LUẬN ÁN BÁO CHÍ PHONG CÁCH TẢN VĂN BÁO CHÍ CỦA NGÔ TẤT TỐ

Theo tổng hợp chưa đầy đủ, đến nay đã có khoảng 400 công trình nghiên cứu là những bài báo của các cây bút cùng thời với Ngô Tất Tố; các chuyên đề nghiên cứu khoa học của các nhà giáo, n

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA

HỒ CHÍ MINH

HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN

NGUYỄN BÙI KHIÊM

PHONG CÁCH TẢN VĂN BÁO CHÍ

CỦA NGÔ TẤT TỐ

LUẬN ÁN TIẾN SĨ BÁO CHÍ HỌC

HÀ NỘI - 2019

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA

HỒ CHÍ MINH

HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN

NGUYỄN BÙI KHIÊM

PHONG CÁCH TẢN VĂN BÁO CHÍ

LỜI CAM ĐOAN CỦA TÁC GIẢ LUẬN ÁN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu, kết quả được trình bày trong luận án này là trung thực và chưa được công bố trong bất kỳ công trình nào khác

Tác giả luận án

NGUYỄN BÙI KHIÊM

LỜI CẢM ƠN

Tôi xin trân trọng cảm ơn Học viện Báo chí và Tuyên truyền, Khoa Báo chí đã tạo điều kiện thuận lợi cho tôi học tập và nghiên cứu; xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới các thầy giáo, cô giáo Khoa Báo chí và các khoa, phòng, ban, trung tâm của Học viện Báo chí và Tuyên truyền đã tận tình giảng dạy, giúp đỡ tôi trong quá trình học tập, nghiên cứu, hoàn thành luận án này Đặc biệt, tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành và sâu sắc đến Giáo sư, Tiến

sĩ Tạ Ngọc Tấn - người đã tận tình giúp đỡ tôi trong suốt quá trình học tập, nghiên cứu và hoàn thành luận án

Hà Nội, ngày 22 tháng 01 năm 2019

Tác giả luận án

NGUYỄN BÙI KHIÊM

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VỀ PHONG CÁCH TẢN VĂN BÁO CHÍ CỦA NGÔ TẤT TỐ 7

Chương 1: LÝ LUẬN CHUNG VỀ TẢN VĂN VÀ PHONG CÁCH TẢN VĂN BÁO CHÍ 28

1.1 Tản văn và tản văn báo chí 28

1.2 Phong cách và phong cách báo chí 41

1.3 Một số nhân tố chi phối, ảnh hưởng tới phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất Tố 46

Chương 2: PHONG CÁCH TẢN VĂN BÁO CHÍ CỦA NGÔ TẤT TỐ QUA BÌNH DIỆN NỘI DUNG TÁC PHẨM 55

2.1 Đề tài trong tản văn báo chí của Ngô Tất Tố 55

2.2 Chi tiết trong tản văn báo chí của Ngô Tất Tố 62

2.3 Một số dự báo trong tản văn báo chí của Ngô Tất Tố 72

Chương 3: PHONG CÁCH TẢN VĂN BÁO CHÍ CỦA NGÔ TẤT TỐ QUA BÌNH DIỆN HÌNH THỨC VÀ KẾT CẤU TÁC PHẨM 83

3.1 Phong cách đặt đầu đề tản văn báo chí của Ngô Tất Tố 83

3.2 Sức sáng tạo trong kết cấu tản văn báo chí của Ngô Tất Tố 88

3.3 Sức thuyết phục logíc của tản văn báo chí Ngô Tất Tố 96

Chương 4: PHONG CÁCH NGÔN NGỮ TẢN VĂN BÁO CHÍ CỦA NGÔ TẤT TỐ 104

4.1 Sử dụng linh hoạt nhiều lớp từ 104

4.2 Sáng tạo trong việc sử dụng các tình thức biểu cảm 111

4.3 Sử dụng ngôn ngữ trào phúng, châm biếm, giàu tính chiến đấu 119

Chương 5: Ý NGHĨA VÀ MỘT SỐ BÀI HỌC VỀ NGHIỆP VỤ LÀM BÁO RÚT RA TỪ KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU PHONG CÁCH TẢN VĂN BÁO CHÍ CỦA NGÔ TẤT TỐ 128

5.1 Ý nghĩa thực tiễn của kết quả nghiên cứu về tản văn báo chí Ngô Tất Tố 128

5.2 Một số bài học về nghiệp vụ làm báo rút ra từ kết quả nghiên cứu phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất Tố 136

KẾT LUẬN 147

DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ 152

TÀI LIỆU THAM KHẢO 153

DANH MỤC BẢNG

Bảng 3.1 Bảng so sánh độ dài của đầu đề tản văn báo chí của Ngô Tất Tố, theo từng tờ

báo và từng năm từ năm 1928 đến năm 1945 84 Bảng 3.2 Bảng thống kê độ dài của đầu đề tản văn báo chí của Ngô Tất Tố (trên

tổng số 1.147 tác phẩm được khảo sát) 85 Bảng 4.1 Bảng phân tích thành ngữ sử dụng trong tản văn báo chí của Ngô Tất Tố

116

QUY ƢỚC TRÌNH BÀY

Tài liệu trích dẫn được ghi theo số thứ tự tương ứng trong phần danh mục TÀI LIỆU THAM KHẢO và được đặt trong dấu ngoặc vuông [x, tr.] ngay sau phần có liên quan, sau dấu phảy (, tr.) là số trang Thông tin đầy đủ

về tài liệu trích dẫn được ghi trong mục tài liệu tham khảo đặt cuối luận án

Tên của các cơ quan, tài liệu được in nghiêng, ví dụ: Nhà xuất bản Giáo

dục; Viện dân biểu Trong một số trường hợp, tên của bài báo, tài liệu, hoặc

tên, số báo được đặt trong hai dấu ngoặc đơn (…) ví dụ (Ở hiền gặp lành), hoặc tên các tài liệu tờ báo được sử dụng, trích dẫn, như: (Thực nghiệp Dân báo, 1933) Phần được trích dẫn in nghiêng và được đặt trong hai dấu ngoặc

kép “…” Ví dụ: Các tác giả của Từ điển tiếng Việt định nghĩa “Thành ngữ là

tập hợp từ cố định đã quen dùng mà nghĩa thường không thể giải thích được một cách đơn giản bằng nghĩa các từ tạo nên nó”[38, tr.789]

Đối với các trích dẫn không nguyên văn, trong dấu [x] chỉ có số thứ tự tài liệu tham khảo mà không có số trang

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Ngô Tất Tố là một trong những nhà văn, nhà báo lớn, có nhiều đóng góp cho sự nghiệp văn học và báo chí nước ta những năm đầu thế kỷ XX Tài năng của ông được bộc lộ trên nhiều phương diện: sáng tác, khảo cứu, dịch thuật Riêng ở mảng sáng tác, ông bộc lộ tài năng trên nhiều thể loại: tiểu thuyết, phóng sự, tản văn báo chí… Ở bất kỳ thể loại nào, Ngô Tất Tố cũng

để lại những ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc Thân thế, sự nghiệp sáng tác của ông đã thu hút sự chú ý của nhiều nhà nghiên cứu, phê bình trên cả lĩnh vực văn học và báo chí

Theo tổng hợp chưa đầy đủ, đến nay đã có khoảng 400 công trình nghiên cứu là những bài báo của các cây bút cùng thời với Ngô Tất Tố; các chuyên đề nghiên cứu khoa học của các nhà giáo, nhà nghiên cứu; các khóa luận tốt nghiệp đại học, luận văn thạc sĩ, luận án tiến sĩ… với mục đích, phạm

vi, đối tượng nghiên cứu liên quan đến các bình diện khác nhau về cuộc đời,

sự nghiệp văn học, sự nghiệp báo chí của Ngô Tất Tố

Việc nghiên cứu về Ngô Tất Tố nhìn chung đã khá toàn diện Tuy nhiên, theo khảo sát của chúng tôi, các công trình nghiên cứu về sự nghiệp báo chí của ông vẫn còn khá khiêm tốn và còn có những khoảng trống nhất định bởi hầu hết chỉ dựa trên cơ sở nghiên cứu khoảng 100 tác phẩm báo chí được xác định là của Ngô Tất Tố và công bố từ năm 1975, trong khi di sản báo chí của ông còn rất lớn Mặt khác, nói đến tác phẩm báo chí của Ngô Tất

Tố không thể không nhắc đến tản văn - thể loại tác phẩm chứa đựng sắc nét phong cách của Ngô Tất Tố nhưng lại chưa được nghiên cứu, lý giải thỏa đáng cho tương xứng với tầm vóc của chủ thể sáng tạo

Trong thời gian qua, nhiều nhà nghiên cứu đã dày công tìm kiếm và tổng hợp được một số lượng lớn tác phẩm báo chí của Ngô Tất Tố đăng báo trong khoảng thời gian từ năm 1926 đến năm 1945; năm 2005 đã có khoảng

1.350 tác phẩm báo chí đã được xác định là của Ngô Tất Tố và năm 2011 các

tác phẩm đó được hợp tuyển và in trong cuốn Tổng tập tản văn Ngô Tất Tố

Bước đầu khảo sát những tác phẩm báo chí của Ngô Tất Tố, chúng tôi đặt ra một số vấn đề cần nghiên cứu: 1) Sự hình thành và phát triển văn xuôi trên báo chí Việt Nam giai đoạn từ nửa sau thế kỷ XIX đến năm 1945 là cơ sở

để hình thành và phát triển của tản văn báo chí; 2) Bối cảnh kinh tế - xã hội đầu thế kỷ XX là một trong những nhân tố chi phối và hình thành phong cách tản văn báo chí nói chung và tản văn báo chí của Ngô Tất Tố nói riêng; 3) Tản văn báo chí của Ngô Tất Tố là kết quả của những tìm tòi thể nghiệm của ông trong tiến trình vận động và phát triển của báo chí Việt Nam; 4) Phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất Tố từng bước có sự phát triển theo hướng hoàn thiện phong cách làm báo hiện đại

Với di sản báo chí to lớn mới được xác định, cùng với những vấn đề đặt

ra nêu trên cần có lời giải đáp, chúng tôi thấy rằng, việc nghiên cứu về sự nghiệp báo chí của Ngô Tất Tố nói chung, về phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất Tố nói riêng là cần thiết Qua đó, có thể hệ thống hóa được phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất Tố trong bối cảnh hoạt động báo chí trước Cách mạng tháng Tám; góp phần đánh giá được đầy đủ và toàn diện hơn về tài năng, thành tựu cũng như những đóng góp của ông trong lịch sử báo chí Việt Nam; góp phần làm giàu cơ sở lý luận báo chí và rút ra được ý nghĩa và những bài học, giúp cho người làm báo hôm nay nâng cao trình độ nghiệp vụ

Từ những lý do đó, chúng tôi chọn đề tài nghiên cứu: “Phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất Tố” cho luận án tốt nghiệp khóa nghiên cứu sinh

cấu và ngôn ngữ tản văn báo chí của ông Từ đó có thể rút ra ý nghĩa và một số bài học về nghiệp vụ làm báo nói chung và thể loại tản văn báo chí nói riêng

2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Nghiên cứu và hệ thống hóa những vấn đề lý luận văn học, lý luận báo chí liên quan đến tản văn, tản văn báo chí; phong cách và phong cách tản văn báo chí

- Tổng hợp, phân tích và đánh giá tản văn báo chí của Ngô Tất Tố, qua

đó làm rõ đặc điểm phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất Tố

- Đúc kết những bài học thiết thực cho hoạt động nghiệp vụ báo chí đương đại từ thực tiễn hoạt động báo chí và sáng tạo tản văn báo chí của Ngô Tất Tố

- Đề xuất những vấn đề cần tiếp tục giải quyết, nghiên cứu

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận án là phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất Tố cả về phương diện nội dung tư tưởng lẫn hình thức thể hiện thông qua các tư liệu của Ngô Tất Tố nói chung và các tác phẩm tản văn báo chí của ông nói riêng

3.2 Phạm vi nghiên cứu

- Nghiên cứu, khảo sát những tác phẩm tản văn báo chí của Ngô Tất Tố

đã được tuyển in trong: Tổng tập tản văn Ngô Tất Tố; Ngô Tất Tố tiểu phẩm

báo chí; Ngô Tất Tố tác phẩm… và một số tác phẩm báo chí của Ngô Tất Tố

đăng báo trước năm 1945 mà chúng tôi tiếp cận được từ các nguồn khác

- Nghiên cứu tổng quan về Ngô Tất Tố; qua đó phân tích, kế thừa một

số kết quả nghiên cứu về Ngô Tất Tố, nhất là về sự nghiệp báo chí của Ngô Tất Tố đã có từ trước đến nay

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

4.1 Cơ sở lý luận

- Luận án được xây dựng trên cơ sở vận dụng quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về báo chí, nhất là những quan điểm, nguyên tắc trong hoạt động sáng tạo của người làm báo

- Vận dụng lý luận báo chí, lý luận văn học và những kết quả nghiên cứu: 1) Về lịch sử báo chí; 2) Về hệ thống lý luận thể loại tác phẩm báo chí, nhất là về thể loại tác phẩm báo chí chính luận nghệ thuật; 3) Về lý luận văn học; 4) Về lý luận phong cách và các tài liệu liên ngành liên quan

4.2 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu của đề tài, chúng tôi chủ yếu sử dụng các phương pháp nghiên cứu sau đây:

- Phương pháp nghiên cứu lịch sử: lý giải đặc điểm phong cách tản văn

báo chí của Ngô Tất Tố trong mối quan hệ trực tiếp với môi sinh văn hóa thời cuộc mà ông đã sống và sáng tạo

- Phương pháp hệ thống: đặt các tản văn báo chí của Ngô Tất Tố trong

toàn bộ sự nghiệp báo chí của ông và trong bối cảnh phát triển của báo chí Việt Nam từ đầu thế kỷ XX đến Cách mạng tháng Tám Qua đó có thể đánh giá toàn diện hơn những đóng góp của Ngô Tất Tố về thể loại tản văn báo chí

và phong cách tản văn báo chí của ông

- Phương pháp nghiên cứu nội dung: đi sâu nghiên cứu về nội dung tản

văn báo chí của Ngô Tất Tố và các yếu tố chi phối và ảnh hưởng đến nội dung tác phẩm báo chí của ông

- Phương pháp nghiên cứu liên ngành: nghiên cứu tản văn báo chí của

Ngô Tất Tố trong mối liên hệ đa ngành với văn học, ngôn ngữ, lịch sử, tâm lý,

xã hội học…

Với các phương pháp nêu trên, chúng tôi thu thập, xử lý thông tin tham khảo từ các nguồn tài liệu sau đây:

- Nguồn tài liệu sơ cấp: Tổng tập tản văn Ngô Tất Tố, Ngô Tất Tố tác

phẩm, Tiểu phẩm báo chí Ngô Tất Tố…; một số báo, tạp chí, tài liệu liên quan

đến phạm vi nghiên cứu của luận án được khai thác tại Thư viện Quốc gia, Viện Văn học, Thư viện Hà Nội, Thư viện Học viện Báo chí và Tuyên truyền…

- Nguồn tài liệu thứ cấp: Cơ sở lý luận báo chí, lý luận văn học, lịch sử

báo chí, lịch sử văn học; lịch sử các phong trào chính trị, xã hội trước năm

1945; các công trình nghiên cứu về Ngô Tất Tố đã được công bố dưới dạng sách, luận văn, luận án; các bài nghiên cứu trên các tạp chí khoa học chuyên ngành; quan điểm của các nhà lãnh đạo, nhà quản lý; hồi ký của một số nhà báo; quan điểm của các nhà nghiên cứu nước ngoài về văn học, báo chí Việt Nam, về sự nghiệp báo chí và hoạt động báo chí của Ngô Tất Tố

5 Giả thuyết nghiên cứu

Theo mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu, chúng tôi xác định một số nội dung quan trọng cần được nghiên cứu là các vấn đề lý luận và thực tiễn liên quan đến tản văn và tản văn báo chí; phong cách tác giả, phong cách tác phẩm

và phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất Tố… Với một số giả thuyết nghiên cứu như sau:

5.1 Những tìm tòi thể nghiệm về tản văn báo chí là những đóng góp của Ngô Tất Tố trong tiến trình vận động và phát triển của báo chí Việt Nam

5.2 Ngô Tất Tố là một trí thức cựu học, làm báo trong bối cảnh giao thoa văn hóa Đông - Tây với những biến động chính trị - xã hội trước Cách mạng tháng Tám năm 1945… Đó là những nhân tố hình thành phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất Tố

5.3 Phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất Tố có ý nghĩa lịch sử đối với báo chí Việt Nam và những bài học ích dụng đối với lao động nghề báo hiện nay

6 Đóng góp mới của luận án

6.1 Về lý luận

Trên cơ sở khảo sát những công trình nghiên cứu trong và ngoài nước

về tản văn và tản văn báo chí, luận án khái quát hóa những vấn đề lý luận căn bản về tản văn báo chí, từ đó đề xuất khái niệm và những đặc trưng chủ yếu của thể loại tản văn báo chí Hiện nay, khía cạnh lý luận tản văn báo chí vẫn đang là khoảng trống cần được khơi mở, bổ sung để từng bước hoàn thiện trong hệ thống lý luận về thể loại báo chí ở Việt Nam

6.2 Về thực tiễn

- Thông qua việc nghiên cứu phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất

Tố, chúng tôi mong muốn khẳng định vị thế của tản văn báo chí Việt Nam

nửa đầu thế kỷ XX và là một bộ phận quan trọng trong đời sống báo chí dân tộc trên con đường hiện đại hóa

- Kết quả nghiên cứu của luận án có thể sử dụng làm tài liệu tham khảo, biên soạn giáo trình, tài liệu học tập, nghiên cứu cho các cơ sở đào tạo, bồi dưỡng về báo chí - truyền thông

7 Kết cấu của luận án

Ngoài phần Mở đầu, Tổng quan tình hình nghiên cứu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, luận án được kết cấu theo 5 chương:

Chương 1 Lý luận chung về tản văn và phong cách tản văn báo chí Chương 2 Phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất Tố qua bình diện nội dung tác phẩm

Chương 3 Phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất Tố qua bình diện hình thức và kết cấu tác phẩm

Chương 4 Phong cách ngôn ngữ tản văn báo chí của Ngô Tất Tố

Chương 5 Ý nghĩa và một số bài học về nghiệp vụ làm báo rút ra từ kết quả nghiên cứu phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất Tố

TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU

VỀ PHONG CÁCH TẢN VĂN BÁO CHÍ CỦA NGÔ TẤT TỐ

Ngô Tất Tố là nhà văn hiện thực phê phán nổi tiếng trước Cách mạng

tháng Tám với những tác phẩm văn học tiêu biểu như các tiểu thuyết Tắt đèn,

Lều chõng, các tập phóng sự Việc làng, Tập án cái đình, Dao cầu thuyền tán… Ông cũng là một nhà báo lớn với khoảng 1.350 tác phẩm đã được đăng

báo trong thời gian từ năm 1926 đến Cách mạng tháng Tám năm 1945

Trong gần một thế kỷ qua, kể từ tác phẩm đầu tay là Cẩm hương đình

được phát hành năm 1923, sự nghiệp văn học, báo chí của Ngô Tất Tố đã nhận được sự quan tâm, mến mộ của nhiều nhà nghiên cứu, phê bình, các thế

hệ nhà giáo, học viên, sinh viên Tuy nhiên, phần lớn công trình nghiên cứu

đều tập trung về sự nghiệp văn học của ông, nhất là về tác phẩm Tắt đèn, như Phong Lê đã nhận định “hơn nửa thế kỷ qua, tên tuổi Ngô Tất Tố trước hết và

gần như bao quát là gắn liền với Tắt đèn”[62, tr.110]

Chúng tôi nghiên cứu tổng quan tình hình nghiên cứu về sự nghiệp của Ngô Tất Tố nói chung, sự nghiệp báo chí và phong cách sáng tạo của ông nói riêng theo ba giai đoạn: trước năm 1945; từ năm 1945 đến năm 1985; và từ năm 1986 đến nay Cụ thể như sau:

1 Tình hình nghiên cứu về Ngô Tất Tố trước năm 1945

Trước năm 1945, có lẽ Phan Khôi, một người bạn thân thiết của Ngô Tất Tố, là người đầu tiên nhận xét về phong cách của Ngô Tất Tố Khi đọc

những bài thơ Thú quê, Buổi chiều qua sông, Nghe gà gáy cảm hoài ký tên N.T.T trên báo Thần Chung số tháng 9-1929, Phan Khôi viết: “Đọc ba bài

nầy phải đoán ra tác giả là người có chí khí, có tâm sự, mà lại đã từng trải giang hồ nữa Tuy vậy, trong thơ chẳng hề dùng một chữ nào ngông nghênh, một lời nào xốc nổi, ý kín mà không tối, khí mạnh mà dằn, cái hay ở trong đó”[57, tr.114]

Năm 1939, trên cơ sở hợp tuyển các nội dung của tác phẩm Tắt đèn đã đăng báo nhiều kỳ, nhà sách Mai Lĩnh phát hành lần đầu cuốn Tắt đèn của

Ngô Tất Tố Nhân dịp này, một số đồng nghiệp của ông đã có bài báo giới

thiệu tác phẩm Tắt đèn, qua đó, giới thiệu về sự nghiệp, về phong cách sáng

tạo của ông

Vũ Trọng Phụng nhận xét: “Ngô Tất Tố là một nhà báo về phái Nho

học và là một tay ngôn luận xuất sắc trong đám nhà Nho Làng báo Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ, cũng như độc giả, hẳn không ai là không biết danh tiếng người ra đời từ hồi thi sĩ Nguyễn Khắc Hiếu chủ trương An Nam tạp chí và đã viết nhiều bài đại luận khảo cứu, bút chiến, phê bình, nhiều truyện lịch sử có giá trị, trong nhiều tờ báo và tạp chí cả Nam lẫn Bắc Với cái sự đời hoan nghênh ấy, Ngô Tất Tố chẳng cần ai giới thiệu nữa”[89]

Chỉ với ít dòng giới thiệu đó, Vũ Trọng Phụng đã khái quát giới

thiệu Ngô Tất Tố là người có phong cách làm báo thuộc “phái Nho học”;

người đã từng ra Bắc vào Nam với những bài đại luận khảo cứu, bút chiến, phê bình…

Trên báo Mới, số ra ngày 15-6-1939, trong bài giới thiệu về tác phẩm

Tắt đèn, Trần Minh Tước đã đồng tình với nhận định của Vũ Trọng Phụng về

phong cách đậm chất Nho gia của Ngô Tất Tố và cho rằng, ngòi bút ấy đã

vượt ra khỏi những câu văn “điền viên vui thú”, vượt qua những nội dung về

“cải lương hương chính”, “vượt khỏi cả thế hệ của mình Người môn đồ của

Khổng Mạnh này đã thở hít cái không khí xã hội của K.Marx như tất cả những thiếu niên văn sĩ ở hàng tranh đấu”[128] Nói cách khác, Ngô Tất Tố

là cây bút cựu học nhưng đã tiếp cận được trào lưu chung của xã hội, của K.Marx Theo Trần Minh Tước, việc tiếp cận những trào lưu xã hội của K.Marx chính là tiền đề để Ngô Tất Tố đứng vào hàng ngũ những nhà văn, nhà báo đấu tranh vì tiến bộ xã hội

Cũng trong năm 1939, trong bài Tắt đèn - tiểu thuyết của Ngô Tất Tố, trên báo Đông phương, tác giả Phú Hương cho rằng Ngô Tất Tố tuy đã chịu

ảnh hưởng của lối viết của Âu - Tây nhưng hoạt động sáng tạo của ông vẫn

mang đậm phong cách Nho gia với những di tích Hán học, những câu chuyện

kể theo lối Á Đông, tuy đã “chia ra từng chương một, nhưng nó đi luôn một

mạch từ đầu đến cuối, chuyện nọ liên tiếp chuyện kia…”[44] Trong bài báo

này, Phú Hương đã rút ra nhận xét đó khi phân tích về mối liên kết nội dung

trong tác phẩm Tắt đèn Sau này, khi tiếp cận sâu hơn di sản báo chí của Ngô

Tất Tố, chúng tôi đã thấy rõ hơn mối liên kết về nội dung trong mỗi tác phẩm báo chí, cũng như giữa các tác phẩm báo chí với nhau luôn có sự liền mạch,

có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, tạo nên một bức tranh tổng thể về đời sống chính trị - xã hội đương thời

Trong những năm từ 1942 đến 1945, Vũ Ngọc Phan đã lần lượt phát

hành các tập của bộ Nhà văn hiện đại Có thể xem đây là một trong những

công trình nghiên cứu về các tác giả, tác phẩm đầu tiên của văn học, báo chí Việt Nam Vũ Ngọc Phan đã dành sự trân trọng đặc biệt đối với Ngô Tất Tố:

“Ông là một tay kỳ cựu trong làng văn, làng báo Việt Nam… vào số những

nhà Hán học đã chịu ảnh hưởng văn học Âu Tây và được người ta kể vào hạng nhà Nho có óc phê bình, có trí xét đoán, có tư tưởng mới và ông đã theo kịp cả những nhà văn thuộc phái tân học xuất sắc nhất”[83, tr.549]

Theo Vũ Ngọc Phan, Ngô Tất Tố có phong cách đặt câu rất “Tây”, đó là những chữ được, chữ bằng, chữ bị vốn thường dùng trong lối văn của người phương Tây, do vậy, khi đọc văn của Ngô Tất Tố “người ta có cái cảm tưởng

như đọc những câu văn dịch ở tiếng Pháp”[83, tr.555]

Khi viết về những nhà Nho cùng thời với Ngô Tất Tố như Phan Kế Bính, Trần Văn Ngoạn, Nguyễn Đôn Phục, Nguyễn Hữu Tiến… Vũ Ngọc Phan cho rằng, sản phẩm các tác giả đó chủ yếu là những tác phẩm dịch thuật, biên soạn theo những tác phẩm chữ Hán, hoặc viết theo truyện cổ dân gian… còn Ngô Tất Tố là người đầu tiên đi vào lĩnh vực sáng tác, phê bình như các cây bút lớp mới đương thời

Vũ Ngọc Phan “thích nhất anh Tố ở những bài bút chiến”[83, tr.419], những tác phẩm “bút chiến” của Ngô Tất Tố có thể chia thành hai nhóm: “một

loại bút chiến, gồm những bài đả kích những tệ tục, thói tham ô, dởm đời của bọn quan lại, cường hào và tư sản Cũng có những bài viết dưới dạng châm biếm, trào lộng như những bài ở mục: “Nói mà chơi”; và “một loại nữa là phóng sự và tiểu thuyết”[83, tr.423]

Như vậy, Vũ Trọng Phụng, Trần Minh Tước, Phú Hương và Vũ Ngọc Phan đã chỉ ra một số đặc trưng về thể loại cũng như phong cách sáng tạo của

Ngô Tất Tố Với bất kỳ thể loại nào, cây bút của Ngô Tất Tố cũng thể hiện sự

sắc sảo, sôi nổi, nhiệt tâm và được đồng nghiệp thừa nhận là “một tay bút

chiến đầy nhiệt tình, luôn luôn đứng về phía nhân dân, đả kích không khoan nhượng giai cấp phong kiến và giai cấp tư sản”[83]

2 Tình hình nghiên cứu về Ngô Tất Tố từ năm 1945 đến năm 1985

2.1 Thời kỳ 1945 - 1959

Sau Cách mạng tháng Tám năm 1945 đất nước đã giành được độc lập, nhưng chỉ sau một thời gian rất ngắn cả dân tộc lại phải bước vào cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược Cũng như nhiều văn nghệ sỹ, trí thức yêu nước cùng thời, Ngô Tất Tố lên đường phục vụ cách mạng, phục vụ kháng chiến thông qua hoạt động sáng tạo của mình

Ngô Tất Tố mất ngày 20-4-1954, ngay trước ngày giải phóng Điện Biên, kết thúc chín năm kháng chiến trường kỳ Những tháng ngày đó và những năm tiếp theo, nhiều anh em, đồng chí của Ngô Tất Tố đã có bài viết thể hiện niềm tiếc thương và kính trọng cuộc đời và sự nghiệp của ông:

Nguyên Hồng với Ngô Tất Tố (Văn nghệ, năm 1954); Nguyễn Công Hoan với

Đọc Tắt đèn của Ngô Tất Tố (Văn nghệ, năm 1956); Hồng Chương với

chuyên đề Tắt đèn cuốn tiểu thuyết hiện thực xuất sắc in trong sách Phương

pháp sáng tác trong văn học nghệ thuật (Nxb Sự thật, 1956); Bùi Huy Phồn

với Đọc lại Việc làng (Văn nghệ, năm 1958)…

Nghiên cứu lại những những bài viết đó, chúng tôi thấy rằng, các tác giả đều đề cao tài năng của Ngô Tất Tố trong sự nghiệp sáng tác nói chung

của ông, nhất là qua những tác phẩm văn học Tắt đèn, Lều chõng; các tập phóng sự Việc làng, Dao cầu thuyền tán… Tuy nhiên, các bài viết chỉ đề cập

chung chung về sự nghiệp báo chí và gần như không có nhận xét về đặc điểm, phong cách sáng tạo báo chí của Ngô Tất Tố

Năm 1954, khi nhận xét về văn nghiệp của Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng

đã cho rằng: “Ngòi bút rắn chắc của Ngô Tất Tố đã không e dè đưa lên những

sự thật Người nông dân giãy lên trên những dòng chữ của Ngô Tất Tố (…) Cái mạnh, cái sắc của Ngô Tất Tố ở chỗ dám nhìn thẳng vào sự thực, căm giận, chửi rủa và phá bỏ Cái mạnh, cái sắc của Ngô Tất Tố còn ở chỗ đi sâu

vào những khía cạnh đen tối, sai trái của kẻ thù”[39] Dù đây chỉ là những

nhận xét chung về sự nghiệp cầm bút của Ngô Tất Tố, nhưng Nguyên Hồng

đã khắc họa được những đặc trưng phong cách của ngòi bút độc đáo này, đó

là tính chân thực, bám sát hiện thực của đời sống xã hội và dũng cảm đấu

tranh với những điều đen tối, sai trái của kẻ thù

Năm 1956, trong một bài viết về Ngô Tất Tố, Hà Xuân Trường nhận

định: “Ngô Tất Tố đã can đảm nhìn vào sự thật, can đảm nói lên sự thật Ngô

Tất Tố không góp nhặt tài liệu, không làm con số cộng Ngô Tất Tố đã mang vốn sống của mình nhận xét người, cảnh, biểu hiện người, cảnh Ngô Tất Tố không nói quá, cũng không tô vẽ Ngô Tất Tố nói thật, viết thật… Tài châm biếm của Ngô Tất Tố có khi chua xót, mỉa mai, có khi sắc cạnh, nhưng đó là những mũi kim châm thẳng vào những kẻ thống trị gian ác”[123, tr.286]

Theo Hà Xuân Trường, chỉ có tài năng và lòng can đảm mới có thể tạo nên những tác phẩm có phong cách như của Ngô Tất Tố

Cũng trong năm 1956, trong bài Đọc Tắt đèn của Ngô Tất Tố, một cây bút

lão thành trên báo Văn nghệ, Nguyễn Công Hoan đã bày tỏ sự kính nể đối với

Ngô Tất Tố, một cây bút Nho gia nhưng “những tác phẩm của ông từ lối trình

bày, tả cảnh, cho đến cách hành văn, thật là mới mẻ - ngày ấy, chúng tôi gọi là

“Tây”, là “Âu hóa”[35, tr.181] Sau này, trong công trình nghiên cứu về di sản

báo chí của Ngô Tất Tố, các nhà nghiên cứu đã chứng minh được rằng, Ngô Tất

Tố ít nhiều được học và biết tiếng Pháp, ngoài những câu chữ và lối viết của người Pháp đã được Ngô Tất Tố vận dụng, ông còn nắm được một số phương pháp tư duy của phương Tây ngay từ những năm 1928 - 1931 [17]

Năm 1959, ở Sài Gòn, Thế Phong xuất bản cuốn Những nhà văn tiền

chiến 1930 - 1945, tác giả đã dành cho Ngô Tất Tố những tình cảm thật cảm

động, ông xếp Ngô Tất Tố vào nhóm các nhà văn, nhà báo điển hình của giai

đoạn trước năm 1945, cho rằng Ngô Tất Tố là cây bút “hoài vọng dĩ vãng”;

“có vốn Nho học uyên bác nhưng chịu học hỏi Tây học”; “là nhà văn, nhà báo

của bình cũ rượu mới, có lối văn sáng sủa, hấp dẫn, quan sát tận tường, với những rung cảm phong phú”[88, tr.403]

Chúng tôi cho rằng, những nhận xét của Thế Phong là sự khái quát xác đáng về phong cách sáng tạo của Ngô Tất Tố mang đậm chất uyên bác của

người phương Đông, nhưng lại có cách viết văn, viết báo mới mẻ, hiện đại của người phương Tây

2.2 Thời kỳ 1960 - 1974

Năm 1961, Nhà xuất bản Giáo dục phát hành tập sách Văn học Việt

Nam 1930 - 1945 [74], đây là công trình nghiên cứu và khoa giáo đầu tiên của

nền giáo dục Việt Nam sau ngày hòa bình lập lại Trong tập sách này, Nguyễn

Công Hoan đã có những nhận xét về Ngô Tất Tố: “anh em cầm bút phục nhất

ông ở điểm đặc biệt sau này ông là một nhà Nho thuần túy… Thế thì hẳn là ông gần văn học Trung Quốc hơn văn học Pháp…”[45, tr.52]

Là bạn văn, bạn báo, cùng là cây bút hiện thực phê phán hàng đầu trước Cách mạng tháng Tám, những lời nhận xét đó vừa là sự kính trọng của Nguyễn Công Hoan đối với Ngô Tất Tố, vừa là những nhận định về phong cách của Ngô Tất Tố trong hoạt động sáng tạo Tuy làm báo là hoạt động sáng tạo theo cách

của người phương Tây, nhưng phong cách của Ngô Tất Tố “hẳn là gần văn học

Trung Quốc hơn” Đó chính là phong cách “bình cũ rượu mới”, dù lối viết có

cách tân, hiện đại thế nào thì hồn cốt, nội dung, tư tưởng của tác phẩm vẫn được chứa đựng, gói ghém trong những lối viết của một nhà cựu học, trong tâm thức

của sự “hoài vọng dĩ vãng” như cách nói của Thế Phong

Năm 1957, Nguyễn Đức Đàn được Viện Văn học phân công nghiên cứu

về sự nghiệp sáng tác của Ngô Tất Tố Bốn năm sau, năm 1961, Nguyễn Đức

Đàn đã báo cáo chuyên đề Ngô Tất Tố một cây bút chiến đấu xuất sắc trong

văn học Việt Nam [15] Theo đó, nhà Nho Ngô Tất Tố, người đã từng đỗ đầu

xứ, nhưng trước những biến thiên của thời đại, vị đồ đệ “cửa Khổng sân

Trình” đã sớm tiếp thu được những tư tưởng học thuật mới và trở thành một

cây bút xuất sắc, một kiện tướng trong dòng văn học hiện thực phê phán

“Trong làng văn, làng báo, cái tên Ngô Tất Tố đã trở nên quen thuộc và được

nhiều người mến phục Từ những tác phẩm lớn cho đến những bài báo, những bài phóng sự ngắn, ngòi bút của Ngô Tất Tố luôn luôn biểu hiện một tinh thần chiến đấu sắc bén và mạnh mẽ”[13, tr.331]

Theo Nguyễn Đức Đàn, hầu hết những tác phẩm báo chí của Ngô Tất

Tố là những bài phê bình, đả kích hoặc châm biếm, giễu cợt với giọng văn

linh hoạt, sắc sảo, có khi nhẹ nhàng, tinh tế, có khi đanh thép, mạnh mẽ

“Ngòi bút của Ngô Tất Tố là một ngòi bút chiến đấu có phẩm chất cách

mạng Phẩm chất cách mạng ấy biểu hiện ở chỗ ngòi bút của ông biết tôn trọng sự thật và biết đứng về phía quần chúng bị áp bức mà phát biểu”[15]

Ngòi bút của Ngô Tất Tố còn bộc lộ tình cảm nồng nhiệt đối với quần chúng

và cách mạng, “có một ý nghĩa vị nhân sinh rõ rệt Cái nhìn của Ngô Tất Tố

đối với con người và cuộc sống xã hội là một cái nhìn chân thực, đúng đắn, không phiến diện”[15]

Theo quan điểm của một số cây bút cùng thời với Ngô Tất Tố và của một số nhà nghiên cứu sau này, vấn đề thể loại báo chí trước Cách mạng tháng Tám chủ yếu được phân định qua nội dung của tác phẩm báo chí, hoặc qua những chiều hướng dư luận khác nhau được tạo ra bởi nội dung của tác phẩm đó trong đời sống chính trị - xã hội Chính từ quan điểm đó, Nguyễn Đức Đàn đã khu biệt giữa sáng tác với phê bình nghiên cứu, ông nhận định:

“Trên báo chí cũng như trong sáng tác, phê bình nghiên cứu, ngòi bút của

Ngô Tất Tố luôn luôn dũng cảm tố cáo những cái xấu xa, vạch ra những cái thoái hóa, lạc hậu ở trong xã hội”[13, tr.332] Phải chăng, Nguyễn Đức Đàn

đã khu biệt những bài báo thông thường như cách gọi hiện nay với các bài bút chiến mà ông gọi là phê bình? Năm 1942, Vũ Ngọc Phan đã đưa ra quan điểm

về thể loại tác phẩm báo chí của Ngô Tất Tố, đó là: “một loại bút chiến, gồm

những bài đả kích những tệ tục, thói tham ô, dởm đời của bọn quan lại, cường hào và tư sản…”[83, tr.423]

Như vậy, những bài báo tố cáo những cái xấu xa, vạch ra những cái thoái hóa, lạc hậu ở trong xã hội; đả kích những tệ tục, thói tham ô, dởm đời của bọn quan lại, cường hào và tư sản… có thể gọi là bài báo phê bình như cách nói của Vũ Ngọc Phan; hoặc gọi là những bài bút chiến như cách nói của Nguyễn Đức Đàn Và theo hai ông, dù gọi bằng tên gì thì đó chính là thể loại tác phẩm Ngô Tất Tố viết nhiều nhất trước Cách mạng tháng Tám

Trong lời giới thiệu cuốn Tắt đèn do Nhà xuất bản Văn hóa phát hành

năm 1962, Nguyễn Tuân đã nhận định rằng sự nghiệp cầm bút của Ngô Tất

Tố gồm nhiều mặt: sáng tác, luận bình, bút chiến và dịch thuật [118], có lẽ Nguyễn Tuân đã xếp các tác phẩm văn học của Ngô Tất Tố vào nhóm sáng

tác; dịch thuật là một nhóm riêng; còn bình luận và phê bình là những tác phẩm báo chí được xếp chung vào một nhóm

Năm 1962, Nguyễn Đức Đàn và Phan Cự Đệ đã báo cáo chung kết quả

nghiên cứu về sự nghiệp cầm bút của Ngô Tất Tố [14] Trong chuyên đề Một

cây bút chiến đấu sắc bén trong làng báo thời Pháp thuộc, các tác giả đã tập

trung nghiên cứu sâu về loại văn “Nói mà chơi” của Ngô Tất Tố Theo đó, loại văn trong chuyên mục “Nói mà chơi” do Ngô Tất Tố đảm đương là

“những bài bình luận ngắn, gọn về xã hội, chính trị, thời sự, văn nghệ, giáo

dục…”[14, tr.20] Theo các nhà nghiên cứu, loại văn này được gọi là tiểu

phẩm, là những bài bình luận ngắn được đăng báo trong các chuyên mục Trước năm 1945, loại văn này rất thịnh hành, nó xuất hiện do yêu cầu phê phán xã hội với lối viết châm biếm dí dỏm, sắc cạnh, phù hợp với khẩu vị của độc giả thành thị lúc bấy giờ, hơn nữa, loại văn này phù hợp với điều kiện

thời gian của cả người viết báo và người đọc báo Ngô Tất Tố “bằng một

nghệ thuật châm biếm sắc cạnh, Ngô Tất Tố đã ngang nhiên vạch mặt chỉ trán tất cả những chuyện tàn ác thối tha, nhơ nhớp, kệch cỡm, giả dối, bịp bợm của xã hội thời thuộc Pháp”[14, tr.20]

Những tiểu phẩm báo chí của Ngô Tất Tố từng bước thể hiện sự

trưởng thành của cây bút có xuất thân cựu học và “ngày càng đạt đến một

trình độ nghệ thuật xuất sắc”[14, tr.21] Ngay từ những tác phẩm đầu tiên,

Ngô Tất Tố đã đứng trên lập trường của chủ nghĩa hiện thực phê phán, cũng giống như Lỗ Tấn thời kỳ từ 1927 trở về trước, Ngô Tất Tố luôn phê bình xã hội, vạch mặt những cái xấu xa, giả dối, bịp bợm của giai cấp thống trị[14]

Nghệ thuật viết tiểu phẩm của Ngô Tất Tố được thể hiện ở 4 bình diện,

đó là: điển hình hóa; tính hình tượng; nghệ thuật châm biếm; ngôn ngữ Trong

đó, nổi bật nhất là nghệ thuật châm biếm, một số bài châm biếm của Ngô Tất

Tố đã đạt đến một trình độ xuất sắc [14]

Cũng trong năm 1962, trong bài Ngô Tất Tố như tôi đã biết trên Tạp

chí Văn nghệ, Nguyễn Đức Bính nhận định: “Ngô Tất Tố trước hết là một nhà báo, một nhà báo cả những khi viết tiểu thuyết, một nhà báo có biệt tài”[5];

ông là một người đặc biệt bởi ông “là nhà báo viết tạp văn, cái mà Âu Tây gọi

là tiểu phẩm, thời bình, một loại văn trên có nhiều nhà văn có tài như Lỗ Tấn chẳng hạn đã xây dựng cả một sự nghiệp”[5]

Theo Nguyễn Đức Bính, tạp văn là một vũ khí đấu tranh trong xã hội

có đấu tranh giai cấp Một bên là do cuộc đấu tranh chống áp bức bóc lột không cho phép sáng tác trong những điều kiện thời gian rộng rãi, một bên là tài năng hài hước, là nhiệt tình xã hội của nhà văn, hai yếu tố ấy cộng lại làm nên tạp văn

Như vậy, những tác phẩm báo chí của Ngô Tất Tố, Vũ Ngọc Phan gọi là

“bút chiến”; Nguyễn Đức Đàn và Phan Cự Đệ gọi là “tiểu phẩm” và đặt tiểu

phẩm trong mối liên hệ tạp văn, tản văn; còn Nguyễn Đức Bính là người đầu tiên

cho rằng, tác phẩm báo chí của Ngô Tất Tố gọi là “tạp văn” với dẫn chiếu “Âu

Tây gọi là tiểu phẩm”, đồng thời cho rằng, đó loại văn mà Lỗ Tấn đã xây dựng

cả một sự nghiệp

Nguyễn Đức Bính không đi sâu về khái niệm tạp văn, nhưng ông đã nói

kỹ hơn về đặc điểm của về thể loại này, đó là một lối văn đặc biệt “Nhẹ nhàng

mà vẫn thâm thúy, thẳng thắn mà vẫn kín đáo, cứng rắn mà không làm mất duyên dáng, nghiêm nghị mà không làm mất thân mật, bóng bẩy nhưng vẫn rõ ràng như cục đất ném vào mặt, với một chút, nhưng chất phác, như tinh nghịch, như dí dỏm, khóc hổ ngươi, cười ra nước mắt, đó là tạp văn Ngô Tất Tố trước hết là một nhà viết tạp văn”[5]

Theo Nguyễn Đức Bính, phong cách của Ngô Tất Tố rất cụ thể, đó là

“một lối viết mới, độc đáo nữa là khác, không chút gì nhắc lại lối văn biền ngẫu

của các cụ đồ, giọng văn khi thì đậm đà, khi thì duyên dáng, nhưng đặc biệt là dí dỏm; câu văn sắc cạnh, trong sáng, ngắn gọn, chữ dùng thường mạnh dạn và ý nhị”[5] Phong cách đó còn thể hiện tinh thần chiến đấu, bởi “Chỉ trong bút chiến nhà văn mới phát huy được hết tài năng của mình”[5]

Năm 1973, Nhà xuất bản Giáo dục phát hành bộ sách Lịch sử văn học

Việt Nam, trong tập V (1930 - 1945), Nguyễn Đăng Mạnh đã có chuyên đề

giới thiệu về Ngô Tất Tố Tác giả cho rằng, Ngô Tất Tố là nhà văn, nhà báo

có nhiều đức tính tốt đẹp:“Lòng yêu nước, thương dân đã khiến ông phát huy

được những yếu tố tích cực của Nho giáo và của các học thuyết cổ đại Trung Hoa nói chung; là người có tài năng nhiều mặt, có sức sáng tạo phong phú,

bền bỉ Ông có đầy đủ điều kiện cốt yếu về đức và tài để có thể trở thành một nhà báo, một nhà văn xuất sắc”[74, tr.71]

Cũng trong năm 1973, từ miền Nam, trong cuốn Bốn mươi năm nói láo,

Vũ Bằng đã bày tỏ sự kính phục Ngô Tất Tố về đức độ, văn tài, học lực và coi Ngô Tất Tố như một người thầy; hai ông từng có một thời gian khá dài làm

việc ở tờ Tương lai và tờ Công dân, cùng nhau theo theo nghiệp cầm bút với mục tiêu: “đả kích quan trường và lên án chế độ thực dân”[3, tr.112]

Vũ Bằng hồi tưởng “Ngô Tất Tố (dưới bút hiệu Ngô Công) viết phim

thì tuyệt tác vì không những dí dỏm mà lại sâu sắc (có lẽ vì bác có cái vốn chữ Nho rất khá mà lại ham học ham đọc các sách Tàu, dịch các sách Tây ra) Ngô Tất Tố là một trong những bậc thầy đã khuyên tôi phải viết cho rõ, cho sáng, phải lấy nghệ thuật phục vụ nhân sinh”[46, tr.262] Vũ Bằng gọi

những tác phẩm báo chí của Ngô Tất Tố là “phim hàng ngày”[3, tr.97] và được ông lý giải, đó là “một loại văn đặc biệt dễ làm cho người ta ưa và dễ đi

sâu vào tâm hồn người đọc hơn cả các loại văn khác trong văn chương kim

cổ Có lẽ vì thế tờ báo nào muốn cho phổ cập cũng có mục “phim”, vui cười, nói phiếm” [4, tr.175]

Theo Vũ Bằng, Ngô Tất Tố là người đã hướng dẫn cho ông nhiều về

cách viết báo, phải viết “cho sáng, cho rõ”, phải đặt mình ở tầm hiểu biết,

trình độ của người đọc thì mới viết đúng, người đọc mới có thể hiểu được,

nếu không thì “không ai hiểu, vì bác không ở tỉnh và ở quê nên không biết:

trình độ độc giả của mình còn kém, viết như bác chỉ để một vài anh trí thức đọc thôi, còn đa số thì không hiểu mô tê gì cả”[46, tr.262]

2.3 Thời kỳ 1975 - 1985

Năm 1975, Nhà xuất bản Văn học phát hành bộ sách 2 tập Ngô Tất Tố -

tác phẩm do của Phan Cự Đệ chủ biên Sau báo cáo kết quả nghiên cứu Ngô Tất Tố được Nguyễn Đức Đàn và Phan Cự Đệ công bố năm 1962 thì đây là

công trình giới thiệu toàn diện hơn về sự nghiệp của Ngô Tất Tố với những thành công của ông trên các lĩnh vực: báo chí, nghiên cứu dịch thuật, văn học Riêng về lĩnh vực báo chí, lần đầu tiên Phan Cự Đệ tuyển tập và giới thiệu 112 tác phẩm báo chí của Ngô Tất Tố được viết trong khoảng thời gian

1929 - 1943

Ở công trình này, Phan Cự Đệ cho rằng Ngô Tất Tố là một nhà Nho nghèo yêu nước tiến bộ, sớm giác ngộ, đi theo cách mạng và nỗ lực, phấn đấu trở thành đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam Theo Phan Cự Đệ, nếu không thấy rõ điểm xuất phát đó của Ngô Tất Tố thì không thể đánh giá đúng mức được những cố gắng và sự tiến bộ vượt bậc của ông

Năm 1983, Lê Thị Đức Hạnh có bài Đặc sắc trong tiểu phẩm của Ngô

Tất Tố trên tạp chí Văn học Trong bài báo này, Lê Thị Đức Hạnh đã thống

nhất với quan điểm của Nguyễn Đức Đàn và Phan Cự Đệ, cho rằng, tiểu phẩm báo chí ra đời và phát triển trước hết là do những đòi hỏi của tình hình chính trị - xã hội những năm 1930-1945 Trước phong trào đấu tranh của quần chúng nhân dân dưới sự lãnh đạo của Đảng, thực dân Pháp và chính quyền bù nhìn đã đưa ra những chính sách mị dân, ngu dân, tìm cách ru ngủ và trụy lạc

hóa thanh niên, đánh lạc hướng suy nghĩ của trí thức bọn “bồi bút” dấy lên các phong trào như bảo tồn quốc túy, vui vẻ trẻ trung, cải lương hương

chính… bàn về các chuyện bảo hộ, trực trị, “với cái nhìn nhạy bén, Ngô Tất

Tố chĩa ngay ngòi bút trào phúng vào những chính sách bịp bợm đó”[31]

Bước sang thời kỳ Mặt trận Dân chủ (1936-1939), do chính quyền thực dân phải nới lỏng chính sách kiểm duyệt báo chí nên những tác phẩm báo chí mang tính chiến đấu của Ngô Tất Tố có điều kiện ra đời dồn dập và chưa bao giờ ngòi bút của ông tỏ ra sắc sảo và dũng cảm bằng lúc này

Lê Thị Đức Hạnh gọi những tác phẩm báo chí của Ngô Tất Tố là tiểu

phẩm, đó là “những bài báo rất giàu tính nghệ thuật, là sự kết hợp nhuần

nhuyễn giữa lý trí và hình tượng, thông qua những sự kiện, những tài liệu cụ thể, tạo nên một sức thuyết phục mạnh”[31] Những bài báo của Ngô Tất Tố

luôn sử dụng tiếng cười làm vũ khí phê phán, có sức gợi cảm đặc biệt ở nhiều mức độ Ở ông, có khi tiếng cười như ngọn roi quất mạnh vào mặt đối thủ, có khi lại là sự mỉa mai, giễu cợt, mới đọc qua tưởng như bông đùa nhẹ nhàng,

nhưng sau mới ngấm dần, càng ngấm càng đau

Theo Lê Thị Đức Hạnh, phong cách viết báo của Ngô Tất Tố giản dị, tự nhiên, nhưng giàu chất lý luận; sử dụng nhiều hình ảnh sinh động, cụ thể, có khả năng gây cười, song vẫn giữ được sự nghiêm túc và tính chiến đấu mạnh

mẽ Với xuất thân cựu học nên những tác phẩm báo chí của Ngô Tất Tố luôn mang những vết tích về đạo đức, như sự tiết tháo, tính cương trực, lòng trong sạch, không chịu hạ mình xu phụ, cầu cạnh kẻ quyền thế, không chịu khuất

phục thế lực đồng tiền, bán rẻ lương tâm và ngòi bút cho kẻ thống trị [130]

Về nghệ thuật báo chí của Ngô Tất Tố, Lê Thị Đức Hạnh khái quát ở năm khía cạnh, đó là: sử dụng những hình ảnh quen thuộc trong cuộc sống hàng ngày; sử dụng nhiều điển tích, tục ngữ, ca dao, giai thoại văn học; sử dụng lối tỉ dụ, ngoa ngữ, chơi chữ; khai thác các đề tài bằng cách đặt đối lập một hiện tượng nào đó Với nghệ thuật đó, đọc những bài báo của Ngô Tất Tố người đọc không thấy có sự đơn điệu, trùng lặp, người đọc dễ dàng bắt gặp những sự thú vị, bất ngờ Đó chính là phong cách của Ngô Tất Tố

3 Tình hình nghiên cứu về Ngô Tất Tố từ năm 1986 đến nay

3.1 Tình hình nghiên cứu về Ngô Tất Tố ở Việt Nam

Năm 1993, Bộ Văn hóa - Thông tin, Hội Nhà văn Việt Nam, Hội Nhà báo Việt Nam và Viện Văn học đã phối hợp tổ chức Hội thảo kỷ niệm lần thứ một trăm ngày sinh của Ngô Tất Tố Nhân dịp này, nhiều nhà báo, nhà nghiên cứu phê bình đã công bố những công trình nghiên cứu về sự nghiệp của Ngô Tất Tố với những thành tựu quan trọng liên quan đến sự nghiệp báo chí của ông

Trong bài Ngô Tất Tố - nhà báo nghiệp văn, Phan Quang, lúc đó là người đứng đầu Hội Nhà báo Việt Nam đã nhận định: “nói đến sự nghiệp báo

chí Ngô Tất Tố, không ít người nghĩ ngay đến tiểu phẩm của ông Cũng là điều hợp lý Đó là những áng văn xuất sắc, còn lại với thời gian Có lần tôi đánh liều liên hệ tiểu phẩm của ông với Lỗ Tấn, vì cảm thấy ở thể loại này, hai nhà văn có những tố chất chung”[92, tr.658] Theo Phan Quang, tiểu

phẩm báo chí là thể loại tác phẩm báo chí được nhiều cây bút sử dụng để bày

tỏ chính kiến của mình Tuy nhiên, để thành công với thể loại này, người viết phải hội tụ được ít nhất hai điều kiện: một là, phải có nền tảng văn hóa thâm hậu, hiểu mười nói một; hai là, phải có trí tuệ sắc sảo biểu hiện bằng ngôn từ

Phan Quang khái quát: “Cái trên là kết quả tích cóp, tu dưỡng cả đời người

Cái sau, có phần trời phú, song còn là đức khiêm nhường, lòng tôn kính người đọc, không cẩu thả dù trong phút giây”[92, tr.658]

Điều quan trọng nhất đối với người viết báo là ở cái tâm, thái độ và cách nhìn Cũng từ cái tâm mà Ngô Tất Tố có thể viết nên những tác phẩm báo chí sắc như dao; là ngọn lửa thôi thúc ông chiến đấu không mệt mỏi, đả kích không nương tay quan Tây và quan ta, những kẻ cường hào và hãnh tiến, bọn vô lại và tất cả những điều chướng tai gai mắt trong xã hội và trên chính trường thời ấy Ngô Tất Tố đã thể hiện phong cách của mình qua hoạt động báo chí và tác phẩm báo chí Phan Quang đã thốt lên rằng làm sao một người không tiếp cận thẳng với báo chí thế giới hiện đại lại có thể viết nên những

bài báo “Tây” như vậy về phong cách Phong cách viết của Ngô Tất Tố mới

mẻ về văn phong, về cách vào đề, dẫn dắt sự việc cho đến chọn câu kết thúc

Trong bài Tiểu phẩm báo chí của Ngô Tất Tố, tác giả Trương Chính đã

giới thuyết về tiểu phẩm Thời Ngô Tất Tố, trước Cách mạng tháng Tám, người ta chưa gọi những áng văn xuôi bàn thế sự, thời sự gọn nhẹ này bằng

cái tên “tiểu phẩm”, cũng chưa gọi “tạp cảm, tạp văn” như Lỗ Tấn, mà dùng một từ rất cổ là “tạp trở” Tạp trở xuất hiện cùng một lần với báo chí Khoảng những năm 1915-1917, trên tờ Đông Dương tạp chí, Tản Đà - Nguyễn Khắc

Hiếu đã viết nhiều bài bàn phiếm kiểu ấy rồi… Vì là một thể tài nhẹ, dễ đọc, hợp với người xem báo, nên sau đó, báo nào cũng dành cho nó vài ba cột,

dưới những đề mục ý nghĩa rõ ràng: Nhàn đàm, Thời đàm, Hài đàm, Nói chơi,

Nói mà chơi, Nói hay đừng [8] Chính Tản Đà là người đã dẫn dắt Ngô Tất Tố

bước những bước đi đầu tiên vào làng báo, nên chắc hẳn rằng, những bài viết

“bàn phiếm kiểu ấy” có ảnh hưởng sâu sắc đến phong cách viết của Ngô Tất

biền ngẫu, dài dòng, nay viết tiểu phẩm phải viết theo lối mới “ngắn, sắc,

xoay chuyển nhanh, câu thường đặt theo lối phá cách Đó là văn phong của báo chí phương Tây…”[8] Là một nhà “cựu học”, Ngô Tất Tố biết nhiều từ

Hán - Việt nhưng ông không lạm dụng mà sử dụng rất nhuần nhuyễn; ông biết

nhiều điển tích, điển cố nhưng rất tiết chế, sử dụng vừa phải và đúng lúc, không khoe khoang; ông viết như nói, không trau chuốt, đả kích cũng không phải đánh cho sướng tay, chửi bới cho sướng miệng mà là để tố cáo, vạch trần một cách nghiêm chỉnh

Phong Lê, Viện trưởng Viện Văn học lúc đó có bài Ngô Tất Tố một

chân dung lớn, một sự nghiệp lớn Tác giả đã có những nhận định về vai trò

của lớp trí thức đầu thế kỷ XX, trong đó, Ngô Tất Tố xứng đáng là một chân dung lớn và tiêu biểu, là người phát ngôn và thúc đẩy cho cả hai nhu cầu cách mạng và canh tân, người đáp ứng cả hai phương diện nội dung và hình thức của văn chương theo hướng cách mạng và hiện đại [61]

Theo Phong Lê, là một nhà Nho, một trí thức Tây học, một kẻ sĩ của nhân dân, những phẩm chất đi vào văn Ngô Tất Tố với những chạm khắc thật

sắc sảo “Với tư cách nhà văn hóa, học giả, người nghiên cứu dày dặn và sâu

sắc về văn hóa dân tộc nói riêng và văn hóa phương Đông cổ truyền, có thể được xem là phần cơ bản tạo nên cốt cách riêng của Ngô Tất Tố”[61]

Khác với Phong Lê, Vũ Tú Nam đã có những nhận định cụ thể hơn về phong cách của Ngô Tất Tố, ông cho rằng, dù Ngô Tất Tố ký những tên khác nhau, nhưng người đọc có thể nhận ra tác giả của nó, bởi những tác phẩm báo chí ấy đều có một thái độ dứt khoát, dũng cảm, cùng một giọng điệu, một bút pháp: khi cười cợt, khi châm biếm mỉa mai, vạch mặt chỉ tên, lúc bóng gió từ chuyện vặt ngày thường bắt sang một vấn đề thời sự chính trị nóng hổi và

bởi Ngô Tất Tố có “văn phong hết sức linh hoạt, vào thẳng đề như một mũi

lao, cách lập luận vừa đùa vui vừa chặt chẽ, sự tố cáo có cơ sở chẳng hề là bới móc cá nhân mà là vạch trần những hành vi có hại cho đời sống và đạo lý

xã hội”[70]

Trong bài Nhà Nho thức thời, ngòi bút tình cảm của Ngô Tất Tố,

Vương Trí Nhàn đã đưa ra những nhận định về hạt nhân triết lý Nho giáo trong phong cách Ngô Tất Tố Trước năm 1945, các nhà văn đến với báo, sẵn

sàng có mặt trong đủ loại bài vở khác nhau, nhưng chủ yếu là “viết các bài

vặt, để trêu chọc thiên hạ gây sự với đám quan trường cùng đám trọc phú, hoặc cãi nhau với các báo bạn Những bài báo nhỏ này, có những cái tên ước

lệ: phiếm luận, nhàn đàm, hài văn và được xếp chung vào một mục là tiểu phẩm”[69] Theo Vương Trí Nhàn, những tác phẩm báo chí của Ngô Tất Tố

luôn thể hiện cách viết tình cảm, mực thước và cổ điển Song cũng chính vì vậy nó là một thứ văn chương thời nào người ta cũng đọc được

Năm 1998, Hà Minh Đức đã công bố chuyên đề Tiểu phẩm văn học và

báo chí của Ngô Tất Tố Theo Hà Minh Đức, tiểu phẩm văn học và báo chí

của Ngô Tất Tố vừa mang đầy đủ đặc điểm của tiểu phẩm báo chí lại vừa mang đặc điểm của tiểu phẩm văn học Gọi là tiểu phẩm báo chí vì các tác phẩm đều khai thác một cách thời sự chuyện có thật trong đời sống hàng ngày Người và việc trong tiểu phẩm của ông thường có địa chỉ, người thật việc thật nhưng không phải để ca ngợi mà chủ yếu là đả kích, châm biếm nên tính đấu tranh, khẩu khí bút chiến của các tiểu phẩm rất rõ rệt [22]

Hà Minh Đức nhận định, tính thời sự bao giờ cũng là ưu tiên hàng đầu trong những tiểu phẩm văn học và báo chí của Ngô Tất Tố; đồng thời tính luận chiến của tiểu phẩm văn học và báo chí của Ngô Tất Tố không bó hẹp trong một địa hạt nào mà mở rộng trên nhiều phạm vi chính trị, xã hội, văn hóa, đạo lý, thẩm mỹ Điều nổi bật trong những tiểu phẩm văn học và báo

chí của Ngô Tất Tố là “tinh thần đấu tranh mạnh mẽ cho công bằng xã hội,

cho quyền sống của con người… Phẩm chất ấy thể hiện trong các bài viết tạo nên linh hồn và dũng khí của ngòi bút”[22]

Về phong cách sáng tác của Ngô Tất Tố, Hà Minh Đức cho rằng, Ngô Tất Tố không chạy theo từng việc nhỏ mà có cái nhìn bao quát vào bức tranh chung của xã hội, vào bản chất của từng sự kiện, hiện tượng Ông chú ý đến những chi tiết nảy sinh trong đời thường, những chuyện tưởng như vụn vặt nhưng từ đó phát hiện ra nhiều vấn đề cơ bản của đời sống Nhà Nho Ngô Tất

Tố với kiến thức học vấn uyên thâm về cổ học, nhà trí thức với khuynh hướng

xã hội tiến bộ, nhà văn hiện thực am hiểu và bênh vực cho quyền lợi của người nông dân, nhà báo năng động với ngòi bút giàu sức chiến đấu Ngòi bút

châm biếm của Ngô Tất Tố có nhiều giọng điệu khác nhau “Ngô Tất Tố đã

sử dụng nhiều cách viết khác nhau từ lý thuyết để chỉ ra một kinh nghiệm, một phương pháp đấu tranh”[22] Ngô Tất Tố thường hướng mũi tiến công và

cảm hứng phê phán vào những vấn đề có ý nghĩa xã hội Chất châm biếm, trào phúng của tiểu phẩm văn học và báo chí Ngô Tất Tố thâm thúy, đánh trúng đích, có chiều sâu văn hóa cổ kim và ngôn từ nhiều màu vẻ Dấu ấn cá nhân, dấu ấn của thời đại đều đậm nét Ngô Tất Tố nhà văn, Ngô Tất Tố nhà báo, sự kết hợp hài hòa hai thiên chức ở một con người, hai phẩm chất văn chương và báo chí ở một ngòi bút

Năm 2000, Tạ Ngọc Tấn xuất bản cuốn Tiểu phẩm báo chí Hồ Chí

Minh Tác giả đã có những nhận xét, đánh giá về những tác phẩm báo chí của

Ngô Tất Tố: “…phải đến những năm 30 của thế kỷ này, khi mà báo chí công

khai phát triển rầm rộ thì tiểu phẩm mới thực sự khẳng định vai trò vị trí của mình là một thể loại báo chí có uy lực Đặc biệt trong thời kỳ Mặt trận dân chủ (1936-1939), khi báo chí tiến bộ và cách mạng có điều kiện phát triển công khai, tiểu phẩm thực sự có đất để cắm rễ và nở rộ Trong giai đoạn này, tác giả tiểu phẩm để lại dấu ấn đặc biệt sâu đậm trên mặt báo trong nước là Ngô Tất Tố”[107, tr.7]

Theo Tạ Ngọc Tấn, dấu ấn đặc biệt sâu đậm được Ngô Tất Tố thể hiện qua tiểu phẩm, chính là sự kết hợp giữa những phương pháp thể hiện của báo chí và thủ pháp nghệ thuật của văn học, giữa ngôn ngữ thông tin chính luận với ngôn ngữ hình tượng nghệ thuật… Trong những tác phẩm báo chí của Ngô Tất Tố luôn có sự kết hợp rất linh hoạt giữa các yếu tố của chính luận, tự

sự, thông tin và thơ ca, hò vè, ca dao, dân ca

Trong chuyên đề Từ nhà Nho đến nhà văn, nhà báo Việt Nam hiện đại,

tác giả Nguyễn Đức Dũng cho rằng, Ngô Tất Tố là người đã góp phần nâng tiểu phẩm lên địa vị ngang hàng với những thể loại báo chí khác Nhưng điều đáng kinh ngạc nhất là ông đã vận dụng cái vốn Nho học của mình để viết báo một cách đặc biệt xuất sắc với văn phong hiện đại, hoàn toàn Việt Nam [11]

Năm 2004, Hội đồng Khoa học và công nghệ thành phố Hà Nội đã

nghiệm thu Đề tài khoa học “Di sản báo chí Ngô Tất Tố - Ý nghĩa lý luận và

thực tiễn đối với sự nghiệp phát triển báo chí thủ đô” do Phan Cự Đệ chủ

nhiệm Đây là công trình nghiên cứu đầu tiên có quy mô lớn, trên cơ sở khảo

sát 1.350 tác phẩm đăng báo, trong đó phần lớn là các tác phẩm mới xác định được là của Ngô Tất Tố

Số lượng tác phẩm báo chí nêu trên của Ngô Tất Tố rất có ý nghĩa với các nhà nghiên cứu, bởi đến năm 1994, nhà báo Phan Quang đã từng đặt câu

hỏi và tiếc nuối, rằng: “Ngô Tất Tố đã viết bao nhiêu tiểu phẩm, không tính

những tác phẩm văn học, những công trình khảo cứu và dịch thuật, những bài đại luận? Chúng tôi chỉ được đọc một phần rất nhỏ những gì nhà báo Ngô Tất Tố đã cho in ra dưới nhiều tên ”[92, tr.658] Và cũng bởi đến tận năm

2011 (năm phát hành cuốn Tổng tập tản văn Ngô Tất Tố) phần lớn các công

trình nghiên cứu về Ngô Tất Tố đều khảo sát, nghiên cứu trên cơ sở hơn 100 tác phẩm báo chí đã được xác định và tuyển tập từ năm 1975

3.1.1 Luận án tiến sĩ

- Luận án tiến sĩ, chuyên ngành văn học Việt Nam: Ba phong cách trào

phúng trong văn học Việt Nam thời kỳ 1930 - 1945 của Trần Văn Hiếu, bảo

vệ năm 1999 tại Đại học Sư phạm Hà Nội Luận án nghiên cứu phong cách trào phúng của một số tác giả tiêu biểu trước năm 1945, trong đó có Ngô Tất

Tố Qua đó, tác giả cố gắng phát hiện nét nổi trội của mỗi phong cách để thấy đóng góp về tư tưởng và nghệ thuật của các cây bút này đối với văn học Việt Nam hiện đại

- Luận án tiến sĩ, chuyên ngành ngữ văn: Quan niệm nghệ thuật về

hoàn cảnh trong văn xuôi hiện thực (1930 - 1945) qua một số tác phẩm tiêu biểu của Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao của Phạm Mạnh Hùng, bảo

vệ năm 2001 tại Đại học Sư phạm Hà Nội Luận án đã góp phần khẳng định

có một quan điểm nghệ thuật về hoàn cảnh trong trào lưu văn học hiện thực thời kỳ 1930 - 1945 được bộc lộ qua cấu trúc nghệ thuật trong một số tác phẩm của Ngô Tất Tố; khẳng định đóng góp của Ngô Tất Tố về phương diện xây dựng hoàn cảnh nghệ thuật, đổi mới một phương diện hình thức trong tác phẩm văn chương Việt Nam

- Luận án tiến sĩ, chuyên ngành văn hóa Việt Nam: Sự nghiệp sáng tác

của Ngô Tất Tố của Trần Thị Phương Lan, bảo vệ năm 2008 tại Viện Văn

học, Viện Khoa học xã hội Việt Nam Luận án đi sâu tìm hiểu sự nghiệp sáng

tác của Ngô Tất Tố thể hiện trong các tác phẩm văn học và báo chí; khẳng định những đóng góp của ông đối với nền văn hóa dân tộc Trong đó, tác giả

đi sâu tìm hiểu những đặc điểm về thi pháp, phong cách nghệ thuật của văn học và báo chí của Ngô Tất Tố

- Luận án tiến sĩ, chuyên ngành Văn học Việt Nam: Giao thoa nghệ

thuật giữa hai khuynh hướng văn xuôi lãng mạn và hiện thực thời kỳ 1932 -

1945 của Thành Đức Bảo Thắng bảo vệ năm 2013 tại Viện Khoa học xã hội

Việt Nam Luận án đi sâu tìm hiểu hiểu sự gặp gỡ, kế thừa giữa một số tác giả của hai khuynh hướng, truyền thống và hiện đại, giữa Đông và Tây, thấy rõ hơn những giá trị giá trị mới trong quá trình vận động, hòa nhập với văn học, báo chí hiện đại trên thế giới

3.1.2 Luận văn thạc sĩ

Qua tổng hợp chưa đầy đủ của chúng tôi, có rất nhiều luận văn thạc sĩ

có đề tài nghiên cứu về cuộc đời và sự nghiệp của Ngô Tất Tố nhưng chủ yếu

là các luận văn thuộc chuyên ngành văn học, ngôn ngữ, văn hóa… có rất ít luận văn thạc sĩ chuyên ngành báo chí, nhất là luận văn liên quan đến đề tài luận án của chúng tôi Trong số những luận văn thạc sĩ mà chúng tôi tiếp cận

được, có một số luận văn có đề tài đáng chú ý, như: Ngô Tất Tố nhà văn của

phong tục làng quê Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, luận

văn của Dương Văn An, bảo vệ năm 2009; Thành ngữ trong văn xuôi hiện

thực phê phán Việt Nam qua một số sáng tác tiêu biểu của Ngô Tất Tố, luận

văn của Nguyễn Thị Huệ, bảo vệ năm 2012; Ngô Tất Tố - nhà báo thành tựu

xuất sắc qua mảng tạp văn, tiểu phẩm, luận văn của Trần Văn Dững, bảo vệ

năm 1997; Đóng góp của phóng sự và tiểu phẩm Ngô Tất Tố đối với văn học

Việt Nam 1930 - 1945, luận văn của Phan Thị Mỹ Hạnh, bảo vệ năm 2007; Ngôn ngữ nghệ thuật Ngô Tất Tố, luận văn của Bế Hùng Hậu, bảo vệ năm

2010; Đặc điểm tạp văn của Ngô Tất Tố, luận văn của Đinh An Phong, bảo vệ

năm 2015…

3.2 Các nghiên cứu về Ngô Tất Tố ở nước ngoài

Qua khảo sát từ các nguồn tài liệu có thể tiếp cận được, chúng tôi thấy rằng, số công trình nghiên cứu về Ngô Tất Tố ở nước ngoài vô cùng khiêm

tốn, chỉ có một vài chuyên đề nghiên cứu được công bố tại các hội thảo quốc

tế và đăng tải trên các tạp chí chuyên ngành trong và ngoài nước

Năm 1982, Trường Đại học Harvard (Mỹ) tổ chức Hội thảo quốc tế về

đề tài Văn chương Việt Nam giữa hai thế chiến (1918 - 1945)[24, tr.10] Hội thảo có sự tham gia của một số nhà Việt Nam học đến từ nhiều nước trên thế giới như: R.Brocheux, G.Budaren, Nguyễn Phú Phong, Trần Văn Khê ở Pháp Đoàn Việt Nam có hai đại biểu là Phan Cự Đệ và Hà Minh Đức tham dự

Trong tham luận của mình, G.Budaren đã nêu lên những mặt trái, những nhược điểm cố hữu của người nông dân Việt Nam Từ đó, tác giả liên

hệ và xem những nhược điểm của người nông dân trong tập phóng sự “Việc

làng” của Ngô Tất Tố không phải là chuyện của một thời mà cho đến nay vẫn

còn tồn tại G.Budaren nhận định: “bằng việc tham gia nhiệt tình vào sinh

hoạt các làng xã, Ngô Tất Tố đã làm một công trình dân tộc học dễ dàng và giản dị như người ta hít thở vậy Người ta đã thấy được điều đó qua những phóng sự cũng như trong những bài đăng báo của ông”[78, tr.116]

Năm 1993, G.Budaren tiếp tục công bố chuyên đề Một nhà dân tộc học

được đào tạo bằng thực tiễn quần chúng trong cuốn Tín ngưỡng dân gian và các xã hội châu Á Trong chuyên đề này, G Budaren cho rằng, nhà Nho Ngô

Tất Tố đã “không từ bỏ nền văn hóa truyền thống mà ông luôn biết nêu lên

những phần tinh túy nhất, ông thuộc những người kiên quyết đổi bút nghiên nhà Nho lấy phong cách viết hiện đại”[46, tr.113] Theo quan điểm của

G.Budaren, cơ hội lập nghiệp đối với những nhà Nho cuối mùa như Ngô Tất

Tố chỉ mở ra đối với những người có quyết tâm đi theo phong cách viết hiện đại và đó hẳn là một cuộc cải cách mang tính cách mạng G.Budaren cho rằng, Ngô Tất Tố là người nặng lòng yêu nước, người hiểu biết sâu sắc về vốn

cổ Trung - Việt, rất thông hiểu văn hóa Pháp và luôn “mong muốn trở thành

đó chỉ có thể “giải thích bằng một sự ảnh hưởng lạm dụng câu bị động trong

tiếng Pháp”[46, tr.114]

Hoàng Khả Hưng, Phó giáo sư Học viện Văn học, Đại học Dân tộc

Quảng Tây, Trung Quốc là một nhà Việt Nam học, ông đã giới thiệu một số

chuyên đề nghiên cứu về Ngô Tất Tố Rất tiếc, Hoàng Khả Hưng chỉ dừng lại trong việc nghiên cứu Ngô Tất Tố qua những tác phẩm văn học của ông

Trong chuyên đề Những kết tinh văn hóa Nho giáo trong sáng tác của Ngô

Tất Tố, Hoàng Khả Hưng nhận định: “Ngô Tất Tố đã thể hiện một không gian nồng đậm văn hóa Nho giáo của xã hội Việt Nam đương thời, qua đó đề cao phẩm chất dân tộc tốt đẹp của nhân dân Việt Nam, đồng thời phê phán hành

vi bạo ngược của giai cấp thống trị thực dân phong kiến, thể hiện điểm nhìn tích cực của tác giả với tinh thần văn hóa truyền thống tốt đẹp”[40]

Một số vấn đề đặt ra từ tổng quan tình hình nghiên cứu

Qua tổng quan nghiên cứu về phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất

Tố, chúng tôi nhận thấy một số vấn đề như sau:

1 Nhìn chung, các bài viết, các chuyên luận, báo cáo khoa học, các công trình nghiên cứu nêu trên, có thể khác nhau về góc nhìn, về quy mô nghiên cứu, trực tiếp hay không trực tiếp, đều đã góp một tiếng nói có ý nghĩa cho việc

nghiên cứu phong cách nghệ thuật tản văn báo chí của Ngô Tất Tố Chúng tôi có

thể tiếp nhận được những ý kiến trực tiếp hay gián tiếp, liên quan đến phong cách của Ngô Tất Tố thể hiện qua những tác phẩm báo chí của ông Những kết quả đó tuy ít ỏi nhưng có sự thống nhất đánh giá về phong cách báo chí của Ngô Tất Tố mang đậm bản sắc dân tộc và được hình thành trên cơ sở phẩm chất của một Nho gia có sự tiếp thu phong cách viết báo hiện đại của người phương Tây

2 Hầu hết kết quả nghiên cứu nêu trên được khảo sát hơn 100 tác phẩm báo chí của Ngô Tất Tố sáng tác từ khoảng năm 1929 đến năm 1942 Con số này rất khiêm tốn so với số lượng tác phẩm báo chí trong sự nghiệp gần 20 năm cầm bút viết báo của Ngô Tất Tố; mặt khác, con số đó chưa đủ làm cơ sở

dữ liệu để các nhà nghiên cứu đưa ra những kết quả khảo sát, phân tích bảo đảm tính tổng thể, toàn diện và chân thực

3 Cho đến thời điểm này, vẫn chưa có một công trình dày dặn tập trung nghiên cứu có hệ thống về hoạt động báo chí của Ngô Tất Tố và phong cách tản văn báo chí của ông Phong cách của Ngô Tất Tố chưa được trình bày, lý giải một cách có hệ thống với tư cách là một phạm trù hoàn chỉnh trong hoạt động sáng tạo của Ngô Tất Tố

Từ thực tế nêu trên cho thấy, việc đầu tư, nghiên cứu về tản văn báo chí của Ngô Tất Tố nói chung, về phong cách tản văn báo chí của Ngô Tất

Tố nói riêng là một việc làm cần thiết và có ý nghĩa thiết thực cả về khoa học và thực tiễn

Chương 1

LÝ LUẬN CHUNG VỀ TẢN VĂN

VÀ PHONG CÁCH TẢN VĂN BÁO CHÍ

1.1 Tản văn và tản văn báo chí

1.1.1 Mối quan hệ văn học và báo chí

Báo chí và văn học có chung một đối tượng nhận thức là hiện thực đời sống, cùng sử dụng ngôn từ như một công cụ chủ yếu để phản ánh hiện thực Tuy nhiên, đây là hai hình thái ý thức xã hội đặc thù với những đặc trưng, đặc điểm khác biệt

Văn học đã xuất hiện từ rất lâu trước khi có báo chí Nó lấy con người làm đối tượng nhận thức trung tâm với phương thức chiếm lĩnh và biểu đạt đặc thù là hình tượng nghệ thuật Văn học phản ánh hiện thực thông qua những hình tượng nghệ thuật vừa phản ánh chân thực đời sống, vừa thông qua

đó thể hiện thái độ thẩm mỹ của nhà văn Như vậy, thông tin trong tác phẩm văn học là thông tin thẩm mỹ và tính hình tượng đó là dấu hiệu đặc trưng để phân biệt văn học với những loại tác phẩm khác tuy cũng diễn đạt bằng lời văn, cũng dùng văn chương nhưng không phải là văn học hoặc chỉ ít nhiều mang tính chất văn học

Báo chí xuất hiện trong đời sống con người muộn hơn so với văn học

Nó có nhiệm vụ thông tin kịp thời về cái mới Đó là những sự việc, sự kiện, tình huống, hoàn cảnh tiêu biểu đang nảy sinh hàng ngày hàng giờ trong đời sống Nó phản ánh hiện thực trúng, đúng trong mọi trạng huống tồn tại xác thực và luôn luôn chịu áp lực của yêu cầu thời sự cập nhật Yêu cầu này nhiều khi gay gắt đến từng thời khắc Báo chí có nhiệm vụ cung cấp thông tin nhằm thoả mãn nhu cầu được hiểu biết của công chúng về những sự thật nóng hổi, sinh động mới diễn ra Đó là những sự thật tiêu biểu, được phản ánh một cách chính xác, cụ thể, tỷ mỉ, cặn kẽ

Trên cơ sở so sánh đó, có thể thấy báo chí và văn học có mục đích, nhiệm vụ và chức năng riêng, do đó không thể phân biệt chúng một cách đơn giản Báo chí phản ánh sự thật dưới sự chi phối gắt gao của áp lực thời sự

Chính áp lực này đã chi phối đến dung lượng, ngôn ngữ, bút pháp cho đến cách thức tổ chức tác phẩm báo chí nói chung Tác phẩm văn học không chịu

áp lực này Tuy khác biệt nhưng giữa văn học và báo chí luôn tồn tại một mối quan hệ tương giao chặt chẽ và bền vững qua suốt chiều dài lịch sử văn học

và báo chí Việt Nam Điều này được thể hiện một cách toàn diện từ nội dung (đề tài, chủ đề, đối tượng phản ánh…) đến các yếu tố hình thức (kết cấu, ngôn

ngữ, bút pháp, giọng điệu, thể loại…) Trong thực tế, trên báo chí vẫn thường

xuyên xuất hiện một số thể loại văn học có thể đáp ứng những yêu cầu thời sự

của báo chí một cách rất năng động như tản văn, tạp văn, tiểu phẩm… Đó là

những thể loại nằm trong miền giao thoa giữa văn học và báo chí, hợp lưu

thành dòng chảy “văn - báo bất phân” Chúng có thể kết hợp một cách hiệu

quả đặc trưng hình tượng của văn học với đặc trưng thông tin sự kiện xác thực

- thời sự của báo chí để phản ánh sinh động hiện thực đang vận động và phát triển ngày càng đa dạng Với những tác phẩm này, đặc trưng văn học luôn chi phối quá trình sáng tạo tác phẩm, còn tính chất báo chí của chúng thể hiện ở khả năng bám sát những vấn đề, chủ điểm thời sự nóng hổi

Trong tương quan so sánh giữa các thể loại này, ngôn ngữ của tác phẩm văn học giàu hình ảnh và cảm xúc với những biện pháp nghệ thuật phong phú nhằm tái tạo hình tượng nghệ thuật, còn ngôn ngữ của tác phẩm báo chí lại thiên về tính chất thông tin, thông báo và đặc biệt chú ý tới sự chính xác, cụ thể Nói cách khác, trong khi ngôn ngữ báo chí thiên về sự chính xác, tính ngắn gọn, đơn nghĩa, trực tiếp thì ngôn ngữ văn học ngoài nhiệm vụ phản ánh chân thực đời sống còn phải thể hiện được góc nhìn thẩm mỹ của nhà văn trước hiện thực thông qua các phương tiện ngôn ngữ hình tượng, hình ảnh, nhiều khi đa nghĩa

1.1.2 Thể loại văn học và thể loại báo chí

1.1.2.1 Thể loại văn học

Tác phẩm văn học là sự thống nhất trọn vẹn của các yếu tố đề tài, chủ

đề, tư tưởng nhân vật, kết cấu, cốt truyện… theo những quy luật nhất định

Theo Lí luận văn học: “thể loại tác phẩm văn học là khái niệm chỉ quy luật

loại hình của tác phẩm, trong đó ứng với một loại nội dung nhất định có một

loại hình thức nhất định, tạo cho tác phẩm một hình thức tồn tại chỉnh thể”[105, tr.220]

Thể loại văn học được hình thành trên cơ sở lặp lại có tính quy luật của các yếu tố hình thức của tác phẩm Đó cũng là cơ sở để người ta tiến hành phân loại tác phẩm Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu cho rằng, sự phân loại thể loại, cũng như phân loại đề tài, chủ đề, cảm hứng, nhân vật, kết cấu, lời văn…

dù quan trọng đến đâu cũng chỉ là vấn đề có tính ước lệ [105], bởi thực tiễn sáng tác văn học hết sức đa dạng và phong phú

Xuất phát từ phương thức phản ánh hiện thực và phương thức sáng tạo hình tượng nghệ thuật của văn học, các nhà nghiên cứu phương Tây từ rất

sớm trong lịch sử đã chia các tác phẩm văn học ra làm ba loại: tự sự, trữ tình

và kịch [102] mà người đặt nền móng cho việc phân loại thể loại đó chính là

Aristot Theo đó, (1) trong tác phẩm tự sự tác giả dùng lời của mình để thuật

lại các sự kiện, chú trọng đến trạng thái đời sống và tính cách nhân vật; (2)

trong tác phẩm trữ tình tác giả dùng lời của nhân vật hoặc tác giả nhập vai

nhân vật để bộc lộ trực tiếp tình cảm, cảm xúc của mình; nói chung trữ tình không cần đến sự miêu tả chi tiết ngoại hình nhân vật và tình tiết hoàn chỉnh Trữ tình chú trọng đến thế giới nội tâm của con người; (3) trong tác phẩm

kịch chủ yếu do các nhân vật trong tác phẩm dùng ngôn ngữ và động tác của

mình để biểu diễn

Ở Trung Quốc, từ xa xưa đã phân các tác phẩm văn học thành hai loại gồm thơ (vận văn) và văn xuôi (tản văn) Qua các bước phát triển sau đó, việc phân chia tác phẩm văn học được đưa ra với những nguyên tắc khác nhau thành nhiều thể loại khác nhau Suốt thời kỳ cổ và trung đại, Trung Quốc xuất hiện nhiều cách phân loại văn học khác nhau như của Tào Phi, Chấp Ngu, Lưu Cơ, Tiêu Thống…

Đến đầu thế kỷ XX, trên cơ sở kế thừa cách phân loại truyền thống, kết hợp với các tiêu chí phân loại của phương Tây, Trung Quốc đã phân văn học

thành bốn loại: “thơ ca, văn xuôi, tiểu thuyết, kịch”[105, tr.239] Trong đó,

văn xuôi bao gồm toàn bộ các thể loại văn học không phải thơ ca, tiểu thuyết,

kịch “phạm vi loại này rất rộng, bao gồm văn xuôi trữ tình, văn xuôi có cốt

truyện như du kí, tạp kí, phóng sự, truyện kí kết hợp trần thuật và bình luận như tạp văn, tiểu phẩm”[105, tr.239]

Ở Việt Nam, ngoài kinh điển của Nho gia, các trước thuật khác đều được xem là tản văn với ý nghĩa là văn xuôi trong mối quan hệ so sánh với văn vần

Đó là những lời nói nơi “thôn cùng ngõ hẻm”, là “lời quê góp nhặt dông dài” Thể loại này “không được đánh giá cao như thơ, phú lục Vốn chịu ảnh hưởng

sâu đậm của văn hóa Trung Hoa, của Nho giáo… chỉ đến khi tiếp xúc với văn hóa phương Tây, quan niệm này mới bắt đầu bị lung lay”[81, tr.60]

Theo tinh thần đó, việc phân chia thể loại tác phẩm văn học cũng được nhiều thế hệ các nhà nghiên cứu quan tâm và có những cách phân chia theo những nguyên tắc nhất định Các giáo trình lí luận văn học của Việt Nam

những năm 1960 đã phân chia tác phẩm văn học thành bốn loại, gồm thơ ca,

tiểu thuyết, kịch và kí Đây là nét đặc biệt và khác với quan điểm của người

Trung Quốc, bởi kí là loại hình văn học phi hư cấu Sau đó, giáo trình của

trường Đại học Tổng hợp và Đại học Sư phạm do Nguyễn Lương Ngọc chủ

biên đã chia tác phẩm văn học thành ba loại

Các tác giả cuốn Lí luận văn học [105] đã chọn cách phân loại tác phẩm văn học thành bốn thể loại và đã “tính đến sự phát triển các thể loại

trong văn học hiện đại, đặc biệt là thể loại tiểu thuyết, kí, tản văn…”[105,

tr.242] Cách phân chia được dựa trên hai tiêu chí: hư cấu và phí hư cấu

Trong đó loại phi hư cấu bao gồm: kí sự, phóng sự, nhật kí, hồi kí, du kí, tản

văn, thông tấn… Từ hai loại lớn đó lại chia ra bảy thể loại, trong đó thể loại tản văn bao gồm bút kí, tùy bút, tạp văn, tiểu phẩm, văn trữ tình… [105]

Năm 1987, Giáo trình lý luận văn học của Đại học Sư phạm Hà Nội đã

đề xuất chia văn học thành 5 loại: tự sự, trữ tình, kịch, ký, chính luận

Năm 2010, Giáo trình lý luận văn học của Học viện Báo chí và tuyên

truyền đã đưa ra các tiêu chí cơ bản như: hình thức lời văn; dung lượng tác phẩm; cảm hứng tình điệu; nội dung để phân chia các thể loại văn học Các

tác giả đã thống nhất với cách chia thể loại văn học như giáo trình của Đại

học Sư phạm Hà Nội và cho rằng ký và chính luận là hai thể loại xuất hiện ở

chỗ giao nhau giữa nhu cầu nghệ thuật và nhu cầu thực tiễn, giữa nhu cầu

nhận thức sự thật khách quan và nhu cầu mỹ cảm Với cách chia như vậy:

“vừa kế thừa được truyền thống phân loại của phương Tây, vừa khái quát

được thực tiễn văn học dân tộc từ cổ xưa đến hiện đại vốn rất đa dạng và phức tạp” [65, tr.173]; cách chia đó cũng bao quát được khá toàn diện thực

tiễn vận động và phát triển của lịch sử văn học Việt Nam

1.1.2.2 Thể loại báo chí

Theo Từ điển Bách khoa toàn thư Liên Xô (1985): “Thể loại là khái

quát hóa những đặc tính của một nhóm lớn các tác phẩm có cùng thuộc tính

về nội dung, hình thức, cách thể hiện tác phẩm của một thời đại, một giai đoạn, một dân tộc, hay một nền nghệ thuật thế giới”[77, tr.431]

Thể loại là hình thức biểu hiện cơ bản, thống nhất và tương đối ổn định của các tác phẩm; cách gọi và phân chia thể loại để phù hợp với mức độ giá trị của sự kiện, vấn đề, nhân vật cũng như ý đồ, mục đích của người thể hiện hoặc cơ quan báo chí Theo tinh thần đó, tác giả Đinh Văn Hường, trong cuốn

Giáo trình các thể loại báo chí thông tấn đã khái quát: “có thể hiểu thể loại báo chí là xã luận, bình luận, phỏng vấn, ghi nhanh, tường thuật, tin, phóng

sự, điều tra… được sử dụng phổ biến, rộng rãi trên các loại hình báo chí hiện nay”[50, tr.9]

Đinh Văn Hường đã đề ra năm tiêu chí nhận diện thể loại báo chí, gồm: (1) Sự kiện, vấn đề, nhân vật được phản ánh; (2) Mức độ phản ánh; (3) Năng lực phản ánh; (4) Hiệu quả tác động; (5) Tên gọi cụ thể của tác phẩm

Tuy đề ra những tiêu chí nhận diện đó, nhưng tác giả cho rằng: “cách gọi

và phân chia các thể loại để phù hợp với mức độ giá trị của sự kiện, vấn đề, nhân vật cũng như ý đồ, mục đích của người thể hiện hoặc cơ quan báo chí”[49,

tr.11] Điều đó có nghĩa rằng, cách gọi và phân chia thể loại báo chí chỉ mang ý nghĩa tương đối trong mối quan hệ với nhà báo và cơ quan báo chí

Năm 1995, Tạ Ngọc Tấn, tác giả cuốn Tác phẩm báo chí cho rằng, thể

loại thể hiện quy luật loại hình của tác phẩm báo chí, tức là sự thống nhất, quy định lẫn nhau có tính quy luật, lặp đi lặp lại của các yếu tố trong các tác phẩm báo chí Các yếu tố trong các tác phẩm báo chí tập hợp lại theo hai bình diện nội dung và hình thức Việc hình thành tiêu chí phân chia thể loại tác phẩm

báo chí cũng dựa vào chính những đặc điểm lặp đi, lặp lại của hai phương diện này Quy mô, tính chất và ý nghĩa xã hội của nội dung tác phẩm; hình thức, phương pháp phản ánh hiện thực và chuyển tải thông tin của tác phẩm; mục đích, chức năng thông tin của tác phẩm báo chí… là những tiêu chí cơ

bản để phân loại tác phẩm báo chí “Tác phẩm báo chí là một chỉnh thể

chuyển tải nội dung thông tin mang tính thời sự với hình thức tương ứng Nói cách khác, quan hệ hữu cơ giữa một lượng thông tin hoàn chỉnh mang tính thời sự và trực tiếp nào đó với những hình thức biểu đạt thích hợp với nó tạo thành tác phẩm báo chí”[108, tr.152]

Tác phẩm báo chí được xem xét dưới hai bình diện là nội dung và hình thức Đây là hai bình diện thống nhất hữu cơ với nhau, quy định lẫn nhau, trong đó nội dung có ý nghĩa quyết định

Tạ Ngọc Tấn đã phân chia tác phẩm báo chí thành ba loại: (1) “Loại tác

phẩm thông tấn có các thể loại: tin, tường thuật, phỏng vấn bài báo, ghi nhanh, điều tra, phóng sự”; (2) “loại tác phẩm chính luận bao gồm các thể loại bình luận, xã luận và chuyên luận”; (3) “loại tác phẩm thông tấn nghệ thuật bao gồm các thể bút ký, ký sự, nhật ký phóng viên, tiểu phẩm”[107,

tr.42-44]

Năm 1999, trong cuốn Từ lý luận đến thực tiễn báo chí, tác giả Tạ Ngọc Tấn đã “phân chia tác phẩm báo chí thành ba loại: loại tác phẩm thông

tấn; loại tác phẩm chính luận và loại tác phẩm chính luận nghệ thuật”[108,

tr.182] Trong đó, loại tác phẩm chính luận nghệ thuật bao gồm các thể loại

ký (bút ký, ký sự, nhật ký phóng viên…) và tiểu phẩm, tuy nhiên, về loại tác

phẩm này Tạ Ngọc Tấn cho rằng, đó là “một bộ phận phức tạp nhất, tồn tại

sự bất đồng ý kiến nhiều nhất trong phân loại cũng như xác định các đặc trưng”[108, tr.184]

Tuy phức tạp và còn có nhiều ý kiến khác nhau, nhưng Tạ Ngọc Tấn đã đưa ra ba đặc trưng của loại tác phẩm chính luận - nghệ thuật: (1) Nội dung các loại tác phẩm chính luận - nghệ thuật là các sự kiện, vấn đề khách quan, tồn tại trong thực tế, mang tính thời sự hoặc quan hệ chặt chẽ với dòng thời sự chủ lưu, có ý nghĩa chính trị hoặc giáo dục, hướng dẫn suy nghĩ, hành vi của