lịch sử văn minh thế giới

Từ các nền văn minh phương Đông đến nền văn minh phương Tây... không chỉ đơn thuần là tồn tại mà qua từng giai đoạn các vùng đất đều để lại những thành tựu to lớn và đặc trưng của từng vùng. Trong đó vào khoảng thế kỷ XIV, một trào lưu văn hóa mới xuất hiện mà người ta gọi là thời kỳ Phục hưng. Ở đây con người thực sự thể hiện được khả năng của họ trên các lĩnh vực như văn học, nghệ thuật, kiến trúc...

HỌC VIỆN HÀNH CHÍNH QUỐC GIA CƠ SỞ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - - TIỂU LUẬN “LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI” Đề tài: CHỨNG MINH CON NGƯỜI LÀ “THƯỚC ĐO VẠN VẬT TRONG THỜI KỲ PHỤC HƯNG” LỜI NÓI ĐẦU Từ văn minh phương Đông đến văn minh phương Tây không đơn tồn mà qua giai đoạn vùng đất để lại thành tựu to lớn đặc trưng vùng Trong vào khoảng kỷ XIV, trào lưu văn hóa xuất mà người ta gọi thời kỳ Phục hưng Ở người thực thể khả họ lĩnh vực văn học, nghệ thuật, kiến trúc tác phẩm mang màu sắc nhân văn độc đáo trở thành tác phẩm thời đại Con người trở thành tâm điểm nội dung làm nên tất thần thánh hay giáo hội, người động lực để biến đổi giới xung quanh Cũng có quan điểm cho rằng: “con người thước đo vạn vật thời kỳ Phục hưng” Bài tiểu luận thông qua quan điểm ghi chép lịch sử để làm sáng tỏ vấn quan điểm Qua khẳng định vai trò người lịch sử đặc biệt thời kì Trong suốt chiều dài lịch sử hình thành văn minh yếu tố người khơng thể thiếu việc góp phần tạo nên tượng đài văn minh huy hoàng cho ngày Ở thời kỳ người có vai trò vơ to lớn việc xây dựng hình thành lên thành tựu mà lưu truyền tới ngày Nhưng đặc biệt đáng ý thời kỳ Phục Hưng, vai trò người lại thể rõ ràng Bởi chủ nghĩa nhân văn xuyên suốt thời kỳ mà người ta thường ví người thời kỳ thước đo vạn vật MỤC LỤC Trang A Đặt vấn đề B Nội dung I Vài nét văn hóa Phục Hưng Tại gọi văn hóa Phục (“Renaissance”)? Thời gian điều kiện lịch sử……………………………………1 Tại Ý nơi khởi phát địa bàn thành tựu văn hố Phục Hưng? Nội dung phong trào văn hóa Phục hưng ………… Ý nghĩa phong trào văn hóa Phục hưng………………………4 II Chứng minh người “thước đo vạn vật” thời kỳ văn hóa Phục hưng Thành tựu cụ thể: Trên lĩnh vực văn học-nghệ thuật……………………………….5 Những thành tựu khoa học tự nhiên………………………….9 Các ngành khoa học khác……………………………………….11 C Kết luận A ĐẶT VẤN ĐỀ Trong suốt chiều dài lịch sử chiều dài hình thành văn minh yếu tố người khơng thể thiếu việc góp phần tạo nên tượng đài văn minh huy hoàng cho ngày Ở thời kỳ người có vai trò vơ to lớn việc xây dựng hình thành lên thành tựu mà lưu truyền tới ngày Nhưng đặc biệt đáng ý thời kỳ Phục Hưng, vai trò người lại thể rõ ràng mà người ta thường ví người thời kỳ thước đo vạn vật B NỘI DUNG I Vài nét văn hóa thời kỳ Phục hưng Tại gọi văn hóa Phục hưng (“Renaissance”)? Tinh thần đặt cho phong trào văn hóa là: phục hồi lại giá trị văn hóa, văn minh rực rỡ Hi Lạp cổ đại Tất thành tựu phong trào văn hóa đạt dựa sở tiếp thu kế thừa xuất sắc thành tựu văn minh Hi-La cổ đại Thời gian điều kiện lịch sử a Thời gian Từ kỷ XIV đến kỷ XVII, từ kỷ XIV Ý(khởi đầu Florence) bắt đầu xuất phong trào văn hóa mới, đến nửa sau kỷ XV trãi dài đến kỷ 17, phong trào lan sang nước Tây Âu, Tây Ban Nha, Đức, Nêđéclan hậu kỳ Trung Cổ sau lan rộng tồn Châu Âu gọi phong trào Phục hưng b Điều kiện lịch sử (Tiền đề kinh tế tiền đề xã hội) Do xuất quan hệ tư chủ nghĩa; đời giai cấp tư sản vơ sản Trong thành tựu từ kỷ XI-XIII không đáp ứng nhu cầu giai cấp tư sản đời ràng buộc giáo hội thiên chúa lên đời sống, tư tưởng tình cảm người khắc khe Đặt yêu cầu cần phải có hệ tư tưởng văn hóa riêng đấu tranh lại với hệ tư tưởng lỗi thời giáo hội quý tộc phong kiến cản trở xã hội phát triển Đến kỷ XV đặc biệt kỷ XVI chủ nghĩa tư đời Anh tiếp nước Tây Âu khác Pháp, Tây Ban Nha, Đức, Nêđéclan…vì phong trào văn hóa Phục hưng có điều kiện phát triển sang nước Tây Âu khác Thế kỷ XIV XV, châu Âu nằm kiểm soát nghiêm ngặt Giáo hội Thiên chúa La Mã Bất kể ai, cần hồi nghi Thượng đế, trích Giáo hồng tác phẩm có ý trái với “Kinh Thánh”, bị coi “dị đoan”, bị bắt chịu tra khảo nhục hình bị đưa phán xử bị giam, trục xuất, bị thiêu Một số người chống lại chế độ chuyên chế phong kiến, kể số nhà khoa học tiến thời đó, bị tồ án dị đoan kết tội, phải chịu nhục hình tàn bạo Rất nhiều sách cơng trình tiến bị thiêu huỷ, cấm đoán Sự tiến xã hội bị trở ngại nghiêm trọng thủ công nghiệp, thương nghiệp ngân hàng phát triển) Giai cấp tư sản nổi, để bảo vệ quyền lợi trị kinh tế họ, tiến hành đấu tranh với Giáo hội Họ phất cao cờ “Phục hưng” văn hoá cổ điển, nêu lên tư tưởng “nhân văn” tư sản Đi tiên phong phong trào văn nghệ “Phục hưng” số văn nghệ sỹ theo chủ nghĩa nhân văn đề xướng Tác phẩm họ có đặc điểm dân tộc chống phong kiến, chống thần học Dưới nỗ lực nhiều nhà văn hoá, văn học nghệ thuật cận đại châu Âu có tảng vững Sản xuất tư chủ nghĩa đời phát triển thúc đẩy tiến khoa học tự nhiên Khoa học tự nhiên phát triển lại tăng thêm sức mạnh để công vào hệ thống thần học đạo Thiên chúa Trải qua hệ đấu tranh phải trả giá nặng nề, khoa học tự nhiên cuối thoát khỏi thần học, mạnh bước đường tiến Từ kỷ XIV đến kỷ XVII phong trào văn nghệ Phục hưng nhiều nước Tây Âu giai cấp tư sản dùng sức mạnh khơng lay chuyển nổi, phá vỡ ràng buộc chuyên chế văn hoá thời kỳ Trung cổ, làm tan rã nhanh chóng chế độ phong kiến đồi bại, mở thời kỳ giải phóng tư tưởng, phát triển văn nghệ khoa học Tại Ý nơi khởi phát địa bàn thành tựu văn hố Phục Hưng? Văn hóa Phục hưng bao gồm trung tâm: Phương nam bao gồm Ý, phương bắc có Đức Hà Lan Sở dĩ Ý nơi phát khởi địa bàn thành tựu văn hóa vì: - Ý trung tâm kinh tế công thương nghiệp lớn châu Âu thời kì - Ý nơi tập trung nhiều cá nhân dòng họ q tộc giàu có (cả lãnh chúa phơng kiến lẫn tư sản mới) - Các văn nghệ sĩ thời kì khơng khuyến khích, trả cơng xứng đáng mà chí bảo trợ lực phong kiến giáo hội - Đây vốn quê hương văn minh La Mã cổ đại rực rỡ Nội dung phong trào văn hóa Phục hưng Trước hết ta phải có hiểu biết chung thời kỳ ta hiểu hết vai trò người Thời kỳ Phục Hưng thời kỳ Châu Âu thể trở lại nghệ thuật ý tưởng từ thời Hy Lạp La Mã cổ đại Thời kỳ có phát triển kỳ diệu tri thức Ra đời Ý vào kỷ thứ XV phong trào nhanh chóng lan sang nước láng giềng - Sự sụp đổ đế chế La Mã vào năm 476 Công Nguyên, phần lớn tác phẩm cổ đại bị rơi vào quên lãng Suốt thời Trung Cổ, đời sống trí tuệ nghệ thuật có mối quan hệ mật thiết với Thiên Chúa Giáo - Đến cuối kỷ XV, xu hướng xuất Các nghệ sĩ nhà thơ lấy cảm hứng sáng tác từ thời Hy Lạp - La Mã cổ đại Các nhà khoa học bắt tay vào việc nghiên cứu giới theo cách đơi họ hồn tồn khơng đồng ý với lời dạy Giáo hội - Ngành công nghiệp in Gutenberg phát minh cho phép tù tuyên truyền cách nhanh chóng kiến thức tư tưởng Khi nhân loại buổi bình minh biến đổi lớn thời Hiện đại - Phong trào Phục hưng khởi đầu Firenze ( Italia) vào hậu kỳ Trung Đại, sau lan rộng phần lại Châu Âu với quy mô mức độ khác Với tư cách phong trào văn hóa, Phục hưng bao hàm nở rộ văn học tiếng Latinh tiếng dân tộc, bắt đầu phục hồi nghiên cứu tư liệu cổ điển, đến phát triển phép phối cảnh tuyến tính kỹ nhằm biểu diễn thực tế tự nhiên mỹ thuật cải cách giáo dục tiên tiến phổ thông - Trong trị, Phục hưng góp vào hiệp ước ngoại giao khoa học quan tâm lớn tới quan sát thực nghiệm Các sử gia thường lập luận biến đổi trí tuệ cầu nối Trung Cổ đại Mặc dù Phục hưng chứng kiến cách mạng nhiều lĩnh vực, thay đổi trị xã hội, biết đến nhiều cống hiến vĩ nhân đa tài Lêonardo da vinai hay Michelangele xuất thuật ngữ “vĩ nhân Phục hưng” Có tranh luận kéo dài giới sử học quy mô, phân kỳ văn hóa thời đại Phục hưng giá trị ý nghĩa Bản thân thuật ngữ “vĩ nhân” nhà sử học Pháp Jules Michelet đặt năm 1855 đối tượng trích ngụ ý mơ tả thái giá trị tích cực thời kỳ Có đồng thuận thời kỳ Phục hưng bắt đầu Firenze kỷ XIV Nhiều giả thuyết khác đề xuất để giải thích cho nguồn gốc đặc điểm tập trung vào hàng loạt yếu tố bao gồm đặc thù xã hội dân cư Firenze thời điểm này, cấu trúc trị nó, bảo trợ dòng họ thống trị, nhà truyền thống, di cư học giả văn Hy Lạp sang Ý sau thất thủ Constantino polis tay người thổ Ottoman Ý nghĩa phong trào văn hóa Phục hưng Là phong trào cách mạng văn hóa tư tưởng, phong trào Văn hóa phục hưng có ý nghĩa quan trọng: - Bằng tinh thần đấu tranh dũng cảm bất chấp lò thiêu ngục tối tòa án tơn giáo, chiến sĩ mặt trận văn hóa thời Phục hưng đánh bại hệ tư tưởng lỗi thời phong kiến giáo hội Thiên chúa, giải phóng tư tưởng tình cảm người khỏi kìm hãm trói buộc giáo hội Từ chủ nghĩa nhân văn với nội dung nhân quyền, nhân tính, cá tính ngày giữ vai trò chi phối khơng văn học nghệ thuật mà lĩnh vực đời sống xã hội - Sau nghìn năm chìm đắm, phong trào Văn hóa phục hưng bước tiến diệu kỳ lịch sử văn minh Tây Âu Các nhà văn nghệ sĩ, nhà khoa học, triết học đóng góp trí tuệ tài tuyệt vời vào phong trào văn hóa tác phẩm cơng trình bất hủ, làm phong phú thêm kho tàng văn hóa nhân loại Hơn cơng trình văn hóa nhiều mặt chuẩn mực, mở đầu cho đời sau noi theo, chẳng hạn việc khai thác đề tài sống thực, ý đến vẻ đẹp người phụ nữ lĩnh vực văn học nghệ thuật, việc phát minh cách vẽ tranh sơn dầu, luật viễn cận, luật sáng tối lĩnh vực hội họa, quan điểm thiên văn học, phát minh y học v.v Như vậy, phong trào Văn hóa phục hưng đặt sở mở đường cho phát triển văn hóa Tây Âu kỷ tới II Chứng minh người “thước đo vạn vật” thời kỳ văn hóa Phục hưng- Dẫn chứng làm rõ luận điểm Với đóng góp to lớn nên thời kỳ Phục hưng trở nên huy hoàng rực rỡ hết Bao trùm từ kỷ XIV đến kỷ XVII, thời kỳ để lại cho nhân loại thành tựu to lớn vật chất lẫn tinh thần Thơng qua phân tích thành tựu cụ thể thời kỳ văn hóa làm sáng tỏa quan điểm cho Con người “thước đo vạn vật” thời kỳ văn hóa Phục hưng Là bước tiến dài văn hóa, văn hóa phong trào Phục hưng đạt nhiều thành tựu mặt, đặc biệt văn học nghệ thuật Văn học nghệ thuật vấn đề trọng tâm phân tích rõ tiểu luận thành tựu đáng ý thời kỳ văn hóa Phục hưng Thành tựu cụ thể: 2.1 Trên lĩnh vực văn học-nghệ thuật 2.1.1 Văn học: Văn học coi lĩnh vực khởi đầu lĩnh vực đạt nhiều thành tựu phong trào văn hoá Phục Hưng Văn học Phục Hưng phát triển mạnh thể loại: thơ, kịch tiểu thuyết, gắn liền với nhiều tên tuổi tiếng 2.1.1.1 Thơ: Đantê(1265-1321) với tập thơ: “Cuộc đời mới”, “thần khúc”… Tác phẩm thời kì đầu ơng Cuộc đời Đây tác phẩm Đante viết để tưởng nhớ người bạn gái thời thơ ấu ơng Bêatơrít (Beatrix) Beatrix cô gái ngây thơ xinh đẹp mà từ hồi tuổi ơng đem lòng u mến, sau rụt rè, nàng tưởng ơng không yêu nên lấy chồng chẳng may chết sớm Ơng ân hận thương xót nên viết tác phẩm Tác phẩm tiếng “Thần khúc” ông viết suốt 20 năm lưu vong Nội dung tác phẩm kể giấc mộng tác giả nhà thơ tiếng La Mã cổ đại Vieescgiliut dẫn xem địa ngục tĩnh giới tiếp Beeatơrit dẫn xem thiên đường Về hình thức “Thần khúc” giống tập trường ca kiểu cũ dùng địa ngục thiên đường làm bối cảnh sử dụng nhiều Nội dung tác phẩm kể giấc mộng tác giả nhà thơ tiếng La Mã cổ đại Viếcgiliut dẫn xem địa ngục tĩnh giới, tiếp Beatrix dẫn xem thiên đường Về hình thức (Thần khúc) giống tập trường ca kiểu cũ, dùng thiên đường địa ngục làm bối cảnh dùng nhiều điển tích thần học nội dung tư tưởng hoàn toàn Tập thơ vạch mặt, tố cáo tội ác bọn giáo hoàng, giáo hội, đồng thời thể khát vọng tự người Ngoài Đantê có nhà thơ tiếng Pêtơraca(1304-1374) thi phẩm ơng ca ngợi tình u tặng nàng Lôra người mà ông yêu suốt đời trở thành thơ ông Tập thơ coi mẫu mực thơ trữ tinh Ý 2.1.1.2 Tiểu thuyết: Truyện ngắn “Mười ngày”(Decameron) Bôcaxinô gồm 100 câu chuyện ba chàng kỵ sĩ bảy cô gái kể cho nghe, chế giễu sâu sắc giáo hồng, tăng lữ, lái bn, q tộc, thói tham lam keo kiệt; Đông Kisốt Xécvăngtét… Sau văn hóa Phục hưng lan rộng sang nước Tây Âu khác, Pháp Tây Ban Nha xuất hai nhà văn tiếng, Rabơle Xécvăngtét Rabơle (Francois Rabelais 1494-1553) lúc nhỏ tu, sau khỏi tu viện học ngành y khoa học tự nhiên, làm thầy thuốc Ơng tinh thông mặt văn học, triết học, pháp luật, thực vật học, kiến trúc Tác phẩm chủ yếu ông tiểu thuyết trào phúng Gácgăngchuya Păngtagruyen nội dung sau: Gácgăngchuya người khổng lồ Vừa lọt lòng mẹ đòi “uống” Người ta phải lấy sữa 170.913 bò cho uống đủ Con Gácgăngchuya Păngtagruyen người khổng lồ Anh có người bạn tên Panuyếcgiơ Sau đôi bạn đánh thắng giặc ngoại xâm trở về, Panuyếcgiơ có băn khoăn có nên lấy vợ hay không Không giải đáp thắc mắc đó, hai người phải đến xứ Cate (Trung Quốc) để hỏi lọ nước thần Chính hành trình họ đặt chân đến nhiều sứ xở kỳ lạ đến đảo người chuyên giơ lưng chịu đấm để đòi tiền bồi thường, đến đảo lồi chim biết hót ăn cho béo, lại đến đảo lồi mèo xồm chuyên gia ăn hối lộ Cuối họ đến đền “Lọ nước thần” nghe phán tiếng “uống!” Về bề ngoài, tác phẩm hoang đường, nội dung lại nói người thực, việc thực xã hội lúc giờ, giáo hồng, giáo sĩ, vua, quan, sống lười biếng ăn bám, việc làm xấu xa đầy rẫy sống hàng ngày Vì tác phẩm thực phê phán có giá trị Xécvăngtét (Miguel de cervantes 1547-1616) nhà văn lớn người đặt móng cho văn học Tây Ban Nha Xécvăngtét xuất thân từ gia đình quý tộc sa sút, thời trẻ tính thích mạo hiểm, tham gia đánh quân Thổ Nhĩ Ký trận Lêpăngtơ Hy Lạp (năm 1571) Vì bị thương , ơng bị bọn giặc biển bắt làm tù binh Sau năm ông trốn q hương, từ ơng ngày nghèo túng, phải làm chức quan nhỏ Tác phẩm tiếng ông, đồng thời kiệt tác văn học giới Đơng kisốt (Don Quichotte) Nội dung sau: Ơng Kixana quý tộc nhỏ sa sút, người cao gầy, 50 tuổi chưa có vợ Thế chịu ảnh hưởng tiểu thuyết, ơng định phải trở thành hiệp sỹ ngao du khắp thiên hạ để dẹp bất bình Để chuẩn bị lên đường, Kixana tự đặt cho tên thật kêu Đông Kisốt xứ Măngsơ, lại dụ giỗ Măngsô nông dân chất phác làm giám mã cho Hơn nữa, đầy đủ tiêu chuẩn kị sỹ, ông tôn thờ cô thôn nữ làng bên mà ông chưa quen biết làm “bà chúa lòng mình” gọi nàng tên duyên dáng Đuxinê xứ Tôbôxô Với trang phục kị sỹ tổ tiên để lại, Đông kisốt cưỡi ngựa gầy với Xăngsô béo lùn cưỡi lừa thấp lè tè bắt đầu bước vào đường giang hồ Từ đó, Đơng Kisốt có nhiều hành động vừa buồn cười vừa đáng thương, chiến đấu với cối xay gió tưởng ma quỷ khổng lồ, đánh đoàn cừu gặm cỏ tưởng đồn qn tà giáo , tất nhiên Đông Kisốt phải trả giá Cuối cùng, đấu kiếm thua hiệp sĩ Vừng Trăng, theo lời cam kết ban đầu, Đông Kisốt buộc phải trở quê cũ, chấm dứt đời giang hồ với việc làm điên rồ Trong tác phẩm này, Đông Kisốt miêu tả thành người có phẩm chất cao quý, kẻ bảo vệ tự nghĩa Người nơng dân Xăngsơ khắc họa thành người ngồi ngây ngơ lại thơng minh lanh lợi, chí cơng vơ tư Xây dựng người nông dân thành hai nhân vật tác phẩm gán cho nhân vật lời chất tốt đẹp vậy, điều lúc 2.1.1.3 Kịch: Một hình thức khác văn học kịch Tác giả tiêu biểu nghệ thuật kịch thời Phục hưng, đồng thời người tiêu biểu cho văn hóa Anh thời kì Sếchxpia (William Shakespeare, 15641616) Trước Sếchxpia việc diễn kịch dân gian nước Anh thịnh hành Từ năm 1580 sau, nghệ thuật kịch nói Anh ngày phát triển Lúc giờ, Ln Đơn có 20 vạn người mà có đến rạp kịch Kế thừa truyền thống cuả đất nước tinh hoa kịch Hy Lạp La Mã cổ đại, Sếchxpia đưa nghệ thuật kịch lên tuyệt đỉnh Trong 20 năm hoạt động sáng tác (1592-1612) Sếchxpia để lại 36 kịch gồm hài kịch (như Đêm thứ mười hai, Theo đuổi tình u vơ hiệu, Người lái bn thành Vênêxia), bi kịch (như Rơmêơ Giuliét, Hămlét, Ơtenlơ, Vua Lia, Mácbét ), kịch sử Risớt II, Risớt III, Henri IV Trong tác phẩm mình, Sếchxpia đưa lên sân khấu nhân vật thuộc tất tầng lớp xã hội từ vua, quan, tướng lĩnh, thương nhân sen, thằng nhỏ đề cập đến nhiều mặt, nhiều mâu thuẫn phức tạp sống xã hội vào giai đoạn chế độ phong kiến suy tàn chủ nghĩa tư bắt đầu xuất 2.1.2 Nghệ thuật: Bước sang kỷ XVI, nghệ thuật Phục Hưng phát triển mạnh mẽ để lại dấu ấn đặc biệt xuất sắc nghệ thuật chung giới…Đặc biệt lĩnh vực hội hoạ: chưa hội hoạ giới lại phát triển mạnh mẽ đến thế, thời đại xuất nhiều danh hoạ tài ( như: Giốttô, Maxasiô, Bốttixenli, Lêônácđô Vanhxi…), để lại nhiều tác phẩm tuyệt vời lịch sử nghệ thuật hội hoạ giới( VD: Adam Evơ bị đuổi khỏi thiên đường_Maxasiô, đời thần Vênút, mùa xuân…_Bốttixenli, Bữa tiệc cuối cùng_ Lêônácđô Vanhxi…) Phong trào Phục Hưng bùng lên sáng chói Italia phát triển chưa thấy với kỳ tích vĩ đại, đặc biệt mỹ thuật Mỹ thuật Phục Hưng khuynh hướng chống lại giáo lý hà khắc nhà thờ, quay lại chuẩn mực Hi – La cổ đại mà tiến xa hơn: khơng lấy thánh thần mà lấy người làm chuẩn mực đẹp, làm trung tâm vũ trụ, làm đảo lộn giới nghệ thuật nhân loại 2.1.2.1 Mỹ thuật Phục Hưng: a Giotto (1276 - 1377) họa sĩ- điêu khắc- kiến trúc sư: Là người đặt móng cho mĩ thuật phục hưng - Từ bề chất khổ hạnh nghệ thuật Trung Cổ - Tìm tòi đẹp người qua xúc cảm tạo hình - Tập trung vào kiện bản, vứt bỏ chi tiết tự nhiên chủ nghĩa - Chú trọng tạo chất, tạo khối, tạo không gian chiều kiến trúc b Leonardo da Vinci (1452 - 1519) - Họa sĩ, nhà điêu khắc, kiến trúc sư, tốn học, vật lý, hóa học, khí - 14 tuổi đến Florence học Verrocchio năm - Đề lý thuyết luật xa gần, giải phẫu, tỷ lệ thể - Tranh "Buổi họp kín" (bữa tiệc cuối cùng), tưởng sơn dầu tranh tường họa - kỹ thuật xa gần, giải phẫu xuất sắc mà tạo hiệu đặc biệt; "La Gioconde" Joconda vẽ monalisa: lần vẽ chân dung độc lập, người thường (các họa sĩ trước vẽ chân dung vua chúa, quan lại giàu có) có tính cách, hòa hợp với phong cảnh phía sau, cười bí ẩn, mắt nhìn khán giả c Điêu khắc: tượng Davit, Môidơ, Đêm, Người nô lệ bị trói,…là tác phẩm tương đối tiêu biểu đặc biệt tượng Đavit, tạc đá cẩm thạch cao 5,30m Khác với thần thoại kinh thánh, Mikenglăngiơ Đavit thành thiếu niên mà thành lực sĩ đầy sức mạnh Vì năm 1504, tượng dựng quảng trường Phirenxê để thể tinh thần kẻ thống trị phải anh dũng bảo vệ thành phố d Về kiến trúc, Mikenlăngiơ người thiết kế nhà thờ Xanh Pie La Mã Tuy cơng trình kiến trúc đến năm 1626, tức sau ông chết 62 năm, hồn thành, mái tròn nhà thờ khác hẳn với mái nhọn kiểu Gơtích truyền thống Ơng nhà kiến trúc tài ba thiết kế nhà thờ Xanh pie Trong thời gian có nhiều tác phẩm nghệ thuật đỉnh cao đời gắn liền với tài hoa người tiêu biểu e Raphaello (1483 - 1520) - Chết trẻ 27 tuổi, họa sĩ vững vàng, trữ tình, bố cục xuất sắc, ý nghĩa lớn lao Tranh "Đức mẹ Sixtinis" bố cục tam giác, gần đăng đối, ánh sáng mạnh, khái qt hình tượng, lý tưởng hóa, sáng, hiến dâng, bảo vệ, tình mẫu tử Tranh "trường học Athène" đấu tranh quan điểm triết học liệt sâu sắc khung cảnh mang tính nhân văn Raphaen (1483-1520) họa sĩ thiên tài Ý Tuy ông chết tương đối sớm ông để lại nhiều tác phẩm tiếng Cô gái làm vườn xinh đẹp, tranh vẽ thánh mẫu ông họa sĩ có sở trường vẽ chân dung, đặc biệt thể cách sống động vẻ đẹp tươi tắn cô gái, vẻ hiền hậu dịu dàng người mẹ nét ngây thơ đáng yêu em bé f Hội họa thời kỳ Phục Hưng: - Lần sử dụng sơn dầu làm chất liệu - Sử dụng luật phối cảnh tạo chiều sâu - Các hoạ sĩ vẽ nhiều tranh khỏa thân, tôn giáo, thiên thần, thánh thần Michenlango Buonarroti (1475-1564) người Ý, nhà điêu khắc, nhà thơ nhà kiế trúc sư tiếng Ông thiên tài miêu tả sức mạnh siêu phàm người, người yêu nước nhiệt thành, đau khổ tổ quốc bị ngoại xâm Tác phẩm tiêu biểu ông là: Sáng tạo giới, Cuộc phán xét cuối cùng,…; Raphen (1483-1520) họa sĩ thiên tài Ý với tác phẩm như: Cô gái làm vườn xinh đẹp, tranh thánh mẫu Ngoài Ý, từ kỉ XVI sau, nước Phlăngđrơ, Hà Lan, Đức, Pháp có nhiều họa sĩ tiếng Mátxít (Quentin Matsys) người Phlăngđrơ, Lucát Lâyđơ người Hà Lan, Anbrết Đuyrê (Albrecht Diirer) người Đức, Lơ Nanh người Pháp đề tài tác phẩm họ thường cảnh đẹp thiên nhiên, hoạt động sống hàng ngày người bình thường mà tranh “Bữa ăn người nông dân” Lơ Nanh ví dụ tiêu biểu 2.Những thành tựu khoa học tự nhiên Khơng có văn học nghệ thuật mà thời kì có thành tựu rực rỡ khoa học tự nhiên triết học Thời Phục hưng, ngành khoa học tự nhiên triết học có thành tựu lớn lao, đặc biệt quan thiên văn học * Thiên văn học: Nicola Cơpécních (1473 – 1543): Nhà bác học mở đầu cho bước nhảy vọt thời kỳ Nicơla cơpécních (1473-1543) Ơng vốn giáo sỹ người Ba Lan, qua nhiều năm nghiên cứu, ông nêu thuyết vũ trụ chống lại thuyết nhà thiên văn học cổ đại Ptôlêmê ngự trị Châu Âu suốt 14 kỉ Ptôlêmê cho trái đất đứng yên trung tâm vũ trụ, mặt trời hành tinh quay xung quanh trái đất Trái lại, Cơpécních cho trung tâm vũ trụ trái đất mà mặt trời, mặt trời quay xung quanh trái đất mà trái đất tự quay xung quanh quay xung quanh mặt trời; thể tích trái đất nhỏ thể tích mặt trời nhiều Phát ơng trình bày tác phẩm Bàn vận hành thiên thể Tác phẩm ơng hồn thành vào khoảng năm 1536, sợ bị giáo hội kết tội dị đoan nên mái đến trước chết hôm ông công bố (1543) -Gioócđanô Brunô (1548 – 1600): Người tích cực hưởng ửng học thuyết Cơpécních nhà tiên văn học nhà triết học Ý Gicđanơ Brunơ (1548-1600) Ơng vốn giáo sĩ, giáo hội cấm lưu hành tác phẩm Cơpécních ơng lại phát triển thêm bước cho vũ trụ vô tận, mặt trời trung tâm vũ trụ mà trung tâm Thái dương hệ chúng ta, có nhiều Thái dương hệ khác Ơng chứng minh vật chất ln vận động, ln biến đổi tồn vĩnh viễn - Galilê (1564 – 1642): Một nhà thiên văn học Ý khác: Galilê (1564-1642) tiếp tục phát triển quan Cơpécních Brunơ Ơng người dùng kính viễn vọng phóng to gấp 30 lần để quan sát bầu trời ông chứng minh mặt trăng hành tinh giống đất, bề mặt có núi non gồ ghề khơng phải nhẵn bóng Ơng phát thiên hà vơ số tạo thành, giải thích cấu tạo chổi Ông người mở đầu cho ngành khoa học thực ngiệm, phát định luật rơi thẳng đứng dao động vật thể Đồng thời với Glilê, nhà thiên văn học người Đức Kêplơ (Kepler, 15711630) phát minh ba quy luật quan trọng vận hành hành tinh xung quanh mặt trời Bên cạnh nhà bác học tiêu biểu có nhiều nhà khoa học có đóng góp cho ngành thiên văn học giới Viliam Gilbert ( người Anh), Tyco Brahê (Đan Mạch), Johanes Kepler ( Đức), Edmon Halley,… 10 Các ngành khoa học khác Cũng có nhiều tiến gắn liền với tên tuổi nhiều nhà khoa học tiếng, có vai trò đặt dấu ấn tảng cho khoa học đại: - Nhà vật lý toán học Simon Stevin (Bỉ): người ý phát triển tĩnh học, tìm cách tính lực cần thiết để giữ vật mặt phẳng, người phát minh số thập phân - Bác sĩ, giáo sư (ngự y vua Anh Jame I) William Harvey: phát tuần hoàn máu với tác phẩm lớn: “Hoạt động tim máu động vật” “Về hình thành động vật” - Nhà sinh học Jean Batiste Van Heimon (Hà Lan): phát quy trình quang hợp sinh vật, thay đổi hẳn quan niệm sai lầm từ thời cổ đại cho lấy nguyên liệu từ đất - Nhà toán học Pascal (Pháp): phát minh định lý Pascal cahcs tính diện tích hình nón, đặt tảng cholys thuyết xác suất đại Còn Pierre de Fermat, đặt tảng cho lý thuyết số - Vật lý học: Issac Newton (Anh), phát minh định luật vạn vật hấp dẫn Lomonosov (Nga), phát minh định luật bảo toàn chất chuyển động - Hóa học có nhiều tên tuổi lớn như: Johann Rudolph Glauber (Hà Lan: phương pháp dung cách thuỷ, điều chế Axeton, Acrolein, chất gây mê Etyl Clolua…), Robert Boyle ( Anh: đặt tảng cho ngành phân tích hố học)… 3.1 Triết học: Một số nhà triết học: Francis Bacon ( mở đầu cho trường phái triết học vật thời Phục Hưng), Thomas Hopxer, Rane Decarter… 3.1.1 Francis Bacon (1561-1621) Phranxis Bêcơn (Francis Bacon) nhà triết học vĩ đại thời cận đại C.Mác coi Ph.Bêcơn ông tổ chủ nghĩa vật Anh khoa học thực nghiệm Bắt đầu từ Ph.Bêcơn, lịch sử triết học Tây Âu bước sang giai đoạn phát triển với màu sắc riêng Ph.Bêcơn sinh gia đình quý tộc Anh Sau tốt nghiệp Trường Đại học Kembritgiơ, ông công tác nhiều năm ngành ngoại giao cho vương triều Xtiua Mặc dù sống nước Anh trước thời kì cách mạng tư sản, Ph.Bêcơn người ủng hộ cải cách tư sản nhằm phát triển đất nước, ủng hộ phát triển khoa học triết học Những tác phẩm lớn ông Đại phục hồi khoa học (1605), Công cụ (1620) * Nhận thức luận phương pháp luận: Trên sở thành tựu khoa học tự nhiên lĩnh vực triết học có bước tiến quan trọng Người mở đầu cho trường phái 11 vật thời Phục hưng Phranxít Bâycơn (Francis Bacon 1561-1626) nhà triết học người Anh Ông đề cao nhà triết học vật người Hy Lạp cổ đại Đêmơcrít, trái lại kịch liệt phê phán chủ nghĩa tâm Xơcrát Platơng, cơng kích triết học cơng viện thích sùng bái quyền uy tín ngưỡng ngẫu tượng Bêcơn người ủng hộ nhiệt thành phát triển khoa học Ơng nói: "Mục đích chỗ uy thực khoa học mà không cần phải tô vẽ cường điệu, làm rõ ý nghĩa giá trị chân nó." Với hồi bão xây dựng cách nhìn giới thật khách quan, Bêcơn đồng thời hạn chế khả nhận thức người, hạn chế dẫn đến sai lầm vụn vặt thời, mà sai lầm nghiêm trọng tránh khỏi người nhận thức Ông gọi chúng “ngẫu tượng” (Idola theo tiếng cổ Hi Lạp nghĩa hình ảnh bị xuyên tạc) Để nhận thức chân lí khắc phục ngẫu tượng, phải vạch chế chất chúng Do vậy, Bêcơn coi học thuyết ngẫu tượng tựa phần mở đầu nhận thức phương pháp luận Các ngẫu tượng có nguồn gốc hồn tồn khách quan, chúng phần có chất trí tuệ người, phần xuất trình lịch sử nhận thức nhân loại, phần nảy sinh sinh lí nhân cách người Theo Bêcơn, "trí tuệ người tự đặt chướng ngại vật cạm bẫy cho mình” Vì ngẫu tượng thường xuyên ám ảnh người, tạo nên cho tư tưởng ảo ảnh giả dối, xuyên tạc mặt thật giới, nói tóm lại, cản trở người xâm nhập vào giới chiều rộng lẫn chiều sâu" Vì vậy, trình người đấu tranh khắc phục hạn chế khách quan q trình người đấu tranh hồn thiện thân Bêcơn phân loại dạng ngẫu tượng sau: Dạng ngẫu tượng lồi: sinh việc loài người thường xuyên nhầm lẫn chất trí tuệ với chất khách quan vật Bêcơn nói: "Các ngẫu tượng lồi có sở thân lồi người, thật sai lầm khẳng định cảm giác cảm tính thước đo vật Ngược lại, tất giác quan trí tuệ dựa tương đồng người, dựa tương đồng giới Trí tuệ người tương tự gương méo, pha trộn chất với chất vật phản ánh vật dạng bị xuyên tạc, bóp méo" 12 Một biểu ngẫu tượng chỗ, người ta thường hay bảo thủ, coi ý kiến suy nghĩ chủ quan thước đo vật Ngẫu tượng loài bền vững Dạng ngẫu tượng hang động: Ngoài ngẫu tượng lồi người, người có đặc tính chủ quan, tâm lí, tính cách đặc thù làm xuyên tạc chất khách quan vật Chúng xuất hoàn cảnh giáo dục người khác Thực chất ngẫu tượng hang động ngẫu tượng loài, biểu người cụ thể mức độ hình thức khác Để hạn chế dạng ngẫu tượng này, người cần phải hoàn thiện nhân cách mình, thận trọng trình nhận thức, dựa vào kinh nghiệm tập thể v.v Ngẫu tượng thị trường: Nó xuất người thường hay sùng bái, chạy theo quan điểm có uy tín, ủng hộ quan điểm phổ biến giáo điều, tập quán truyền thống, bên cạnh nhiều yếu tố tích cực, chứa đựng khơng điều lạc hậu Các ngẫu tượng xuất ngơn ngữ khoa học đơi chỗ chưa thật chuẩn xác Quan niệm Ph.Bêcơn có nhiều điểm hợp lý tiến Ngẫu tượng nhà hát: Đó ảnh hưởng có hại nhiều học thuyết, quan niệm thống trị làm cản trở trình nhận thức chân lý Phê phán tệ sùng bái cá nhân nhiều nhà khoa học thời đó, Ph.Bêcơn khẳng định "chân lý gái thời gian khơng phải uy tín" Để tìm chân lý khơng nên rơi vào chủ nghĩa hồi nghi luận, khơng nên giáo điều nhận thức Công lao ông học thuyết ngẫu tượng chỗ ông đặt vấn đề sở xã hội trình nhận thức; chỗ khẳng định trình nhận thức vật phải hoàn toàn khách quan, xem xét với tinh thần phê phán, cách mạng không giáo điều Những tư tưởng có ý nghĩa to lớn khơng thời đại ơng mà Ph.Bêcơn người nhận thức hạn chế tam đoạn luận lơgic hình thức - mà từ trước đến coi phương pháp nhận thức vạn năng, đồng thời ông người khởi xướng tư tưởng lôgic Theo Ph.Bêcơn, từ trước đến người ta chủ yếu dùng hai phương pháp nhận thức "phương pháp nhện" "phương pháp kiến" Phương pháp nhện phương pháp xuất phát từ vài chứng liệu vụn vặt người ta vội vã đưa tiền đề khẳng định cách vô chất vật Phương pháp chẳng khác nhện tơ, khoảnh khắc xong không chắn Phương pháp kiến miêu tả, lượm lặt, sưu tầm kiện vật, 13 rốt chẳng biết khái quát, rút kết luận đắn sở kiện Phương pháp cho ta hiểu nét bề ngồi vụn vặt khơng thể khám phá chất đích thực vật Để khắc phục hạn chế nói trên, Ph.Bêcơn đưa "phương pháp ong" Bản chất "phương pháp ong" từ tri thức cảm tính đem lại chế biến chúng, ong biến mật hoa thành mật ong, rút tri thức tư lý tính Phương pháp nhận thức tối ưu, theo Ph.Bêcơn, phương pháp quy nạp Ông coi phương pháp quy nạp la bàn khoa học Nhưng ông không thoả mãn với phương pháp quy nạp có (quy nạp đầy đủ, quy nạp khơng đầy đủ) Ơng người khám phá phương pháp quy nạp loại trừ, tức phương pháp quy nạp mà có phân tích, loại bỏ kiện phụ, đến khẳng định chất vật Nhìn chung, vấn đề phương pháp luận, Ph.Bêcơn nhà cảm (mặc dù không cực đoan), thiên phát triển khoa học tự nhiên thực nghiệm; người có cơng khởi xướng tư tưởng cần thiết phải xây dựng hệ thống phương pháp luận mới, phù hợp với phát triển khoa học thời cận đại 3.1.2 Rane Decarter (1596-1654) Rơnê Đêcáctơ (Rane Decarter) nhà triết học, nhà bách khoa toàn thư vĩ đại người Pháp Có thể nói, với Ph.Bêcơn, "Đêcáctơ tạo cách mạng lịch sử tư tưởng triết học" Tây Âu cận đại Rơnê Đêcáctơ sinh gia đình quý tộc miền Nam nước Pháp Mồ côi mẹ từ nhỏ, ông bố cho học trường phổ thông tiếng Liaflet Bất mãn với chương trình học thời đó, ơng tun bố rằng, kết thời gian học phổ thơng làm cho ơng dốt thêm! Ơng đặc biệt say mê nghiên cứu triết học khoa học tự nhiên Ông để lại nhiều tác phẩm tiếng Các quy tắc đạo lý tính (1630), Thế giới (1633), Các nguyên lý triết học (1644), Suy diễn phương pháp (1637-1638) R.Đêcactơ nhà triết học nhị nguyên, chủ yếu bàn nhận thức luận phương pháp luận người sáng lập chủ nghĩa lý * Lý luận nhận thức phương pháp luận: R.Đêcactơ cho rằng, bên cạnh việc xây dựng tranh khái quát giới, siêu hình học tức triết học có nhiệm vụ đề ngun lý phương pháp luận, vấn đề vơ cần thiết nhận thức Ơng mong muốn xây dựng lôgic học "dạy cách vận dụng lý lính cách tốt nhất, nhằm nhận thức chân lý mà ta chưa biết" 14 R.Đêcactơ đặc biệt đề cao vai trò lý tính, hướng tới hồn thiện phát triển khả trí tuệ người Ông đưa số quy tắc phương pháp luận sau: Quy tắc thứ nhất: Chỉ coi chân lý đắn cảm nhận rõ ràng rành mạch, không gợi lên chút nghi ngờ cả, tức điều hiển nhiên Quy tắc thứ hai: Chia vật phức tạp, chừng mực làm được, thành phận cấu thành để tiện lợi việc nghiên cứu chúng Thực chất, R.Đêcactơ đề cao phương pháp phân tích nhận thức Quy tắc thứ ba: Trong trình nhận thức cần phải xuất phát từ điều đơn giản sơ đẳng nhất, đến điều phức tạp Quy tắc thứ tư: Phải xem xét đầy đủ kiện, khơng bỏ sót tư liệu trình nhận thức vật Trên lập trường lý, R.Đêcactơ đặc biệt đề cao vai trò phương pháp diễn dịch, khơng hồn tồn phủ nhận vị trí phương pháp quy nạp, nhận thức cảm tính Nhìn chung, phương pháp luận R.Đêcactơ có nhiều hạn chế có nhiều yếu tố tích cực cách mạng Ơng nhận thức hạn chế phương pháp kinh viện truyền thống tìm cách xây dựng phương pháp luận đáp ứng với phát triển vũ bão khoa học sau thời trung cổ Phương pháp luận ông ảnh hưởng mạnh mẽ đến phát triển khoa học, kĩ thuật sau Tóm lại, sau gần 1.000 năm chìm lắng, đến thời Phục hưng văn học Tây Âu có bước tiến lớn lao để lại nhiều tác phẩm văn học nghệ thuật bất hủ thành tựu khoa học lỗi lạc Đây cho “khoảnh khắc hạnh phúc lịch sử nhân loại” Một lý làm nên điều thời đại sản sinh “người khổng lồ toàn năng”, thời đại chủ nghĩa nhân văn, đề cao người, coi người trung tâm vũ trụ, toàn thiện, toàn chân, toàn mỹ Chúa tạo người theo hình ảnh Người Chúa ban cho họ tự chân-thiện-mỹ Vì người ưu việt thứ khác hoàn vũ Con người thước đo vạn vật Mọi thứ phải quy chiếu người phục vụ người Điều thú vị phần đông “người khổng lồ toàn năng” nhà mỹ thuật Họ quy hoạch đô thị, xây cất thánh đường, khu phố, lâu đài, cung điện biệt thự, họ vẽ tranh, làm tượng, làm thơ viết sách, nghiên cứu khí, cơng nghệ, phát minh máy móc, nghiên cứu triết học, thần học, toán học vật lý… Albrecht Durer số Nghệ thuật Phục hưng có hai trung 15 tâm: phía nam nước Ý, phía bắc Đức Hà Lan Nếu nghệ thuật Phục hưng Ý lộng lẫy, sơi nổi, ấm áp buổi bình minh quyến rũ, chói sáng lan tỏa nghệ thuật Phục hưng phương Bắc thâm trầm, sâu sắc, lạnh lùng, khúc chiết mà hạt mầm ấp ủ lớp đất phủ tuyết mùa đông để tái sinh độ xuân Người ta ngày phát thêm đánh giá cao ảnh hưởng trung tâm nghệ thuật A Durer coi bậc thầy lớn phương Bắc lạnh lẽo Sinh thời Durer ngưỡng mộ danh họa Ý nhiều danh họa Ý chịu ảnh hưởng sâu sắc ông, kể Raphael Durer họa sĩ cổ điển số dân tộc Đức Người ta nghĩ tính Đức hình hồn chỉnh tác phẩm ông Đặc biệt tranh khắc kẽm, khổ nhỏ, lại tác phẩm hoành tráng, đồ sộ bậc tư tưởng thẩm mỹ Giữa núi rừng, trời mây hạn hẹp, giới thực vật cỏ hoa, leo, gỗ… giới động vật chim, hươu, bò, mèo, thỏ, chuột… um tùm hỗn tạp, hai người chế ngự hoàn toàn, sáng láng mỹ lệ hẳn Sự chi li, chuẩn xác tinh tế nét, mạch lạc vững giải phẫu thể học viễn cận, sâu sắc nhận thức quan sát, tính tổng quan tồn bố cục phong phú vô tận độ đen trắng làm cho tranh Adam Eva đến giáo khoa mẫu mực cho họa sĩ Đức toàn châu Âu C KẾT LUẬN Là phong trào cách mạng văn hố tư tưởng, phong tràoVăn hóa Phục hưng có ý nghĩa quan trọng khẳng định người trung tâm, thước đo vạn vật hệ quy chiếu cho tất giáo hội hay thần linh Ăngghen viết : “Sát cánh với vĩ nhân người Ý, thủy tổ triết học cận đại, khoa học tự nhiên phải cung cấp người cho lò thiêu ngục tối tòa án Tơn giáo” Bằng tinh thần đấu tranh dũng cảm bất chấp lò thiêu ngục tối tồ án tơn giáo, chiến sĩ mặt trận văn hóa thời Phục hưng đánh bại hệ tư tưởng lỗi thời phong kiến giáo hội Thiên chúa, giải phóng tư tưởng tình cảm người khỏi kìm hãm trói buộc giáo hội Từ chủ nghĩa nhân với nội dung nhân quyền, nhân tính, cá tính ngày giữ vai trò chi phối khơng văn học nghệ thuật mà lĩnh vực đời sống xã hội Sau nghìn năm chìm đắm, phong trào Văn hóa Phục hưng bước tiến kì diệu lịch sử văn minh lịch sử văn minh Tây Âu Các nhà văn nghệ sĩ, nhà khoa học, triết học đóng góp trí tuệ tài 16 tuyệt vào phong trào văn hóa tác phẩm cơng trình bất hủ, làm phong phú thêm kho tàng văn hóa nhân loại Hơn cơng trình văn hóa nhiều mặt chuẩn mực, mở đầu cho đời sau noi theo, chẳng hạn việc khai thác đề tài sống thực, ý đến vẻ đẹp người phụ nữ lĩnh vực văn học nghệ thuật, việc phát minh cách vẽ tranh sơn dầu, luật viễn cận, luật sáng tối lĩnh vực hội họa, quan điểm thiên văn học, phát minh y học… Như vậy, với dẫn chứng chứng tỏ tài trí tuệ người lần lại khẳng định “ người thước đo vạn vật thời kỳ Phục hưng” *Tài liệu tham khảo Giáo trình “ lịch sử văn minh giới” – Vũ Dương Minh – nhà xuất giáo dục 17