Hãy hình luận về một quan niệm văn chương của thạch lam đối với tôi văn chương không phải là một cách đem đến cho người đọc sự thoát li hay sự quên

Hãy hình luận về một quan niệm văn chương của Thạch Lam: Đối với tôi, văn chương không phải là một cách đem đến cho người đọc sự thoát li hay sự quên... Không có một hình thái tư tưởng nào có thể thay thế được văn học nghệ thuật Ngữ Văn... Bình luận ý kiến của Hoài Thanh về thơ Ngữ Văn 12 Văn học với việc xây đắp tâm hồn anh (chị) Ngữ Văn 12 Hiểu biết về hai tác giả Nam Cao, Nguyễn Tuân và các tác phẩm của họ Ngữ Văn 12 Xem thêm: Nghị luận văn học lớp 12 Học trực tuyến Môn Văn học BÀI LÀM Có lẽ Thạch Lam đã suy nghĩ đúng khi ông khẳng định “...Đối với tôi, văn chương không phải là một cách đem đến cho người đọc sự thoát li hay sự quên”. Thoái li, đây là một cách xa rời cuộc sống, làm tươi mát cho cuộc sống để con người hiểu được hơn về cuộc sống mình đang sống và từ đó cố gắng làm cho cuộc sống tốt hơn lên. Đối với con người thì có rất nhiều cách yêu cuộc sống, ở người này yêu bằng một cách, ở người kia lại yêu băng cách khác. Thạch Lam không muốn người đọc có thể tìm thấy một chút nào sự chán chường muốn xã rời hiện thực, quên cuộc sống trong tác phẩm văn chương của ông. Không dẫm vào con đường của các nhà văn lãng mạn (dù Thạch Lam cũng là nhà văn lãng mạn, hơn nữa lại là một trong những người chủ chốt của nhóm Tự Lực Văn Đoàn) theo con đường tìm đến cõi quên, mà Thạch Lam lại muốn hướng dòng văn của mình chảy về hướng ngược lại, hướng trở về cuộc đời thực. Quan niệm của ông là như thế và chính các tác phẩm của ông cũng chứng tỏ rất rõ điều đó trong một số tác phẩm của mình, những tác phẩm gần gũi với hiện thực chiếm hầu như đa số. Văn chương Thạch Lam không nói những gì cao xa mà đều là những mảnh đời thường dung dị và rất thân quen. Nhưng nếu văn chương không “đem đến cho người đọc sự thoát li hay sự quên” thì văn chương phải là như thế nào ? Đó cũng chính là vấn đề trọng tâm mà Thạch Lam nêu lên. “ Văn chương là thứ khí giới thanh cao và đắc lực mà chúng ta có để vừa tố cáo và thay đổi một cái thế giới giả dối và tàn ác, vừa làm cho lòng người được thêm trong sạch và phong phú hơn”. Quan niệm này rất đúng, văn chương cần thế và phải thế. Đó chính là sức mạnh của văn chương nếu nhà văn nào biết tận dụng triệt để. “Thứ khí giới thanh cao và đắc lực” ở đây không phải để chỉ các súng ống, gậy gộc mà chúng ta thường gọi là vũ khí, mà chính là sức mạnh cùa ngòi bút nhà văn, sức sống phá mãnh liệt của văn chương. Từ xưa, văn chương luôn tiềm ẩn một sức mạnh lo lớn mà nếu ai biết “điểm trúng huyệt”. Có thể làm lung lay những thành trì vững chãi nhất. Nhưng ở đây, những “khí giới thanh cao và đắc lực”, có nghĩa văn chương là một thứ vũ khí cao thượng và rất trong sạch, không phải là thứ vũ khí tầm thường có thể sử dụng vào bất cứ mục đích nào, dù mục đích ấy có xâu xa đến đâu cũng mang lại kết quả. Không, không thể thế. Êluya đã từng nói “Nhà văn là người có ích nhất trong cộng đồng của mình”. Do đó không thể đem văn chương làm một thứ vũ khí phi nghệ thuật. Nhà văn phải dùng văn chương “thứ khí giới thanh cao và đắc lực” để “tố cáo và thay đổi một thế giới dối trá và tàn ác”. Đó chính là mục đích chân chính của văn chương. Vãn chương đem đến cho con người lòng yêu cuộc sống, gần gũi với cuộc sống. Nhưng văn chương cũng có nhiệm vụ tố cáo, cải tạo cuộc sống, xã hội cũ đề loại bỏ cái xấu xa, tàn ác mà trở về với cái tốt đẹp. Văn chương không đem đến cho người đọc sự thoát li, sự quên lãng, tức là văn chương khuyên con người hãy trở về thực tại. Văn chương cũng phải biết dùng sức mạnh của thứ vũ khí thanh cao của mình để giúp con người được sống trong một xã hội tốt đẹp. Hai nhiệm vụ ấy tưởng như không quan hệ với nhau mà thực ra liên quan rất chặt chẽ. Đã thực hiện nghĩa vụ này thì nghĩa vụ kia văn chương cũng không thể từ bỏ. Có rất nhiều tác phẩm của các nhà văn đã thực hiện xuất sắc nhiệm vụ tố cáo và thay đổi cái thế giới gian dối và tàn ác” ấy. Trong Những người khốn khổ. Vichto Huygô cũng không ngần ngại khi sử dụng hết sức mạnh “như bom đạn của ngòi bút để tố cáo thật quyết liệt cái xã hội Pháp “giả dối và tàn ác”, cái xã hội đã đày đoạ những con người tốt đẹp như Giăng Van giăng, Côdét vào sự đau khổ, sự khốn cùng. Lép Tônxtôi, qua Anna Karerina, cũng lên án mạnh mẽ xã hội Nga Hoàng đã cướp đoạt hạnh phúc và đẩy những người phụ nữ đáng thương, khát khao hạnh phúc như Anna vào cái chết không thể cứu vãn được. Qua vũ khí “thanh cao và đắc lực” của mình,văn chương không chỉ tố cáo xã lội, mà qua sự tố cáo, văn chương còn hướng tới mục đích cao cả là “thay đổi” cái xã hội ấy : nghĩa là văn chương không phải tố cáo cốt để dìm sâu “cái thế giới giả dốì và tàn ác” xuống vũng bùn đen, mà phải tìm cách nâng cái thế giới ấy lên, gạn lại những bản chất của nó để từ đó phát triển lên. Sự thay đổi ấy, văn chương không thể tự đảm nhiệm được, nhưng văn chương cũng đóng góp một phần quan trọng vào quá trình thay đổi những nét giả dối và tàn ác của cái tã hội tàn bạo đầy cá thế lực đen tối. Ta có thể thấy rất rõ rằng các tác phẩm của các nhà văn, trong đó có cả Thạch Lam, ngoài mục đích tố cáo xã hội ra, còn hướng người đọc đến niềm tin “cái thế giới giả dối và tàn ác” trong tương lai sẽ thay đổi, do lược lượng này hoặc lực lượng khác, và sẽ trở nên tốt đẹp. Nhưng những điều này, ta sẽ không tìm thấy được ở các tác phẩm của các nhà văn lãng mạn như Khải Hưng, Nhất Linh, Hoàng Đạo, bởi vì các quan niệm văn chương của những nhà tiểu thuyết Tự Lực Văn Đoàn ấy khác với quan niệm của Thạch Lam, một nhà văn đã khá gần với các nhà văn hiện thực đương thời. Văn chương không chỉ cốt dùng vũ khí của mình để thay đổi và tố cáo xã hội, mà văn chương còn phải “làm cho lòng người đọc được thêm trong sạch và phong phú hớn”. Quan niệm này hoàn toàn đúng . Đây chính là cái cao cả nhất mà văn chương chân chính muốn vươn tới và cũng chính là một trong các chức năng của văn học: chức năng giáo dục .Bản thân con người luôn luôn vươn tới sự toàn vẹn của chân, thiện, mĩ. Quá trình vươn lên này của con người có nhiều yếu tố khác giúp sức, trong đó một yếu tố khá quan trọng là văn chương, văn chương làm “lòng người được thêm trong sạch và phong phú, có nghĩa là văn chương đã giúp cho những tình cảm trong tâm hồn con người trở nên trong sáng hơn, đẹp đẽ hơn, cao thượng hơn và dồi dào hơn. Đối tượng phục vụ của văn chướng chính là con người, do đó những tác phẩm có giá trị nhất là những tác phẩm phục vụ đắc lực cho con người, giúp cho con người “người” hơn. Lênin đã từng nói: “Không có tình cảm thì sẽ không bao giờ và không thể có sự tìm tòi của con người và chân lý”. Chính văn chương đã làm giàu thêm tình cảm con người. Văn chương cũng giáo dục con người tìm những cái tốt đẹp những phẩm chât trong sáng, từ đó giúp con người nhận thức được chính bản thân và cố gắng hoàn thiện mình. Từ xưa đến nay, văn chương luôn tìm cách giáo dục con người. Ngô Thì Nhậm đã từng nói đại ý: văn phải ngăn ngừa điều xấu, khuyến khích điều hay, đó mới chính là giá trị xác thực của văn chương. Nhà văn Nam Cao cũng đã lừng nói ý này : Một tác phẩm hay phải là một tác phẩm mang tính công bình, lòng bác ái giúp cho người gần người hơn. Đó là những quan niệm rất đúng đắn. Nó góp phần khẳng định tính chất xác đáng trong quan niệm của Thạch Lam. Những nội dung mà các tác phẩm văn chương giá trị đều giúp cho con người có ý thức nhìn nhận lại mình, phát hiện nhữn Xem thêm tại: https:loigiaihay.comhaybinhluanvemotquanniemvanchuongcuathachlamnguvan12c30a19496.htmlixzz5n4BkbBLm

Hãy hình luận quan niệm văn chương Thạch Lam Đối với văn chương • • • • cách đem đến cho người đọc li hay qn" Khơng có hình thái tư tưởng thay văn học nghệ thuật - Ngữ Văn Bình luận ý kiến Hoài Thanh thơ - Ngữ Văn 12 Văn học với việc xây đắp tâm hồn anh (chị) - Ngữ Văn 12 Hiểu biết hai tác giả Nam Cao, Nguyễn Tuân tác phẩm họ - Ngữ Văn 12 Xem thêm: Nghị luận văn học lớp 12 Học trực tuyến Môn Văn học BÀI LÀM Có lẽ Thạch Lam suy nghĩ ông khẳng định “ Đối với tôi, văn chương cách đem đến cho người đọc thoát li hay quên” Thoái li, cách xa rời sống, làm tươi mát cho sống để người hiểu sống sống từ cố gắng làm cho sống tốt lên Đối với người có nhiều cách u sống, người yêu cách, người lại yêu băng cách khác Thạch Lam khơng muốn người đọc tìm thấy chút chán chường muốn xã rời thực, quên sống tác phẩm văn chương ông Không dẫm vào đường nhà văn lãng mạn (dù Thạch Lam nhà văn lãng mạn, lại người chủ chốt nhóm Tự Lực Văn Đồn) theo đường tìm đến cõi quên, mà Thạch Lam lại muốn hướng dòng văn chảy hướng ngược lại, hướng trở đời thực Quan niệm ơng tác phẩm ơng chứng tỏ rõ điều số tác phẩm mình, tác phẩm gần gũi với thực chiếm đa số Văn chương Thạch Lam khơng nói cao xa mà mảnh đời thường dung dị thân quen Nhưng văn chương không “đem đến cho người đọc li hay qn” văn chương phải ? Đó vấn đề trọng tâm mà Thạch Lam nêu lên “ Văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà có để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm phong phú hơn” Quan niệm đúng, văn chương cần phải Đó sức mạnh văn chương nhà văn biết tận dụng triệt để “Thứ khí giới cao đắc lực” để súng ống, gậy gộc mà thường gọi vũ khí, mà sức mạnh cùa ngòi bút nhà văn, sức sống phá mãnh liệt văn chương Từ xưa, văn chương tiềm ẩn sức mạnh lo lớn mà biết “điểm trúng huyệt” Có thể làm lung lay thành trì vững chãi Nhưng đây, “khí giới cao đắc lực”, có nghĩa văn chương thứ vũ khí cao thượng sạch, thứ vũ khí tầm thường sử dụng vào mục đích nào, dù mục đích có xâu xa đến đâu mang lại kết Không, Êluya nói “Nhà văn người có ích cộng đồng mình” Do khơng thể đem văn chương làm thứ vũ khí phi nghệ thuật Nhà văn phải dùng văn chương “thứ khí giới cao đắc lực” để “tố cáo thay đổi giới dối trá tàn ác” Đó mục đích chân văn chương Vãn chương đem đến cho người lòng yêu sống, gần gũi với sống Nhưng văn chương có nhiệm vụ tố cáo, cải tạo sống, xã hội cũ đề loại bỏ xấu xa, tàn ác mà trở với tốt đẹp Văn chương không đem đến cho người đọc thoát li, quên lãng, tức văn chương khuyên người trở thực Văn chương phải biết dùng sức mạnh thứ vũ khí cao để giúp người sống xã hội tốt đẹp Hai nhiệm vụ tưởng không quan hệ với mà thực liên quan chặt chẽ Đã thực nghĩa vụ nghĩa vụ văn chương khơng thể từ bỏ Có nhiều tác phẩm nhà văn thực xuất sắc nhiệm vụ "tố cáo thay đổi giới gian dối tàn ác” Trong Những người khốn khổ Vichto Huygô không ngần ngại sử dụng mạnh “như bom đạn" ngòi bút để tố cáo thật liệt xã hội Pháp “giả dối tàn ác”, xã hội đày đoạ người tốt đẹp Giăng Van - giăng, Côdét vào đau khổ, khốn Lép Tônxtôi, qua Anna Karerina, lên án mạnh mẽ xã hội Nga Hoàng cướp đoạt hạnh phúc đẩy người phụ nữ đáng thương, khát khao hạnh phúc Anna vào chết cứu vãn Qua vũ khí “thanh cao đắc lực” mình,văn chương không tố cáo xã lội, mà qua tố cáo, văn chương hướng tới mục đích cao “thay đổi” xã hội : nghĩa văn chương khơng phải tố cáo cốt để dìm sâu “cái giới giả dốì tàn ác” xuống vũng bùn đen, mà phải tìm cách nâng giới lên, gạn lại chất để từ phát triển lên Sự thay đổi ấy, văn chương tự đảm nhiệm được, văn chương đóng góp phần quan trọng vào trình thay đổi nét giả dối tàn ác tã hội tàn bạo đầy cá lực đen tối Ta thấy rõ tác phẩm nhà văn, có Thạch Lam, ngồi mục đích tố cáo xã hội ra, hướng người đọc đến niềm tin “cái giới giả dối tàn ác” tương lai thay đổi, lược lượng lực lượng khác, trở nên tốt đẹp Nhưng điều này, ta khơng tìm thấy tác phẩm nhà văn lãng mạn Khải Hưng, Nhất Linh, Hồng Đạo, quan niệm văn chương nhà tiểu thuyết Tự Lực Văn Đoàn khác với quan niệm Thạch Lam, nhà văn gần với nhà văn thực đương thời Văn chương khơng cốt dùng vũ khí để thay đổi tố cáo xã hội, mà văn chương phải “làm cho lòng người đọc thêm phong phú hớn” Quan niệm hoàn tồn Đây cao mà văn chương chân muốn vươn tới chức văn học: chức giáo dục Bản thân người luôn vươn tới toàn vẹn chân, thiện, mĩ Quá trình vươn lên người có nhiều yếu tố khác giúp sức, yếu tố quan trọng văn chương, văn chương làm “lòng người thêm phong phú", có nghĩa văn chương giúp cho tình cảm tâm hồn người trở nên sáng hơn, đẹp đẽ hơn, cao thượng dồi Đối tượng phục vụ văn chướng người, tác phẩm có giá trị tác phẩm phục vụ đắc lực cho người, giúp cho người “người” Lênin nói: “Khơng có tình cảm khơng khơng thể có tìm tòi người chân lý” Chính văn chương làm giàu thêm tình cảm người Văn chương giáo dục người tìm tốt đẹp phẩm chât sáng, từ giúp người nhận thức thân cố gắng hồn thiện Từ xưa đến nay, văn chương ln tìm cách giáo dục người Ngơ Thì Nhậm nói đại ý: văn phải ngăn ngừa điều xấu, khuyến khích điều hay, giá trị xác thực văn chương Nhà văn Nam Cao lừng nói ý : Một tác phẩm hay phải tác phẩm mang tính cơng bình, lòng bác giúp cho người gần người Đó quan niệm đắn Nó góp phần khẳng định tính chất xác đáng quan niệm Thạch Lam Những nội dung mà tác phẩm văn chương giá trị giúp cho người có ý thức nhìn nhận lại mình, phát nhữn Xem thêm tại: https://loigiaihay.com/hay-binh-luan-ve-mot-quan-niem-van-chuong-cua-thach-lam-ngu-van-12c30a19496.html#ixzz5n4BkbBLm ... quan niệm văn chương nhà tiểu thuyết Tự Lực Văn Đoàn khác với quan niệm Thạch Lam, nhà văn gần với nhà văn thực đương thời Văn chương khơng cốt dùng vũ khí để thay đổi tố cáo xã hội, mà văn chương. .. Chính văn chương làm giàu thêm tình cảm người Văn chương giáo dục người tìm tốt đẹp phẩm chât sáng, từ giúp người nhận thức thân cố gắng hồn thiện Từ xưa đến nay, văn chương ln tìm cách giáo dục người. .. Q trình vươn lên người có nhiều yếu tố khác giúp sức, yếu tố quan trọng văn chương, văn chương làm “lòng người thêm phong phú", có nghĩa văn chương giúp cho tình cảm tâm hồn người trở nên sáng