Ngọn lửa tình người thắp lên giữa đêm đen cuộc sống cảm nhận vợ nhặt của kim lân

Ngọn lửa tình người thắp lên giữa đêm đen cuộc sống cảm nhận Vợ nhặt của Kim Lân Ngữ Văn 12 Bình chọn: Đó là những người cầm bút có biệt tài có thể chọn trong cái dòng xuôi chảy một khoảnh thời gian mà ở đó cuộc sống đậm đặc nhất, chứa đựng nhiều ý nghĩa nhất. Giá trị nhân đạo sâu sắc trong truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân Ngữ Văn 12 Phân tích tâm trạng nhân vật bà cụ Tứ trong truyện Vợ nhặt Ngữ Văn 12 Phân tích nhân vật người vợ nhặt, từ đó làm nổi bật lên số phận của người dân Việt... Tóm tắt Vợ nhặt – Kim Lân Ngữ Văn 12 Xem thêm: Vợ nhặt Kim Lân Học trực tuyến Môn Văn học BÀI LÀM ... “Đó là những người cầm bút có biệt tài có thể chọn trong cái dòng xuôi chảy một khoảnh thời gian mà ở đó cuộc sống đậm đặc nhất, chứa đựng nhiều ý nghĩa nhất, một khoảnh khắc với một vài sự diễn biến sơ sài và cũng bình thường thôi, nhưng bắt buộc con người ở vào một tình thế phải bộc lộ ra cái phần tâm can nhất, cái phần ẩn náu sâu kín nhất, thậm chí có khi đó là khoảnh khắc chứa cả một đời người, một đời nhân loại...”. Mỗi lần đọc và giảng truyện ngắn Vợ nhặt, tôi lại nhớ tới ý kiến rất sâu sắc ấy của nhà văn quá cố Nguyễn Minh Châu. Quả vậy, cây bút truyện ngắn biệt tài Kim Lân đã chọn được một khoảnh khắc thời gian thật tiêu biểu để dựng nên tác phẩm, ấy là buổi chiều “nhá nhem” không chỉ vẩn lên mùi ẩm thôi, đi vào một đêm đen thỉnh thoảng vẳng ra tiếng hờ khóc tỉ tê, và tiến đến một buổi sớm mai mùa hè “sáng loá”. Câu chuyện như một mảnh vẹn nguyên cuộc sống được xắn ra, vật lên trên trang giây cuộc sống của những lao động Việt Nam xanh xám, vật vờ, tối đen trong giờ phút lụi tàn của xã hội thực dân phong kiến, chuẩn bị cho Cách mạng tháng tám năm 1945. Viết về xã hội cũ, song nhà văn không miêu tả những bi kịch của kiếp người như những cây bút hiện thực thời kỳ ấy. Chọn thời điểm giáp ranh Cách mạng, cho tác phẩm ra đời năm 1962 trong tập truyện nổi tiếng Con chó xấu xí, tác giả Vợ nhặt cũng không dùng giọng văn ngắn mang âm hưởng sử thi ca ngợi. Ngòi bút Kim Lân hướng vào chuyện duyên kiếp, tình nghĩa của con người, toả hơi ấm từ tình người. Tình người trước hết là ở những người lao động bé nhỏ, dưới đáy xã hội đã được nhen nhóm, thắp sáng giữa đêm đen của cuộc sống. Chao ôi, cái đêm đen cuộc sống ở một xóm nghèo ven thành phố của những người ngụ cư mới khủng khiếp làm sao Cái đói, cái chết hiện hình thành những rìu sắc, đường nét rõ rệt, ngay trước mắt con người: đường vào tối om, bóng người đói với những khuôn mặt xanh xám đi lại dật dờ như những bóng ma Cái đói, cái chết cất lên trong “tiếng quạ gào từng hồi thê thiết trên mây cây gạo ngoài bãi chợ”, trong tiếng “hờ khóc tỉ tê” của những gia đình vừa chôn cất người thân. Rồi nó “vẩn thành mùi ẩm thối của rác rưởi và mùi gây của xác người”, “mùi đốt đống rấm đốt những vật dụng của người vừa chết bốc lên khét lẹt”. Trong tiến trình văn học Việt Nam, nhiều nhà thơ đã viết về nạn đói: Phạm Đình Hổ trong Vũ trung tuỳ bút kể chuyện mùa màng thất bát, cả một vùng rộng lớn ở Thái Bình lúa ngô chết rục, chỉ thấy chồn, cáo chạy nhông, đào bới…Nguyễn Du trong Sở kiến hành tả cảnh một gia đình đói rách đi xin ăn... Và Thạch Lam, và Nguyễn Công Hoan, và Ngô Tất Tố... Song dường như chưa một ai đặc tả, cực tả rõ nét cái nạn đói năm ất Dậu 1945 ở một thời gian cụ thể, một không gian đậm đặc như Kim Lân đã làm. Trong truyện Đôi mắt, năm 1948 Nam Cao cũng từng dự cảm về “Cái hồi đói khủng khiếp mà có lẽ đến năm 2000, đọc Vợ nhặt của Kim Lân, chúng ta không chỉ nghe lời kể của nhà văn mà như phải trực tiếp sống giữa cái thời điểm, cái nơi chôn đói nghèo ất Dậu ấy, nhìn rõ cỏ cây, nhà cửa, bóng người, nghe rõ những tiếng quạ kêu, tiếng người khóc, ngửi thấy mùi gây, mùi khét. Chúng ta không chỉ “rùng mình”, còn khiếp sợ, còn xót thương, ngột ngạt, tưởng chừng không sống nổi. Văn chương hay chính đây đích thực cuộc đời đang hiện về? Từng màu sắc, từng âm thanh, từng mùi vị... Một cảnh điêu tàn, rữa nát. Cái chết lan tràn, bao phủ. Đêm đen buông xuống. Đời người, kiếp nhân sinh giống như một đống tro tàn, lạnh ngắt. Vậy mà giữa bóng đen, giữa khí lạnh cuộc đời, hai kiếp người anh con trai mệt mỏi bởi những lo lắng chật vật hàng ngày và chị con gái tả tơi, gầy sọp, xám xịt đã tình cờ gặp nhau, cưới nhau, cùng nhau nhen nhóm ngọn lửa... Bắt đầu là Tràng, rồi cô vợ. Họ được cả làng xóm dõi nhìn, cuối cùng được bà mẹ chấp nhận bằng một tấm lòng ngọt ngào, ấm áp. Họ sưởi ấm cho nhau, cùng thắp sáng ngọn lửa sự sống, ngọn lửa tình người. Lần theo từng dòng chữ từng đoạn văn trong Vợ nhặt, chúng la dễ dàng nhận ra ngòi bút tinh tế của nhà văn khi ông như có chủ đích đan xen những âm thanh thê thảm, đau xót và những tiếng nói, giọng cười vui vẻ tuế toá, đan xen những bóng đen, màu xám và những tia sáng, những ánh hồng. Câu chuyện được kể thật nhẹ nhàng, thấm thía, theo một trình tự thời gian ngắn gọn từ chiều tà, vào đêm tối, đến sáng hôm sau và cũng theo một trình tự của phép biện chứng tâm hồn, ánh sáng của niềm vui, hơi ấm của hạnh phúc gia đình, ngọn lửa tình người được nhen nhóm rồi thắp lên, để cuối cùng “sáng loá ” trong ánh nắng một rạng đông mùa hè ba kiếp người đói rách ngồi bên nhau chuyện trò, nghĩ đến những người phá kho thóc Nhật cứu đói, hướng lới Việt Minh, tới những người nghèo đói ầm ầm kéo nhau đi, đằng trước có lá cờ đỏ to lắm, lá cờ đỏ bay phấp phới... 1. Nhen lửa Có thể nói cuộc gặp gỡ của đôi trai gái anh cu Tràng và cô vợ những phút đầu đúng là một câu chuyện tầm phào theo cách nghĩ của Tràng. Song, khi cả đôi anh chị cùng cất lời, đưa mắt thì... dường như lửa và rơm đã bắt đầu bén Chỉ vừa nghe anh cái tiếng Muôn ăn cơm trắng với giò...”, chị đã “nhà : ơi”... rồi “liếc mắt cười tít. Tràng thích lắm. Từ cha sinh mẹ đẻ đến giờ, chưa có người con gái nào cười với hắn tình tứ như thế Rồi hắn toét miệng cười và cũng biết tình tứ lại chẳng kém gì cô em: “Này, hãy ngồi xuống ăn miếng giầu đã”. Ai dám chê cái anh chàng đẩy xe bò đầu trọc nhẵn, lưng to rộng như lưng gấu này không có duyên Song, giữa cái thời bên bờ vực chết đói này, duyên hay tình, hay gì gì đi nữa trước hết phải là miếng ăn, là sự sống. Do đó sau khi biết đích xác chàng trai có tiền, rồi lại được ăn liền một lúc bốn bát bánh đúc hai con mắt trũng hoáy của thị tức thì sáng lên, rồi ăn xong, thị cầm dọc đôi đũa quệt ngang miệng, thở: Hà, ngon... “Này, nói đùa chứ có về ở với tớ thì ra khuân hàng lên xe rồi cùng về...”. Nói thế, Tràng cũng tưởng là nói đùa, ai ngỡ thị về thật. Câu chuyện ái tình của họ được Kim Lân miêu tả bằng một giọng văn tưng tửng, như bỡn cợt, đùa vui, song hoàn toàn không phải là bèo bọt trăng gió vu vơ. Nó nghiêm túc, càng về sau càng nghiêm túc. Giữa thời thóc cao, gạo kém, mỗi người chưa chắc đã nuôi nổi cái thân mình, họ nhặt được nhau, rồi đưa nhau về, sau cái chặc lưỡi liều lĩnh, song táo bạo như một lời thách đố đã diễn ra. Hai anh chị đi bên nhau đàng hoàng cứ hệt như chú rể đưa cô dâu về nhà chồng. Anh: nét mặt phởn phơ khác thường, tủm lỉm cười nụ và hai con mắt thì sáng lên lấp lánh. Chị: đầu hơi cúi, cái nón rách tàng nghiêng nghiêng che khuất nửa mặt, rón rén e thẹn. Cả làng xóm như bừng dậy. Trẻ con hò reo, có đứa gào lên: “chông vợ hài”, người lớn bàn tán, hỏi han, phán đoán. Những khuôn mặt u tối hốc hác bỗng dưng rạng rỡ hẳn lên. Tiếng cười, nói, tiếng mời gọi râm ran. Có một cái gì lạ lùng và tươi mát thổi vào cuộc sống đói tối tăm ấy của họ. Câu đố dường như dần dần được giải đáp, mặc cho làng khen chê, đàm tiếu, Tràng vẫn cứ vênh mặt lên tự đắc, lấy làm thích ý. Vì đến lúc này anh mới thực sự cảm nhận ý vị cuộc gặp gỡ tình cờ, cái ý định chớp nhoáng, táo bạo mà đúng đắn của mình. Đi bên người đàn bà ngượng nghịu trước lời khen của ai đó: ‘khéo mà vợ anh cu Tràng thật, trông ta e thẹn hay đáo để”, Tràng như quên hết những cảnh sống tăm tối hàng ngày. Trong lòng hắn bây giờ chỉ còn tình nghĩa giữa hắn với người đàn bà ... Một cái gì mới mẻ, lạ lắm, chưa từng thấy, nó ôm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng. Đó là tình yêu? Là hạnh phúc tuổi trẻ? Là ánh sáng đổi đời? Có lẽ là tất đốì với hai kiếp người tối tăm, vờ vật, chắp nối lại cùng nhau để thành vợ, thành chồng. Cái giây phút quan trọng nhất của lời thách đố là lúc Tràng đi sát bên người con gái, ngầm nghĩ một lúc, rồi giơ cao cái chai con lên khoe: Đầu tối thắp đây này... Vợ mới vợ miếc cũng phải cho nó sáng sủa một tí chứ, chẳng nhẽ chưa tối đã rúc ngay vào, hì hì...”. Tràng đã nói ra được cái ý nghĩa thô mộc mà thiêng liêng nhất: “Vợ mới, vợ miếc”. Cô gái cũng đáp lại được bằng một lời nói suồng sã nhất: “khỉ gió”, và một cử chỉ cởi mở nhất “phái đánh đét vào lưnghắn”, khiến cho hắn thích chí ngửa cổ cười khanh khách”. Vậy là, những e thẹn, những rụt rè, ngượng nghịu của ái tình trai gái đã được bước qua để tới ngưỡng cửa của quan hệ vợ chồng rồi. Chuẩn bị cho ngày vui đón vợ mới, anh chẳng có bạc vàng, rượu thịt cao sang gì, chỉ có cái chai con đựng ít dầu thắp để... “cho nó sáng sủa một tí chứ” vậy mà em vẫn khen “sang nhỉ” rồi lại chuyên răn anh “hoang nó vừa vừa chứ”. Thật xót xa, mà cảm động, một cuộc rước dâu chỉ có hai người rách rưới, vêu vao đi bên nhau với một ít dầu thắp tối. Song cũng thật đàng hoàng, trịnh trọng, bởi vì họ tự đến với nhau, tin cậy, hoà hợp. “Đôi ta như lửa mới nhen, như trăng mới mọc, như đèn mới khêu”. Cái mối tình dân dã của anh Tràng và cô vợ nhặt ngẫm ra cũng có ánh sáng, có lửa ấm đấy chứ 2. Thắp lửa Khi hai vợ chồng về tới nhà, giới thiệu vợ với mẹ, anh cu Tràng nói: “Nhà tôi nó mới về làm bạn với tôi đấy u ạ Chúng tôi phải duyên phải kiếp với nhau... Chẳng qua nó cũng là cái số cả...”. Giọng tuy ngập ngừng, song lời lẽ thật chững chạc. Mỗi chữ mỗi câu vừa ấm tình người vừa sâu nghĩa lý. “Nhà tôi làm bạn .. duyên ... kiếp... cái số cả...”, ấy là những ngọn lửa Tràng thắp lên ừa để sưởi ấm, vừa để soi sáng cái đầu óc chậm chạp già nua của bà cụ Tứ. Với chính Tràng, ngọn lửa ấy cũng thắp sáng lên trong lòng một quyết tâm. Nói tới “duyên kiếp” là chạm vào vùng thiêng liêng nhất trong mảnh đất của đôi gái, trai. “Duyên” là sự hấp dẫn, lôi cuốn gọi mời, là tình yêu giữa hai người. “Kiếp” là đời sống cơ cực cùng cảnh ngộ, cùng thuyền, cùng hội mà tạo hoá đẩy, trôi đến gần nhau, cảm thông với nhau, rồi chia sẻ và thương nhau. Từ câu chuyện “tầm phào” ở bên đường bữa nọ, rồi tới lúc đưa cô ả đi qua ngõ xóm lời bỡn cợt “vợ mới, vợ miếc”, giờ đây giữa mái ấm của căn nhà, trước mặt mẹ Tràng đã thực sự coi mối quan hệ giữa mình với người con gái như có tiền định có lương duyên do trời sắp xếp, do đời run rủi, ràng buộc. Có thể khi nói, Tràng chưa nghĩ được những điều sâu xa như vậy, song cái cách anh ta “tươi cười mời mẹ “ngồi lên giường lên diếc chĩnh chện” rồi nhắc mẹ: “Nhà tôi nó chào u”, rồi bước lại gần... vừa giới thiệu cô gái trong tư cách “nhà tôi” vừa khẳng định “duyên số” hai người trong giọng điệu rành rẽ, đứng đắn, ai nghe chẳng cảm động, đồng tình. Vì vậy, bà cụ Tứ đã hiểu, hiểu việc con làm, hiểu ra, biết bao nhiêu cơ sự khác nữa. Bà mẹ nghèo khổ ấy vừa ai oán vừa xót thương cho đời mình, đời con. Bà thâm thía, tủi hờn về hoàn cảnh, về trách nhiệm mẹ trước việc trăm năm hạnh phúc của con cái., rồi bà cảm động đăm đăm nhìn cô gái, như chấp nhận, như hàm ơn: Người ta gặp bước khó khăn , đói khổ này người ta mới lấy đến con mình, mà con mình mới có vợ... Bà nhắc lại ý con để nói với “nàng dâu mới”: ừ, thôi thì các con đã phải duyên, phải kiếp với nhau, u cũng mừng lòng”. Con tin yêu mẹ. Mẹ già cũng tin yêu, tôn trọng dâu con. Mẹ chồng và nàng dâu mới trò chuyện thật cởi mở, thân tình. Bà mẹ dạy con: “Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo nhau làm ăn”, phác ra một tương lai “rồi ra may mà ông giời cho khá...”. Rồi an ủi, động viên: “con ngồi xuống đây cho đỡ mỏi chân... cốt chúng mày hoà thuận là u mừng rồi. Chúng mày lấy nhau lúc này, u thương quá...”. Đọng lại ở câu chuyện giữa hai kiếp người tuy khi nhau về tuổi tác mà thật giống nhau trong cảnh ngộ làm người là ở chỗ “thương”, ấy là tình người, lòng bao dung nhân hậu của những người mẹ, người phụ nữ Việt Nam. Nói được những lời gan ruột ấy, hẳn bà cụ Tứ vợi đi biết bao đau khổ, giải toả biết bao lo lắng, tủi nhục. Trái tim người mẹ như nghẹn lại. Nước mắt cứ chảy xuống ròng ròng. Phải chăng lúc đó là nước mắt của niềm vui, của hạnh phúc nhỏ nhoi, hạnh phúc được chia sẻ giãi bày? Khi thấy con trai đánh diêm đối đèn, bà cụ vội vàng lau nước mắt, ngửng lên nói như reo: Có đèn đây à? ừ thắp lên một tí cho sáng sủa...”. Một câu nói của nhân vật, một chi tiết thật đơn giản mà chứa đựng bao nhiêu ý nghĩa. Chắc hẳn đã lâu lắm rồi căn nhà lụp xụp rách rưới của hai mẹ con bà Tứ không có ánh đèn. Đêm buông xuống, bóng tối cũng ùa vào, che phủ. Chắc hẳn đã lâu lắm rồi, hai mẹ con sống lủi thủi, âm thầm, hết kiếm ăn ban ngày ở đầu đường góc chợ, đêm về nhà vật mình xuống vì mệt nhọc, chẳng cần đèn đóm, chuyện trò. Nay nhà có người mới:. con trai có vợ mới, mẹ già có nàng dâu mới, thắp đèn lên cho sáng sủa Ngọn đèn, hay chính là ngọn lửa của tình người mà ánh sáng đã được nhen từ trong trái tim của mỗi con người? ở Tràng, đó là ánh áng từ sự ngẫu nhiên, tình cờ đến một quyết tâm, một khát vọng, ở người vợ nhặt, đó là ánh sáng của duyên kiếp, của cảnh ngộ, ngẫu nhiên mà như số trời ràng buộc, xe kết. Ở bà cụ đó là ánh sáng của tình thương, lòng bao dung, nhân hậu. Họ nhắc nhau thắp lửa để... đêm tối “sáng lên một tí”, để căn nhà toả ra hơi ấm, lòng người có thêm chút lửa để quyết sống, quyết vượt qua tao đoạn này cái tao đoạn tăm tối đau thương nhất của đất nước bấy giờ. Có thể nói. nhà văn Kim Lân thắp vào giữa căn nhà bà cụ Tứ một ngọn lửa dù chỉ là của ngọn đèn dầu, thứ của cải đắt đỏ bây giờ đồng thời thắp trong lòng mình, lòng người đọc một niềm vui, niềm tin yêu, trân trọng trước bản lĩnh sống của con người những con người trong tăm tối vẫn nhen nhóm và cố thắp sáng khát vọng hạnh phúc, khát vọng sống cho ra con người, nên người. 3. Ánh sáng chan hoà Nếu ở phần trước, các chi tiết, các sự việc của câu chuyện diễn biến trong sự lan xen bóng tối và ánh sáng, thì đến phần sau, nhà văn dựng một không gian nghệ thuật cả bề mặt và chiều sâu, đầy ... ánh sáng, cả khung cảnh và nhân vật đều tắm trong ánh sáng, chan hoà ánh sáng, ánh sáng bừng lên như một chuyển động tự nhiên, vì nhà văn kể về buổi sáng hôm sau. Song ánh sáng ấy cũng đâu phải ngẫu nhiên. Nó biểu hiện một cảm hứng lạc quan, nó soi tỏ một ngày mới, một trang mới của tâm hồn, sự sống mỗi nhân vật, mỗi kiếp người. Nó cũng là kết quả đẹp đẽ của ngọn lửa tình người. Một buổi sớm mai đẹp đẽ xiết bao Nắng mùa hè sáng loá. Nhà cửa, sân vườn được quét tước thu dọn sạch sẽ gọn gàng. Mấy chiếc quần áo rách như tổ đìa được đem ra hong nắng. Hai cái ang nước vẫn để khô cong, nước đầy ăm ắp. Đống rác ngay lối đi đã được hót sạch... Ngoài vườn người mẹ đang lúi húi giẫy những búi cỏ mọc nham nhở. Vợ Tràng đang quét sân, tiếng chổi kêu sàn sạt trên mặt đất... Tất cà như đang đổi thay, mới mẻ. Một nguồn sống mới, vui sướng, ngọt ngào của hạnh phúc gia đình trỗi dậy, tràn ngập trong lòng. Anh cảm thấy mình đã “nên người”, thấy thương yêu, gắn bó với căn nhà, với những người thân, ý thức về sự “nên người” khiến cho Tràng trưởng thành, đổi thay cả về tâm tính lẫn hành động. Anh thấy mình phải có bổn phận lo lắng cho vợ con sau này. Anh xăm xắn chạy ra giữa sân, muốn làm một việc gì để góp phần tu sửa lại căn nhà. Người đàn bà vợ nhặt của Tràng cũng đã đổi thay, khác hẳn. Rõ là một người đàn bà hiền hậu, đúng mực, không còn vẻ gì chao chát, chỏng lỏn như mấy lần Tràng gập ở ngoài tỉnh. Rõ là người vợ biết chăm sóc chồng lam làm vun vén cho cái tổ ấm vừa xây dựng. Nhìn ở đâu cũng thấy có bàn tay chị. Nhà cửa, sân vườn sạch sẽ, áo quần giặt giũ, ang nước đầy, cái bếp ấm lửa. Nhà văn không miêu tả chi tiết mà chỉ phác qua một nét nhẹ nhàng bằng cảm nhận của Tràng người chồng Xem thêm tại: https:loigiaihay.comngonluatinhnguoithaplengiuademdencuocsongcamnhanvonhatcuakimlannguvan12c30a19302.htmlixzz5n70buxmE

Ngọn lửa tình người thắp lên đêm đen sống cảm nhận Vợ nhặt Kim Lân - Ngữ Văn 12 Bình chọn: Đó người cầm bút có biệt tài chọn dòng xi chảy khoảnh thời gian mà sống đậm đặc nhất, chứa đựng nhiều ý nghĩa  Giá trị nhân đạo sâu sắc truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân - Ngữ Văn 12  Phân tích tâm trạng nhân vật bà cụ Tứ truyện Vợ nhặt - Ngữ Văn 12  Phân tích nhân vật người vợ nhặt, từ làm bật lên số phận người dân Việt  Tóm tắt Vợ nhặt – Kim Lân - Ngữ Văn 12 Xem thêm: Vợ nhặt - Kim Lân Học trực tuyến Môn Văn học BÀI LÀM “Đó người cầm bút có biệt tài chọn dòng xi chảy khoảnh thời gian mà sống đậm đặc nhất, chứa đựng nhiều ý nghĩa nhất, khoảnh khắc với vài diễn biến sơ sài bình thường thơi, bắt buộc người vào tình phải bộc lộ phần tâm can nhất, phần ẩn náu sâu kín nhất, chí có khoảnh khắc chứa đời người, đời nhân loại ” Mỗi lần đọc giảng truyện ngắn Vợ nhặt, lại nhớ tới ý kiến sâu sắc nhà văn cố Nguyễn Minh Châu Quả vậy, bút truyện ngắn biệt tài Kim Lân chọn khoảnh khắc thời gian thật tiêu biểu để dựng nên tác phẩm, buổi chiều “nhá nhem” không vẩn lên mùi ẩm thôi, vào đêm đen vẳng tiếng hờ khóc tỉ tê, tiến đến buổi sớm mai mùa hè “sáng loá” Câu chuyện mảnh vẹn nguyên sống xắn ra, vật lên trang giây - sống lao động Việt Nam xanh xám, vật vờ, tối đen phút lụi tàn xã hội thực dân phong kiến, chuẩn bị cho Cách mạng tháng tám năm 1945 Viết xã hội cũ, song nhà văn không miêu tả bi kịch kiếp người bút thực thời kỳ Chọn thời điểm giáp ranh Cách mạng, cho tác phẩm đời năm 1962 tập truyện tiếng Con chó xấu xí, tác giả Vợ nhặt khơng dùng giọng văn ngắn mang âm hưởng sử thi ca ngợi Ngòi bút Kim Lân hướng vào chuyện dun kiếp, tình nghĩa người, toả ấm từ tình người Tình người - trước hết người lao động bé nhỏ, đáy xã hội - nhen nhóm, thắp sáng đêm đen sống Chao ơi, đêm đen sống xóm nghèo ven thành phố người ngụ cư khủng khiếp làm sao! Cái đói, chết hình thành rìu sắc, đường nét rõ rệt, trước mắt người: đường vào tối om, bóng người đói với khuôn mặt xanh xám lại dật dờ bóng ma - Cái đói, chết cất lên “tiếng quạ gào hồi thê thiết mây gạo ngồi bãi chợ”, tiếng “hờ khóc tỉ tê” gia đình vừa chơn cất người thân Rồi “vẩn thành mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác người”, “mùi đốt đống rấm - đốt vật dụng người vừa chết - bốc lên khét lẹt” Trong tiến trình văn học Việt Nam, nhiều nhà thơ viết nạn đói: Phạm Đình Hổ Vũ trung tuỳ bút kể chuyện mùa màng thất bát, vùng rộng lớn Thái Bình lúa ngơ chết rục, thấy chồn, cáo chạy nhông, đào bới…Nguyễn Du Sở kiến hành tả cảnh gia đình đói rách xin ăn Và Thạch Lam, Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố Song dường chưa đặc tả, cực tả rõ nét nạn đói năm ất Dậu - 1945 - thời gian cụ thể, không gian đậm đặc Kim Lân làm Trong truyện Đôi mắt, năm 1948 Nam Cao dự cảm “Cái hồi đói khủng khiếp mà có lẽ đến năm 2000, đọc Vợ nhặt Kim Lân, không nghe lời kể nhà văn mà phải trực tiếp sống thời điểm, nơi chơn đói nghèo ất Dậu ấy, nhìn rõ cỏ cây, nhà cửa, bóng người, nghe rõ tiếng quạ kêu, tiếng người khóc, ngửi thấy mùi gây, mùi khét Chúng ta khơng “rùng mình”, khiếp sợ, xót thương, ngột ngạt, tưởng chừng khơng sống Văn chương hay đích thực đời về? Từng màu sắc, âm thanh, mùi vị Một cảnh điêu tàn, rữa nát Cái chết lan tràn, bao phủ Đêm đen buông xuống Đời người, kiếp nhân sinh giống đống tro tàn, lạnh ngắt Vậy mà bóng đen, khí lạnh đời, hai kiếp người - anh trai mệt mỏi lo lắng chật vật hàng ngày chị gái tả tơi, gầy sọp, xám xịt - tình cờ gặp nhau, cưới nhau, nhen nhóm lửa Bắt đầu Tràng, cô vợ Họ làng xóm dõi nhìn, cuối bà mẹ chấp nhận lòng ngào, ấm áp Họ sưởi ấm cho nhau, thắp sáng lửa sống, lửa tình người Lần theo dòng chữ đoạn văn Vợ nhặt, chúng la dễ dàng nhận ngòi bút tinh tế nhà văn ơng có chủ đích - đan xen âm thê thảm, đau xót tiếng nói, giọng cười vui vẻ tuế tố, đan xen bóng đen, màu xám tia sáng, ánh hồng Câu chuyện kể thật nhẹ nhàng, thấm thía, theo trình tự thời gian ngắn gọn từ chiều tà, vào đêm tối, đến sáng hôm sau theo trình tự phép biện chứng tâm hồn, ánh sáng niềm vui, ấm hạnh phúc gia đình, lửa tình người nhen nhóm thắp lên, để cuối “sáng loá ” ánh nắng rạng đơng mùa hè ba kiếp người đói rách ngồi bên chuyện trò, nghĩ đến người phá kho thóc Nhật cứu đói, hướng lới Việt Minh, tới người nghèo đói ầm ầm kéo đi, đằng trước có cờ đỏ to lắm, cờ đỏ bay phấp phới Nhen lửa Có thể nói gặp gỡ đơi trai gái - anh cu Tràng cô vợ - phút đầu câu chuyện tầm phào theo cách nghĩ Tràng Song, đôi anh chị cất lời, đưa mắt dường lửa rơm bắt đầu bén Chỉ vừa nghe anh tiếng "Muôn ăn cơm trắng với giò ”, chị “nhà : ơi” “liếc mắt cười tít" Tràng thích Từ cha sinh mẹ đẻ đến giờ, chưa có người gái cười với tình tứ thế! Rồi toét miệng cười biết tình tứ lại chẳng em: “Này, ngồi xuống ăn miếng giầu đã” Ai dám chê anh chàng đẩy xe bò đầu trọc nhẵn, lưng to rộng lưng gấu khơng có dun! Song, thời bên bờ vực chết đói này, dun hay tình, hay gì trước hết phải miếng ăn, sống Do sau biết đích xác chàng trai có tiền, lại ăn liền lúc bốn bát bánh đúc hai mắt trũng hoáy thị tức sáng lên, ăn xong, thị cầm dọc đôi đũa quệt ngang miệng, thở: Hà, ngon! “Này, nói đùa có với tớ khuân hàng lên xe ” Nói thế, Tràng tưởng nói đùa, ngỡ thị thật Câu chuyện tình họ Kim Lân miêu tả giọng văn tưng tửng, bỡn cợt, đùa vui, song hồn tồn khơng phải bèo bọt trăng gió vu vơ Nó nghiêm túc, sau nghiêm túc Giữa thời thóc cao, gạo kém, người chưa nuôi thân mình, họ nhặt nhau, đưa về, sau chặc lưỡi liều lĩnh, song táo bạo lời thách đố diễn Hai anh chị bên đàng hoàng hệt rể đưa cô dâu nhà chồng Anh: nét mặt phởn phơ khác thường, tủm lỉm cười nụ hai mắt sáng lên lấp lánh Chị: đầu cúi, nón rách tàng nghiêng nghiêng che khuất nửa mặt, rón e thẹn Cả làng xóm bừng dậy Trẻ hò reo, có đứa gào lên: “chơng vợ hài”, người lớn bàn tán, hỏi han, phán đoán Những khuôn mặt u tối hốc hác dưng rạng rỡ hẳn lên Tiếng cười, nói, tiếng mời gọi râm ran Có tươi mát thổi vào sống đói tối tăm họ Câu đố dường giải đáp, mặc cho làng khen chê, đàm tiếu, Tràng vênh mặt lên tự đắc, lấy làm thích ý Vì đến lúc anh thực cảm nhận ý vị gặp gỡ tình cờ, ý định chớp nhống, táo bạo mà đắn Đi bên người đàn bà ngượng nghịu trước lời khen đó: ‘'khéo mà vợ anh cu Tràng thật, trông ta e thẹn hay đáo để”, Tràng quên hết cảnh sống tăm tối hàng ngày Trong lòng tình nghĩa với người đàn bà Một mẻ, lạ lắm, chưa thấy, ơm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng Đó tình yêu? Là hạnh phúc tuổi trẻ? Là ánh sáng đổi đời? Có lẽ tất đốì với hai kiếp người tối tăm, vờ vật, chắp nối lại để thành vợ, thành chồng Cái giây phút quan trọng lời thách đố lúc Tràng sát bên người gái, ngầm nghĩ lúc, giơ cao chai lên khoe: -Đầu tối thắp Vợ vợ miếc phải cho sáng sủa tí chứ, chẳng nhẽ chưa tối rúc vào, hì hì ” Tràng nói ý nghĩa thô mộc mà thiêng liêng nhất: “Vợ mới, vợ miếc” Cô gái đáp lại " lời nói suồng sã nhất: “khỉ gió”, cử cởi mở “phái đánh đét vào lưnghắn”, khiến cho "hắn thích chí ngửa cổ cười khanh khách” Vậy là, e thẹn, rụt rè, ngượng nghịu tình trai gái bước qua để tới ngưỡng cửa quan hệ vợ chồng Chuẩn bị cho ngày vui đón vợ mới, anh chẳng có bạc vàng, rượu thịt cao sang gì, có chai đựng dầu thắp để “cho sáng sủa tí chứ”! mà em khen “sang nhỉ” lại chuyên răn anh “hoang vừa vừa chứ” Thật xót xa, mà cảm động, rước dâu có hai người rách rưới, vêu vao bên với dầu thắp tối Song thật đàng hoàng, trịnh trọng, họ tự đến với nhau, tin cậy, hồ hợp “Đôi ta lửa nhen, trăng mọc, đèn khêu” Cái mối tình dân dã anh Tràng vợ nhặt ngẫm có ánh sáng, có lửa ấm chứ! Thắp lửa Khi hai vợ chồng tới nhà, giới thiệu vợ với mẹ, anh cu Tràng nói: “Nhà tơi làm bạn với u ạ! Chúng phải duyên phải kiếp với Chẳng qua số ” Giọng ngập ngừng, song lời lẽ thật chững chạc Mỗi chữ câu vừa ấm tình người vừa sâu nghĩa lý “Nhà tơi làm bạn duyên kiếp số ”, lửa Tràng thắp lên ừa để sưởi ấm, vừa để soi sáng đầu óc chậm chạp già nua bà cụ Tứ Với Tràng, lửa thắp sáng lên lòng tâm Nói tới “duyên - kiếp” chạm vào vùng thiêng liêng mảnh đất đôi gái, trai “Duyên” hấp dẫn, lôi gọi mời, tình yêu hai người “Kiếp” đời sống cực cảnh ngộ, thuyền, hội mà tạo hố đẩy, trơi đến gần nhau, cảm thơng với nhau, chia sẻ thương Từ câu chuyện “tầm phào” bên đường bữa nọ, tới lúc đưa ả qua ngõ xóm lời bỡn cợt “vợ mới, vợ miếc”, mái ấm nhà, trước mặt mẹ Tràng thực coi mối quan hệ với người gái có tiền định có lương duyên trời xếp, đời run rủi, ràng buộc Có thể nói, Tràng chưa nghĩ điều sâu xa vậy, song cách “tươi cười" mời mẹ “ngồi lên giường lên diếc chĩnh chện” nhắc mẹ: “Nhà tơi chào u”, bước lại gần vừa giới thiệu cô gái tư cách “nhà tôi” vừa khẳng định “duyên số” hai người giọng điệu rành rẽ, đứng đắn, nghe chẳng cảm động, đồng tình Vì vậy, bà cụ Tứ hiểu, hiểu việc làm, hiểu ra, biết khác Bà mẹ nghèo khổ vừa ốn vừa xót thương cho đời mình, đời Bà thâm thía, tủi hờn hoàn cảnh, trách nhiệm mẹ trước việc trăm năm hạnh phúc cái., bà cảm động đăm đăm nhìn gái, chấp nhận, hàm ơn: Người ta gặp bước khó khăn , đói khổ người ta lấy đến mình, mà có vợ Bà nhắc lại ý để nói với “nàng dâu mới”: ừ, thơi phải duyên, phải kiếp với nhau, u mừng lòng” Con tin yêu mẹ Mẹ già tin yêu, tôn trọng dâu Mẹ chồng nàng dâu trò chuyện thật cởi mở, thân tình Bà mẹ dạy con: “Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo làm ăn”, phác tương lai “rồi may mà ông giời cho ” Rồi an ủi, động viên: “con ngồi xuống cho đỡ mỏi chân cốt chúng mày hoà thuận u mừng Chúng mày lấy lúc này, u thương ” Đọng lại câu chuyện hai kiếp người tuổi tác mà thật giống cảnh ngộ làm người chỗ “thương”, tình người, lòng bao dung nhân hậu người mẹ, người phụ nữ Việt Nam Nói lời gan ruột ấy, hẳn bà cụ Tứ vợi đau khổ, giải toả lo lắng, tủi nhục Trái tim người mẹ nghẹn lại Nước mắt chảy xuống ròng ròng Phải lúc nước mắt niềm vui, hạnh phúc nhỏ nhoi, hạnh phúc chia sẻ giãi bày? Khi thấy trai đánh diêm đối đèn, bà cụ vội vàng lau nước mắt, ngửng lên nói reo: "Có đèn à? thắp lên tí cho sáng sủa ” Một câu nói nhân vật, chi tiết thật đơn giản mà chứa đựng ý nghĩa Chắc hẳn lâu nhà lụp xụp rách rưới hai mẹ bà Tứ khơng có ánh đèn Đêm bng xuống, bóng tối ùa vào, che phủ Chắc hẳn lâu rồi, hai mẹ sống lủi thủi, âm thầm, hết kiếm ăn ban ngày đầu đường góc chợ, đêm nhà vật xuống mệt nhọc, chẳng cần đèn đóm, chuyện trò Nay nhà có người mới: trai có vợ mới, mẹ già có nàng dâu mới, thắp đèn lên cho sáng sủa! Ngọn đèn, lửa tình người mà ánh sáng nhen từ trái tim người? Tràng, ánh từ ngẫu nhiên, tình cờ đến tâm, khát vọng, người vợ nhặt, ánh sáng duyên kiếp, cảnh ngộ, ngẫu nhiên mà số trời ràng buộc, xe kết Ở bà cụ ánh sáng tình thương, lòng bao dung, nhân hậu Họ nhắc thắp lửa để đêm tối “sáng lên tí”, để nhà toả ấm, lòng người có thêm chút lửa để sống, vượt qua tao đoạn - tao đoạn tăm tối đau thương đất nước Có thể nói nhà văn Kim Lân thắp vào nhà bà cụ Tứ lửa - dù đèn dầu, thứ cải đắt đỏ - đồng thời thắp lòng mình, lòng người đọc niềm vui, niềm tin yêu, trân trọng trước lĩnh sống người - người tăm tối nhen nhóm cố thắp sáng khát vọng hạnh phúc, khát vọng sống cho người, nên người Ánh sáng chan hoà Nếu phần trước, chi tiết, việc câu chuyện diễn biến lan xen bóng tối ánh sáng, đến phần sau, nhà văn dựng không gian nghệ thuật bề mặt chiều sâu, đầy ánh sáng, khung cảnh nhân vật tắm ánh sáng, chan hoà ánh sáng, ánh sáng bừng lên chuyển động tự nhiên, nhà văn kể buổi sáng hôm sau Song ánh sáng đâu phải ngẫu nhiên Nó biểu cảm hứng lạc quan, soi tỏ ngày mới, trang tâm hồn, sống nhân vật, kiếp người Nó kết đẹp đẽ lửa tình người Một buổi sớm mai đẹp đẽ xiết bao! Nắng mùa hè sáng loá Nhà cửa, sân vườn quét tước thu dọn gọn gàng Mấy quần áo rách tổ đìa đem hong nắng Hai ang nước để khô cong, nước đầy ăm ắp Đống rác lối hót Ngồi vườn người mẹ lúi húi giẫy búi cỏ mọc nham nhở Vợ Tràng quét sân, tiếng chổi kêu sàn sạt mặt đất Tất cà đổi thay, mẻ Một nguồn sống mới, vui sướng, ngào hạnh phúc gia đình trỗi dậy, tràn ngập lòng Anh cảm thấy “nên người”, thấy thương u, gắn bó với nhà, với người thân, ý thức “nên người” khiến cho Tràng trưởng thành, đổi thay tâm tính lẫn hành động Anh thấy phải có bổn phận lo lắng cho vợ sau Anh xăm xắn chạy sân, muốn làm việc để góp phần tu sửa lại nhà Người đàn bà - vợ nhặt Tràng đổi thay, khác hẳn Rõ người đàn bà hiền hậu, mực, khơng vẻ chao chát, chỏng lỏn lần Tràng gập tỉnh Rõ người vợ biết chăm sóc chồng lam làm vun vén cho tổ ấm vừa xây dựng Nhìn đâu thấy có bàn tay chị Nhà cửa, sân vườn sẽ, áo quần giặt giũ, ang nước đầy, bếp ấm lửa Nhà văn không miêu tả chi tiết mà phác qua nét nhẹ nhàng cảm nhận Tràng - người chồng Xem thêm tại: https://loigiaihay.com/ngon-lua-tinh-nguoi-thap-len-giua-dem-den-cuoc-song-cam-nhan-vo-nhatcua-kim-lan-ngu-van-12-c30a19302.html#ixzz5n70buxmE ... xám xịt - tình cờ gặp nhau, cưới nhau, nhen nhóm lửa Bắt đầu Tràng, cô vợ Họ làng xóm dõi nhìn, cuối bà mẹ chấp nhận lòng ngào, ấm áp Họ sưởi ấm cho nhau, thắp sáng lửa sống, lửa tình người Lần... có nàng dâu mới, thắp đèn lên cho sáng sủa! Ngọn đèn, lửa tình người mà ánh sáng nhen từ trái tim người? Tràng, ánh từ ngẫu nhiên, tình cờ đến tâm, khát vọng, người vợ nhặt, ánh sáng duyên kiếp,... thể nói nhà văn Kim Lân thắp vào nhà bà cụ Tứ lửa - dù đèn dầu, thứ cải đắt đỏ - đồng thời thắp lòng mình, lòng người đọc niềm vui, niềm tin yêu, trân trọng trước lĩnh sống người - người tăm tối