ẢNH HƯỞNG QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO VỀ GIA ĐÌNH ĐỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VĂN HÓA Ở NÔNG THÔN ĐỒNG BẰNG SÔNG HỒNG HIỆN NAY

HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH TRẦN THỊ TÂM ẢNH HƯỞNG QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO VỀ GIA ĐÌNH ĐỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VĂN HĨA Ở NƠNG THƠN ĐỒNG BẰNG SƠNG HỒNG HIỆN NAY LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHUYÊN NGÀNH CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG VÀ CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ HÀ NỘI - 2019 HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH TRẦN THỊ TÂM ẢNH HƯỞNG QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO VỀ GIA ĐÌNH ĐỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VĂN HĨA Ở NƠNG THƠN ĐỒNG BẰNG SƠNG HỒNG HIỆN NAY LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHUYÊN NGÀNH CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHỨNG VÀ CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH SỬ Mã số: 62 22 03 02 NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS,TS Nguyễn Thị Nga TS Ngô Thị Thu Ngà HÀ NỘI - 2019 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nêu luận án trung thực, có nguồn gốc rõ ràng trích dẫn đầy đủ theo quy định Tác giả Trần Thị Tâm MỤC LỤC MỞ ĐẦU CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN CÁC CƠNG TRÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1.1 Những cơng trình nghiên cứu liên quan đến quan niệm Nho giáo gia đình vấn đề xây dựng gia đình văn hóa Việt Nam 1.2 Những cơng trình nghiên cứu liên quan đến thực trạng ảnh hưởng quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sơng Hồng 1.3 Những cơng trình nghiên cứu liên quan đến nguyên tắc giải pháp phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thôn đồng sông Hồng 1.4 Khái quát kết nghiên cứu cơng trình khoa học liên quan đến luận án vấn đề đặt luận án cần tiếp tục giải CHƯƠNG 2: QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO VỀ GIA ĐÌNH VÀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VĂN HĨA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Quan niệm Nho giáo gia đình 2.2 Vấn đề xây dựng gia đình văn hóa Việt Nam 2.3 Phương thức ảnh hưởng quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa Việt Nam CHƯƠNG 3: ẢNH HƯỞNG QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO VỀ GIA ĐÌNH ĐỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VĂN HĨA Ở NƠNG THƠN ĐỒNG BẰNG SƠNG HỒNG HIỆN NAY - THỰC TRẠNG VÀ VẤN ĐỀ ĐẶT RA Trang 5 18 25 27 31 31 61 71 76 76 3.1 Đặc điểm gia đình nông thôn đồng sông Hồng 3.2 Thực trạng ảnh hưởng quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thôn đồng sông Hồng 3.3 Một số vấn đề đặt từ thực trạng ảnh hưởng quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sông Hồng 112 CHƯƠNG 4: NGUYÊN TẮC VÀ GIẢI PHÁP CHỦ YẾU PHÁT HUY ẢNH HƯỞNG TÍCH CỰC VÀ HẠN CHẾ ẢNH HƯỞNG TIÊU CỰC CỦA QUAN NIỆM NHO GIÁO VỀ GIA ĐÌNH ĐỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VĂN HĨA Ở NƠNG THƠN ĐỒNG BẰNG SÔNG HỒNG HIỆN NAY 122 4.1 Nguyên tắc phát huy ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thôn đồng sông Hồng 4.2 Một số giải pháp chủ yếu phát huy ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sơng Hồng KẾT LUẬN DANH MỤC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 81 122 130 154 157 158 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Đảng nhà nước ta đặc biệt đề cao vai trò gia đình, coi tế bào của xã hội Đồng thời, Đảng nhà nước đưa nhiều chủ trương, sách để xây dựng gia đình văn hóa nhằm góp phần vào phát triển đất nước Gia đình văn hóa mơi trường tốt hình thành nhân cách người đồng thời tế bào quan trọng để xây dựng xã hội gia đình xuất phát điểm cho triển khai quy phạm luân lý theo hướng mở rộng từ nội ngoại Một người tự giác tuân thủ chuẩn mực hành vi đạo đức, thực bổn phận, trách nhiệm người khác xã hội hay khơng phải bắt nguồn từ gia đình Q trình xây dựng gia đình văn hóa Việt Nam chịu tác động mạnh mẽ văn hóa truyền thống đặc biệt Nho giáo Nho giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống xã hội người Việt sách Nho giáo xưa tác giả Vũ Khiêu chủ biên viết: “Ở Việt Nam, mối quan hệ vua tôi, cha con, vợ chồng, bè bạn, anh em thời gian hàng nghìn năm rập khuôn theo Nho giáo” [72, tr.379] Hiện nay, giá trị lại ảnh hưởng sâu sắc Nho giáo xã hội Việt Nam đạo đức gia đình Đạo đức gia đình Nho giáo người Việt tiếp nhận cải biến để trở thành văn hóa gia truyền thống đặc trưng Chính điều tạo nên số khác biệt Nho giáo Việt Nam Nho giáo Trung Quốc vấn đề gia đình Đồng sơng Hồng trung tâm kinh tế, trị, văn hóa nước khu vực nơng thơn chiếm phần lớn diện tích dân số Nông thôn đồng sông Hồng vốn khu vực có phương thức sản xuất nơng nghiệp lạc hậu nơi Nho giáo truyền vào Việt Nam nên lưu giữ nhiều giá trị văn hóa Nho giáo lâu dài, đặc biệt dấu ấn sâu đậm văn hóa gia đình Bởi vậy, quan niệm Nho giáo gia đình ảnh hưởng đến trình xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sơng Hồng hai bình diện tích cực hạn chế Cụ thể, ảnh hưởng tích cực: Nho giáo đề cao vai trò gia đình chuẩn mực tôn ti trật tự, thành viên phải có trách nhiệm quan tâm lẫn nhau…, phù hợp với tiêu chí quan trọng gia đình văn hóa Mặt khác, chủ nghĩa gia đình, tính gia trưởng cực đoan, tư tưởng trọng nam khinh nữ, nghi lễ rườm rà quan niệm Nho giáo…, lại có ảnh hưởng tiêu cực ngược lại với tiêu chí tiến bộ, văn minh gia đình văn hóa Hiện nay, q trình xây dựng gia đình văn hóa nông thôn đồng sông Hồng chịu tác động mạnh mẽ kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế, công nghệ thông tin Bên cạnh tác động tích cực yếu tố làm văn hóa gia đình biến đổi theo chiều hướng tiêu cực như: gia tăng tình trạng ly hơn, tình trạng mắc tệ nạn xã hội thiếu niên; gia đình chuẩn mực đạo đức truyền thống không coi trọng, số trật tự phép tắc gia đình bị đảo lộn, thành viên thiếu tình thương, trách nhiệm quan tâm lẫn nhau, thiếu niên mắc tệ nạn xã hội ngày gia tăng… Vì thế, giáo dục người theo chuẩn mực đạo đức tiến Nho giáo góp phần khắc phục tiêu cực tác động yếu tố Như vậy, phải gạn đục khơi nghiên cứu ảnh hưởng quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa để khai thác giá trị tích cực hạn chế tiêu cực Từ đó, đưa giải pháp ứng xử với vấn đề cách phù hợp tác giả Vũ Khiêu nhận xét: “nếu không đặt vấn đề nghiên cứu Nho giáo cách nghiêm túc bng trơi cho phục hồi nhân tố tiêu cực Nho giáo, đồng thời lãng phí nhân tố tích cực mà Nho giáo đóng góp vào nghiệp đất nước ta hôm nay” [75, tr.40] Xuất phát từ sở lý luận thực tiễn trên, tác giả lựa chọn vấn đề “Ảnh hưởng quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sông Hồng nay” làm đề tài luận án tiến sĩ triết học Mục tiêu nhiêm vụ nghiên cứu 2.1 Mục tiêu nghiên cứu Trên sở làm rõ lý luận thực trạng ảnh hưởng quan niệm Nho giáo gia đình đến việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sơng Hồng nay, luận án đề xuất số nguyên tắc giải pháp chủ yếu nhằm phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực góp phần xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sông Hồng 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để thực mục tiêu nêu luận án giải số nhiệm vụ sau: - Thứ nhất, tổng quan lại hệ thống cơng trình nghiên cứu có liên quan đến đề tài - Thứ hai, trình bày có hệ thống số vấn đề lý luận liên quan đến quan niệm Nho giáo gia đình vấn đề xây dựng gia đình văn hóa Việt Nam - Thứ ba, phân tích, làm rõ thực trạng ảnh hưởng quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sông Hồng số vấn đề đặt - Thứ tư, đề xuất nguyên tắc số giải pháp chủ yếu phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sơng Hồng Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Luận án tập trung nghiên cứu quan niệm Nho giáo gia đình ảnh hưởng việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sơng Hồng 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Phạm vi không gian nghiên cứu: nghiên cứu khu vực nông thôn đồng đồng sông Hồng - Phạm vi thời gian nghiên cứu: luận án, tác giả nghiên cứu vấn đề ảnh hưởng quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sơng Hồng từ năm 1986 đến - Phạm vi nội dung nghiên cứu: quan niệm Nho giáo gia đình có nội dung phong phú luận án, tác giả tập trung nghiên cứu đạo đức gia đình Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở lý luận - Luận án dựa sở lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ trương, đường lối Đảng sách pháp luật nhà nước vấn đề gia đình - Luận án tiếp thu, kế thừa có chọn lọc phát triển giá trị khoa học số cơng trình nghiên cứu công bố liên quan đến nội dung luận án 4.2 Phương pháp nghiên cứu Trên sở phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, luận án sử dụng tổng hợp phương pháp như: phương pháp lịch sử phương pháp lơgic, phương pháp phân tích tổng hợp, phương pháp đối chiếu so sánh…, để thực mục tiêu nhiệm vụ mà đề tài luận án đặt Đóng góp luận án - Làm rõ nội dung quan niệm Nho giáo gia đình trình du nhập, biến đổi quan niệm Việt Nam Đồng thời, luận án làm rõ số nội dung xây dựng gia đình văn hóa Việt Nam - Phân tích thực trạng ảnh hưởng quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sông Hồng Đồng thời, luận án phân tích số vấn đề đặt từ ảnh hưởng - Đề xuất số nguyên tắc giải pháp chủ yếu nhằm phát huy ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sông Hồng Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án - Luận án góp phần vào việc tìm hiểu quan niệm Nho giáo Trung Quốc Nho giáo Việt Nam gia đình ảnh hưởng việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sơng Hồng Từ đó, luận án đề nguyên tắc giải pháp nhằm phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sơng Hồng - Luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo, phục vụ nghiên cứu, giảng dạy học tập trường học viện, đại học, cao đẳng Kết cấu luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục cơng trình khoa học tác giả liên quan đến luận án danh mục tài liệu tham khảo, luận án gồm chương, 12 tiết Chương TỔNG QUAN CÁC CƠNG TRÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1.1 NHỮNG CƠNG TRÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO VỀ GIA ĐÌNH VÀ VẤN ĐỀ XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VĂN HĨA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 1.1.1 Những cơng trình nghiên cứu Nho giáo Quan niệm Nho giáo gia đình tìm thấy tác phẩm gốc cơng trình nghiên cứu Nho giáo Những cơng trình tập trung trình bày nguồn gốc đời Nho giáo, chuẩn mực đạo đức Nho giáo, trình du nhập Nho giáo, ảnh hưởng biến đổi quan niệm Nho giáo gia đình Việt Nam, tiêu biểu kể đến cơng trình: Về tác phẩm gốc Nho giáo, tác giả luận án đọc trích dẫn chủ yếu Tứ thư tập Chu Hy Nguyễn Đức Lân dịch [66] Có nhiều cơng trình ghi lại nội dung Nho giáo tác giả luận án cho Tứ thư tập Chu Hy đầy đủ dịch dễ hiểu Từ đó, tác giả luận án lấy cơng trình làm tài liệu học tập nghiên cứu Cuốn sách Khổng giáo phê bình tiểu luận Đào Duy Anh [1] Đào Duy Anh người áp dụng phương pháp biện chứng chủ nghĩa Mác-Lênin vào nghiên cứu Nho giáo Việt Nam Ông không tán thành hai khuynh hướng ủng hộ nhiệt thành phê phán kịch liệt Nho giáo Trung Quốc mà ông vận dụng phương pháp luận macxit để ưu, nhược cách khách quan tinh thần chung tác phẩm phê phán Điều khơng tránh khỏi xu hướng lúc Tuy nhiên, Đào Duy Anh không tán thành quan điểm phủ định trơn, coi khinh Nho giáo ơng cho rằng: “dẫu khơng thích hợp đời nay, mà cơng dụng nó, nghiệp nó, trọn vẹn lịch sử, khơng chối cãi hay xóa bỏ được” [1, tr.150] Đào Duy Anh lưu ý nhà Tân học thái độ văn hóa truyền thống dân tộc nói chung với Khổng giáo nói riêng: Khổng giáo nước ta xưa chưa có nghiên cứu cho tường tận Các nhà cựu học cho Khổng giáo kim khoa ngọc luật, học theo cho khơng cần phải dùng trí phê bình Còn nhà tân học khinh rẻ q Hiện ta phải đem phương pháp khoa học mà nghiên cứu Khổng giáo biết rõ địa vị cơng dụng lịch sử [1, tr.1] Cuốn sách Khổng học đăng Phan Bội Châu [19] Trong tác phẩm này, tác giả hay, tích cực đồng thời phê phán tiêu cực có liên quan đến Nho giáo Phan Bội Châu thấy giá trị cao quý đạo Khổng nên trước việc nhiều người không đánh giá đạo Khổng ông viết sách nhằm gửi lại cho hệ sau nhận thức giá trị Nho giáo Cuốn sách Nho giáo Trần Trọng Kim [79] Tác giả muốn tìm hiểu trình tồn tại, phát triển Nho giáo người ta vận dụng Nho giáo để hiểu rõ phần tinh túy Nho giáo biết mà “thành hư hỏng” Khi bàn gia đình, Trần Trọng Kim nhấn mạnh nhiều đức hiếu Tác giả đề cao vai trò hiếu giảng giải thực hành hiếu theo tinh thần Khổng Tử Theo tác giả “Chữ hiếu Khổng giáo quan trọng thế, người học phải xét cho kỹ, nên vội vàng phán đốn nơng mà hiểu sai lầm” [79, tr.152] Cuốn sách Nho giáo xưa Quang Đạm [34] Tác giả giải thích nội dung Nho giáo, là: tam tài, đạo đức trị, nhà, nước, thiên hạ, vấn đề học tập Nho giáo Trái ngược với hai thái độ cực đoan (ca ngợi hay phủ nhận) nhà Nho khác, Quang Đạm cho “Nho giáo vốn có mặt hạn chế tiêu cực định đương thời” [34, tr.464] nên nhiệm vụ “Cái phải nhìn phải nhìn rõ hậu xấu xa, tệ hại xã hội để xóa bỏ cho triệt để phải nhìn rõ mặt tích cực để giữ gìn phát huy nhằm thúc đẩy nghiệp tiến lên” [34, tr.469] Bài viết “Nền giáo dục theo tinh thần Nho giáo” Đặng Đức Siêu trình bày sách Nho giáo xưa Vũ Khiêu chủ biên Đặng Đức Siêu trình bày mục đích, nội dung giáo dục đưa đánh giá tích cực hạn chế giáo dục Nho giáo: “Nền giáo dục học thuật kéo dài qua hàng trăm hệ để lại dấu ấn sâu sắc đời sống văn hóa, tâm ứng xử người Việt Nam” [72, tr.213] Những di sản Khổng giáo 156 cao gia đình, đề cao chuẩn mực đạo đức nhân văn gia đình nhân tố quan trọng khắc phục tiêu cực xã hội đại gây văn hóa gia đình Tuy nhiên, cần nhận thấy rằng, đạo đức gia đình Nho giáo ăn sâu vào đời sống người dân nên tiêu cực phải thời gian dài bỏ Bởi vậy, cần gạn dục khơi cần có thời gian để nghiên cứu áp dụng đạo đức gia đình Nho giáo nhằm khai thác giá tị tích cực hạn chế tiêu cực để nâng cao văn hóa, đạo đức gia đình hiệu cơng tác xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sơng Hồng Để làm điều phải có phương pháp tư biện chứng lời tác giả Đức Quỳ nhận xét “Ta không nên trách Khổng Tử phạm sai lầm đó, người đáng trách người theo đạo Khổng kỷ 18, 19 20, nghĩa hai ngàn năm sau mà biết ôm nguyên lấy sáng tạo từ trước Công nguyên trăm năm” [136, tr.402] 157 DANH MỤC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Trần Thị Tâm (2014), “Suy ngẫm đạo hiếu xưa nay”, Tạp chí Dân tộc, (266), tr.33-35 Trần Thị Tâm (2015), “Ảnh hưởng đức hiếu Nho giáo việc xây dựng đạo đức gia đình nước ta nay”, Tạp chí Dân tộc, (171), tr.29-32 Trần Thị Tâm (2015) “Những ảnh hưởng đức “hiếu” đời sống gia đình nước ta nay”, Tạp chí Lý luận trị truyền thơng, (03), tr.76-78 Trần Thị Tâm (2015), “Ảnh hưởng kinh tế thị trường đạo đức gia đình nước ta”, Tạp chí Dân tộc, (173), tr.49-50 Trần Thị Tâm (2015), “Ý nghĩa đạo đức Nho giáo việc xây dựng đạo đức gia đình nước ta nay”, Tạp chí Giáo dục lý luận, (231), tr.64-66 Trần Thị Tâm (2017), “Một số biến đổi quan niệm gia đình Nho giáo Việt Nam”, Tạp chí Giáo dục lý luận, (255), tr.40-42 Trần Thị Tâm (2017), “Xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng nay”, Tạp chí Giáo dục Xã hội, (11), tr.249-253 Trần Thị Tâm (2018) “Một số nét đặc trưng văn hóa gia đình nơng thơn đồng sơng Hồng nay”, Tạp chí Giáo dục Xã hội, (01), tr.205-209 Trần Thị Tâm (2018) “Ảnh hưởng quan niệm Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình văn hóa Việt Nam nay”, Tạp chí Giáo dục Xã hội, (01), tr.173-178 10 Trần Thị Tâm (2018), “Quan niệm Nho giáo gia đình việc vận dụng xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sơng Hồng”, Tạp chí Thơng tin khoa học Lý luận trị, (41), tr.44- 49 11 Trần Thị Tâm (2018), “Giáo dục chủ nghĩa yêu nước cho sinh viên giai đoạn nay”, Tạp chí Giáo dục xã hội, (9), tr.126- 131 158 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (1938), Khổng giáo phê bình tiểu luận, Nxb Quan hải Tùng thư, Huế Đào Duy Anh (2013), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Hồng Đức, Hà Nội Mai Diệu Anh (2015), Ảnh hưởng tín ngưỡng truyền thống Việt Nam đến đời sống đạo người Công giáo giáo phận Bùi Chu - Nam Định nay, Luận án tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội Minh Anh (2000), “Hồ Chí Minh với Nho giáo”, Tạp chí Triết học, (118), tr.16-18 Minh Anh (2005), “Tư tưởng Nho giáo gia đình việc xây dựng gia đình Việt Nam nay”, Tạp chí Triết học, 10 (173), tr.21-24 Quỳnh Anh (2012), “Cuộc đua ngầm dòng họ khuyến học”, trang http://vietnamnet.vn/vn/, [truy cập ngày 26 tháng năm 2018] Báo Điện tử Đảng Cộng sản Việt Nam (2014), “Nam Định xây dựng gia đình văn hóa làm tảng phát triển nhân cách người”, trang http://dangcongsan.vn, [truy cập ngày 17 tháng năm 2017] Hà Thị Bắc (2015), Giáo dục đạo đức gia đình Việt Nam nay, Luận án tiến sĩ Triết học, Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Hà Nội, Hà Nội Bộ Lao động - Thương binh Xã hội (2012), Chiến lược quốc gia bình đẳng giới giai đoạn 2011- 2020, Hà Nội 10 Mai Huy Bích (1989), “Một đặc trưng cấu trúc chức gia đình Việt Nam đồng sơng Hồng”, Tạp chí xã hội học, (2), tr.52-53 11 Mai Huy Bích (1993), Đặc điểm gia đình đồng sơng Hồng, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 12 Mai Huy Bích (2000), “Nơi cư trú sau nhân đồng sơng Hồng”, Tạp chí Xã hội học, (72), tr.33-42 13 Đỗ Thị Bình, Lê Ngọc Văn Nguyễn Linh Khiếu (2002), Gia đình Việt Nam người phụ nữ thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 14 Nguyễn Thanh Bình (2000), “Nho giáo với vấn đề phát triển kinh tế hoàn thiện người”, Tạp chí Giáo dục lý luận, (5), tr.35-38 159 15 Nguyễn Thanh Bình (2007), Học thuyết kinh tế - xã hội Nho giáo ảnh hưởng Việt Nam (từ kỷ XI đến nửa kỷ XIX), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 16 Bộ Văn hóa Thể thao Du lịch - Tổng cục Thống kê - Viện Gia đình giới - Quỹ nhi đồng Liên Hợp quốc (UNICEF) (2008), Kết điều tra gia đình Việt Nam năm 2006, Hà Nội 17 Bộ Văn hóa Thể thao Du lịch (2011), Thơng tư quy định chi tiết tiêu chuẩn, trình tự, thủ tục, hồ sơ cơng nhận Danh hiệu “Gia đình văn hóa”, “Thơn văn hóa”, “Làng văn hóa”, “Ấp văn hóa”, “Bản văn hóa”, “Tổ dân phố văn hóa” tương đương, Hà Nội 18 Bộ Văn hóa Thể thao Du lịch (2013), Sách xanh gia đình Việt Nam, Nxb Lao động, Hà Nội 19 Phan Bội Châu (1998), Khổng học đăng, Nxb Văn hóa Thơng Tin, Hà Nội 20 Liên Châu (2017), “Báo động cân giới tính Việt Nam”, trang http://thanhnien.vn/, [truy cập ngày 20 tháng năm 2017] 21 Nguyễn Từ Chi (1996), Góp phần nghiên cứu văn hóa tộc người, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 22 Cao Vọng Chi (2014), Đạo hiếu Nho gia, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 23 Đoàn Văn Chúc (1997), Văn hóa học, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 24 Phạm Khắc Chương (1993), Giải pháp tình giáo dục gia đình, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 25 Văn Thị Kim Cúc (2003), Những tổn thương tâm lý thiếu niên bố mẹ ly hôn, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 26 Mạnh Cường (2015), “Xây dựng nếp sống văn hóa nơng thơn mới”, trang http://baothaibinh.com.vn, [truy cập ngày tháng năm 2017] 27 Diêm Ái Dân (2001), Gia giáo Trung Quốc cổ, Nxb Trẻ, Hà Nội 28 Phan Đại Doãn (1998), Một số vấn đề Nho giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 29 Lê Thị Dung (2008), “Những vấn đề giữ gìn văn hóa truyền thống gia đình Việt Nam q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước”, Tạp chí Khoa học Xã hội Việt Nam, (27), tr.73-78 30 Khánh Dũng (2016), “Nét đẹp văn hóa dòng họ Hải Hậu”, trang http://baonamdinh.vn/, [truy cập ngày 30 tháng năm 2017] 160 31 Tiến Duy (2015), “Xây dựng gia đình văn hóa cần thực chất hiệu quả”, trang http://www.nhandan.com.vn/chinhtri, [truy cập ngày tháng năm 2017] 32 Nguyễn Đăng Duy (1998), Nho giáo với văn hóa Việt Nam, Nxb Hà Nội, Hà Nội 33 Viết Dư (2016), “Sức lan tỏa phong trào xây dựng gia đình văn hóa”, http://www.dulichnamdinh.com.vn, [truy cập ngày 12 tháng năm 2017] 34 Quang Đạm (1994), Nho giáo xưa nay, Nxb Văn học, Hà Nội 35 Đảng Cộng sản Việt Nam (1986), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb Sự thật, Hà Nội 36 Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ VII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 37 Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 38 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 39 Phạm Văn Đức, Hwang Eui Dong Kim Sea Jeong (Đồng chủ biên), Trách nhiệm xã hội Nho giáo lịch sử Việt Nam Hàn Quốc, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 40 Ngô Văn Giá (2006), Những biến đổi giá trị văn hóa truyền thống làng ven thuộc địa bàn Hà Nội thời kỳ đổi mới, Đề tài nghiên cứu khoa học cấp Bộ, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Học viện Báo chí Tuyên truyền, Hà Nội 41 Phan Hồng Giang (chủ biên) (2005), Đời sống văn hóa nơng thơn đồng sơng Hồng sơng Cửu Long, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội 42 Nguyễn Thị Hà (2009), “Quá trình phát triển nhận thức Đảng - Nhà nước nhân gia đình xây dựng gia đình văn hóa”, Tạp chí Giáo dục lý luận, (5), tr.51-55 43 Trần Thị Thái Hà (chủ biên), Giáo dục hộ gia đình nơng thơn thực trạng giải pháp, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 44 Đặng Hà (tuyển chọn) (2014), Thành ngữ, tục ngữ, cao dao dân ca Việt Nam tình cảm gia đình, Nxb Văn học, Hà Nội 45 Thái Hà (2018), “Vùng có tỷ lệ nạo phá thai cao nước”, trang https://www.tienphong.vn, [truy cập ngày 20 tháng năm 2018] 161 46 Mai Văn Hai (2009), “Gia đình, dòng họ thơn làng với tư cách giá trị văn hóa làng Việt”, Tạp chí Xã hội học thực nghiệm,1 (105), tr.36-41 47 Lê Thị Hồng Hải, Mai Văn Huyên (2014), “Về khuynh hướng vận hành biến đổi hệ giá trị gia đình (Qua khảo sát tỉnh Thái Bình)”, Tạp chí Nghiên cứu gia đình giới, (5), tr.65-75 48 Nguyễn Thanh Hải (2012), “Phát huy giá trị văn hóa gia đình truyền thống giáo dục hệ trẻ nay”, Tạp chí Tuyên giáo, (04), tr.52-55 49 Phạm Thanh Hằng (2016), “Đặc điểm đời sống tinh thần người dân vùng đồng sơng Hồng”, Tạp chí Triết học, (300), tr.39-46 50 Đào Hằng, Minh Quang (2017), “Gặp mặt biểu dương gia đình văn hóa tiêu biểu tỉnh Ninh Bình”, trang http://baoninhbinh.org.vn/, [truy cập ngày 12 tháng năm 2017] 51 Nguyễn Hùng Hậu (1998), “Một số suy nghĩ đặc điểm Nho giáo Việt Nam”, Tạp chí Triết học, (5), tr.39-42 52 Nguyễn Hùng Hậu (2003), “Đặc điểm Nho Việt”, Tạp chí Triết học, 3(142), tr.41-43 53 Nguyễn Thị Kim Hoa (2009), “Mấy vấn đề thực trạng xây dựng gia đình văn hóa đồng sơng Hồng (Nghiên cứu Hưng Yên, Vĩnh Phúc, Hải Phòng)”, Tạp chí Nghiên cứu người, (45), tr.12-15 54 Thu Hòa (2013), “Thu nhập tích lũy hộ nông thôn”, trang https://gso.gov.vn, [truy cập ngày tháng năm 2019] 55 Phan Văn Hoàng (1994), “Hồ Chủ Tịch với yếu tố tích cực Nho giáo”, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử, (4), tr.1-8 56 Nguyễn Văn Học (2016), “Xuân gia đình giáo sư Nguyễn Lân Dũng”, trang http://nhandan.com.vn/, [truy cập ngày 13 tháng năm 2017] 57 Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt nam (2014), Báo cáo điển hình “Phụ nữ Việt Nam với phong trào xóa đói giảm nghèo, xây dựng gia đình no ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc”, Hà Nội 58 Hội Luật gia Việt Nam (2000), Nhà nước pháp luật, tập 3, Nxb Lao động, Hà Nội 59 Minh Huệ (2016), “Gia tăng tình trạng ly hơn”, trang http://baohungyen.vn, [truy cập ngày 18 tháng năm 2017] 162 60 Lê Văn Hùng (2017), Sự biến đổi văn hóa gia đình Việt Nam nay, Luận án tiến sĩ Triết học, Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Hà Nội 61 Lê Thị Thanh Hương (chủ biên) (2012), Ứng xử người dân vùng đồng sơng Hồng gia đình, Nxb Từ điển Bách khoa, Hà Nội 62 Trần Đình Hượu (1989), “Về gia đình truyền thống Việt Nam với ảnh hưởng Nho giáo”, Tạp chí Xã hội học, (2), tr 25-38 63 Trần Đình Hượu (1994), Đến đại từ truyền thống, Nxb Văn hóa, Hà Nội 64 Gia Huy (2017), “Hà Nội tích cực xây dựng đời sống văn hóa sở”, trang http://thanglong.chinhphu, [truy cập ngày 17 tháng năm 2017] 65 Thương Huyền (2015), “Trẻ vị thành niên vi phạm pháp luật: Nỗi lo không riêng ai”, trang http://baobacninh.com.vn, [truy cập ngày 18 tháng năm 2017] 66 Chu Hy (1999), Nguyễn Đức Lân dịch giải, Tứ Thư tập chú, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 67 Đặng Cảnh Khanh (2003), Gia đình, trẻ em kế thừa giá trị truyền thống, Nxb Lao động Xã hội, Hà Nội 68 Đặng Cảnh Khanh, Lê Thị Quý (2009), Gia đình học, Nxb Chính trị - Hành chính, Hà Nội 69 Nguyễn Khánh, Trương Mỹ Hoa (1995), Gia đình Việt Nam, trách nhiệm, nguồn lực đổi đất nước, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 70 Vũ Ngọc Khánh (1998), Văn hóa gia đình Việt Nam, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội 71 Hà Khê (2017), “Vụ chồng xích cổ vợ Thái Bình nạn nhân xin đóng cửa bảo nhau”, trang http://www.baomoi.com, [truy cập ngày 21 tháng năm 2017] 72 Vũ Khiêu (1991), Nho giáo xưa nay, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 73 Vũ Khiêu (1995), Nho giáo gia đình, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 74 Vũ Khiêu (1997), Nho giáo phát triển Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 75 Vũ Khiêu (2009), “Về giá trị đương đại Nho giáo Việt Nam”, Tạp chí Triết học¸ (8), tr.37-40 163 76 Phan Thanh Khôi (1996), “Nhận thức đầy đủ gia đình- tế bào xã hội”, Tạp chí Cộng sản, (5), tr.11-15 77 Phan Thanh Khôi, Lương Xuân Hiến (2006), Một số vấn đề kinh tế- xã hội tiến trình cơng nghiệp hóa, đại hóa vùng đồng sơng Hồng, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 78 Nguyễn Thế Kiệt (2008), “Đạo đức Nho giáo đời sống Việt Nam”, Tạp chí Lý luận trị, (3), tr.65- 69 79 Trần Trọng Kim (2006), Nho giáo, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 80 Nguyễn Xn Kính (1995), “Quan niệm nhà Nho nơng dân gia đình”, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, (7-133), tr.50-52 81 Bùi Thị Ngọc Lan (2011), “Mấy vấn đề đặt xây dựng gia đình văn hóa thời kỳ đổi mới”, Tạp chí Tuyên giáo, (12), tr.43-46 82 Lê Thị Lan (2002), “Quan hệ giá trị truyền thống đại xây dưng đạo đức”, Tạp chí Triết học, (7), tr.25-27 83 Hồng Lâm, Hồn Nguyễn (2014), “Chồng tra vợ bắt ăn phân lợn”, http://news.zing.vn/, [truy cập ngày 21 tháng năm 2017] 84 Đức Lăng (2017), “Xu hướng gia đình đại thực trạng ly hôn nay”, trang http://vienkiemsat.haiduong.gov.vn, [truy cập ngày 18 tháng năm 2017] 85 Vũ Tự Lập cộng (1991), Văn hóa gia đình cư dân đồng sông Hồng”, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 86 Nguyễn Hiến Lê, Giản Chi (1994), Tn Tử, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 87 Liên đồn Lao động tỉnh Ninh Bình (2007), “Nhìn lại năm thực phong trào xây dựng gia đình văn hóa”, Tạp chí Lao động Cơng đồn, (382), tr.22-23 88 Huệ Linh (2018), “Đốt vàng mã - tập tục lạc hậu cần xóa bỏ (1): Người Hà Nội "đốt" 400 tỷ đồng năm”, trang http://anninhthudo.vn/, [truy cập ngày tháng năm 2018] 89 Nguyễn Thị Kim Loan (2003), “Nho giáo văn hóa ứng xử người Việt bình dân quan hệ nhân gia đình”, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, 04 (226), tr.22-27 90 Lê Văn Lợi (2017), “Phát huy giá trị đạo đức tốt đẹp tín ngưỡng truyền thống vùng đồng sông Hồng nay”, trang: http://lyluanchinhtri.vn, [truy cập ngày 20 tháng năm 2017] 164 91 Nguyễn Thế Long (1998), Gia đình dân tộc, Nxb Lao động, Hà Nội 92 Nguyễn Thị Luân (2005), “Một số vấn đề cần quan tâm xây dựng gia đình văn hóa làng nghề truyền thống tỉnh Bắc Ninh”, Tạp chí Tư tưởng- Văn hóa, (12), tr.30-31 93 Trịnh Duy Luân (2017), “Tái cấu trúc lao động - nghề nghiệp xuất gia đình trung lưu nơng thơn đồng sông Hồng (trường hợp xã Hải Vân, huyện Hải Hậu, Nam Định), Tạp chí Nghiên cứu Gia đình Giới, (4), tr.3-14 94 Vũ Duy Mền (2010), Hương ước cổ làng xã đồng Bắc Bộ, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 95 Lê Minh (2000), Gia đình người phụ nữ, Nxb Lao động, Hà Nội 96 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 97 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 98 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 99 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 100 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 101 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 102 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 13, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 103 Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 15, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 104 Dương Thị Minh (2002), “Quản lý nhà nước lĩnh vực xây dựng gia đình văn hóa”, Tạp chí Khoa học trị, (4), tr.27-30 105 Dương Thị Minh (2004), Gia đình Việt Nam vai trò người phụ nữ giai đoạn nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 106 Nguyễn Hữu Minh, Trần Thị Vân Anh (chủ biên) (2009), Nghiên cứu gia đình giới thời kỳ đổi mới, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 107 Nguyễn Hữu Minh, Nata Duvvury, Patricia (2012), Báo cáo hồn thiện ước tính thiệt hại kinh tế bạo lực gia đình phụ nữ Việt Nam, Hà Nội 108 Nguyễn Hữu Minh (2014), Gia đình Việt Nam q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập từ cách tiếp cận so sánh, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 109 Nguyễn Thị Nga (1999), Quan niệm Nho giáo giáo dục người ý nghĩa với việc giáo dục người Việt Nam thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa, Luận án tiến sĩ Triết học, Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Hà Nội, Hà Nội 165 110 Ngô Thị Thu Ngà (2010), Giá trị đạo đức truyền thống với việc xây dựng đạo đức cho hệ trẻ Việt Nam nay, Luận án tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị - Hành quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 111 Đào Thị Mai Ngọc (2014), “Văn hóa gia đình Việt Nam: Các giá trị truyền thống đại”, Tạp chí Khoa học Xã hội Việt Nam, 03 (76), tr.112-120 112 Phan Ngọc (2008), Bản sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 113 Trần Thị Minh Ngọc (chủ biên) (2010), Việc làm nơng dân q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa vùng đồng sơng Hồng đến năm 2020, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 114 Minh Ngọc (2012), “Lệ làng đưa vào phép nước”, trang http://hanoimoi com.vn, [truy cập ngày 17 tháng năm 2012] 115 Nhà xuất trẻ (2009), “Lê Thánh Tông - nhà cải cách hoàn thiện kỷ XV”, trang https://www.nxbtre.com.vn/, [truy cập ngày 03 tháng năm 2019] 116 Mai Ngun Phúc (2016), “Kiểm sốt cân giới tính sinh”, trang htt://www.nhandan.com.vn, [truy cập ngày 18 tháng 12 năm 2017] 117 Mai Phương (2014), “Bị 16 năm tù, Dương Tự Trọng lại hầu tòa tội mới”, trang http://nld.com.vn/, [truy cập ngày tháng năm 2017] 118 Tiểu Phương (2015), “Tranh chấp đất đai, anh cầm dao đâm em trai tử vong”, trang http://www.tinmoi.vn/, [truy cập ngày 18 tháng năm 2017] 119 Lê Văn Quán (1997), “Lễ giáo Nho gia phong kiến kìm hãm bước tiến lên phụ nữ Việt Nam nay”, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, 01 (151), tr 45-47 120 Lê Văn Quán (2003), “Thử bàn đạo “hiếu” Nho gia”, Tạp chí Hán Nơm, (2), tr 3-8 121 Nguyễn Quân (2017), “Bạo lực gia đình: Thấy từ số 31.500 vụ năm?”, trang http://trithucvn.net, [truy cập ngày 21 tháng năm 2017] 122 Đỗ Văn Quân (2014), “Phát triển kinh tế hộ gia đình tiến trình xây dựng nơng thơn Đồng sông Hồng nay”, trang http:lyluanchinhtri.vn, [truy cập ngày 20 tháng 10 năm 2017] 123 Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (2007), Luật Bình đẳng giới, Nxb Dân trí, Hà Nội 166 124 Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (2014), "Luật Hôn nhân gia đình năm 2014", trang http://moj.gov.vn, [truy cập ngày 11 tháng năm 2017] 125 Quốc sử quán triều Nguyễn (2002), Đại Nam thực lục, tập I, Tổ phiên dịch Viện Sử học Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 126 Quốc triều hình luật (2003), Luật hình triều Lê, Luật Hồng Đức, NXb Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh 127 Lê Thị Quý (1993), “Nho giáo văn hóa gia đình nay”, Tạp chí Nghiên cứu văn hóa nghệ thuật, (4-112), tr.49-53 128 Lê Thị Quý (chủ biên) (2010), Quản lý nhà nước gia đình, lý luận thực tiễn, Nxb Dân trí, Hà Nội 129 Sở Văn hóa - Thể thao Du lịch, Viện Nghiên cứu Gia đình Giới (2012), Báo cáo kết điều tra: Thực trạng mối liên hệ gia đình nhà trường việc giáo dục đạo đức, lối sống cho học sinh địa bàn Hà Nội, Hà Nội 130 Phạm Côn Sơn (2005), Gia lễ xưa nay, Nxb Thanh niên, Hà Nội 131 Phạm Côn Sơn (2006), Nền nếp gia phong, Nxb Thanh niên, Hà Nội 132 Nguyễn Đức Sự (2009), “Vị trí vai trò Nho giáo xã hội Việt Nam”, Tạp chí Triết học, (10), tr.16-20 133 Nguyễn Đức Sự (2011), Nho giáo với khía cạnh tơn giáo Nho giáo, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 134 Tạp chí Vì trẻ thơ (1998), Trách nhiệm cơng dân trước hệ tương lai, Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội 135 Trần Đình Thảo (1995), “Về ảnh hưởng Nho giáo người Việt Nam lịch sử”, Tạp chí Triết học, (4), tr.58-61 136 Lê Sĩ Thắng (1994), Nho giáo Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 137 Trần Việt Thắng (2012), “Quá trình du nhập phát triển Nho giáo Việt Nam từ thời Bắc thuộc đến thời Lý”, Tạp chí Triết học, (9), tr.71-79 138 Trần Ngọc Thêm (2006), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 139 Lê Thi (1996), Vai trò gia đình việc xây dựng nhân cách người Việt Nam, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 140 Lê Thi (2002), Gia đình Việt Nam bối cảnh đất nước đổi mới, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 167 141 Lê Thi (2004), Gia đình, phụ nữ Việt Nam với dân số, văn hóa phát triển bền vững, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 142 Lê Thi (2004), “Gia đình hòa thuận- mơi trường tốt cho việc giáo dục em không phạm tội mắc tệ nạn xã hội”, Tạp chí Triết học, 5(156), tr.43-48 143 Lê Thi (2006), Cuộc sống biến động nhân, gia đình Việt Nam nay, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 144 Lê Thi (2007), “Những cản trở phát triển em gái gia đình Việt Nam- xưa nay”, Tạp chí Nghiên cứu gia đình giới, (1), tr.5-7 145 Lê Thi (2009), Sự tương đồng khác biệt quan niệm nhân gia đình hệ người Việt Nam nay, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 146 Lê Thi (2011), “Mối quan hệ ứng xử cha mẹ cái”, Tạp chí Nghiên cứu gia đình giới, (1), tr.15-22 147 Ngơ Đức Thịnh (chủ biên) (2001), Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 148 Hồng Bá Thịnh (2002), Vai trò người phụ nữ nơng thơn cơng nghiệp hóa nơng nghiệp nông thôn (nghiên cứu khu vực Đồng sông Hồng), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 149 Nguyễn Thị Thọ (2011), Xây dựng đạo đức gia đình nước ta nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 150 Thông xã Việt Nam (2016), “Hải Dương nâng cao chất lượng phong trào toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa", trang http://www.dangcongsan.vn, [truy cập ngày 17 tháng năm 2017] 151 Vi Chính Thông (1996), Nho gia với Trung Quốc ngày nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 152 Thủ tướng Chính phủ (2010), Chiến lược quốc gia bình đẳng giới giai đoạn 2011-2020, Hà Nội 153 Thủ tướng Chính phủ (2013), Quy hoạch tổng thể phát triển kinh tế- xã hội vùng Đồng sông Hồng đến năm 2020, Hà Nội 154 Nguyễn Tài Thư (1982), “Nho giáo, tranh luận vấn đề đặt ra”, Tạp chí Triết học, (1), tr.46 155 Nguyễn Tài Thư (chủ biên) (1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 1, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 168 156 Nguyễn Tài Thư (1997), Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt Nam nay, Chương trình khoa học cơng nghệ cấp nhà nước KX-07, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 157 Nguyễn Tài Thư (1999), “Về nguồn gốc chế độ phong kiến xã hội đạo đức phong kiến Việt Nam”, Tạp chí Triết học, (6), tr.29-35 158 Nguyễn Tài Thư (2005), Vấn đề người Nho học sơ kỳ, Nxb Khoa họ xã hội, Hà Nội 159 Nguyễn Tài Thư (2009), “Một số đặc trưng Nho giáo Việt Nam”, Tạp chí Triết học, (9), tr.10-21 160 Nguyễn Khắc Thuần (2005), Đại cương lịch sử văn hóa Việt Nam- Nho giáo với quán trình tham gia vào đời sống văn hóa tư tưởng Việt Nam, tập 3, Nxb Giáo dục, Hà Nội 161 Thanh Thủy (2017), “Xã hội hóa tơn tạo di tích”, trang http://hanoimoi.com.vn, [truy cập ngày tháng năm 2017] 162 Nhị Tiến (2017), “Nam Định: Anh em tương tàn, người tử vong”, trang http://vietnamnet.vn, [truy cập ngày 18 tháng năm 2017] 163 Trần Hữu Tòng, Trương Thìn (chủ biên) (1997), Xây dựng gia đình văn hóa nghiệp đổi mới, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 164 Tổng cục thống kê (2016), "Thơng cáo báo chí kết sơ tổng điều tra nông thôn, nông nghiệp thủy sản năm 2016", trang http://www.gso.gov.vn, [truy cập ngày tháng năm 2017] 165 Hoàng Thu Trang (2018), Ảnh hưởng đạo đức Nho giáo đời sống tinh thần Việt Nam nay, Luận án tiến sĩ Triết học, Học viên Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 166 Thu Trang (2014), “Mất cân giới tính sinh: Khó giải tận gốc”, trang http://hanoimoi.com.vn/, [truy cập ngày 20 tháng năm 2017] 167 Lê Trung Trấn (2005), Đánh giá việc thực tiêu chí gia đình văn hóa xây dựng tiêu chí gia đình văn hóa giai đoạn (2005), Báo cáo kết nghiên cứu đề tài cấp Bộ, Hà Nội 168 Danh Trung (2010), “Nam Tân xây dựng đời sống văn hóa”, trang http://baohaiduong.vn, [truy cập ngày tháng năm 2017] 169 169 Trung tâm Nghiên cứu Gia đình Phụ nữ (1995), Gia đình địa vị người phụ nữ xã hội cách nhìn từ Việt Nam Hoa Kỳ, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 170 Trung Tâm từ điển học (2011), Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng 171 Nguyễn Thiện Trưởng(2005), “Xây dựng gia đình Việt Nam thời kỳ mới”, Tạp chí Cộng sản, (12), tr.53-56 172 Đặng Tú, Nam Việt (2017), “Phong trào hiến đất làm đường giao thông Nam Định”, trang http://vtv.vn/trong-nuoc/, [truy cập ngày 30 tháng năm 2017] 173 Nguyễn Minh Tuấn (2004), “Những giá trị tích cực Nho giáo luật Hồng Đức”, Tạp chí Khoa học, Đại học Quốc gia Hà Nội, (4), tr.39- 44 174 Ủy ban quốc gia tiến phụ nữ (2014), “Ninh Bình tăng cường công tác cán nữ”, trang http://genic.molisa.gov.vn, [truy cập ngày 20 tháng năm 2017] 175 Nguyễn Thị Tố Un (2010), Vai trò gia đình giáo dục đạo đức cho trẻ em lứa tuổi trung học sở địa bàn Hà Nội, Luận án tiến sĩ Xã hội học, Học viện Chính trị - Hành quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 176 Nguyễn Thị Tố Uyên (2015), Các tỉnh ủy vùng đồng sơng Hồng lãnh đạo đẩy nhanh cơng nghiệp hóa, đại hóa nơng nghiệp, nơng thơn giai đoạn nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 177 Đặng Nghiêm Vạn (chủ biên) (1996), Về tơn giáo tín ngưỡng Việt Nam nay, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 178 Nguyễn Thị Vân (2016), Thuyết tam tòng tứ đức Nho giáo ảnh hưởng người phụ nữ Việt Nam nay, Nxb Hồng Đức, Hà Nội 179 Lê Ngọc Văn (2011), “Văn hóa gia đình”, Tạp chí Gia đình Giới, (3), tr.49 180 Lê Ngọc Văn (2012), Gia đình biến đổi gia đình Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 181 Nguyễn Khắc Viện (1994), Từ điển xã hội học, Nxb Thế giới, Hà Nội 182 Nguyễn Khắc Viện (2000), Bàn đạo Nho, Nxb Thế giới, Hà Nội 183 Viện Khoa học Xã Hội Việt Nam - Trung tâm Nghiên cứu Khoa học Phụ nữ (1991), Người phụ nữ gia đình Việt Nam nay, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 170 184 Viện Nghiên cứu Hán Nôm Việt Nam - Viện Harvard - Yenching Hoa Kỳ (2006), Nho giáo Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 185 Viện Ngôn ngữ học (1994), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Khoa học Xã hội - Trung tâm Từ điển học, Hà Nội 186 Trần Nguyên Việt (2002), “Giá trị đạo đức truyền thống Việt Nam phổ biến toàn nhân loại đạo đức kinh tế thị trường”, Tạp chí Triết học, (5), tr.20-25 187 Nguyễn Hữu Vui (chủ biên) (2003), Lịch sử triết học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 188 Nguyễn Tiến Vững (2002), “Tư tưởng Ph.Ăngghen gia đình việc nhận thức vấn đề gia đình nước ta nay”, Tạp chí Khoa học Chính trị, (05), tr.29-33 189 Trần Quốc Vượng (chủ biên) (1998), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 190 E.I Xéc-miaj-cơ (Phạm Khắc Chương dịch) (1991), 42 tình giáo dục gia đình, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 191 V.A.Xu-khôm-lin-xki (1971), Giáo dục người chân nào, Nxb Giáo dục, Hà Nội 192 Đặng Trường Xuân (2013), “Tìm hiểu bạo lực gia đình với phụ nữ Hà Nội”, Tạp chí Xã hội học, (123), tr.69-76 193 Nguyễn Duy Xuân (2015), “Nếu họ làm quan nhân tài hết đất dụng võ”, trang http://dantri.com.vn/, [truy cập ngày tháng năm 2017] 194 Nguyễn Thị Xuyến, Nguyễn Thị Tuyết Anh (2015), “Vai trò phụ nữ tỉnh Nam Định với phát triển hệ thống trị sở xây dựng nơng thơn mới”, Tạp chí Khoa học Cơng nghệ lâm nghiệp, (4), tr.142-150 195 Nguyễn Bình Yên (1999), Ảnh hưởng tiêu cực tư tưởng phong kiến cán lãnh đạo, quản lý phương hương khắc phục, Luận án tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 196 Nguyễn Thị Kim Yến (2017), “Các cấp hội liên hiệp phụ nữ huyện Lương Tài với mơ hình “Hũ gạo tình thương”, trang http://thuanthanh bacninh.gov.vn, [truy cập ngày tháng năm 2017] 197 Insun Yu (1994), Luật xã hội Việt Nam kỷ XVII - XVIII, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội ... gia đình có nội dung phong phú luận án, tác giả tập trung nghiên cứu đạo đức gia đình Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở lý luận - Luận án dựa sở lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng... viện, đại học, cao đẳng Kết cấu luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục cơng trình khoa học tác giả liên quan đến luận án danh mục tài liệu tham khảo, luận án gồm chương, 12 tiết 5 Chương... luận thực tiễn luận án - Luận án góp phần vào việc tìm hiểu quan niệm Nho giáo Trung Quốc Nho giáo Việt Nam gia đình ảnh hưởng việc xây dựng gia đình văn hóa nơng thơn đồng sơng Hồng Từ đó, luận