ĐỀ CƯƠNG NHỮNG NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN 1

1. Phân tích định nghĩa vật chất của Lênin và rút ra ý nghĩa phương pháp luận của định nghĩa này . Phân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về nguồn gốc , bản chất , ý thức và rút ra ý nghĩa phương pháp luận của vấn đề này . ( năm trước thi rồi ) . a. Định nghĩa vật chất của Lênin : - Định nghĩa : vật chất là phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan , được đem đến cho con người trong cảm giác , được cảm giác của con người chép lại , chụp lại , phản ánh lại , tồn tại và không lệ thuộc vào cảm giác .  Cần phân biệt khái niệm vật chất với tư cách là phạm trù triết học ( phạm trù khái quát thuộc tính cơ bản nhất , phổ biến nhất của mọi tồn tại vật chất và được xác định từ góc độ giải quyết vấn đề cơ bản của triết học ) với khái niệm vật chất được sử dụng trong các khoa học chuyên ngành ( khái niệm dùng để chỉ những dạng vật chất cụ thể , cảm tính ) .

ĐỀ CƯƠNG NHỮNG NGUYÊN LÍ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN

TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN

1 Phân tích định nghĩa vật chất của Lênin và rút ra ý nghĩa phương pháp luận của định nghĩa này

Phân tích quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về nguồn gốc , bản chất ,

ý thức và rút ra ý nghĩa phương pháp luận của vấn đề này ( năm trước thi rồi )

a Định nghĩa vật chất của Lênin :

- Định nghĩa : vật chất là phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan , được đem đến cho con người trong cảm giác , được cảm giác của con người chép lại , chụp lại , phản ánh lại , tồn tại và không lệ thuộc vào cảm giác

 Cần phân biệt khái niệm vật chất với tư cách là phạm trù triết học ( phạm trù khái quát thuộc tính cơ bản nhất , phổ biến nhất của mọi tồn tại vật chất và được xác định từ góc độ giải quyết vấn đề cơ bản của triết học ) với khái niệmvật chất được sử dụng trong các khoa học chuyên ngành ( khái niệm dùng để chỉ những dạng vật chất cụ thể , cảm tính )

 Thuộc tính cơ bản nhất , phổ biến nhất của mọi dạng vật chất là thuộc tính tồn tại khách quan bên ngoài ý thức , không phụ thuộc vào ý thức

 Vật chất , dưới những dạng cụ thể của nó là cái có thể gây nên cảm giác ở con người khi nó trực tiếp hay gián tiếp tác động đến giác quan của con người

 Ý thức của con người chỉ là sự phản ánh đối với vật chất , vật chất là cái được

ý thức phản ánh

- Ý nghĩa : định nghĩa này đã bao quát cả 2 mặt của vấn đề cơ bản của triết học , thể hiện rõ lập trường duy vật biện chứng Lênin đã giải đáp toàn bộ vấn đề cơ bản của triết học đứng trên lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng

 Định nghĩa này không quy vật chất về vật thể cụ thể ( vì thế sẽ tạo ra kẻ hở cho chủ nghĩa duy tâm tấn công ) , cũng không thể quy vật chất vào 1 khái niệm nào rộng hơn để định nghĩa nó ( vì không có khái niệm nào rộng hơn khái niệm vật chất ) Vì thế chỉ định nghĩa nó bằng cách đối lập nó với ý thức

để định nghĩa vạch rõ tính thứ nhất và tính thứ 2 , cái có trước và cái có sau

 Định nghĩa nêu lên tính khái quát phổ biến rất cao của phạm trù vật chất , nó bao gồm tất cả những gì tồn tại khách quan

 Định nghĩa đã phân biệt sự khác nhau cơ bản giữa khái niệm vật chất với tư cách là phạm trù triết học với khái niệm vật chất với tư cách là phạm trù của các khoa học chuyên ngành , từ đó :

 Khắc phục được những hạn chế của chủ nghĩa duy vật cũ ( đồng nhất vật chất với các dạng của vật chất )

 Cung cấp căn cứ nhận thức khoa học để xác định những gì thuộc về vật chất

 Mở đường cổ vũ cho KH đi sâu khám phá ra những kết cấu phức tạp hơn của thế giới vật chất

 Lênin khẳng định tính thứ nhất của vật chất , tính thứ hai của ý thức , vật chất sinh ra ý thức , quyết định ý thức qua đó :

 Chống lại chủ nghĩa duy tâm tôn giáo

 Chống lại chủ nghĩa duy vật tầm thường ( coi ý thức cũng là 1 dạng vật chất )

 Con người có khả năng nhận thức được thế giới vật chất ( chống lại thuyết không thể biết và hoài nghi luận )

 Định nghĩa giúp chúng ta tìm được yếu tố vật chất trong lĩnh vực xã hội - đó

là tồn tại xã hội , qua đó tạo lập cơ sở lí luận cho việc xây dựng quan điểm

duy vật về lịch sử , khắc phục được những hạn chế trong quan niệm duy tâm

về xã hội

b Nguồn gốc , bản chất , ý thức ( năm trước thi rồi ) :

2 Phân tích nội dung 2 nguyên lí cơ bản của phép biện chứng duy vật Ý nghĩa phương pháp luận của 2 nguyên lí này trong hoạt động nhận thức và thực tiễn

a Nguyên lí về mối liên hệ phổ biến :

- Khái niệm : trong phép biện chứng duy vật

 Mối liên hệ là phạm trù triết học dùng để chỉ sự quy định , sự tác động qua lại,

sự chuyển hóa lẫn nhau giữa các sự vật , hiện tượng hay giữa các mặt của một

sự vật , của một hiện tượng trong thế giới ( ví dụ : cây xanh sau khi quang hợp

sẽ thải khí oxi ra môi trường để cho con người hô hấp Vì thế , con người muốn có bầu không khí trong lành thì phải bảo vệ cây xanh Ngược lại , nếu con người khai thác rừng 1 cách bừa bãi thì sẽ làm cho tài nguyên rừng cạn kiệt , tình trạng này lập tức tác động ngược trở lại với con người , đó là hiện tượng thiên tai , bão lũ … )

 Mối liên hệ phổ biến dùng để chỉ tính phổ biến của các mối liên hệ của các sự vật , hiện tượng của thế giới , đồng thời cũng dùng để chỉ các mối liên hệ tồn tại ở nhiều sự vật , hiện tượng của thế giới Trong đó , những mối liên hệ phổ biến nhất là những mối liên hệ ở mọi sự vật , hiện tượng của thế giới , đó là mối liên hệ giữa các mặt đối lập , lượng và chất , khẳng định và phủ định , cái chung và cái riêng , bản chất và hiện tượng …

- Tính chất :

 Tính khách quan : sự quy định , tác động và làm chuyển hóa lẫn nhau của các

sự vật hiện tượng ( hoặc trong bản thân chúng ) là cái vốn có của nó , tồn tại độc lập , không phụ thuộc vào ý chí của con người hay của thần linh , thượng

đế Con người chỉ có thể nhận thức và vận dụng các mối liên hệ đó trong hoạtđộng thực tiễn của mình Các mối liên hệ này bắt nguồn từ tính thống nhất của thế giới vật chất , từ sự tồn tại và phát triển của chính sự vật - hiện tượng

 Mối liên hệ tồn tại ở trong tất cả các mặt :

Trong lĩnh vực tự nhiên : sự tác động lẫn nhau giữa các động vật và thực vật , giữa cơ thể sống và môi trường ( bò nhai cỏ ; ong hút nhụy hoa lấy mật ; hổ , báo , sư tử ăn hươu nai )

Trong lĩnh vực xã hội : đó là mối liên hệ giữa các giai cấp , liên hệ giữa các nghành nghề , liên hệ giữa kinh tế - chính trị - văn hóa Trong đó mối liên hệ giữa con người và con người là phức tạp và đa dạng nhất

Trong lĩnh vực tư duy : việc nắm vững những kiến thức thời phổ thông sẽ

là tiền đề và cơ sở để chúng ta thi đỗ và học tốt ở thời đại học Hoặc môn những nguyên lí cơ bản mà chúng ta đang học , nó sẽ trang bị cho chúng tathế giới quan và phương pháp luận khoa học để trước hết là học tốt các môn còn lại , phục vụ cho công việc sau này và quan trọng hơn cả là sẽ có hoạt động biến đổi thế giới một cách có hiệu quả

 Tính đa dạng , phong phú :

 Các sự vật , hiện tượng trên thế giới vật chất đa dạng , phong phú nên mối liên hệ giữa chúng cũng rất đa dạng , phong phú Các sự vật khác nhau đều có những mối liên hệ cụ thể khác nhau Cùng một sự vật , hiện tượng

có nhiều mối liên hệ khác nhau chi phối ( bản thân chúng ta bị chi phối bởinhiều mối quan hệ khác nhau : trong mối quan hệ với giảng viên thì ta là sinh viên , trong mối quan hệ với bố mẹ thì ta là con cái , trong mối quan

hệ với sếp thì ta là nhân viên … ) Đồng thời , có một mối liên hệ nào đó

có thể chi phối được nhiều sự vật , hiện tượng ( các loài cá , chim , thú đều

có quan hệ với nước nhưng mối quan hệ ấy lại rất khác nhau : cá luôn sốngtrong môi trường nước , còn chim và thú thì không thể sống dưới nước thường xuyên được )

 Căn cứ vào tính chất , đặc trưng của từng mối liên hệ , có thể phân loại thành các mối liên hệ sau : mối liên hệ bên trong và bên ngoài , mối liên hệtrực tiếp và gián tiếp , mối liên hệ chủ yếu và thứ yếu , mối liên hệ cơ bản

và không cơ bản , …Sự phân chia những mối quan hệ chỉ là tương đối vì

nó còn phụ thuộc vào không gian và thời gian ( trên giảng đường và trong tiết học thì mối quan hệ giữa người học với người dạy là quan hệ thầy trò , nhưng khi ra khỏi trường , cả người học và người dạy đều tham gia vào một hoạt động, tổ chức khác thì lúc đó quan hệ của họ sẽ không còn là quan hệ thầy trò nữa )

sự vật hay hiện tượng ; nó đòi hỏi phải làm nổi bật cái cơ bản , cái quantrọng nhất của sự vật hay hiện tượng đó

 Trong hoạt động thực tiễn :

Để cải tạo sự vật , chúng ta phải bằng hoạt động thực tiễn của mình biếnđổi những mối liên hệ nội tại của sự vật cũng như những mối liên hệ qualại giữa sự vật đó với các sự vật khác Muốn vậy , phải sử dụng đồng bộnhiều biện pháp , nhiều phương tiện khác nhau để tác động nhằm thay đổinhững liên hệ tương ứng Tuy nhiên , chúng ta cũng cần phải kết hợp chặtchẽ giữa chính sách dàn đều và chính sách có trọng điểm Vừa chú ý giảiquyết về mặt tổng thể , vừa biết lựa chọn những vấn đề trọng tâm để tậptrung giải quyết dứt điểm vấn đề đó Qua đó khắc phục chủ nghĩa chiếttrung ( kết hợp 1 cách vô nguyên tắc những cái hết sức khác nhau thành 1hình ảnh không đúng về sự vật ) , ngụy biện ( đưa cái không cơ bản thành

cơ bản , đưa cái không bản chất thành cái bản chất )

 Quan điểm lịch sử - cụ thể : mọi sự vật đều tồn tại trong không - thời giannhất định và mang dấu ấn của không - thời gian đó Do vậy , chúng ta cần cóquan điểm lịch sử - cụ thể khi xem xét và giải quyết mọi vấn đề do thực tiễnđặt ra

 Khi phân tích , xem xét sự vật hiện tượng phải đặt nó trong điều kiệnkhông - thời gian cụ thể của nó , phải phân tích xem những điều kiện ấy cóảnh hưởng thế nào đến tính chất , đặc điểm của sự vật , hiện tượng

 Khi nghiên cứu 1 lý luận , 1 luận điểm khoa học nào đó cần phải phân tíchnguồn gốc xuất xứ , hoàn cảnh làm nảy sinh lí luận đó Có như vậy mớiđánh giá đúng giá trị và hạn chế của lý luận đó Chân lý sẽ trở thành sailầm nếu nó bị đẩy ra ngoài giới hạn tồn tại của nó

 Khi vận dụng 1 lí luận nào đó vào thực tiễn thì phải tính đến điều kiện cụthể của nơi được vận dụng Điều kiện này sẽ ảnh hưởng trực tiếp đến kếtquả của sự vận dụng đó

b Nguyên lí về sự phát triển :

- Khái niệm về sự phát triển :

 Theo quan niệm siêu hình : phát triển là sự tăng , giảm thuần túy về lượng chứkhông có sự thay đổi về chất của sự vật , hiện tượng Coi sự phát triển là quátrình tiến lên liên tục , không trải qua những bước quanh co phức tạp

 Quan điểm biện chứng : phát triển là một phạm trù triết học dùng để chỉ quátrình vận động đi lên từ thấp đến cao , từ đơn giản đến phức tạp , từ kém hoànthiện đến hoàn thiện hơn của sự vật Sự phát triển không phải diễn ra theođường thẳng mà quanh co phức tạp , thậm chí có cả vận động thụt lùi

 Trong tự nhiên: Sự thích nghi của giới động vật trước những biến đổi củagiới tự nhiên

 Trong xã hội: Sự thay thế nhau giữa các hình thái kinh tế xã hội ( công xãnguyên thủy - chiếm hữu nô lệ - phong kiến - tư bản chủ nghĩa - cộng sảnchủ nghĩa )

 Trong tư duy: Năng lực nhận thức của con người về giới tự nhiên ngàycàng sâu sắc

 Tính kế thừa : sự vật hiện tượng mới ra đời từ sự phủ định có tính kế thừanhững yếu tố tích cực từ sự vật , hiện tượng cũ ( loại bỏ đi những mặt , yếu tố

đã lỗi thời , lạc hậu ; chọn lọc , giữ lại , cải tạo những mặt còn thích hợp )

 Tính đa dạng phong phú : tính đa dạng của sự phát triển do tính đa dạng củathế giới quy định

 Phát triển là khuynh hướng chung của sự vật hiện tượng , song ở mỗi sựvật , mỗi hiện tượng , mỗi lĩnh vực , sự phát tiển cũng sẽ rất khác nhau ( sựphát triển cấu trúc , cơ thể con người khác với sự phát triển của con hổ ,con báo )

 Mỗi sự vật , hiện tượng ở từng lĩnh vực cụ thể qua từng giai đoạn và tồn tại

ở những không gian khác nhau , sự phát triển diễn ra một cách khác nhau

Không gian : sự hình thành , phát triển nhân cách con người bị chịu sự chiphối của môi trường sống - gần mực thì đen , gần đèn thì rạng

Thời gian : sự phát triển trong tâm - sinh lí con người khi ở tuổi thanh thiếuniên khác với tuổi trung niên

 Đồng thời, sự phát triển ấy còn chịu nhiều tác động của các sự vật , hiệntượng hay quá trình khác

- Ý nghĩa phương pháp luận : cần phải có quan điểm phát triển trong hoạt độngnhận thức cũng như trong hoạt động thực tiễn

 Tôn trọng quan điểm phát triển

 Cần phải nhìn sự vật hiện tượng trong sự vận động và phát triển của nó đểkhông chỉ nhận thức được sự vật , hiện tượng ở trạng thái hiện tại mà còn dựbáo được khuynh hướng phát triển của nó

 Phát triển là quá trình trải qua nhiều giai đoạn , mỗi gia đoạn có những tínhchất , đặc điểm riêng , hình thức khác nhau nên cần tìm ra những phương pháptác động phù hợp để thúc đẩy hoặc kìm hãm sự phát triển đó

 Phát triển bao hàm cả trong đó những quanh co phức tạp nhất định , thậm chí

cả sự thụt lùi tạm thời Do đó, trước những khó khăn cần bình tĩnh xem xétmọi nhân tố tác động đến tình hình hiện tại để có hướng giải quyết hợp lí Tintưởng vào tương lai và khắc phục những tư tưởng bảo thủ trì trệ , ngại khó ,ngại đổi mới để tạo điều kiện cho cái mới ra đời và phát triển

 Trong quá trình thay thế sự vật , hiện tượng cũ bằng sự vật , hiện tượng mớicần phải biết kế thừa những yếu tố tích cực đã đạt được từ cái cũ và pháttriển , sáng tạo chúng

3 Phân tích nội dung quy luật chuyển hóa từ lượng thành chất và ngược lại Ý nghĩa phương pháp luận trong nhận thức và thực tiễn

Quy luật từ những thay đổi về lượng dẫn đến những thay đổi về chất và ngược lại là một trong ba quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật Quy luật này chỉ rõ cách thức của sự phát triển của sự vật , hiện tượng

a Khái niệm lượng và chất :

- Chất là phạm trù triết học dùng để chỉ tính quy định khách quan vốn có của sự vật , là sự thống nhất hữu cơ của những thuộc tính làm cho sự vật là nó chứ không phải là cái khác ( chất của cái bàn : công dụng , chức năng , chất liệu , hình dáng … )

 Chất của sự vật được bộc lộ thông qua thuộc tính của nó

 Tuy nhiên chúng ta không nên đồng nhất khái niệm chất với khái niệm thuộc tính Mỗi sự vật , hiện tượng có nhiều thuộc tính Nhưng những thuộc tính này không tham gia vào việc quy định chất như nhau , mà chỉ cónhững thuộc tính cơ bản mới quy định chất của sự vật Vì thế , chỉ khi nàothuộc tính cơ bản thay đổi thì chất của sự vật mới thay đổi Khi các thuộc tính không cơ bản có thể thay đổi , nhưng không làm cho chất của sự vật

thay đổi ( ngoài những thuộc tính giống loài vật , con người có những thuộc tính riêng để phân biệt với động vật đó là khả năng tư duy và sử dụng công cụ lao động )

 Việc phân biệt thuộc tính cơ bản và không cơ bản của sự vật , hiện tượng chỉ mang tính tương đối , phải tùy theo quan hệ cụ thể của sự phân tích Cùng 1 thuộc tính , trong quan hệ này là cơ bản thì trong quan hệ khác có thể là không cơ bản

 Chất của sự vật không những được quy định bởi những yếu tố cấu thành , mà còn bởi cấu trúc và phương thức liên kết giữa chúng ( cùng là phân tử cacbon nhưng phương thức liên kết của than chì khác với phương thức liên kết của cacbon )

 Mỗi sự vật , hiện tượng không chỉ có một chất , mà có nhiều chất tuỳ theo những mối quan hệ cụ thể của nó với những cái khác ( trong mối quan hệ với

bố mẹ , chất của ta là 1 người con ; trong mối quan hệ với nhà trường , chất của ta là 1 sinh viên )

 Chất biểu hiện tính ổn định tương đối của sự vật , là cái vốn có và không tác rời sự vật Do đó , không thể có chất tồn tại “ thuần tuý ” hoặc là phụ thuộc vào cảm giác chủ quan của con người như các nhà triết học duy tâm chủ quan quan niệm

- Lượng là phạm trù triết học dùng để chỉ tính quy định vốn có của sự vật về mặt

số lượng , quy mô , trình độ , nhịp điệu của sự vận động và phát triển cũng như các thuộc tính , các yếu tố … cấu thành sự vật ( lượng của cái bàn : chiều dài , chiều rộng , chiều cao , diện tích , khối lượng … )

 Đặc trưng của lượng được biểu thị bằng con số hoặc các đại lượng chỉ kích thước dài hay ngắn , quy mô to hay nhỏ , tổng số nhiều hay ít , trình độ cao hay thấp , tốc độ nhanh hay chậm , màu sắc đậm hay nhạt Nhưng đối với các sự vật phức tạp , không thể chỉ diễn tả bằng những con số chính xác , mà còn phải được nhận thức bằng khả năng trừu tượng hoá ( trình độ giác ngộ cách mạng của 1 con người , trình độ phát triển của 1 xã hội )

 Một sự vật có thể tồn tại nhiều loại lượng khác nhau

 Lượng không nói lên sự vật đó là cái gì Các thông số lượng không ổn định

mà thường xuyên biến đổi cùng với sự vận động và biến đổi của sự vật Do

đó , lượng nói lên mặt không ổn định của sự vật , mặt liên tục thay đổi trong

sự vận động và phát triển của sự vật

- Chất và lượng là 2 mặt quy định lẫn nhau không thể tách rời , 1 chất nhất định trong sự vật có lượng tương ứng của nó

Sự khác nhau về chất ( trạng thái ) của nước ở thể lỏng với nước ở thể rắn ( nước

đá ) được quy định bởi lượng là nhiệt độ

- Sự phân biệt giữa chất và lượng cũng là tương đối , nghĩa là , có cái ở trong quan

hệ này là chất , nhưng trong quan hệ khác là lượng và ngược lại Do đó , cần chống quan điểm siêu hình tuyệt đối hoá ranh giới giữa chất và lượng

- Chất , lượng là cái khách quan vốn có bên trong của sự vật

b Mối quan hệ biện chứng giữa chất và lượng :

Mọi sự vật , hiện tượng đều là một thể thống nhất của hai mặt chất và lượng Chất và lượng là hai mặt đối lập : chất tương đối ổn định, còn lượng thường xuyên biến đổi Song , hai mặt đó không tách rời nhau , mà tác động lẫn nhau một cách biện chứng

- Sự thay đổi về lượng tất yếu sẽ dẫn đến sự thay đổi về chất của sự vật

 Khái niệm độ : độ là một phạm trù triết học, dùng để chỉ tính quy định , mối liên hệ thống nhất giữa chất và lượng , khoảng giới hạn mà trong đó , sự thay đổi về lượng chưa làm thay đổi căn bản về chất của sự vật ( sự tăng hoặc giảmnhiệt độ trong khoảng thời hạn từ 0°C - 100°C , nước nguyên chất vẫn ở trạng thái lỏng )

 Khái niệm điểm nút : là một phạm trù triết học dùng để chỉ thời điểm mà tại

đó sự thay đổi về lượng đủ để làm thay đổi về chất của sự vật ( nhiệt độ của nước đó giảm xuống dưới 0°C , nước thể lỏng chuyển sang thể rắn ; duy trì nhiệt độ đó từ 100°C trở lên , nước thể lỏng chuyển sang thể hơi Như vậy , điểm giới hạn 0°C , 100°C chính là điểm nút )

 Khái niệm bước nhảy: là một phạm trù triết học dùng để chỉ sự chuyển hóa về chất của sự vật Sự chuyển hóa được thực hiện là do sự thay đổi về lượng trước đó của sự vật gây ra ( khi nhiệt độ của nướcvượt qua 100 °C , tức là thực hiện 1 bước nhảy chuyển nước từ trạng thái lỏng sang trạng thái hơi ) Các hình thức của các bước nhảy cũng rất đa dạng và phong phú

 Bước nhảy đột biến - bước nhảy dần dần

 Bước nhảy toàn bộ - bước nhảy cục bộ

 Bước nhảy tiến hóa - bước nhảy cách mạng

Sự thay đổi dần dần về lượng tới điểm nút tất yếu sẽ dẫn đến sự thay đổi về chất thông qua bước nhảy

- Khi sự vật mới ra đời với chất mới lại có một lượng mới phù hợp, tạo nên sự thống nhất mới giữa chất và lượng Sự tác động của chất mới đối với lượng mớiđược biểu hiện ở quy mô , trình độ , nhịp điệu phát triển mới của lượng

Quá trình đó liên tục diễn ra , tạo thành phương thức cơ bản , phổ biến của các quá trình vận động , phát triển của sự vật , hiện tượng trong tự nhiên , xã hội và

tư duy

c Ý nghĩa phương pháp luận :

Từ việc nghiên cứu quy luật chuyển hóa từ những thay đổi về lượng thành

những thay đổi về chất và ngược lại có thể rút ra các kết luận có ý nghĩa phương pháp luận sau đây :

- Vì bất kì sự vật , hiện tượng nào cũng có phương diện chất và lượng tồn tại trong tính quy định lẫn nhau , tác động và làm chuyển hóa lẫn nhau , do đó cần phải coi trọng cả 2 loại tiêu chí về chất và lượng , tạo nên sự nhận thức toàn diện

về sự vật hiện tượng

- Sự vận động và phát triển của sự vật bao giờ cũng diễn ra bằng cách tích luỹ dầndần về lượng đến một giới hạn nhất định , thực hiện bước nhảy để chuyển về chất Do đó, trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn , con người phải biết từng bước tích luỹ về lượng để làm biến đổi về chất theo quy luật Trong hoạt động của mình , ông cha ta đã rút ra những tư tưởng sâu sắc như “ tích tiểu thành đại ” , “ năng nhặt , chặt bị ” , “ góp gió thành bão ” ,… Những việc làm vĩđại của con người bao giờ cũng là sự tổng hợp của những việc làm bình thường của con người đó Phương pháp này giúp cho chúng ta tránh được tư tưởng “ tả khuynh “ chủ quan , duy ý chí , nôn nóng , “ đốt cháy giai đoạn ” muốn thực hiện những bước nhảy liên tục

- Quy luật của tự nhiên và quy luật của xã hội đều có tính khách quan Song quy luật của tự nhiên diễn ra một cách tự phát , còn quy luật của xã hội chỉ được thựchiện thông qua hoạt động có ý thức của con người Do đó , khi đã tích luỹ đủ về

số lượng phải có quyết tâm để tiến hành bước nhảy , phải kịp thời chuyển những

sự thay đổi về lượng thành những thay đổi về chất , từ những thay đổi mang tínhchất tiến hóa sang những thay đổi mang tính chất cách mạng Chỉ có như vậy mới khắc phục được tư tưởng bảo thủ , trì trệ , “ hữu khuynh ” thường được biểuhiện ở chỗ coi sự phát triển chỉ là sự thay đổi đơn thuần về lượng

- Trong hoạt động con người còn phải biết vận dụng linh hoạt các hình thức của bước nhảy Sự vận dụng này tùy thuộc vào việc phân tích đúng đắn những điều kiện khách quan và những nhân tố chủ quan , tùy theo từng trường hợp cụ thể , từng điều kiện cụ thể hay quan hệ cụ thể Mặt khác , đời sống xã hội của con người rất đa dạng , phong phú do rất nhiều yếu tố cấu thành , do đó để thực hiện

được bước nhảy toàn bộ , trước hết , phải thực hiện những bước nhảy cục bộ làmthay đổi về chất của từng yếu tố

- Sự thay đổi về chất của sự vật còn phụ thuộc vào sự thay đổi phương thức liên kết giữa các yếu tố tạo thành sự vật Do đó , trong hoạt động phải biết cách tác động vào phương thức liên kết giữa các yếu tố tạo thành sự vật trên cơ sở hiểu rõbản chất , quy luật , kết cấu của sự vật đó ( chẳng hạn , trên cơ sở hiểu biết đúng đắn về gen , con người có thể tác động vào phương thức liên kết giữa các nhân

tố tạo thành gen làm cho gen biến đổi ; trong một tập thể cơ chế quản lý , lãnh đạo và quan hệ giữa các thành viên trong tập thể ấy thay đổi có tính chất toàn bộ thì sẽ làm cho tập thể đó vững mạnh )

4 Phân tích nội dung quy luật phủ định của phủ định Ý nghĩa phương pháp luận của việc nắm vững quy luật này trong hoạt động nhận thức và thực tiễn

5 Phân tích quy luật thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập Ý nghĩa

phương pháp luận

Đây là 1 trong 3 quy luật cơ bản của phép biện chứng , nói lên nguồn gốc động lực của sự phát triển Lênin gọi quy luật này là hạt nhân của phép biệt chứng , nghĩa là nắm bắt được quy luật này sẽ là cơ sở để hiểu các quy luật khác và hiểu được nguồn gốc vận động , phát triển của mọi hiện tượng

a Khái niệm mâu thuẫn và các tính chất chung của mâu thuẫn :

- Trong phép biện chứng , khái niệm mâu thuẫn dùng để chỉ mối liên hệ thống nhất , đấu tranh , chuyển hóa giữa các mặt đối lập trong bản thân các sự vật hiện tượng hoặc giữa các sự vật hiện tượng với nhau ( quan niệm siêu hình về mâu thuẫn - là cái đối lập phản logic , không có sự thống nhất , không có sự chuyển hóa biện chứng giữa các mặt đối lập )

- Các mặt đối lập là những mặt , thuộc tính , khuynh hướng có xu hướng vận động trái ngược nhau nhưng đồng thời lại là tiền đề , điều kiện tồn tại của nhau Chúng là nhân tố để tạo nên mâu thuẫn

 Trong tự nhiên : tay trái và tay phải , đồng hóa và dị hóa , giữa biến dị và di truyền , hấp thụ và bài tiết trong 1 con người …

 Xã hội : vô sản và tư sản , sản xuất và tiêu dùng …

 Trong tư duy : biết và chưa biết , chân lý và sai lầm , biết sâu sắc và biết nông cạn , cái thiện và cái ác …

- Các tính chất chung của mâu thuẫn :

 Khách quan

 Phổ biến

 Đa dạng phong phú : mâu thuẫn bên trong - bên ngoài , mâu thuẫn cơ bản - không cơ bản , mâu thuẫn chủ yếu - thứ yếu , mâu thuẫn đối kháng - không đối kháng …

 Mâu thuẫn bên trong là mâu thuân do sự tác đông giữa các mặt , các

khuynh hướng trong cùng một sự vật

Mâu thuẫn bên ngoài là mâu thuẫn diễn ra trong mối quan hệ giữa sự vật

 Mâu thuẫn chủ yếu là mâu thuẫn hàng đầu ở một giai đoạn phát triển nhất định của sự vật

Mâu thuẫn thứ yếu là mâu thuẫn ra đời tồn tại trong một giai đoạn phát triển nào đó của sự vật , nhưng không phải đóng vai trò chi phối mà bị mâuthuẫn chủ yếu chi phối

 Mâu thuẫn không đối kháng là mâu thuẫn giữa những giai cấp, những tập đoàn người có lợi ích cơ bản trái ngược nhau

Mâu thuẫn không đối kháng là mâu thuẫn giữa các giai cấp , tầng lớp có lợi ích cơ bản không đối lập nhau

b Quá trình vận động của mâu thuẫn :

- Sự thống nhất giữa các mặt đối lập : dùng để chỉ sự liên hệ , ràng buộc , không tách rời nhau , quy định lẫn nhau , nương tựa , làm điều kiện tồn tại cho nhau ( không có mặt này thì không có mặt kia ) giữa các mặt đối lập

- Sự đấu tranh giữa các mặt đối lập : dùng để chỉ khuynh hướng tác động qua lại , bài trừ , phủ định nhau của các mặt đối lập

- Quá trình thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập tất yếu dẫn đến sự chuyểnhóa giữa chúng

 Quá trình chuyển hóa : lúc mới xuất hiện , mâu thuẫn thể hiện ở sự khác biệt

và phát triển thành 2 mặt đối lập Khi 2 mặt đối lập của mâu thuẫn xung đột với nhau gay gắt và khi điều kiện chín muồi thì chúng sẽ chuyển hóa lẫn nhau , mâu thuẫn được giải quyết Mâu thuẫn cũ mất đi , mâu thuẫn mới đượchình thành và quá trình tác động , chuyển hóa giữa 2 mặt đối lập lại tiếp diễn ,làm cho sự vật , hiện tượng luôn vận động và phát triển Bởi vậy , sự liên hệ , tác động , chuyển hóa giữa các mặt đối lập là nguồn gốc , động lực của sự vậnđộng và phát triển trong thế giới