Lăng Thoại Ngọc Hầu (Châu Đốc – An Giang) trong hệ thống lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ Việt Nam

Việc nghiên cứu hệ thống lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ một cách có hệ thống cả về kiến trúc, táng tục và di vật tùy táng sẽ góp phần cung cấp tư liệu cho việc nghiên cứu lịch sử vùng đất

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

LƯƠNG CHÁNH TÒNG

LĂNG THOẠI NGỌC HẦU (CHÂU ĐỐC – AN GIANG) TRONG HỆ THỐNG LĂNG MỘ THỜI NGUYỄN

Ở NAM BỘ VIỆT NAM

LUẬN ÁN TIẾN SĨ KHẢO CỔ HỌC

HÀ NỘI - 2019

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM

HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI

LUẬN ÁN TIẾN SĨ KHẢO CỔ HỌC

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC:

1 PGS TS Đặng Văn Thắng

2 TS Phạm Hữu Công

HÀ NỘI - 2019

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi, các

số liệu nêu trong luận án là trung thực, có nguồn gốc và được trích dẫn

rõ ràng Những kết luận khoa học của luận án chưa từng được công bố trong bất kỳ công trình nào khác

Hà Nội, ngày tháng năm 2019

Tác giả luận án

Lương Chánh Tòng

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

Chương 1: TỔNG QUAN TƯ LIỆU 13

1.1 Khái quát về lịch sử hình thành và phát triển vùng đất Nam Bộ 13

1.1.1 Điều kiện địa lý tự nhiên 13

1.1.2 Lịch sử hình thành và phát triển vùng đất Nam Bộ 14

1.2 Tổng quan tình hình nghiên cứu về lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ 19

1.2.1 Thư tịch cổ 19

1.2.2 Nghiên cứu về lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ trước năm 1975 24

1.2.3 Nghiên cứu lăng mộ thời nguyễn ở Nam Bộ sau năm 1975 đến nay 31

1.3 Cơ sở lý thuyết 39

1.3.1.Thuật ngữ lăng mộ 39

1.3.2 Thuật ngữ di vật tùy táng 44

Chương 2: LĂNG THOẠI NGỌC HẦU: KIẾN TRÚC VÀ DI VẬT 47

2.1 Vài nét về vùng đất Châu Đốc – An Giang 47

2.1.1.Vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên vùng đất Châu Đốc 47

2.1.2 Lịch sử hình thành và phát triển Châu Đốc 48

2.2 Lăng Thoại Ngọc Hầu (Châu Đốc – An Giang) 50

2.2.1 Tiểu sử Thoại Ngọc Hầu 50

2.2.2 Kiến trúc lăng Thoại Ngọc Hầu 52

2.2.3 Di vật tùy táng tìm thấy trong khu lăng Thoại Ngọc Hầu 60

2.2.4 Đặc điểm nhóm di vật tùy táng trong khu lăng Thoại Ngọc Hầu 74

2.3 Khu lăng mộ thân quyến Thoại Ngọc Hầu tại Vĩnh Long 86

5.2.1 Khu lăng mộ thân mẫu Thoại Ngọc Hầu 86

5.2.2 Khu lăng mộ song thân của bà Châu Thị Tế 87

Chương 3: LĂNG MỘ THỜI NGUYỄN Ở NAM BỘ 90

3.1 Lịch sử xây dựng 90

3.1.1 Giai đoạn thời chúa Nguyễn thế kỷ 17-18 90

3.1.2 Giai đoạn kinh thành Gia Định 1780 -1801 91

3.2 Tƣ liệu một số lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ đã khai quật 93

3.2.1 Lăng Quận công Nguyễn Văn Nhân – Sa Đéc – Đồng Tháp 93

3.2.2 Lăng mộ Thượng thư Ngô Nhân Tịnh – Q.3 – TP.HCM 95

3.2.3 Lăng mộ Chưởng cơ Trần Văn Học – Q.Bình Thạnh – TP.HCM 97

3.2.4 Lăng mộ quan “Nhất phẩm” Q.Phú Nhuận – TP.HCM 98

3.2.5 Lăng mộ Đô thống chế Lê Văn Phong – Q.Phú Nhuận – TP.HCM 99

3.2.6 Lăng “Thiên vương Thống chế” và Tiền chi Thống chế ở Biên Hoà – Đồng Nai 101

3.2.7 Lăng mộ quan văn tại xạ trường Bình Thới, Q11, TP.HCM 102

3.2.8 Lăng Cha Cả (Bá Đa Lộc) quận Tân Bình 103

3.3 Lăng triều Nguyễn ở Nam Bộ - Kiến trúc và trang trí 104

3.3.1 Lăng Bình Giang Quận công Võ Di Nguy 104

3.3.2 Lăng Tiền quân Nguyễn Huỳnh Đức 107

3.3.3.Lăng Tả Tham tri bộ Lại Phạm Quang Triệt 108

3.3.4 Lăng Thống chế Điều bát Nguyễn Văn Tồn 110

3.3.6 Lăng Thống chế Nguyễn Khắc Tuấn 116

3.3.7 Lăng Đô thống chế Phan Tấn Huỳnh 117

3.3.8 Lăng Thống chế Trần Công Lại 118

3.3.9 Lăng Thượng thư Trịnh Hoài Đức và Phu nhân 119

3.3.10 Thượng thư Phạm Đăng Hưng 122

3.3.11 Lăng Phó Tổng trấn thành Gia Định Trương Tấn Bửu 123

3.3.12 Lăng Tả quân Lê Văn Duyệt 124

3.3.13 Lăng Bố chính Biên Hoà Phạm Duy Trinh 125

3.4 Đặc điểm kiến trúc lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ 126

3.4.1 Đặc điểm phân bố, bố cục mặt bằng và kết cấu kiến trúc 126

3.4.2 Đặc điểm vật liệu kiến trúc 130

3.4.3 Đặc điểm trang trí kiến trúc 131

3.5 Di vật tùy táng phát hiện trong lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ 134

3.5.1 Nhóm di vật tùy táng trong lăng Trần Văn Học 135

3.5.2 Nhóm di vật tùy táng trong lăng ở Phú Nhuận, TP.HCM 135

3.5.3 Nhóm di vật của Đô thống chế Thần sách Thành Lê Văn Phong 137

3.5.4 Nhóm di vật tìm thấy trong mộ Phu nhân ở Pasteur – Quận 3 141

3.5.5 Nhóm di vật tìm thấy trong lăng mộ “Thiên vương Thống chế” ở Biên Hòa Đồng Nai 141

3.5.6 Một vài nhận xét về nhóm di vật tùy táng tìm thấy trong một số lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ 145

3.6 Lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ trong hệ thống lăng mộ thời Nguyễn ở Việt Nam 147

3.6.1 Lăng mộ hoàng gia triều Nguyễn tại Huế 147

3.6.2 Lăng mộ một số quan đại thần thời Nguyễn ở Việt Nam 148

3.6.3 Lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ trong so sánh với lăng mộ truyền thống Trung Hoa thời Minh – Thanh 150

KẾT LUẬN 154

TÀI LIỆU THAM KHẢO 156

DANH MỤC CÔNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ 164

DANH MỤC BẢNG BIỂU Trang

Bảng 1.1: Danh sách Hội đồng giám định cổ vật phát hiện trong khu lăng

Thoại Ngọc Hầu – Châu Đốc – An Giang

167

Bảng 2.1: Bảng kê nguồn gốc xuât xứ di vật trong khu lăng Thoại Ngọc Hầu 168 Bảng 2.2: Bảng kê tỷ lệ % nguồn gốc xuất xứ di vật lăng Thoại Ngọc Hầu 168 Bảng 2.3: Bảng kê di vật thuỷ tinh tìm thấy trong khu lăng Thoại Ngọc Hầu 169 Bảng 2.4: Bảng thống kê thoi bạc Việt Nam – di vật tùy táng trong khu lăng

Nam Bộ

180

Bảng 3.5: Bảng kê kết quả phân tích thành phần khoáng vật vật liệu kiến trúc

lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ

187

Bảng 3.6: Bảng kê hiện trạng và các chi tiết trang sức còn lại trên mũ của Đô

thống chế Lê Văn Phong

188

Bảng 3.7: Bảng kê hiện trạng và các chi tiết trang sức còn lại trên mũ của

“Thiên vương Thống chế” – Biên Hoà

189

DANH MỤC BẢN VẼ Trang

Bản vẽ 2.1: Mặt bằng kiến trúc lăng Thoại Ngọc Hầu, tỷ lệ 1/200 192 Bản vẽ 2.2: Mặt cắt dọc kiến trúc lăng Thoại Ngọc Hầu, tỷ lệ 1/200 193 Bản vẽ 2.3: Mặt đứng kiến trúc lăng Thoại Ngọc Hầu, tỷ lệ 1/200 194 Bản vẽ 2.4: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.80 213 Bản vẽ 2.5: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.77 213 Bản vẽ 2.6: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.115 213 Bản vẽ 2.7: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.95 213 Bản vẽ 2.8: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MB 214 Bản vẽ 2.9: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MB.133 214 Bản vẽ 2.10: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MB.125 214 Bản vẽ 2.11: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.06 214 Bản vẽ 2.12: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH 215 Bản vẽ 2.13: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MB.33 215 Bản vẽ 2.14: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.50 215 Bản vẽ 2.15: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.23 215 Bản vẽ 2.16: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MB.66 216 Bản vẽ 2.17: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.60 216 Bản vẽ 2.18: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.64 216 Bản vẽ 2.19: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MB.79 216 Bản vẽ 2.20: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MB.40 217 Bản vẽ 2.21: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.129 217 Bản vẽ 2.22: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.067 217 Bản vẽ 2.23: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.126 218 Bản vẽ 2.24: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.131 218 Bản vẽ 2.25: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.126 218 Bản vẽ 2.26: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010TNH.MO.146 137 218 Bản vẽ 2.27: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MB.138 219 Bản vẽ 2.28: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.02 219

Bản vẽ 2.29: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.133 219 Bản vẽ 2.30: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.148 219 Bản vẽ 2.31: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.122 219 Bản vẽ 2.32: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.124 219 Bản vẽ 2.33: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MB 220 Bản vẽ 2.34: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MB.54 220 Bản vẽ: 2.35: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MB.18 220 Bản vẽ 2.36: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MB.47 220 Bản vẽ 2.37: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.111 221 Bản vẽ 2.38: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.53 221 Bản vẽ 2.39: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.98 221 Bản vẽ 2.40: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MB.135 222 Bản vẽ 2.41: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.102 222 Bản vẽ 2.42: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.103 222 Bản vẽ 2.43: Hiện vật lăng Thoại Ngọc Hầu ký hiệu 2010.TNH.MO.93 222 Bản vẽ 3.1: Kiến trúc lăng Lê Văn Duyệt, tỷ lệ 1/200 195 Bản vẽ 3.2: Kiến trúc lăng Trịnh Hoài Đức, tỷ lệ 1/200 196 Bản vẽ 3.3: Kiến trúc lăng Nguyễn Huỳnh Đức, tỷ lệ 1/200 197 Bản vẽ 3.4: Kiến trúc lăng Nguyễn Khắc Tuấn, tỷ lệ 1/200 198 Bản vẽ 3.5: Kiến trúc lăng Nguyễn Văn Tồn, tỷ lệ 1/200 199 Bản vẽ 3.6: Kiến trúc lăng Trương Tấn Bửu, tỷ lệ 1/200 200 Bản vẽ 3.7: Kiến trúc lăng Phạm Đăng Hưng, tỷ lệ 1/200 201 Bản vẽ 3.8: Kiến trúc lăng Phạm Duy Trinh, tỷ lệ 1/200 202 Bản vẽ 3.9: Kiến trúc lăng Phạm Quang Triệt; tỷ lệ 1/200 203 Bản vẽ 3.10: Kiến trúc lăng Phan Tấn Huỳnh; tỷ lệ 1/200 204 Bản vẽ 3.11: Mặt bằng kiến trúc lăng Lê Văn Toại; tỷ lệ 1/200 205 Bản vẽ 3.12: Mặt cắt và mặt đứng kiến trúc lăng Lê Văn Toại; tỷ lệ 1/200 206 Bản vẽ 3.13: Mặt bằng kiến trúc lăng Võ Di Nguy; tỷ lệ 1/200 207 Bản vẽ 3.14: Mặt bên kiến trúc lăng Võ Di Nguy; tỷ lệ 1/200 208

Bản vẽ 3.15: Mặt cắt trong kiến trúc lăng Võ Di Nguy; tỷ lệ 1/200 209 Bản vẽ 3.16: Mặt cắt giữa và cắt ngang bình phong tiền kiến trúc lăng Võ Di

DANH MỤC BẢN DẬP Trang

Bản dập 2.2: Bia mộ Châu Vĩnh Tế trong khu Lăng Thoại Ngọc Hầu 225 Bản dập 2.3: Bia mộ Trương Thị Miệt khu lăng Thoại Ngọc Hầu 225 Bản dập 2.4: Bia mộ Nguyễn Thị Tuyết – Cù Lao Dài – Vĩnh Long 226 Bản dập 2.5: Bia mộ Thượng đạo Cai Đội – Cù Lao Dài – Vĩnh Long 227 Bản dập 2.6: Bia mộ Nguyễn Thị Định – Cù Lao Dài – Vĩnh Long 227 Bản dập 3.1: Bia mộ Quận công Nguyễn Văn Nhân 228 Bản dập 3.2: Bia mộ Phu nhân Quận công Nguyễn Văn Nhân 228 Bản dập 3.3: Bia mộ Thượng thư Ngô Nhân Tịnh 229

Bản dập 3.2: Bia mộ Phạm Quang Triệt

Bản dập 3.3: Bia mộ Trịnh Hoài Đức

Bản dập 3.4: Bia mộ Phu nhân Trịnh Hoài Đức

Bản dập 3.5: Bia mộ Phạm Đăng Hưng

Bản dập 3.6: Bia mộ Phạm Duy Trinh

DANH MỤC BẢN ĐỒ Trang

Bản đồ 2.1: Bản đồ Hành chính tỉnh An Giang, tỷ lệ 1/500.000 236 Bản đồ 2.2: Bản đồ địa chất khoáng sản Châu Đốc, tỷ lệ 1/200.000 237 Bản đồ 2.3 Bản đồ tỉnh Châu Đốc năm 1902, tỷ lệ 1/250.000 238 Bản đồ 3.1: Phân bố lăng mộ thời Nguyễn ở Việt Nam (Trên nền bản đồ Hành

Chính Việt Nam năm 2015); Tỷ lệ 1/1.000.000

DANH MỤC HÌNH ẢNH MINH HOẠ Trang

Hình 2.1: Kiến trúc lăng Thoại Ngọc Hầu

Hình 2.2: Kiến trúc lăng Thoại Ngọc Hầu 12/1984

Hình 2.3: Kiến trúc lăng Nguyễn Thị Tuyết

Hình 2.4: Kiến trúc lăng Châu Vĩnh Huy

Hình 2.13: Thố thuỷ tinh màu trắng ký hiệu 2010.TNH.MB.084

Hình 2.14: Thố thuỷ tinh màu tím 2010.TNH.MB.085

Hình 2.15: Đĩa thuỷ tinh ký hiệu 2010.TNH.MB.086

Hình 2.16: Ống nhổ thuỷ tinh ký hiệu 2010.TNH.MB.08

Hình 2.17: Ống nhổ thuỷ tinh ký hiệu 2010.TNH.MB.089

Hình 2.18: Chai rượu thuỷ tinh ký hiệu 2010.TNH.MB.101

Hình 2.19: Lọ hít thuỷ tinh ký hiệu 2010.TNH.MB.098

Hình 2.20: Lọ hít thuỷ tinh ký hiệu 2010.TNH.MB.102

Hình 3.1 : Kiến trúc lăng Bá Đa Lộc năm 1942

Hình 3.2: Kiến trúc lăng Võ Di Nguy

Hình 3.3: Kiến trúc lăng Nguyễn Huỳnh Đức

Hình 3.4: Quang cảnh lăng Phạm Quang Triệt và Phạm Duy Trinh

Hình 3.5: Kiến trúc lăng Phạm Quang Triệt

Hình 3.6: Kiến trúc lăng Phạm Duy Trinh

Hình 3.7: Kiến trúc lăng Nguyễn Văn Tồn

Hình 3.8: Kiến trúc lăng Lê Văn Toại

Hình 3.9: Kiến trúc lăng Nguyễn Thị Lập

Hình 3.10: Kiến trúc lăng Ngô Nhân Tịnh

Hình 3.11: Kiến trúc lăng Nguyễn Văn Nhân

Hình 3.12: Kiến trúc lăng Nguyễn Khắc Tuấn

Hình 3.13: Kiến trúc lăng Phạm Đăng Hưng

Hình 3.14: Kiến trúc lăng Phan Tấn Huỳnh

Hình 3.15: Kiến trúc lăng Lê Văn Duyệt

Hình 3.16: Kiến trúc lăng Trần Công Lại

Hình 3.17: Kiến trúc lăng Trần Văn Học trước khai quật cải táng

Hình 3.18: Kiến trúc “Thiên vương Thống chế” trước khai quật cải táng

Hình 3.19: Khai quật lăng ông Tiền chi –Biên Hoà

Hình 3.20: Kiến trúc lăng Trịnh Hoài Đức

Hình 3.21: Kiến trúc lăng Trương Tấn Bửu

Hình 3.22: Kiến trúc lăng Trương Vĩnh Ký

Hình 3.23: Kiến trúc lăng Quận Vân thế kỷ 18–Thường Tín – Hà Nội

Hình 3.24: Kiến trúc lăng Phan Tiến Cẩn – Huế

Hình 3.25: Kiến trúc lăng Nguyễn Xuân Thục - Khánh Hoà

Hình 3.26: Kiến trúc lăng Hoàng Cao Khải – Hà Nội

Hình 3.27: Kiến trúc lăng Gia Long – Huế

Hình 3.28: Kiến trúc lăng Minh Mệnh – Huế

Hình 3.29: Kiến trúc lăng Thiệu Trị

Hình 3.30: Kiến trúc lăng Tự Đức

Hình 3.31: Kiến trúc lăng Khải Định – Huế

Hình 3.32: Kiến trúc lăng Mạc Cửu – Hà Tiên

Hình 2.33: Kiến trúc mộ Trịnh Thành Công (Phúc Kiến – Trung Hoa)

Hình 3.34: Mũ Chánh nhị phẩm Võ ban trang sức bằng vàng của Đô thống

chế Thần sách Lê Văn Phong

Hình 3.35: Mũ của “Thiên vương Thống chế” – Biên Hoà

Hình 3.36: Phiếu kết quả phân tích mẫu vật liệu hợp chất kiến trúc

lăng mộ bà Nguyễn Thị Tuyết

Hình 3.37: Phiếu kết quả phân tích mẫu vật liệu hợp chất kiến trúc

lăng Võ Di Nguy

Hình 3.38: Phiếu kết quả phân tích mẫu vật liệu hợp chất kiến trúc

lăng Trương Tấn Bửu

Hình 3.39: Phiếu kết quả phân tích mẫu vật liệu hợp chất kiến trúc

lăng Nguyễn Văn Tồn

Hình 3.40: Phiếu kết quả phân tích mẫu vật liệu hợp chất kiến trúc

lăng Lê Văn Toại

Hình 3.41: Phiếu kết quả phân tích mẫu vật liệu hợp chất kiến trúc

lăng Phạm Quang Triệt

Hình 3.42: Phiếu kết quả phân tích mẫu vật liệu hợp chất kiến trúc

lăng Châu Vĩnh Huy

Hình 3.43: Phiếu kết quả phân tích mẫu vật liệu hợp chất kiến trúc

lăng Phạm Duy Trinh

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài luận án

Trong khảo cổ học, mộ táng nói chung, lăng mộ nói riêng là một loại hình di tích khảo cổ học giữ một vị trí quan trọng trong nghiên cứu quá khứ của loài người thông qua kiến trúc, hình thức táng tục, các yếu tố tâm linh và di vật tùy táng phát hiện…, đặc biệt là lăng mộ gắn với hoàng gia và quan lại đại thần của các triều đại phong kiến trong lịch sử

Nghiên cứu lăng mộ qua hệ thống kiến trúc và di vật tùy táng của một thời đại, cung cấp cho khảo cổ học nhiều thông tin về thân thế và sự nghiệp của chủ nhân những và cả những vấn đề thuộc lịch sử - văn hoá ẩn chứa đằng sau hệ thống kiến trúc và những di vật tuỳ táng tìm được

1.1 Thống kê sơ bộ, ở Nam Bộ Việt Nam đã ghi nhận khoảng 30 lăng mộ của các bậc quan lại đại thần thời Nguyễn và thân quyến, lúc sinh thời được triều đình bổ nhiệm - phong tặng: chức - tước - phẩm – hàm, gia cấp, kỷ lục hoặc được truy tặng các danh hiệu, phẩm trật… sau khi qua đời Tuy nhiên, trải qua nhiều biến cố

và thăng trầm lịch sử, một số lăng mộ đã không còn tồn tại, bị lãng quên hoặc đang trong tình trạng xuống cấp nghiêm trọng bởi thời gian, sự tác động của thiên nhiên, và đặc biệt là sự phá hủy bởi hoạt động của con người qua nhiều thời kỳ lịch sử

1.2 Hệ thống lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ là một loại hình di sản văn hóa chứa đựng nhiều giá trị bởi sự phong phú, đa dạng, đặc sắc về kiến trúc nghệ thuật; chủ nhân của lăng mộ là các bậc quan lại đại thần có nhiều công lao đóng góp cho lịch sử dân tộc nói chung và đặc biệt là lịch sử khai phá vùng đất Nam Bộ nói riêng Tuy nhiên hiện nay, chưa có một công trình nghiên cứu nào thống hóa toàn

bộ tư liệu liên quan đến lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ được thực hiện

Bên cạnh những giá trị về mặt kiến trúc nghệ thuật, một khối lượng lớn di vật tùy táng phát hiện trong một số lăng mộ thời Nguyễn qua khai quật, cải táng, giải phóng mặt bằng… chưa được chỉnh lý, nghiên cứu, hệ thống hóa và công bố một cách khoa học Trong khi đó, giá trị lịch sử văn – văn hóa của các sưu tập tùy táng này lại chứa đựng rất nhiều thông tin, cung cấp thêm nhiều tư liệu, nhiều

những nhận thức mới trên nhiều phương diện liên quan đến những vấn đề lịch sử, văn hóa, xã hội thời Nguyễn nói riêng và lịch sử vùng đất Nam Bộ Việt Nam nói chung Đặc biệt là những vấn đề liên quan đến khảo cổ học mộ táng và lăng mộ Việt Nam trong lịch sử

1.3 Việc nghiên cứu hệ thống lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ một cách có

hệ thống cả về kiến trúc, táng tục và di vật tùy táng sẽ góp phần cung cấp tư liệu cho việc nghiên cứu lịch sử vùng đất Nam Bộ Việt Nam giai đoạn thế kỷ XVII – 19;

và đặc biệt là cung cấp cho việc nghiên cứu lăng mộ thời Nguyễn và lăng mộ Việt Nam trong lịch sử

1.4 Cùng chung số phận với một số loại hình di tích khảo cổ khác, xưa nay lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ là một mục tiêu luôn bị các đối tượng săn lùng cổ vật nhòm ngó, nhiều lăng mộ đã bị kẻ trộm đào phá vì mục đích săn tìm cổ vật, gây hủy hoại, xâm phạm về mặt tâm linh với người quá cố, làm giảm và mất đi những giá trị nguyên gốc của di tích, cũng như làm mất đi một khối lượng lớn các di vật tùy táng – di sản văn hóa của dân tộc

1.5 Do chưa có các nghiên cứu khoa học tổng thể, chuyên sâu về loại hình di tích kiến trúc lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ, cho nên mặc dù có một số lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ được hậu duệ và chính quyền địa phương bảo vệ và chăm sóc thường xuyên, tuy nhiên, qua khảo sát thực địa nhiều di tích cho thấy, nhiều yếu

tố văn hóa gốc đã bị mai một, bị biến tướng, sai lệch hoặc xây dựng mới bởi việc phục hồi, tu bổ, trùng tu và tôn tạo thiếu tính khoa học, làm mất đi tính nguyên gốc

và những giá trị của di tích

1.6 Hiện nay, trong một số sưu tập hiện vật tại một số bảo tàng và sưu tập tư nhân, có nhiều loại hình di vật được tìm thấy trên vùng đất Nam Bộ mà hiện chưa rõ nguồn gốc xuất xứ và niên đại, do thiếu tư liệu khoa học đáng tin cậy giúp so sánh đối chiếu, chỉnh lý, nhằm bảo tồn và phát huy giá trị Việc nghiên cứu hệ thống di vật tùy táng phát hiện trong các lăng mộ có niên đại chuẩn sẽ góp phần cung cấp tư liệu gốc nhằm xác định nguồn gốc các sưu tập hiện vật trong các bảo tàng và sưu tập tư nhân một cách khoa học

1.7 Lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ gắn liền với chủ nhân là những nhân vật lịch sử có nhiều công lao trong sự nghiệp khai phá, mở rộng và xác lập chủ quyền phía Nam của Tổ quốc Việc nghiên cứu hệ thống lăng mộ thời Nguyễn ở Nam

Bộ góp phần bổ sung thêm các nguồn sử liệu để đánh giá những đóng góp công lao của chủ nhân lăng mộ; cũng như góp phần bổ sung và nhận diện thêm nhiều tư liệu liên quan đến lịch sử hình thành và phát triển vùng đất Nam Bộ Việt Nam

Tất cả những trình bày trên cho thấy, cần có một công trình nghiên cứu mang tính tổng thể về lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ để tổng hợp hệ thống hóa các nguồn tư liệu, đánh giá về số lượng, sự phân bố, các đặc điểm về quy mô, bố cục mặt bằng, kết cấu và trang trí kiến trúc; cũng như các đặc điểm hệ thống di vật trong các lăng mộ đã tìm thấy trong quá trình khai quật, di dời, trùng tu, tôn tạo di tích ở một số lăng mộ

1.8 Nghiên cứu sinh hiện đang làm công tác nghiên cứu – sưu tầm tại BTLSTPHCM – một Bảo tàng được người Pháp thành lập vào năm 1929 (Bảo tàng Blanchard de la Brosse) với chức năng và nhiệm vụ trong tâm là nghiên cứu về Đông Dương – Nam Kỳ, sau năm 1954 là Viện Bảo tàng Quốc Gia Sài Gòn của chính quyền Việt Nam Cộng Hòa Hiện nay, Bảo tàng còn đang lưu giữ rất nhiều các sưu tập hiện vật có giá trị, đáng chú ý là một số sưu tập hiện vật tùy táng tìm thấy trong một số lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ từ trước năm 1975 hiện chưa được chỉnh lý, nghiên cứu và công bố

Vì yêu cầu công tác, nghiên cứu sinh có cơ may được kế thừa thành quả tư liệu của người đi trước, đặc biệt là sự ưu ái của các nhà khoa học khi cho phép nghiên cứu sinh được tham gia làm công tác chuyên môn phục vụ Hội đồng giám định cổ vật tìm thấy trong khu lăng Thoại Ngọc Hầu – Châu Đốc – An Giang [Bảng 1.1]; phục vụ Hội đồng phục nguyên chiếc mão của Thống chế Thoại Ngọc Hầu và tham gia công tác bảo quản, phục nguyên toàn bộ sưu tập hiện vật tìm thấy trong khu lăng Thoại Ngọc Hầu do Bảo tàng Lịch sử thực hiện Trong đó, đặc biệt phải kể tới những thành quả lao động khoa học của các nhà nghiên cứu thực hiện giám định sưu tập hiện vật tìm thấy trong khu lăng Thoại Ngọc Hầu mà nghiên cứu sinh được thừa hưởng

Bản thân nghiên cứu sinh đã và đang tham gia thực hiện công tác nghiên cứu sưu tầm, khai quật khảo cổ học, công tác quy hoạch khảo cổ học, tu bổ phục hồi di tích, di vật…

Từ thực tiễn trên, nghiên cứu sinh đã mạnh dạn lựa chọn đề tài: Lăng Thoại Ngọc Hầu (Châu Đốc – An Giang) trong hệ thống lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ Việt Nam làm đề tài nghiên cứu luận án của mình Hy vọng, trên cơ sở ghi nhận, kế

thừa thành tựu nghiên cứu của người đi trước, đây sẽ là một công trình nghiên cứu khoa học tổng hợp mới nhất, hoàn chỉnh nhất, bổ sung và hoàn thiện hơn nữa hệ thống tư liệu, đưa ra những nhận thức mới, góp phần đóng góp vào thành tựu chung của ngành khảo cổ học trong nghiên cứu lăng mộ ở Việt Nam; cung cấp và bổ sung cho lịch sử dân tộc thêm các nguồn sử liệu, bổ sung và làm rõ hơn một số vấn đề liên quan đến lịch sử hình thành và phát triển vùng đất Nam Bộ Việt Nam

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án

Mục đích nghiên cứu

1 Luận án thực hiện hệ thống hóa toàn bộ tư liệu liên quan đến lăng Thoại Ngọc Hầu cũng như hệ thống lăng mộ quan lại cao cấp thời Nguyễn ở Nam Bộ và Việt Nam về kiến trúc và hệ thống di vật tùy táng phát hiện trong các lăng mộ đã khai quật, phát hiện cho đến thời điểm hiện nay

2 Trên cơ nghiên cứu, hệ thống hóa tư liệu liên quan đến hệ thống kiến trúc

cả phần âm và phần dương của lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ hiện tồn cũng như kết quả khai quật khảo cổ học, luận án thực hiện sẽ nhận diện, làm rõ các đặc điểm

về di tích kiến trúc trên các mặt: quy mô, bố cục mặt bằng, kết cấu, vật liệu và trang trí kiến trúc; các yếu tố liên quan đến phong thủy và hình thức táng tục

3 Luận án thực hiện giải mã các yếu tố liên quan đến bia mộ về thể thức, chất liệu, nội dung minh văn…từ đó kết hợp với các nguồn sử liệu khác để xác định niên đại tuyệt đối cho di tích kiến trúc, góp phần bổ sung cho việc nhận diện được

sự biến đổi về kết cấu kiến trúc lăng mộ qua các giai đoạn lịch sử, các đợt trùng tu tôn tạo

4 Luận án thực hiện nghiên cứu toàn bộ hệ thống di vật tùy táng tìm thấy trong một số lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ, làm rõ được các đặc điểm liên quan đến nguồn gốc xuất xứ, niên đại và những giá trị lịch sử văn hóa của các di vật Từ

đó đánh giá được vị trí và giá trị lịch sử văn hóa của hệ thống di vật này đối với một

số vấn đề liên quan đến lịch sử - văn hóa Việt Nam giai đoạn thế kỷ XVIII -19 nói chung, đặc biệt là đối với lịch sử hình thành và phát triển vùng đất Nam Bộ

5 Từ kết quả nghiên cứu kiến trúc lăng mộ, luận án đưa ra được những nhận định về đặc điểm, đặc trưng của loại hình di tích này ở thời Nguyễn; đặt hệ thống kiến trúc lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ trong hệ thống lăng mộ thời Nguyễn ở Việt Nam và lăng mộ Việt Nam trong lịch sử Trong đó chú trọng so sánh đối chiếu với các lăng tẩm của Hoàng gia ở Huế, một số lăng mộ của các quan lại cao cấp thời Nguyễn ở miền Trung, miền Bắc; cùng với một số mộ của người dân Việt thuộc tầng lớp khá giả đương thời hiện biết ở Quảng Ngãi, Bình Định, Cù Lao Phố (Biên Hoà), thành phố Hồ Chí Minh, Bình Dương, Bà Rịa - Vũng Tầu, Bến Tre, Tiền Giang…của giai đoạn trước và sau thời Nguyễn

6 Cùng với việc nhận định các đặc điểm về lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ trong so sánh hệ thống lăng mộ ở Việt Nam, luận án thực hiện so sánh hệ thống lăng mộ của quý tộc người Việt gốc Hoa ở Nam Bộ Việt Nam như quần thể lăng

mộ Mạc Cửu ở Hà Tiên, một số ngôi mộ ở Cùa Lao Phố (Biên Hoà) và một số ngôi

mộ khác ở Bình Dương, thành phố Hồ Chí Minh, Tiền Giang…Trên cơ sở đối chiếu với hệ thống lăng mộ các quan lại đại thần thời Minh, Thanh (Trung Hoa) được công bố để nhận diện đặc điểm truyền thống khác biệt về kiến trúc và các hình thức táng tục giữa lăng mộ các quan lại đại thần thời Nguyễn ở Nam Bộ, ở Việt Nam với các quốc gia trong khu vực

Nhiệm vụ nghiên cứu

1 Để đạt được mục tiêu đề ra, luận án sẽ phải thực hiện được việc hệ thống hóa toàn bộ các tư liệu bao gồm các nguồn: thư tịch cổ, các công trình nghiên cứu liên quan đến lăng mộ thời Nguyễn ở Việt Nam cũng như các giai đoạn trước đó một cách đầy đủ nhất

2 Thực hiện tổng hợp, nhận diện và hệ thống hóa toàn bộ tư liệu, luận án sẽ thực hiện điều tra, khảo sát, đo đạc, khảo tả, chụp hình, đo vẽ kiến trúc và di vật, rập hoa văn, dựng bản vẽ, lập bảng biểu thống kê, thực hiện phân tích mẫu vật…và hệ thống hóa toàn bộ các nguồn tư liệu được xử lý thông qua các bảng biểu thống kê,

sơ đồ, biểu đồ…

3 Thực hiện luận án, nhiệm vụ trọng tâm đòi hỏi cần phải có các tư liệu thực địa bằng việc tham gia vào một số các cuộc khai quật khảo cổ học lăng, mộ cổ, tham gia vào quá trình bảo quản, phục nguyên phục hồi di vật sau khai quật

4 Luận án thực hiện làm rõ được các yếu tố mang tính thống nhất để nhận diện được đặc điểm, đặc trưng lăng mộ thời Nguyễn; đồng thời phân tách các yếu tố khác khau giữa các lăng mộ, khi mà chủ nhân có nguồn gốc tộc người cũng như địa

3 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu của luận án

Đối tƣợng nghiên cứu của luận án

Nghiên cứu tổng thể hệ thống lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ về mặt kiến trúc và hệ thống di vật tùy táng phát hiện trong một số lăng mộ đã khai quật Trong

đó tập trung nghiên cứu khu lăng mộ Thoại Ngọc Hầu (Châu Đốc – An Giang) và

hệ thống lăng mộ của các quan lại đại thần thời Nguyễn khác ở Nam Bộ cùng thân quyến có chức tước, phẩm hàm hoặc được phong tặng tương đương với hàm Tam phẩm trở lên bao gồm cả về mặt kiến trúc và di vật tùy táng đã phát hiện

Phạm vi nghiên cứu

Hệ thống lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ được giới hạn nghiên cứu trong giai đoạn từ khi Nguyễn Ánh xưng Vương ở Gia Định vào năm 1780 và kết thúc vào năm 1874 khi triều Nguyễn chính thức công nhận toàn bộ vùng đất Nam Bộ

Việt Nam thuộc quyền cai trị của người Pháp, không còn hệ thống hành chính và các quan lại cao cấp của triều đình trên vùng đất này

Để có thêm những so sánh đối chiếu, nghiên cứu sẽ mở rộng thêm địa bàn khảo sát ở khu vực miền Trung và miền Bắc Việt Nam như các khu lăng tẩm, lăng

mộ ở Huế thời chúa Nguyễn và thời Nguyễn; một số lăng mộ các quan lại đại thần thời Nguyễn hiện tồn ở Huế và một số tỉnh thành miền Trung (Khánh Hòa…), ở miền Bắc (Hà Nội

Về hệ thống di vật trong các lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ, do việc bảo vệ

di tích nên luận án chỉ giới hạn nghiên cứu đối với các sưu tập hiện vật đã phát hiện trong các lăng mộ hiện đang lưu giữ tại một số bảo tàng và ban quản lý di tích địa phương

4 Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu của luận án

Vận dụng phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và phương pháp duy vật lịch sử vào việc nghiên cứu và giải quyết các vấn đề mà luận án đặt ra, phân tích và đánh giá sự hình thành và phát triển lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ qua các giai đoạn lịch sử

Sử dụng phương pháp luận sử học trong việc nghiên cứu quy luật vận động các sự kiện lịch sử trên cơ sở phân tích các nguồn sử liệu ghi chép trong các nguồn thư tịch cổ liên quan đến vùng đất Nam Bộ trong lịch sử; các chi chép liên quan đến tiểu sử, thân thế và sự nghiệp của chủ nhân lăng mộ; các quy định liên quan đến điển lệ đương thời…cũng như giải quyết một số vấn đề lịch sử, văn hoá ẩn chứa đằng sau hệ thống di tích và di vật

Để thực hiện đề tài, luận án sử dụng phương pháp truyền thống của khảo cổ học như điều tra, khảo sát, tham gia khai quật khảo cổ học, phân loại, thống kê, so sánh, miêu tả di tích và di vật; thực hiện đạc họa, chụp ảnh hệ thống kiến trúc và trang tri kiến trúc; đo, vẽ, chụp ảnh toàn bộ hệ thống di vật…

Kết hợp việc sử dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành như:

Phương pháp nghiên cứu dân tộc học trong điền dã sưu tầm các truyền tích dân gian về lịch sử, địa lý tự nhiên khu vực di tích và về thân thế, sự nghiệp của của các quan thời Nguyễn cùng thân quyến;

Phương pháp nghiên cứu văn bản học (Hán Nôm) để nghiên cứu các hệ thống văn bia, thần tích, sắc phong, hoành phi, câu đối…;

Phương pháp nghiên cứu mỹ thuật, trong việc phân loại loại hình học để so sánh điển hình trên bình diện kỹ thuật, đặc điểm các cấu kiện kiến trúc và để nhận diện và phân tích các đặc điểm về phong cách, chi tiết trang trí kiến trúc cũng như các mô típ nghệ thuật khác

Phương pháp nghiên cứu phân tích kim hoàn để xác định thành phần hợp kim, tuổi, trọng lượng của một số loại hình di vật quý kim thuộc loại hình di vật tùy táng phát hiện trong một số lăng mộ

Phương pháp nghiên cứu đạc họa kiến trúc trong việc nghiên cứu về quy mô, kết cấu, vật liệu, trang trí kiến trúc cũng như những vấn đề liên quan đến công năng của các cấu kiện kiến trúc và một số vấn đề về đặc điểm kiến trúc cổ…

5 Đóng góp mới về khoa học của luận án

Kết quả nghiên cứu của luận án sẽ là công trình đầu tiên thực hiện việc nghiên cứu, hệ thống hóa các tư liệu về lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ một cách đầy đủ nhất, với những tư liệu, phát hiện mới nhất cho đến thời điểm hiện nay Cung cấp cho khảo cổ học những nguồn tư liệu mới về loại hình di tích khảo cổ học

mộ táng – lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ, vốn còn có nhiều khoảng trống trong nhận thức cũng như những vấn đề về đang còn nhiều tranh luận, được luận án giải quyết một cách khoa học

Trên cơ kết quả luận án, một số đặc điểm, đặc trưng kiến trúc, trang trí kiến trúc của lăng triều Nguyễn ở Nam Bộ được làm rõ về mặt tư liệu, góp phần vào việc nghiên cứu lăng mộ thời Nguyễn ở Việt Nam nói riêng và lăng mộ Việt Nam trong lịch sử nói chung Góp phần vào việc cung cấp tư liệu cho các cơ quan nghiên cứu,

cơ quan quản lý địa phương có thêm nguồn tư liệu tham khảo cho việc thực hiện

quy hoạch khảo cổ, hoạch định chính sách và kế hoạch bảo tồn và phát huy giá trị của di tích, đặc biệt là đối với công tác tu bổ, phục hồi, tôn tạo di tích lăng mộ

Kết quả nghiên cứu lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ, với những phân tích và đối chiếu so sánh có hệ thống, liên hệ với các vấn đề liên quan đến lịch sử vùng đất, các sự kiện lịch sử, chủ nhân và niên đại của di tích…luận án sẽ là một công trình tổng hợp đầu tiên khẳng định những giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học và nghệ thuật độc đáo của kiến trúc và trang trí kiến trúc lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ

Kết quả nghiên cứu của luận án, thông qua việc tổng hợp, phân loại hệ thống

di vật tìm thấy trong một số lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ cũng như những di vật hiện tồn trong các lăng mộ sẽ là hhững tư liệu chuẩn về di vật tạo cơ sở khoa học giúp cho công tác giám định, thẩm định một số sưu tập hiện vật hiện đang lưu trữ tại một số bảo tàng, sưu tập tư nhân chưa rõ về nguồn gốc, niên đại và giá trị khoa học của chúng

Số lượng di vật tùy táng tìm thấy trong các lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ

có niên đại tập trung vào giai đoạn cuối thế kỷ XVIII - đầu thế kỷ XIX, phản ánh và cung cấp thêm nhiều tư liệu cho việc nghiên cứu lịch sử giai đoạn thế kỷ XVIII-19

ở Việt Nam nói chung và vùng đất Nam Bộ nói riêng, cho thấy đây là một đặc điểm khác biệt so với các phát hiện trước đây trong các lăng mộ ở miền Bắc và miền Trung Việt Nam

Qua nghiên cứu đặc trưng về loại hình kiến trúc và trang trí kiến trúc cũng như đặc điểm hệ thống các di vật tìm thấy ở một số lăng mộ thời Nguyễn ở Nam

Bộ, luận án rút ra các nhận thức về khả năng kế thừa những yếu tố văn hóa truyền thống của dân tộc

6 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận án

Ý nghĩa về lý luận

Kết quả nghiên cứu của luận án sẽ là một trong những nguồn tư liệu khảo cổ góp phần làm rõ và bổ sung về mặt lý luận khoa học đối với khảo cổ học mộ táng nói chung và nghiên cứu về lăng mộ Việt Nam trong lịch sử nói riêng

Kết quả nghiên cứu đề tài luận án sẽ là công trình đầu tiên hệ thống được toàn bộ số lượng di vật phát hiện trong một số lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ Trên cơ sở đó, phân tích, đánh giá và nhận diện được đặc điểm, tính chất, nguồn gốc, niên đại của các di vật cũng như những giá trị của chúng trong việc đối sánh với hệ thống cổ vật ở Việt Nam (bao gồm cả cổ vật có nguồn gốc Việt Nam và cả

cổ vật có nguồn gốc nước ngoài có mặt trên đất nước Việt Nam) giai đoạn cuối thế

kỷ XVIII đầu thế kỷ XIX Góp phần cung cấp tư liệu khoa học cả về lý luận và thực tiễn đối với việc nghiên cứu lăng mộ Việt Nam trong lịch sử và công tác giám định, thẩm định cổ vật

Đóng góp về mặt thực tiễn

Là một công trình khảo cổ học góp phần quan trọng trong việc đánh giá được những giá trị lịch sử văn hoá, khoa học của quần thể Lăng Thoại Ngọc Hầu và hệ thống lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ, góp phần bổ sung tư liệu về thân thế và sự nghiệp của các bậc quan lại thời Nguyễn có công với lịch sử dân tộc, cùng với một

số vấn đề thuộc lịch sử văn hoá trong giai đoạn cuối thế kỷ XVIII đầu 19 qua việc làm rõ lai lịch chủ nhân, đặc điểm hệ thống kiến trúc và hệ thống di vật tùy táng

Trên cơ sở kết quả của luận án, góp phần tạo cơ sở khoa học cho công tác bảo tồn và phát huy giá trị lịch sử văn hóa hệ thống di sản lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ nói riêng và lăng mộ Việt Nam trong lịch sử nói chung Đặc biệt là đối với công tác trùng tu tôn tạo di tích lăng mộ trong thời gian qua đang có nhiều vấn đề bất cập, làm sai lệch, biến dạng gây hủy hoại và làm mai một đi các yếu tố gốc của

di

Với những giá trị nổi bật của hệ thống lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ được luận án nêu nên, góp phần tạo cơ sở khoa học để các địa phương thực hiện việc quy hoạch khảo cổ học nhận diện và đánh giá lại các giá trị lịch sử văn hóa của các di tích lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ để đưa vào các đánh giá quy hoạch khảo cổ học một cách toàn diện hơn

Từ việc nghiên cứu, làm rõ được các đặc điểm, nguồn gốc xuất xứ, niên đại

và giải mã các yếu tố lịch sử văn hóa ẩn chứa đằng sau hệ thống di vật tùy táng tìm

thấy trong một số lăng mộ, kết quả nghiên cứu luận án góp phần tạo cơ sở khoa học

để giúp cho các nhà quản lý, các nhà khoa học, các cơ quan giám định, thẩm định

và hệ thống các bảo tàng, di tích có thêm được nguồn tư liệu chuẩn để thực hiện chỉnh lý, giám định, thẩm định các loại hình di vật, cổ vật hiện đang lưu giữ tại một

số bảo tàng, di tích, sưu tập tư nhân…mà nguồn gốc, niên đại cũng như những giá

trị lịch sử văn hóa chưa được làm rõ

7 Cơ cấu của luận án

Kết cấu của luận án ngoài phần mục lục, bảng chữ viết tắt, bảng dẫn chú thích, tài liệu tham khảo, phụ lục… luận án bao gồm 3 chương:

Chương 1: Tổng quan tư liệu (33 trang)

Nội dung tập trung giới thiệu các tư liệu nghiên cứu liên quan đến hệ thống lăng Thoại Ngọc Hầu nói riêng và lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ nói chung qua các giai đoạn lịch sử

Nghiên cứu tổng hợp về vị trí địa lý, lịch sử hình thành và phát triển vùng đất Nam Bộ; lịch sử hình thành và phát triển các loại hình táng tục vùng đất Nam Bộ trong lịch sử

Nghiên cứu thao tác hóa khái niệm liên quan đến đề tài như lăng, lăng mộ, mộ…; di vật, di vật tùy táng và các loại hình tên gọi, kiểu thức và trang trí kiến trúc lăng mộ

Chương 2: Lăng Thoại Ngọc Hầu: Kiến trúc và di vật (62 trang)

Tác giả tập trung nghiên cứu lăng Thoại Ngọc Hầu dưới góc độ tiếp cận khảo

cổ học và phương pháp nghiên cứu liên ngành để nhận diện và làm rõ được các đặc điểm về vị trí địa lý, lịch sử vùng đất Châu Đốc; không gian cảnh quan, bố cục mặt bằng, kết cấu và trang trí kiến trúc; cùng với đó là các loại hình tư liệu Hán Nôm như văn bia, liễn đối, thơ văn

Đặc biệt là việc nghiên cứu hệ thống hóa các nguồn tư liệu về di vật tùy táng tìm thấy trong khu lăng Thoại Ngọc Hầu với nhiều phát hiện mới, cung cấp cho khảo cổ học nguồn tư liệu giá trị để nghiên cứu về lăng mộ Việt Nam trong lịch sử một cách toàn diện Đồng thời cung cấp cho lịch sử, văn hóa nhiều nguồn tư liệu

liên quan đến lịch sử Việt Nam nói chung và Nam Bộ nói riêng giai đoạn -XIX qua việc nghiên cứu nguồn gốc xuất xứ, niên đại và những vấn đề lịch sử văn hóa ẩn chứa đằng sau di vật tùy táng tìm thấy trong khu lăng Thoại Ngọc Hầu

Chương 3: Lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ (55 trang)

Tác giả tập trung giới thiệu hệ thống lăng mộ thời Nguyễn với các đặc điểm, đặc trưng về lịch sử xây dựng; đặc điểm kiến trúc và trang trí kiến trúc; đặc điểm hệ thống di vật tùy táng tìm thấy trong các lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ

Trên cơ sở nghiên cứu có hệ thống dưới góc độ đặc điểm kiến trúc và di vật tùy táng của lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ, tác giả đặt hệ thống lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ trong so sánh với hệ thống lăng mộ Việt Nam thời Nguyễn và một số giai đoạn trước đó Từ đó góp phần bổ sung về mặt lý luận và thực tiễn, đặc biệt là đối với khảo cổ học mộ táng nói chung và nghiên cứu lăng mộ Việt Nam trong lịch sử nói riêng

Chương 1: TỔNG QUAN TƯ LIỆU 1.1 Khái quát về lịch sử hình thành và phát triển vùng đất Nam Bộ

Nam Bộ Việt Nam phân theo khu vực địa lý hiện nay nằm trong khoảng tọa

độ địa lý 8032’32” đến 12017’48” Vĩ độ Bắc; 104024’ đến 107032’ Kinh độ đông Phía Tây giáp Vịnh Thái Lan, phía Đông và Đông nam giáp Biển Đông; phía Bắc

và Tây bắc giáp Campuchia và một phần Nam Tây Nguyên, Nam Trung Bộ Tổng diện tích tự nhiên khoảng 64.146,1km2 Phân theo vùng, Nam Bộ chia làm hai khu vực Đông Nam Bộ và Tây Nam Bộ, gồm 17 tỉnh và 02 thành phố trực thuộc Trung ương: TP.HCM, các tỉnh Đồng Nai, Bà Rịa – Vũng Tàu, Bình Dương, Bình Phước, Tây Ninh (Đông Nam Bộ); TP.Cần Thơ, Long An, Tiền Giang, Vĩnh Long, Bến Tre, Đồng Tháp, Hậu Giang, Trà Vinh, Sóc Trăng, Bạc Liêu, An Giang, Kiên Giang, Cà Mau.[7], [50], [70]

1.1.1 Điều kiện địa lý tự nhiên

Lịch sử thành tạo vùng đất Nam Bộ đã trải qua bốn giai đoạn: Địa hào từ Đại

cổ sinh, trở thành một vịnh biển mênh mông trong Đại trung sinh và hình thái châu thổ được phác họa trong quá trình biển thoái vào Đại tân sinh; Châu thổ Nam Bộ hiện nay được định hình sau đợt biển tiến Flandrian từ khoảng 18.000 năm đến 11.000 năm trước Lúc đầu mực nước dâng nhanh, cả vùng Đông Nam Á đã bị hạ xuống, khiến cho biển tràn vào những vùng thấp như đồng bằng sông Cửu Long ngày nay Vịnh Thái Lan được hình thành từ đó Vùng Hà Tiên – Rạch Giá vào thời

kỳ này nằm ở vùng giáp ranh giữa biển và đất liền [14]

Nam Bộ có độ cao trung bình từ vài mét đến khoảng 200m, gồm có những bề mặt cao nguyên thấp và những đồi lượng sóng, ít bị chia cắt sâu Đây là khu vực mang tính địa hình chuyển tiếp từ vùng cao nguyên đất đỏ ở Nam Đông Dương xuống các bậc thềm đồi đá phiến và bazan, phù sa cổ phù hợp với quy mô của sông Cửu Long.[57, tr.11 -12]

Nhìn chung, những hoạt động địa chất kỷ thứ 4 (1,6 triệu năm trước đây) đã

để lại trên địa hình Nam Bộ những bậc thềm sông và thềm biển cổ: miền Đông Nam

Bộ, các bậc thềm sông do hoạt động của sông Đồng Nai và có thể cả sông Cửu

Long để lại ở độ cao 50 – 70m trải dài từ Bình Phước đến Biên Hòa; tiếp đến là độ cao 25 -35m phân bố từ Tây Ninh qua Đồng Nai đến Bà Rịa; ở độ cao 10 -15m dọc theo các con sông suối Bán đảo Cà Mau hình thành trong thời kỳ Toàn tân giữa – muộn (6.000 năm trở lại đây) do phù sa sông Mêkông qua hạ lưu của nó trên đất Việt là sông Tiền và sông Hậu Trước đó, đường bờ biển cổ Nam Bộ chạy theo hướng Tây Bắc – Đông Nam từ miền Đông qua vùng Tri Tôn – Bảy Núi – Hà Tiên (ở An Giang và Kiên Giang) ngày nay [57, tr.11 -12]

Về khí hậu, Nam Bộ nằm trong vùng đặc trưng của khí hậu nhiệt đới gió mùa và cận xích đạo Nhiệt độ trung bình toàn Nam Bộ dao động khoảng từ 250C đến 290, trung bình 26,90C Độ ẩm tương đối cao từ 80 đến 82%, tạo khí hậu luôn mát mẻ, chia làm 2 mùa rõ rệt: mùa mưa từ tháng 5 đến tháng 11, mùa khô từ tháng

12 đến tháng 4

Sách Gia Định thành thông chí (GĐTTC) của Trịnh Hoài Đức chép:

“Phương Nam thuộc về quẻ Ly, là nơi mặt trời và nơi lửa nóng Người ở gần biển miền Gia Định thường thấy trước mặt trời mọc, hình thể rất lớn, vì biển Nam ở cách hang mặt trời không xa, cho nên thấy mặt trời lớn hơn…Khí hậu Gia Định thường nóng Cuối mùa Xuân mới bắt đầu mưa, đến mùa Hè là mùa mưa, Thu hay mưa rào, nhiều khi mưa to như đổ nước, nhưng chỉ trong 1 đến 2 giờ rồi tạnh ngay Tuy bốn mùa có mưa, mà đến khí đông hơi lạnh Khí hậu không thường, bốn mùa đều có hoa

nở và thơm nhiều…” [19, tr.16-17]

Tất cả các điều kiện thuận lợi về tự nhiên ở trên, từ thời tối cổ đến thời nay, nơi đây luôn thu hút được sự tập trung dân cư sinh sống và khai thác trên các khu vực thềm phù sa cổ và ven các con sông lớn, kênh rạnh ở Nam Bộ

1.1.2 Lịch sử hình thành và phát triển vùng đất Nam Bộ

Khảo cổ học đã chứng minh từ cách đây hàng chục vạn năm, trên vùng đất Nam Bộ đã có người cổ sinh sống với các dấu tích văn hóa sơ kỳ đá cũ ở Đồng Nai, Bình Dương… được tìm thấy

Bước sang hậu kỳ thời đại đá mới, sơ kỳ đồ đồng, cư dân vùng đất này đã tạo dựng nên một nền văn hóa phát triển dựa trên nền tảng nghề trồng lúa nước Các di

chỉ được phát hiện dọc theo lưu vực sông Đồng Nai với những diễn biến khá liên tục từ Cầu Sắt, Bến Đò, Phước Tân, Cù Lao Rùa, Dốc Chùa, Cần Giờ…cho thấy toàn bộ quá trình lịch sử này đã có cơ sở vững chắc trên nền văn hóa bản địa – văn hóa Đồng Nai [27, tr.13]

Trên cơ nền văn hoá tiền sơ sử Đồng Nai cùng nhiều yếu tố nội sinh khác, kết hợp với giao lưu văn hoá với thế giới bên ngoài, trong những thế kỷ đầu Công nguyên, vùng đất Nam Bộ được biết đến vương quốc Phù Nam – văn hoá Óc Eo qua các nguồn ghi chép từ các nguồn sử liệu và thực địa khai quật khảo cổ học của người Pháp và giai đoạn sau này của khảo cổ học Việt Nam Vương quốc Phù Nam

và văn hoá Óc Eo được các nhà nghiên cứu đánh giá là một nền văn minh phát triển rực rỡ ở Đông Nam Á, niên đại kéo dài từ những thế kỷ cuốn trước Công nguyên, đến khoảng thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên

Thế kỷ thứ 7, lợi dụng lúc nước Phù Nam suy yếu, nước Bhavacura (người Trung Quốc gọi là Chân Lạp) được hình thành từ một thuộc quốc của Phù Nam có địa bàn hoạt động từ Đông Bắc Campuchia hiện nay xâm chiếm Và khi đó, người Chân Lạp mới đặt chân lên vùng đất Nam Bộ… Chân Lạp là một quốc gia hoàn toàn khác Phù Nam Nhà nước Chân Lạp đã hình thành phát triển ở vùng trung lưu sông Mêkông, cư dân lấy nông nghiệp làm nghề sống chính Còn Phù Nam là một quốc gia ven biển, có truyền thống thương nghiệp, trong đó có cả hoạt động thương hải Phù Nam từng là một vương quốc hùng mạnh, có một số thuộc quốc, trong đó

có Chân Lạp

Nước Chân Lạp sau khi xâm chiếm được Phù Nam, tiếp tục mở rộng, bao gồm một phần lãnh thổ phía Tây Nam Bộ Việt Nam ngày nay Năm 706, nước Chân Lạp lại chia làm hai: Lục Chân Lạp mà trung tâm là khu vực Biển Hồ thuộc Campuchia và Cò Rạt thuộc Thái Lan ngày nay; và Thủy Chân Lạp ở hạ lưu sông Mêkông (Nam Bộ Việt Nam ngày nay) Sau đó Chân Lạp lại bị nước Java chiếm, đến năm 802 mới khôi phục lại được quyền tự do và rút về phía Bắc Biển Hồ Đó là địa bàn chủ yếu của người Khmer… [14, tr.585-589]

Thế kỷ 13, sứ thần Trung Hoa là Chu Đạt Quan đến vùng đất Nam Bộ đã viết trong tác phẩm Chân Lạp phong thổ ký của mình về vùng đất Nam Bộ như sau:

“Bắt đầu vào Chân Bồ (vùng cửa sông Tiền Giang), phần lớn là rừng thấp cây rậm Sông dài cảng rộng, kéo dài mấy trăm dặm cổ thụ rậm rạp, mây leo um tùm, tiếng chim muông chen lẫn nhau ở đó Đến nửa cảng mới thấy đồng ruộng rộng rãi, tuyệt không có một tấc cây Nhà ra xa chỉ thấy cây lúa, rờn rờn mà thôi Trâu rừng họp thành từng đàn trăm ngàn con, tụ tập ở đấy Lại có giồng đất đầy tre dài dằng dặc mấy trăm dặm Loại tre đó đốt có gia, măng rất đắng Bốn mặt đều có núi cao” [52, tr.44-45]

Tình trạng hoang vu ở đây còn kéo dài đến tận cuối thế kỷ XVIII khi Lê Quý Đôn ghi chép về vùng đất trong Phủ biên tạp lục: “Ở phủ Gia Định, đất Đồng Nai từ các cửa biển Cần Giờ, Lôi Lạp, Cửa Đại, Cửa Tiểu trở vào toàn là rừng rạm hàng ngàn dặm”.[19]

Từ cuối thế kỷ 16 đầu thế kỷ XVII, triều đình Chân Lạp gặp nhiều khó khăn

do mâu thuẫn nội bộ và do sự can thiệp của Xiêm nên ngày càng suy yếu Trong tình trạng ấy, người Khmer càng không có điều kiện quan tâm đến việc phát triển vùng đất Thủy Chân Lạp Chính vì vậy, từ đây nhiều cư dân người Việt đã từ Thuận Quảng tự động vào vùng Đồng Nai, Mô Xoài, khai khẩn đất hoang, lập làng sinh sống

Từ nửa sau thế kỷ XVII, ngày càng có nhiều cư dân người Việt và tiếp đó là người Hoa vào khai khẩn trên vùng đất Nam Bộ Nhiều nơi đã trở thành trung tâm kinh tế quan trọng với các làng mạc, phố phường sầm uất Một số hải cảng đã xuất hiện với sự ra vào tấp nập của các tàu buôn Trung Quốc, Nhật Bản, Java, phương Tây…Trước đó, vào năm 1623, chúa Nguyễn đã cho lập đồn thu thế tại Sài Gòn và được vua Chey Chettha của Chân Lạp chấp thuận, sau đó chúa Nguyễn khuyến khích người Việt di cư đến đây làm ăn, rồi thực hiện tổ chức chính quyền ở đây.[20, tr.147]

Cùng với người Việt tới khai phá vùng đất Nam Bộ trong thời gian này, chúa Nguyễn còn tiếp nhận và điều động thêm nhóm người Việt gốc Hoa đến cùng chung

tay khai phá, phát triển vùng đất Nam Bộ, sự kiện này, sách Đại Nam thực lục (ĐNTL) chép như sau:

“Tháng Giêng năm 1679, tướng cũ nhà Minh là Long Môn tổng binh Dương Ngạn Địch và Phó tướng Hoàng Tiến, Cao Lôi Liêm, Tổng binh Trần Thượng Xuyên và phó tướng Trần An Bình đem hơn 3000 quân và hơn 50 chiến thuyền đến các cửa biển Tư Dung và Đà Nẵng, tự trần là bô thần (bề tôi vì nước mất chốn ra ngoài) nhà Minh, nghĩa không chịu làm tôi nhà Thanh, nên đến để xin làm tôi tớ Bấy giờ bàn bạc rằng: Phong tục tiếng nói đều khác, khó bề sai dung, nhưng họ bị thế cùng bức bách đến đây thì không nỡ cự tuyệt Nay đất Đông Phố (tên cổ của Gia Định) nước Chân Lạp đồng ruộng phì nhiêu nghìn dặm, triều đình chưa rỗi mà kinh

lý, chi bằng nhân lấy sức của họ cho đến khai khẩn để ở, làm một việc mà lợi ba điều Chúa Nguyễn Phúc Tần nghe theo lời bàn, bèn sai đặt yến úy lạo khen thưởng, trao cho quan chức khiến đến đất Đông Phố…Họ vỡ đất hoang, dựng phố xá, thuyền buôn của người Thanh và các nước Tây Dương, Nhật Bản, Chà Và đi lại tấp nập, do đó mà phong hóa Hán thấm dần vào đất Đông Phố”.[44, tr.91]

Tháng 2 năm 1698, để đảm bảo cuộc sống yên ổn cho người dân và quản lý việc khai phá vùng đất mới, chúa Nguyễn Phúc Chu đã cử Thống suất Chưởng cơ Nguyễn Hữu Cảnh vào kinh lý vùng đất Nam Bộ và lập ở đay một đơn vị quản lý lớn là phủ Gia Định, gồm dinh Trấn Biên với huyện Phước Long (Đồng Nai) và dinh Phiên Trấn với huyện Tân Bình (Sài Gòn) Đây là sự kiện rất quan trọng, bởi việc làm trên, chúa Nguyễn đã xác lập chủ quyền của người Việt trên vùng đất Nam

Bộ [44, tr.111]

Năm 1708, Mạc Cửu, một thương gia Hoa kiều đã có công tổ chức dựng bến thuyền, mở mang chợ búa, khai phá đất đai, biến Hà Tiên (Mang Khảm) thành một trung tâm buôn bán sầm uất, tìm đến chúa Nguyễn xin nội thuộc và nhận làm thần dân của đất Việt, vì lúc đó thế lực Chân Lạp suy giảm không đủ sức bảo vệ cho việc làm ăn của cư dân nơi đây trước sức ép của người Xiêm Với sự kiện này, các vùng đất còn lại ở Nam Bộ lần lượt trở thành một bộ phận lãnh thổ thuộc quyền cai quản của chúa Nguyễn [44, tr.112]

Năm 1757, khi vùng đất Tầm Phong Long (Tứ giác Long Xuyên ngày nay) được vua Chân Lạp là Nặc Tôn dâng chúa Nguyễn, nhằm đền ơn cứu giúp trong lúc hoạn nạn và giúp giành lại được ngôi vua, thì quá trình xác lập chủ quyền lãnh thổ của người Việt trên vùng đất Nam Bộ về cơ bản đã hoàn thành Như vậy, cho đến lúc này, vùng đất Nam Bộ đã được sáp nhập vào lãnh thổ Đàng Trong của Đại Việt một cách hòa bình, từ sự tự nguyện của các vua Chân Lạp Chúa Nguyễn đã nhanh chóng tổ chức bộ máy quản lý một cách hiệu lực, góp phần vào việc phát triển vùng đất Nam Bộ ngày càng trù phú [44, tr.167]

Năm 1771, phong trào nông dân Tây Sơn do anh em Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ, Nguyễn Lữ ở Quy Nhơn nổi dậy chống nhau với chúa Nguyễn, cùng thời điểm

đó, năm 1774 - 1775, chúa Trịnh (Đàng Ngoài) tấn công Phú Xuân, chúa Nguyễn Nguyễn Phúc Thuần phải chạy vào Gia Định Lợi dụng lúc quân đội chúa Nguyễn suy yếu trước sự tấn công của chúa Trịnh, năm 1777 Nguyễn Huệ tiến đánh Gia Định của chúa Nguyễn Tây Sơn tạm kiểm soát Nam Bộ, tuy nhiên, vì nhiều lý do khác nhau, Tây Sơn không thể quản lý được vùng đất này Với sự giúp sức của các đạo quân nghĩa hiệp ở Nam Bộ, Nguyễn Ánh lấy lại được Gia Định vào năm 1778

và bắt đầu xây dựng chính quyền Nguyễn Ánh nơi đây [44, tr.204-205] Tuy nhiên, chưa được bao lâu, tháng 4 năm 1782, quân đội Tây Sơn vào công phá Gia Định, Nguyễn Ánh thua chạy sang Xiêm nương tựa

Năm 1785, Nguyễn Ánh cùng quân đội Xiêm tiến đánh Tây Sơn, bị thua trận tại Rạch Gầm – Xoài Mút, một lần nữa Nguyễn Ánh lại phải trốn chạy sang Xiêm,

và Tây Sơn lại kiểm soát toàn vùng Nam Bộ

Năm 1788, mâu thuẫn nội bộ triều Tây Sơn đã tạo cơ hội cho Nguyễn Ánh lấy lại được Gia Định và xây dựng nơi đây trở thành trung tâm quyền lực tập trung của họ Nguyễn trước khi thực hiện đại định thiên hạ

Năm 1802, sau khi tiêu diệt xong Tây Sơn, Nguyễn Ánh lên ngôi vua, đặt niên hiệu là Gia Long, sắp đặt tổ chức quản lý hành chính đất nước, Nam Bộ trở thành Gia Định thành với 5 trấn: Phiên An, Biên Hòa, Định Tường, Vĩnh Thanh, Hà Tiên

Năm 1832, Minh Mệnh thực hiện cải cách hành chính đất nước, xác lập tỉnh thành, Nam Bộ gồm 6 tỉnh: Phiên An, Biên Hòa, Định Tường, Vĩnh Long, An Giang, Hà Tiên

Năm 1859, Pháp đánh chiếm Gia Định và đến năm 1874, triều đình Huế ký Hiệp ước Giáp Tuất với Pháp, toàn cõi Nam Bộ là thuộc địa của Pháp cho đến Cách mạng tháng 8 năm 1945, Nam Bộ là một phần quan trọng của nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa

Từ năm 1946 đến 1954, Nam Bộ là bị thực dân Pháp trở lại xâm lược

Năm 1955 – 1975, Đất nước chia cắt làm hai miền, Nam Bộ tạm thời thuộc

về nhà nước của chính quyền Việt Nam Cộng Hòa

Ngày 30/4/1975, giải phóng hoàn toàn miền Nam, Đất nước thống nhất, Nam Bộ là một phần của lãnh thổ nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam cho đến nay

Nhìn chung, với các điều kiện tư nhiên thuận lợi, ngay từ thời đại Nguyên thủy, vùng đất Nam Bộ đã có dấu vết của người tối cổ sinh sống nơi đây Vượt qua thời đại nguyên thủy, trong những thế kỷ đầu Công nguyên, Nam Bộ Việt Nam là một phần lãnh thổ của vương quốc Phù Nam với nền văn hóa Óc Eo rực rỡ Từ thế

kỷ thứ 7, người Chân Lạp thôn tính Nam Bộ, tuy nhiên không có nhiều hoạt động khai phá và xây dựng chính quyền nơi đây Việc này kéo dài đến tận thế kỷ XVII khi cư dân Việt và các nhóm người Việt gốc Hoa tới khai phá dưới thời chúa Nguyễn Thời Nguyễn, vùng đất Nam Bộ trở thành một trung tâm chính trị, kinh tế, văn hóa… quan trọng của nước Hoàng Việt - Đại Nam và sau này là nước Việt Nam thống nhất

1.2 Tổng quan tình hình nghiên cứu về lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ

lăng mộ của các quan lại đại của triều đình Tuy nhiên, do có rất nhiều các sự kiện lịch sử và nhân vật lịch sử được ghi chép, cho nên việc hệ thống hóa các nguồn tư liệu liên quan đến thân thế và sự nghiệp của mỗi chủ nhân lăng mộ chúng tôi sẽ đề cập ở chi tiết phần tiểu sử chủ nhân mà không hệ thống hóa trong phần tổng quan này Dưới đây chúng tôi sẽ trình bày các bộ sử hiện tồn có các ghi chép của liên quan đến lăng mộ thời Nguyễn nói chung và Nam Bộ nói riêng

Bộ sử lớn nhất của triều Nguyễn là sách Đại Nam thực lục (ĐNTL) được

Quốc sử quán triều Nguyễn biên soạn có những ghi chép đầu tiên về quy định kích thước, kiểu dáng của lăng mộ, nhưng lại chỉ tập trung ghi chép về lăng mộ của Hoàng gia, các ghi chép về lăng mộ của quan lại cũng như khu vực mồ mả của dân gian chỉ sơ lược như sau: Đinh Sửu, Gia Long thứ 16 (1817), chuẩn định rằng mồ

mả của dân gian, hạn tả hữu cách nhau đều 7 thước, 5 tấc; trước sau cách nhau đều

9 thước [44, tr.959]

Khâm định Đại Nam hội điển sự lệ (KĐĐNHĐSL) ghi chép các sự kiện liên

quan đến toàn bộ hoạt động của triều Nguyễn có tính “điển lệ” quy định về thể thức trên tất cả các mặt, gồm 2 bộ: KĐĐNHĐSL chính biên ghi chép các điển lệ trong thời gian từ năm 1802 đến năm 1852 và KĐĐNHĐSL tục biên ghi chép các sự kiện

có liên quan điến điển lệ từ sau năm 1852 đến 1889 Trong đó, KĐĐNHĐSL chính

biên có nguyên một quyển là quyển 216 với trọng tâm ghi chép về Lăng tẩm của

Hoàng gia từ thời chúa Nguyễn đến thời Nguyễn với những chi tiết về Quy chế, Lệnh cấm, Xây dựng, Quy thức viên tẩm, Cây trồng, không đề cập đến lăng mộ của các quan lại [43, tr.195-210] Tuy nhiên, tại quyển 187 phần Luật lễ khi nói về nghi

chế, có ghi chép về nơi mồ mả và con thú bằng đá như sau: Chức quan nhất phẩm,

khu đất để mả là 90 bước; Nhị phẩm khu đất để mả là 80 bước; Tam phẩm phần đất

để mả 70 bước Từ bậc này trở lên dùng 6 con thú bằng đá Tứ phẩm, khu đất để mả

60 bước Việc tính bước, tính từ trung tâm mộ ra xung quanh Từ ngũ phẩm trở lên cho dùng bia bộ hình con rùa, trên đầu hình con ly; Lục phẩm trở xuống, thì dùng mốc đá tròn, bệ vuông, trên đầu tròn Thứ dân, khu đất để mả 9 bước, ngang bên nọ sang bên kia 18 bước Chỉ dùng mộ chí bằng đá [43, tr.245-255]

KĐĐNHĐSL tục biên, tại quyển 40 – bộ Hình (phần 3), mục Lễ luật về phép tắc, ghi chép về đồ dùng, nhà cửa trái quy chế có ghi như sau: Năm Tự Đức thứ 10

(1857), nghị bàn được chuẩn: Xét về phép đo đạc, tra trong điển tịch Bắc triều, hoặc lấy 8 thước làm một bộ, hoặc lấy 6 thước 4 tấc làm một bộ, nhưng lấy một gang: Tự đầu ngón tay cái đến đầu ngón tay giữa mà tính đại khái làm thước, cùng không sai cái ý 2 bước chân làm bộ Duy xưa nay việc có khác nhau, mồ mả dân gian nếu cứ theo phép bộ ấy thì chỗ để trống không khỏi cách nhau rộng quá Nên đã đem thước quan điền theo đúng chuẩn định thời Gia Long về số thước rộng hẹp của mồ mả thứ dân thử đo bề rộng 15 thước, bề dài 18 thước thì đất ngôi mộ cũng đã vừa phải, nghĩ nên cứ thế mà định để tiện tuân hành Nay đã xét định là từ nay về sau, ngôi mộ của thứ dân cho lấy thước quan điền mà đo, từ giữa mộ trở ra 2 bên tả hữu, mỗi bên 7 thước 5 tấc thì cộng chiều ngang là 15 thước, 2 đầu trên dưới đều 9 thước thì cộng chiều dài là 18 thước; cứ lấy đấy làm chuẩn đích không được sai trái, thì về độ rộng hẹp cũng được vừa phải Lại phụng xét trong luật có chép mồ mả quan chức, kích thước đều có đẳng cấp Duy phép đo đạc cũng chưa rõ ràng, tạm thời chẳng khỏi trở ngại, cùng nên liệu mà bàn bạc Nay xin cũng chiếu luật lệ mà suy tính là mộ quan Nhất phẩm rộng 90 thước, quan Nhị phẩm 80 thước, quan Tam phẩm 70 thước, quan Tứ phẩm 60 thước Cũng theo thước quan điền đo làm chuẩn, cho có định lệ [49, tr.121-122]

Hoàng Việt luật lệ, hay còn gọi là Luật Gia Long có quy định các điều luật

liên quan đến lăng mộ các quan lại đại thần quy định trong quyển IX (về Lễ luật), mục 12 (định về nhà cửa quân áo sai quy chế), có ghi chép liên quan đến lăng mộ như sau: Thú đá trong khu mộ Chức quan Nhất phẩm phần mộ được 90 bộ (bước), quan Nhị phẩm phần mộ được 80 bộ, quan Tam phẩm phần mộ được 70 bộ Các quan kể trên hình thú đá đều được đặt 6 con Quan Tứ phẩm phần mộ được 60 bộ, quan Ngũ phẩm phần mộ được 50 bộ Các quan ở trên hình thú đá đều được đặt 4 con Quan Lục phẩm phần mộ được 40 bộ, quan Thất phẩm trở xuống phần mộ đều được 20 bộ, đều dùng bia mộ hình lưỡi búa, cao 4 thước trở xuống, cách tính bộ đều

từ tâm mộ ra đến phía các tường biên

Quan Ngũ phẩm trở lên cho dùng bia có vẽ hình con thú chân rùa đầu con si (Dịch giả chú thích: Si là tên một loài thú, hình giống rồng, nhưng màu vàng Chuyên để trang trí chuông vạc, núm ấn, và vẽ ở đầu bia) Quan Lục phẩm trở xuống, cho phép dùng bia chân vuông đầu tròn Thứ dân khu mộ được 9 bộ, xuyên qua tâm tính hai đầu được 18 bộ, chỉ được dùng mộ chí bằng đá.[51, tr.461-462]

Ghi chép của Hoàng Việt luật lệ một phần trùng khớp với KĐĐNHĐSL chính biên và mặc dù có cung cấp cho chúng ta một số thông tin liên quan đế quy

mô, thể thức của lăng mộ các quan lại…, đặc biệt là những thông tin liên quan đến việc có cả tượng thú được đặt trong khu lăng mộ quan lại giống với giai đoạn thời

Lê sơ và Lê trung hưng trước đó ở miền Bắc và Bắc Trung Bộ Tuy nhiên, với đơn

vị tính bằng bước, chúng ta khó định lượng được kích thước cụ thể của mặt bằng lăng mộ các quan lại theo phẩm trật là bao nhiêu

Nhìn chung, những ghi chép liên quan đến lăng mộ của quan lại đại thần quá

ít trong các bộ chính sử thời Nguyễn, điều này đã được chính L.Cadière xác nhận ngay từ những năm đầu thế kỷ 20 khi ông nghiên cứu về lăng mộ của người An Nam trong phụ cận Huế: Bộ sách Hội điển không bao hàm một tư liệu nào có liên quan đến tẩm của các hoàng tử, các lăng mộ của các hàng quan lại hoặc lăng mộ của hạng dân thường Sách ấy chỉ nói đến những gì có liên quan đến các lăng vua và lăng hoàng hậu Ngược lại với mọi sự mong đợi, tại bộ Công, người ta cũng không tìm thấy một nguyên tắc quy định nào đó có liên quan đến các tẩm của hoàng tử, công chúa hoặc lăng mộ của quan lại…[7, tr.38]

Liên quan đến cuộc đời và sự nghiệp của hệ thống quan lại thời Nguyễn, bên

cạnh các ghi chép chi tiết về các sự kiện diễn ra trong bộ ĐNTL, bộ Đại Nam liệt

truyện (ĐNLT) có những ghi chép quan trọng trong việc tra cứu về thân thế và sự

nghiệp của các nhân vật lịch sử thời Nguyễn Ghi chép này giúp cho nghiên cứu nhiều tư liệu để khảo cứu thêm về các sự kiện và nhân vật lịch sử liên quan đến chủ nhân lăng mộ thuộc đối tượng nghiên cứu của mình [45]

Một công trình nghiên cứu quan trọng cung cấp rất nhiều thông tin quan trọng về địa lý vùng đất Nam Bộ thời Nguyễn, được các nhà nghiên cứu đánh giá là

bộ sách về địa lý Nam Bộ đầu tiên, là tiền đề để Quốc Sử quán triều Nguyễn tham khảo biên chép, bổ sung thêm nhiều sự kiện lịch sử cho các bộ chính sử: ĐNTL,

KĐĐNHĐSL, Đại Nam nhất thống chí…đó là tác phẩm Gia Định thành thông chí

(GĐTTC) của Thượng thư, Hiệp biện Đại học sĩ Trịnh Hoài Đức Ghi chép này được Trịnh Hoài Đức thực hiện trong khoảng thời gian từ cuối thế kỷ 18, đầu thế kỷ

19 Đến năm 1820, từ chỉ dụ sưu tầm các tài liệu ghi chép về lịch sử - văn hóa của vua Minh Mệnh, Trịnh Hoài Đức đã dâng trình ghi chép đồ sộ này Tác phẩm có nhiều chi tiết liên quan đến vùng đất Nam Bộ thời kỳ Gia Định thành: tĩnh dã chí, sơn xuyên chí, cương vực chí, phong tục chí, sản vật chí và thành trì chí của cả thành Gia Định nói chung và các trấn Phiên An, Biên Hòa, Định Tường, Vĩnh Thanh, Hà Tiên Mặc dù vậy, tác phẩm cũng không có thông tin gì đề cập đến lăng

mộ ngoại trừ một số ghi chép tản mạn liên quan đến vật liệu xây cất lăng mộ và nhận biết chất liệu gỗ làm quan quách dùng trong táng tục, những dòng ghi chép này nằm trong Quyển V – Sản vật chí như sau:

“Đá ong thì trấn Biên Hòa có nhiều mỏ đất, thợ đào lên, nhân lúc còn mềm, tùy theo ý muốn lấy thước tấc dày mỏng thế nào mà xắn ra là được, để lâu có gió và ánh nắng thì cứng rắn lại, búa bổ không vào Xây tường, thành giếng, bậc hè, mồ

mả, cũng vững bền như đá núi Ở mặt đá có những lỗ nhỏ trông như tổ ong nên gọi tên thế.” [19, tr.159]

Đặc biệt là ghi chép này xác thực yếu tố thực vật tham gia vào thành phần vật liệu hợp chất xây lăng mộ như dân gian vẫn truyền lại đến ngày nay, khi ông viết về sản vật cây trồng Bời Lời: “Bời Lời, lá tròn dài có lông, chất gỗ nhẹ, thớ mịn, có hai loại vàng và trắng đều dùng được tốt cả Nhựa ở vỏ và lá rất dính, trộn với đất tam hòa (tức tam hợp, dùng vôi, cát, đất, nhào lẫn với nhau xây mộ rất tốt Bên cạnh đó là ghi chép về cây gỗ Hoàng đàn, lá như hoa kim phượng, thớ thịt thơm và trắng, chôn xuống đất không nát, dùng làm quan quách rất tốt Cây Giáng hương (lá nhỏ và mỏng) tốt thứ hai…”[19, tr.164]

Cùng với GĐTTC của Trịnh Hoài Đức là sách Đại Nam nhất thống chí

(ĐNNTC) do Quốc sử quán triều Nguyễn được thực hiện dưới triều vua Tự Đức

(1848-1883) Đây là bộ sách địa lý học Việt Nam đầy đủ nhất dưới thời phong kiến, ghi chép tất cả vấn đề liên quan về địa lý của cả nước: phương vi, phân dã, dựng đặt

và diên cách, hình thể, khí hậu, phong tục, thành trì, trường học, hộ khẩu, thuế ruộng, núi sông, cổ tích, cửa quan - tấn sở, nhà trạm, chợ búa, đền miếu, chùa quán, cầu – đò, lăng mộ, nhân vật, liệt nữ, thổ sản… Trong đó đáng chú ý là có một vài ghi chép liên quan đến lăng mộ của các tỉnh thành Gia Định Tuy nhiên, ghi chép này hết sức vắt tắt, chỉ giới thiệu một số lăng mộ ở tỉnh Hà Tiên như mộ của Hoàng

tử triều trước táng ở đảo Phú Quốc, mộ Mạc Cửu và Mạc Thiên Tứ ở Hà Tiên [46]

Về cơ bản, sử cũ cho ta biết được một số thông tin liên quan đến lăng mộ triều Nguyễn, nhưng, cái khó khăn lớn nhất là tra cứu toàn bộ các bộ sử hiện có, chúng ta chưa tìm được những thông tin để nhận định và hiểu được một cách tổng thể về quy mô, quy thức kiến trúc lăng mộ cũng như các quy định về hình thức táng tục đối với các quan lại thời Nguyễn qua các nguồn chính sử, khó nhận xét được các đặc điểm kiến trúc lăng mộ của các quan lại đại thần thời Nguyễn nói chung và lăng

mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ nói riêng Mặc dù vậy, tản mạn trong các bộ chính sử, chúng ta có thêm được chút ít tư liệu và thông tin liên quan đến quy định về quy mô phần đất của lăng mộ như đã dẫn ra ở trên, đồng thời giúp nghiên cứu của chúng tôi hình dung sơ lược được về quy mô trong giới hạn về địa giới của lăng mộ Từ đó, định hình việc thực hiện hệ thống hóa các nguồn sử liệu và đặt kế hoạch cần phải thu thập thêm nhiều nguồn tư liệu để so sánh đối chiêu, hệ thống hóa trong một phân tích tổng hợp, hy vọng mới có thể làm sáng tỏ được những vấn đề xung quanh đến lăng mộ các quan đại thần triều Nguyễn ở Nam Bộ

1.2.2 Nghiên cứu về lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ trước năm 1975

Như đã trình bày ở trên, hiện chưa có một chuyên khảo hay một đề tài nghiên cứu nào liên quan đến toàn bộ lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ được thực Chúng ta chỉ có được số ít tư liệu từ một vài nghiên cứu mang tính đơn lẻ về lăng mộ một số quan lại của thời kỳ này qua một số ít công bố Do đề tài lấy đối tượng nghiên cứu làm trọng tâm là Lăng Thoại Ngọc Hầu (Châu Đốc – An Giang) đặt trong hệ thống lăng mộ triều Nguyễn ở Nam Bộ, cho nên để tiện theo dõi, chúng tôi tổng hợp phân

tích các tư liệu nghiên cứu riêng về Lăng Thoại Ngọc Hầu và những nghiên cứu chung về lăng mộ thời Nguyễn ở Nam Bộ

- Tƣ liệu nghiên cứu về lăng Thoại Ngọc Hầu:

Công trình nghiên cứu sớm nhất đề cập đến lăng Thoại Ngọc Hầu là ghi chép

của người Pháp viết về: Địa lý hình thể, kinh tế và lịch sử Nam Kỳ, tập VI - tỉnh

Châu Đốc của Ban Nghiên cứu xã hội Đông Dương năm 1902 Trong công trình

này, Chương 3 về lịch sử Châu Đốc có đề cập đến một số chi tiết liên quan đến lăng

mộ Thoại Ngọc Hầu và phu nhân Tuy nhiên phần đề cập này chỉ có phần ghi chép

sơ lược về bia mộ của Thoại Ngọc Hầu và phu nhân, không có các khảo tả về quy

mô, kiểu thức của khu lăng mộ Nhưng có một chi tiết đáng chú ý là sách đề cập đến cuộc trùng tu lăng Thoại Ngọc Hầu vào năm 1888 [82, tr.37-40] Đây là một thông tin quan trọng, vì cho đến nay, di tích Lăng Thoại Ngọc Hầu là di tích lịch sử văn hóa cấp Quốc gia, tuy nhiên theo thông tin từ địa phương, đây là di tích được công nhận mang tính đặc cách vào ngày 07 tháng 12 năm 1997, do đó không có hồ

sơ lý lịch khoa học về di tích, không rõ lịch sử hình thành và phát triển qua các thời

kỳ của di tích

Năm 1943, học giả Ngạc Xuyên (Ca Văn Thỉnh) có một bài viết về Nguyễn

Văn Thoại với sự đào Thoại Hà và Kinh Vĩnh Tế đăng trên Tạp chí Đại Việt, có

nhắc tới lăng Thoại Ngọc Hầu bằng một cái tên “Miếu mộ Thoại Ngọc Hầu” Tuy nhiên, nghiên cứu này cũng không có một dòng nào đề cập đến các đặc điểm của công trình kiến trúc Sau đó tác giả dẫn độc giả đến Cù Lao Dài – nơi được coi là quê hương thứ hai của Thoại Ngọc Hầu, khi di cư từ Quảng Nam vào Ở đây, Ngạc Xuyên giới thiệu 2 khu lăng mộ của gia đình Thoại Ngọc Hầu và gia đình bà Châu Thị Tế - chính thất phu nhân của Thoại Ngọc Hầu chỉ bằng tên gọi mà không có một chi tiết khảo tả, với một cái tên “Vuông mộ”, được tác giả chú dẫn: tục vùng ấy gọi là “lăng ông Bảo Hộ” [80, tr.1-6]

Năm 1972, học giả Nguyễn Văn Hầu đã cho ra mắt cuốn sách nghiên cứu

công phu về cuộc đời và sự nghiệp của Thoại Ngọc Hầu với tựa đề Thoại Ngọc

Hầu và những cuộc khai phá miền Hậu Giang Có thể nói đây là sách “gối đầu”