NGHỆ THUẬT DIỄN GIẢNG & XƢỚNG NGÔN VIÊN

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM HỌC VIỆN PHẬT GIÁO VIỆT NAM TẠI TP HCM  GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM HỌC VIỆN PHẬT GIÁO VIỆT NAM TẠI TP.HCM 750 Nguyễn Kiệm, Phú Nhuận, TP HCM Tel: 8478779 – Fax: (84.8)8443416 Email: hvpgtphcm@yahoo.com LỜI GIỚI THIỆU Trong chƣơng trình cải cách hệ thống tín Học Viện Phật Giáo Việt Nam Tp Hồ Chí Minh chƣơng trình cải cách Ban Hoằng Pháp Trung Ƣơng Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, có mơn Nghệ Thuật Diễn Giảng Xƣớng Ngơn Lễ Hội Phật Giáo Vì Phật giáo vốn có nhiều truyền thống lễ hội, nên cần ngƣời hƣớng dẫn chƣơng trình buổi lễ cho sinh động thành công tốt đẹp Do vậy, Câu Lạc Bộ sinh viên khóa VI Học Viện Phật giáo Việt Nam Tp Hồ Chí Minh tổ chức khóa học giảng dạy mơn nói cho Tăng Ni sinh theo học Học Viện, Trƣờng Cao – Trung Đẳng, lớp Giảng sƣ Ban Hoằng Pháp Phật tử thích làm M.C NGHỆ THUẬT DIỄN GIẢNG & XƢỚNG NGƠN VIÊN TT ĐĐ MC Khóa I đƣợc khai giảng Hội trƣờng Học Viện Phật giáo Việt Nam Tp HCM, mời giảng viên uy tín, nghệ sĩ, M.C nhƣ: TT Thích Đạt Đạo, ĐĐ Thích Nguyên An, GV Trung Quang, GV Nam Anh, MC Minh Hƣơng, MC Tánh Thuần, nghệ sĩ Thanh Bạch đạo diễn Quang Minh ngƣời có nhiều kinh nghiệm giảng dạy mơn nghệ thuật này, trực tiếp hƣớng dẫn cho 100 Tăng Ni sinh Phật tử theo học Để lƣu lại tƣ liệu quý báu vị giảng viên, tập hợp lại giảng ghi vào đĩa VCD, CD – MP3 in thành tập sách THÍCH ĐẠT ĐẠO THÍCH NGUYÊN AN TÁNH THUẦN NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN Mong tập sách NGHỆ THUẬT DIỄN GIẢNG VÀ XƢỚNG NGÔN LỄ HỘI PHẬT GIÁO giảng góp phần hữu ích cho MC tƣơng lai Tp Hồ Chí Minh, ngày 01 tháng 05 năm 2006 Thượng tọa Thích Đạt Đạo Tổng Thƣ Ký HVPGVN Tp HCM Giảng sƣ Trƣờng Phật Học NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN MỤC LỤC PHẦN I : TT Thích Đạt Đạo TÂM LÝ NGHỆ THUẬT DIỄN GIẢNG TRƯỚC THÍNH CHÚNG VÀ XƯỚNG NGƠN LỄ HỘI PHẬT GIÁO Các khái niệm tâm lý học Các yếu tố phân tích thính chúng trước diễn giảng 12 Mục đích diễn giảng 15 Nghệ thuật diễn giảng 16 Thực tập diễn giảng 21 Xướng ngôn lễ hội Phật giáo 26 PHẦN II : MC Tánh Thuần KỸ NĂNG NÓI CHUYỆN TRƯỚC QUẦN CHÚNG (DẪN CHƯƠNG TRÌNH) 29 Lời phi lộ 31 Chương trình lễ đặt đá 32 Lễ khai giảng an cư kiết hạ 37 Chương trình đại lễ Phật Đản 43 PHẦN III : ĐĐ Thích Ngun An XƯỚNG NGƠN VIÊN (MC) 49 Lễ tắm Phật 51 Lễ cài hoa hồng mùa Vu Lan 57 Lễ tạ pháp – dâng y 61 Lễ khánh thành chùa 65 Văn tác bạch cúng dường trường hạ 72 Văn tác bạch cúng dường trai Tăng 73 Văn tác bạch cúng dường lễ chung thất 74 Lời tri ân ngày tạ pháp – an cư 75 Lời tri ân giáo thọ sư ngày 20/11 77 10 Văn chúc tết giáo thọ sư 78 11 Văn tác bạch mừng khánh tuế Thầy 79 12 Văn nghệ Phật Đản 80 13 Văn nghệ Vu Lan 83 14 Những vần thơ tuyển chọn 86 THÍCH ĐẠT ĐẠO  NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN TÂM LÝ – NGHỆ THUẬT DIỄN GIẢNG TRƯỚC THÍNH CHÚNG VÀ XƯỚNG NGƠN LỄ HỘI PHẬT GIÁO NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 10 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN  I II III IV CÁC KHÁI NIỆM VỀ TÂM LÝ HỌC Định nghĩa tâm lý học Các trạng thái tâm lý Sự liên quan tâm lý ngôn ngữ Các vấn đề liên quan đến tâm lý Phong tục tập quán Truyền thống Tính dân tộc Tín ngƣỡng, tơn giáo CÁC YẾU TỐ PHÂN TÍCH TÂM LÝ THÍNH CHÚNG TRƢỚC KHI DIỄN GIẢNG Định nghĩa việc phân tích thính chúng Phân tích thính chúng 2.1 Phân tích dân số + Tuổi tác + Giới tính + Nền tảng văn hóa, sắc tộc + Tín ngƣỡng, tơn giáo 2.2 Phân tích thái độ + Thái độ + Niềm tin, quan điểm 2.3 Phân tích mơi trƣờng MỤC ĐÍCH DIỄN GIẢNG Đáp ứng nguyện vọng thính chúng Diễn đạt phải có hiệu Tác động tƣ tƣởng NGHỆ THUẬT DIỄN GIẢNG NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN Yêu cầu buổi diễn giảng Chuẩn bị giảng 2.1 Phần giới thiệu 2.2 Phần nội dung + Cách nêu điểm + Cách nhấn mạnh điểm + Cách đan xen điểm Tiến trình diễn giảng 3.1 Địa điểm diễn giảng 3.2 Chuẩn bị tinh thần 3.3 Triển khai diễn giảng Kết thúc diễn giảng THỰC TẬP DIỄN GIẢNG Phần chuẩn bị 1.1 Chọn đề tài 1.2 Soạn dàn đại cƣơng 1.3 Soạn giảng chi tiết 1.4 Bổ sung hòan chỉnh 1.5 Tập luyện nhiều lần – Giải giảng tùy theo dung lƣợng thời gian Phần thực Có tiêu chuẩn chấm điểm: 2.1 Điệu 2.2 Âm giọng nói 2.3 Giáo lý 2.4 Văn chƣơng 2.5 Thời gian XƢỚNG NGÔN LỄ HỘI PHẬT GIÁO Chuẩn bị trƣớc ngày lễ hội Chuẩn bị trƣớc khai mạc lễ hội Phần thực bắt đầu buổi lễ Kết thúc buổi lễ DÀN BÀI ĐẠI CƢƠNG TÂM LÝ – NGHỆ THUẬT DIỄN GIẢNG TRƯỚC THÍNH CHÚNG VÀ XƯỚNG NGƠN LỄ HỘI PHẬT GIÁO 11 V VI 12 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 13 14 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN dựa hai quy luật: Quy luật phát sinh loài ngƣời quy luật phát triển cá nhân TÂM LÝ – NGHỆ THUẬT DIỄN GIẢNG TRƯỚC THÍNH CHÚNG VÀ XƯỚNG NGƠN LỄ HỘI PHẬT GIÁO  Thuật ngữ “Tâm lý” xuất phát từ chữ Hy Lạp cổ phiên âm chữ La Tinh “PSYCHOLOGIE” Từ “PSYCHO” có nghĩa tâm hồn, linh hồn Từ “CHOLOGIE” có nghĩa khoa học, học thuyết Thích Đạt Đạo Trong sống, khơng có kiến thức rộng, kiến thức sâu đủ ngƣời khác đến với cộng tác với Nuớc Ý có câu ngạn ngữ: “Ai khơng có tiền túi phải có sẵn mật đơi mơi” Trong nhà Phật Kinh Pháp cú dạy: Cũng thế, tâm lý học có nghĩa khoa học tâm hồn Đối với ngơn ngữ lồi ngƣời, thuật ngữ tâm hồn xuất từ lâu dùng để biểu thị tƣợng tâm lý Đối tƣợng tâm lý học tâm lý ngƣời, nghiên cứu, giải thích tƣợng, trình, trạng thái thuộc tính tâm lý ngƣời Sự hình thành phát triển Tâm lý học phong phú Học thuyết Duy tâm thời cổ đại quan niệm tâm lý tƣợng hoàn toàn phi vật chất, cho ngƣời chết phần xác nhƣng phần hồn bất tử, lìa khỏi xác nhƣng quẩn quanh mà ngƣời khơng biết đƣợc “Nhƣ bơng hoa tƣơi đẹp Có sắc lại thêm hương Nói hay làm giỏi Kết thật vơ lường” (PC.52) Thế giới ngày phát triển nhu cầu giao lƣu phát triển theo diễn giảng vấn đề trao đổi thông tin bổ ích, thực tế Ngƣời nói cần diễn đạt vấn đề mới, ngƣời nghe cần biết vấn đề chƣa hiểu, chƣa thơng Cả hai bên gặp nhu cầu cần nghe cần nói Ngƣợc lại, học thuyết Duy vật thời cổ đại quan niệm ngƣợc lại, nhà Triết học thời cho tâm lý học có nguồn gốc vật chất: + HÉCRALITE cho tâm lý đƣợc cấu tạo nƣớc, lửa, khơng khí, đất Tuy nhiên, cần biết rằng, diễn giảng vấn đề đơn giản muốn nói để ngƣời khác muốn nghe họ hiểu đƣợc ta nói vấn đề phức tạp, có liên quan nhiều đến lãnh vực tâm lý ngƣời, cụ thể tâm lý ngƣời nghe + DÉMOCRITE cho tâm lý, tâm hồn nguyên tử cấu thành + HYPOCRATE cho tâm lý đƣợc tạo thành từ bốn chất lỏng là: máu tim, nhớt não, mật vàng gan, mật đen dày Để ngƣời diễn giảng ngƣời nghe có mối đồng cảm với trƣớc hết cần nghiên cứu đến tâm lý ngƣời nghe ngƣời diễn giảng + I CÁC KHÁI NIỆM VỀ TÂM LÝ HỌC Thuyết ngũ hành cho Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ tạo nên vạn vật có tâm lý ngƣời Tùy theo tỷ lệ pha trộn chất mà ngƣời có yếu tố tâm lý khác Định nghĩa Tâm lý học Các trạng thái tâm lý Tâm lý học môn khoa học tâm hồn Là ngành khoa học nghiên cứu hình thành, diễn biến phát triển hoạt động tâm lý Tâm lý học nghiên cứu trình hình thành ý thức Tâm lý tồn đầu, suy nghĩ chúng ta, nhận thức giác quan cách rõ ràng xác mà nhận thức đƣợc tâm lý cách gián tiếp thông qua NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 16 15 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGƠN biểu bên ngồi nhƣ hành vi, cử chỉ, hình dáng, ngơn ngữ, sắc mặt lý ngƣời nghe để đƣa vấn đề cách thích hợp, tùy thời, hợp tình, hợp lý Đặc trƣng tâm lý phức tạp, hòa quyện, thâm nhập, kết hợp, quy định lẫn nhau, chuyển biến trạng thái tâm lý từ tƣợng sang tƣợng khác khó mà phân định đƣợc Diễn thuyết lại hình thức giao tiếp độc đáo, khác hẳn với lối đối thoại bình thƣờng với bạn bè Trong trình nghiên cứu tâm lý ngƣời, nhà khoa học chia làm ba loại: Các trình tâm lý, trạng thái tâm lý, thuộc tính tâm lý Ở đề cập đến vấn đề diễn giảng nên nghiên cứu khía cạnh trạng thái tâm lý mà thơi Có thể hiểu cách ngắn gọn, trạng thái tâm lý tƣợng tâm lý thƣờng xuyên kèm với trình tâm lý, gắn liền với kiện chi phối toàn hoạt động tâm lý ngƣời Các trạng thái tâm lý biểu cƣờng độ xúc cảm thời gian tồn xúc cảm, xúc cảm đƣợc chia thành hai loại xúc động tâm trạng  Xúc động làm cho ngƣời không làm chủ đƣợc thân mình, có cƣờng độ mạnh, xảy theo  Tâm trạng lại dạng khác xúc cảm, tồn thời gian dài, có cƣờng độ yếu xúc động có ảnh hƣởng đến hành vi ngƣời thời gian dài   Stress trạng thái đặc biệt xúc cảm, phát sinh hoàn cảnh nguy hiểm, cực khổ, lao lực, lao tâm, phải buộc đƣa định sống giây phút Tình cảm trạng thái tâm lý dạng ổn định cá nhân thân có tính ổn định Sự liên quan tâm lý ngôn ngữ Thế giới nội tâm ngƣời dù sôi động trầm lắng, trạng thái tâm lý dù đơn giản hay phức tạp có nhu cầu diễn đạt ngơn ngữ Chính ngơn ngữ cơng cụ tƣ duy, có liên quan đến tồn q trình tâm lý ngƣời, chi phối, điều chỉnh q trình tâm lý Các tính chất ngơn ngữ nhƣ nhịp điệu, âm điệu, ngữ điệu ảnh hƣởng lớn đến tâm lý ngƣời nghe Có ngƣời nói chuyện, giao tiếp, diễn thuyết với âm điệu dịu dàng, rõ ràng, mạch lạc làm cho ngƣời nghe thích thú chăm lắng nghe nhƣng có ngƣời nói chát chúa, khơng vào trọng tâm, nói lan man âm điệu rời rạc làm ngƣời nghe buồn ngủ, thiếu tập trung không muốn nghe Các vấn đề liên quan đến tâm lý 4.1 Phong tục, tập quán: Phong nề nếp lan truyền rộng rãi Tục thói quen lâu đời Tập quán ứng xử lặp lặp lại quen thuộc ngƣời tình định Phong tục, tập quán nề nếp, thói quen lâu đời trở thành định chế lan truyền rộng rãi, trở thành khía cạnh tính dân tộc, phần giá trị sắc văn hóa dân tộc 4.2 Truyền thống: Là tƣợng tâm lý xã hội hình thành trình giao lƣu ngƣời với cộng đồng ngƣời định 4.3 Tính dân tộc Tiêu biểu cho tính dân tộc tính chất cộng đồng lãnh thổ đời sống kinh tế, cộng đồng ngơn ngữ Mỗi dân tộc có hồn cảnh lịch sử cụ thể quan hệ sản xuất, trị, triết học, đạo đức, tơn giáo, luật pháp, tín ngƣỡng, nguồn gốc, điều kiện khí hậu, tự nhiên mang tính ổn định, đặc trƣng dân tộc Tính dân tộc đƣợc hình thành từ đời sống tâm lý chung dân tộc qua nhiều hệ ln đƣợc vun đắp, giữ gìn, phát triển 4.4 Tín ngưỡng, tơn giáo Một ngƣời muốn diễn giảng thành cơng vấn đề gì, thiết phải sử dụng ngôn ngữ phải hiểu thấu đáo trạng thái tâm Tín ngƣỡng phần quan trọng đời sống tâm linh ngƣời, tạo vững tin, an tâm ngƣời an ủi ngƣời NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 18 17 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN họ gặp khó khăn, đau khổ đời Tín ngƣỡng góp phần chi phối quan trọng đời sống tinh thần hành vi ngƣời Tơn giáo hình thức tổ chức có cƣơng lĩnh, mục đích, có nghi thức, có hệ thống, có lý luận để đem lại cho ngƣời niềm tin tín ngƣỡng bền vững Tất phân tích vấn đề tâm lý nêu sở để diễn giả hiểu đƣợc tâm lý ngƣời nghe, từ có cách diễn giảng thích hợp cho đối tƣợng, hoàn cảnh khác II CÁC YẾU TỐ PHÂN TÍCH THÍNH CHÚNG TRƢỚC KHI DIỄN GIẢNG Định nghĩa việc phân tích thính chúng Muốn diễn giảng thành công phải ý đến bốn vấn đề quan trọng là: diễn giả, phƣơng tiện thơng tin, nội dung thơng tin thính chúng Phân tích thính chúng q trình xem xét, điều chỉnh nội dung diễn thuyết cho phù hợp với trình độ, tâm lý, tƣ tƣởng thính chúng Phân tích thính chúng Trong diễn thuyết, việc phân tích thính chúng giúp cho diễn giả xác định đƣợc chủ đề, xác định mục đích, thu thập thơng tin để truyền đạt phù hợp với đối tƣợng thính chúng Diễn giả phân tích thính chúng để thỏa mãn vấn đề: Ta diễn thuyết cho nghe? Thính chúng muốn nghe ta nói vấn đề gì? Mục tiêu ta muốn gởi đến thính chúng gì? Ta nên trình bày với họ thơng tin gì? Ở cấp độ nào? Minh họa hình ảnh, tƣ liệu thích hợp nhất? Có ba cách phân tích thính chúng mà diễn giả nên tuân thủ để mang lại hiệu cao cho buổi diễn giảng 2.1 Phân tích dân số: xác định tư liệu đặc điểm họ để có đề tài thích hợp: Tuổi tác : Biết đƣợc lứa tuổi bình qn thính chúng để dàn dựng nội dung, thu thập tài liệu, cách minh họa cho phù hợp với lứa tuổi họ tiếp thu tốt Theo số cơng trình nghiên cứu khoa học gần đây, nam giới có khuynh hƣớng nghe liên tục, kết hợp tập trung quan sát, tìm hiểu, kiểm sốt đƣợc nội tâm dễ vào nội dung diễn thuyết Trong nữ giới lại dựa vào trực giác nhiều hơn, dễ bị phân tán so với nam giới Nhƣ vậy, diễn giả phải tổ chức thuyết giảng cho tồn thể thính chúng dù lắng nghe theo kiểu tiếp thu đƣợc tiếp thu cách tỉnh táo, hƣng phấn - Nền tảng văn hóa, sắc tộc : ảnh hƣởng trực tiếp đến cách thức tiếp thu diễn thuyết Trình độ khác nhau, cộng đồng khác nhau, diễn giả phải xác định để điều chỉnh cách diễn thuyết thích hợp Những thính chúng đƣợc giáo dục, học tập văn hóa cao, mang tính đặc thù nhƣ nhóm sinh viên quốc tế, nhóm nhà khoa học… họ thích lối diễn thuyết hùng hồn, trịnh trọng, thẳng vào vấn đề cách diễn giảng bình dị với nhịp điệu chậm đều, họ muốn diễn giả vận dụng ngôn ngữ cách chuẩn mực, quy, trang trọng nhƣ: “Kính thƣa Ngài Chủ tịch, kính thƣa quý Thƣợng Tọa, kính thƣa q Hòa Thƣợng ” Nếu thính chúng thành viên khóa học, lớp tập huấn diễn giả xác định đƣợc trình độ văn hóa họ nhƣng phải diễn thuyết cho tập thể cộng đồng Phật tử vùng nông thơn, vùng sâu, vùng xa việc xác định cho đƣợc trình độ lãnh hội thính chúng khó khăn Điều tạm xác định qua tình trạng kinh tế tình trạng xã hội địa phƣơng mà thơi - Tín ngƣỡng, tơn giáo : Đây vấn đề thuộc niềm tin, thuộc lãnh vực tinh thần tối thƣợng Khi đề cập đến vấn đề này, diễn giả phải thận trọng hành vi, ngôn ngữ, cử đứng bục giảng tiếp xúc trao đổi lề Diễn giả phải nhạy bén, tinh tế trƣớc cử tọa, thính chúng có tín ngƣỡng tơn giáo khác biệt khơng cẩn thận cuồng tín bạo lực phát sinh Trên giới xung đột sắc tộc, tôn giáo dẫn đến chiến đấu đẫm máu trận thảm sát Giới tính: Xem tỷ lệ giới tính thính chúng hơm nam, nữ để đề tài đƣa giới hiểu, NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 19 20 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGƠN 2.2 Phân tích thái độ : Cũng coi việc phân tích tâm lý thính chúng, khám phá tâm tƣ, tình cảm, nguyện vọng, quan điểm, mục đích lãnh hội uy tín diễn giả họ - Về thái độ : Xem xét trạng thái phản ứng tâm lý thính giả qua việc họ thích hay khơng thích nghe buổi giảng Họ có nhu cầu nghe buổi diễn giảng này? Nghe để họ tìm hiểu thêm đề tài hay họ bị bắt buộc phải nghe? Thí dụ phản ứng, quan điểm thính chúng việc khủng bố? Thái độ họ tiến trình phát triển đất nƣớc? Hoặc nhỏ cách nhìn họ vị Sa môn ăn mặc luộm thuộm, dơ bẩn, không nghiêm trang đƣờng phố đứng Ánh mắt thính chúng nghe giảng có tập trung vào diễn giả khơng hay lơ đễnh nhìn cửa sổ, hay lo nói chuyện không ý lắng nghe hay ngủ gục? Vẻ mặt vô cảm hay đăm chiêu? Đang tập trung hay mơ màng suy nghĩ vấn đề khác bên ngoài? Nếu thiếu tập trung họ thƣờng xuyên cử động nhƣ xê dịch chỗ ngồi, tay chân đong đƣa, vặn vẹo thân thể chán nãn, mệt mỏi - Về niềm tin, quan điểm : Niềm tin thể qua việc bày tỏ thái độ Biết đƣợc điều này, diễn giả linh hoạt, uyển chuyển cách truyền đạt nội dung diễn thuyết Thính chúng quan tâm hay thờ với vấn đề đƣa ra? Họ phản đối hay ủng hộ? Họ hiểu vấn đề đến mức nào? Hãy nghĩ xem họ phản ứng nhƣ vấn đề nhạy cảm mà diễn giả nêu ra? Thái độ thính chúng diễn giả ảnh hƣởng trực tiếp đến nội dung diễn thuyết 2.3 Phân tích mơi trường : Là tìm hiểu xem bối cảnh diễn giảng đƣợc thiết kế, trí nhƣ để tránh bất trắc xảy cách bố trí khơng gian, địa điểm, phƣơng tiện… Trong lớp học, giảng đƣờng tự viện quen thuộc diễn giả thoải mái tự tin Cách trí bàn ghế, khoảng cách đến thính chúng, khung cảnh chung quanh, trang hồng, trí có thích hợp với chủ đề diễn giảng hay khơng? Âm thanh, ánh sáng có đạt u cầu hay khơng? III Diễn giả ngƣời đáp ứng nhu cầu tri thức thính chúng vấn đề liên quan đến diễn thuyết nhƣ: chủ đề, cung cách tổ chức, thời gian diễn giảng Xây dựng ý tƣởng cho đề tài, thu thập thông tin để buổi giảng có nội dung súc tích, phong phú Chính vậy, diễn giả phải nghiên cứu kinh sách, tài liệu, kết hợp với tình hình thực tế để trình bày vấn đề đƣợc rành mạch, dễ hiểu nhuần nhuyễn trƣớc tồn thể thính chúng Diễn đạt phải có hiệu Đây u cầu chính, u cầu cốt lõi buổi diễn thuyết Khi lên diễn đàn, diễn giả phải đặt hết trọng tâm vào thính chúng, nắm bắt kịp thời tâm lý họ thu hút lắng nghe, tiếp thu họ để sau buổi diễn thuyết, họ thật hiểu đƣợc vấn đề mang lại lợi ích cho họ thật việc tiếp thu kiến thức Hiệu cao hay thấp, buổi diễn thuyết hấp dẫn hay buồn tẻ, thành công hay thất bại tùy thuộc chủ yếu vào cung cách diễn giảng, trình độ diễn giảng ngơn ngữ, cử diễn giả Nếu nội dung biên sọan phong phú, mạch lạc, nhiều ý tƣởng hay, sâu sắc mà phong cách trình bày uể oải, khơng sinh động, khơng linh hoạt thu hút thính chúng buổi diễn thuyết xem nhƣ thất bại Tác động tƣ tƣởng Mục đích cuối buổi diễn giảng tác động đƣợc tƣ tƣởng thính chúng, làm thay đổi cách nhìn, cách suy nghĩ thính chúng vấn đề mà đặt nhắm đến Qua đó, động viên họ nỗ lực hơn, tích cực việc phát huy tài năng, trí tuệ Thí dụ đứng trƣớc thảm họa động đất, sóng thần, gia đình lâm vào cảnh trời chiếu đất, dịch bệnh phát sinh, ngƣời ngƣời đói khổ, trắng tay, chết đói, lạnh, MỤC ĐÍCH DIỄN GIẢNG Đáp ứng nguyện vọng thính chúng NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGƠN Tất họat động hữu ích giới nhằm đem lại lợi ích cho mình, cho ngƣời, cho tại, cho tƣơng lai Ở đây, phạm vi hẹp, mục đích diễn giảng đem lại kiến thức, kinh nghiệm, nâng cao trình độ cho thính chúng Diễn thuyết lại mơ hình hoạt động sân khấu, có tác động hai chiều, thế, dù trực tiếp hay gián tiếp, diễn giả đóng vai trò định truớc thính chúng 21 22 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN Nghĩa Sinh Thành” Nhằm dâng lên lời ca tiếng hát ca ngợi cúng dƣờng mẹ cha Với tình cảm chân thành ca sĩ, nghệ sĩ, và… tiết mục trình diễn, hi vọng mang đến cho quý vị phút giây lắng đọng, cảm xúc dạt dào, hình bóng mẹ cha biểu tƣợng sáng ngời tâm hồn ngƣời hiếu hạnh Nam Mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ Tát Và để mở đầu chƣơng trình văn nghệ tối đêm nay, kính mời chƣ Tơn Đức tồn thể quý vị thƣởng thức nhạc phẩm “Vu Lan Nhạc Khúc”, qua phần trình diễn Đồn Văn Hóa Nghệ Thuật Hoa Sen Mẹ nước, nước chảy vô ngần Cuộc đời mẹ biết hiến dâng Vậy, có mẹ, trân q nhƣ báu vật, đừng để mất, vui sƣớng đi, vui sƣớng đi… nhƣ nỗi niềm Phạm Thế Mỹ hát “Bông Hồng Cài Áo” mà sau tiếng hát ca sĩ Bích Phƣợng gởi đến quý vị Lời Dẫn Tiếp Cho Tiết Mục Tiếp Nối : Kính thƣa quý vị Tự ngàn xƣa, truyền thống hiếu thảo mẹ cha trở thành nét đẹp văn hóa dân tộc Việt Nam Câu tục ngữ mà ngƣời xƣa để lại cho hệ cháu nhƣ lời di huấn, mà thuộc nằm lòng Cơng cha núi thái sơn, Nghĩa mẹ nước nguồn chảy Một lòng thờ mẹ kính cha, Cho tròn chữ hiếu đạo Và có hát mà giai điệu trở nên quen thuộc, thiếu dịp Lễ Vu Lan Kính thƣa q vị Có nhiều ngƣời thắc mắc rằng: “Tại lại có ngày Vu Lan Báo Hiếu?”, tơi xin phép đƣợc giải thích rằng: Xƣa ngài Mục Kiền Liên vị đại đệ tử thần thơng bậc Đức Phật, có mẹ tên Thanh Đề, tạo nhiều nghiệp chƣớng nên bà ta bị đọa xuống cõi địa ngục Quá thƣơng nhớ mẹ, Ngài vận dụng thần thơng xuống tận địa ngục tìm phƣơng cứu mẹ, nhƣng vừa dâng bát cơm cho mẹ ăn, cơm hóa than lửa đỏ hồng nên khơng ăn đƣợc Ngài bạch đức Phật, Ngài dạy rằng: “Chỉ nhờ uy lực thánh Tăng mẫu thân thoát khỏi cảnh khổ địa ngục” Quả thật, nhờ sức nguyện chƣ Tăng mà mẹ ông sinh lên cõi trời Đao Lợi Trƣớc đức hạnh hiếu kính Ngài mà đức Phật khuyên dạy hàng đệ tử, năm vào dịp rằm tháng bảy, noi theo gƣơng hiếu hạnh Mục Kiền Liên mà báo hiếu mẹ cha Giờ đây, để rõ tích này, kính mời quý vị thƣởng thức phần hoạt cảnh, “Mục Liên Cứu Mẹ” qua phần trình diễn CLB Văn Nghệ Sinh Viên HVPGVN TP.HCM 5………………………………………………………… Kính thƣa q vị, sáng tác Dƣơng Thiệu Tƣớc, ca khúc “Ơn Nghĩa Sinh Thành” với tiếng hát ngào ngƣời xứ Huế, ca sĩ Bảo Yến Lời Dẫn Tiếp Cho Một Tiết Mục : 6………………………………………………………… 7………………………………………………………… Lời Dẫn Tiếp Cho Một Tiết Mục : 8………………………………………………………… Kính thƣa quý vị 9………………………………………………………… Còn niềm hạnh phúc độ Vu Lan trở đƣợc cài lên ngực đóa hồng tƣơi thắm, để biết diễm phúc có mẹ đời; tình thƣơng mẹ dành cho đỗi lớn lao khơng đo lƣờng hết 10……………………………………………………… 11……………………………………………………… 12……………………………………………………… Mẹ Phật đại nguyện hóa thân Mẹ hoa, hoa đẹp tuyệt trần NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 13……………………………………………………… 101 102 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 14 Lời Dẫn Cho Tiết Mục Kết Thúc: Kính thƣa quý vị Và bây giờ, kính mời quý vị cất cao tiếng hát vỗ tay nhịp nhàng theo giai điệu hát “Cho Con’’ phần gặp gỡ với ba gái nhóm nhạc đƣợc bạn trẻ yêu mến nay, nhóm Mắt Ngọc 15 Lời Kết : Kính bạch chƣ Tơn Đức Kính thƣa q liệt vị Dù thức trọn đêm để cất cao tiếng hát, khơng thể ca ngợi hết lòng nhân mẹ cha Nhƣng, tình cảm mà anh chị Văn Nghệ Sĩ đơn vị tham gia mang lại cho đêm đáng trân trọng Đây xem quà bé nhỏ mà ngƣời muốn gởi gắm lòng dành tặng tất đấng sinh thành mùa Vu Lan Báo Hiếu Thay mặt ban tổ chức, chân thành cám ơn lòng anh chị nghệ sĩ đơn vị tham gia Và xin gởi lời cám ơn đến tất quý vị thƣởng thức ủng hộ cho chƣơng trình văn nghệ hơm Kính chúc q vị, ln có đƣợc nhiều niềm vui sống đón mùa Vu Lan tràn đầy tình thƣơng nồng ấm mẹ cha, xin gởi lời chào tạm biệt NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 103 104 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN Bởi giấc mơ tiên lỡ say Lòng mến Phật tự bao ngày Hôm chuông gọi hồn tỉnh Phủi trần lao đến NHỮNG VẦN THƠ TUYỂN CHỌN Phật Đản Ơn Phật lớn lao chẳng nghĩ lường Cũng bác với lòng thương Xả thân tuổi trẻ tầm chơn lý Cầu đạo chẳng màng tuổi xuân Quê hương đạo pháp thắm tình Ngời trang sử Việt nghìn năm qua Hương từ Phật Đản bay xa Niềm thương cõi vị tha tâm hồn Tinh khiết hoa sen Rạng ngời bắc đẩu Xin quay nương náu Bậc Thầy nhân thiên Một đức Phật đời Đau khồ liền nhẹ vơi Nụ tầm xuân vừa nở Hương bay ngát đất trời Đức Di Lặc ngồi trơ bụng đá Mặc bụi trần bám rơi Dẫu cho trần đầy vơi Dửng dưng nụ cười vơ dun Đóa ưu đàm nở rạng ngời Lâm Tỳ Ni rực trời sắc hương Pháp thân vơ thường Gót vàng bảy bước mở đường chơn Kính lễ Phật từ bi quảng đại Vì chúng sanh nhân loại đảo điên Luân hồi sanh tử triền miên Làm Thầy hướng dẫn nhân thiên nàn Bảy đóa sen vàng nâng gót ngọc Đón mừng Bồ Tát xuống trần gian Vườn Lâm thấy hoa đàm nở Muôn vạn tin vui trỗi nhịp đàn Nguyện sanh tịnh độ Sen nở thấy vô sanh Chư Phật Bồ Tát Là bạn đồng hành Pháp Phật thật phi thường Bảy hạt đầy mười phương Cúng dường khắp pháp giới Từ bi không biên cương NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 105 Người khoác nắng vàng Cho vườn chùa nỡ cánh hồng lan hương Ngỡ giọt sương Lung linh cõi diệu thường Sen lên đóa hóa thân Nhìn sâu thấy dấu chân Người Phật hoa mỉm cười Bình minh nhân loại Người Đêm trăng tròn tháng Lá nhỏ cành gió mơn man Hương trầm thơm tỏa mờ sương khói Cuộc đời hư ảo sắc hay không Phật mở cửa vô minh Mở dòng suối khơi tình chúng sanh Phật cho đất thêm lành Cho hoa thêm nhụy, cho cành thêm xinh Hoa sen vừa nở đầm biếc Nắng lên thức bình minh Chim hót cành tiếng hát Mừng Phật Đản độ chúng sanh Dung nhan Phật tốt lạ thường Trăng vằng vặc soi đất trời bát Hào quang chiếu sáng khắp ngát mười phương Mây muôn phương rạng rỡ Từ bi oai đức khơng lường bóng thiên thần Ra đời tế độ dẫn đường chúng Mạn đà la mưa hoa hương sanh ngào ngạt Chuyển luân vương vừa giáng Được thấy tướng lại nghe danh hạ phàm trần Cũng nhờ kiếp trước lành trồng sâu Người nhập ánh bình minh Thế Tôn đủ phép nhiệm màu rực rỡ Làm cho muôn loại cúi đầu quy Vạn vật reo mừng chiêm y ngưỡng dung quang Đài sen báu bảy bước chân nhẹ đỡ Nước rồng thiêng suối mát gội kim thân 106 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGƠN Con kính cẩn quỳ chân Từ Phụ Tâm hồn thấm đượm đức ân Người Con xin sống đời an trú Trong yêu thương Ngài ban rải nơi nơi Ôi Từ Phụ cha lành chung bốn cõi Thương chúng sanh Ngài thị ta bà Diệt khổ đau người tìm nguồn cội Cứu mn lồi người vất bỏ xa hoa Hãy để tâm tĩnh lặng Theo tiếng niệm Di Đà Hãy sống vui an lạc Mai chốn quê xa Mang ánh sáng, ngời soi nơi tăm tối Pháp nhiệm màu Ngài gieo rắc trần gian Từ buổi nghìn năm dời đổi Vẫn rạng ánh đạo vàng Hơm ánh bình minh Hào quang rạng chiếu chúng sanh vui mừng Thế Tôn xuất cõi trần Hân hoan đến tầng không nhạc trời Hoa đàm rộn nở nụ cười Trần gian chào đón Người siêu nhân Khơng gian rực sáng vầng trăng Trần gian pháp vũ khiến đời thăng hoa Bốn phương nhân loại hoan ca Từ bi hỉ xã chan hòa nguồn vui Ra lại quay vào Phút giây chia biệt dạt tình thương Song tiếng vọng vơ thường Tình riêng gác lại chọn đường xuất gia Thân giới phẩm đượm nhuần mưa Phật Pháp Áo cà sa thêm rạng vẻ phước điền Muôn cung tơ nhã nhạc tấu Ngày Phật Đản tin mùa kỷ bổng trầm niệm Rộn ràng lên người Phật Trăng mùa Phật Đản thiêng năm châu liêng Nghe niềm vui mang sắc thái Trăng mái ngói chùa làng nhiệm mầu quê hương Niềm tin vững in sâu lòng thệ Trăng soi sáng tình thương nguyện Ngàn năm trăng diệu Bậc đại giác ta bà đà xuất thường cõi tâm Cứu quần sinh thoát khỏi bể trầm luân Dù xa cách nhịp cầu Đến ngày Phật Đản năm châu Một đời pháp độ sinh gần Quyết noi theo gương lành Phật trao Cho đời vơi sầu đau Khuôn vàng thước ngọc thâm sâu lý huyền ÂN SƢ Mưa chiều khói nước đượm thiền môn Văng vẳng di ngôn chạnh buồn Cảnh cũ người xưa bao kỷ niệm Nhớ người nhớ dáng chúng trung tôn Mùa Phật Đản thành tâm lễ Phật Nguyện cầu Ngài phân tỏa ánh Giây phút gian bừng chấn hào quang động Để chúng đón ánh Đóa ưu đàm nụ ngàn đạo vàng năm Sống thư thái hào quang Sen nở thắm bên hồ hương gió chư Phật lộng Ơn giáo dưỡng sanh thành nên huệ mạng Nghĩa thầy trò mn kiếp trả chưa xong Trai tuần chung thất ngưỡng mong Cúng dường tam bảo hướng trông Thầy NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 108 107 Khuất bóng Tơn Sư trời giá lạnh Vắng lời giáo huấn gió đìu hiu Vĩnh Nghiêm mơn phái lòng se thắt Phật Tử muôn phương lệ thấm Hôm nhìn lại Thầy ảnh Sao nhớ chùa xưa Chân dung dáng vẽ từ bi Mãi từ Rừng tùng thưa thớt từ Cội tùng ngã bóng tây xa vời Thầy để lại cho đời Giới đức nghiêm tịnh người người kính thương NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGƠN Kính lạy Tăng, người Thầy chí Thay Thế Tơn truyền bá đạo mầu Tùy dun hóa độ vơ cầu Làm Thầy mô phạm dẫn đầu chúng sanh Miền cát trắng từ vắng bóng Bậc chân tu trọn sống cho đời Tấm gương đức hạnh tuyệt vời Việc đời hạnh đạo vơi trọn tình Quảy dép tây chốn nghỉ ngơi Hạc vàng cất cánh hướng chân trời Dung nhan khuất nơi trần Kẻ người luống ngậm ngùi Chùa rộng thênh thang bóng đại đồng Tấm lòng ưu sánh biển đơng Mưa kinh, gió pháp lời khuyên dạy Một mai thân xác tiêu tan Ơm ta bà cõi sắc khơng Danh thơm gian muôn đời Trần chuyển hoa Pháp thân lồng lộng tuyệt vời bay Chiếu soi pháp giới, rạng ngời Thầy tận nẻo trời tây chân Lời xưa di cảo gìn giữ Mõ sớm chng khuya dõi Sinh thể đắp chăn bước Thầy Thác cởi áo, hạ nồng khác chi Hồi chuông sớm đưa Thầy Xưa pháp hữu vi cõi niết Không tránh khỏi hiệp ly vơ Con bàng hồng khóc thường đêm thâu Hiện thân chốn bụi hồng Trăng linh thứu chiếu miền lạc Ưng vô sở trụ tâm vô não cảnh phiền Gió từ bi phất phưởng chốn ta bà Giờ Thầy thượng phẩm đài hoa Ngàn năm bia đá dễ mòn Nụ an nhiên ngần Ngàn năm tâm khảm khắc ghi Ta bà thuở Hạc vàng cất cánh tây quy nhẹ nhàng Bát cơm ngọc, lòng vàng NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN Hương hoa lễ nhạc, cúng dàng Tơn Sư VU LAN Lòng mẹ bao la tợ biển trời Tâm hồn trẻ tợ dòng khơi Tháng ngày êm ả lòng mẹ Ấp ủ cho suốt đời Từ thuở xa quê độ Tấm thân phiêu bạc chịu mồ côi Quê nhà cha mẹ chờ đợi Lòng bâng khuâng luống bồi hồi Mẹ vạn nẻo đường Con hiểu tình thương mẹ hiền Đời xi ngược bao miền Nhưng tình mẹ nguồn yêu thương Học sói trán viết chưa tròn chữ Vu lan kinh gọi ngàn phương mẹ Hiếu ân trẻ vấn vương Đi mòn chân chưa kịp điệu ví lòng dầu Áo cài đóa hoa hồng Nụ vơ thường nở trời dâu bể Thắm tươi tình mẹ đồng Bản trường ca tình mẹ chẳng lúa xanh nên câu Đêm trăng sáng đỉnh non Bước từ lòng mẹ bước Con xin xẻ nửa trăng tròn kính Người thiêng liêng dâng mẹ ta Dâng người tóc bạc lưng còng Hai sương nắng mà lòng Hai vai mẹ gánh đầy huyền sắt son thoại Tình u thương hào phóng đến Ví dầu cầu ván đóng đinh vơ Cầu tre lắc lẻo gập ghềnh khó Hình hài hạt bụi Khó mẹ dắt Lớn lên dần qua tình mẹ bao Con trường học, mẹ trường dung đời Tình u mẹ đại dương vơ tận 109 Mẹ Phật đại nguyện hóa thân Mẹ hoa, hoa đẹp tuyệt trần Mẹ nước, nước chảy vô ngần Cuộc đời mẹ biết hiến dâng 110 Một đời gánh nắng mưa NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGƠN Con sóng nhỏ lăn tăn Mẹ sóng bạc đầu giang đơi cánh Lúc giơng mẹ ấp ủ cho Mòn vai mà mẹ chưa yên lòng Một đời giống nước đòn cong Vì vai lệch lưng còng mẹ ! Cuộc đời dâu bể lặng thầm nuôi khôn lớn Đôi lưng oằn cong cho đứng thẳng người Mẹ trời thương Mẹ thiên đường trần gian Tiếng ru mẹ ấm Nuôi tiếng tơ đàn văn chương Ai mẹ xin đừng làm mẹ khóc Đừng để buồn lên mắt mẹ nghe khơng Dù suốt đơì Cũng không nghe hết lời Nước mắt mẹ trải dài mẹ ru nhung nhớ Mẹ yêu quý, mùa vu lan đến Cả đời mẹ khóc tủi cho Con cài hoa hồng thắm thương yêu Lên non biết non cao Lòng hân hoan vui sướng Nuôi biết công lao mẫu thật nhiều từ Vì biết đời có mẹ Mẹ suốt mùa hè Qua hối mùa thu Và mùa đông tất tả Cho riêng mùa xuân Nhớ ngày mẹ ốm nằm xó Chiếu lạnh ủ khơng ấm vóc gầy Đau đớn khơng rên xiết khẽ Sợ nghe thấy mà buồn lây Bóng mẹ vào lối ngõ quen Tóc sương dần xóa tóc màu đen Nhớ xa nhẩm lời kinh nguyện Khuya nối nghìn khuya đèn Tiết trời tháng bảy vu lan Dù muôn hướng trăm ngàn trùng dương Lòng khơng khỏi vấn vương Quay nguồn cội nhớ thương mẹ hiền Tơi nhớ đơi tiếng gió chiều Thổi qua khói mái tranh xiêu Và mí mắt buồn tê dại Mẹ đứng nhìn quanh tủi phận nghèo Mẹ cho tất Hết quãng đời tuổi xanh Vì biết đời có mẹ Cả thương yêu dịu NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 111 Mẹ yêu quý trẻ Cần chở che an ủi mẹ hiền Lòng vơ cảm thấy bình n Ân tình mẹ bao la trời biển Mùa hiếu hạnh, mẹ hiền lại đến Hoa trắng cài làm tan nát tim Cõi hư vơ khơng vướng ưu phiền Hồn siêu thoát, mẹ miền cực lạc Rộng biển trời xanh Mẹ gió mát trăng Là tiên dịu cành thùy dương Mẹ hoa, mẹ hương Mẹ nguồn cội tình thương nhiệm màu Phải đâu mẹ riêng anh Mẹ mẹ thơi Đơi vai mẹ mỏi mòn thân cát bụi Ni bn tảo bán tần Gánh tình thương rong ruỗi Chỉ mong lớn nên thân với chợ đời đời Những trái nắng trở trời Một gió lạnh lao xao Con đau mẹ đứng ngồi không Luồng qua khe cửa len vào tim yên Đánh thức lòng trẻ mỏi mòn Con cách biệt phương trời Tìm hình bóng mẹ năm Biết có ngày nao trở lại Đường xưa mẹ già đứng Để nghe âm điệu ngào ngóng Một thời mẹ hát thuở Mòn mõi đến thơ Để dáng đợi ngóng chờ Chiều theo dấu Mục Kiền Những lần lỡ dại khờ bỏ Liên Tìm lại đơi mắt hoen mi Con muốn tìm bóng mẹ hiền Năm canh thao thức lo Chiếc nhạn tung trời theo biển đau gió Tìm lại đơi gánh trầu cau Mùa thu mang nặng nỗi truân Quằn vai mẹ giãi dầu nắng chun mưa Tìm lại đơi cánh tay xưa Lòng mẹ bát nước đầy Mẹ bồng mẹ nựng mẹ đưa vào Mai khôn lớn, ơn tính lòng Mẹ ! cho chút nồng Để ấm lại cõi lòng nhớ 112 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN mong Một đời vốn liếng mẹ trao Cha mẹ ân thâm tợ đất trời Mẹ cho tất mẹ giữ riêng Thương nuôi dạy chẳng Mẹ hiền bà tiên đầy vơi Mẹ theo suốt hành trình Mở vòng tay lớn trẻ Hướng dẫn suốt đời Hương trầm tàn phai Hương tình nghĩa mẹ hồi Tháng bảy mùa thu rụng nhân gian vàng Ấy mùa nhân loại đón Vu Lan Mẹ nghìn cánh hoa lê Bâng khuâng nhớ đến ân sinh Kết bè hạnh phúc, bến dưỡng mơ Thổn thức tâm ngấn lệ tràn Từ lâu lòng trẻ đợi chờ Vượt mn sóng ghé bờ liên Lên núi nhớ ơn cha hoa Xuống sơng thương tình mẹ Ơâi ! núi cao vời vợi Cha bóng ngã che Ơi ! sơng rộng bao la Là tình thương chẳng mỏi Hai vai mang nặng mòn Từ vơ lượng kiếp Là đời vô biên Ân cha nghĩa mẹ Nặng nghĩa tình cha tợ nước Lặn hụp biển luân hồi non Hồng vàng dâng Phật, Pháp, Còn cha gót đỏ son Tăng Một mai cha gót lấm Hồng đỏ dâng mẹ cha mừng Vu bùn Lan Hồng trắng xúc động bàng Con có cha nhà có hồng Con khơng cha nòng nọc Con cơi cút mẹ, lại xót xa đứt Hồng hường mẹ, cha Nép bên chân mẹ, lệ nhòa tiếc Mẹ đánh trăm thương Khơng cha ngăm tiếng Tiết tháng bảy mưa ngâu sụt sùi thương nhớ mẹ Khôn ngoan nhờ ấm ông cha Hội Vu Lan hương trầm quyện tỏa Làm nên phải đối tổ tơng phụng niệm ân cha thờ Đạo làm hững hờ Phải đem kính yếu mà thờ từ nghiêm NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 114 113 Cha cho đời Mối tình sâu kín lời dạy khun Lòng cha nghiêm nghị thiêng liêng Cho lẽ sống miền trần gian Con trèo lên núi hái vầng thơ dâng cha Con bơi biển vớt câu ca tặng mẹ Công cha núi Thái Sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy Một lòng thờ mẹ kính cha Cho tròn chữ hiếu đạo Ơi ! tình mẹ tợ trăng Có cha mẹ có ta Như hoa hồng thắm, màu Làm nên mẹ cha vun thủy chung trồng Thờ cha mẹ phải hết lòng Tình cha lớn khơng Ấy chữ hiếu dạy luân thường Bao dung vạn loại dung thong đất trời Ơâi ! tình cha mẹ đẹp tuyệt vời Làm hiếu thảo, trọn đời khắc ghi Đi lập miếu thờ vua Thương mẹ dệt niềm tin Lập trang thờ mẹ, lập chùa thờ Cho ăn học cho ước cha ao Nỗi lo mẹ cộng thêm vào Công cha đức mẹ cao dày Tuổi xuân tươi đẹp mẹ trừ bớt Cưu mang trứng nước ngày ngây thơ Ni khó nhọc đến Dấn gánh nước làm thuê Trưởng thành phải biết thờ Miễn nuôi mẹ, quản song thân thân Biển đơng có lúc đầy vơi Chớ tình cha mẹ suốt đời trào dâng Thương cha thương mẹ có thời Thương anh đứng, ngồi thương NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN Đêm khuya trăng rụng xuống cầu Cảm thương cha mẹ giãi dầu nắng mưa Trọn đời vất vả triền miên Chăm lo bát gạo đồng tiền nuôi Mẹ già túp lều tranh Sớm thăm tối viếng đành Nuôi chẳng quãng chi thân Bên ướt mẹ nằm, bên lăn Chiều chiều đứng ngõ sau Bồng cho bú hồi Trong quê mẹ ruột đau chín Mẹ hết sữa, vòi la chiều Đây bát cơm đầy nặng ước Tôm lột vỏ bỏ đuôi mong Giã gạo cho trắng mà nuôi mẹ Mẹ ! ngọc với lòng già Đây tình, nặng tha thiết, Đói lòng ăn đọt chà Ơn nghĩa sanh thành, chưa Để cơm nuôi mẹ, mẹ già yếu trả xong Trải bao gian khổ không sờn Vô chùa thấy Phật muốn tu Muôn đời nhớ ơn mẹ Về nhà thấy mẹ, công phu chưa hiền đành Con xanh tưôi hoa Thanh Đề tội ác hết liền Mẹ cằn cỗi nhăn da bạc Ngày rằm tháng bảy thành tiên đầu trời Mẹ già trăm tuổi Cây có cội trổ cành xanh Còn thương tám mươi Nước có nguồn tủa khắp Ân có đoạn rạch sơng Chỉ thở cuối Phàm làm người có tổ tông Cha mẹ thương tợ biển trời Ơn cha mẹ trời cao biển Làm đền trả người rộng Nếu khơng có hiếu đừng bất hiếu Công cha núi ngất trời Bất hiếu làm ta khổ mn đời Nghĩa mẹ nước ngồi biển NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGƠN 115 đơng Núi cao biển rộng mênh mơng Cù lao chín chữ ghi lòng ! Đói lòng ăn trái ổi non Nhịn cơm ni mẹ, cho tròn nghĩa xưa Bốn phương xin gởi câu chào Trả ơn mẹ lao đao đời Mẹ hoa phấn cõi trời Thiên thu tình mẹ ấm hồi tim Lúc xưa tơi nhỏ Mẹ tơi qua đời Lần hiểu Thân phận kẻ mồ côi Quanh củng khóc Im lặng tơi sầu thơi Bao năm lưu lạc ngàn Để dòng nước mắt chảy phương Là bớt khổ Con nhớ mẹ suốt canh trường khắc khoải Độ nhỏ không tin Ơn dưỡng dục mẹ bao xiết kể Người thân Công sinh thành nghĩ cuộn Hôm tơi sững sờ lòng đau Và nghi ngờ trời đất Từ tơi hết thấy Góc mai già xơ xác từ lâu Trên trán mẹ hôn Chơ vơ đứng đường đời gió Những phải đòn lạnh Đau lòng mẹ la lẩy Dòng sơng chảy đời mộng Kìa nhà sung sướng Lững lờ trôi, trôi đến bao Mẹ vỗ Tìm mẹ khơng có Có đêm thiêm thiếp Khi buồn biết trốn đâu mơ Hồng phủ mộ Con mơ thấy hồn với mẹ Chuông chùa nhẹ rơi rơi Được ấp ủ tình thương Tơi thấy tơi mẹ mẹ Như bầu trời Mảnh hồn con, ấm lại biết Bốn phương trời, tìm kiếm nhiều Nhưng khơng có tình 116 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN thương mẹ Vu lan đến, cõi lòng quạnh quẽ Bóng người xưa phảng phất Một chiều thu lạnh dâng bát cơm đầy Tình nghĩa mẹ bao thắm thía Phương trời ngậm ngùi rơi lệ Đức cù lao muôn trả chưa xong B? tr?ng b? giĩ chao b? chùa Đem thân lưu lạc xứ người Cây ?a b?n c?, ?ị n?m x?a MÁI CHÙA VỚI Q HƢƠNG Q tơi có gió bốn mùa Có trăng tháng có chùa quanh năm Chng hơm gió sớm trăng rằm Chỉ đạm thế, âm thầm Mai tơi b? quê tơi Tất tiếng tiếng hồng chung thấu triệt Tất thinh thinh diệu pháp triều âm Thấp thoáng cảnh tượng làng NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 117 Có đường đỏ chạy lang thang Có hàng tre gọi hồn đất nước Yên lặng chùa ngập nắng vàng Nguyễn Bính ??u làng cĩ m?t ?a Cu?i làng th?, ?àng xa ngơi Tôi nhớ buổi chùa chiều Dù sớm trưa, Lời kinh giải thoát vọng cao siêu Xin d?ng ngh? bĩng d??i ngơi Đây chùa cổ ngày hai buổi chùa Cầu nguyện dân làng sống mến yêu Chùa làng d?ng ? xĩm cơi (Huyền Không – Nhớ Chùa) Sớm khuya hai buổi nghe hồi chuơng ngân Chùa cũ người bao nhớ thương R? xu?ng b? mị cua Năm nao chưa khỏi bước tha Lên non bẻ củi, vào chùa nghe hương kinh Hồn thơ ngây vui mộng Chân giẫm làng quê thuộc Làng tơi nh? bé xinh xinh đường Chung quanh cĩ l?y tre xanh rườm rà Mái chùa hồn nước hồn non Trong làng san sát nĩc nhà Hồn dân tộc Việt chon von mái ?ình làng l?p ngĩi cĩ vài cau chùa Chùa làng rêu phủ mái nâu Nước non thuận gió hòa mưa Dân làng thờ cúng để cầu bình Dân an nước thịnh mái chùa an thêm xinh Ca Em tình dao Việt Nam Đi đâu ta đinh ninh nhớ Chùa đứng hiền lành từ thuở xưa chùa Hồng danh gởi gắm tự Tổ tiên cố ý bao năm tháng Tiếng chuông vượt núi len sông N?i ti?p khơng ng?ng l?p tu?i Vào làng thức tỉnh dân nông thơ đồng (Huy?n Khơng – Ngày Vui Dân Tộc) Chuông không ngại ngày đêm mưa gió thổi Dân tơi tươi mát đón gió lành Chng khơng sơng núi bể đèo 118 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN Khắp chùa ngào ngạt ánh trăng Nhìn lên tượng Phật hương trầm tỏa Ấp ủ dân lành mái tranh ngăn Tiếng chuông thể xa xăm Đây vọng lại nghìn năm âm hưởng (Trúc Điệp – Tiếng Chng Đem tiếng chuông lấp tiếng Ngân) trần Đem tiếng giác hòa tan tiếng Nghe chng phiền não tan mây vọng khói Ý lặng thân an miệng mỉm cười Hơi thở nương chuông chánh niệm Vườn tâm hoa tuệ nở xinh tươi Nhất Hạnh THƢ PHÁP MỪNG XUÂN Công đức tổ tiên ngàn năm thịnh Hiếu hiền cháu vạn đời vinh Thời đáo hưng long phúc thọ hội Vận phùng phát đạt lộc tái sinh Thiên tăng tuế nguyệt nhân tăng Người trồng lộc người chơi thọ Ta trồng phúc để đời mai Xuân mãn càn khôn phúc mãn sau đường Bách hỷ lâm môn tài lợi tiến Tân niên, tân phúc, tân phú quý Tân niên phúc thọ đáo bình an Tấn tài, lộc, bình an Xuân đa kiết khánh Mùa xuân hoa nở khắp quê Hạ bảo bình an hương Thu vinh hoa Phúc đức an khang đến nhà Đông nghinh bá phúc Tử hiếu song thân lạc Gia hòa vạn thành Nếu chẳng phen sương giá buốt Hoa mai đâu dễ ngửi mùi hương Niên niên ý xuân NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 119 Tuế tuế bình an nhật Đa phúc đa thọ đa phú quý Đắc tài đắc lộc đắc nhân tâm Xuân đáo bình an tài lộc đến Mai khai phú q lộc quyền lai Mừng tết đến gia đình vui sum họp Đón xn cháu sống bình an Chúc tết đến trăm điều ý Mừng xuân sang vạn thành công Chúc cho cha nhàn Cầu cho mẹ an khang tuổi Ngày xuân hạnh phúc bình an già đến Năm vinh hoa phú quý Tân niên niên kiết tường vạn phúc Phước đơng hải Xn thịnh vượng đắc thọ tồn Thọ tợ nam sơn gia Xuân khắp chốn hoa mai nở Tân xuân vạn hạnh Hạ đến đầu non lan tươi thắm Hoa khai phú quý Thu tới muôn nơi cúc nở vàng Đông sang đôi chỗ tuyết trắng Nghinh xuân tiếp phước rơi Kim ngân tài lộc vượng Ngọc bửu phước thọ toàn Xin gởi cành đào vườn quê mẹ Ông đồ lạc xứ thảo thơ xuân Phúc mãn đường niên tăng phú Phú quý toàn gia đắc phước quý Bình an nhị tự tự thiên kim Đức lưu phương nhật tiến vinh hoa Thầy Cô Triết Lý Dẫu mai phương trời Lấy trí tuệ làm nghiệp Nhưng lời Thầy dạy trọn đời khắc Lấy tình thương làm lẽ sống ghi Xin chào đường Thầy cô đèn soi Nụ cười phía trước miên trường sáng phía sau Dẫn lối em đến ước mơ 120 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGƠN Bùi Giáng Phượng hồng treo tiếng ve Phú quý vinh hoa mộng Hành trình vạn nẻo nghe lời ảo Thầy Sắc tài danh lợi tợ phù du Cha mẹ cho em hình hài Thầy cô cho em minh đăng rạng ngời Thiện lòng ta Chữ tâm ba chữ tài Thầy tơi người lái đò Còn tơi học trò khách sang sơng Mai quay bắc trở đông Hồn hướng ông lái đò Có đẹp đời Người yêu người sống để yêu thương Bạn Bè Một thuở kết giao tình mặc khách Trăm năm giữ vẹn nghĩa kim Gởi vần thơ trao hữu Với chân tình vạn thiết tha Rằng phương ta nhớ bạn Nhạt nhòa chữ giọt mưa sa Tố Hữu Lợi danh bóng hoa chìm Chỉ có tình thương để lại đời Đường khép bóng trần gian Lợi danh gói hành trang vô thường Hồng trần muôn phù vân Tìm đâu cho thấy cố nhân An nhiên tự chân Lấy câu vận mệnh xoay vần nhớ tâm thương So với mênh mong Thà đơn vũ trụ Khơng kẻ dại, kết tình tâm Thì buồn hạt bụi có giao chi Bạn bè nghĩa tương thân Khó khăn thuận lợi ân cần có Bạn bè nghĩa trước sau Tuổi thơ bạc đầu khơng phai Thức dậy miệng móm cười Hăm bốn tinh khôi Xin nguyện sống trọn vẹn Mắt thương nhìn đời NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGƠN 121 Ca dao Ăn cơm có canh, tu hành có bạn Đời khơng bạn đời vô vị Bạn giúp ta chia nỗi vui buồn Có có tự mảy may Khơng gian khơng Kìa trơng bóng nguyệt lòng sơng Ai hay có có khơng khơng ? Ta thống thấy thiên đường khơng mặc Bến nước xin rủ áo rong chơi Như Thủy Sợi tóc bạc đêm nằm rơi gối Đường khép bóng trần gian Ta lặng nhìn thương tiếc Lợi danh gói hành trang vơ xn qua thường Ta trọ trần gian Sao đêm đổ xuống triều đầy Trăm năm chốn xa xăm cuối Ai đưa kiếm vút ngang mày hư trời không Trịnh Bùi Công Sơn Giáng Bây ta lại dừng chân Chơn thường nơi giả mộng Mà xem tạo xoay vần Niết bàn sắc không chơi Vui buồn qua Ngoảnh nhìn lại đời Thành bại bỏ giấc mộng Đến hai tay trắng Được bại thành chốc hóa Trở khơng vấn vương hư không Ai vui Ngược xuôi nhớ nửa cung đàn Hạnh phúc bên Ai đem quán trọ mà ngăn nẻo Cĩ nhẫn để yêu thương Tuệ Sĩ Có nhẫn để tìm đường lo Sầu quạnh tung trời lên bắc toan đẩu Có nhẫn để vẹn tồn Dãi ngân hà tan tác bụi thu bay Có nhẫn để tránh tàn sát 122 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN Ta kẻ rong chơi từ hỗn độn Treo gót hài mái tóc xanh Khi tiếng niệm Di Đà sương Vang vọng tâm ta Từ bùn nhơ tham dục Tuệ Sĩ Bừng nở đóa liên hoa Mòn mắt sầu đưa từ có độ Bụi thu mờ phủi với hai tay Khi mê bùn bùn Ngộ biết bùn có Bùi Giáng sen Quen biết đầy thiên hạ Tri âm người Giật tan trùng phùng Ta rủ áo mây trôi Gối trăng đánh giấc bên đồi lan Rằng xưa có gã từ quan Lên non tìm động hoa vàng ngủ say Tạc lên chẳng khơ dòng bút lệ Đá mòn phơi nẻo tà dương Nằm nghe nước lũ khóc chừng chơi Ra khắp bốn phương trời Tìm mỏi gót mn đời xa Ta gặp lại tình ta Gót chân viễn mộng phù vân Bùi Giáng Sống đời sống Cần có lòng Trịnh Cơng Sơn Một chút sân, hai chút giận, lận đận đời ri khổ Trăm điều xã, ngàn điều bỏ thong dong tấc mà vui HT Thiện Siêu Mắt sâu hút bóng thiên đàng Một khung trời nhỏ vàng bay Trời không nắng không mưa Chỉ hiu hiu rét cho vừa nhớ nhung Viên Minh thường Nào ngờ đâu đến Một chút tình để trì giới Một chút tài để tơ điểm càn khơn Hư khơng có ngày mòn Nguyện giữ sắc son đời đời Ta nguyện yêu trần gian nguyên vẹn Hết tâm hồn đến hết da xương Ví dầu ngày mai bể cạn Thì viên ngọc sau Kết tinh đời sóng gió Dâng đời mé hư khơng Thế hết, dun đơi bờ ảm đạm Ví chẳng phen sương lạnh Thế thuyền tách bến phù buốt sinh Hoa mai đâu dễ ngửi mùi hương Núi núi, sơng sơng Khói tỏa lơ sơn sóng Chiết Giang Thiền tách trà nồng Chưa đến hận mn ngàn tay Nhưng đến nơi khơng Khói tỏa lơ sơn sóng Chiết Ở đời muôn chung Giang Hơn tiếng anh hùng mà Tô Đông Pha Ai sống trăm năm Phút giây hư thực vô thực Lười nhác không tinh hư Không sống ngày Khóc ngàn năm khơng hết nghĩa Tinh tận sức đạo tình Có lúc biển trời sơng Y-SA nước ngủ Miếng cơm trắng mồ tín thí Lòng mây khao khát vầng Mảnh y vàng nước mắt đàn na trăng Người ngồi đổi thay Ta ngỡ xuống trần chơi Nghe sông núi cạn phút giây vô chốc Cứ để trăng tàn theo đêm xuống Bùi Giáng Vướng víu chi cho nhọc hở tùng Gần không giữ người khô thương lại Xa tim đập Đời người khác chi hoa Bao nhiêu thương nhớ tơi Sớm tối nở lại tàn chịu Bóng trúc quét sân trường chẳng Thức trắng đêm đủ bạc đầu động NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 124 Người hong nắng lặng thinh Hong kinh vô tự, hong tình vơ ngơn 123 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGƠN Vầng trăng xun biển nước Thơi ta chung lữ không xao Buồn vui để mặc chút đăm chiêu Trần YNhân Tông SA Trần gian mộng Tài cao phận thấp chí khí uất Thực hư củng mộng Giang hồ mê chơi quên quê Say mộng hay tỉnh mộng hương Vẫn mộng mà ! NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 125 126 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGƠN TÌNH U Có lúc biển trời sơng nước Vì đời cần giai điệu đẹp ngủ Nên ta làm nốt nhạc xanh Lòng mây khao khát vầng trăng Có đường đời tấp nập Bùi Giáng Ta vô tình lướt qua mau Gần khơng giữ người Phút lơ đãng chẳng ngờ để thương lại Xa tim đập Một tâm hồn ta đợi từ lâu Bao nhiêu thương nhớ tơi chịu Người ta ăn nửa bữa ngủ Thức trắng đêm đủ bạc đầu nửa giấc Nhưng nửa chân lý Anh không ngủ, hẳn em Và yêu nửa trái tim nhớ Một trời rực cháy đôi ta Hồn sỏi đá chưa lần khuất Anh nhắm mắt cho hồn em lặng phục gió Bỗng ngập ngùng trước giọt lệ Cho trời yên rụng đêm giai nhân hoa Dù cho biển cạn non mòn Nếu hẹn biển nằm n Đất tan trời vỡ tình thiên thu Sóng khơi sóng lại quay Từ sau Tình em biển mây núi Khi anh gọi ln có em đáp trả Là tình thương đất trời Em dựa vào anh vấp ngã Hạnh phúc hay ưu phiền Trăng bến nước sơng xưa có Em giọt lệ đơng đưa nụ cười Nguyễn Có lúc biển trời sơng nước Thiên Chương ngủ Nụ cười em bao la vũ trụ Lòng mây khao khát vầng Mn vạn thiên hà lấp lánh trăng trăng Làm em biết bia đá không Bùi Giáng đau Em kỷ sau Trịnh Nhìn trăng có thấy ngun màu NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGƠN 127 Cơng Sơn khơng Đừng tuyệt vọng em đừng Ta gởi đơi dòng tuyệt vọng Lá rơi có đợi sương mù? Em em Bùi Giáng Ta có để giận hờn Bàn chân bước người Ta để cô đơn thuở Lá phân vân bờ bến cát sương Ta phải ngày tận rung Yêu xong ân oán xong Trời khuya khắt phiêu du trăng Ta tịch diệt cõi trần bụi bặm bỡ ngỡ Ánh hào quang lìa hẳn cảnh luân Người đâu sông nước lạnh vô hồi Có thương tiếc xin đừng thương tiếc Bùi Giáng Buồn đủ buồn chia Em để chuỗi cười ly Trong vỡ khoảng trời pha Ta để lại khơng mang theo lê Thật nhẹ nhàng gió lúc Trăng vàng đêm bờ đê Có người ngồi gỡ lời thề cỏ may Phạm Công Trứ Ngày hết ta không lại Ta đâu Nhưng ta nhớ trần gian mãi Vì nơi ta sống đủ vui sầu Bùi Giáng Đập cổ kính tìm lấy bóng Xếp tàn y lại để dành Cũng em hiểu tình yêu Nước mắt song song với nụ cười Và ta biết điều thật giản dị Càng xa thấy yêu anh Phù nhiều duyên nghiệp q Lệ lòng mong cạn chốn am khơng Cửa thiền đóng duyên trần dứt Quên hết người quen chốn bụi hồng Sông mười năm trở thành dâu Xin chào đường bể Nụ cười phía trước miên trường Thì đời dám hẹn trăm phía sau năm 128 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN Nào hoa bưởi hoa chanh Nào câu quan họ mái đình đa Xin đừng bắt chước câu ca Đi dối mẹ yêu Thi ca cánh cửa lòng Từ em mở nguồn nẻo đời Chỉ cần thống nụ cười thơi Là em cảm hóa hồn ta Xn Quỳnh Tơi có tình u mặn nồng Ta em trọ Yêu đời yêu đạo lẫn non sông Trọ trần gian trọ Tình yêu chan chứa khắp hoàn Vui buồn, hạnh phúc, khổ đau vũ Cũng xin chia bạc đầu tóc Đâu yêu riêng khách má xanh hồng Chuông ngân giọt vào tim Em cát bụi lỡ lầm mà chi Lắng nghe em lắng nghe Giọt chuông cam lộ thầm gọi em Nếu khách má hồng muốn u Thì tâm trí xoay chiều Quay phụng cho nhân loại Sẽ gặp tình ta khối yêu NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN 129 130 NGHỆ THUẬT DIỄN GIÃNG VÀ XƯỚNG NGÔN