MỚI học THAM THIỀN j i WEDGWOOD

J I WEDGWOOD MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD MỚI HỌC THAM THIỀN Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC MỚI HỌC THAM THIỀN -1-2-3-4- J I WEDGWOOD MỚI HỌC THAM THIỀN Dịch Giả NGUƠN HAR CAO THỊ LAN MỚI HỌC THAM THIỀN “Ngươi trở nơi nội tâm nhìn rõ đấy, chưa tốt đẹp làm kẻ nặn tượng trau chuốt cho tượng đẹp, kẻ nặn tượng cắt xén chỗ này, làm phẳng nhẵn chỗ kia; y gọt dũa đường nét này, y sửa đổi đường nét cao hơn, y làm tác phẩm y trở thành hình ảnh Ðẹp Cả nhà nữa, làm giống hệt đi, gọt bỏ đáng, sửa sang lại cong quẹo, mang ánh sáng rọi vào nơi tối tăm, làm việc để đẹp đẽ sáng ngời; nhà ngưng gọt dũa vẻ huy hồng thiêng liêng đức hạnh chói sáng nơi ngươi, trông thấy nội tâm hoàn hảo tối cao, vững chãi thành hình tòa Thánh điện trắng tinh” Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net J I WEDGWOOD MỚI HỌC THAM THIỀN MỤC ÐÍCH CỦA CUỐN SÁCH NHỎ NÀY : Một dấu hiệu đặc biệt khuynh hướng muốn tiến phía tinh thần Hội Thơng Thiên Học : ngày có nhiều hội viên muốn nhận lời dẫn rõ ràng tham thiền thực hành Những hội viên thường muốn dạy cách tham thiền vài ba người vui vẻ nắm lấy hội dự vào nhóm tham thiền chung; từ vài năm nay, nhóm đóng vai trò quan hệ cơng việc Hội số xứ Cuốn sách nhỏ đưa với hy vọng giúp đỡ số học viên đông đảo đứng đắn muốn sống đời sống tinh thần Những lời khuyên sách dành riêng cho hội viên Hội Thông Thiên Học, lời khuyên hữu ích cho người khác chưa chấp nhận quan niệm đời sống thường gọi Thơng Thiên Học Ngồi ra, tác giả tin ta chưa học hỏi hiểu rõ giáo lý đưa sách Thơng Thiên Học, nói cách kiểm sốt sử dụng tư tưởng mối xúc động, người chí nguyện học Huyền bí học mà chưa vượt qua giai đoạn học hỏi cách tài tử dù y có muốn tập tham thiền cách đắn khơng ích lợi Trong chờ đợi, người hội viên tập đọc suy ngẫm theo sách gợi lòng mộ đạo hay tập tham thiền theo phương pháp cũ dạy tôn giáo công truyền, có lẽ ích lợi Còn sinh viên tiến xa thực hành phương pháp tham thiền khác nhau, tác giả khơng dạy J I WEDGWOOD MỚI HỌC THAM THIỀN Dịch Giả NGUƠN HAR CAO THỊ LAN -1THAM THIỀN LÀ GÌ ? Tham thiền nghĩa cố gắng để làm cho phần lương tri siêu hình thâm nhập vào lương tri ta ta thức, nghĩa thâm nhập vào trí thơng minh ta ta trạng thái hoạt động bình thường; tham thiền cố gắng dùng lòng nhiệt thành ước nguyện Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net J I WEDGWOOD MỚI HỌC THAM THIỀN mà tạo kinh ảnh hưởng Thiêng Liêng thể cao “chính người thiệt thọ” soi sáng phàm nhơn Ðó trí thơng minh tình cảm cố vươn lên lý tưởng, mở rộng hầm tối tăm thường giam nhốt phàm ngã để nhận lấy ảnh hưởng lý tưởng Bà H.P BLAVATSKY nói : “Tham Thiền ước nguyện nồng nhiệt tuyệt diệu người với nội tâm hướng vô tận” Cái lý tưởng lựa chọn lý tưởng trừu tượng [2] - thí dụ tánh tốt lòng thiện cảm hay lẽ cơng bình; lý tưởng ý niệm ánh sáng Nội tâm, Chất Tinh Hoa Thiêng Liêng tức thật cao siêu tính người; lý tưởng ý niệm mờ mịt mơ hồ điều cao thượng nơi ta Có lý tưởng vị Chơn Sư, vị Giáo Chủ Thiêng Liêng; thật lý tưởng hình nơi người mà cảm thấy xứng đáng tơn kính thán phục Vì nên đề tài đường lối tham thiền khác nhau, tùy theo chất người “cung” [3] y Nhưng trường hợp Linh Hồn tự tiến lên cao phía Nguồn Cội Thiêng Liêng nó, phàm ngã riêng rẽ muốn hợp với Ðại Ngã Vũ Trụ NHỮNG BƯỚC ÐẦU Bước tham thiền nhắm gieo tư tưởng để trở thành tư tưởng quen thuộc : xác thân thứ đồ dùng tinh thần sử dụng Những vừa tiếp xúc với tư tưởng Thơng Thiên Học đầu thấy thật khó lòng mà đổi ngược lại quan điểm họ vấn đề này, họ linh hồn tinh thần điều khơng có thực Do sách hay đồ hình đó, họ học tên cảnh giới thể xác, vía, trí v.v mà tác giả Thơng Thiên Học nói đến để cố gắng trình bày cách rõ rệt xác đáng khoa học ý niệm đại khái bí mật thể người Có lẽ muốn nhớ lại danh từ đó, trí nhớ họ phải cố gắng, dù sao, họ, xác thân thật rờ mó được, thể vơ hình ý niệm mờ mịt mơ hồ thuộc lý trí mà thơi Tuy nhiên, lần lần, cách mà ta nhận thấy rõ được, cảm giác bị tiêu tan đi, cảm giác khác bắt đầu khối óc hồng trần : vật vơ hình có thật; cảm giác làm sống động điều trước ý niệm sng lý trí Ta khơng cần phải tìm kiếm dun đâu xa Ðọc sách Thơng Thiên Học tự tiếp xúc với thần lực khích động cảnh giới khuôn mẫu tuyệt luân làm chất trí; ta ý vào thể vơ hình ta thường khêu gợi thể tự tri giác Vì ta ý học hỏi cõi Trung giới nên ta thức tỉnh cõi ta ngủ Khi ta đứng vòng hào quang người tiến hóa Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD mặt tâm linh thể cao kích thích để trở nên hoạt động Kết phát triển tâm linh bên : tâm linh bắt đầu khiến cho tâm linh phàm trần phải thay đổi, hiểu biết Chơn Ngã Cao Siêu lần lần thấm nhuần khối óc hồng trần ta thấy thái độ ta đời sống thay đổi nhiều Thật dễ mà nhận thấy lương tri ta mở rộng : ta có đường lối suy nghĩ cảm xúc mẻ; ta giác ngộ đời sống, hồn cảnh chung quanh ta có ý nghĩa mẻ; chơn lý Thông Thiên Học trước lý thuyết lý trí biến thành kinh nghiệm tinh thần Ðó giải thích vắn tắt phát triển lần lần lương tri; phát triển kinh nghiệm đa số hội viên đứng đắn hội Thông Thiên Học Chúng xin nhắc nhở qua năm tiếp xúc với Thông Thiên Học - (trước học viên theo đường phát triển đặc biệt mà hội đưa ra) - có cơng dụng khơng để thử thách lòng bền bĩ hội viên u mến quyến luyến Thơng Thiên Học, mà thời gian cần thiết thể vô hình y thay đổi, y nhờ trực giác mà cảm thấy y Chơn Ngã Cao Cả sử dụng xác thân dụng cụ hồng trần Cái đường lối phát triển thức tỉnh thực cách mau chóng “Tiếng nói Vơ Thinh” nói : “Nhà giúp đỡ Thiên Nhiên, làm việc với Thiên Nhiên, Thiên Nhiên coi kẻ sáng tạo chịu qui phục nhà ngươi” Một nhà thông thái thời phát biểu thật giống ông ta nói : “ Muốn chiến thắng Thiên Nhiên ta phải lời nó” Chúng ta việc học hỏi định luật Thiên Nhiên, ta lựa chọn áp dụng định luật cách khéo léo luật trở thành tên đày tớ dễ sai khiến Cái điều thực cách thong thả lần lần nhiều kỷ, kích động cho mau chóng cố ý, cố gắng thơng minh nhắm trúng hướng Vì học viên bắt đầu học tham thiền lần thứ y nhận thức người Cao Siêu Chơn Ngã nơi y Tác giả sách bé nhỏ áp dụng phương pháp nói sau thu kết tốt đẹp, ngày y không cần phải tiếp tục cách tham thiền THAM THIỀN VỀ CÁC THỂ XÁC, VÍA, TRÍ, v.v Học viên bắt đầu nghĩ đến xác thân; y nghĩ đến phương pháp để điều khiển làm chủ xác thân, y lấy tư tưởng mà tự tách rời khỏi xác thân y, coi dụng cụ, thứ đồ dùng để chuyên chở, y tưởng tượng y sống thể vía vài lúc Rồi y nghĩ y làm chủ cảm xúc ham muốn mình; y cố gắng rời bỏ thể vía nhận thấy y khơng phải thể vía đầy sóng gió, xơn xao với mối đam mê, dục vọng xúc động đối chọi Y tưởng tượng y Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD sống thể trí, y tưởng tượng y làm chủ tư tưởng mình, y định trí vào đề tài mà y ưa thích Lúc đó, y lại cố gắng rời bỏ thể trí Bấy học viên tự tự vượt lên bầu khơng khí tinh thần, nơi có an lạc ngàn đời ngự trị, y nghỉ ngơi lát; y cố gắng mà nhận thức : Ðây thật Ðại Ngã Rồi học viên trở xuống, mang an lạc tinh thần vào thể xác, vía, trí y Y tưởng tượng vòng hào quang thể trí y chiếu sáng chung quanh y y ảnh hưởng an lạc lan tràn nơi đó, y xác nhận y Chơn Ngã sử dụng thể trí dụng cụ để giúp việc cho y Rồi y lại xuống thể vía, y lại an lạc chói sáng xuyên qua vòng hào quang y, y lại y kẻ sử dụng mối quan hệ xúc cảm tên tớ; y trở với xác thân, coi thứ đồ dùng, phải trung tâm an lạc nơi cõi gian Thoạt đầu, cách tập luyện khơ khan, dù xác thân thật vĩ đại ta ln ln có xu hướng coi tư tưởng tình cảm sản phẩm khối óc hồng trần, kẻ tập luyện phải nhớ y tập luyện để cởi bỏ thói quen mà trí có từ biết năm nên y khơng thể thu hoạch kết Có lẽ phải chờ đợi lâu trực giác y xác định cách vững nơi y có Quyền Lực Cao siêu hướng dẫn hành động y bước đường đời y Dĩ nhiên, y sợ tự thơi miên mình, thong thả lần lần tự lừa phỉnh để tin điều tưởng tượng, khơng có thực Ðối với trí óc vững vàng giai đoạn thật khó khăn nhất, y ln ln cẩn thận, y e sợ khơng dám dấn bước vào cõi bí ẩn mà y chưa biết; y có xu hướng muốn thụt lùi trở lại y nghi ngờ có nguy hiểm Tuy nhiên thật việc làm hợp lý ta thử luyện tập theo cách thức Ðấng cao thời xưa truyền dạy lại, nhiều tôn giáo chánh đại khuyên nên làm theo, người thời trí óc lành mạnh thành thực chứng minh ủng hộ Nếu ta thực hành cách kiên nhẫn, đứng đắn phần có kết Giá trị kết này, thời gian phải dùng có lâu hay mau chóng, tùy thuộc vào tính nết, chất cố gắng khả riêng học viên PHƯƠNG PHÁP THAM THIỀN GIỐNG NHƯ Ở TRÊN, NHƯNG THÊM NHIỀU CHI TIẾT Khi người tập tham thiền quen thuộc với cách tham thiền nói trên, y thêm vào chi tiết tỉ mỉ hơn, tùy theo ưa thích tính y Thí dụ đàn dương cầm với người nhạc sĩ : đàn phát âm nhạc có nhịp điệu, thứ tự lớp lang; giống thế, khối óc xác thân dùng để diễn tả tư tưởng, tình cảm hoạt động có tổ chức Nhưng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD người nhạc sĩ tự diễn tả xuyên qua đàn; giống thế, xác thân với hoạt động hữu ích nó, diễn tả điều mà Chơn Ngã Cao Siêu muốn tỏ lộ Khi dùng tư tưởng mà tự tách rời khỏi xác thân nhìn xét xác thân cách lãnh đạm lạnh lùng ánh sáng trí biết phân biện, học viên phải nhận thấy thật : xác thân vận cụ, thứ đồ dùng, lớp áo làm thịt Muốn tiếp xúc với cõi trần, lương tri, tức biểu lộ tinh thần, bắt buộc phải tự giam vào khám làm vật chất cõi hồng trần liên lạc chặc chẽ với cõi Vì nhờ vận cụ làm xác thịt lương tri rung động mà giao tiếp với vật chất cõi trần Tinh thần làm nảy nở quyền ẩn tàng mình, khích động cho chúng từ trạng thái tĩnh đến trạng thái hoạt động mãnh liệt, nhờ vô số kinh nghiệm thu nhận cõi trần nhờ đào luyện lần lần xác thân để đáp ứng với tinh thần Rồi học viên xem xét coi y điều khiển làm chủ xác thân cách nào; xác thân tn theo mệnh lệnh Trí khơn nào, Trí khơn Chơn Ngã điều khiển xác thân Dùng tư tưởng mà tự phân tách rời khỏi xác thân thế, học viên tưởng tượng lúc y sống thể vía Rồi y tự nói với thể vía khơng phải Chơn Ngã y, y chế ngự mối xúc cảm mình, làm chủ dục vọng khiến cho tình cảm hoạt động cho có mực thước Những mối xúc động y khía cạnh lương tri y biểu lộ xuyên qua thể vía; thể vía hạn định giam hãm lương tri; lương tri phải ngự nơi vật chất cõi Trung giới tiếp xúc với cõi Thể vía bị mối xúc cảm, đam mê dục vọng làm cho xao động, thể vía khơng phải y Trong lúc yên tịnh nhất, người biết y cao mối xúc động luôn sóng gió Những giận dữ, ganh ghét, sợ hãi, ích kỷ, thù hận y y, mối xúc động mà y khơng thể kiểm sốt nổi, giống chó săn bị tuột xích Tự tâm khảm y, y biết y kiểm soát đa số mối xúc động này, với thời gian tất xúc động khác trở nên có chừng mực, y rán kiên nhẫn cố gắng thật tình; vậy, y làm chủ mối xúc động Do thế, tự tách rời xa khỏi mối xúc động mình, đứng cao mà nhìn xuống tồn thể phạm vi hoạt động chúng, người tưởng tượng y sống thể vía Người muốn tập tham thiền thấy khơng khó khăn dùng tư tưởng tự tách khỏi xác thân thể vía : ln lý thơng thường dạy y cách kiểm sốt hành động mình, cách làm chủ mối xúc động mãnh liệt mình; người ta chưa dạy cho y biết nhiều quyền tư tưởng Vì nên lúc ban đầu y thấy thật khó khăn mà tin y làm chủ tư tưởng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net J I WEDGWOOD MỚI HỌC THAM THIỀN Tuy nhiên y định trí vào vấn đề mà y ưa thích, y kiên nhẫn, y học cách định trí vào vấn đề định Rồi dần dần, y làm chủ trí nhiều y loại bỏ ngồi tư tưởng khơng xứng đáng Như thế, lần trải qua nhiều giai đoạn khác nhau, y tiến lên đến trạng thái trông thấy, chiêm ngưỡng Ðấng Tối Cao, Ngài tuyệt đối thiêng liêng, tuyệt đối có thực, khơng lời tả cho xiết được; y tiến lên đến tòa thánh điện tối cao thể mình, bàn thờ SHEKINAH [4] thiêng liêng tự biểu lộ y mang theo ánh sáng để xuống cõi ngoại giới giác quan Khi nhờ tham thiền, nhờ suốt ngày nhớ điều ln ln trí, người ta tự coi Chơn Ngã cao trung gian xác thân mà làm việc cõi trần, người ta theo đường lối tham thiền phức tạp có tính cách khoa học Lúc học viên phải bắt đầu làm việc với hiểu biết trọn vẹn giai đoạn chi tiết khác tham thiền, phải coi tham thiền phương pháp để an ủi, để tinh tiến tinh thần phương pháp để chống hay thay đổi tình cảm trí J I WEDGWOOD MỚI HỌC THAM THIỀN Dịch Giả NGUƠN HAR CAO THỊ LAN -2SỰ ÐỊNH TRÍ Sự tham thiền thường có ba mục tiêu Sự định trí, tham thiền chiêm ngưỡng; chia làm nhiều mục tiêu nhỏ mà khơng cần nói đến Tuy nhiên học viên phải nhớ tham thiền khoa học cần phải cố gắng suốt đời làm y chẳng nên hy vọng đến mức chiêm ngưỡng lúc đầu Ðịnh trí nghĩa hướng trí vào tư tưởng giữ cho trí tư tưởng Ông PATANJALI, tác giả câu Châm Ngôn cổ điển, định nghĩa pháp môn Du Già “sự ngăn cấm không cho tư tưởng thay đổi” Người ta lấy định nghĩa mà áp dụng cho định trí, PATANJALI, xa ý nghĩ ông, để bao gồm tiêu hủy khả tạo hình ảnh làm chất trí dấu hiệu rõ rệt khác tư tưởng, từ giai đoạn định trí thơng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD thường đến chiêm ngưỡng Vậy muốn định trí được, cần phải làm chủ trí luyện tập mà lần lần học cách thu nhỏ phạm vi hoạt động định vào vấn đề mà Người ta lựa chọn tư tưởng hay vật để định trí vào, bước người ta phải loại bỏ tất điều khác ngồi trí, phải loại sóng tư tưởng xa lạ đề tài chúng lần lần trí, giống hình ảnh lấp lống hát bóng Ở giai đoạn đầu phần nhiều học viên phải tập luyện theo cách loại bỏ tư tưởng cách rèn luyện tốt, nên tập nhiều Nhưng có phương pháp khác hợp lý hơn, để định trí được: ta thích thú đề tài, đắm vào nỗi tư tưởng khác phải biến trí Ðiều thường làm đời sống ngày mà khơng biết, q quen thuộc : cần viết thư, tính tốn sổ sách, định điều quan hệ, phải giải vấn đề trí ta bị việc thu hút hồn tồn nỗi ta trạng thái định trí hay nhiều Học viên phải tập cách định trí y muốn phương pháp tốt để thành công nên tập nhận xét ý vào đồ vật ngoại giới Học viên lấy đồ vật nào, viết, tờ giấy chậm, hoa, cây, y ghi nhớ lấy tất chi tiết bên ngồi hình thể, cách cấu tạo mà thường không để ý đến, y kê khai xếp loại đặc tính y thấy luyện tập thích thú Nếu y lấy tư tưởng mà phân tách hay tổng hợp cách chế tạo hay phát triển đồ vật lại hứng thú Thật thiên nhiên, khơng có gọi đáng nhàm chán cả; ta nhàm chán gì, thường lỗi ta cách ý nên ta không thưởng thức vẻ kỳ diệu đẹp đẽ vật Muốn dễ định trí, ta tập nói to lên tất tư tưởng trí; thí dụ : “ viết màu đen; vài chỗ phản chiếu ánh sáng tự nơi cửa sổ chiếu đến, viết hình ống tròn, dài mười lăm phân tây, mặt có sọc chéo : hình vẽ có đường nét khít nhau, trơng giống nhánh .”, tùy theo ý muốn Theo cách đó, học viên học cách loại bỏ khỏi trí giới rộng rãi bên ngồi để tự giam giới nhỏ bé mà y lựa chọn Khi y thành cơng lúc y tương đối biết định trí mức rồi, dĩ nhiên sót lại nhiều tư tưởng tạp nhạp khác lởn vởn óc , tất liên quan đến viết Vì nói lớn tiếng nên y làm cho dòng tư tưởng chảy chậm lại ngăn cản khơng cho trí khỏi đề tài Do luyện tập học viên lần lần học cách thu hẹp phạm vi tư tưởng mình, thật định trí vào điểm Sự luyện tập nói có phần giống tập thể thao; cần phải cố gắng thật nhiều Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD khơ khan, đáng nhàm chán khơng khêu gợi mối xúc cảm Vì nên lúc, tập lối định trí khác nữa, trước miêu tả phương pháp này, cần phải nói học viên phải thành thạo cách tập định trí nói Học viên phải khéo léo cách luyện tập nói trên, thành cơng việc nhắm mắt mà tưởng tượng đồ vật cho thật thực (visualisation) : khả vẽ lại trí đồ vật đó, với tất chi tiết, ta khơng có sẵn vật trước mắt Ngoài ra, tưởng tượng cho phần cố hữu cần thiết cho nhiều công việc mà sinh viên thành thạo cách thức huyền bí học cần phải làm; thí dụ tự ý tạo hình tư tưởng tạo dấu hiệu chất trí hành lễ Vì người học viên thật đứng đắn không bỏ bê ngành hoạt động này, lấy cớ khó khăn đòi hỏi nhiều cố gắng Y phải học cách vẽ trí hình dáng đồ vật, học nhận xét coi kỹ tỉ mỉ đồ vật nhắm mắt lại, cố gắng vẽ hình ảnh vật trí THAM THIỀN VỀ MỘT ÐỨC TÍNH Cái phương pháp thứ hai mà chúng tơi vừa nói thường chủ trương định trí vào tư tưởng khơng phải vào đồ vật hữu hình Nếu học viên lựa chọn đức tính để tham thiền có điều ích lợi y khêu gợi nơi lòng hứng khởi lòng mộ đạo, điểm quan hệ giai đoạn luyện tập đầu tiên; bền chí kiên nhẫn học viên mang thử thách nhiều Hơn nữa, kết cố gắng làm cho đức tính tập luyện thấm nhuần vào tính nết học viên Ở trường hợp định trí nhắm vào tình cảm khơng có tính cách hồn tồn thuộc lý trí Học viên cố gắng tạo nơi đức tính mà y lựa chọn, thí dụ lòng thiện cảm, y dùng sức mạnh ý chí mà trì chí vào tính tốt đó, với thời gian, y thành cơng cảm thấy thật có lòng thiện cảm Tập trung cảm tình vào điểm dễ dàng tập trung tư tưởng vào đó, tư tưởng tinh vi, tế nhị hơn, hiếu động khó cầm giữ hơn; ta thành công tập trung rốt cảm tình lại, trí theo mà tập trung lại phần SỰ THAM THIỀN Sau học hỏi định trí, vào phần thứ hai vấn đề, nghĩa tham thiền thực Tham thiền nghĩa xem xét vấn đề, xem xét đủ mặt, đủ hình thức, đủ mối liên quan Thật giai đoạn tham thiền khơng giai đoạn định trí vào điểm mà vừa nói : trí định lại phần để xua đuổi tư tưởng xa lạ với vấn đề mang tham thiền Tuy nhiên, định trí thật cần thiết để tiến tới phương pháp tham thiền khác Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD Nói vài dòng tham thiền khơng lợi ích gì, vào vài phương pháp tham thiền thực hành, chất phương pháp tham thiền giảng giải rõ ràng lý thuyết sng Vừa nói đến lòng thiện cảm, lấy làm đề tài tham thiền THAM THIỀN VỀ LÒNG THIỆN CẢM Nên nghĩ lòng thiện cảm thuộc tính lương tri Thượng Ðế, đứng ngang hàng với đức tính khác Rồi cố gắng hiểu chất lòng thiện cảm gian Nên coi sức mạnh nối liền hai cá nhân riêng biệt Khi so sánh lòng thiện cảm với tình thương ta thấy lòng thiện cảm bao gồm khả hiểu biết kẻ khác đặt vào địa vị kẻ khác; tình thương khơng bắt buộc phải có thơng cảm đó, tình thương ý nồng nhiệt muốn hiến cho kẻ khác, tình thương trở nên hoàn hảo hiểu biết đầy thiện cảm bổ túc cho Ngồi ra, để nói cho rõ hơn, lòng thiện cảm phải có duyên bên thúc đẩy, tình thương Hãy tưởng tượng lòng thiện cảm Thượng Ðế ban rải khắp gian nhờ trung gian Người Lý Tưởng - Ðức Christ hay Ðức Chơn Sư - lòng thiện cảm nhắm bủa rải lên Chơn Ngã Khi tiến đến mức độ rồi, học viên phải ước nguyện mãnh liệt có hiệu mà đắm vào dòng ảnh hưởng tuyệt vời phát sinh tự nơi Ðức Chơn Sư y tiếp xúc với Ðấng mà y thờ phụng (có thể lúc y đạt trạng thái chiêm ngưỡng) Lúc đó, y phải nghĩ đến thực hành lòng thiện cảm đời sống hàng ngày, y giao tiếp với bạn bè thân yêu, với kẻ mà y cần phải đối đãi cách hòa thuận hơn, y tưởng tượng người bạn ban rải cho người ảnh hưởng thiện cảm tự cõi cao bủa rải xuống cho y Dưới đây, có cách tham thiền khác, khó dành cho khơng thể định trí lâu vào tư tưởng THAM THIỀN ÐỂ NỚI RỘNG LƯƠNG TRI Học viên phải nâng cao tư tưởng lên nhìn ngắm rộng rãi bao la vũ trụ Hình ảnh bầu trời đầy sao, ánh sáng êm dịu buổi hồng hay ý niệm vũ trụ càn khôn chứa đựng hạt nguyên tử vơ nhỏ bé; điều giúp y việc nâng cao tư tưởng lên; muốn lên cao, y muốn y theo phương pháp nói trên, từ thể thấp đến thể cao (xác, vía, trí ) Rồi nhờ ước nguyện tối cao, y hướng tư tưởng lên Ðức Thái Dương Thượng Ðế tưởng toàn thể Thái Dương Hệ nằm ranh giới lương tri Ngài : “ Chúng ta sống, cử động, tồn nơi Bản Thể Ngài” Rồi y hướng tư tưởng vào ý niệm Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD nói đến tập sách nhỏ bà Annie Besant : “ Những trạng thái tâm hồn” (On Moods) [5] Dĩ nhiên người ta tưởng tượng nhân viên cao cấp Quần Thiên Hội xa cách chúng ta, nguyện vọng rụt rè khó lòng mà tiếp xúc với Ngài, Ngài xa lạ chuyện bé nhỏ vụn vặt người : thật trái ngược lại, thường tiếp xúc cách chặc chẽ với Lương tri Thượng Ðế bao gồm vạn vật Học viên tự giúp cách tưởng tượng xu hướng tinh thần nảy nở nơi y vòng hào quang nơi y lớn lên lần lần Y tưởng tượng đến vòng hào quang người tầm thường, vòng hào quang người học trò đệ tử điểm đạo, vòng hào quang Chơn Sư tiếp xúc chặt chẽ lương tri Chơn Sư lương tri đệ tử Ngài, với kẻ khác mà Ngài giúp đỡ; học viên nghĩ đến hào quang Ðức Phật; theo tục truyền hào quang rộng đến tám số xa chỗ Ðức Phật ngồi Do tư tưởng, y lần lần lên cao vậy, sau tưởng tượng đến Ðấng Cao Cả mà hào quang hay phạm vi lương tri Ngài bao gồm toàn thể địa cầu chúng ta, Ðấng Cao Cả có hào quang bao trùm suốt Thái Dương Hệ Thật ta nói việc làm, tư tưởng thành phần Ngài; trí nhớ phần trí nhớ Ngài, trí nhớ khơng phải gồm có kỷ niệm mà thơi; tiếp xúc với hình ảnh làm chất Tiên thiên khí (clichés akashiques) thiên nhiên nơi Thượng Ðế tự biểu lộ Lúc học viên nghĩ đến vài ba tính tốt mà người ta coi thuộc tính Thượng Ðế biểu lộ xuyên qua vũ trụ Ngài - tính Cơng bình, Mỹ lệ, tình Thương u Y tưởng tượng xem tính Cơng bình Thượng Ðế Tối Cao tự biểu lộ nơi định luật bất di dịch thiên nhiên, định luật giữ gìn lực, định lý ông NEWTON chủ trương hành động phản động mạnh yếu ngược chiều Học viên nghĩ đến lòng tin thực Nhân phải biết kẻ giơ tay giáng mạnh đánh ta dĩ vãng ta sống trở lại nhờ tư tưởng ấy, y bình thản chịu đựng xảy với y hay xảy sau Y nghĩ đến vô số giao thiệp trói buộc người với người khác, đến lưới Trời Thiên Vũ trụ, y nhìn thấy định luật bất di dịch công tuyệt đối nơi mối giao tiếp rắc rối phức tạp Rồi vào phạm vi Mỹ lệ, y học hỏi toàn hảo Cơ Trời, Cơ Thượng Ðế, Ngài vị Kiến Trúc Sư Cao Cả gây dựng Vũ trụ, y xem xét cách chăm tất vạn vật thiên nhiên tạo y nhận thấy tính phổ biến đại đồng vẻ Mỹ lệ hay Ðiều hòa Ðấng Tối Cao Rồi y rời bỏ vẻ đẹp Thiên nhiên, y đừng nhìn ngắm nhìn ngắm vẻ đẹp Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD việc làm người, dùng trí tưởng tượng mà bay lên cao ngắm tác phẩm mỹ thuật người gần cận với phạm vi Mỹ lệ Thiêng liêng Thượng Ðế Vì thật vật liệu mà bàn tay nhà nghệ sĩ nhào nặn nên, chứa đựng quyền Thiêng liêng Thượng Ðế Thiên nhiên Cho nên âm nhạc, âm kết hợp lại thành tòa lâu đài hùng vĩ, phản chiếu xuyên qua biết màu sắc, nguồn thần lực khuôn mẫu Thiên nhiên, nhờ trung gian Thiên Thần Âm Nhạc, tỏ lộ cho người thấy mãnh lực Tiếng Thánh Ngữ Ẩn Tàng giúp người trở nước Thiên Ðàng tức Di Sản Thiêng Liêng y Tất mối giao thiệp người tràn đầy tình thương yêu, trìu mến phát sinh tự lòng từ bi Ðấng Tối Cao Ðối với mắt tinh thần vẻ đẹp người đàn bà không khêu gợi dục vọng trược, lại khiến ta kính trọng nơi nàng đứa Thượng Ðế phản ảnh vẻ Mỹ Lệ Tối Cao Ngài Trong khắp vũ trụ, có tình thương yêu mà thôi, Thượng Ðế Ðấng Từ Phụ Thiêng Liêng, mang giao phó tình thương cho Ngài giữ gìn, thần lực nguyên thủy nhất; trạng thái sáng tạo sơ khai nó, phát sinh vơ số hình hài, trạng thái cao siêu nó, hợp linh hồn lại cách thu hút chúng vào hợp Ðời Sống Ðộc Nhất Vô Nhị SỰ CHIÊM NGƯỠNG (Contemplation) Mới đầu cách tham thiền mà vừa nói cách luyện tập có tính cách lý trí, chúng có hứng thú nhiều hay người bắt đầu muốn học tham thiền, tùy theo khuynh hướng chất học viên; tập luyện khêu gợi tình cảm đến mức độ Nhưng y kiên tâm cố gắng sâu vào vẻ kỳ diệu đẹp đẽ ý niệm cao mà y chiêm ngưỡng lần lần y hoạch đắc phần kinh nghiệm tinh thần cá nhân bắt cầu chạy ngang qua vực thẳm ngăn cách người khoa học với người Minh Triết, y cảm nhận phần an lạc nội tâm, hứng khởi tâm hồn mà Thánh ALPHONSE DE LIGUORI nói Ngài định nghĩa “Sự tham thiền giống lò lửa đầy ơn phước linh hồn bừng cháy Tình Thương yêu Thiêng Liêng Thượng Ðế” Sự tham thiền làm điều hòa thể (chúng ta thường làm việc với thể ấy, tham thiền khiến cho ánh sáng tinh thần bủa rải xuống để soi sáng góc cạnh tối tăm lương tri ta ta thức không ngủ Sự tham thiền khiến cho phàm ngã ta bớt xao động kể trí khơn, mối xúc động hoạt động khơng ngừng khối óc làm cho thể thấp rung động theo điệu nhịp, tham thiền khiến cho Chơn nhơn ảnh hưởng đến Phàm nhơn Khi học viên Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD xa để có nhiều kinh nghiệm tinh thần, y thấy mở rộng trước mắt nhiều trạng thái tâm linh khác Y giữ cho nguyện vọng y gắn chặt với lý tưởng y, y lần lần nhận thức ảnh hưởng lý tưởng bủa rải lên y; y cố gắng để lên tới Ðấng mà y mộ mến cánh cửa Thiên Ðàng mở chốc lát : y hợp với lý tưởng y thực lý tưởng chói chang huy hồng chảy tràn trề vào y Ðó giai đoạn Chiêm Ngưỡng hợp Chiêm ngưỡng cố gắng để vươn lên cao, sau vượt khỏi hình ảnh cụ thể trí; hợp thực trạng thái xuất thần giới hạn Phàm ngã bóng mờ chia rẽ bị tiêu tan hợp hoàn toàn mục tiêu kẻ tìm kiếm Khơng miêu tả tỉ mỉ kinh nghiệm thế, chúng vượt khỏi khả ngôn ngữ Những từ ngữ sử dụng bảng dùng để đường, để dạy đường dẫn tới cảnh huy hoàng tuyệt diệu để dẫn phương hướng cho kẻ hành hương biết lối mà tiến bước thơi II ÐI TÌM CHƠN SƯ Những đường lối tham thiền vừa phác họa tảng chắn cho người bắt đầu tu học; thực hành cách siêng năng, đứng đắn cách tham thiền định mang lại kết tốt đẹp Dĩ nhiên giá trị kết tùy thuộc vào người hành đạo Nhưng người ta biết lợi dụng vài dễ dàng dành riêng cho hội viên Hội Thơng Thiên Học người ta thu ngắn lại thời gian nhập đạo, tức thời gian bước vào đời sống nội tâm với kinh nghiệm tinh thần Trong nhóm hội viên này, người hội viên đứng đắn chẳng nhận thấy chìa khóa chánh đại tòa lâu đài tinh thần nằm ý niệm Chơn sư; thần lực Ngài nguồn sống Hội Thơng Thiên Học Người ta nói hội thành lập vị Chơn tiên Quần Thiên Hội để Ngài sử dụng cách đặc biệt gian Nếu điều thực hội viên Hội Thông Thiên Học gặp hội tốt đẹp, vơ sáng lạn huy hồng; người nhập hội tự chứng minh lấy thực quan trọng này, hội viên khác chứng minh từ trước Nhắc lại lời vị Chơn Sư, bà BESANT nói người trở thành hội viên Hội Thơng Thiên Học, y nối liền với vị Chơn Sư sợi dây mảnh mai Sợi dây đường liên lạc với Chơn Sư, làm chất từ khí; cố gắng anh dũng, lòng tận tâm công việc phụng vô tư lợi, học viên làm cho sợi dây mạnh mẽ nở rộng trở thành vệt sáng linh động Các Chơn Sư thâu nhận làm đệ tử người có đức tính Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD đặc biệt cần thiết Người học viên đứng đắn chẳng nên nản lòng thấy người có đặc ân q hóa ấy, Chơn Sư ý đến nhiều người, họ lâu tiến đến cấp bậc đệ tử được; Ngài giúp họ cách tổng quát cách ý đặc biệt Quả thật người ta nói thần lực Chơn Sư hoạt động cách liên tiếp phía sau Hội Thơng Thiên Học, hội viên muốn thu nhận lấy thần lực họ trở thành kênh để thần lực chảy xuyên qua, khiến họ nhân danh Ngài mà làm công việc vĩ đại họ làm việc tự sức họ Người học viên đứng đắn hiểu tất điều y phác họa chương trình tập luyện nơi nội tâm y, chắn y coi tới Chơn Sư lý tưởng tối cao, đạt nhờ lòng ước nguyện thiêng liêng y Y đến Chơn Sư cách ? Trước hết, y phải phụng cách chân thành siêng đời sống riêng tư ngày Hội Thông Thiên Học, tổ chức Chơn Sư cõi trần Ðó điều dĩ nhiên; lát trở với vấn đề này; học viên phải tiến bước ? Các bước y tùy thuộc vào tính y Y tưởng tượng người lý tưởng, thu gồm nơi tính tốt nét đặc biệt đức hạnh mà y ưa thích nhất; y cố gắng nhân danh người lý tưởng mà hành động; tham thiền, y cố gắng tiến lên người lý tưởng Vài ba người lựa chọn phương pháp cụ thể[6] : họ cố gắng tiến đến Ðấng Cao Cả cách giao tiếp với học trò vị đệ tử điểm đạo Ngài cõi trần Thí dụ chọn người tồn thể nhìn nhận vị lãnh đạo phong trào Thông Thiên Học Nhiều người số coi vị lãnh đạo vị đại diện Chơn Sư, Ngài đứng phía sau Hội; vị đại diện kênh xuyên qua ảnh hưởng mãnh liệt Ngài ban rải xuống Hội Thật số người khơng ưa thích thái độ “Tơn thờ anh hùng cá nhân” , khơng thích mến mộ, thờ phụng người; than ôi, nguyên khơng ưa thích thất vọng trải qua dĩ vãng, mối hy vọng bị cắt đứt; nhiều trường hợp khác khơng ưa thích tơn thờ cá nhân khuynh hướng cố hữu tự nhiên tính người Quả đó, người thường có nhiều điều khuyết điểm : dĩ nhiên học viên không nên bắt chước khuyết điểm này, mà chẳng nên ý đến chúng mà trở nên bối rối, điều mà học viên tơn thờ cõi hữu hình này, lý tưởng túy hay ? “ Há lại chẳng biết thân thể đền thờ Ðức Thánh Linh ngài ngự nơi Thượng Ðế ban phát Ðức Thánh Linh cho hay ?” (Thơ gởi cho dân cư thành CORINTHE, VI,19) Những nét đặc biệt mà tán thưởng nơi người biểu lộ Thượng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD Ðế chiếu diệu xuyên qua y, thán phục có nghĩa nội tâm ta đáp ứng, trả lời kêu gọi lý tưởng mà thấy tỏ lộ nơi kẻ khác Vậy khơng cần biết đến tật xấu đồng loại; biết ơn nhận thấy nơi họ tia chớp nhoáng Aùnh Sáng Thiêng Liêng; mức, mà đừng đặt để họ lên bệ thờ Phương pháp tìm kiếm Chơn Sư có điều lợi ích mang lại cho học viên lý tưởng mà y ln ln chiêm ngưỡng được, lý tưởng rõ rệt mà y rờ mó Nhiều người giống thi sĩ Lamartine, họ kêu lớn lên họ cần phải có vị Thượng Ðế gần cận, có cá tính, Thượng Ðế với cánh tay ơm lấy nhân loại đau thương, vị Thượng Ðế mà kẻ tội lỗi hối hận ơm bàn chân Ngài mà Theo đường lối khác, tư tưởng nói thường diễn tả câu mà người biết :” Kẻ không thương u người anh em mà thường trơng thấy, thương u Ðức Thượng Ðế mà chưa trơng thấy ?” (Phúc âm theo Thánh Jean, IV, 20) Mỗi người đệ tử người chí nguyện muốn điểm đạo, Chơn Sư thâu nhận đàng hoàng, cao nữa, kẻ thắng trận bước qua cánh cửa điểm đạo kênh ảnh hưởng Chơn Sư chảy xuyên qua; người ta đến Chơn Sư nhờ trung gian người đệ tử Chơn Sư giao phó cho y phần trách nhiệm rõ rệt, người đệ tử giống tiền đồn công việc Chơn Sư gian Vì nên giúp đỡ người đệ tử giúp đỡ Chơn Sư phần nào, giúp đỡ điều thật bé nhỏ, vụn vặt, thí dụ làm cho cơng việc người đệ tử dễ dàng, chăm nom tiện nghi vật chất y, không kể đến việc to tát Người học viên có lòng định xoay mặt phía mục tiêu cần phải đạt được, hiểu rõ ràng quan hệ tất việc Thí dụ y có nhiều cách tiếp xúc với Bà Hội Trưởng Hội Thông Thiên Học Thế Giới Những sách hay, báo bà viết ra, diễn thuyết bà phạm vi lý trí Bức hình bà giúp học viên tham thiền nghĩ đến bà đến gần bà; suốt ngày, vào lúc định, y định trí nghĩ đến hình ảnh bà, gởi cho bà tư tưởng mến thương, trung thành, mến mộ, biết ơn dũng mãnh Tuy nhiên, y phải cẩn thận hai điểm : trước hết coi chừng tâm trí y phải sạch, tư tưởng phải cao thượng, y nghĩ đến bà; khối óc y không chứa đựng tư tưởng thấp hèn phù phiếm : trước tiên phải dành vài ba phút để rửa lòng cho tạo điều hòa Ðiểm thứ hai y phải loại bỏ chờ đợi để giúp đỡ, hưởng lợi lộc hay đặc ân bà trao lại cho, y ích kỷ Khi tham thiền phải nhớ ln ln trí y muốn tiến lại gần lý tưởng để chiếm đoạt cách tư riêng, hay để tự thỏa mãn sung sướng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net J I WEDGWOOD MỚI HỌC THAM THIỀN y vô tâm mà có thái độ muốn trở nên hùng mạnh muốn có kết ích kỷ - cố gắng khơng đem lại thành công ý muốn : điều cần thiết phải hành động có nguyện vọng vị tha, hứng khởi để bay vọt lên đến Ðấng mà y thờ phụng, khơng có tư tưởng khác với tư tưởng muốn tự hiến Chỉ tư tưởng học viên thật sẽ, khơng bị nhơ bẩn lòng tư kỷ y tiến lên mức độ cao để mở tâm trí đón nhận ảnh hưởng cao siêu chảy tràn vào Sự cố gắng theo đường lối mang lại thành cơng lớn lao; định luật bất di dịch, lý tưởng sát gần bên ta lòng hứng thú lại kết theo mà tăng tiến Nếu học viên giữ cho ý muốn trí y, tư tưởng y ln ln hướng phía Chơn Sư, ngày kia, y nhận thấy ảnh hưởng mà y thường tiếp xúc, dường từ nơi đâu mà chảy xuyên qua Ðấng thân lý tưởng y, ảnh hưởng phát sinh tự nơi Ðấng cao đó, y lần lần ngày tiến lên cao để nhận thức diện Chơn Sư Như vậy, lúc đầu, y Chơn Sư ý niệm trí, kết tự nhiên lý luận, hệ thống triết lý lần lần mà thể bai (vía, trí, ) y ngày đáp ứng với ảnh hưởng cao siêu, vị Chơn Sư trở thành thực linh động đời sống y, thực mà trái tim y khối óc y nhìn nhận cảm thấy J I WEDGWOOD MỚI HỌC THAM THIỀN Dịch Giả NGUƠN HAR CAO THỊ LAN -3SỰ LẬP HẠNH (trau dồi đức hạnh) Khơng cần phải nói dài khía cạnh lập hạnh tham thiền phần bao gồm điều nói Cái kết tham thiền tính tốt khiến cho người lần lần có tính tốt ấy, khiến cho thể xác, vía, trí y rung động để đáp ứng với tánh tốt để khiến cho thể có thói quen đáp ứng thế, tư tưởng nhắc nhắc lại hồi lần sau cách dễ dàng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD Một Thánh Kinh Ấn Ðộ nói : “ Con người nghĩ đến y trở nên Vì vậy, nhà nghĩ đến Thượng Ðế Trường Tồn Vĩnh Cửu” Muốn phải đặc biệt sử dụng khả khối óc để tạo hình ảnh; thêm vào cần phải kiên nhẫn thành thực cố gắng thực hành đức tính lựa chọn Nếu học viên thiếu can đảm, y phải tự tưởng tượng đặt vào trường hợp cần phải can đảm kết thúc câu chuyện tưởng tượng cho thật hùng dũng Rồi đời sống ngày đưa hội cần phải can đảm tư tưởng can đảm liền trí y cách tự nhiên; y cần cố gắng can đảm, đủ bù đắp khiếm khuyết thuở ban đầu Ta nên lấy hết đức tính đến đức tính khác để làm đề tài tham thiền tự rèn luyện cách tập rèn luyện lý trí quyền trí tưởng tượng để tùy ý mà cảm nhận đức tính Có lời dẫn hữu ích người học viên muốn trừ bỏ tính xấu Cái thói quen muốn nghĩ hồi tật xấu khơng khiến cho tinh thần lành mạnh chút cả; trái lại thói quen thường làm ta thối chí, tạo nên trạng thái u uất giống tường giam hãm ngăn cấm ảnh hưởng thiêng liêng Trong phương pháp thực hành, ta quên tật xấu hay tập trung lòng ước nguyện cố gắng trọn vẹn vào cơng việc lập hạnh để có tính tốt đối lập với tật xấu Có vị vừa viết văn vừa giảng đạo tiếng, mạnh bạo nói lên thực : Quý bạn nhớ người ta lúc mà nhìn thấy hai mặt đồng tiền Khi q bạn cảm thấy thối chí phải chiến đấu với Phàm ngã thấp hèn hoàn tồn nhàm chán thân mình, tự lại ghét người đáng trách, quý bạn nên tự bắt buộc nhìn khía cạnh bên tức khía cạnh tốt đẹp suy nghĩ theo đường lối đẹp đó; đường lối luyện tập cao q cho trí bạn Bạn nói: “ Ta thuộc Thượng Ðế Chơn Ngã thiệt thọ ta Tinh thần Thiêng Liêng Ngài” tác phẩm “Ánh Sáng vấn đề khó giải đời sống” tác giả Ðức Phó Giáo Chủ “Wilberforce” Muốn thành công đời sống tinh thần chẳng nên chiến đấu liệt với Phàm ngã thấp hèn, mà nên tiến nhiều hiểu biết thưởng thức điều cao Vì người ta biết đủ niềm hạnh phúc nỗi vui mừng đời sống cao dục vọng thấp hèn liền phai mờ khơng quyến rủ ta Một vị Ðại Giáo Chủ nói : sau phạm lỗi, phương pháp hối hận tốt lành can đảm nhìn thẳng vào tương lai, khơng bị tuyệt vọng, không tái phạm vào lỗi III NHỮNG PHƯƠNG PHÁP VẬT CHẤT Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD ÐỂ LÀM CHO SỰ THAM THIỀN ÐƯỢC DỄDÀNG Tuy phần quan trọng tham thiền hướng dẫn ý chí, tư tưởng tình cảm, dĩ nhiên người ta khơng thể bỏ qua xác thân được, nên lời dẫn liên quan đến cõi hồng trần khơng phải thừa Quả thực việc mà người học viên phải nghĩ đến, sau học xong phần lý thuyết bắt đầu học thực hành tham thiền CÁCH NGỒI Vì vài tư tưởng vài mối xúc động thường tự diễn tả cử động điệu đặc biệt xác thân, nên phương pháp trái ngược lại, vài cách ngồi xác thân nảy sinh trạng thái tâm lý thuộc lý trí hay cảm tình giúp cho học viên trạng thái Trong trường hợp này, cần phải làm cho xác thân rung động nhịp điệu với thể cao (vía, trí ), phải điều hòa xác thân với thể với ảnh hưởng sức mạnh thiên nhiên tự bên vào Khi bắt đầu tham thiền học viên lựa chọn hai cách ngồi mà người thành thạo tham thiền thường cho tốt lành : ngồi ghế bành (fauteuil) thong thả, thân giữ cho thật thẳng; chỗ để dựa lưng không nên nghiêng phía sau; hai bàn tay nắm lấy đặt đầu gối; bàn tay rời bàn tay đặt nhẹ lên đầu gối : hai bàn chân để duỗi song song, bàn chân phải vắt chéo lên bàn chân trái Cách ngồi phải cho thong thả, dễ dàng, đầu phải thật thẳng đừng cứng ngắc mà đừng cúi xuống ngực, nhắm mắt ngậm miệng lại, theo lời khuyên văn sĩ Ấn Ðộ tiếng tác phẩm viết pháp môn Du Già, nên giữ cho xương sống thật thẳng nhiều thần lực chảy xuyên qua xương sống Hoặc ngồi ván, văng (divan) hay ngồi đất chân xếp theo lối phương Ðông Những người thành thạo việc tham thiền khuyên nên giữ cho chân tay dính với (nghĩa bàn tay phải nắm lấy bàn chân trái, bàn tay trái nắm lấy bàn chân phải) để tránh hao hụt thần lực thường theo lẽ tự nhiên mà tn đầu ngón chân, ngón tay vân vân Cách ngồi theo lối phương Ðông, chân vắt chéo (ngồi kiết già) điều lợi : theo lời người ta nói thần lực tuôn tỏa xung quanh xác thân bao, bọc che chở Nhưng kiểu ngồi thực bất tiện phần đông người Tây phương Ðơng phương cách ngồi tự nhiên, Ðông phương nguồn cội giáo lý Du Già thời nay, nữ văn sĩ Alice C AMES sách “Tham thiền” (Méditation) bà nói cách duyên dáng : “ Những nỗi khó khăn buổi nhiều, chúng tăng thêm gấp bội người ta tưởng cần phải ngồi theo lối Ðông phương đủ kiểu kỳ quái để làm khổ xác thân; thực xác thân phải tình trạng nghỉ ngơi hồn tồn để ta quên đi” Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net J I WEDGWOOD MỚI HỌC THAM THIỀN Ngoại trừ trường hợp hoi, ta chẳng nên nằm mà tham thiền vậy, ta thường hay ngủ Hơn nữa, nằm óc khơng đáp ứng cách điều hòa với sóng rung động cao thể vơ hình (vía, trí v.v .) máu chảy chậm lại; người ta thường khuyên trước tham thiền buổi sáng, ta nên tắm nước lạnh hay chơi bách bước mau SỰ THỞ VÀ NHỮNG CHI TIẾT KHÁC Những cách ngồi mà người ta vừa khuyên trên, khiến ta thở bụng cách sâu xa, mà khêu động cho lối thở phát sinh, giống lối thở ca sĩ biết luyện tập phép Ơng George FOX, tín đồ Thiên Chúa Tân Giáo (Quaker) với số người theo Vô vi chủ nghĩa (Quiétistes) nói họ biết cách “thở bên trong” Chính lối tham thiền thực hành ông FOX chứng minh xác thân nhờ tham thiền mà điều hòa ta thở cách sâu xa hơn, đặn hơn, nhịp nhàng thở lần lần trở nên thong thả n ổn để khơng ý đến Một ta ghi hậu rồi, phương pháp Du Già Luyện xác (Hatha Yoga) việc lại diễn cách trái ngược lại người ta tìm cách điều hòa hoạt động trí, cách thở theo phương pháp ấn định sẵn Nhưng học viên cần phải biết có nguy hiểm tập thở cách mù quáng theo đường lối độ dạy sách Huê Kỳ “Tư Tưởng Mới” sách báo Tây Phương viết Pháp Môn Du Già Trước hết, phát triển tâm linh, luyện tập ngược chiều “từ lên trên” thực nguy hiểm, ta mang xác thân mà thí nghiệm, thay ý đến giáo lý thâm sâu Tiếng nói Vơ thinh : “ Cái trí kẻ phá hoại thực Người đệ tử phải giết kẻ Phá Hoại đi” Người học viên nên học cách làm chủ tư tưởng theo giáo lý Pháp Mơn Ðại Du Già (Raja Yoga) hơn, phó thác phát triển xác thân xây dựng thể tâm linh cho buổi tập tham thiền, chúng mang lại kết tự nhiên Hơn nữa, có điều xác thân phương Ðơng luyện tập được, xác thân phương Tây luyện tập Vài ba cách tập thở nguy hiểm có hậu tai hại Người ta nói qua khơng có nguy hiểm thở giản dị sâu xa, khơng có cố gắng q sức, khơng có căng thẳng q đổi nơi trái tim phổi, không cố gắng để tập trung tư tưởng vào luân xa [7] thân thể Người học viên đốt chút nhang thơm nhờ bầu khơng khí trở nên khiết hơn; theo quan điểm Huyền bí học, y trang trí nơi tham thiền màu sắc tươi sáng, tranh đẹp, bơng hoa hay thứ khác với mục đích nâng cao tinh thần tình cảm Y nên tuân theo vài qui luật cách ăn uống, phải triệt để kiêng rượu thịt, sức khỏe Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD y khơng mà bị giảm sút Ngưòi ta khơng thể vừa uống rượu, vừa tham thiền cách mà không làm cho đầu óc sưng lên; vấn đề nói cách chi tiết sách báo Thông Thiên Học : xin đọc “Con người thể xác, vía, trí v.v” y - (L’homme et ses corps) bà Annie Besant viết NHỮNG GIỜ THAM THIỀN Một điểm khác không nên coi thường phải tham thiền vào lúc ngày Tuy định bắt buộc ta nên tham thiền cho thật giờ, phần lớn nỗi khó khăn ta tham thiền thể (xác, vía, trí v v) ta quen phản ứng cách máy móc ta cố gắng làm cho chúng có thói quen mẻ; thể có gọi tinh chất (élémentals) phản ứng chúng mù quáng, theo linh tính, mạnh mẽ Theo người ta nói ngày có ba lúc liên quan mật thiết với khoa biểu tượng học Hội Tam điểm (Franc Maconnerie) thuận lợi thu nhận thần lực : lúc mặt trời mọc, lúc mặt trời ngọ lúc mặt trời lặn Các nhà thần bí thời xưa thường lựa chọn lúc đó; dĩ nhiên, ta thay đổi chút đỉnh cho thích hợp với lối sống “văn minh” Ngồi ba lúc ta nên định trí giờ, thức khơng ngủ, định trí mà cố gắng cảm nhận thấy ta sống với tư cách Con Người Thiêng Liêng Cách luyện tập dẫn ta đến trạng thái mà khoa học thần bí Thiên Chúa Giáo gọi “ tĩnh tâm bên trong” mục tiêu học viên tập luyện cho trí có thói quen tự nhiên xoay phía tư tưởng thiêng liêng Khơng nên tham thiền sau ăn xong hay tham thiền khuya : trường hợp thứ nhất, tư tưởng vận động thu hút máu làm việc để giúp tiêu hóa nữa; trường hợp thứ hai, lúc thể (xác, vía, trí v.v) mệt mỏi phách dễ rớt ngoài; ảnh hưởng mặt trăng mạnh lúc khuya, nên người ta thường hay gặp điều không tốt lành SỰ CẦN THIẾT PHẢI CÓ MỘT THÁI ÐỘ TÍCH CỰC SỰ PHÁT TRIỂN TÂM LINH Hệ thống tham thiền trình bày nơi với học viên nhằm phát triển người tinh thần, lý trí, hạnh kiểm kiểm sốt trí khơn tình cảm Nó khơng nhắm phát triển phép thần thơng “từ lên” Nhưng tự nhiên khêu gợi trực giác tâm linh nơi người nhạy cảm Sự phát triển tâm linh làm cho người ngày nhạy cảm hoàn cảnh xung quanh : người nơi chốn; người nhớ phần kinh nghiệm cõi Trung giới ngủ; Chơn nhơn trực tiếp điều khiển Phàm nhơn cách dễ dàng hơn; người nhìn nhận ảnh hưởng Chơn Sư Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD người tiến hóa tinh thần v.v Người học viên tìm cách phát triển theo phương pháp tích cực phải thận trọng xa lánh điều : phát triển tính đồng bóng thụ động tn theo dẫn hồn ma dẫn dắt ta, kết lối tham thiền tiêu cực Vì khoa Chiêu hồn học (spritisme) [8] có giá trị nào, hai hệ thống hoàn tồn khác biệt khơng đơi với Thí dụ số sách nói pháp mơn Du Già sửa đổi để làm vừa lòng người Tây phương, người học viên bắt đầu tham thiền nên ngước mắt lên cao hay giữ mắt ngước cao Hậu luyện tập bắt buộc mắt phải cố gắng mệt mỏi làm cho khối óc phải mệt đừ; điều gây trạng thái thụ động tự lại thơi miên (tự kỷ ám thị), ta xuất thần phần vài ba phép lạ dùng khối pha lê (cristal) ta đạt kết giống Học viên cảm thấy bối rối y biết sách người ta khun nên mở tâm trí để đón nhận ảnh hưởng thiêng liêng mà giữ thái độ tích cực Có khó khăn người ta lầm lẫn hai giai đoạn khác biệt với Mới đầu cần phải có cố gắng tích cực, sau trạng thái thụ động Sự cố gắng tích cực nâng cao lương tri lên cho hoạt động mức độ cao thể vía, trí v v nói cách khác xem xét việc theo quan điểm khác cố gắng làm cho thể vía, trí v v điều hòa, chúng tiếp xúc với nhịp điệu khiến cho ảnh hưởng cao siêu tn chảy xuống Chỉ lúc người ta ngừng khơng cố gắng vươn lên nghỉ ngơi niềm an lạc đạt Có thể nói câu:“ mở tâm trí để đón nhận ảnh hưởng cao cả” có nghĩa giữ cho tâm trí trạng thái an lạc tích cực mức độ cao siêu thiêng liêng Một hôm tác giả nghe thấy Ðức Giám Mục Robert Hugh Benson dùng hình ảnh rõ rệt để làm bật lên việc : hình ảnh chim hải âu thẳng cánh lượn trời cao cho thật thăng trước giơng tố Ai nhìn chim tưởng chim thụ động, khơng làm đứng im; nhiên người ta biết chim phải cố gắng không ngừng nhiều dang cánh Dĩ nhiên yên tịnh trạng thái đạt sau nhiều năm bền chí cố gắng, khác hẳn thái độ nhiều người tưởng họ tiến lên đến mức độ vô cao siêu thiêng liêng cách nằm dài giường êm ấm hay bồn tắm đầy nước nóng Những người coi tham thiền mệt mỏi xác thân, tư tưởng hay lười biếng vẩn vơ xung quanh đề tài dễ chịu yên tĩnh Ta chiếm đoạt nước Thiên Ðàng theo lối đâu Muốn tham thiền thực sự, phải cố gắng nhận thấy dễ chịu nửa thức nửa ngủ với xác thân an nghỉ; nên hài lòng đọc qua loa giáo Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net J I WEDGWOOD MỚI HỌC THAM THIỀN lý sách “tư tưởng mới” n ổn tiếp tục lâu dài lối luyện tập họ họ ưa thích; người muốn tập định trí cách đứng đắn, thực sự, lúc bắt đầu không nên tham thiền lâu hay 10 phút liên tiếp khơng khối óc bị mỏi mệt Rồi từ từ ta nối dài tham thiền lên tới 15, 20 30 phút J I WEDGWOOD MỚI HỌC THAM THIỀN Dịch Giả NGUƠN HAR CAO THỊ LAN -4XẢ THIỀN Ngoài ra, học viên phải nhớ định trí tự nhiên làm cho bắp thịt thân thể bị căng thẳng Bằng cớ tự động tham thiền thường hay cau lông mày Bắp thịt bị căng thẳng làm cho xác thân mệt mỏi nhiều mà ngăn cản khơng cho thần lực thiêng liêng chảy xuống Vì tham thiền vào nhiều lúc ngày, làm công việc thường xuyên, người học viên phải ý đến xác thân “ xả hơi” thong thả cho đỡ mệt Những người tính mạnh mẽ nồng nhiệt thường nói viết cách khó khăn để diễn tả ý tưởng mình, họ bắt khối óc phải căng thẳng mạnh Họ phải học cách làm cho khối óc vận chuyển lần lần từ chút một, ta châm điện vào bình cách thong thả; lúc xả nghỉ ngơi hoàn toàn khiến họ vượt khó khăn Cũng giống diễn giả trí óc mệt mỏi làm việc q độ dòng tư tưởng bị đứt quãng ông quên chữ không nhớ lại nữa; lúc thái độ khôn ngoan phải nghỉ “xả hơi” đàng hoàng lúc, phải nghỉ ngơi hoàn toàn, đừng cố gắng để nhớ lại cố gắng làm cho khối óc bị căng thẳng thêm mà Học viên phải nhớ định trí khơng phải cố gắng xác thân Khi mà tinh thần trụ vào ý nghĩ tức có định trí Thật khó lấy lời nói mà diễn tả việc ta hiểu nhờ kinh nghiệm thân định trí khơng phải cố gắng giữ tinh thần định vào tư tưởng đó, ta phải tinh thần nghỉ ngơi tư tưởng cách yên lặng ổn định hoàn toàn Ngoài ra, học viên phải thấm nhuần ý nghĩ - áp dụng vào kinh nghiệm nội tâm theo giá trị Trung tâm tư tưởng thể trí khơng phải khối Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD óc; ngồi ra, buổi ban đầu, dường ta phải cố gắng để làm cho khối óc yên ổn; thật ra, định trí liên quan đến thể trí khơng liên quan đến xác thân CON ÐƯỜNG PHỤNG SỰ Người học viên Thông Thiên Học phải luôn nhớ việc y làm, lý tốt đẹp công điều tối quan trọng, y tiến lên cao đến Chơn Sư nhờ hành động vị tha vô ngã lòng thành thực muốn giúp đỡ nhân loại Trong giai đoạn đầu, lòng người chí nguyện khơng cần phải tràn đầy tình thương yêu nồng nhiệt tồn thể nhân loại Chúng ta dám nói y cần tìm cách hành động cách khơng ích kỷ người gần cận xung quanh đủ : y bền chí, y ngày trở nên nhạy cảm tiếng kêu cứu đau thương toàn thể nhân loại Tuy nhiên, người Thông Thiên Học bắt đầu hiểu phần đời sống tinh thần nên biết tham thiền giúp đời phải bổ túc lẫn cho nhau; hợp với chúng cho ta kết tốt lành Người ta không gia nhập Hội Thông Thiên Học để lợi lộc : học viên Thơng Thiên Học giáo lý Minh triết Trường tồn Vĩnh cữu thấm nhuần sâu xa vào trái tim sửa đổi lại đời sống Dấu hiệu người tinh thần ban rải tràn trề cho kẻ khác, khơng đòi hỏi kẻ khác phải cho gì; ta tìm thấy hạnh phúc thực Vì thế, Hội Thơng Thiên Học, ta phải có thái độ tự hỏi : “tôi có làm để giúp đời ?” Khi người hội viên gia nhập Hội Thơng Thiên Học y gặp dịp để giúp đời; y đón nhận dịp phụng [9] ? người ta đánh giá khả giá trị y Những giúp đỡ nhỏ nhặt làm cách trung thành quan hệ công lớn lao mà người ta dự phần vào cách theo ý thích chốt lát Người học viên tiến kẻ trung thành công việc nhỏ nhặt sẵn sàng rửa cửa kính, đốt lò sưởi phòng nhóm chi bộ, sẵn sàng làm cơng việc nhỏ bé, lặt vặt buổi nhóm, y ln ln có mặt chi buổi nhóm mà y hứa tham dự, y sẵn sàng tự rèn luyện để viết văn diễn thuyết Về điểm này, tưởng khơng cần phải nói dài Chỉ nói qua lời cho người học viên đứng đắn đủ hiểu, câu chuyện ngụ ngôn tài nén bạc thực thật thích hợp với công việc Thông Thiên Học [10] Phải phụng theo lối ta thấy đường dẫn đến Chơn Sư Vì câu châm ngơn người học viên phải tự ý vui lòng phụng Và niềm vui phụng nhu cầu kẻ khác, y học quên quên tiến riêng Y tìm cách làm công việc phụng nhân danh Chơn Sư , y làm việc cách kiên nhẫn đặn; y tiếp tục tiến bước ngày y đối diện với Chơn Sư cảm thấy nơi tâm khảm y nỗi vui vô tả Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD kẻ tự hiến cho Ðấng tơn kính Tuy nhiên, ta nên tưởng giao thiệp Chơn Sư đệ tử, có bó buộc làm tiêu hủy cá tính người học trò, nhận chìm cá tính dòng thần lực Chơn Sư Trái ngược lại, ảnh hưởng Chơn Sư sức mạnh bên ngồi thơi miên ta, mà giác ngộ vô tuyệt diệu, từ bên chiếu ra, sức mạnh ta khơng chống cưỡng lại thích hợp với nguyện vọng cao siêu người học trò, làm tỏ lộ rõ ràng chất thiêng liêng y Theo ý nghĩa thực nhất, Chơn Sư kênh ban rải đời sống thiêng liêng đời sống phát sinh nơi người học trò hoạt động Thật vậy, người học viên học khoa học so sánh việc cách giống với cách tạo luồng điện Vì thể thầy trò giống nên ảnh hưởng Chơn Sư kích thích đến độ đức tính cao thượng trắng nơi người học trò Tình thương u Chơn Sư người đệ tử giống ánh sáng mặt trời khiến cho nụ sen nở để đón nhận khí trời tươi mát buổi bình minh, người ta nói nụ cười Chơn Sư khiến cho lương tri người học trò nới rộng dù có tham thiền cách uyên bác nhiều tháng tính chất tình thương u, người học trò khơng thể tự sức mà đạt nới rộng Cầu mong cho lời khuyên vắn tắt tham thiền dẫn dắt vài ba linh hồn đến hiểu biết vị Ðại Giáo Chủ mà nhân danh Ngài phụng nhân loại Cầu mong Ðấng Chí Tơn khêu gợi lửa tình thương Ngài lửa lòng từ ngàn đời .I.WEDGWOOD Chú thích : [1] PLOTIN : nhà hiền triết Tây Phương thời xưa [2] TRỪU TƯỢNG : mắt không trông thấy, tay không rờ thấy được, lấy trí mà hiểu (lời giải dịch giả) [3] RAYON : Cung; có cung : cung Ý chí, cung Bác v.v [4] Tấm vật chất đầu tiên, mảnh mai mịn màng che phủ lên Thượng Ðế tuyệt đối, chất tiên sinh khí sáng ngời [5] Có đăng báo “Revue Théosophique” năm thứ 15, 1904-1905 [6] cụ thể : rõ rang [7] Luân xa : trung tâm thu nhận ban rải thần lực thân thể (centres) Giống bánh xe xoay tròn (chakras) [8] Ðó hệ thống tiêu cực (méthode passive négative) Khoa chiêu hồn hệ thống tích cực Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net MỚI HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD (méthode active, affirmative) Thông Thiên Học [9] Nghĩa y nắm lấy hội để phụng y bỏ qua hội mà khơng làm (Giải dịch giả) [10] Chữ Pháp “talents” có hai nghĩa : tài nén bạc Chuyện ngụ ngôn “Les talents sau : Một ông chủ vắng lâu ngày, có trao cho đầy tớ đứa nén bạc Kẻ đầy tớ siêng tìm cách làm cho nén bạc sanh lợi Kẻ đầy tớ lười biếng giữ nguyên nén bạc Ðại ý chuyện khuyên ta phải làm nảy nở tài trời phú thác cho ta (Lời giải dịch giả) Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Sưu Tầm : Chân Trời Tím Nguồn: thongthienhoc.com Được bạn: Ct.Ly đưa lên vào ngày: 25 tháng 10 năm 2008 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ... trần, ngư i ta theo đường l i tham thiền phức tạp có tính cách khoa học Lúc học viên ph i bắt đầu làm việc v i hiểu biết trọn vẹn giai đoạn chi tiết khác tham thiền, ph i coi tham thiền phương... phương pháp tham thiền khác Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net M I HỌC THAM THIỀN J I WEDGWOOD N i v i dòng tham thiền khơng l i ích gì, vào v i phương pháp tham thiền thực hành,... giáo cơng truyền, có lẽ ích l i Còn sinh viên tiến xa thực hành phương pháp tham thiền khác nhau, tác giả khơng dạy J I WEDGWOOD M I HỌC THAM THIỀN Dịch Giả NGUƠN HAR CAO THỊ LAN - 1THAM THIỀN