Vấn đề học tập và làm theo tấm ngương đạo đức của HCM của sinh viên trong giai đoạn hiện nay 1. Học tập và làm theo tư tưởng đạo đức HCM Xác định đúng vị trí và vai trò của đạo đức đối với cá nhân HCM cho rằng việc tu dưỡng đạo đức của mỗi cá nhân, mỗi con người có vai trò vô cùng quan trọng đặc biệt là thế hệ trẻ,vì họ : “ là người chủ tương lai của nước nhà“ : là cái cầu nối giữa các thế hệ “ người tiếp sức CM cho thế hệ thanh niên già, đồng thời là người phụ trách dìu dắt thế hệ thanh niên tương lai“. Chính vì vậy việc giáo dục đạo đức của sinh viên đã được Chủ tich HCM quan tâm từ rất sớm người khẳng định: “ Thanh niên phải có đức , có tài. Có tài mà không có đức ví như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lạ đi đến thụt kén thì chẳng những không làm được gì ích lợi cho xã hội, mà còn có hại cho xã hội nũa. Nếu có đức mà không có tài ví như ông bụt không làm hại gì, nhưng cũng không có lợi gì cho loài người“ Kiên trì tu dưỡng theo các phẩm chất đạo đức HCM Trong bài nói tại đại hội sinh viên VN lần thứ hai “ 751958“ những phẩm chất đó được người tóm tắt trong 6 cái yêu + Yêu tổ quốc: yêu như thế nào? Yêu là phải làm sao cho tổ quốc ta giàu mạnh . Muốn cho tổ quốc giàu mạnh thì phải ra sức lao động, ra sức tăng ra sản xuất, thực hành tiết kiệm + Yêu nhân dân: Mình phải hiểu rõ sinh hoạt của dân, biết nhân dân còn cực khổ như thế nào, biết chia sẻ những lo lắng, những vui buồn, những công tác nặng nhọc với nhân dân + Yêu chủ nghĩa xã hội: Yêu tổ quốc, yêu nhân dân phải gắn liền với chủ nghĩa xã hội, vì có tiến lên CNXH thì nhân dân mình mỗi ngày một no ấm thêm, Tổ quốc mỗi ngày một giàu mạnh thêm + yêu lao động: muốn thật thà yêu tổ quốc, yêu nhân dân, yêu chủ nghĩa xã hội thì phải yêu lao động, vì lo co lao động thì chỉ là nói suông
Trang 1a) Học tập và làm theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh
- Xác định đúng vị trí, vai trò của đạo đức cá nhân
Đạo đức hiểu một cách tổng quát là toàn bộ những chuẩn mực, những quy tắc, những quan niệm về các giá trị thiện, ác, lương tâm, trách nhiệm, danh dự, hạnh phúc, công bằng… được xã hội thừa nhận, quy định hành vi, quan hệ giữa con người với sự nghiệp, giữa con người với nhau và giữa con người với xã hội Xuất phát từ bản chất, con người luôn có khát vọng hướng tới chân, thiện, mĩ nhằm hoàn thiện bản thân Để vươn tới sự hoàn thiện, trước hết con người phải tự
tu dưỡng hoàn thiện mình về đạo đức Do vậy đạo đức là yếu tố cơ bản của nhân cách tạo nên giá trị con người.
Hồ Chí Minh cho rằng, đối với các dân tộc phương Đông giàu tình cảm, trọng đạo lí, việc tu dưỡng đạo đức của mỗi cá nhân, mỗi con người có vai trò vô cùng quan trọng Đạo đức là yếu tố cơ bản của nhân cách tạo nên giá trị con người, vì vậy ai cũng phải tu dưỡng hoàn thiện mình về đạo đức Riêng đối với thế hệ trẻ, việc tu dưỡng này còn quan trọng hơn,
vì họ là “người chủ tương lai của nước nhà”, là cái cầu nối các thế hệ – “người tiếp sức cách mạng cho thế hệ già, đồng thời là người phụ trách, dìu dắt thế hệ thanh niên tương lai” Chính vì vậy, từ rất sớm Hồ Chí Minh đã đặc biệt quan tâm giáo dục đạo đức, chăm lo rèn luyện đạo đức cho sinh viên Nói chuyện với sinh viên, Người khẳng định: “Thanh niên phải có đức, có tài Có tài mà không có đức ví như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lại đi đến thụt két thì chẳng những không làm được gì có ích lợi cho xã hội mà còn có hại cho xã hội nữa Nếu có đức mà không có tài ví như ông Bụt không làm hại gì nhưng cũng không có lợi gì cho loài người”.
Người còn chỉ rõ, việc thực hành tốt đạo đức cách mạng trong đời sống hằng ngày của mỗi cá nhân không chỉ có tác dụng tôn vinh, nâng cao giá trị chính trị của họ mà còn tạo sức mạnh nội sinh, giúp họ vượt qua khó khăn thử thách Người viết: “Có đạo đức cách mạng thì khi gặp khó khăn, gian khổ, thất bại cũng không sợ sệt, rụt rè, lùi bước… khi gặp thuận lợi và thành công cũng vẫn giữ được tinh thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”; lo hoàn thành nhiệm vụ cho tốt chứ không kèn cựa về mặt hưởng thụ; không công thần, không quan liêu, không kiêu ngạo, không hủ hóa”.
Người chỉ rõ, trong xã hội mỗi người có công việc, tài năng và vị trí khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ, nhưng ai giữ được đạo đức cách mạng đều là người cao thượng.
– Kiên trì tu dưỡng theo các phẩm chất đạo đức Hồ Chí Minh
Cũng như cán bộ, đảng viên và các tầng lớp nhân dân khác, đối với tầng lớp sinh viên, thanh niên trí thức, Hồ Chí Minh
đã sớm xác định những phẩm chất đạo đức tối cần thiết để họ có phương hướng phấn đấu, rèn luyện Trong Bài nói tại Đại hội sinh viên Việt Nam lần thứ hai (ngày 7–5–1958), những phẩm chất đó được Người tóm tắt trong “sáu cái yêu”: yêu Tổ quốc; yêu nhân dân; yêu chủ nghĩa xã hội; yêu lao động; yêu khoa học và kỉ luật: Bởi vì tiến lên chủ nghĩa xã hội thì phải
có khoa học và kỉ luật”.
Theo Hồ Chí Minh, để có được những phẩm chất như vậy, sinh viên phải rèn luyện cho mình những đức tính như: Trung thành, tận tụy, thật thà, trung thực và chính trực, phải xác định rõ nhiệm vụ của mình, “không phải là hỏi nước nhà đã cho mình những gì Mà phải tự hỏi mình đã làm gì cho nước nhà? Mình phải làm thế nào cho ích nước lợi nhà nhiều hơn? Mình đã vì lợi ích nước nhà mà hi sinh phấn đấu chừng nào” Trong học tập, rèn luyện, phải kết hợp lí luận với thực hành, học tập với lao động; phải chống mọi biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân, chống tư tưởng háo danh, hám lợi “Chống tâm lí ham sung sướng và tránh khó nhọc Chống thói xem khinh lao động, nhất là lao động chân tay Chống lười biếng
xa xỉ, chống cách sinh hoạt ủy mị Chống kiêu ngạo, giả dối, khoe khoang” Phải trả lời được câu hỏi: Học để làm gì? Học
để phục vụ ai? Phải xác định rõ tác nào là tốt, thế nào là xấu? Ai là bạn, ai là thù?”… Người chỉ rõ: “Đối với người, ai làm
gì lợi ích cho nhân dân, cho Tổ quốc ta đều là bạn Bất kì là ai làm điều gì có hại cho nhân dân và Tổ quát ta tức là kẻ thù Đối với mình, những tư tưởng và hành động có lợi ích cho Tổ quốc, cho đồng bào là bạn Những tư tưởng và hành động có hại cho Tổ quốc và đồng bào là kẻ thù… Điều gì phải, thì phải cố làm cho kì được, dù là việc nhỏ Điều gì trái, thì hết sức tránh, dù là một điều trái nhỏ”.
b) Nội dung học tập tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh
– Thực trạng đạo đức lối sống trong sinh viên hiện nay
Đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức cách mạng, đạo đức dấn thân, đạo đức trọng hành động: nêu cao chủ nghĩa tập thể, tiêu diệt chủ nghĩa cá nhân, lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ, vô ngã vị tha, chí công vô tư Dưới ngọn cờ của tư tưởng đó, trong từng giai đoạn cách mạng, thế hệ trẻ Việt Nam đã lập được nhiều kì tích to lớn, đóng góp vào tiến trình chung vào lịch sử dân tộc.
Đi vào nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập quốc tế, một nền đạo đức mới đã và đang hình thành cùng với công cuộc đổi mới của Đảng là nguồn động lực quan trọng của công cuộc phát triển đất nước Đó là nền
Trang 2đạo đức vừa phát huy những giá trị truyền thống của dân tộc như: yêu nước, thương người, song nghĩa tình trọn vẹn, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư với những yêu cầu mới, những nội dung mới do đòi hỏi của dân tộc và thời đại Nhờ đó, phần lớn sinh viên, thanh niên trí thức vẫn giữ được lối sống tình nghĩa, trong sạch, lành mạnh; khiêm tốn, luôn cần cù và sáng tạo trong học tập; sống có bản lĩnh, có chí lập thân, lập nghiệp, năng động, nhạy bén, dám đối mặt với những khó khăn, thách thức, dám chịu trách nhiệm, không ỷ lại, trây lười; luôn gắn bó với nhân dân, đồng hành cùng dân tộc, phấn đấu cho sự nghiệp dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh.
Bên cạnh đó, do ảnh hưởng của nền kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế, do sự bùng phát của lối sống thực dụng, chạy theo danh lợi bất chấp đạo lí đã dẫn đến những tiêu cực trong đời sống xã hội ngày càng phổ biến Đó là: tình trạng suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức lối sống, bệnh cơ hội, chủ nghĩa cá nhân và tệ quan liêu, tham nhũng, lãng phí trong một bộ phận cán bộ, công chức diễn ra nghiêm trọng” Đó là “tình trạng nhũng nhiễu, cửa quyền, thiếu trách nhiệm ở một bộ phận công chức, nhất là các cơ quan trực tiếp giải quyết công việc của nhân dân và doanh nghiệp, chậm được khắc phục” Đó còn là tình trạng “một bộ phận cán bộ, đảng viên, kể cả một số cán bộ chủ chốt yếu kém về phẩm chất và năng lực, vừa thiếu tính tiên phong, gương mẫu, vừa không đủ trình độ hoàn thành nhiệm vụ” Thêm vào đó là những biểu hiện xa rời mục tiêu của chủ nghĩa xã hội chưa được khắc phục, sự chống phá của thế lực phản động quốc tế nhằm thực hiện âm mưu “diễn biến hoà bình”… đã tác động không nhỏ đến đời sống đạo đức công dân, ảnh hưởng lớn đến tâm
tư, tình cảm, ý chí phấn đấu của sinh viên, thanh niên trí thức Hậu quả là đã có một bộ phận sinh viên phai nhạt niềm tin, lí tưởng, mất phương hướng phấn đấu, không có chí lập thân, lập nghiệp; chạy theo lối sống thực dụng, sống thử, sống dựa dẫm, thiếu trách nhiệm, thờ ơ với gia đình và xã hội, sa vào nghiện ngập, hút sách; thiếu trung thực, gian lận trong thi cử, chạy điểm, chạy thầy, chạy trường, mua bằng cấp… Đây là những biểu hiện không thể coi thường.
– Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh
Hồ Chí Minh không chỉ là một nhà đạo đức lỗi lạc mà còn là một tấm gương vô song Chính điều này đã đem lại cho tư tưởng và tấm gương đạo đức của Người có một sức sống mãnh liệt và sự cổ vũ lớn lao không chỉ với nhân dân Việt Nam
mà còn cả với nhân dân thế giới trong cuộc đấu tranh vì dân chủ và tiến bộ xã hội Để trở thành người có ích cho xã hội, người chủ tương lai của nước nhà, thế hệ trẻ Việt Nam nói chung và sinh viên, thanh niên trí thức nói riêng cần phải học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh thể hiện ở một số nội dung cơ bản sau:
Một là, học trung với nước, hiếu với dân suốt đời đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người
Chủ tịch Hồ Chí Minh là con người Việt Nam đẹp nhất và là một trong những con người đẹp nhất của thời đại chúng ta Ngay từ thuở thiếu thời, Hồ Chí Minh đã lựa chọn một cách rõ ràng và dứt khoát mục tiêu hiến dâng cả cuộc đời mình cho cách mạng Người đã chấp nhận một sự hi sinh, luôn kiên định, dũng cảm và sáng suốt để vượt qua mọi khó khăn,
“thắng không kiêu, bại không nản”, “giàu sang không quyến rũ, nghèo khó không chuyển lay, uy vũ không khuất phục” nhằm thực hiện bằng được mục tiêu đó Người nói: “Bài học chính trong đời tôi là tuyệt đối và hoàn toàn cống hiến đời mình cho sự nghiệp giải phóng và thống nhất Tổ quốc giải phóng giai cấp công nhân và dân tộc bị áp bức, cho sự thắng lợi của chủ nghĩa xã hội, cho sự hợp tác anh em và hòa bình giữa các dân tộc”; “Một ngày đồng bào còn chịu khổ là một ngày tôi ăn không ngon, ngủ không yên” Đến lúc phải rời thế giới này, điều luyến tiếc duy nhất của Người là “không được phục vụ lâu hơn nữa, nhiều hơn nữa”.
Tấm gương vì nước, vì dân, suốt đời đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng con người của Hồ Chí Minh đã được nhân dân thế giới và bạn bè quốc tế thừa nhận và kính phục Họ đã dùng những lời lẽ đẹp đẽ và trang trọng nhất để ca ngợi Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Nhà cách mạng triệt để”, “nhà hoạt động quốc tế thần thoại”, “một nhân vật nổi bật nhất trong thời đại của chúng ta”, “một tấm gương sáng chói những phẩm chất cách mạng và nhân đạo cao cả nhất” Hiếm có một nhà lãnh đạo nào trong những giờ phút thử thách lại tỏ ra sáng suốt, bình tĩnh, gan dạ, quên mình, kiên nghị và dũng cảm một cách phi thường như vậy”, một con người “mà cái chết là mầm sống của sự sống và nguồn cổ vũ đời đời bất diệt”.
Hai là, học cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, đời riêng trong sáng, nếp sống giản dị và đức khiêm tốn phi thường
Hồ Chí Minh thường dạy cán bộ, đảng viên phải cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, ít lòng ham muốn vật chất Đó là
tư cách người cán bộ cách mạng, và tự mình Người đã gương mẫu thực hiện Suốt đời, Người sống trong sạch thực hành cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, luôn vì nước, vì dân, vì con người, không gợn chút riêng tư Cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng viết: “Hồ Chủ tịch không có cái gì riêng Cái gì của nước, của dân là của Người Quyền lợi tối cao của nước, lợi ích hàng ngày của dân là sự lo lắng đêm ngày của Người Gia đình của Người là đại gia đình Việt Nam.
Là lãnh tụ cách mạng, Hồ Chí Minh luôn coi khinh mọi sự xa hoa, không ưa chuộng những nghi thức trang trọng cầu kì,
Trang 3suốt đời giữ một nếp sống thanh bạch tao nhã, giản dị, khiêm tốn, khắc khổ, cần lao và tranh đấu để mưu cầu hạnh phúc cho dân Nói về những đức tính vĩ đại của Hồ Chí Minh, X Agienđê – vị Tổng thống anh hùng của nước Cộng hoà Chilê đã khái quát: “Nếu như muốn tìm một sự tiêu biểu cho tất cả cuộc đời của Chủ tịch Hồ Chí Minh thì đó là đức tính vô cùng giản dị và sự khiêm tốn phi thường”.
Ba là, học đức tin tuyệt đối vào sức mạnh của nhân dân, kính trọng nhân dân và hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân; luôn thân ái, vị tha, khoan dung và nhân hậu với con người
Hồ Chí Minh có tình thương yêu bao la đối với con người Tình thương đó gắn liền với niềm tin tuyệt đối vào sức mạnh và trí tuệ của nhân dân Người luôn dạy cán bộ, đảng viên việc gì có lợi cho dân phải hết sức làm, việc gì có hại cho dân phải hết sức tránh; phải gần dân, hiểu dân, phải học dân, kính trọng nhân dân; hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân Người phê phán quyết liệt đầu óc “quan cách mạng” và tự mình thường xuyên đi xuống cơ sở để tìm hiểu “lắng nghe ý kiến của đảng viên, của nhân dân, của những người không quan trọng” Là người có uy tín rất cao và sức hấp dẫn rất lớn, song không bao giờ Hồ Chí Minh đặt mình cao hơn nhân dân, chỉ tâm niệm suốt đời là công bộc của nhân dân, “như một người lính vâng lệnh quốc dân ra trước mặt trận”.
Với tình thương yêu bao la, Hồ Chí Minh giành cho tất cả, chia sẻ với mọi người những nỗi đau riêng Người nói, trong
“mỗi người, mỗi gia đình có một nỗi đau khổ riêng và gộp cả những nỗi đau khổ riêng của mọi người, mọi gia đình thì thành nỗi đau khổ của tôi”
Lòng nhân ái, khoan dung, nhân hậu của Hồ Chí Minh bắt nguồn từ đại nghĩa của dân tộc, nên có sức mạnh và cảm hoá
to lớn trong việc xây dựng và tái tạo lương tri Ở Hồ Chí Minh, thương người là một tình cảm lớn Cho nên, khi làm cách mạng, Hồ Chí Minh đặt vấn đề tự do và hạnh phúc đi đôi Đó chính là biểu hiện chủ nghĩa nhân văn cộng sản vừa thánh thiện, vừa gần gũi đã làm xúc động trái tim nhân loại và Người được suy tôn “một ông thánh cộng sản”, “một con người của huyền thoại” Cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng đã bình luận: Lòng nhân đạo, tình thương đồng bào, đó là điều sâu sắc nhất, tốt đẹp nhất trong con người Hồ Chủ tịch.
Bốn là, ý chí và nghị lực tinh thần to lớn, quyết tâm vượt qua mọi thử thách, gian nguy để đạt được mục đích cuộc sống Cuộc đời cách mạng của Hồ Chí Minh là một chuỗi năm tháng vô cùng gian khổ Hai lần ngồi tù, một lần đã nhận án tử hình, có giai đoạn hoạt động rất sôi nổi, được đánh giá rất cao, có giai đoạn bị hiểu nhầm, nghi kị, không được giao nhiệm vụ… Song, nhờ ý chí và nghị lực tinh thần to lớn, Hồ Chí Minh đã bình tĩnh, kiên cường, chủ động vượt qua thử thách gian nguy, kiên trì mục đích cuộc sống, bảo vệ chân lí, giữ vững quan điểm cách mạng của mình Người đã làm thơ
để tự răn:
Muốn nên sự nghiệp lớn
Tinh thần càng phải cao
Dũng cảm, quyết tâm, bền bỉ, bất khuất là những đặc trưng trong nhân cách Hồ Chí Minh Một tờ báo nước ngoài viết:
“Đằng sau cái cốt cách dịu dàng của Cụ Hồ là một ý chí sắt thép Dưới cái bề ngoài giản dị là một tinh thần quật khởi anh hùng không có gì uy hiếp nổi”.
Để cuộc vận động học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh có hiệu quả, đòi hỏi phải có sự phối kết hợp của nhiều nhân tố: sự giáo dục và việc tự bồi dưỡng, rèn luyện của sinh viên, sự nêu gương của mọi người trong xã hội, trong gia đình, của cán bộ, đảng viên, của các thầy, cô giáo, các cán bộ quản lí giáo dục và sự hướng dẫn của dư luận xã hội và pháp luật Nếu coi thường một trong những nhân tố trên, việc học tập và rèn luyện sẽ khó đạt được kết quả như mong muốn.
H Chí Minh cho r ng , trong th h tr vi c tu d ng đ o đ c là vô cùng quan trong vì đ i v i m i ng i sinh viên , h chính là nh ng con ng i đ c đào ồ ằ ế ệ ẻ ệ ưỡ ạ ứ ố ớ ỗ ườ ọ ữ ườ ượ
t o bài bamnr đ đóng góp cho đ t n c c a chúng ta khi h ra tr ng, hay nói cách khác sinh viên chính là ” ng i ch t ng lai c a n c nhà” ; là c u n i ạ ể ấ ướ ủ ọ ườ ườ ủ ươ ủ ướ ầ ố
gi a các th h và sinh viên chính là ng i ti p s c cho cách m ng trong th i đ i hi n nay.ữ ế ệ ườ ế ứ ạ ờ ạ ệ
Sinh viên là nh ng con ng i đ c đào t o trong các tr ng đ iữ ườ ượ ạ ườ ạ h c và có tài năng tuy nhiên có tài mà không có đ c thì ch là ng i vô d ng , cho nên ọ ứ ỉ ườ ụ
vi c tu d ng đ o đ c v i sinh viên là vô cùng quan tr ng và c n thi t.ệ ưỡ ạ ứ ớ ọ ầ ế
H Chí Minh không ch là nha đ o đ c h c l i l c mà con là m t t m g ng đ o đ c vô song. Chính đi u này đã đem l i cho t t ng và t m g ng đ oồ ỉ ạ ứ ọ ỗ ạ ộ ấ ươ ạ ứ ề ạ ư ưở ấ ươ ạ
đ c c a Ng i có m t s c s ng mãnh li t và c vũ l n lao v i nhân dân ta và nhân dân th gi i. Đ có đ tài đ c đ tr thành ch nhân t ng lai c a đ t ứ ủ ườ ộ ứ ố ệ ổ ớ ớ ế ớ ể ủ ứ ể ở ủ ươ ủ ấ
n c , thanh niên c n ph i h c t p và làm theo t m g ng đ o đ c H Chí Minh.ướ ầ ả ọ ậ ấ ươ ạ ứ ồ
Thanh niên c n trung v i n c , hi u v i dân , su t đ i đ u tranh cho s nghi p gi i phóng dân t c, gi i phóng giai c p , gi i phóng con ng i.đó chính ầ ớ ướ ế ớ ố ờ ấ ự ệ ả ộ ả ấ ả ườ
là m t ph m ch t đ o đ c quan tr ng c a sinh viên hi n nay, chínhộ ẩ ấ ạ ứ ọ ủ ệ là s trung thành v i đ t n c v i nhân dân, và đó cũng chính là ph m ch t đ o đ c c n ự ớ ấ ướ ớ ẩ ấ ạ ứ ầ
có v i sinh viên c a đ t n c đi theo con đ ng Xã h i Ch nghĩa nh đ t n c Vi t Nam chúng ta, đ o đ c vì c ng đ ng vì nhân lo i.ớ ủ ấ ướ ườ ộ ủ ư ấ ướ ệ ạ ứ ộ ồ ạ
Trang 4H c c n, ki m, liêm , chính, chí công vô t , đ i riêng trong sáng , n p s ng gi n d và đ c khiêm t n vô th ng. M t đ o đ c hi sinh tính cá nhân c a ọ ầ ệ ư ờ ế ố ả ị ứ ố ườ ộ ạ ứ ủ
con ng i, không ph i vì riêng t , t b nh ng ham mu n cá nhân , s ng trong s ch, gi n d , giàu lòng nhân ái , g ng m u trong sinh ho t h c t p, tránh ườ ả ư ừ ỏ ữ ố ố ạ ả ị ươ ẫ ạ ọ ậ
r i vào thói ích k , cá nhân , tham lam .ơ ỉ
H c t m g ng v ý chí và ngh l c tinh th n to l n quy t tâm v t qua m i th thách, gian nguy đ đ t đ c m c đích trong cu c s ng. Có đ c đ c ọ ấ ươ ề ị ự ầ ớ ế ượ ọ ử ể ạ ượ ụ ộ ố ượ ứ
tính nh v y sinh viên có th v t qua các khó khăn th thách g p đ c trong cu c s ng và s g t hái nhi u thành công trong cu c s ng.ư ậ ể ượ ủ ặ ượ ộ ố ẽ ặ ề ộ ố
Đ h c t p và làm theo t m g ng đ o đ c H Chí Minhể ọ ậ ấ ươ ạ ứ ồ có hi u qu thì sinh viên ph i có s tu d ng, rèn luy n h t mình , luôn luôn c g ng ph n đ u ệ ả ả ự ưỡ ệ ế ố ắ ấ ấ
vì gia đình quê h ng đ t n c, luôn yêu quê h ng đ t n c, giàu lòng nhân ái và tích c c làm theo t m g ng đ o đ c c a H Chí Minh trong cu c ươ ấ ướ ươ ấ ướ ự ấ ươ ạ ứ ủ ồ ộ
s ng.ố
Vấn đề học tập và làm theo tấm ngương đạo đức của HCM của sinh viên trong giai đoạn hiện nay
1 Học tập và làm theo tư tưởng đạo đức HCM
- Xác định đúng vị trí và vai trò của đạo đức đối với cá nhân HCM cho rằng việc tu dưỡng đạo đức của mỗi cá nhân, mỗi con người có vai trò
vô cùng quan trọng đặc biệt là thế hệ trẻ,vì họ : “ là người chủ tương lai của nước nhà“ : là cái cầu nối giữa các thế hệ - “ người tiếp sức CM cho thế hệ thanh niên già, đồng thời là người phụ trách dìu dắt thế hệ thanh niên tương lai“ Chính vì vậy việc giáo dục đạo đức của sinh viên đã được Chủ tich HCM quan tâm từ rất sớm người khẳng định: “ Thanh niên phải có đức , có tài Có tài mà không có đức ví như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lạ đi đến thụt kén thì chẳng những không làm được gì ích lợi cho xã hội, mà còn có hại cho xã hội nũa Nếu có đức mà không có tài ví như ông bụt không làm hại gì, nhưng cũng không có lợi gì cho loài người“
- Kiên trì tu dưỡng theo các phẩm chất đạo đức HCM
Trong bài nói tại đại hội sinh viên VN lần thứ hai “ 7/5/1958“ những phẩm chất đó được người tóm tắt trong 6 cái yêu
+ Yêu tổ quốc: yêu như thế nào? Yêu là phải làm sao cho tổ quốc ta giàu mạnh Muốn cho tổ quốc giàu mạnh thì phải ra sức lao động, ra sức tăng ra sản xuất, thực hành tiết kiệm
+ Yêu nhân dân: Mình phải hiểu rõ sinh hoạt của dân, biết nhân dân còn cực khổ như thế nào, biết chia sẻ những lo lắng, những vui buồn, những công tác nặng nhọc với nhân dân
+ Yêu chủ nghĩa xã hội: Yêu tổ quốc, yêu nhân dân phải gắn liền với chủ nghĩa xã hội, vì có tiến lên CNXH thì nhân dân mình mỗi ngày một no
ấm thêm, Tổ quốc mỗi ngày một giàu mạnh thêm
+ yêu lao động: muốn thật thà yêu tổ quốc, yêu nhân dân, yêu chủ nghĩa xã hội thì phải yêu lao động, vì lo co lao động thì chỉ là nói suông + Yêu khoa học và kỷ luật: Bời vì tiến lên CNXH thì phải co khoa học và kỷ luật
Theo người, để có đuợc những phẩm chất như vậy, sinh viên phải rèn luyện cho mình những đức tính như: trung thành, tận tuỵ, thật thà và chính trực Phải xác định rõ nhiệm vụ của mình, “không phải hỏi nước nhà đã cho mình những gì Mà phải tự hỏi mình đã làm gì cho nước nhà? Mình đã vì lợi ích nước nhà mà hi sinh phấn đấu chừng nào?“ Trong học tập và rèn luyện phải kết hợp lý luận với thực hành, học tập với lao động; phải chống mọi biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân, chống tư tưởng háo danh hám lợi
Phải trả lời được câu hỏi: học để làm gì? học để phục vụ ai?phải xác định rõ thế nào là tốt thế nào là xấu?Ai là bạn ai là thù?
2 Nội dung học tập theo tấm gương đạo đức HCM
- Thực trạng đạo đức lối sống trong sinh viên hiện nay
+ Đạo đức HCM là đạo đức cách mạng, đạo đức dấn thân, đạo đức trong hành động, nêu cao chủ nghĩa tập thể, tiêu diệt chủ nghĩa cá nhân,
lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ, vô ngã vị tha, chí công vô tư Dưới ngọn cờ của tư tưởng đó, trong từng giai đoạn cách mạng, thế hệ trẻ
VN đã lập đựơc nhiều kỳ tích to lớn góp phàn vào tiến trình chung của lịch sư dân tộc
+ Trong thời kỳ hiện nay phần lớn sinh viên, thanh niên trí thức vẫn giữ được lối sống tình nghĩa, trong sạch, lành mạnh; khiêm tốn, luôn cần
Trang 5cù và sáng tạo trong học tập; sống có bản lĩnh, có trí lập thân, lập nghiệp, năng động nhạy bén, dám đối mặt với những khó khăn thách thức, dám chịu trách nhiệm, không ỷ lại, chây lười, luôn gắn bó với nhân dân, đồng hàng cùng dân tộc, phân đấu cho sụ nghiệp dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ và văn minh
- Học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM
+ Một là, học trung với nước học hiếu với dân, suốt đời đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người
+ Hai là, học cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, đời riêng trong sáng, nếp sống giản di và đức tính khiêm tốn phi thường
+ Ba là, học đức tin tuyệt đối vào sức mạnh của nhân dân, kính trọng nhân dân và hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân; luôn nhân ái, vị tha, khoan dung và nhân hậu với con người
+ Bốn là, học tấm gương về ý chí và nghị lực tinh thần to lớn, quyết tâm vượt qua mọi thử thách, gian nguy để đạt được mục đích cuộc sống
Đ iố v iớ thế hệ tr , ẻ vi cệ tu d ngưỡ có ý nghĩa quan tr ngọ vì họ là nh ng ữ
“ng iườ chủ t ng ươ lai c aủ n cướ nhà” là c uầ n iố gi aữ các thế hệ “ng i ườ ti pế s cứ
cách m ngạ cho thế hệ thanh niên già, đ ng ồ th iờ là ng iườ phụ trách dìu d t ắ thế
hệ thanh niên t ng ươ lai”. Thanh niên là l cự l ngượ quan tr ngọ xây d ngự và
phát tri nể đ tấ n c:ướ “n cướ nhà th nhị hay suy, y uế hay m nhạ m tộ ph nầ l nớ là
do các thanh ni n”.ờ Ng iườ kh ngẳ đ nhị thanh niên là “l cự l ngượ nòng c tố để
xây d ngự xã h iộ m i”,ớ “ng iườ chủ t ng ươ lai c aủ n cướ nhà”. Chính vì v y,ậ
vi cệ giáo d cụ đ oạ đ cứ chăm lo cho vi cệ rèn luy nệ đ oạ đ cứ c aủ sinh viên đã
đ cượ Hồ Chí Minh quan tâm từ s m ớ Nói chuy nệ v iớ sinh viên Ng iườ kh ngẳ
đ nh:ị “thanh niên ph iả có đ cứ có tài, có tài mà không có đ cứ ví như m t ộ anh
làm kinh t tàiế chính gi iỏ nh ngư l iạ đi đ nế th tụ két thì ch ngẳ nh ngữ không làm
3. Th c hành đ o đ c Cách m ng theo g ự ạ ứ ạ ươ ng sáng đ o đ c H Chí Minh ạ ứ ồ
H Chí Minh đi vào cõi vĩnh h ng, tr v v i th gi i Ng ồ ằ ở ề ớ ế ớ ườ i Hi n đã h n l/3 th k nay. S nghi p đ i m i theo đ nh h ề ơ ế ỷ ự ệ ổ ớ ị ướ ng xã h i ch nghĩa ộ ủ
do Đ ng ta kh i x ả ở ướ ng và lãnh đ o đã g n 20 năm, tính t Đ i h i VI ( l2 /l986 ) đ n nay. Kho ng th i gian đó đã đ đ sinh thành m t th h ạ ầ ừ ạ ộ ế ả ờ ủ ể ộ ế ệ
Ng ườ i đã đi xa nh ng ai cũng c m th y nh Ng ư ả ấ ư ườ ẫ ở i v n bên c nh chúng ta, c vũ khuy n khích nh ng vi c làm t t, nh c nh giúp đ ạ ổ ế ữ ệ ố ắ ở ỡ chúng ta nh ng y u kém, h n ch , s a ch a nh ng khuy t đi m sai l m đ ti n b tr ữ ế ạ ế ử ữ ữ ế ể ầ ể ế ộ ưở ng thành.
Trong th i k phát tri n m i hi n nay c a cách m ng Vi t Nam, Đ ng ta đã xác đ nh: Phát tri n kinh t là tr ng tâm, xây d ng Đ ng là then ờ ỳ ể ớ ệ ủ ạ ệ ả ị ể ế ọ ự ả
ch t, xây d ng n n văn hoá Vi t Nam tiên ti n, đ m đà b n s c dân t c, làm cho văn hoá tr thành n n t ng tinh th n c a xã h i. B t c m t ố ự ề ệ ế ậ ả ắ ộ ở ề ả ầ ủ ộ ấ ứ ộ lĩnh v c nào c a đ i s ng xã h i, b t c m t ho t đ ng nào c a t ch c và cá nhân m t ng ự ủ ờ ố ộ ấ ứ ộ ạ ộ ủ ổ ứ ộ ườ i, đ o đ c cũng th hi n vai trò quan tr ng c a ạ ứ ể ệ ọ ủ nó.Thi u v ng ho c y u kém v đ o đ c, con ng ế ắ ặ ế ề ạ ứ ườ i không có nhân tính đ y đ , không phát tri n đ ầ ủ ể ượ c nhân tính đ thành ng ể ườ i và làm
ng ườ i
Suy thoái đ o đ c, xã h i không th phát tri n b n v ng trên t t c các lĩnh v c t kinh t đ n chính tr , văn hoá và xã h i ạ ứ ộ ể ể ề ữ ấ ả ự ừ ế ế ị ộ
Trong h th ng các đ ng l c phát tri n xã h i, đ o đ c là m t đ ng l c tinh th n không th thi u. Chúng ta đang đ u tranh quy t li t ch ng ệ ố ộ ự ể ộ ạ ứ ộ ộ ự ầ ể ế ấ ế ệ ố quan liêu tham nhũng nh m t tr ng b nh, nh m t qu c n n đ đ m b o môi tr ư ộ ọ ệ ư ộ ố ạ ể ả ả ườ ng xã h i nhân văn lành m nh cho s phát tri n kinh t , ộ ạ ự ể ế
n đ nh chính tr và đ ng thu n xã h i.
Tình hình đó đòi h i ph i chú tr ng xây d ng đ o đ c xã h i và giáo d c tu d ỏ ả ọ ự ạ ứ ộ ụ ưỡ ng đ o đ c cá nhân. Vào lúc này, th c hành đ o đ c cách ạ ứ ự ạ ứ
m ng, ch ng ch nghĩa cá nhân, noi theo t m g ạ ố ủ ấ ươ ng sáng đ o đ c H Chí Minh tr nên vô cùng c p thi t, b c xúc. Đó còn là v n đ c b n, ạ ứ ồ ở ấ ế ứ ấ ề ơ ả lâu dài d i v i s phát tri n, hi n đ i hoá xã h i n ố ớ ự ể ệ ạ ộ ở ướ c ta.
Tr ướ c h t đó là th c hành đ o đ c cách m ng trong Đ ng, t cán b đ ng viên đ n các t ch c đ ng. Đó còn là giáo d c và th c hành đ o ế ự ạ ứ ạ ả ừ ộ ả ế ổ ứ ả ụ ự ạ
đ c cách m ng trong đ i ngũ công ch c c a Nhà n ứ ạ ộ ứ ủ ướ c. Càng đi vào xây d ng Nhà n ự ướ c pháp quy n càng ph i chú tr ng t i đ o đ c công ề ả ọ ớ ạ ứ
ch c, đ o đ c công dân. Đó là đ m b o cho đ o đ c xã h i và tăng c ứ ạ ứ ả ả ạ ứ ộ ườ ng tính nhân văn c a pháp quy n dân ch Giáo d c đ o đ c cách ủ ề ủ ụ ạ ứ
m ng cho th h tr , cho thanh thi u niên, h c sinh, sinh viên cũng nh gi i trí th c, văn ngh sĩ cũng là m t đ i t ạ ế ệ ẻ ế ọ ư ớ ứ ệ ộ ố ượ ng xã h i c n đ c bi t ộ ầ ặ ệ quan tâm. Đi vào kinh t th tr ế ị ườ ng, xây d ng đ o đ c c a t ng l p doanh nhân, c a ng ự ạ ứ ủ ầ ớ ủ ườ ả i s n xu t kinh doanh cùng v i pháp lu t s đ m ấ ớ ậ ẽ ả
b o cho văn hoá kinh doanh đ nh hình và phát tri n. Vi c th c hành đ o đ c cách m ng theo g ả ị ể ệ ự ạ ứ ạ ươ ng sáng đ o đ c H Chí Minh nh v y s ạ ứ ồ ư ậ ẽ bao quát toàn di n các đ i t ệ ố ượ ng xã h i, t trong Đ ng, trong Nhà n ộ ừ ả ướ c t i các c ng đ ng dân c Nói đi đôi v i làm theo t t ớ ộ ồ ư ớ ư ưở ng H Chí ồ Minh, th ng nh t nh n th c v i hành đ ng h ố ấ ậ ứ ớ ộ ướ ng t i c s , t i dân chúng là m c đích và th ớ ơ ở ớ ụ ướ c đo tính trung th c đ o đ c mà chúng ta ự ạ ứ
c n đ t t i vì m c tiêu dân giàu, n ầ ạ ớ ụ ướ c m nh, xã h i công b ng, dân ch , văn minh ạ ộ ằ ủ
III) N I DUNG H C T P VÀ LÀM THEO T T Ộ Ọ Ậ Ư ƯỞ NG, T M G Ấ ƯƠ NG Đ O Đ C H CHÍ MINH TRONG GIAI ĐO N HI N NAY Ạ Ứ Ồ Ạ Ệ
T t ư ưở ng đ o đ c H Chí Minh b t ngu n t truy n th ng đ o đ c c a dân t c Vi t Nam đã đ ạ ứ ồ ắ ồ ừ ề ố ạ ứ ủ ộ ệ ượ c hình thành, phát tri n trong su t quá trình ể ố
đ u tranh d ng n ấ ự ướ c và gi n ữ ướ c; là s v n d ng và phát tri n sáng t o t t ự ậ ụ ể ạ ư ưở ng đ o đ c cách m ng c a ch nghĩa Mác Lênin. Đó là s ạ ứ ạ ủ ủ ự
ti p thu có ch n l c và phát tri n nh ng tinh hoa văn hóa, đ o đ c c a nhân lo i, c ph ế ọ ọ ể ữ ạ ứ ủ ạ ả ươ ng Đông và ph ươ ng Tây, mà Ng ườ i đã ti p thu ế
đ ượ c trong quá trình ho t đ ng cách m ng đ y gian lao, th thách và vô cùng phong phú vì m c tiêu gi i phóng dân t c, gi i phóng giai c p, ạ ộ ạ ầ ử ụ ả ộ ả ấ
gi i phóng con ng ả ườ i.
T t ư ưở ng đ o đ c H Chí Minh là m t h th ng các quan đi m c b n và toàn di n v đ o đ c, bao g m: v trí, vai trò, n i dung c a đ o ạ ứ ồ ộ ệ ố ể ơ ả ệ ề ạ ứ ồ ị ộ ủ ạ
đ c; nh ng ph m ch t đ o đ c c b n và nh ng nguyên t c xây d ng n n đ o đ c m i; yêu c u rèn luy n đ o đ c v i m i ng ứ ữ ẩ ấ ạ ứ ơ ả ữ ắ ự ề ạ ứ ớ ầ ệ ạ ứ ớ ỗ ườ i cách
Trang 6m ng ạ
1. V v trí, vai trò c a đ o đ c trong xã h i và trong đ i s ng c a m i ng ề ị ủ ạ ứ ộ ờ ố ủ ỗ ườ i.
T r t s m, H Chí Minh đã kh ng đ nh ừ ấ ớ ồ ẳ ị đ o đ c là g c ạ ứ ố c a ng ủ ườ i cách m ng. Trong tác ph m ạ ẩ Đ ườ ng Kách m nh ệ , Ng ườ i đã nêu lên 23
đi m thu c “t cách m t ng ể ộ ư ộ ườ i cách m nh”, trong đó ch y u là các tiêu chu n v đ o đ c, th hi n ch y u trong 3 m i quan h : v i mình, ệ ủ ế ẩ ề ạ ứ ể ệ ủ ế ố ệ ớ
v i ng ớ ườ i và v i vi c. Ng ớ ệ ườ i vi t: “Làm cách m ng đ c i t o xã h i cũ thành xã h i m i là m t s nghi p r t v vang, nh ng nó cũng là m t ế ạ ể ả ạ ộ ộ ớ ộ ự ệ ấ ẻ ư ộ nhi m v r t n ng n , m t cu c đ u tranh r t ph c t p, lâu dài, gian kh S c có m nh m i gánh đ ệ ụ ấ ặ ề ộ ộ ấ ấ ứ ạ ổ ứ ạ ớ ượ c n ng và đi đ ặ ượ c xa. Ng ườ i cách
m ng ph i có ạ ả đ o đ c cách m ng ạ ứ ạ làm n n t ng, m i hoàn thành đ ề ả ớ ượ c nhi m v cách m ng v vang” ệ ụ ạ ẻ
V i m i ng ớ ỗ ườ i, H Chí Minh ví đ o đ c là ồ ạ ứ ngu n nuôi d ồ ưỡ ng và phát tri n con ng ể ườ i, nh g c c a cây, nh ng n ngu n c a sông su i. ư ố ủ ư ọ ồ ủ ố
Ng ườ i vi t: “Cũng nh sông thì có ngu n m i có n ế ư ồ ớ ướ c, không có ngu n thì sông c n. Cây ph i có g c, không có g c thì cây héo. Ng ồ ạ ả ố ố ườ i cách m ng ph i có đ o đ c, không có đ o đ c thì dù tài gi i m y cũng không lãnh đ o đ ạ ả ạ ứ ạ ứ ỏ ấ ạ ượ c nhân dân”
Theo H Chí Minh, đ o đ c cách m ng giúp cho con ng ồ ạ ứ ạ ườ ữ i v ng vàng trong m i th thách. Ng ọ ử ườ i vi t : “có đ o đ c cách m ng thì g p ế ạ ứ ạ ặ khó khăn, gian kh , th t b i không r t rè, lùi b ổ ấ ạ ụ ướ c”; “khi g p thu n l i, thành công v n gi v ng tinh th n gian kh , ch t phác, khiêm t n”, ặ ậ ợ ẫ ữ ữ ầ ổ ấ ố
m i “lo tr ớ ướ c thiên h , vui sau thiên h ”; “lo hoàn thành nhi m v cho t t ch không kèn c a v m t h ạ ạ ệ ụ ố ứ ự ề ặ ưở ng th ; không công th n, không ụ ầ quan liêu, không kiêu ng o, không h hóa” ạ ủ
V i yêu c u đó, H Chí Minh nêu ra năm đi m đ o đ c mà ng ớ ầ ồ ể ạ ứ ườ i đ ng viên ph i gi gìn cho đúng, đó là: ả ả ữ
+ Tuy t đ i trung thành v i Đ ng, v i nhân dân ệ ố ớ ả ớ
+ Ra s c ph n đ u đ th c hi n m c tiêu c a Đ ng ứ ấ ấ ể ự ệ ụ ủ ả
+ Vô lu n trong hoàn c nh nào cũng quy t tâm ch ng m i k đ ch, luôn luôn c nh giác, s n sàng chi n đ u, quy t không ch u khu t ph c, ậ ả ế ố ọ ẻ ị ả ẵ ế ấ ế ị ấ ụ không ch u cúi đ u ị ầ
+ Vô lu n trong hoàn c nh nào cũng ph i đ t l i ích c a Đ ng lên trên h t ậ ả ả ặ ợ ủ ả ế
+ Hòa mình v i qu n chúng thành m t kh i, tin qu n chúng, hi u qu n chúng, l ng nghe ý ki n c a qu n chúng ớ ầ ộ ố ầ ể ầ ắ ế ủ ầ
Đ i v i Đ ng, t ch c ti n phong chi n đ u c a giai c p công nhân, nhân dân lao đ ng và c a c dân t c Vi t Nam, H Chí Minh yêu c u ố ớ ả ổ ứ ề ế ấ ủ ấ ộ ủ ả ộ ệ ồ ầ
ph i xây d ng Đ ng ta th t trong s ch, Đ ng ph i ả ự ả ậ ạ ả ả “là đ o đ c, là văn minh” ạ ứ . Ng ườ i th ườ ng nh c l i ý c a V. I. Lênin: Đ ng C ng s n ph i ắ ạ ủ ả ộ ả ả tiêu bi u cho trí tu , danh d , l ể ệ ự ươ ng tâm c a dân t c và th i đ i ủ ộ ờ ạ
V n đ đ o đ c đ ấ ề ạ ứ ượ c H Chí Minh đ c p m t cách toàn di n. Ng ồ ề ậ ộ ệ ườ i nêu yêu c u đ o đ c đ i v i các giai c p, t ng l p và các nhóm xã ầ ạ ứ ố ớ ấ ầ ớ
h i, trên m i lĩnh v c ho t đ ng, trong m i ph m vi, t gia đình đ n xã h i, trong c ba m i quan h c a con ng ộ ọ ự ạ ộ ọ ạ ừ ế ộ ả ố ệ ủ ườ i: đ i v i mình, đ i v i ố ớ ố ớ
ng ườ i, đ i v i vi c. T t ố ớ ệ ư ưở ng H Chí Minh đ c bi t đ ồ ặ ệ ượ c m r ng trong lĩnh v c đ o đ c c a cán b , đ ng viên, nh t là khi Đ ng đã tr ở ộ ự ạ ứ ủ ộ ả ấ ả ở thành Đ ng c m quy n. Trong b n ả ầ ề ả Di chúc b t h , Ngấ ủ ườ i vi t: “Đ ng ta là m t Đ ng c m quy n. M i đ ng viên và cán b ph i th t s th m ế ả ộ ả ầ ề ỗ ả ộ ả ậ ự ấ nhu n ầ đ o đ c cách m ng ạ ứ ạ , th t s c n ki m liêm chính, chí công vô t ” ậ ự ầ ệ ư
2. Nh ng ph m ch t đ o đ c c b n c a con ng ữ ẩ ấ ạ ứ ơ ả ủ ườ i Vi t Nam trong th i đ i m i theo t t ệ ờ ạ ớ ư ưở ng H Chí Minh ồ
a. Trung v i n ớ ướ c, hi u v i dân ế ớ
Trung, hi u là đ o đ c truy n th ng c a dân t c Vi t Nam và ph ế ạ ứ ề ố ủ ộ ệ ươ ng Đông, đ ượ c Ch t ch H Chí Minh k th a và phát tri n trong đi u ki n ủ ị ồ ế ừ ể ề ệ
m i ớ
Trung v i n ớ ướ c là trung thành vô h n v i s nghi p d ng n ạ ớ ự ệ ự ướ c, gi n ữ ướ c, phát tri n đ t n ể ấ ướ c, làm cho đ t n ấ ướ c “sánh vai v i c ớ ườ ng
qu c năm châu". N ố ướ c là c a dân, dân là ch đ t n ủ ủ ấ ướ c, trung v i n ớ ướ c là trung v i dân, vì l i ích c a nhân dân, “bao nhiêu quy n h n đ u ớ ợ ủ ề ạ ề
c a dân”; “bao nhiêu l i ích đ u vì dân” ủ ợ ề
Hi u v i dân nghĩa là cán b đ ng, cán b nhà n ế ớ ộ ả ộ ướ c “v a là ng ừ ườ i lãnh đ o, v a là đ y t trung thành c a dân” ạ ừ ầ ớ ủ
Trung v i n ớ ướ c, hi u v i dân là ph m ch t hàng đ u c a đ o đ c cách m ng. Ng ế ớ ẩ ấ ầ ủ ạ ứ ạ ườ i d y, đ i v i m i cán b đ ng viên, ph i “tuy t đ i ạ ố ớ ỗ ộ ả ả ệ ố trung thành v i Đ ng, v i nhân dân”, và h n n a, ph i “t n trung v i n ớ ả ớ ơ ữ ả ậ ớ ướ c, t n hi u v i dân” ậ ế ớ
Trung v i n ớ ướ c, hi u v i dân là ph i g n bó v i dân, g n dân, d a vào dân, l y dân làm g c. Ph i n m v ng dân tình, hi u rõ dân tâm, quan ế ớ ả ắ ớ ầ ự ấ ố ả ắ ữ ể tâm c i thi n dân sinh, nâng cao dân trí, làm cho dân hi u rõ nghĩa v và quy n l i c a ng ả ệ ể ụ ề ợ ủ ườ i làm ch đ t n ủ ấ ướ c.
T t ư ưở ng H Chí Minh v trung v i n ồ ề ớ ướ c, hi u v i dân th hi n quan đi m c a Ng ế ớ ể ệ ể ủ ườ ề i v m i quan h và nghĩa v c a m i cá nhân v i c ng ố ệ ụ ủ ỗ ớ ộ
đ ng, đ t n ồ ấ ướ c
b. Yêu th ươ ng con ng ườ i, s ng có nghĩa, có tình ố
Yêu th ươ ng con ng ườ i trong t t ư ưở ng đ o đ c H Chí Minh xu t phát t truy n th ng nhân nghĩa c a dân t c, k t h p v i ch nghĩa nhân ạ ứ ồ ấ ừ ề ố ủ ộ ế ợ ớ ủ văn c a nhân lo i, ch nghĩa nhân đ o c ng s n. H Chí Minh coi yêu th ủ ạ ủ ạ ộ ả ồ ươ ng con ng ườ i là ph m ch t đ o đ c cao đ p nh t. Yêu th ẩ ấ ạ ứ ẹ ấ ươ ng con ng ườ i th hi n m i quan h gi a cá nhân v i cá nhân trong quan h xã h i ể ệ ố ệ ữ ớ ệ ộ
Tình yêu th ươ ng con ng ườ i th hi n tr ể ệ ướ c h t là tình th ế ươ ng yêu v i đ i đa s nhân dân, nh ng ng ớ ạ ố ữ ườ i lao đ ng bình th ộ ườ ng trong xã
h i, nh ng ng ộ ữ ườ i nghèo kh , b áp b c, bóc l t. Yêu th ổ ị ứ ộ ươ ng con ng ườ i ph i làm m i vi c đ phát huy s c m nh c a m i ng ả ọ ệ ể ứ ạ ủ ỗ ườ i, đoàn k t đ ế ể
ph n đ u cho đ t đ ấ ấ ạ ượ c m c tiêu “ai cũng có c m ăn, áo m c, ai cũng đ ụ ơ ặ ượ c h c hành” ọ
Th ươ ng yêu con ng ườ i ph i tin vào con ng ả ườ i. V i mình thì ch t ch , nghiêm kh c; v i ng ớ ặ ẽ ắ ớ ườ i thì khoan dung, đ l ộ ượ ng, r ng rãi, nâng ộ con ng ườ i lên, k c v i nh ng ng ể ả ớ ữ ườ ầ i l m đ ườ ng, l c l i, m c sai l m, khuy t đi m ạ ố ắ ầ ế ể
Yêu th ươ ng con ng ườ i là giúp cho m i ng ỗ ườ i ngày càng ti n b , t t đ p h n. Vì v y, ph i th c hi n phê bình, t phê bình chân thành, ế ộ ố ẹ ơ ậ ả ự ệ ự giúp nhau s a ch a khuy t đi m, phát huy u đi m đ không ng ng ti n b ử ữ ế ể ư ể ể ừ ế ộ
Yêu th ươ ng con ng ườ i ph i bi t và dám d n thân đ đ u tranh gi i phóng con ng ả ế ấ ể ấ ả ườ i.
Đ i v i nh ng ng ố ớ ữ ườ ộ i c ng s n, Ch t ch H Chí Minh d y: h c t p ch nghĩa Mác Lênin đ th ả ủ ị ồ ạ ọ ậ ủ ể ươ ng yêu nhau h n. Ng ơ ườ i vi t: "Hi u ch ế ể ủ nghĩa Mác Lênin là ph i s ng v i nhau có tình có nghĩa. N u thu c bao nhiêu sách mà s ng không có tình có nghĩa thì sao g i là hi u ch ả ố ớ ế ộ ố ọ ể ủ nghĩa Mác Lênin đ ượ c"
c. C n, ki m, liêm, chính, chí công, vô t ầ ệ ư
C n, ki m, liêm, chính, chí công, vô t là n n t ng c a đ i s ng m i, là ph m ch t trung tâm c a đ o đ c cách m ng trong t t ầ ệ ư ề ả ủ ờ ố ớ ẩ ấ ủ ạ ứ ạ ư ưở ng đ o ạ
đ c c a H Chí Minh, là m i quan h “v i t mình” ứ ủ ồ ố ệ ớ ự
Trang 7 H Chí Minh quan ni m c n, ki m, liêm, chính là b n đ c tính c a con ng ồ ệ ầ ệ ố ứ ủ ườ i, nh tr i có b n mùa, đ t có b n ph ư ờ ố ấ ố ươ ng và Ng ườ i gi i thích ả
c n k , c th n i dung t ng khái ni m ặ ẽ ụ ể ộ ừ ệ
+ C n là lao đ ng c n cù, siêng năng; lao đ ng có k ho ch, sáng t o, có năng su t cao; lao đ ng v i tinh th n t l c cánh sinh, không l ầ ộ ầ ộ ế ạ ạ ấ ộ ớ ầ ự ự ườ i
bi ng, không l i, không d a d m. Ph i th y rõ “lao đ ng là nghĩa v thiêng liêng, là ngu n s ng, ngu n h nh phúc c a m i chúng ta” ế ỷ ạ ự ẫ ả ấ ộ ụ ồ ố ồ ạ ủ ỗ + Ki m là ti t ki m s c lao đ ng, ti t ki m thì gi , ti t ki m ti n c a dân, c a n ệ ế ệ ứ ộ ế ệ ờ ế ệ ề ủ ủ ướ c, c a b n thân mình, ti t ki m t cái to đ n cái nh ; ủ ả ế ệ ừ ế ỏ
“không xa x , không hoang phí, không b a bãi, không phô tr ỉ ừ ươ ng, hình th c ” ứ
C n, ki m là ph m ch t c a m i ng ầ ệ ẩ ấ ủ ọ ườ i lao đ ng trong đ i s ng, trong công tác ộ ờ ố
+ Liêm là trong s ch, là “luôn tôn tr ng, gi gìn c a công và c a dân”, “không xâm ph m m t đ ng xu, h t thóc c a Nhà n ạ ọ ữ ủ ủ ạ ộ ồ ạ ủ ướ c, c a nhân ủ dân”; “không tham đ a v , không tham ti n tài , không tham tâng b c mình ” ị ị ề ố
+ Chính là ngay th ng, không tà, là đúng đ n, chính tr c. Đ i v i mình không t cao, t đ i; đ i v i ng ẳ ắ ự ố ớ ự ự ạ ố ớ ườ i không n nh trên, khinh d ị ướ i, không d i trá, l a l c, luôn gi thái đ chân thành, khiêm t n, đoàn k t. Đ i v i vi c thì đ vi c công lên trên, lên tr ố ừ ọ ữ ộ ố ế ố ớ ệ ể ệ ướ c vi c t , vi c nhà. ệ ư ệ
Đ ượ c giao nhi m v gì quy t làm cho k đ ệ ụ ế ỳ ượ c, “vi c thi n dù nh m y cũng làm; vi c ác thì dù nh m y cũng tránh” ệ ệ ỏ ấ ệ ỏ ấ
Liêm, chính là ph m ch t c a ng ẩ ấ ủ ườ i cán b khi thi hành công v ộ ụ
Chí công là r t m c công b ng, công tâm; vô t là không đ ấ ự ằ ư ượ c có lòng riêng, thiên t , thiên v "t ân, t hu , ho c t thù, t oán", đem ư ị ư ư ệ ặ ư ư lòng chí công, vô t đ i v i ng ư ố ớ ườ i, v i vi c. “Khi làm b t c vi c gì cũng đ ng nghĩ đ n mình tr ớ ệ ấ ứ ệ ừ ế ướ c, khi h ưở ng th thì mình nên đi sau”, “lo ụ
tr ướ c thiên h , vui sau thiên h ”. Mu n "chí công, vô t " ph i chi n th ng đ ạ ạ ố ư ả ế ắ ượ c ch nghĩa cá nhân ủ
Đây là chu n m c c a ng ẩ ự ủ ườ i lãnh đ o, ng ạ ườ i "gi cán cân công lý", không đ ữ ượ c vì lòng riêng mà chà đ p lên pháp lu t ạ ậ
C n, ki m, liêm, chính có quan h ch t ch v i nhau và v i chí công, vô t C n, ki m, liêm, chính s d n đ n chí công, vô t Ng ầ ệ ệ ặ ẽ ớ ớ ư ầ ệ ẽ ẫ ế ư ượ ạ c l i,
đã chí công vô t , m t lòng vì n ư ộ ướ c, vì dân, vì Đ ng thì nh t đ nh s th c hi n đ ả ấ ị ẽ ự ệ ượ c c n, ki m, liêm, chính ầ ệ
d. Tinh th n qu c t trong sáng ầ ố ế
T t ư ưở ng đ o đ c H Chí Minh v đoàn k t qu c t là s m r ng nh ng quan ni m đ o đ c nhân đ o, nhân văn c a Ng ạ ứ ồ ề ế ố ế ự ở ộ ữ ệ ạ ứ ạ ủ ườ i ra ph m vi ạ toàn nhân lo i, vì Ng ạ ườ i là “ng ườ i Vi t Nam nh t” đ ng th i là nhà văn hóa ki t xu t c a th gi i, anh hùng gi i phóng dân t c, chi n sĩ l i ệ ấ ồ ờ ệ ấ ủ ế ớ ả ộ ế ỗ
l c c a phong trào c ng s n qu c t ạ ủ ộ ả ố ế
Quan ni m đ o đ c v tình đoàn k t qu c t trong sáng c a H Chí Minh th hi n trong các đi m sau: ệ ạ ứ ề ế ố ế ủ ồ ể ệ ể
Đoàn k t v i nhân dân lao đ ng các n ế ớ ộ ướ c vì m c tiêu chung đ u tranh gi i phóng con ng ụ ấ ả ườ i kh i ách áp b c, bóc l t ỏ ứ ộ
Đoàn k t qu c t gi a nh ng ng ế ố ế ữ ữ ườ i vô s n toàn th gi i vì m t m c tiêu chung, “b n ph ả ế ớ ộ ụ ố ươ ng vô s n đ u là anh em” ả ề
Đoàn k t v i nhân lo i ti n b vì hoà bình, công lý và ti n b xã h i ế ớ ạ ế ộ ế ộ ộ
Đoàn k t qu c t g n li n v i ch nghĩa yêu n ế ố ế ắ ề ớ ủ ướ c. Ch nghĩa yêu n ủ ướ c chân chính s d n đ n ch nghĩa qu c t trong sáng, ch ng l i m i ẽ ẫ ế ủ ố ế ố ạ ọ
bi u hi n c a ch nghĩa sô vanh, v k , h p hòi, k th dân t c ể ệ ủ ủ ị ỷ ẹ ỳ ị ộ
3. Nh ng nguyên t c xây d ng đ o đ c m i ữ ắ ự ạ ứ ớ
H Chí Minh nêu lên nh ng nguyên t c xây d ng n n đ o đ c m i trong xã h i và chính Ng ồ ữ ắ ự ề ạ ứ ớ ộ ườ i đã su t đ i không m t m i t rèn mình, ố ờ ệ ỏ ự giáo d c, đ ng viên cán b , đ ng viên, nhân dân cùng th c hi n. Đó là: ụ ộ ộ ả ự ệ
a. Nói đi đôi v i làm, ph i nêu g ớ ả ươ ng v đ o đ c ề ạ ứ
Đ i v i m i ng ố ớ ỗ ườ ờ i, l i nói ph i đi đôi v i vi c làm ả ớ ệ
Nói đi đôi v i làm tr ớ ướ c h t là s nêu g ế ự ươ ng t t. S làm g ố ự ươ ng c a th h đi tr ủ ế ệ ướ c v i th h đi sau, c a lãnh đ o v i nhân viên là r t ớ ế ệ ủ ạ ớ ấ quan tr ng. Ng ọ ườ i yêu c u, cha m làm g ầ ẹ ươ ng cho các con, anh ch làm g ị ươ ng cho em, ông bà làm g ươ ng cho con cháu, lãnh đ o làm ạ
g ươ ng cho cán b , nhân viên ộ
Đ ng viên ph i làm g ả ả ươ ng tr ướ c qu n chúng. Ng ầ ườ i nói: “Tr ướ c m t qu n chúng, không ph i ta c vi t lên trán ch "c ng s n" mà ta ặ ầ ả ứ ế ữ ộ ả
đ ượ c h yêu m n ọ ế
Qu n chúng ch quý m n nh ng ng ầ ỉ ế ữ ườ i có t cách, đ o đ c. Mu n h ư ạ ứ ố ướ ng d n nhân dân, mình ph i làm m c th ẫ ả ự ướ c cho ng ườ i ta b t ắ
ch ướ c”
b. Xây đi đôi v i ch ng ớ ố
Cùng v i vi c xây d ng đ o đ c m i, b i d ớ ệ ự ạ ứ ớ ồ ưỡ ng nh ng ph m ch t t t đ p, nh t thi t ph i ch ng nh ng bi u hi n phi đ o đ c, sai trái, ữ ẩ ấ ố ẹ ấ ế ả ố ữ ể ệ ạ ứ
x u xa, trái v i nh ng yêu c u c a đ o đ c m i, đó là "ch nghĩa cá nhân". Xây đi đôi v i ch ng là mu n xây ph i ch ng, ch ng nh m m c ấ ớ ữ ầ ủ ạ ứ ớ ủ ớ ố ố ả ố ố ằ ụ đích xây. Mu n xây d ng ch nghĩa xã h i thì ph i ch ng ch nghĩa cá nhân ố ự ủ ộ ả ố ủ
Xây d ng đ o đ c m i tr ự ạ ứ ớ ướ c h t ph i đ ế ả ượ c ti n hành b ng giáo d c, t gia đình đ n nhà tr ế ằ ụ ừ ế ườ ng, t p th và toàn xã h i. Nh ng ph m ch t ậ ể ộ ữ ẩ ấ chung nh t ph i đ ấ ả ượ c c th hoá sát h p v i các t ng l p, đ i t ụ ể ợ ớ ầ ớ ố ượ ng. H Chí Minh đã c th hoá các ph m ch t đ o đ c c b n đ i v i ồ ụ ể ẩ ấ ạ ứ ơ ả ố ớ
t ng giai c p, t ng l p, l a tu i và nhóm xã h i. Trong giáo d c, v n đ quan tr ng là ph i kh i d y ý th c đ o đ c lành m nh c a m i ừ ấ ầ ớ ứ ổ ộ ụ ấ ề ọ ả ơ ậ ứ ạ ứ ạ ủ ọ
ng ườ i, đ m i ng ể ọ ườ i nh n th c đ ậ ứ ượ c và t giác th c hi n ự ự ệ
Trong đ u tranh ch ng l i cái tiêu c c, l c h u tr ấ ố ạ ự ạ ậ ướ c h t ph i ch ng ch nghĩa cá nhân, ph i phát hi n s m, ph i chú ý phòng ng a, ngăn ế ả ố ủ ả ệ ớ ả ừ
ch n ặ
Đ xây và ch ng c n phát huy vai trò c a d lu n xã h i, t o ra phong trào qu n chúng r ng rãi, bi u d ể ố ầ ủ ư ậ ộ ạ ầ ộ ể ươ ng cái t t, phê phán cái x u. ố ấ
Ng ườ i đã phát đ ng cu c thi đua “ba xây, ba ch ng”, vi t sách “Ng ộ ộ ố ế ườ ố i t t, vi c t t” đ tuyên truy n, giáo d c v đ o đ c, l i s ng ệ ố ể ề ụ ề ạ ứ ố ố
c. Ph i tu d ả ưỡ ng đ o đ c su t đ i ạ ứ ố ờ
H Chí Minh kh ng đ nh, đ o đ c cách m ng ph i qua đ u tranh, rèn luy n b n b m i thành. Ng ồ ẳ ị ạ ứ ạ ả ấ ệ ề ỉ ớ ườ i vi t: “đ o đ c cách m ng không ph i ế ạ ứ ạ ả trên tr i sa xu ng. Nó do đ u tranh, rèn luy n b n b h ng ngày mà phát tri n và c ng c Cũng nh ng c càng mài càng sáng, vàng càng ờ ố ấ ệ ề ỉ ằ ể ủ ố ư ọ luy n càng trong” ệ
Ph i rèn luy n, tu d ả ệ ưỡ ng đ o đ c su t đ i. Ng ạ ứ ố ờ ườ i d y: “M t dân t c, m t đ ng và m i con ng ạ ộ ộ ộ ả ỗ ườ i, ngày hôm qua là vĩ đ i, có s c h p d n ạ ứ ấ ẫ
l n, không nh t đ nh hôm nay và ngày mai v n đ ớ ấ ị ẫ ượ c m i ng ọ ườ i yêu m n và ca ng i, n u lòng d không trong sáng n a, n u sa vào ch ế ợ ế ạ ữ ế ủ nghĩa cá nhân”.
T rèn luy n có vai trò r t quan tr ng. Ng ự ệ ấ ọ ườ i kh ng đ nh, đã là ng ẳ ị ườ i thì ai cũng có ch hay, ch d , ch x u, ch t t, ai cũng có thi n, có ỗ ỗ ở ỗ ấ ỗ ố ệ
Trang 8ác trong mình. V n đ là dám nhìn th ng vào con ng ở ấ ề ẳ ườ i mình, không t l a d i, huy n ho c; th y rõ cái hay, cái t t, cái thi n đ phát huy ự ừ ố ễ ặ ấ ố ệ ể
và th y rõ cái d , cái x u, cái ác đ kh c ph c. Tu d ấ ở ấ ể ắ ụ ưỡ ng đ o đ c ph i đ ạ ứ ả ượ c th c hi n trong m i ho t đ ng th c ti n, trong đ i t cũng nh ự ệ ọ ạ ộ ự ễ ờ ư ư trong sinh ho t c ng đ ng, trong m i m i quan h c a mình ạ ộ ồ ọ ố ệ ủ
S nghi p đ i m i đ t n ự ệ ổ ớ ấ ướ c đã và đang đ t ra nh ng yêu c u ngày càng cao đ i v i s hình thành và phát tri n nh ng ph m ch t đ o đ c ặ ữ ầ ố ớ ự ể ữ ẩ ấ ạ ứ
t t đ p c a con ng ố ẹ ủ ườ i Vi t Nam, đ ng th i t o ra nh ng thu n l i và nh ng th thách m i đ i v i m i chúng ta trong lĩnh v c đ o đ c. H n ệ ồ ờ ạ ữ ậ ợ ữ ử ớ ố ớ ỗ ự ạ ứ ơ lúc nào h t, hi n nay toàn Đ ng, toàn dân ta ph i quan tâm đ y đ đ n v n đ đ o đ c, ti p t c xây d ng, hoàn thi n nh ng chu n m c đ o ế ệ ả ả ầ ủ ế ấ ề ạ ứ ế ụ ự ệ ữ ẩ ự ạ
đ c đúng đ n, ti n b ; đ y m nh giáo d c, rèn luy n và tăng c ứ ắ ế ộ ẩ ạ ụ ệ ườ ng qu n lý đ o đ c trong Đ ng và trong nhân dân. K th a truy n th ng ả ạ ứ ả ế ừ ề ố
đ o đ c t t đ p c a ông cha, h c t p và làm theo t m g ạ ứ ố ẹ ủ ọ ậ ấ ươ ng đ o đ c H Chí Minh là m t trong nh ng bi n pháp quan tr ng đ kh c ph c ạ ứ ồ ộ ữ ệ ọ ể ắ ụ
s suy thoái v đ o đ c, l i s ng trong cán b , đ ng viên và nhân dân, làm lành m nh n n đ o đ c xã h i, góp ph n gi v ng s n đ nh ự ề ạ ứ ố ố ộ ả ạ ề ạ ứ ộ ầ ữ ữ ự ổ ị chính tr , xã h i, t o đ ng l c cho s phát tri n nhanh, hi u qu , b n v ng. V n đ c b n nh t khi th c hi n cu c v n đ ng là m i ng ị ộ ạ ộ ự ự ể ệ ả ề ữ ấ ề ơ ả ấ ự ệ ộ ậ ộ ỗ ườ i chúng ta ph i nh n th c đ y đ v trí c a v n đ đ o đ c, th ả ậ ứ ầ ủ ị ủ ấ ề ạ ứ ườ ng xuyên t giác, n l c h c t p, rèn luy n, tu d ự ỗ ự ọ ậ ệ ưỡ ng theo g ươ ng Bác H vĩ ồ
đ i ạ
Thứ nhất, luôn xác định cho thế hệ trẻ biết ngoài 3 nguy cơ đang đặt ra cho đất nước ta về xu hướng chệch hướng xã hội chủ nghĩa, tụt hậu
về kinh tế và diễn biến hoà bình cần quan tâm đến một nguy cơ nữa: nguy cơ của chính giới trẻ không nhận thức được những nguy cơ trên Cần tạo những kênh thông tin chính thức cho thế hệ trẻ về những vấn đề đang đặt ra cho sự tồn tại và phát triển của đất nước, những kênh thông tin đó cần cởi mở, nhẹ nhàng, kịp thời và thường xuyên hơn Thực tế, tuổi trẻ Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn đã và đang thực hiện tốt được nhiệm vụ này, qua hệ thống truyền thông khác nhau như phòng Thông tin, Bảng tin, Tờ tin nội bộ, Tờ tin sinh hoạt chi đoàn hàng tháng, các buổi nói chuyện chuyên đề, trang bị báo Tiền phong, Sinh viên cho tất cả các chi đoàn… phần nào đã đáp ứng được nhu cầu thông tin của đoàn viên sinh viên trong tình hình hiện nay Đó là nguồn thông tin có định hướng, là hình thức tăng cường nhận thức về chính trị nâng cao về lập trường tư tưởng cho thế hệ trẻ trong tình hình hiện nay Từ vấn đề này, chúng tôi thiết nghĩ nắm bắt
dư luận thanh niên, sinh viên là một điều rất quan trọng nhưng việc định hướng tư tưởng cho thế hệ trẻ lại quan trọng hơn rất nhiều Thứ hai, thế hệ trẻ là nguồn nhân lực quan trọng cho nước nhà trong quá trình xây dựng và bảo vệ tổ quốc Nhiệm vụ mới đang đặt ra: làm sao để có thể phát huy hơn nữa năng lực, trí tuệ thanh niên sinh viên Việt Nam ngày hôm nay với tư cách lực lượng nòng cốt cho công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội, những chủ thể đại diện cho tương lai của dân tộc thông qua những hành động cụ thể phù hợp với đặc điểm của lực lượng xã hội này Trong những năm qua, chúng ta đã chứng kiến nhiều phong trào thanh niên sinh viên sôi nổi và hiệu quả cao ở khắp mọi miền Tổ quốc Chúng ta hoàn toàn có quyền tự hào và tin tưởng về những kết quả đạt được từ những phong trào đó Đây thực sự là một
cơ sở thuận lợi để khơi dậy hơn nữa tinh thần chủ động và sáng tạo tham gia hoạt động đóng góp xây dựng của thanh niên sinh viên Chúng tôi muốn nhấn mạnh ở đây những đặc điểm, thế mạnh riêng của từng nhóm thanh niên, sinh viên, làm thế nào để họ chủ động phát huy khả năng của mình Điều này không thể xảy ra nếu các hoạt động của thanh niên sinh viên chỉ diễn ra trong khuôn khổ của những phong trào bề rộng được phát động theo một chiều đơn nhất từ trung ương xuống cấp cơ sở, mà chủ yếu phải là từ chính những sáng kiến từ cấp cơ sở,
từ chính từng đoàn viên thanh niên.
Trên thực tế, những thành công trong các hoạt động của tuổi trẻ Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn trong thời gian qua đã củng
cố niềm tin này của chúng tôi Ví dụ: các đội hình sinh viên tình nguyện tại cộng đồng gắn liền với đặc thù chuyên môn đào tạo của Nhà trường, các đội hình về dạy chữ Hán Nôm, các đội hình về tư vấn tâm lý, điều tra xã hội học, phóng viên tình nguyện, tuyên truyền sức khoẻ sinh sản… được tổ chức và đạt hiệu quả tốt một phần nhờ vào việc xác định rõ nội dung hành động trên cơ sở khai thác thế mạnh chuyên môn của mình Có thể nói, thế mạnh của sinh viên khối ngành xã hội-nhân văn đã được phát huy cao độ Cũng chính xuất phát từ nhu cầu được thể hiện tính chuyên môn của thế hệ trẻ, tuổi trẻ Nhà trường đã biết thu hút các nguồn lực từ các tổ chức phi chính phủ thành nguồn lực của chính tuổi trẻ Nhà trường vừa nâng cao kỹ năng, nghiệp vụ, vừa góp phần tạo những kết quả tốt đẹp cho xã hội.
Thứ ba, theo đúng tinh thần hành động giản dị và thiết thực của Hồ Chủ tịch, khi phát động tinh thần yêu nước, niềm tự hào dân tộc, trong nhiều chủ đề chúng ta có thể khai thác, theo tôi, chúng ta cần lưu ý đến khía cạnh văn hoá, tri thức thanh niên sinh viên Cụ thể, đó là việc hoàn thiện mình từ trong chính sinh hoạt, học tập ngày thường Bên cạnh việc tuyên truyền, học tập những bài học lý luận, cần chú trọng hơn nữa đến việc khơi dậy ý thức sống và hành động có văn hóa, học tập tự giác, thái độ suy nghĩ độc lập tự chủ, trí sáng tạo trong thanh niên sinh viên Nói một cách giản dị, tinh thần tự cường dân tộc của thanh niên sinh viên ngày nay không chỉ là sự tiếp nối ý chí, quyết tâm của nhiều lớp ông cha đi trước mà, trong bối cảnh mới ngày nay, còn được mở rộng ra ở tinh thần năng động, óc tư duy sáng tạo độc lập, thái độ tự tin, đàng hoàng của các bạn trẻ sinh viên trong bối cảnh hội nhập quốc tế ngày nay Để mãi mãi cho biểu tượng độc lập dân tộc, đi lên chủ nghĩa xã hội trường tồn, thế hệ trẻ phải biết tự trang bị cho mình có thêm những tiêu chí của thanh niên thời đại mới, có tri thức, năng lực và đặc biệt hơn cần có cái tôi xã hội, mình vì mọi người chứ không thuần tuý chỉ vì sự phát triển đơn thuần của bản thân.
Thứ tư, nói đến việc học tập lý tưởng nêu cao độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội ở Hồ Chí Minh, tôi muốn nhấn mạnh đến một khía cạnh khác nữa đấy là một lý tưởng chung của toàn thể dân tộc và như vậy, nỗ lực đóng góp của thanh niên sinh viên cần phải được nhìn nhận trong phạm trù ấy Điều đó có nghĩa là các hoạt động của thanh niên sinh viên phải nằm trong mối liên hệ chặt chẽ với những nhiệm vụ chung của toàn thể dân tộc, đặt trong quỹ đạo định hướng và chỉ đạo của Đảng và Nhà nước Xét ở cấp độ vi mô, tôi xin đề cập đến hai chiều cạnh Trước hết, các hoạt động của thanh niên sinh viên phải gắn với lợi ích của cộng đồng Và tiếp theo, các hoạt động đó chỉ thực sự có hiệu quả khi nhận được sự tham vấn, chỉ đạo sát sao của cơ quan đoàn hội cấp trên, lãnh đạo Đảng và chính quyền cơ sở Điều này đã được minh chứng rất rõ ràng trong thực tiễn công tác Trên thực tế, những phong trào, hoạt động thành công đều có một phần lớn nhờ vào sự ủng hộ, hỗ trợ và tạo điều kiện của tổ chức Đảng, chính quyền Thế hệ trẻ cần tạo nên một cách nhìn mới từ xã hội, hãy làm cho
xã hội tin tưởng hơn và lạc quan hơn về bản thân mình.
Thứ năm, và là vấn đề cuối cùng mà tham luận này muốn đặt ra: nhiều người mải mê tìm kiếm cái cao siêu, to tát ở con người Bác nhưng không hiểu rằng cái làm nên sự vĩ đại của Hồ Chủ Tịch chính lại là sự giản dị của Người Việc thực hiện theo lời Bác dạy cũng vậy, chúng ta cần kiến tạo các hoạt động thật sự gắn liền với hoạt động của thanh niên, hãy tạo sức hút đối với thanh niên từ chính mối quan tâm của thanh niên; hãy tạo cho thanh niên môi trường hoạt động bằng chính năng lực của họ; từng bước trang bị cho thanh niên không chỉ về kỹ năng, trình độ chuyên môn mà hãy cho họ niềm tin và sự kỳ vọng…
Nhiệm vụ chính trị của thanh niên Việt Nam là: Rèn luyện về lý tưởng, đạo đức cách mạng, về trình độ học vấn, chuyên môn, nghề nghiệp,
về thể chất, xung kích đi đầu tham gia phát triển kinh tế, xã hội, bảo vệ tổ quốc Thanh niên Việt Nam trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá, quốc tế hoá và hội nhập là người có lý tưởng, đạo đức cách mạng, có lối sống văn hoá, có ý chí tự tôn, tự cường dân tộc, có trình độ chuyên môn, nghề nghiệp, có cái trách nhiệm với cộng đồng, xã hội trong từng cá nhân.
Chúng tôi cũng hy vọng, bằng những việc làm cụ thể, đặc thù, phù hợp với từng môi trường khác nhau, sẽ giúp cho thế hệ trẻ ngày càng có
Trang 9trách nhiệm đối với xã hội, ngày càng tích luỹ và tăng khả năng thích ứng của bản thân đối với sự phát triển xã hội trong tình hình mới hiện nay.
Xin được cùng chia sẻ với các bạn và cùng hy vọng sẽ tạo được nhiều môi trường hoạt động hữu ích hơn cho thế hệ trẻ trong tình hình mới, để cùng nhau “sống, chiến đấu, lao động và học tập theo gương Bác Hồ vĩ đại”./