát huy giá trị văn hóa còn nhiều bất cập Nguy thất truyền, mai nhiều loại hình di sản văn hóa phi vật thể xuống cấp di tích lịch sử còn mức báo động Trong sống xã hội ngày sơi động khơng gian dành cho loại hình văn hóa truyền thống ngày bị thu hẹp bị thay đổi Giới trẻ số đông không hiểu hết giá trị di sản văn hóa; có xu hướng ưa chuộng hình thức nghệ thuật mới, đại, quan tâm tìm hiểu hay, đẹp nghệ thuật dân tộc Bởi vậy, trường học, trường miền núi, việc giúp cho học sinh tiếp xúc với văn hóa, VHDG dân tộc điều cần thiết điều hồn tồn làm Khung chương trình THPT (cụ thể chương trình lớp 10) dành cho VHDG tương đối nhiều tiết lại khơng có tiết dành cho ca dao, tục ngữ dân tộc Trong chương trình có số đoạn trích học VHDG dân tộc, trích đoạn Chiến thắng Mtao Mxây (sử thi Đăm Săn), đoạn trích Lời tiễn dặn (Truyện thơ Xớng chụ xon xao – Tiễn dặn người yêu) Nếu muốn giới thiệu đến học sinh giá trị độc đáo ca dao, tục ngữ dân tộc lồng ghép vào tiết học tổ chức buổi ngoại khóa riêng để thực 2.2.2 Thực trạng chủ quan: Như đã nói, đại đa số học sinh trường THPT Thường Xuân học sinh dân tộc Thái Nhưng em lại khơng tìm hiểu kho tàng ca dao, tục ngữ phong phú, độc đáo dân tộc chương trình THPT Học sinh đến tên tác phẩm văn học dân gian dân tộc tên nhà sưu tầm, biên soạn họ sinh sống làm việc địa phương Hơn nữa, việc nhận thức rõ khái niệm văn hóa giá trị văn hóa với biểu cụ thể phương diện cụ thể khơng phải điều dễ dàng Bởi vì, em tiếp xúc với giá trị văn hóa có tiếp xúc chưa nhận diện chất giá trị Để góp phần khắc phục thực trạng trên, đồng thời, nhằm giúp em có nhiều vốn hiểu biết văn học dân gian dân tộc (dân tộc Thái), cụ thể ca dao, tục ngữ, mạnh dạn lựa chọn đề tài Nâng cao ý thức giữ gìn, phát huy giá trị ca dao, tục ngữ dân tộc Thái cho học sinh trường THPT Thường Xuân qua cái nhìn so sánh 2.3 Các giải pháp sử dụng để giải vấn đề Phần thực trạng, đã khẳng định: việc giúp cho học sinh tiếp xúc với văn hóa, văn học dân gian dân tộc (dân tộc Thái) điều cần thiết Và thiết nghĩ, điều hồn tồn làm Bản thân người dân tộc Thái, sinh lớn lên mảnh đất quê hương Q́ Ngọc Châu Thường Tơi u q hương mình, tơi tự hào giá trị văn hóa dân tộc mình, có giá trị đặc sắc văn học dân gian Vì lòng đam mê, ý thức giữ gìn giá trị văn hóa dân tộc, tơi đã tham gia học lớp chữ Thái Trung tâm giáo dục Thường Xuyên huyện Thường Xuân đạt loại Giỏi Trong suốt khóa học, thân tơi khơng biết, hiểu chữ viết dân tộc mà còn học rất, nhiều điều thú vị từ ca dao, tục ngữ thể loại VHDG khác dân tộc Thái Chính điều đã thơi thúc tơi lựa chọn đề tài với hi vọng cung cấp cho học sinh vốn tri thức cần thiết ca dao, tục ngữ dân tộc Từ đó, giáo dục ý thức giữ gìn, phát huy giá trị văn hóa đặc sắc dân tộc cho em Với ý thức đó, tơi đã tìm hiểu, sưu tầm khối lượng ca dao, tục ngữ dân tộc Thái tương đối lớn Từ đó, khảo sát ca dao, tục ngữ dân tộc Kinh để học sinh có nhìn đối chiếu Từ nhìn so sánh, học sinh nhận diện giống khác cách cảm, cách nghĩ, cách khám phá giới tự nhiên, xã hội, người… hai dân tộc Trong trình lao động sản xuất giao tiếp ứng xử, người Thái qua nhiều hệ đã tích lũy kinh nghiệm, tạo nên nguồn tri thức phong phú, câu tục ngữ, ca dao Đi sâu tìm hiểu ca dao, tục ngữ người Thái với người Kinh, thấy có nhiều nét tương đồng Sự tương đồng thể nhiều lĩnh vực: từ sản xuất đến đời sống, từ tư tưởng đến tình cảm, giới quan đến quan niệm sống, quan niệm giá trị đạo đức, nhân văn… 2.3.1 Nâng cao nhận thức về ý nghĩa, giá trị Ca dao Ca dao lời thơ trữ tình dân gian, thường kết hợp với âm nhạc diễn xướng, sáng tác nhằm diễn tả đời sống tâm hồn, tư tưởng, tình cảm nhân dân mối quan hệ lứa đơi, gia đình, quê hương, đất nước… Ca dao có nhiều âm sắc, điệu hồn, lời thơ nên vơ phong phú Có lời ca mang âm điệu buồn thương, xót xa sống còn nhiều đau khổ, cay đắng; Có lời ca mang tình cảm yêu thương, đằm thắm ân tình; Lại có lời ca vui tươi, hài hước, dí dỏm mang tinh thần lạc quan người lao động Ca dao dân tộc Thái khơng nằm ngồi biểu chung Trong SGK Ngữ văn 10 tập 1, học sinh học chùm ca dao với đặc sắc, tiêu biểu Khi học ca dao này, giáo viên kết hợp giới thiệu với em ca dao có nội dung tương tự dân tộc Thái Học sinh nhận dân tộc Thái có kho tàng VHDG phong phú, có câu ca dao đặc sắc mà không giới thiệu, chắn em 2.3.1.1 Những lời ca yêu thương tình nghĩa Trong kho tàng ca dao người Thái người Kinh, số lượng ca dao nói tình đồn kết gia đình, đồn kết cộng đồng phong phú Qua thấy tinh thần đoàn kết xây dựng mường từ gia đình - tế bào xã hội người Thái người Kinh coi trọng Nó học người qua trình đấu tranh với thiên nhiên để sinh tồn chống kẻ thù để bảo vệ sống bình yên Vì thế, tình cảm gia đình tình cảm thiêng liêng, đáng trân trọng Đó tình cảm mẹ dành cho qua lời ru yêu thương, tha thiết: Nón sé nờ lực ới Mè pảy hày chằng pộc xày cày pà má Mè pảy ná chằng pộc mè pả đúc má hơ (Hội văn nghệ dân gian, 2012 - Thơ ca nghi lễ dân tộc Thái – NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội) (Ngủ ngoan nhé ơi/Mẹ rẫy lấy trứng gà về đón/Mẹ ruộng bắt cá trê đem về ăn) Đây tình cảm người mẹ ca dao người Việt: Cái ngủ mày ngủ cho say Mẹ còn cấy đồng sâu chưa Bắt trắm trê Cầm cổ lôi cho ngủ ăn Đó lời hứa thủy chung đơi trai gái yêu nhau: Mứa nhám lớ Nắm Mà henh tò lẻ Nắm Té henh tò thù Pả bù dòn kí đảo Háu còi báng cá (Hội văn nghệ dân gian, 2012 - Thơ ca nghi lễ dân tộc Thái – NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội) (Bao giờ nước sơng Mã cạn đĩa/ Nước sông Chu cạn đũa/ Cá bu nhảy đớp sao/ Thì ta quên nhau) Người Thái có cách nói, cách nghĩ với lối tư giàu hình ảnh, cụ thể, sinh động độc đáo Sự so sánh dễ hình dung: Sơng Mã cạn đĩa, sông Chu cạn đũa… Cũng với nội dung tương tự, ca dao người Việt có bài: Muối ba năm muối còn mặn Gừng chín tháng gừng hãy còn cay Đơi ta nghĩa nặng tình dày Có xa ba vạn sáu ngàn ngày xa Đó còn nỗi nhớ da diết tình u đơi lứa: Háu cảy Bưởn dù tắng hủa mí nghến lứm hùng Mọc dù hủa ban lứm hun cảng phá Đẹt hưn tếng ná mết cứn hùng lứm nón (Hội văn nghệ dân gian, 2012 - Thơ ca nghi lễ dân tộc Thái – NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội) (Ta xa nhau/Trăng đầu quên sáng/ Sương đầu bản quên giăng/Nắng tràn nương anh chưa ngủ) Nỗi nhớ da diết, khắc khoải, triền miên biểu vô phong phú ca dao người Việt: Mặt trăng sánh với mặt trời Sao Hôm sánh với Mai chằng chằng Mình ơi! có nhớ ta chăng? Ta Vượt chờ trăng trời Ngoài ra, ca dao người Thái còn có nhiều nhắc đến tình bạn, tình u đơi lứa, nỗi nhớ thương gắn với hình ảnh khăn, áo: “Ai dược nóong mứa tằm hục máy, dược nóong mứa xay hục phá, dược đay la boc máy mứa tènh hướn chái” (Anh muốn đưa em về xe tơ dệt lụa, muốn đưa em về ngồi canh cửi dệt chăn, muốn cùng em xây mái nhà hạnh phúc mai sau tươi đẹp) Hay: Tả nghến tằm ngà món, tả nghến chón nhọt bỏn, cán cuôi ma léo pán yểu cú ới; Cái ní leo cốn pán, pớ cò xọc táng quang đỉ nờ, hơ mèn hủa chở pán yểu nờ (Nguồn Internet) (Mặt trời sắp ngả ngọn dâu, sắp chạm ngọn khoai, ngọn chuối rồi bạn yêu ơi; Chiều đến rồi giờ khắc phải chia tay thôi, tìm đường rộng thênh thang, theo đường mơ ước, đừng quên bạn yêu quý nhé) Tất lời ca, câu hát thấm đẫm tình cảm u thương, nỗi thương nhớ, gắn bó sâu nặng, lòng thủy chung ngàn vạn năm không quên… Đó tình cảm chân thành, mộc mạc, chân chất người dân lao động Thái từ thuở xa xưa đến còn nguyên giá trị 2.3.1.2 Những lời than thân mang niềm xót xa, cay đắng Ca dao Thái khơng lời u thương tình nghĩa mà còn lời tâm tận cõi lòng bật sống không xuôi chèo mát mái, còn nỗi đau khiến người bị tổn thương Đó lời trách móc đối phương khơng chung thủy, khơng gắn kết: Ai bà nắm noóng cổn cò đếch đăng sản hẻ thoi hàng Ai bà nắm noóng cổn cò dàng đăng sản pối xờ hỉn Xản xờ hỉn tấng phả nhắng lọt tấng cón Xản xờ chón tố nói nhắng lọt tấng tổi (Anh nói với em đan chài sót mắt /Anh nói với em đan sọt sót nan /Đan thành sọt bỏ đá lọt cả hòn, bỏ ton lọt cả đôi /Lời anh giọt sương /Chưa nắng tan…) Hay: Mồng hển cúp, cúp pìn hau hướn / Mồng hển bưởn tấng đảo Bướn đảo tang pìn mốn hau pha / Mồng hển la bọc máy tang cồng cúp cải (Nhìn thấy nón /Nón xoay che khuất nhà /Nhìn thấy trăng /Trăng luồn vào mây /Nhìn thấy lưng áo em /Em quay mặt không nhìn…) Đó lời đau khổ, nuối tiếc duyên phận dở dang: Ào tớng nắm, bò tam mồng mứa ná Ào tớng xút tớng phá bò tam mồng mứa ban Mồng hển quan hướn noóng Ai bò tam ngằm họt chan mòn Noóng đà mi hướn mí giao (Nhớ bờ sơng anh khơng dám trơng bờ suối / Nhìn thấy cát, thấy cuội Anh không dám nhìn bờ ruộng, bờ mương / Nhớ màn, thương chăn Anh không dám nhìn lên nương em / Nhìn thấy nhà em, anh không dám nhớ Anh tiếc thay em có chồng…) (Thơ ca nghi lễ dân tộc Thái – NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội) Lời than nghe đau phảng phất tâm chàng trai ca dao: Trèo lên bưởi hái hoa Bước xuống vườn cà hái nụ tầm xuân Nụ tầm xuân nở xanh biếc Em có chồng anh tiếc thay… Còn lời tâm chàng trai nỗi lòng cô gái Họ yêu cô gái phải theo chồng gả ép cha mẹ: Xẻ hénh phắn máy cư cảng kem / Nở cằm coóng tác bò lắc Tì lớ náng ược tắc ược tải / Mè náng bò hơ Tì lớ mứng hay tò bơ / Mè xồn lẳng mứa (Lòng anh định chặt / Sao không ngã, gió lay sớm chiều Nơi em trọn tình yêu / Mong sớm chẳng được, mong chiều không Nơi em nước mắt ròng ròng/ Cha mẹ em ép, buộc lòng em theo) Đó nỗi lòng đơi trai gái xã hội phong kiến xưa dù yêu thương tha thiết không đến với cấm đốn cha mẹ Họ khơng có quyền lựa chọn hạnh phúc cho riêng Chính vậy, đến tuổi yêu đương, họ lo lắng đến thế: Đêm qua em lo phiền Lo nỗi khơng n bề Nói chung, qua khảo sát mảng ca dao, thấy ca dao người Thái vô phong phú, đa dạng, phản ánh nhiều phương diện đời sống người Đặc biệt, thể sâu sắc vẻ đẹp tâm hồn, tình cảm, trí tuệ đồng bào Thái Đồng thời, nhận có tương đồng nội dung ca dao Thái ca dao người Việt Nhìn vào dẫn chứng đã nêu, dễ dàng nhận thấy, ca dao người Thái thể tình cảm yêu thương tình nghĩa lời than thân với nhiều cung bậc tâm trạng người sống Điểm khác biệt ca dao dân tộc Thái cách nói, cách bộc lộ, thể đời sống, tâm tư tình cảm lối diễn đạt mộc mạc, nơm na, giàu hình ảnh so sánh, sinh động, thể rõ lối nghĩ, lối tư người dân tộc 2.3.2 Nâng cao giá trị nhận thức về tục ngữ: Trong kho tàng VHDG, tục ngữ thể loại vô phong phú, đa dạng Tục ngữ câu nói dân gian ngắn gọn, hàm súc, phần lớn có hình 10 ảnh, vần, nhịp, đúc kết kinh nghiệm thực tiễn, thường dùng ngôn ngữ giao tiếp ngày nhân dân Chính ngắn gọn, có vần, có nhịp nên dễ nhớ, dễ thuộc đã trở thành câu nói cửa miệng giao tiếp hàng ngày nhân dân ta Nội dung tục ngữ đồng bào Thái đồng bào người Việt phong phú, đa dạng 2.3.2.1 Tục ngữ về lao động sản xuất: Vì dân tộc ta dân tộc nông nghiệp nên mảng ca dao nông nghiệp vô phong phú Trong trình lao động sản xuất, người Thái đã có nhiều kinh nghiệm thực tiễn lĩnh vực làm lúa nước, coi trọng khâu liên hoàn việc cấy trồng nước, giống, phân Họ khuyến khích phát triển ruộng nước, hạn chế phát nương làm rẫy: "Hày tểm tả bàu pản na hời nói" (Nương bao la không ruộng nhà thửa) (Hà Nam Ninh sưu tầm, biên soạn, Tục ngữ Thái Thanh Hóa, NXB Hội VHNT Thanh Hóa) Làm nương rẫy phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên, năm mưa gió thuận hòa năm mùa, còn năm thời tiết khắc nghiệt mùa, sống bấp bênh Mặt khác làm nương rẫy phá rừng, huỷ hoại môi sinh, môi trường ảnh hưởng đến đời sống người, làm ruộng nước chủ động, người áp dụng kỹ thuật, đưa suất sản lượng lên cao Do vậy, nhận thức, người Thái cho dù nương rẫy rộng không ăn ruộng Ý thức làm ruộng còn thể thông qua việc lập mường, Hướng nhà người Thái thường dựa lưng vào núi, mặt trước nhà quay hướng sông suối cánh đồng để tận hưởng nguồn nước: "Khau dù ná, pả dù nắm Chàng ế chằng đay kí, non nghến tải giạc" (Lúa ở ruộng, cá ở nước Khéo làm thì có ăn, siêng nằm thì chết đói) (Hà Nam Ninh sưu tầm, biên soạn, Tục ngữ Thái Thanh Hóa, NXB Hội VHNT Thanh Hóa) Quan niệm, ý thức giống với người Kinh: Có làm có ăn Khơng dưng dễ đem phần đến cho Do gắn bó lâu đời với nghề lúa nước nên kho tàng tri thức dân gian Thái còn bảo lưu nhiều kinh nghiệm liên quan đến nghề gieo trồng lúa nước Quá trình khai khẩn đất đai làm ruộng nước đã giúp người Thái rút nhiều kinh nghiệm, chọn nơi đất màu mỡ để sản xuất sáng tạo ruộng bậc thang Từ lao động sáng tạo, người Thái tạo liên kết sức mạnh cộng đồng, sức mạnh có cội nguồn từ nhu cầu tạo nhiều lúa gạo để nuôi sống người: “Nhá ế hày pả khả / Nhá ế ná tỉn ban” (Đừng làm rẫy cỏ tranh /Đừng làm ruộng đá sỏi) Hay: “Đẳm ná bưởn chiểng liếng mết ban 11 Đẳm ná bưởn xảm phắc lán tảng khau” (Làm ruộng tháng giêng nuôi cả bản /Làm ruộng tháng ba rau bợ thay cơm) Hoặc: “Khau đỉ dón ca, lực đỉ dón nu” (Lúa tớt nhờ mạ, tốt nhờ sữa) (Hà Nam Ninh sưu tầm, biên soạn, Tục ngữ Thái Thanh Hóa, NXB Hội VHNT Thanh Hóa) Đây mảng có tương đồng kho tàng tục ngữ, thành ngữ người Thái người Kinh Bởi lẽ điều kiện tự nhiên tập quán canh tác người Thái khác người Kinh Tuy nhiên, trồng lúa nước, nên kho kinh nghiệm sản xuất người Thái, câu nói sản xuất lúa nước giống với kinh nghiệm người Kinh đúc kết tục ngữ Người Thái ý thức rõ việc trồng lúa nước, yếu tố nước vơ quan trọng: - Mí nắm kí chằng mí đỉn dù (Có nước ́ng có đất ở) - Ế ná mưởng đỉ / Đay khau tểm dỉa (Làm ruộng mương phai tốt / Ắt có thóc đầy bờ đầy bịch) - Bưởn xì nắm ca / Bưởn nắm ná (Tháng tư giữ nước mạ / Tháng năm giữ nước ruộng) (Hà Nam Ninh sưu tầm, biên soạn, Tục ngữ Thái Thanh Hóa, NXB Hội VHNT Thanh Hóa) Với người Thái, nguồn nước tự nhiên quan trọng Có nước có sống Có nước cấy trồng Trồng lúa nước lại thiếu nước Những cánh đồng người Thái tạo nên cách “dẫn thủy nhập điền” đã đúc kết câu thành ngữ ngắn gọn: “mưởng, phải, lỉn, lái” Có làm mương, phai tốt lúa có nước, cho nhiều thóc gạo Người Kinh đặt tầm quan trọng nước lên hàng đầu trình canh tác: Nhất nước, nhì phân, tam cần, tứ giống Kinh nghiệm sản xuất người Kinh thiên cấy trồng, mùa vụ còn kinh nghiệm sản xuất người Thái việc trồng trọt, chăn ni, còn có săn bắn, hái lượm, cách thức rừng, kinh nghiệm khai thác lâm sản… 2.3.2.2 Tục ngữ về kinh nghiệm sống Vượt lên kinh nghiệm thông thường người đúc rút qua thực tiễn, thể nhân sinh quan, mối quan hệ ứng xử người với người, tục ngữ Thái có câu đậm tính triết lý, khái qt quy luật tự nhiên, xã hội, thể trình độ tư cao, có tính biện chứng Đọc câu sau, ta thấy nhìn người Thái giới bất biến, trái lại, động: - Không gặp xấu cả năm/ Không gặp tốt cả đời - Người biết già / Rượu biết nhạt - Người ta có gặp vận rủi/ Qua vận rủi rồi phải tới vận may Tuy thuộc hai văn hóa khác nhau, người Thái với người kinh lại gần quan niệm giới Cả người Thái người Kinh nhìn giới với mắt "vạn vật hữu linh" Tục ngữ Thái có câu: Một to đũa có thần/Một miếng đất quạt có chủ 12 Cũng giống câu tục ngữ người kinh: Đất có thổ cơng, sơng có hà bá Nhìn thay đổi tạo hóa theo quy luật, người Thái có câu thật triết lý: Hoa tàn hoa về / Hoa úa hoa về cành, người Kinh đã quan niệm: Lá rụng về cội Quan niệm người Thái khả người nhận thức giới khách quan gần với triết học đại thừa nhận giới vô tận, nhận thức người giới hữu hạn: Không nhìn thấy gáy / Không biết ngày tận Những câu tục ngữ gần với quan niệm Kinh qua câu tục ngữ: Không nắm tay được đến tới, gới tay được đến sáng Nhìn sống theo quy luật nhân quả, người Thái có nhìn hướng thiện: Làm lành ắt gặp phúc Làm ác thể gặp ác Người không đáp thì ma đáp Quan niệm trùng với quan niệm người Kinh: Ở hiền gặp lành, ở ác gặp ác/Gieo gió gặt bão Qua câu tục ngữ đúc rút kinh nghiệm nhìn nhận, đánh giá người, thấy người Thái người Kinh, nhìn nhận người thể chất nhân cách sản phẩm tự nhiên môi trường xã hội Cho nên, việc chọn vợ gả chồng người Thái khuyên răn người ta phải chọn dòng giống, nhìn vào gia phong: - Lấy vợ trông mẹ vợ / Tậu trâu coi đầu đàn - Kén vợ, kén chờng khơng tìm gương mặt bề ngồi Cũng giống quan niệm người Kinh: - Con nhà tông không giống lông giống cánh - Trứng rồng lại nở rồng Liu điu lại nở dòng liu điu Trong quan hệ ứng xử, người Thái có nhìn tinh tế sâu sắc: ́ng rượu đừng nói chuyện ruộng/ Ngủ với vợ (chồng) không nói chuyện tình cũ Để người sống có nghĩa, có tình, sống hướng thiện, kho tàng tục ngữ người Thái người Kinh, có nhiều câu đúc rút kinh nghiệm giáo dục cháu Trách nhiệm giáo dục cháu thuộc ông bà, cha mẹ Nếu người Kinh quan niệm “con hư mẹ, cháu hư bà”, “con dại, mang” người Thái quan niệm “Con cháu gây tội ác, tất bậc cha mẹ phải lo” Việc đề cao giáo dục gia đình học quý giáo dục mà đến còn mang tính thời Người Thái có câu răn dạy: Người già bảo cháu Để thì chúng lớn khó bảo Lúc thời dạy dỗ Con cháu thành đần độn Lớn lên tưởng mình cao núi Những đỉnh núi cao không vượt gối của người 13 Và người Kinh có câu tương tự: ́n từ lúc còn non/ Dạy từ thưở còn thơ Trong văn minh nông nghiệp, người Thái người Kinh trọng kinh nghiệm Tục ngữ Thái có câu: Kẻ khôn ngoan nhà tạo không người dạo khắp muôn mường Đi nhiều thấy nhiều điều khôn ngoan mình Và tương tự, người Kinh quan niệm: - Đi ngày đàng, học sàng khôn - Đi cho biết đó biết / Ở nhà với mẹ biết ngày khơn Vì đề cao kinh nghiệm, nên người Thái người Kinh tôn trọng người già Gìa làng, trưởng ln người có uy tín, cộng đồng tơn sùng Tục ngữ Thái có câu: Cây nhọn khơng sắt cùn / Trẻ hiểu biết không già quên Cũng giống quan niệm người Kinh: Khôn đâu đến trẻ, khỏe đâu đến già Có thể nói, người Thái có kho tàng kinh nghiệm phong phú, đúc rút từ sống xã hội, cho thấy cộng đồng người Thái có mối quan hệ xã hội phong phú trình độ xã hội đã tổ chức cao 2.3.2.3 Tục ngữ về ứng xử và những chuẩn mực đạo đức xã hội Chúng ta biết rằng, tổ chức xã hội theo truyền thống người Thái bản, mường Bản người Thái nhỏ vài ba nhà, lớn hàng chục, hàng trăm nhà Trong cộng đồng ấy, người gắn kết với tình cảm luật tục, nghi lễ Lễ hội “xên bản, xên mường” người Thái kết tinh cao giá trị văn hóa, lịch sử nhân văn Do vậy, tục ngữ Thái khuyên răn người ta sống phải biết yêu quý mường mình, gắn kết với nơi ăn, trốn nơi sinh sống: Rời nơi ăn chốn ở mãi rồi thành ma Bỏ nhà mất vò mẻ Bỏ chốn mất nơi ăn Bỏ bản mất ăn quả Rời làng bỏ gốc trầu (Ngô Đức Thịnh Cầm Trọng, Luật tục Thái ở Việt Nam, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội) Tương tự vậy, người Kinh có câu: Ta về tắm nước ao ta Dù dù đục ao nhà vẫn Tinh thần đoàn kết cộng đồng, muôn người một, tạo thành sức mạnh người Thái ví von hình ảnh cụ thể gần gũi: - Vỗ tay cần nhiều ngón Bàn bạc cần nhiều người - Khỏe mình làm không được Khôn mình làm không xong Tương tự vậy, tục ngữ người Kinh có câu: - Ngựa chạy có bày, chim bay có bạn - Bầu thương lấy bí cùng 14 Tuy khác giớng chung giàn Các nhà dân tộc học gọi người Thái người “nền văn minh thung lũng” Tục ngữ Thái có câu: Xa kí tòi phí, Táy kí tòi nắm (Xá ăn theo lửa, Thái ăn theo nước) Vì thế, tục ngữ Thái có nhiều câu khun người phải biết chăm làm, không ngại việc: - Phải lam lũ có / Phải chịu khó giầu - Người dại nặng chân / Người khôn nhẹ bước Tất cải đời từ bàn tay lao động người Khơng có tự dưng sẵn có: Của ngon biết / Cố cùng bạn làm lụng, nó khắc tới mình Lao động còn khiến người thêm hiểu biết, thông minh, tài giỏi Quan niệm vật có sở khoa học: Nhẫn được thành người khôn / Chăm được thành người tài Tục ngữ người Kinh khuyên người chăm làm ăn: - Có làm thì có ăn Không dưng dễ mang phần đến cho - Tay làm hàm nhai, tay quai miệng trễ Người Thái cho không lao động mà hưởng thụ cải có hết: Chẳng làm gì, gác chân ăn, mỏ vàng trái núi hết Người Kinh đúc kết điều câu tương tự: Miệng ăn núi lở Người Thái khuyên cháu phải biết tự lực, có cải làm đảm bảo sống ổn định, bền vững: Của cải từ tay chân làm nguồn tuôn chảy Của cải từ cha mẹ để lại nước lũ cuốn Còn người Kinh dặn dò cháu: Của làm của nhà Của ông bà của sân Của phù vân có chân nó chạy Khuyên người phải biết chăm lao động, tiết kiệm, tục ngữ Thái dạy người ta không tham lam, trộm cắp: Không tham lam của cải / Đừng trộm hái rau quả của vườn người Cũng tục ngữ người Kinh: Đói cho sạch, rách cho thơm Người Thái đặc biệt coi trọng tình cảm gia đình quy ước đạo đức phạm vi gia đình Con luôn phải lời ông bà, cha mẹ, không hỗn hào làm cha mẹ phiền lòng: - Đừng làm cho cha mẹ mếch lòng / Không thét mắng thốt lời nặng tiếng - Ơn mẹ dưỡng cha sinh / Nhọc nhằn ấy cả trái núi lớn Người Kinh có hình ảnh tương tự nói cơng lao trời biển mẹ cha nghĩa vụ đấng sinh thành: Công cha núi Thái Sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy Một lòng thờ mẹ kính cha Cho tròn chữ hiếu đạo Nếu người Thái cho người có tổ tơng có gốc, chim có tổ, người Kinh lại có thêm hình ảnh “sơng có nguồn” bên cạnh “cây có cội”: 15 Con người có cố có ông / Như có cội, sông có nguồn Trong chuẩn mực đạo đức, người Thái đặc biệt trọng đến lời ăn tiếng nói Cũng người Kinh, quan niệm “lời nói, đọi máu”, nên răn dạy người cách ăn nói cho phải Vì thế, khơng có khó hiểu tục ngữ, thành ngữ Thái, số câu khuyên bảo người cẩn trọng lời ăn tiếng nói nhiều Người Thái kỵ nói dối: Không ăn gian nói dối Nhiều lần lụy thân Đưa thân vào vòng tội lỗi Và khẳng định: Đường dối trá biết mọc mầm / Nhưng có lúc phải tận Người Kinh có câu: Thật cha quỷ quái để đề cao lời nói thật, lên án kẻ hay dối trá Nói dối hại thân nói dối khơng thể lừa người mãi Những thật nhanh chóng phơi bày: Nói dối người biết Tiểu nhân có tai tai nai; Bậc tạo có tai hình ống tre, ớng bương Tục ngữ người Kinh có nhiều câu tương tự: Ở tai vách mạch rừng Có mồm thì nói xin đừng ba hoa Tục ngữ Thái khuyên người tránh xa kẻ nịnh hót, hội: Đừng ăn nấm chân Đừng với theo kẻ nịnh hót, mách qué Không nên nghe lời xúc xiểm, bịa đặt Bởi nên, nhiều câu tục ngữ người Thái khẳng định người cần phải biết cách nói cho khơng cộc cằn, khơng lòng người khác, đừng tự phụ, huênh hoang… Nếu lời nói dễ nghe, làm đẹp lòng người: Thương ở bát canh Mến ở lời nói Tục ngữ người Kinh diễn đạt điều qua câu ngắn gọn: Lời nói chẳng mất tiền mua Lựa lời mà nói cho vừa lòng Cả người Thái người Kinh dạy bảo cháu phải suy nghĩ chín chắn trước cất lời nói Tục ngữ Thái có câu: Nói phải nghĩ / Bàn phải suy Còn tục ngữ người Kinh có câu Ăn có nhai, nói có nghĩ Nói phải nghĩ, phải lựa lời khơng nói dối Vì thế, nhiều lời nói thật lại vụng vụng còn nói dối Ngồi quy định lời ăn tiếng nói, tục ngữ Thái còn nhiều quy định khác gần gũi với quy định chuẩn mực đạo đức người Kinh Khuyên người không nên so bì, tị nạnh, người Thái có câu: - Xem núi thì thấp / Nhìn núi nọ thì cao - Bỏ chốn cũ sang nơi ở liên tiếp rồi thành kẻ đòi Người Kinh dạy cháu hình ảnh tương tự thế: - Đừng đứng núi trông núi nọ 16 - Đừng tham bát bỏ mâm Dạy người ý tứ đứng, hành động, người Thái dặn dò: Nhổ nước miếng phải nhìn khe sàn / Ngồi xổm nhìn khe đùi Và người Kinh vậy: Ăn trông nồi, ngồi trông hướng Trong đối nhân xử thế, người Thái tâm niệm: Mình khinh người, người lại khinh mình Ta nhường nhịn người, người nhường nhịn lại ta Mình thương người, người lại thương mình Người Kinh đồng quan điểm ấy: Cười người vội cười lâu Cười người hôm trước, hôm sau người cười Trong giao tiếp hàng ngày, cộng đồng người Thái ý giáo dục cho người nên làm, không nên làm: "Bà phải ngằm/ Pảy phài nhéng (Nói phải suy, Đi phải nhìn) Phép lịch với khách đến nhà: "Khech tau hướn tỉ mả / Cu má hướn nhá hả lực nói" (Khách đến nhà đừng đánh chó, Có bạn đến đánh con) (Hà Nam Ninh sưu tầm, biên soạn, Tục ngữ Thái Thanh Hóa, XNB Hội VHNT Thanh Hóa) Đó học, cách ứng xử đẹp, hay người Thái sống 2.3.2.4 Tục ngữ về khuyến học Người Thái coi trọng việc học hành, tôn trọng thày giáo, cô giáo, người đã dạy cho vào đời, đồng thời khuyên người phát huy tính tự lực, tự cường khơng trơng chờ ỷ lại, thể qua câu tục ngữ: "Pò mè táy, bò qua xáy xỏn Xáy xỏn bò pởn hủa chở hạc ngăm" (Bố mẹ dạy không thầy giáo dạy/ Thầy giáo dạy khơng tự suy) (Hà Nam Ninh sưu tầm, biên soạn, Tục ngữ Thái Thanh Hóa, XNB Hội VHNT Thanh Hóa) Người Kinh có câu: Một chữ thầy, nửa chữ thầy Người Thái xác định việc học hành việc lâu dài, học suốt đời, còn sống còn phải học: "Học lắc học họt tải / Học lái học họt thau" (Học khôn học đến chết / Học khéo học đến già) Người Kinh có câu tương tự: - Học chữ đến chết / Học nết đến già - Học ăn học nói, học gói học mở Một nghĩ khơng tròn, thân lo khơng được, vàng mười xếp chật kho, chẳng biết liệu lo vàng rỉ Học thày học bạn vô vạn phong lưu Làm người mà khôn ngoan, nhờ học tập đàng hay, nghề ta có tay mai sau có ngày có ích 2.3.2.5 Ngun nhân sự tương đồng Những nét tương đồng kết nhiều nguyên nhân: tương đồng tự nhiên, điều kiện sống, trình độ canh tác, tương đồng cách cảm, cách nghĩ ảnh lẫn giao lưu văn hóa…Tuy nhiên, 17 tương đồng đề cập phương diện nội dung, tư tưởng Đi sâu vào tìm hiểu, tương đồng có khác biệt, kể nội dung hình thức nghệ thuật Đặc biệt khác biệt cách nghĩ, cách nói, cách diễn đạt với lối tư mộc mạc, giàu hình ảnh, sinh động, hấp dẫn không phần thú vị Những nét tương đồng với khác biệt, vừa thể nét chung văn hóa dân tộc cộng đồng dân tộc Việt Nam vừa phản ánh sắc riêng văn hóa dân tộc Ca dao, tục ngữ nói riêng VHDG Thái nói chung tài sản tinh thần quý báu kho tang VH dân tộc Để giữ gìn, phát huy giá trị q gái đó, học sinh cần tích cực sưu tầm, học hỏi hệ trước Tìm hiểu hay đẹp nội dung hình thức nghệ thuật, làm cho giá trị lưu giữ vận dụng phổ biến đời sống, góp phần tạo nên sắc riêng dân tộc 2.4 Hiệu quả sáng kiến kinh nghiệm Thông qua học, số kiến thức văn học dân gian tiếng Việt đã học tích hợp, củng cố khắc sâu Đồng thời học sinh có điều kiện liên hệ, so sánh với tục ngữ, ca dao người Việt để thấy nét giống khác thể loại dân tộc, vùng miền Giờ học có khơng khí thoải mái, nhẹ nhàng, phấn khởi, không gây áp lực nặng nề cho học sinh Học sinh hứng thú lần em nghe nhiều câu tục ngữ, ca dao dân tộc đến Và em còn so sánh với ca dao, tục ngữ người Việt nên hào hứng, say mê học tập Vì em đại đa số học sinh dân tộc Thái nên hiểu nội dung câu ca dao, tục ngữ dẫn Đồng thời, giải thích tương quan so sánh với ca dao, tục ngữ người Việt nên dễ hiểu, phù hợp với tư duy, lối nghĩ, lối nói em Vì thế, học hiệu mà lại sơi nổi, hứng thú Nếu em có thêm thời gian chắn, em trình bày nhiều câu ca dao, tục ngữ dân tộc Vì thế, thiết nghĩ, tổ chức mọt buổi ngoại khóa để học sinh tìm hiểu ca dao, tục ngữ thể loại VHDG khác dân tộc Thái hiệu cao 18 KẾT LUẬN, KIẾN NGHỊ 3.1 Kết luận: Thơng qua tiết học có lồng ghép với nội dung ca dao, tục ngữ dân tộc Thái đã tạo khơng khí học tập sơi nổi, vui vẻ, thoải mái Học sinh học, khám phá kho tàng ca dao, tục ngữ vô phong phú dân tộc Từ đó, em có so sánh, đối chiếu để nhận nét tương đồng khác biệt nội dung hình thức nghệ thuật ca dao, tục ngữ hai dân tộc Dù bước đầu, so sánh giống chủ yếu đã mang lại hứng thú cho học sinh Các em có nhận thức sâu hơn, rộng giá trị văn hóa cha ơng, dân tộc Từ đó, em có ý thức sưu tầm, gìn giữ phát huy giá trị văn hóa độc đáo Tồn câu ca dao, tục ngữ sưu tầm liên hệ, so sánh câu có nội dung gần gũi, thể tâm tư, tình cảm, nếp nghĩ, nếp sống người, bộc lộ quan niệm sống, cách ứng xử họ trước tự nhiên, xã hội Đặc biệt, gắn bó với khơng gian sinh hoạt văn hóa quen thuộc học sinh miền núi nói chung học sinh trường THPT Thường Xuân nói riêng Tuy nhiên, dạy theo hướng tích hợp này, đòi hỏi giáo viên phải có số hiểu biết định văn hóa, văn học dân gian dân tộc Thái, có số vốn định tục ngữ, ca dao dân tộc Thái Ở mức độ đó, giáo viên phải biết tiếng Thái để hiểu học sinh dịch câu đã sưu tầm từ tiếng Thái sang tiếng Việt cách thuận lợi Sau hi đã thử nghiệm số lớp dạy, thân thấy học hiệu quả, vừa tạo khơng khí học tập thoải mái, sơi nổi, vừa giúp học sinh có thêm nhận thức kho tàng ca dao, tục ngữ dân tộc 3.2 Kiến nghị, đề xuất: Trên phương pháp đã vận dụng để giúp học sinh tìm hiểu tục ngữ, ca dao dân tộc Thái Từ kết đã thu được, thấy hồn tồn đưa vào hoạt động ngoại khóa việc tìm hiểu ca dao, tục ngữ dân tộc Thái qua nhìn so sánh, đối chiếu với ca dao, tục ngữ dân tộc Kinh Đồng thời, mở rộng thể loại khác văn học dân gian truyện cổ, truyện thơ, sử thi… dân tộc anh em Từ vấn đề đã trình bày đây, thân tơi thấy rằng, trường học địa bàn miền núi, nơi tập trung đơng học sinh dân tộc người (kể THCS, THPT BT THCS), mức độ khác nhau, đưa văn học dân gian dân tộc vào so sánh, đối chiếu trình học tác phẩm VHDG chương trình Đặc biệt, nên tổ chức hoạt động ngoại khóa nhằm làm phong phú thêm nội dung giảng dạy học tập môn Ngữ văn, cung cấp cho học sinh kiến thức định văn học dân gian dân tộc, rèn luyện kỹ sử dụng ngôn ngữ, bồi dưỡng cho em tình cảm yêu mến, tự hào, ý thức trân trọng, giữ gìn phát triển giá trị tinh thần quý 19 báu cha ơng, góp phần khẳng định sắc dân tộc bối cảnh giao lưu hội nhập XÁC NHẬN CỦA THỦ TRƯỞNG ĐƠN Thanh Hóa, ngày 20 tháng 05 năm 2019 VỊ Tôi xin cam đoan SKKN viết, khơng chép người khác Người thực hiện Vi Thị Hà 20 TÀI LIỆU THAM KHẢO Hội Văn nghệ dân gian (2012), Thơ ca nghi lễ dân tộc Thái, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội Ngô Đức Thịnh Cầm Trọng (2012), Luật tục Thái ở Việt Nam, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội Hà Nam Ninh sưu tầm, biên soạn (2017), Tục ngữ Thái Thanh Hóa, NXB Hội Văn học nghệ thuật Thanh Hóa 21 ... văn học dân gian dân tộc (dân tộc Thái) , cụ thể ca dao, tục ngữ, mạnh dạn lựa chọn đề tài Nâng cao ý thức giữ gìn, phát huy giá trị ca dao, tục ngữ dân tộc Thái cho học sinh trường THPT. .. thiết ca dao, tục ngữ dân tộc Từ đó, giáo dục ý thức giữ gìn, phát huy giá trị văn hóa đặc sắc dân tộc cho em Với ý thức đó, tơi đã tìm hiểu, sưu tầm khối lượng ca dao, tục ngữ dân tộc Thái tương... cách hệ trẻ Với học sinh miền núi học sinh trường THPT Thường Xuân 2, đại đa số em dân tộc Thái Đó điều kiện thuận lợi cho việc sưu tầm, học tập, phát huy giá trị sắc ca dao, tục ngữ nói riêng