KHÁI LƯỢC SỰ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG “CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN” VÀ NỘI HÀM KHÁI NIỆM “CHỦ NGHĨA CÁ NHÂN” Một thành tựu trình ngàn quan trọng tự tự lực cá năm tư tiến hoá nhân loại tạo nhân Những người theo chủ nghĩa cá nhân khái niệm cá nhân Cá nhân, chủ trương khơng hạn chế mục đích ham người độc lập, trừu tượng (không muốn cá nhân Họ phản đối can thiệp từ cụ thể), lại phổ cập (là bên lên lựa chọn cá nhân - cho cá thể nhân loại) mà không phân dù can thiệp xã hội, nhà nước, biệt quốc tịch, màu da, trình độ Tuy nhiên, nhóm hay thể chế thực người thường hay đồng khác Chủ nghĩa cá nhân đối lập với cá nhân với thân mình, cá chủ thuyết nhấn mạnh đến việc cơng xã, nhân khơng phải thân hai nhóm, xã hội, chủng tộc, mục đích ý niệm khác lẫn lộn quốc gia cần đặt ưu tiên cao Cá nhân phải hiểu người mục đích cá nhân Chủ nghĩa cá nhân nhìn cách độc lập với tư cách thành đối lập với quan điểm truyền thống, viên tập thể đó, khơng tơn giáo, tức đối lập với quan niệm riêng lại diện cho cần sử dụng chuẩn mực người, coi giá trị cao Mỗi đạo đức hay luân lý bên ngoài, để hạn chế cá nhân thể cụ thể lựa chọn hành động cá nhân người nói chung phải tơn trọng Những tư tưởng chủ nghĩa cá Sự phát triển tư tưởng “chủ nghĩa nhân từ chỗ tia sáng nhỏ, yếu ớt, cá nhân” thoáng lộ thời cổ đại Hy Lạp phát triển qua thời kỳ Trung cổ, Chủ nghĩa cá nhân (individualisme) hay gọi cá nhân chủ nghĩa thuật ngữ sử dụng để mô tả cách nhìn nhận phương diện xã hội, trị, kinh tế đạo đức nhấn mạnh đến độc lập người tầm Phục hưng trở thành luồng tư tưởng mạnh mẽ, mang tính cách mạng thời đại ánh sáng (thế kỷ XVII - XVIII), làm khuynh đảo xã hội phương Tây truyền thống vốn bị ngự trị hệ tư tưởng chủ nghĩa tổng thể (holisme) Tuy nhiên, bùng phát mạnh mẽ phát triển cách đột phá đến mức chủ nghĩa cá nhân thời đại ánh đánh giá có tính cách mạng lớn lao, có vai sáng chủ yếu nằm khn khổ trò khơng khác cách mạng cách mạng tư tưởng, nghĩa nằm Cơpécníc, làm khuynh đảo xã hội phương giai đoạn trừu tượng, chủ yếu diễn Tây Nhưng cách mạng khâu lý luận, học thuật triết gia lý thuyết Chỉ bước sang kỷ kiệt xuất phương Tây Đêcáctơ với việc phát thứ XIX, tư tưởng chủ nghĩa cá "Cogito" chứng minh rằng, "cái nhân triết gia, nhà lý luận tư duy" nói lên ý thức cá nhân tiếng bắt đầu thực hiện, áp dụng dần nắm bắt mình, xác lập dần thực tế đời sống xã hội sức mạnh tư Lépnít với phương Tây "thuyết đơn tử" chứng minh rằng, cá Thuật ngữ "chủ nghĩa cá nhân" lần nhân người mang tính chất nhà xã hội Pháp theo đuổi "đơn tử" Theo Lépnít, cá nhân học thuyết Saint-Simon sử dụng để mô người thực thể bị quy định tính tả mà họ tin nguyên nhân phân đơn đơn tử người Tính cá rã xã hội Pháp sau Cách mạng 1789 Thuật nhân thể hành vi, lực, ngữ "chủ nghĩa cá nhân" sử dụng việc khẳng định - "cái đơn tử" - trước cách tiêu cực nhà tư riêng, độc lập bên cạnh người khác tưởng phe phản đối Cách mạng Với lý thuyết này, Lépnít góp phần Pháp theo trường phái Thần luận với Đêcáctơ tôn vinh chủ thể cá nhân Joseph de Maistre họ phản đối chủ người lên vị trí đối trọng với nghĩa tự trị Các nhà xã hội "tồn thể", "cái xã hội" mà trước đó, chủ nghĩa theo học thuyết Saint-Simon xã hội truyền thống, ln bị nhấn khơng phản đối chủ nghĩa tự trị chìm Tiếp theo, tư tưởng phái họ nhìn nhận "chủ nghĩa cá nhân" Nivenlơ (phái Nivelleus - phái tuyên truyền hình thức "chủ nghĩa vị kỷ" chủ nghĩa cá nhân theo tư tưởng thực "vơ phủ" hay "là bóc lột tàn nhẫn quyền bình đẳng theo kiểu bình qn chủ người với người nghĩa), Lốccơ, Hốpxơ, Xpinôda, xã hội công nghiệp đại" đẩy tư tưởng chủ nghĩa cá nhân Trong tiếng Anh, thuật ngữ "chủ sáng - người đấu tranh cho quyền nghĩa cá nhân" lần đầu sử dụng người (nhân quyền) Đó hệ nhà theo thuyết Owen vào phát triển chủ nghĩa tư với đời năm 1830 Tại Anh thuật ngữ "chủ nghĩa cá dân chủ tư sản (đặc biệt Anh nhân" sử dụng với ý nghĩa tích cực Pháp), với chiến thắng giá trị so với Pháp thể chủ nghĩa nhân văn tác phẩm James Elishama Smith Mặc Khái niệm "Chủ nghĩa cá nhân" đến dù ban đầu ông nhà xã hội chủ thời kỳ thức xuất trở nghĩa theo phái Owen sau ơng thành khái niệm quan trọng, phổ biến từ bỏ ý tưởng tập thể tài sản chủ đời sống học thuật nghĩa thấy chủ nghĩa tự sống đời thường châu Âu (theo nhà "chủ thuyết hồn mỹ" cho phép phát triển nghiên "tính sáng tạo bẩm sinh ban đầu" Khơng có "Individualdsme" xuất khoảng chủ nghĩa cá nhân, Smith lập luận, cá thời gian từ 1820 đến 1830) Có thể nói, nhân khơng thể tạo tài sản đồ sộ đời phổ biến từ "chủ nghĩa cá để làm tăng hạnh phúc cá nhân nhân" làm nên dấu mốc quan trọng cứu phương Tây, danh từ Có thể nói, bước sang kỷ XIX, lịch sử phát triển nhân loại nói chung châu Âu, q trình cá nhân hóa đời phát triển cá nhân người nói sống xã hội phát triển đến độ chín riêng muồi trở thành trào lưu lan truyền khắp giới mức độ, điều kiện, nhân” hoàn cảnh khác Vấn đề độc lập, tự do, dân chủ cá nhân người khơng vấn đề xã hội châu Âu nữa, mà trở thành vấn đề người khắp hành tinh Thành trình phát triển gian khổ, lâu dài, qua nhiều kỷ, nhiều thời đại, tác động mạnh mẽ nhất, gần gũi thành nhà triết học, trị, lý luận thời đại ánh Nội hàm khái niệm “chủ nghĩa cá Khái niệm "chủ nghĩa cá nhân" đến kỷ XIX có nội dung nói quyền tự do, dân chủ cho cá nhân với tư cách quyền người, cá nhân sống xã hội Nội dung "chủ nghĩa cá nhân" luận chứng xuất sắc loạt triết gia, nhà A.Tốcquơvin, lý luận tiêu B.Côngstăng biểu, (Bengamin Constnat), F.Batiát (Frédéric Bastiat), hay cá nhân, không Gi.S.Min (John Stuart Mill), H.Xpenxơ thể phép tiến hành hành động (Herbert Spencer), hành động cần có chủ ý mà chủ ý cần Trong triết học trị, học thuyết cá nhân nhà nước quan niệm nhà có chủ thể tồn thể xã hội khơng phải chủ thể; có cá nhân chủ thể nước cần vai trò bảo vệ tự hành Chủ nghĩa cá nhân, gần động cá nhân theo mong gũi với biến thể chủ nghĩa vô muốn cá nhân chừng mà tự phủ cá nhân, chủ nghĩa tự chủ khơng động chạm đến tự nghĩa tự cổ điển, thông thường quan cá nhân khác Điều đối lập với niệm cá nhân biết rõ sâu sắc học thuyết tập thể trị, mà theo nhà chức trách đại diện cho học thuyết thay để cá nhân theo đuổi quyền lực cơng xã hội có quyền can mục đích thân họ nhà nước đảm thiệp vào trình định cá bảo cá nhân phục vụ cho quyền lợi chung nhân có nhu cầu cấp thiết xuất xã hội Thuật ngữ sử dụng Chủ nghĩa cá nhân có mối quan hệ để mô tả "sự sáng tạo cá nhân" "sự phức tạp với chủ nghĩa vị kỷ (egoism) tự cá nhân" nói chung Trong tiến trình phát triển tư tưởng có Trên thực tế, nhà cá nhân chủ số nhà cá nhân chủ nghĩa nghĩa chủ yếu quan tâm tới việc bảo vệ người vị kỷ, nhà cá nhân chủ nghĩa tự trị cá nhân trước ràng thường khơng tranh luận ích kỷ buộc thể chế xã hội (như nhà nước) chất tốt vốn có từ sinh Thay áp đặt lên Nhiều nhà cá nhân chủ nghĩa đặc vào đó, họ tranh luận cá nhân biệt ý đến việc bảo vệ tự khơng có trách nhiệm ràng buộc thiểu số trước mong muốn đa số xem áp đặt xã hội (đạo đức); họ quan cá nhân thiểu số nhỏ niệm cá nhân cần tự lựa Đối với số nhà cá nhân chủ chọn theo đuổi cách sống ích kỷ nghĩa, người có quan điểm gọi cách sống khác phù hợp với chủ nghĩa cá nhân phương pháp, thuật mong muốn họ Một số nhà ngữ "xã hội" tập hợp lớn cá nhân chủ nghĩa khác lại tranh luận vị nhân Xã hội không tồn bên kỷ "tính tương đối đạo đức" mơ tả tính ích kỷ chất tốt Đặc biệt tìm được, chiếm hữu lợi ích cách hiểu Chủ nghĩa cá nhân có ý tiêu cực riêng tư đáng số xã hội môi trường Học thuyết chủ nghĩa cá nhân kinh tế định, nơi xem chủ nghĩa cá nhân gắn xem cá nhân cần tự liền với chủ nghĩa vị kỷ Ví dụ, chủ nghĩa cá định kinh tế mình, đối lập với nhân bị phê phán nặng nề nước định nhà nước, cộng Đông Á nơi mà hành vi vị kỷ theo đồng đưa cho Hơn thế, chủ nghĩa truyền thống bị xem hành vi phản cá nhân kinh tế chủ trương sở hữu tư nhân bội người trước người mà cá tài sản, đối lập với cấu tổ chức tập nhân có nghĩa vụ (ví dụ gia đình, tập thể, thể hay nhà nước Chủ nghĩa tư thường xã hội) nói đến hệ thống kinh tế Nhà trị, xã hội học Pháp F dựa quan điểm Dạng cấp Batiát phân tích rõ rằng, chủ nghĩa cá tiến chủ nghĩa tư thừa kế sâu sắc tư nhân hồn tồn khác tính ích kỷ, tưởng cá nhân chủ nghĩa kinh tế chất, tạo mối liên hệ xã hội kêu gọi gọi chủ nghĩa tư laissez-faire hợp tác tự nguyện cá nhân theo đuổi Trong trình hình thành phát lợi ích cách đáng triển, chủ nghĩa cá nhân vấp phải chống Khi phê phán cách hiểu số nhà tư đối người muốn bảo vệ chủ tưởng theo khuynh hướng xã hội chủ nghĩa nghĩa tổng thể, nhà nhân cách coi chủ nghĩa cá nhân thói ích kỷ, chủ nghĩa nhà lý luận, triết học xấu xa ông khẳng định, đừng nên nghĩ Nhà thờ Cho đến nay, đấu tranh nói người lo cho chống chủ nghĩa cá nhân chưa kết thúc cho người hai loại trừ nhau, Tuy nhiên, chủ nghĩa cá nhân khơng khơng thể dung hợp với Theo ông, mà bị loại khỏi đời sống xã hội thực tế, người ln bị thúc đẩy người Nó tiếp tục phát triển với lợi ích riêng, họ lo xích lại gần nội dung tích cực, nhiều nhà lý người khác, với đồng loại để hợp luận, có số người trước sức mạnh mình, người làm cho phê phán mạnh mẽ, tìm cách ủng hộ người kia, người phục vụ người để bảo vệ Sau nhiều thăng trầm, chủ nghĩa cá nhân năm 80 kỷ XX trở lại đây, khởi sắc mạnh mẽ cá nhân, coi cá nhân động lực, nguồn dường lấy lại vị Sự phát triển lực quan trọng để xây dựng xã hội, nhiều mặt xã hội đại tác động phát triển xã hội nhiều đến việc khẳng định diện TÀI LIỆU THAM KHẢO - https://vi.wikipedia.org/chủ nghĩa cá nhân http://www.chungta.com/nd/tulieutracuu/chu nghia ca nhan.html Tạp chí Triết học - Viện triết học, số 12 (163), tháng 12 – 2004, Nguyễn Hào - Hải - Lịch sử phát triển chủ nghĩa cá nhân kỷ XIX Lại Nguyên Ân “Phạm trù chủ nghĩa cá nhân tư tưởng phương Tây lý giải Phan Khôi” (Tham luận Hội thảo khoa học “Lý luận văn học Việt Nam kỷ XX”, khoa Ngữ văn Đại học Sư phạm Hà Nội tổ chức - ngày 07 tháng 6/2008) http://www.chungta.com: Nguyễn Ngọc Lanh, Suy ngẫm: Hai cách hiểu “chủ nghĩa cá nhân” ... Nội hàm khái niệm chủ nghĩa cá Khái niệm "chủ nghĩa cá nhân" đến kỷ XIX có nội dung nói quyền tự do, dân chủ cho cá nhân với tư cách quyền người, cá nhân sống xã hội Nội dung "chủ nghĩa cá nhân" ... dụng Chủ nghĩa cá nhân có mối quan hệ để mô tả "sự sáng tạo cá nhân" "sự phức tạp với chủ nghĩa vị kỷ (egoism) tự cá nhân" nói chung Trong tiến trình phát triển tư tưởng có Trên thực tế, nhà cá nhân. .. tích rõ rằng, chủ nghĩa cá tiến chủ nghĩa tư thừa kế sâu sắc tư nhân hồn tồn khác tính ích kỷ, tư ng cá nhân chủ nghĩa kinh tế chất, tạo mối liên hệ xã hội kêu gọi gọi chủ nghĩa tư laissez-faire