70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ

70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ ] Tiếng Việt – Vietnamese – ‫[ فيتنامية‬ Muhammad bin Saaleh Al-U’thaimeen Sắp xếp: Usman bin Aly Al-Hibdaan Dịch thuật: Abu Hisaan Ibnu Ysa 2012 - 1433 ‫‪ 70‬سؤال ل في أحكام الجنائز‬ ‫» باللغة الفيتنامية «‬ ‫فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين‬ ‫جمع وترتيب‪ :‬عثمان بن علي الهبدان‬ ‫ترجمة‪ :‬أبو حسان محمد زين بن عيسى‬ ‫‪1433 - 2012‬‬ ‫‪Giáo Lý Về Tang Lễ‬‬ 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ Câu hỏi 1: Mọi người làm ngồi gần người hấp hối việc đọc chương Yasin cho người hấp hối nghe có phải làm Sunnah thật hay không ? Đáp: ‫ب‬ ‫ن الرر م‬ ‫مد د مللهم مر ب‬ ‫ِ ا مل س م‬،‫م‬ ‫سم م اللهم الرر س‬ ‫بم س‬ ‫ح س‬ ‫ح م‬ ‫حي س م‬ ‫م م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫آل م‬ ‫ه‬ ‫عملى م‬ ‫د مو م‬ ٍ ‫م‬ ‫محم ر‬ ‫م ع مملى نممبيبمنا د‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫وال‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫وال‬ ‫د‬ ‫ال سمعال م م‬ ‫م ر د‬ ‫ِ م ر‬،‫ن‬ ‫مي س م‬ ‫ن‬ ‫ممعيس م‬ ‫ج م‬ ‫ه أم س‬ ‫حبم م‬ ‫ص س‬ ‫مو م‬ Nhân danh Allah, Đấng Rất Mực Độ Lượng, Đấng Rất Mực Khoan Dung Alhamdulillah, tạ ơn Allah Đấng chúa tể vủ trụ mn lồi, cầu xin bình an phúc lành cho Nabi Muhammad chúng ta, cho dòng dõi Người cho tất hữu Người Việc thăm viếng người bệnh nhiệm vụ chung người Muslim Nhiệm vụ người thăm viếng bệnh nhân nên nhắc nhở anh (chị) ta việc sám hối với Allah chăn chối lại bắt buộc Đối với người bệnh phải tận dụng hết thời gian cho việc tụng niệm tán dương Allah lúc y cần thiết Khi nhận biết người bệnh hấp hối người ngồi xung quanh nhắc nhở người bệnh lớn giọng câu “La i la il lol loh” để người bệnh nghe mà tụng niệm theo, di huấn Nabi  truyền lại từ ông Abu Sa-e’d Al-Khudry  dẫn lời Rasul  rằng: ‫موسمتا د‬ ((‫ه‬ ‫))ل م ب‬ ‫ه إ مرل الل د‬ ‫كم مل إ مل مـ ـَ م‬ ‫قدنوا م‬ 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ “Các người nhắc nhở người hấp hối câu: La i la il lol loh.”(1) Giới U’lama học giả Islam nói: Không nên lệnh hay ép buộc người hấp hối phải nói câu này, sợ người bệnh cảm thấy khó chịu bứt rứt cự tuyệt khơng chịu nói “La i la il lol loh” gặp phải kết xấu Tốt dùng cách nhắc thật khéo léo để người hấp hối nói theo, nghe họ nói “La i la il lol loh” khơng nên nói chuyện với người hấp hối để câu nói cuối trần gian “La i la il lol loh” Nếu người hấp hối nói chuyện lại người nhắc lại y nói câu cuối “La i la il lol loh” Còn việc đọc chương Kinh Yasin cho người hấp hối nghe theo nhiều U’lama học giả Islam cho Sunnah có Hadith: ‫موسمتا د‬ ((‫كم يس‬ ‫))ا مقسمردءوا ع مملى م‬ “Hãy đọc cho người hấp hối nghe chương Yasin.”(2) Hadith Saheeh (xác thực) Riêng số U’lama cho Hadith khơng Saheeh, nên Sunnah đọc cho người hấp hối nghe () Hadiht Muslim ghi lại phần tang lễ, số (916) () Hadith Abu Dawood ghi lại phần tang lễ, số (3121), Ibnu Maajah ghi phần tang lễ số (1448) Ahmad ghi Hadith số (26 – 27) 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ Câu hỏi 2: Việc thông báo cho người thân bạn bè người chết để họ tập trung hành lễ Salah, có bị xem thuộc loại cáo phó bị cấm làm hay khơng ? Đáp: Việc cáo phó cho người chết trước chơn để người tập trung đông đúc mà hành lễ Salah cho người chết việc làm phép làm, xem Sunnah Bởi Rasul  loan báo tin qua đời đức vua Al-Najaashy ngày Ông qua đời (3) Và Rasul  khiển trách việc Sahabah chôn cất người phụ nữ tạp vụ Masjid mà không báo cho Người lời, Người nói: (( ‫مومني‬ ‫))همرل ك دن سدتم آذ من ست د د‬ “Giá người xin phép Ta trước làm việc ”(4) (tức chơn cất bà) Còn loan báo sau chơn cất xong khơng nên làm, thuộc loại cáo phó bị cấm Câu hỏi 3: Cách tắm cho người chết xin Sheikh lời khuyên dành nhóm nghiên cứu kiến thức Islam việc tắm cho người chết ? Đáp: Cách tắm người chết sau: Chọn nơi che kín đáo khơng cho người nhìn thấy, cho người tắm trợ lý lại mà () Hadith Al-Bukhary ghi phần tang lễ, số (1327) Muslim ghi phần tang lễ, số (951) () Hadith Al-Bukhary ghi phần Salah, số 458 Muslim ghi phần tang lễ, số (956) 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ Dùng khăn lớn che phần kín người chết cởi bỏ hết quần áo người chết ra, tuyệt đối khơng nhìn vào phần kín kể người trực tiếp tắm Dùng nước xối rửa, kỳ cọ người chết Kế tiếp, lấy nước Wudu cho người chết giống để hành lễ Salah Ngoại trừ, giới U’lama nói thêm khơng đổ nước vào miệng mũi người chết mà dùng ngón tay quấn vải mà chà hàm bên lỗ mũi Kế tiếp, dùng táo pha với nước táo chứa chất tẩy Bắt đầu rội đầu râu (đối với nam) nước bọt táo, tắm đến thể bên phải trước kéo dài đến chân phải, đến bên trái kéo dài đến chân trái Ở lần tắm cuối dùng nước pha băng phiến loại có chất thơm băng phiến để tạo mùi thơm cho thi hài Bởi Nabi  lệnh cho người phụ nữ tắm cho thi hài gái Người rằng: ‫خيمرةم م‬ ((‫كادفورا ل‬ ‫سل مةم اسل م م‬ ‫))ا م س‬ ‫ن مفي ال سغم س‬ ‫جعمل س م‬ “Các cô tắm lần nước cuối pha với băng phiến” loại giống băng phiến.(5) Khi liệm để loại băng phiến vào vải liệm Như biết việc tắm cho người chết Fardh AlKifaayah (chỉ bắt buộc số người định) người khác miễn Theo người trực tiếp tắm phải hiểu cách tắm theo giáo lý Islam không thiết người trực tiếp tắm phải người nghiên cứu giáo lý () Hadith Muslim ghi phần tang lễ, số (939) từ bà Um A’tiyah 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ Bởi người nghiên cứu bận rộn với vấn đề khác quan trọng việc tắm cho thi hài Nhưng người trực tiếp tắm cần phải trao dồi kiến thức từ người am tường kiến thức giáo lý để thi hành nghĩa vụ cho người chết với giáo lý ấn định hiểu rõ làm Allah tin thơng tất Câu hỏi 4: Cách hành lễ cho người chết nào? Đáp: Cách hành lễ sau: Đặt người chết đầu xoay bên phải Imam, người chết nam giới Imam đứng ngang đầu người chết, nữ giới đứng ngang người chết, người khác đứng sau lưng Imam + Bước một: Sau hàng xếp ngắn giơ hai bàn tay lên (ngang vai ngang trái tai, hai bàn tay xòe ra, ngón tay khép lại, lòng bàn tay hướng phía trước) nói Ol lo hu Ak bar đọc sau câu: ‫شي س م‬ ‫ن ال ر‬ ‫أم د‬ ‫عوذ د مباللهم م‬ ‫ن الرر م‬ ‫طا م‬ ‫م م‬ ‫جي سم م‬ (A u’ zu bil la hi mi nash shay to nir ro j.i.m) ‫ٱلل رهم ٱلرر‬ ‫ن ٱلرر م‬ َ‫ح مـ‬ ‫حيم م‬ ‫م م‬ ‫ب مسم م‬ (Bis mil la hir roh ma nir ro h.i.m) ‫ك ي مــ‬ ‫ ٱلرر‬٢ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ن ٱلرر م‬ ‫ب ٱلٱعـَمل م م‬ ‫مل م م‬ ‫مد د ل مل رهم مر ب‬ ‫ﮋل م‬ ‫ ـَم‬٣ ‫حيم م‬ ‫ح ـَم‬ ‫مي م‬ ‫وم م‬ ‫م م‬ ‫صـــَمرطم‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ٱلــ ب‬ ‫ هد ممنا ٱل ب‬٥ ‫ن‬ ‫ إ مريــاك نع مدبــد د ومإ مريــاك ن مست ممعي د‬٤ ‫ن‬ ‫دي م‬ ‫ط ٱرلــذين أن م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫غيٱــ‬ ‫هــ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫صــ‬ ٦ ‫م‬ ‫قي‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫مست م م م‬ ‫ل د‬ ‫م‬ ‫ـَم‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫مسين‬ ‫ب ع مليه‬ ‫ﮊ آ م‬٧ ‫ن‬ ‫مم ومل ٱل ر‬ ‫مغ د‬ ‫ل م‬ ‫ضو م‬ ‫ضاَّلي م‬ 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ Al ham du lil la hi rab bil a' la m.i.n * Ar roh ma nir ro h.i.m * Ma li ki yaw mid d.i.n * I ya ka na' bu du wa i ya ka nas ta i'.n * Eh di nos si ro tol mus ta q.i.m * Si ro tol la zi na an a'm ta a' lay him ghoy ril magh du bi a' lay him wa lodh dh.o.l l.i.n A min(6) @ Chú ý: Những chữ “j.i.m, h.i.m, m.i.n, d.i.n, i.n, q.i.m, dh.o.l, l.i.n” phải đọc kéo dài chữ “him” đọc dừng dứt khốc chữ “a', i'.n, na'” đọc nhấn giọng Không đọc lời Du-a’ Al-Istiftaah hành lễ Salah cho người chết + Bước hai: Giơ tay Takbeer lần thứ hai (tức nói Ollohu Akbar) đọc Salawaat cho Nabi  sau: ‫صـ ب‬ ‫ت‬ ٍ ‫مـ‬ ‫م م‬ ‫م م‬ ‫صـل ري س م‬ ‫ِ ك م م‬،‫د‬ ‫ح ر‬ ‫ل د‬ ‫ح ر‬ ‫ل ع مملـى د‬ ‫الل ردهـ ر‬ ‫مـا م‬ ‫م م‬ ‫مـد ٍ ومع مملـى آ م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ح م‬ ‫ل إ مب سمرا م‬ ‫ع مملـى إ مب سمرا م‬ ‫جيـــ د‬ ‫ِ إ من رــك م‬،‫م‬ ‫م م‬ ‫ميـــد د م‬ ‫هيـــ م‬ ‫هيـ م‬ ‫م ومع ملـــى آ م‬ ‫م مبارم س‬ ‫ت‬ ٍ ‫مـ‬ ‫م م‬ ‫م م‬ ‫مـا مبــامرك س م‬ ‫ِ ك م م‬،‫د‬ ‫ح ر‬ ‫ل د‬ ‫ح ر‬ ‫ك ع مملـى د‬ ‫الل ردهـ ر‬ ‫مـد ٍ ومع مملـى آ م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫حـ م‬ ‫ل إ مب سمرا م‬ ‫ع مملـى إ مب سمرا م‬ ‫جيـد د‬ ‫ِ إ من رك م‬،‫م‬ ‫م م‬ ‫ميد د م‬ ‫هيـ م‬ ‫هيـ م‬ ‫م ومع ملـى آ م‬ () Ý nghĩa: Mọi lời ca ngợi, tán dương kính dâng Allah Đấng chúa tể toàn vũ trụ * Đấng mực độ lượng, Đấng mực khoan dung * (Allah là) Đức Vua ngày phán xử * Duy Ngài tôn thờ Ngài cầu xin giúp đỡ * Cầu xin Ngài hướng dẫn bề đến với đường đạo * Con đường người Ngài ban ân sũng (con đường Islam) đường kẻ làm Ngài phẫn nộ (người Do Thái giáo) đường kẻ lầm đường lạc lối (người Thiên Chúa giáo) Cầu xin Allah chập nhận lời cầu xin! ‫‪70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ‬‬ ‫‪(Ol lo hum ma sol li a' la Mu ham mad wa a' la a li Mu ham‬‬ ‫‪mad, ka ma sol lay ta a' la ib ro h.i.m wa a' la a li ib ro h.i.m,‬‬ ‫‪in na ka mi dum ma j.i.d‬‬ ‫‪Ol lo hum ma ba rik a' la Mu ham mad wa a' la a li Mu ham‬‬ ‫‪mad, ka ma ba rak ta a' la ib ro h.i.m wa a' la a li ib ro h.i.m,‬‬ ‫)‪in na ka mi dum ma j.i.d)(7‬‬ ‫‪+ Bước ba: Giơ tay Takbeer lần thứ ba (tức nói‬‬ ‫‪Ollohu Akbar) cầu xin cho người chết câu‬‬ ‫‪Nabi  dạy như:‬‬ ‫شـــاه مد ممنا‪ ِ،‬وم م‬ ‫مي بت ممنـــا‪ ِ،‬وم م‬ ‫غـــائ مب ممنا‪ِ،‬‬ ‫م اغ س م‬ ‫فـــسر ل م م‬ ‫حي بمنـــا‪ ِ،‬وم م‬ ‫))الل ردهـــ ر‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫صمغـيرممنا‪ ِ،‬ومك مب مـــيرممنا‪ ِ،‬ومذ مك مرمن مــا‪ ِ،‬ومأن سمثان مـــا‪ ‬إ من رــ م‬ ‫قلب من مــا‬ ‫من س م‬ ‫م د‬ ‫ك ت معسلــ د‬ ‫وم م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ت ع ملــى كــ ب‬ ‫ل م‬ ‫ه‬ ‫يٍء قــ م‬ ‫م اغفمــسر لـــ د‬ ‫ديدر‪ ‬اللهدـــ ر‬ ‫وامنا ومأن ســ م‬ ‫وم م‬ ‫شــ س‬ ‫مث س م‬ ‫ف ع منــه‪ ِ،‬وأ م‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ه‪ِ،‬‬ ‫لــ‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫كــ‬ ‫عــ‬ ‫وا‬ ‫ه‪ِ،‬‬ ‫ف‬ ‫عــا‬ ‫و‬ ‫ه‪ِ،‬‬ ‫م‬ ‫حـــ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ســـعس‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫م س‬ ‫د م م ب‬ ‫د م‬ ‫م‬ ‫س د م‬ ‫موا س‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫خطاميا‬ ‫ج موالب ممرمد‪ ِ،‬ومن م ب‬ ‫ن ال م‬ ‫مد س م‬ ‫قهم م‬ ‫ه‪ ِ،‬مواغ م‬ ‫ه مبال م‬ ‫سـل د‬ ‫خـل د‬ ‫د‬ ‫مـ م‬ ‫مامء موالث رل م‬ ‫ب ال م‬ ‫ن الــد رن مس‪ ِ،‬ومأ مب ســد مل دس‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫خي ســلرا‬ ‫مـ‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ث‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫مـا‬ ‫دالرا م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه م‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ك م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ه‪ِ،‬‬ ‫جا م‬ ‫ه‪ ِ،‬ومأهسل م‬ ‫جــ م‬ ‫خي سلرا م‬ ‫ن أهسل م م‬ ‫خي سلرا م‬ ‫دارم م‬ ‫م‬ ‫ه‪ ِ،‬وممزوس ل‬ ‫ن م‬ ‫ن مزوس م‬ ‫مـ س‬ ‫مـ س‬ ‫مـ س‬ ‫ة‪ ِ،‬وأ م‬ ‫وأ م‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ب الن رــامر‬ ‫ذا‬ ‫ــ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ر‪ِ،‬‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ذا‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫مـ‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫جـ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫خـ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫وافسسـح ل مه فـي قمبـره‪ ِ،‬ونور ملـه فيـه‪ ‬الل ر مهـم مـ م‬ ‫ه‬ ‫د م م‬ ‫م س د م‬ ‫نأ س‬ ‫حي مي سمتــ د‬ ‫د ر م س‬ ‫س م م مم بس‬ ‫ممنا فمأ م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ه ع مل مـــى‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫نـا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫مـ‬ ‫و‬ ‫م‪ِ،‬‬ ‫ل‬ ‫سـ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫لـى‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫حـ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م ر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫م س‬ ‫م د‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫م م م س م‬ ‫)‪(8‬‬ ‫ن((‬ ‫ال مي س م‬ ‫مـا م‬ ‫‪() Ý nghĩa: {Lạy Allah! Cầu xin ban bình an phúc lành cho‬‬ ‫‪Nabi Muhammad dòng tộc Người giống Ngài ban cho‬‬ ‫‪Nabi Ibrahim dòng tộc Người Quả thực, Ngài Đấng Tối Cao‬‬ ‫}‪và Rộng Lượng.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪() Có thể thay câu ngắn gọn sau:‬‬ ‫‪8‬‬ ‫مي بت من مـــا‪ ِ،‬وم م‬ ‫صغمـــيرممنا‪ِ،‬‬ ‫شـــاه مد ممنا‪ ِ،‬ومغ مـــائ مب م م‬ ‫م اغ س م‬ ‫فـــسر ل م م‬ ‫حي بن مـــا‪ ِ،‬وم م‬ ‫))الل رهدـــ ر‬ ‫نا‪ ِ،‬وم م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫حـــي مهم ع ملـــى‬ ‫ه م‬ ‫من رــا فأ س‬ ‫نأ س‬ ‫حي مي ست مــ د‬ ‫م م‬ ‫ومك ممبـيرممنا‪ ِ،‬ومذكرممنا‪ ِ،‬ومأن سثامنـا‪ ‬اللهدـــ ر‬ ‫مـــ س‬ ‫‪9‬‬ 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ (Ol lo hum magh fir li hay yi na, wa may yi ti na, wa shaa hi di na, wa gho i bi na, wa so ghi ri na, wa ka bi ri na, wa un tha na In na ka ta’ la mu mun qa la ba na, wa math wa na, wa an ta a’ la kul li shay in qa dir Ol lo hum magh fir la hu, war ham hu, wa a’ fi hi, wa’ fu a’n hu, wa ak rim nu zu la hu, wa was se’ muk kho la hu, wagh sil hu bil ma i wath thal ji wal ba rad, wa naq qi hi mi nal kho to ya ka ma naq qoi tath thaw bal ab ya dho ni nad da nas, wa ab dil hu da ron khoi ron da ri hi, wa ah lan khoi ron ah li hi wa zaw jan khoi ron zaw ji hi wa ad khil hul jan nah, wa a i’z hu a’ za bil qob ri, wa a’ za bil naar, waf sah la hu fi qab ri hi, wa naw war la hu fi hi Ol lo hum ma manh ah yay ta hu na fa ah yi hi a’ lal is lam, wa manh ta waf fay ta hu na fa ta waf fa hu a’ lal i man.)(9) ‫م لم‬ ‫ه م‬ ‫ال م س‬ ‫ الل رهدـــ ر‬.‫ن‬ ‫ه ع مل مـــى ال مي س م‬ ‫من رـــا فمت مــومفر د‬ ‫ن ت مــومفري ست م د‬ ‫ِ وم م‬،‫م‬ ‫مـــا م‬ ‫مـــ س‬ ‫ســـل م م م‬ ‫ر‬ ‫م‬ ((‫ضـلمنا ب مسعـد مه د‬ ‫ِ ومل ت د م‬،‫ه‬ ‫ممنا أ س‬ ‫تم س‬ ‫جـمر د‬ ‫حـرم س‬ (Ol lo hum magh fir li hay yi na, wa may yi ti na, wa shaa hi di na, wa gho i bi na, wa so ghi ri na, wa ka bi ri na, wa un tha na Ol lo hum ma manh ah yay ta hu na fa ah yi hi a’ lal is lam, wa manh ta waf fay ta hu na fa ta waf fa hu a’ lal i man Ol lo hum ma la tah rim na aj hu, wa la tu dhil la na ba’ da hu) () Ý nghĩa: {Thưa Allah! Hãy dung thứ cho người sống, người qua đời, người có mặt, người vắng mặt, trẻ em, người già, đàn ông lẫn phụ nữ bầy Ngài am tường hành động vào ban ngày lẫn ban đêm bầy tơi, Ngài có khả tất Lạy Allah! Hãy dung thứ, ban hồng ân, ban lành mạnh cho ông ta (bà ta) Hãy ban phần thưởng tốt đẹp cho ông ta thiên đàng, nới rộng mộ ông ta, tẩy rửa tội lỗi ông ta (như tắm sạch) nước tinh khiết, tẩy tội lỗi ông ta giống Ngài tẩy chất dơ khỏi áo trắng, thay đổi nhà khác cho ông ta (ở thiên đàng) tốt nhà (ở trần gian), thay đổi người thân khác cho ông ta tốt hơn, (nếu đàn ông thêm: thay người vợ khác 10 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ ‫ب قمب س م‬ ‫ة إم م‬ ‫مــةم ومع مل مي سهمــا‬ ‫موست ممها ت د م‬ ‫ح د‬ ‫م ال س م‬ ‫م ت مت د س‬ ‫))الرنائ م م‬ ‫م ي موس م‬ ‫قا د‬ ‫قميا م‬ ‫ل م‬ ‫ذا ل م س‬ ‫م‬ ‫سسرمبا د‬ ((‫ب‬ ‫ن ومد مسرع د م‬ ‫ل م‬ ‫م‬ ‫ن م‬ ٍ ‫جمر‬ ‫م س‬ ٍ ‫ن قط ممرا‬ ‫م س‬ Đáp: Hadith Muslim ghi lại có ý nghĩa là: “Người khóc lóc gào thét, kể lễ, than van tang lễ đến chết không sám hối (tội lội khóc lóc gào thét đó), vào ngày phán xét phải mặc quần áo làm từ lửa.”(51)  Các Vấn Đề Khác Liên Quan Đến Tang Lễ(52) 1- Chuyển thi hài từ nơi đến nơi khác với mục đích hành lễ Salah thêm lần nữa, việc làm Bid-a’h ngược lại đường lối bậc hiền nhân ngoan đạo xưa làm trái lệnh Rasul  tranh thủ nhanh tốt việc 51 () Hadith Muslim ghi lại phần tang lễ, số (934) 52 () Do Viện nghiên cứu giáo lý Hội từ thiện Sheikh Muhammad bin Saaleh Al-U’thaimeen hoàn thành 52 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ mai táng thi hài Việc chuyển thi hài mở lối cho việc trưng bày thi hài với thiên hạ để họ thương hại, việc giống buổi tiệc mừng tang lễ Chỉ cần hành lễ Salah cho người chết lần đủ, người chết nơi khơng có hành lễ Salah cho y người Muslim nơi khác phép hành lễ Salah vắng mặt cho thi hài Nabi  hành lễ Salah cho đức vua Al-Najaashy giáo Hakim định có nên hành lễ Salah hay khơng, xem xét gốc độ có gây khó khăn cho người hay khơng Nếu mục đích chuyển thi hài đến nơi khác để chôn cất tốt đẹp trở quê nhà việc tương tự khơng thành vấn đề Nhưng giáo Hakim sợ muốn đến nơi chôn cất tốt đẹp dẫn đến nhiều tranh chấp tranh đua khác khơng quản lý khơng chuyển thi hài Tương tự mục đích di chuyển để gây thiệt hại đến tài sản thừa kế khơng chuyển Đơi việc chuyển thi hài lại điều bắt buộc giống người chết nơi Kafir khơng tìm thấy nghĩa địa người Muslim lúc chuyển thi hài khu vực Muslim Riêng việc chuyển thi hài từ Masjid đến Masjid khác để nhiều người hành lễ Salah giống nói phần thuộc điều Bid-a’h đáng lên án, người chết phải người tìm đến để hành lễ Salah khơng phải khiên thi hài để tìm người hành lễ cho 2- Thân nhân người chết đứng hành lễ Imam lúc hành lễ, khơng chổ phía sau Imam người thân phép đứng bên phải bên trái Imam lúc rơi vào tình bắt buộc Còn có chổ đứng rộng 53 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ phía sau Imam khơng đứng Imam trái ngược với đường lối hành lễ Salah tập thể Đơi có số người thuộc thân nhân người chết tưởng việc thân nhân đứng hành lễ ngang hàng với Imam Sunnah thực ngược lại Nhiệm vụ giáo Hakim phải nhắc nhở giải thích hành động Sunnah 3- Dùng xe đưa thi hài vào nghĩa địa lúc không cần thiết điều không nên làm, chiếm không gian người biến tang lễ thành buổi tiệc tùng, làm người quên việc liên tưởng đến ngày sau 4- Theo biết giới tiền nhân ngoan đạo xưa lại không đứng bắt tay ơm lúc chia buồn thân nhân người chết đứng xếp thành hàng Có lời biện hộ đứng xếp thành hàng để tránh phần gây lộn xộn làm cho thân nhân thêm mệt đặc biệt số lượng người đến thăm viếng đơng người thân có vài người Nếu lời biện luận có phần khơng làm tơi hài lòng hành động họ 5- Việc người theo sau thi hài để đến nghĩa địa để chơn mà lại tồn nói chuyện trần gian, điều không nên làm Mọi người phải nhớ ngày hơm theo thi hài ngày mai thi hài khiên người theo sau Với hành động làm cho thân nhân hữu người chết cảm thấy đau lòng thêm, mà giới U’lama ghét việc người theo sau thi hài mà lại huyên thuyên chuyện làm ăn mua bán chuyện liên quan đến trần gian đùa giỡn, chọc ghẹo Trước kia, lúc chờ đợi đào huyệt Rasul  ngồi xuống gần mà kể cho người nghe chủ đề liên quan đến người tang lễ Được ghi chép 54 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ Saheeh Al-Bukhary, từ ông Aly bin Abu Taalib kể: Có lần chúng tơi ngồi nghĩa địa “Baqe’ Al-Gharqad” Rasul  đến với chúng tơi, Người ngồi xuống ngồi xung quanh người, Người cúi đầu xuống cầm que nhỏ mà vạch vạch đất (trích từ Hadith) (53) Được ghi Al-Musnad Imam Ahmad Sunan Abu Dawood sách khác, từ Hadith ông Al-Barra bin A’azib kể: Chúng Rasul  theo thi hài đến mộ, lúc chờ đợi đào xong huyệt Rasul  ngồi xuống chúng tơi ngồi xung quanh Người Lúc đó, dường đầu chúng tơi im 53 () Và Rasul  nói: ‫))ما منك دم م م‬ ‫م م‬ ‫ن‬ ‫من س د‬ ‫ن نم س‬ ‫كان دمها م‬ ‫ما م‬ ٍ ‫ح‬ ‫سةٍ إ مل ر ك دت م م‬ ‫نأ م‬ ‫فو م‬ ‫ب م‬ ‫س م‬ ‫ِ م‬،‫د‬ ‫مــ م‬ ‫م س‬ ‫م م س س م س‬ ٍ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ب م‬ ((‫سمعيد مة ل‬ ‫قي ر ل‬ ‫ش م‬ ‫ِ ومإ مل ر قمد س ك دت م م‬،‫جن رةم موالرنامر‬ ‫ال س م‬ ‫ة أوس م‬ “Tất người ấn định sẵn cho hai chổ thiên đàng hỏa ngục; ấn định thuộc nhóm người bất hạnh hạnh phúc.” Có người hỏi: Thưa Rasul, bỏ mặc cho số mệnh khơng càn làm cả, người thuộc nhóm người hạnh phúc đến hạnh phúc thuộc nhóm người bất hạnh đến bất hạnh ‫م‬ ‫م‬ ‫مــا أ مهســ د‬ ‫مــا أ مهســ د‬ ‫ل‬ ‫ســمعاد م م‬ ‫ســدرو م‬ ‫ل ال ر‬ ‫ســمعاد مةم فمي دي م ر‬ ‫ل ال ر‬ ‫ِ ومأ ر‬،‫ة‬ ‫ن ل معم م‬ ‫))أ ر‬ ‫مــ م‬ ‫ل ال ر‬ ‫ال ر‬ ((‫قاومةم‬ ‫ش م‬ ‫ش م‬ ‫سدرو م‬ ‫قاومةم فمي دي م ر‬ ‫ن ل معم م‬ ‫م م‬ “Nếu người thuộc nhóm người hạnh phúc tạo cho làm dễ dàng đến hạnh phúc, thuộc nhóm người bất hạnh tạo dễ dàng đến với nỗi bất hạnh.” Rồi Người đọc tiếp câu Kinh: ٥ :‫ٱ الليل‬٥ ‫م‬ ‫منٱ أ م م‬ ‫ى‬ ‫ى موٱت ر م‬ ‫ما م‬ ‫ٱ فمأ ر‬ َ‫ق ـ‬ َ‫عط ـ‬ Bởi thế, xuất bố thí kính sợ Allah. Al-Layl: (chương 92) 55 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ phăng phắc, Rasul  cầm que mà vạch vạch đất bảo: ‫ن عم م‬ ‫ست ممعي د‬ ((‫قب سرم‬ ‫ب ال س م‬ ‫ذوا مباللهم م‬ ‫))ا س‬ ‫ذا م‬ ‫م س‬ “Các người cầu xin Allah che chỏ khỏi hình phạt mộ đi.” Người lập lại đến hai, ba lần Người kể cho chúng tơi hồn cảnh chết người có đức tin người Kafir (ngoại đạo) Khi theo thi hài người Muslim nên nói chuyện liên quan đến chết phía sau Có số người lạm dụng hai Hadith mà đứng thuyết giảng lúc người chôn cất thi hài, cách làm sai Bởi Rasul  không đứng mà thuyết giảng cho người mà Người ngồi kể chuyện cho ngồi cạnh Người mà 6- Thời giới tiền nhân xưa khơng có việc thân nhân ngồi nhà mà chờ đợi tiếp đón khách viếng, ngược lại họ xem việc Bid-a’h điển hình ghi “Al-I’qna’ phân tích”: “Khơng nên ngồi chờ người đến chia buồn; hỏi giáo lý nấu thức ăn cho gia đình người chết với định tâm dành riêng phần thức ăn cho thân nhân khơng cho khách viếng đáp không nên làm Bởi người cố gắng làm điều khơng nên làm tập hợp nhà người chết Ông Al-Maruzy ghi lại từ Ahmad: Đây hành nhóm người thời tiền Islam ơng phản đối mãnh liệt hành động đưa Hadith Jareer bin Abdullah kể: Chúng cho việc nấu thức ăn người chết thuộc loại khóc lóc kể lễ Imam AlNawawy nói Sharh Al-Tuhzib: Việc ngồi tập trung nhà người chết để chia buồn Imam Al-Shafiy’, ơng Al-Musonnif tất hữu Imam 56 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ cho điều không nên làm Ông Abu Haamid vài người khác ghi lại lời Imam Al-Shafi-y’ rằng: Việc người muốn chia buồn khơng cần tập trung đến nhà người chết mà người việc giải chuyện riêng gặp thân nhân chia buồn người đó.” Trích hết Việc thân nhân người chết mở cửa tiếp đón khách viếng thăm giống việc họ muốn loan báo rằng: Này người người thân, đến chia buồn với tương tự việc thông báo nơi chia buồn ngụ ý Theo Sunnah có phép thông báo việc gặp nạn để chia buồn không ? Đáp: Chẳng phải người cần phải kiên nhẫn định mệnh Allah ấn định, xem bí mật với Allah để Allah chia buồn Sau người làm hồnh tráng đặt ghế, che màn, thắp đèn lộng lẫy tựa buổi tiệc mừng tang lễ Đôi mướn thêm người đọc lời cáo phó biện minh cho linh hồn người chết Người đọc lời cáo phó để nhận tiền lời khơng ân phước, hành động phung phí tiền bạc nhóm người nhận tiền nhận tiền tội lỗi Nếu nói: Chẳng phải xưa Rasul  nhận tin Ja’far hai hữu khác qua đời Người ngồi lại Masjid người nhìn thấy buồn mặt Người ? Trả lời: Đúng rồi, Rasul  khơng ngồi mục đích để người chia buồn, khơng có lời truyền lại có người ngồi bên cạnh để chia buồn Người Cho nên, chứng cho việc ngồi nhà người chết mà chia buồn 57 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ Còn việc viết cáo phó, người chết người có mối quan hệ rộng thương gia có tiếng tăm giàu có chẳng hạn việc thơng báo lời cáo phó để chủ nợ đến lấy lại thuộc họ khơng Người viết Muhammad bin Saaleh Al-U’thaimeen Vào ngày 24/01/1418 H Mục Lục Câu hỏi 1: Mọi người làm ngồi gần người hấp hối việc đọc chương Yasin cho người hấp hối có phải làm Sunnah thật hay không ? Câu hỏi 2: Việc thông báo cho người thân bạn bè người chết để họ tập trung hành lễ Salah, có bị xem thuộc loại cáo phó bị cấm làm hay khơng ? Câu hỏi 3: Cách tắm cho người chết xin Sheikh lời khuyên dành nhóm nghiên cứu kiến thức Islam việc tắm cho người chết ? Câu hỏi 4: Cách hành lễ cho người chết ? Câu hỏi 5: Giáo lý việc cố tình trì hỗn việc lo hậu cho người chết tắm, liệm, hành lễ Salah chôn cất với ý định chờ đợi người thân đầy đủ Về việc có khuôn khổ ? 13 58 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ Câu hỏi 6: Việc hành lễ Salah cho người chết vắng mặt điều phép vơ giới hạn, có khơng ? 14 Câu hỏi 7: Ai người xứng đáng hành lễ Salah cho người chết nhất, Imam hay người bảo hộ (như cha, chú, bác ) ? 15 Câu hỏi 8: Khi có số lượng người chết hai ba người trở lên cần phải xếp nào, người gần Imam hay ? 15 Câu hỏi 9: Imam đứng hành lễ Salah cho người chết nam, nữ trẻ em ? 16 Câu hỏi 10: Giáo lý việc cơng bố giới tính người chết nam nữ lúc hành lễ Salah tất người lớn ?16 Câu hỏi 11: Thường vào ngày thứ sáu, vốn có số lượng người đến hành lễ nhiều, đơi có số lượng người chết nhiều, là Masjid trở nên trật nứt người, phải hành lễ nào, phải chia nhiều đợt hay đợt ? 17 Câu hỏi 12: Giáo lý việc tập trung nhiều tốt người để hành lễ Salah cho người chết ? 17 Câu hỏi 13: Giáo lý việc đọc thêm câu Kinh sau đọc Al-Fatihah Salah cho người chết ? 17 Câu hỏi 14: Lời cầu xin cho em bé lúc hành lễ Salah ? 18 Câu hỏi 15: Giáo lý việc đọc Al-Fatihah Salah cho người chết ? 19 59 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ Câu hỏi 16: Khi đến trể Imam nhiều Takbeer phải hành lễ cho ? 19 Câu hỏi 17: Thời khắc bị cấm hành lễ Salah cho người chết? Và không hành lễ Salah trước giời Al-Fajr trước Al-A’sr giống diễn hai Masjid lớn Makkah Madinah, mục đích để tránh cấm phải không? 20 Câu hỏi 18: Giáo lý việc đứng dậy lúc thi hài khiên đến để hành lễ Salah, thấy có nhiều người đứng dậy chờ sẵn bỏ việc tụng niệm sau Salah? Và giáo lý cho việc đứng dậy trước thi hài nhập thổ ? 21 Câu hỏi 19: Thân nhân người chết người khiêng thi hài có phép đứng bên cạnh Imam để hành lễ Salah cho người chết không, có phải Sunnah khơng ? 22 Câu hỏi 20: Thai nhi bị sẩy độ tuổi hành lễ Salah cho ? 22 Câu hỏi 21: Lúc hành lễ Salah cần phải đặt thi hài cho với giáo lý Islam ? 23 Câu hỏi 22: Một người đến hành lễ Salah cho người chết đông người chen chút hành lễ Salah Sannah Al-Rawaatib phải tiếp tục hành lễ Salah bắt buộc lý khác y kịp đến nghĩa địa trước chơn, hỏi người có ân phước người đến tham dự tang lễ không ? 24 Câu hỏi 23: Những người không kịp hành lễ Salah cho người chết Masjid, họ có phép hành lễ nghĩa địa trước chôn sau chôn không ? 25 60 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ Câu hỏi 24: Một người bước vào Masjid trể Salah bắt buộc, lễ Salah cho người chết bắt đầu, hỏi lúc y phải hành lễ Salah trước Salah bắt buộc hay Salah cho người chết ? 25 Câu hỏi 25: Sẽ sử xự thi hài bỏ hành lễ Salah lúc sống nghi ngờ y bỏ hành lễ không rõ sống y ? Thân nhân có phép mời người đến hành lễ Salah cho y không ? 25 Câu hỏi 26: Có phép dùng từ “nếu như” cầu xin cho người chết lễ Salah, điển hình như: “Lạy Alalh, y người chứng nhận La i la il lol lah ” có hay khơng ? 26 Câu hỏi 27: Việc tốt hơn, khiêng người chết vai hay chuyển xe? Điều thứ hai đàng trước thi hài hay đàng sau lúc chuyển ? 27 Câu hỏi 28: Việc người phải khiêng người chết bốn góc có nguồn góc sở khơng ? 28 Câu hỏi 29: Khi người theo người chết ngồi xuống đến nghĩa địa ? 28 Câu hỏi 30: Tại nghĩa địa có phép trì hỗn việc chơn người chết khoảng mười phút với lý chờ đợi nhóm người khác đến hành lễ Salah thi hài hành lễ Salah Masjid ? 29 Câu hỏi 31: Từ hướng đưa người chết xuống mộ ? 29 Câu hỏi 32: Giáo lý việc che thi hài nữ chôn thời gian che ? 29 61 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ Câu hỏi 33: Có gây ảnh hưởng khơng có số người có mặt nghĩa địa lại nói chuyện lớn tiếng?30 Câu hỏi 34: Ý kiến Sheikh việc đứng khuyên bảo người lúc đưa người chết xuống huyệt ? 30 Câu hỏi 35: Giáo lý việc người đàn ông bước vào nghĩa địa chân phải bước chân trái ? 31 Câu hỏi 36: Lời cầu xin phép đắp đất người chết 31 Câu hỏi 37: Cách chia buồn ? 32 Câu hỏi 38: Việc bắt tay lúc chia buồn có phải Sunnah không ? 33 Câu hỏi 39: Thời gian chia buồn tốt ? 33 Câu hỏi 40: Có phép chia buồn trước thi hài chôn ? 34 Câu hỏi 41: Giáo lý việc chia buồn cách đến nhà người chết để thăm viếng ? 34 Câu hỏi 42: Việc khiêng người thi hài cho đầu phía trước Sunnah có phải khơng ? 34 Câu hỏi 43: Việc ném xuống ba nắm đất lúc xuống đất lắp người chề có nguồn gốc sở khơng ? Và ném xuống phần đầu hay chân ? 35 Câu hỏi 44: Giáo lý việc nhắc người chết sau chôn cất xong ? 35 Câu hỏi 45: Giáo lý việc có số người Muslim thuộc thân nhân người chết nhờ người xác minh 62 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ người chết trước chôn đáp rằng: Y người tốt, người ngoan đạo ? 35 Câu hỏi 46: Việc cấm nhánh tươi lên mồ mã vừa chơn cũ Sunnah có phải khơng, Rasul  cấm lên hai mộ bị trừng phạt, điều dành riêng cho Rasul  chứng cụ thể sao? 36 Câu hỏi 47: Sau Imam vừa kết thúc lễ Salah bắt buộc thân nhân người cố vội vàng khiêng người chết vào để hành lễ Salah với lý làm đám tang cho người chết nhanh tốt Mong Sheikh giải thích rõ ràng vấn đề ? 37 Câu hỏi 48: Việc thân nhân người cố yêu cầu người đến dự tang lễ tha thứ lỗi lầm người cố, làm có khơng ? 38 Câu hỏi 49: Có thể loại thăm viếng mồ mã ? 39 Câu hỏi 50: Có phép hướng Qiblah chào Salam cho người chết không ? 40 Câu hỏi 51: Theo Sunnah chào Salam bước vào nghĩa địa hay ngang chào Salam ? 41 Câu hỏi 52: Xin liệt kê điều cấm dành cho phụ nữ khoảng thời gian chịu tang, với chứng? 41 Câu hỏi 53: Phụ nữ phải lại chịu tang nhà nhà chồng cô hay nhà mà cô nhận tin chồng qua đời thời gian chịu tang ta có nhà mẹ ruột nhà khác ? 43 Câu hỏi 54: Xin Sheikh phân tích chi tiết việc thăm viếng mồ mã dành cho phụ nữ ? 43 63 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ Câu hỏi 55: Ngày việc nhờ đến thơng tin đại chúng báo chí, tạp chí, đài phát đài truyền hình để người gởi lời chia buồn đến thân nhân người cố Đáp lại nhiệt tình gia đình người cố nhờ đến thông tin đại chúng để đáp lễ Biết lần đăng báo tốt đến 10 ngàn Riyaal Saudi (khoảng 55 triệu đồng Việt Nam), giáo lý cho việc làm có bị xem hoang phí tiền khơng ? 44 Câu hỏi 56: Có phép chia buồn thể loại khác ngồi tang lễ khơng hình thức ? 44 Câu hỏi 57: Giáo lý việc chọn hai ngày tết ngày thứ sáu hàng tuần để viếng thăm mồ mã? Đối với hai ngày tết để thăm viếng người sống hay người cố ? 44 Câu hỏi 58: Phụ nữ có thăm viến mồ Rasul  hay không? Và việc cấm thăm viếng mồ mà chung tất hay loại trừ mồ Rasul  ? 45 Câu hỏi 59: Giáo lý việc đặt mộ bia có viết tên tuổi sơn phết lên ? 45 Câu hỏi 60: Khi người có tiếng tăm ngoan đạo kiến thức Islam qua đời mộ phần Sheikh nhiều đến thăm viếng theo cung cách phù hợp giáo lý Islam cho phép có vài người trao dồi kiến thức Islam lại ngăn cản sợ dẫn đến nhiều chuyện không hay sau đại tội Sheikh Xin lắng nghe ý kiến Sheikh 46 Câu hỏi 61: Đơi có người xấu chết người bắt đầu kể tội y để người ghét bỏ việc làm xấu xa 46 64 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ Câu hỏi 62: Giáo lý việc đặt mảnh vải mịn (như nhung chẳng hạn) mộ người chết, chứng Sahabah đặt mộ Rasul  tắm nhung đỏ ? 47 Câu hỏi 63: Nghe giới Sahabah phản đối việc đặt vải nhung vào mộ, xin đưa chứng Sahabah làm ? 48 Câu hỏi 64: Có Hadith Muslim ghi từ ông Abu Hurairah dẫn lời Rasul  nói với ý nghĩa: “Khi linh hồn người Muslim rời thể xác gặp hai Thiên Thần ” 48 Câu hỏi 65: Có Hadith Muslim ghi từ Abu Hurairah dẫn lời Rasul  nói: ‫س‬ ‫))استأ سذ منت ربى أ م م‬ ‫د‬ ((‫ن ملى‬ ‫ست مغس م‬ ‫م ي مأذ م س‬ ‫س‬ ‫س م س د م ب‬ ‫نأ س‬ ‫مى فمل م س‬ ‫فمر مل ب‬ “Ta cầu xin Thượng Đế cho Ta cầu xin tha thứ cho mẹ Ta không được.” Theo Hadith mẹ Rasul  người hỏa ngục ? 48 Câu hỏi 66: Giáo lý việc khoảng ngơi mộ có mang dép Và giá trị Hadith mà Rasul  cấm rằng: ‫خل معس ن معسل مي س م‬ ((‫ك‬ ‫ن ام س‬ ‫صا م‬ ‫ح م‬ ‫ب ال ب‬ ‫))ميا م‬ ‫سب ست مي رت مي س م‬ “Này người mang dép, cởi dép người ra.” 49 Câu hỏi 67: Có Hadith Muslim ghi lại từ Muhammad bin Qais, bả A’-i-shah hỏi Rasul : “Thưa Rasul, thiếp nói đến mộ ?” 50 Câu hỏi 68: Đối với Hadith Abu Sa-e’d Al-Khudry dẫn lời Rasul  rằng: 65 70 Câu Hỏi Về Giáo Lý Tang Lễ ‫موسمتا د‬ ((‫ه‬ ‫))ل م ب‬ ‫ه إ مرل الل د‬ ‫كم مل إ مل مـ ـَ م‬ ‫قدنوا م‬ “Các người nhắc nhở người hấp hối câu: La i la il lol loh.” lệnh bắt buộc phải làm người hấp hối hay sao? 51 Câu hỏi 69: Có Hadith Muslim ghi lại từ ông Abu Hurairah, Rasul  nói: ‫م‬ ‫ت م‬ ‫ن إم م‬ ((‫صدره د‬ ‫ش م‬ ‫سا م‬ ‫م ت ممردوا ال من س م‬ ‫ما م‬ ‫ذا م‬ ‫))أل م س‬ ‫ص بم م‬ ‫خ م‬ “Các người không thấy người chết mắt ngước nhìn lên ?” 52 Câu hỏi 70: Hadith sau mang ý nghĩa gì: 53 Các Vấn Đề Khác Liên Quan Đến Tang Lễ 54 Mục lục 60  66