BÀI THI TÌM HIỂU GIÁ TRỊ VĂN HÓA LỊCH SỬ TỈNH ĐỒNG NAI moi nhat

BÀI THI TÌM HIỂU GIÁ TRỊ VĂN HĨA – LỊCH SỬ ĐỒNG NAI NĂM 2019 Câu 1: Trong 320 năm hình thành phát triển vùng đất Biên Hòa – Đồng Nai, Nhân dân Đồng Nai trải qua kháng chiến nào? Hãy trình bày cảm nhận anh (chị) truyền thống đấu tranh cách mạng Nhân dân Biên Hòa – Đồng Nai? Trả lời: Trong 320 năm hình thành phát triển vùng đất Biên Hòa – Đồng Nai, Nhân dân Đồng Nai trải qua kháng chiến sau: Năm 1775, Tây Sơn khởi nghĩa, chiếm Phú Xuân Chúa Nguyễn Phước Thuần chạy vào Gia Định Lý Tài phản bội Tây Sơn, theo Nguyễn Ánh, đóng quân núi Châu Thới, sau bị thua trận bị quân Đông Sơn Đỗ Thành Nhơn giết năm 1777 Từ năm 1776 đến 1782, quân Tây Sơn lần vào Nam giao tranh với Nguyễn Ánh; Nguyễn Ánh thua chạy, năm 1784 cầu viện vua Xiêm, vua Xiêm đưa binh thủy, chiếm đóng Kiên Giang, Ba Thắc, Mân Thít, Sa Đéc mưu đồ đánh chiếm Đồng Nai - Gia Định Mùa Xuân năm 1785, dựa vào địa hình, thủy triều lòng dân, Nguyễn Huệ huy quân Tây Sơn dụ giặc vào trận địa mai phục Rạch Gầm, Xoài Mút (Mỹ Tho, Tiền Giang) đánh cho quân Xiêm trận đại bại, vài nghìn tên sống sót trốn nước Nguyễn Ánh chạy thoát, tiếp tục mưu đồ cầu ngoại viên, cõng rắn cắn gà nhà Nhân lúc Tây Sơn bận đối phó với Chúa Trịnh phía Bắc; Nguyễn Ánh giúp đỡ ngoại bang, chiếm lại Trấn Biên năm 1788; Quang Trung Nguyễn Huệ lên ngôi, tập trung lực lượng đánh đuổi giặc Thanh xâm lược Thăng Long (1789), Nguyễn Ánh có hội khôi phục lực lượng, xây thành Bát Quái Gia Định; củng cố hệ thống phòng thủ, tích trữ lương thực, lập đồn điền cày cấy Đồng Mơn, Bà Rịa Do địa bàn Đồng Nai, nhiều di tích gắn với thời kỳ Nguyễn Ánh Từ năm 1792, Nguyễn Ánh hoàn toàn làm chủ đất Trấn Biên, Gia Định Năm 1802, Nguyễn Ánh lên vua, đổi phủ Gia Định thành trấn Gia Định, Trấn Biên dinh thành Biên Hòa trấn Đến năm 1808, lại đổi trấn Gia Định Gia Định Thành thống quản trấn Phiên An, Biên Hòa, Định Tường, Vĩnh Thanh, Hà Tiên; Nguyễn Văn Nhơn làm tổng trấn, Trịnh Hoài Đức làm hiệp tổng trấn Đến năm 1812, Lê Văn Duyệt làm tổng trấn Năm 1832, Lê Văn Duyệt Nguyễn Văn Quế bố chánh Bạch Xuân Nguyên vốn có hiềm khích, dựng vụ án Lê Văn Duyệt Vua Minh Mạng cho xiềng mộ Lê Văn Duyệt, bãi bỏ chức tổng trấn, chia trấn thành lục tỉnh Tỉnh Biên Hòa có từ Giận Lê Văn Duyệt bị ngược đãi, năm 1833 nuôi Lê Văn Duyệt Lê Văn Khôi tạo phản, chiếm thành Phiên An; đến năm 1835, Lê Văn Khôi bệnh mất, nhà Nguyễn dập tắt binh biến, bắt giết thảy 1.831 người đem chôn chung gọi mả Ngụy Hai lần Lê Văn Khôi đánh chiếm Biên Hòa Người Biên Hòa theo Lê Văn Khơi bị trừng trị đông liên lụy đến họ hàng Bảy tướng lĩnh triều đình chết trận Biên Hòa: Lê Văn Nghĩa, Phan Văn Song, Trần Văn Du, Đặng Văn Quyến, Trần Văn Thiều, Nguyễn Văn Lý, Ngơ Văn Hóa; vua Minh Mạng cho lập thờ thơn Bình Hòa, xã Bình Thành, ban sắc phong năm 1838, di tích lại miếu Bình Hòa (nay thuộc phường Quang Vinh, thành phố Biên Hòa) Tương truyền, cháu Lên Văn Khơi trốn được, có người ẩn danh dân Hang Nai (Nhơn Trạch) Long Thành Ngày 17 tháng năm 1859, thực dân Pháp đưa quân chiếm Cần Giờ tiến đánh Gia Định Nhân dân Nam kỳ kháng chiến chống Pháp Năm 1860, Nguyễn Tri Phương cử vào Gia Định, cho đắp đồn Chí Hòa, ban hịch kêu gọi đánh Tây Ngày tháng năm 1861, Chaner điều quân tiến cơng Sài Gòn Ngày 25 tháng 2, đại đồn Chí Hòa thất thủ Nguyễn Tri Phương bị thương, rút Biên Hòa, cho đắp cửa hàn sơng Đồng Nai ngăn giặc Ngày 17 tháng 12 năm 1861, quân thủy Pháp Bonard huy công thành Biên Hòa, sau đánh chiếm đồn lũy khác, lãnh binh Nguyễn Đức Ứng chiến đấu chống giặc Long Thành, hy sinh ngày 21-12-1861 Ngày tháng năm 1862, triều đình Nguyễn ký hòa ước Nhâm Tuất nhượng tỉnh miền Đơng: Biên Hòa, Gia Định, Định Tường cho Pháp Triều Đình lệnh bãi binh Quản Trương Định khơng tn lệnh vua, thuận theo lòng dân, giương cờ Bình Tây Đại Ngun Sối, tập hợp dân chúng tiếp tục chống Pháp; đánh đồn Rạch Tra, Đồng Môn, Long Thành, đốt tàu giặc sông Đồng Nai, lập Lý Nhơn (Cần Giờ), Bến Bạ (Nhơn Trạch) Nghĩa binh vùng Nhơn Trạch, Long Thành, Biên Hòa theo Trương Định đơng Như cha Quản Nguyễn Ngọc Hớn Phú Thạnh chẳng hạn Nguyễn Ngọc Hớn kiên cường chống Pháp, bị bắt, năm 1863, trai Nguyễn Ngọc Sang tiếp tục lãnh đạo nghĩa binh tham gia đốt tàu giặc Nhật Tảo, Cồn Cò, lập Bến Bạ, gây cho giặc nhiều tổn thất Ngày 25 tháng năm 1863, giặc Pháp tập trung tiêu diệt Lý Nhơn, nghĩa quân Trương Định tử chiến phá vây, sau bị Huỳnh Cơng Tấn phản bội, phục kích, tử tiết ngày 19 tháng năm 1864 Trương Quyền (cùng Phan Chỉnh) tiếp tục nghiệp cha, lập Giao Loan (Rừng Lá) tiến công đồn Biên Hòa, giặc Pháp huy động lực lượng cơng Giao Loan, đến tháng năm 1865 nghĩa quân tan rã, phong trào tạm lắng Trương Định, Trương Quyền phong trào kháng chiến chống Pháp khơng tắt Long Thành, Nhơn Trạch, Biên Hòa, Tân Un tổ chức nhiều hội kín chống Pháp Huyện Thạc, huyện Ân làm tay sai cho Pháp bị phản ứng nhiều lần, sợ phải xin chuyển nơi khác Năm 1881, thực dân Pháp đưa Trần Bá Hựu, em Trần Bá Lộc (tay sai khét tiếng) làm tri huyện Long Thành Tên độc ác không Trần Bá Lộc Hội kín diệt Tháng năm 1881, nhà sư Trần Văn Tấn (pháp hiệu Huyền Vi) đồng đạo lập mưu giết chết Trần Bá Hựu Hội kín Long Thành bị đàn áp, nhà sư Trần Văn Tấn lãnh án tử hình, nhiều người khác bị khổ sai, chung chân Đến năm 1905, phong trào kháng chiến vũ trang bị dìm máu, nhiều sĩ phu yêu nước hướng theo đường Đơng Du, Duy Tân, Biên Hòa lão nghĩa sĩ Đồn Văn Cự tổ chức vũ trang chống Pháp, anh dũng hy sinh 16 nghĩa binh, việc không thành, tinh thần bất tử, mộ đền thờ Biên Hòa Năm 1916, hội kín trại Lâm Trung Biên Hòa Mười Tiết, Mười Sóc huy tổ chức phá khám, cướp súng, giết giặc Phong trào bị khủng bố, người bị xử bắn ngã ba Dốc Sỏi, dân lập miểu thờ, gọi miểu Cơ hồn, di tích phường Quang Vinh, thành phố Biên Hòa Chùa Cơ hồn (Bửu Hưng tự) tọa lạc đường Phan Đình Phùng (khu phố 2, phương Quang Vinh, TP Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai) Người dân quen gọi khu vực “Dốc Sỏi” Ý chí bất khuất chống Pháp cứu nước người Đồng Nai lửa lòng ủ trấu, đến Đảng cộng sản đời, khơi dậy truyền thống yêu nước, tập hợp lực lượng, phát huy sức mạnh tổng hợp toàn dân Sau Chi Cộng sản Phú Riềng đời vào năm 1929; sáu năm sau (năm 1935), Chi Đảng Bình Phước - Tân Triều thành lập gồm đồng chí đồng chí Hồng Minh Châu làm bí thư, khởi đầu giai đoạn yêu nước chống Pháp Đồng Nai theo Chủ nghĩa Cộng sản lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Khi có Đảng lãnh đạo, phong trào cách mạng Đồng Nai vào hoạt động tự giác, có tổ chức, hướng đến mục tiêu trước mắt lâu dài, xác định bước thích hợp Giai đoạn 1935 đến trước tháng năm 1945, chủ yếu dân sinh dân chủ kết hợp đấu tranh trị, kết hợp ni dưỡng lực lượng vũ trang để chuẩn bị tổng khởi nghĩa Nhiều đấu tranh trị liên tục tầng lớp nhân dân chứng tỏ trưởng thành lực lượng cách mạng: Liên đoàn học sinh trường tiểu học Bình Hòa Đảng lãnh đạo rải truyền đơn kêu gọi tinh thần cách mạng ngày tháng năm 1935; mítting trọng thể Gò Dê (Bình Ý) tháng năm 1936; Cuộc đấu tranh đòi giảm sưu thuế nhân dân Long Thành đấu tranh đòi tăng lương giảm làm cơng nhân Nhà máy BIF thắng lợi Đầu năm 1937, sở Đảng phát triển, thành lập Tỉnh ủy lâm thời đồng chí Trương Văn Bang làm bí thư, đến năm có thêm chi Đảng: Bình Ý, Bình Phước, Tân Triều, Thiện Tân, Bình Hòa, Mỹ Lộc, Mỹ Quới, Xuân Lộc Năm 1940, việc chuẩn bị tham gia khởi nghĩa Nam kỳ tiến hành riết bị lộ, bị đàn áp, nhiều tổn thất; số đảng viên bị bắt, bị giết tù đày; phận có vũ trang thơ sơ rút vào rừng (là số phận hình thành Chi đội 10 sau Cách mạng Tháng tám) Từ ngày 28 tháng năm 1941, phát xít Nhật vào Biên Hòa, dân Đồng Nai thêm tròng áp Ngày tháng năm 1945, Nhật đảo Pháp, lập quyền tổ chức thân Nhật; lãnh đạo Đảng nhận định tình hình, chọn thời cách mạng; địa phương Biên Hòa nước thực lệnh tổng khởi nghĩa; buộc tỉnh trưởng ngụy Nguyễn Văn Quý phải chuyển giao quyền cho đại diện nhân dân lúc 11h30 ngày 26 tháng năm 1945 Sáng ngày 27 tháng năm 1945 Quảng trường Sông Phố diễn ngày hội lịch sử mừng độc lập, thống nhân dân Biên Hòa - Đồng Nai gồm hàng vạn người tham gia Quảng trường Sông Phố Chính quyền cách mạng vừa xây dựng chưa đầy tháng, thực dân Pháp núp bóng quân đội Anh danh nghĩa đồng minh vào giải giáp quân đội Nhật tái chiếm Sài Gòn, Biên Hòa; quân dân Biên Hòa Nam bước vào giai đoạn trường kỳ kháng chiến Hội nghị Bình Trước ngày 23 tháng năm 1945 phân tích tình hình, xác định nhiệm vụ quyền cách mạng, trọng xây dựng lực lượng vũ trang kháng chiến để tính chuyện lâu dài Liền sau đó, Trại huấn luyện Du kích Vĩnh Cửu thành lập để huấn luyện quân cho đội vũ trang Các kháng chiến Bình Đa, Hố Cạn, Chiến khu Đ, Rừng Sác, Phước An dựa vào trận lòng đất, lòng dân vừa sản xuất vừa chiến đấu, làm nôi nuôi dưỡng lực lượng cách mạng Lực lượng vũ trang Biên Hòa từ tầm vơng giáo mác nhanh chóng trưởng thành, đến tháng năm 1946 hình thành Chi đội 10; hình thức vũ trang xây dựng, vũ khí thơ sơ tinh thần hừng hực khí cách mạng; tổ chức nhiều trận đánh ngăn bước tiến giặc, tạo nên nhiều chiến công vang dội: Trận thắng Núi Thị - Xuân Lộc (30-10-1945); Cầu Lò Rèn - Long Thành (9-3-1946), phục kích địch Cầu Phước Cang - Long Thành (tháng 1-1948); đặc biệt trận thắng La Ngà (1-3-1948) chấn động giới trận đánh Cầu Bà Kiên (19-3-1948) khai sinh cách đánh đặc công chiến trường miền Đông Xác xe quân Pháp bị hỏng nặng trận La Ngà (ảnh tư liệu) Di tích chiến thắng La Ngà Những năm 1949-1954, lực lượng cách mạng Biên Hòa - Đồng Nai trưởng thành vững vàng, chiến khu củng cố, tăng lực sản xuất chiến đấu; chiến thắng trước thử thách thiên tai lũ lụt Nhâm Thìn 1952; đánh thắng địch nhiều cách: du kích, đột kích, tập kích khắp chiến trường, kết hợp binh vận, diệt ác trừ gian sở, lòng địch; tiếp tục ghi nhiều chiến cơng lịch sử, như: Trận tập kích đồng loạt phá 50 tháp canh giặc ngày 22 tháng năm 1950; đánh bại nhiều càn quét qui mô địch vào chiến khu Đ; đốt kho xăng dầu Phước Lư (Biên Hòa) cơng trại giam Thủ Đức giải 120 tù trị (tháng năm 1950), tập kích yếu khu Trảng Bom (20/7/1951), cài mìn diệt máy bay giặc sân bay SIPH (tháng 4/1952) Kết kháng chiến chống Pháp qn dân Biên Hòa góp phần quan trọng thắng lợi chung chiến trường Nam bộ, buộc thực dân Pháp phải ký Hiệp định Giơnevơ Gian đoạn 1955-1975, Đồng Nai Nam tiếp tục kháng chiến chống xâm lược trường kỳ, gian khổ; lần này, đối tượng đế quốc Mỹ với tiềm lực quân mạnh thủ đoạn tinh vi Những năm 1955-1959, cách mạng bị đàn áp khốc liệt Chiến dịch tố cộng Mỹ - Diệm gây tổn thất nặng nề, nhiều sở Đảng tan rã; nhiều cán bị giết hại tù đày Nhưng lòng dân kiên trung kinh nghiệm chống Pháp dày dạn vận dụng khéo léo tình hình để trì phát triển phong trào cách mạng Trong máu lửa, quân dân Biên Hòa kiên cường chống quân xâm lược; phong trào chống Mỹ liên tục lên nông thôn đô thị, phong trào công nhân nhà máy BIF Biên Hòa đồn điền: An Lộc, Ơng Quế, Bình Lộc, Hàng Gòn, Suối Tre, Bình Sơn Cuộc dậy phá nhà lao Tân Hiệp (2/12/1956) kiện thể ý chí cách mạng mạnh sắt thép, gơng cùm Năm 1957, đội vũ trang C.250 thành lập rừng chiến khu Đ, ngày 18 tháng năm 1957 cơng trại be Biên Hòa, ngày tháng năm 1959, sở mật Biên Hòa tập kích trụ sở MAAG, tiêu diệt cố vấn quân Mỹ, mở đầu chiến thắng diệt Mỹ chiến trường Việt Nam Di tích lịch sử Nhà lao Tân Hiệp - cách 58 năm, diễn dậy phá Nhà lao Tân Hiệp (02/12/1956 - 02/12/2014) Di tích lịch sử Chiến khu Đ Năm 1960 trở đi, từ Mặt trận dân tộc giải phóng miền Nam đời, phong trào kháng chiến chống Mỹ cứu nước Nam nói chung, Biên Hòa nói riêng sôi động, lớn mạnh mặt Quân dân Biên Hòa vận dụng khả năng, kinh nghiệm tiềm lực cách mạng lập nhiều chiến công lẫy lừng; nhiều lần tiến công gây thiệt hại nặng sân bay Biên Hòa, tiêu biểu trận đánh “Uy danh lừng lẫy khắp năm châu” ngày 31.10.1964 Bác Hồ làm thơ khen tặng; nhiều chống càn thắng lợi, đáng kể chống càn diệt Mỹ qui mô lớn Đất Cuốc ngày tháng 11 năm 1965; đặc cơng Biên Hòa nhiều lần đánh vào tổng kho Long Bình (từ 1965 đến 1975), tiêu biểu trận đánh liên tục tháng 10, 11, 12 năm 1966 phá hủy hàng trăm ngàn bom đạn; Đoàn 10 Rừng Sác mưu trí, sáng tạo nhấn chìm hàng chục tàu vạn Mỹ sơng Lòng Tàu bến cảng; nhiều lần làm nổ tung kho bom Thành Tuy Hạ, kho xăng Nhà Bè Trong chiến dịch Mùa Xn năm 1975, Biên Hòa chiến trường nóng bỏng Xuân Lộc địch xây dựng thành cánh cửa thép chế độ Sài Gòn Sau hai mươi mốt ngày đêm chiến, quân cách mạng mở tung cánh cửa ngày 21 tháng năm 1975 để đại qn tiến vào giải phóng Sài Gòn, kết thúc chiến tranh Lúc sáng ngày 30 tháng năm 1975 lịch sử, cờ Tổ quốc nữ đồng chí Trương Thị Sáu treo cao Tòa hành ngụy thị xã Biên Hòa Từ đây, nhân dân Biên Hòa - Đồng Nai nước sống hòa bình, độc lập dân tộc, thống đất nước Cảm nhận truyền thống đấu tranh cách mạng Nhân dân Biên Hòa – Đồng Nai: Nhân dân Biên Hòa – Đồng Nai có tinh thần đấu tranh kiên cường, truyền thống cách mạng vẻ vang với nhiều chiến công lừng lẫy khắp năm châu Chiến thắng 30 tháng năm 1975 anh hùng ca bất diệt dân tộc ta Cả giới biết đến dân tộc Việt Nam, dân tộc có truyền thống yêu nước tinh thần đấu tranh bất khuất Để có ngày chiến thắng oanh liệt đó, nhân dân ta phải đổ xương máu Trong năm dài đấu tranh gian khổ ấy, quân dân ta sát cánh bên nhau, chia sẻ khó khăn vất vả, lòng theo Đảng Dù mưa bom bão đạn, dù biết chết đến lúc tất thể tinh thần lạc quan, yêu đời, tin tưởng vào ngày mai chiến thắng Câu 2: Hãy cho biết nêu cảm nhận tập quán, tín ngưỡng dân gian người dân Biên Hòa – Đồng Nai; từ giới thiệu hoạt động tập quán, tín ngưỡng dân gian gắn với cộng đồng xã hội mà anh (chị) biết tham gia? Để phát huy bảo tồn sắc văn hóa dân tộc giai đoạn anh (chị) làm gì? Trả lời: Một số tập qn, tín ngưỡng dân gian người dân Biên Hòa – Đồng Nai: Thờ cúng ơng bà - tín ngưỡng đồng thời sắc văn hóa độc đáo người Việt Ảnh: THANH THÚY Thờ cúng ơng bà gia đình - tín ngưỡng đồng thời sắc văn hóa người Việt, cư dân Đồng Nai gìn giữ, lưu truyền từ thời mở cõi Thờ cúng ông bà cách người Việt thể lòng kính trọng, biết ơn cha mẹ, ông bà, tổ tiên Phong tục kết nối lớp cư dân Đồng Nai từ bao đời nay, lớp trước lớp sau, vùng vùng khác, làng làng nọ, tôn giáo tôn giáo kia… coi việc thờ cúng ông bà phận hiển nhiên * Thờ cúng ông bà - nét đẹp truyền lưu Nhà Đồng Nai dù nhỏ đến đâu dành nơi trang trọng để thờ ông bà Thông thường người địa phương thờ 3-4 đời (cha mẹ, ông bà, cố, sơ), đến đời thứ trở lên chơn thần chủ (ngũ đại mai thần chủ) Ông bà từ đời thứ trở lên thờ chung, phối hưởng bàn thờ nhà bàn thờ họ từ đường Bàn thờ ông bà (thờ vọng thờ tượng trưng) nằm nhà, bàn thờ cha mẹ bên trái, thờ ông bà nội/ ngoại bên phải Những người khuất mặt khác (anh, chị, em, con) thờ góc nhà Người chết thờ riêng xả tang thỉnh lư hương, di ảnh vào bàn thờ chung Người Đồng Nai xưa thường sử dụng tủ thờ, phía làm bàn thờ, phía chứa đồ đạc, tiện lợi Bàn thờ ngồi vị, thần chủ có tam (chân đèn, lư hương, bình bơng), ngũ (thêm cặp hạc - rùa hộp trầu), có thất (thêm khác tùy ý gia chủ) Nhà giàu có, phú quý, bàn thờ trí tinh xảo, giá trị; tủ thờ gỗ quý, cẩn xà cừ, đồ thờ đồng đúc cầu kỳ, khéo léo Những nhà giả Biên Hòa xưa trí hồnh phi, câu đối gian thờ, khơng trang trí mà thể “nghị quyết”, truyền thống, ý chí gia đình, dòng tộc để định hướng cho cháu đời sau tiếp nối như: Đức lưu phương (lưu Đức làm tiếng thơm), Thiện tối lạc (làm điều Thiện vui nhất), Nghiệp quảng cần (sự nghiệp mở mang nhờ cần cù)… Vào ngày ông bà, cha mẹ, cháu nhà tổ chức cúng giỗ Ngoài ý nghĩa tâm linh, cúng giỗ dịp để tụ họp gia đình, nhớ đến người khuất, nối kết thâm tình, nhắc nhở noi theo truyền thống tốt đẹp tổ tiên, dòng họ, gia đình, trao đổi với vấn đề hệ trọng * Văn hóa tích hợp tín ngưỡng Ở Đồng Nai, nhiều gia đình thờ thần độ mạng để che chở, phù hộ Ở có tích hợp rõ nét tín ngưỡng người Việt với người Hoa, người Chăm Cụ thể, đàn ông Việt thờ thần độ mạng Quan cơng, hay gọi Quan Thánh đế qn Quan cơng có tên Quan Vân Trường - nhân vật lịch sử thời Tam Quốc (Trung Quốc) Có lẽ tục thờ Quan cơng đến Đồng Nai theo đường nhập cư lớp người Hoa ban đầu, nhanh chóng Việt hóa sau trở nên phổ biến, khó phân định nguồn gốc Tục thờ Quan công độ mạng biểu sùng bái cá nhân, mà biểu tượng tinh thần trọng nhân nghĩa, trung tín, hoạn nạn có nhau, bần khơng biến tâm, giàu sang khơng đổi chí, hồn cảnh chẳng hai lòng Tuy nhiên, tín ngưỡng thờ Quan công Trung Quốc tôn vinh đức tính: trung, nghĩa, tín, dũng Đồng Nai Nam tơn vinh ơng đến đức tín (thêm đức tính trí) Tục xưa thường thờ Quan cơng dán giấy đỏ viết chữ Nho “Quan Thánh đế quân”; sau phổ biến loại tranh thờ vẽ kính, gồm loại: tranh ơng (Quan công mặc giáp phục ngồi giữa, tay vuốt râu cầm kinh Xuân Thu - Ngũ kinh Trung Quốc; phía sau bên trái có Quan Bình giữ ấn, bên phải có Châu Thương cầm long đao đứng hầu); tranh ông, tức tranh thờ Ngũ Cơng Vương Phật (có thêm Trương Tiên - tức Linh ứng Trương tôn Đại đế Thất khúc Dục thánh Thiên tôn chuyên phù trợ sản phụ trẻ sơ sinh, cầm cung Vương Thiên Quân, tức Thiên lôi, cầm giản) Phụ nữ Đồng Nai thờ mẫu, thường gọi mẹ sanh, mẹ độ, phản ánh tín ngưỡng thờ nữ thần Nam Đó nữ thần quen thuộc tín ngưỡng dân gian có nguồn gốc Việt, Hoa, Chăm như: Mẹ sanh (là 12 vị tiên nương phụ trách vấn đề sinh đẻ, gọi 12 Bà Mụ); Chúa Xứ nương nương; Chúa Ngọc nương nương, Chúa Tiên nương nương (có nguồn gốc Chăm); Linh Sơn thánh mẫu, Thiên hậu thánh mẫu, Cửu Thiên huyền nữ (nguồn gốc Hoa), Địa mẫu, Quan Âm bồ tát… Tùy theo tâm mà người thờ chọn nữ thần độ mạng phù hợp với Cũng giống cư dân miền, người Việt Đồng Nai thờ thần gia - hiểu vị thần bảo hộ gia đình phạm vi đất đai giới hạn trách nhiệm rõ ràng Một vị thần gia thờ phổ biến, nhà có Táo quân, theo truyền thuyết gồm “2 ông bà” Đây vị thần bảo trợ việc bếp núc nên bàn thờ đặt gần bếp, khơng có cốt tượng mà thờ giấy dán hồng đơn viết chữ Nho Ngày thường dịp lễ tiết, rằm, 30 mùng người dân cúng hoa trái, nước bàn thờ Táo quân, ngày giỗ nhà thỉnh phối hưởng Riêng ngày 23 tháng Chạp hàng năm người dân long trọng làm lễ đưa Táo quân trời Lễ vật đưa Táo qn khác với người miền Bắc, ngồi xơi chè, trái người Đồng Nai có khơng thể thiếu mứt thèo lèo - xem giao thoa với văn hóa Trung Hoa người Hoa quan niệm đậu phọng mè mang lại may mắn sung túc cho năm Bên cạnh đó, “lễ phục chầu trời” Táo qn khơng có quần dài người Đồng Nai quan niệm Táo quân mặc quần lửng theo kiểu người Nam bộ; không cúng cá chép mà cúng “cò bay, ngựa chạy” (sau người Đồng Nai cúng cá chép người miền Bắc) Ngày 30 tháng Chạp Táo quân rước ăn Tết với ông bà Nhiều người Đồng Nai thờ Ơng Địa (còn gọi Thổ cơng, bảo hộ đất đai), bàn thờ đặt đất Cốt tượng Ông Địa có nét mặt vui vẻ, bụng phệ, vú to thể sung mãn tính nữ - biểu tượng thịnh vượng sinh sản Theo quan niệm dân gian, Ông Địa người mau mắn, sẵn lòng giúp đỡ người khơng nề hà việc nên người dân “đụng chuyện” thường khấn vái cầu Ông Địa, đặc biệt cầu giúp đỡ tìm đồ vật Ơng Địa hòa nhập với tầng lớp, số người dân đạo Thiên chúa Đồng Nai thờ Ông Địa Thần Tài vị thần coi việc ban bố tiền bạc cho nhân gian, thường thờ chung với Ông Địa Người Hoa gọi Thần Tài Tài Bạch tinh qn, có hình dạng vị quan mặc quan phục tay cầm phất trần, tay cầm thỏi vàng nén bạc, Thần Tài người Việt tay cầm xâu tiền điếu hay bó lúa Ngồi ra, người dân Biên Hòa xưa thờ Ngũ phương ngũ thổ long thần Trước nhà thường có bàn thiên - kiểu thờ cân đối hài hòa trời - đất, ngoài, - người địa phương Nói chung, người Đồng Nai xưa mái nhà khơng để mà nơi người giao hòa, tri ân trời đất, thánh thần, tổ tiên; nơi bảo vệ, chở che truyền thừa sức mạnh, ân đức lớp người trước cho hệ sau Đây nét văn hóa đặc sắc người Việt nói chung người Đồng Nai nói riêng Tín ngưỡng dân gian chủ yếu người Việt từ bao đời tín ngưỡng thờ kính ông bà tổ tiên, thờ kính cha mẹ Những biểu tín ngưỡng dân gian qua đặc điểm trước nhà người Việt thường có bàn thiên (thờ trời) nhà có bàn thờ tổ tiên, ơng bà, cha mẹ, người khuất Các ngơi đình, đền, miếu xây dựng để thờ kính vị thần Thành hoàng, bậc khai quốc hay anh hùng liệt sĩ có cơng xây dựng bảo vệ q hương xứ sở Những ngơi đình tiêu biểu như: đền thờ Nguyễn Tri Phương, đền thờ Nguyễn Hữu Cảnh, đình Tân Lân chứa đựng nhiều giá trị văn hóa vật thể phi vật thể người Đồng Nai 320 năm qua Hàng năm, sở tín ngưỡng tổ chức lễ thức cúng kỳ yên đặc trưng văn hóa cư dân Nam Lễ hội kỳ n Đình Tân Lân, Biên Hòa – Đồng Nai Có tín ngưỡng dân gian mà tơi biết đến Lễ hội chùa Ơng (còn gọi Thất phủ Cổ miếu, thuộc xã Hiệp Hòa, TP Biên Hòa) Lễ hội chùa Ơng số lễ hội Đồng Nai tổ chức quy mô lớn Năm lần thứ lễ hội khai mạc trước Tết Nguyên tiêu với nhiều hoạt động văn hóa, tín ngưỡng thu hút đơng đảo du khách tham gia Nét đặc sắc lễ hội chùa Ông cộng hưởng, giao thoa văn hóa Việt - Hoa, tri ân công thần khai phá vùng đất Biên Hòa Chùa Ơng khai tạo năm 1684, thờ Quan Thánh Đế Quân Đây chùa Hoa có niên đại sớm Nam Bộ, gắn với cộng đồng di dân Tổng binh Trần Thượng Xuyên đưa đến định cư Cù lao phố-Biên Hòa năm 1679, tạo lập Nông Nại Đại Phố-một thương cảng đô hội sầm uất vùng đất phương Nam Những năm trước đây, lễ hội chùa Ông tổ chức đơn giản, nghi thức Từ năm 2013, lễ hội chùa Ơng thức tổ chức hồnh tráng, phục dựng nghi thức truyền thống xứng tầm với công lao bậc tiền nhân Ông Trần Quang Toại, Phó giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch tỉnh Đồng Nai, cho biết: “Ngoài nghi thức văn hóa, tín ngưỡng đặc trưng khu vực Cù lao phố, lễ hội chùa Ơng mang sắc văn hóa dân tộc cộng đồng người Hoa Biên Hòa, có tham gia tích cực người Hoa TP Hồ Chí Minh, Bình Dương, Bình Thuận đông đảo tầng lớp nhân dân địa phương tỉnh lân cận Điều góp phần tạo nên lễ hội truyền thống lớn hòa chung với chuỗi hoạt động văn hóa mừng Đảng, mừng Xuân Đồng Nai Việc tổ chức lễ hội bảo tồn, khôi phục giá trị văn hóa truyền thống; tơn vinh tri ân bậc tiền nhân có cơng khai khẩn vùng đất phương Nam nói chung, Biên Hòa-Đồng Nai nói riêng” Các cơng thần thờ phụng, tơn vinh gồm: Đức ơng Trần Thượng Xun, người có cơng giúp nhà Nguyễn bình định đàng Trong mở mang bờ cõi phương Nam; Đức ông Nguyễn Hữu Cảnh, người xác lập chủ quyền quốc gia vùng đất Sài Gòn-Gia Định Lễ hội Chùa Ơng Cù Lao Phố, Biên Hòa – Đồng Nai Đời sống văn hóa dân gian người Đồng Nai mang đậm sắc thái giao lưu văn hóa nhiều vùng miền, đặc biệt văn hóa Bắc Trung bộ, tạo nên sắc vừa gần gũi thân quen sáng tạo trình hình thành, phát triển hội nhập Những việc cần làm để phát huy bảo tồn sắc văn hóa dân tộc giai đoạn nay: Trong bối cảnh mở rộng giao lưu quốc tế, đồng thời phát triển kinh tế thị trường để cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước vấn đề giữ gìn, phát huy sắc văn hóa dân tộc trở thành thách thức lớn nước ta Vậy phải giải mối quan hệ giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa nào? Một văn hóa khơng sắc văn hóa khơng văn hóa dân tộc độc lập Giá trị văn hóa sắc dân tộc Ngày nay, trước thách thức gay gắt trình tồn cầu hóa, hội nhập, để xây dựng văn hóa Việt Nam theo định hướng xã hội chủ nghĩa, tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc cần thực tốt vấn đề chủ yếu sau: Một là, xây dựng lĩnh dân tộc Trong bối cảnh hội nhập quốc tế nay, khơng có ý thức đầy đủ dẫn tới tình trạng đoạn tuyệt với truyền thống văn hóa dân tộc, đánh sắc dân tộc trước “quốc tế hoá” văn hóa, khoa học cơng nghệ Nền văn hóa mà Đảng lãnh đạo nhân dân ta xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, cần kế thừa giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp dân tộc, đồng thời mở rộng giao lưu văn hóa với nước ngồi, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để làm giàu thêm văn hóa dân tộc, góp phần làm phong phú thêm văn hóa giới Xây dựng lĩnh dân tộc xem vấn đề có ý nghĩa vơ quan trọng để giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc Bản lĩnh dân tộc kết tinh lối ứng xử mềm dẻo, khơn ngoan dựa ngun tắc giữ vững tính độc lập, tự chủ giao lưu hội nhập, chủ động giao lưu, khơng đóng cửa khép kín không buông lỏng tuỳ tiện, “không chối từ” tinh hoa văn hóa nhân loại, “khơng sùng tín” yếu tố ngoại lai không phù hợp với truyền thống tốt đẹp dân tộc Kinh nghiệm lịch sử cho thấy, dù trước nước ta bị lực phong kiến, đế quốc thống trị, với cách ứng xử thông minh khôn ngoan mà tâm hồn dân tộc, cốt cách dân tộc, sắc dân tộc giữ vững Xây dựng lĩnh dân tộc cách học hỏi kinh nghiệm lịch sử cha ông giải pháp hàng đầu để vượt qua thách thức trước xu toàn cầu hoá Hai là, xây dựng chiến lược bảo tồn phát huy di sản văn hóa dân tộc phải dựa sở lấy chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng kim nam cho hành động Hội nhập, mở cửa giao lưu với quốc tế tác động, ảnh hưởng tới lối sống, nếp sống, quan niệm chuẩn giá trị, phong tục, tập quán ta phải xây dựng chiến lược bảo tồn phát huy di sản văn hóa dân tộc từ di tích lịch sử - văn hóa, di vật, cổ vật, bảo vật quốc gia, danh lam thắng cảnh đến ngôn ngữ, chữ viết, tác phẩm khoa học, nghệ thuật, phong tục tập quán tốt đẹp, lễ hội, ngành nghề thủ công truyền thống, v.v Để thực chiến lược bảo tồn phát huy di sản văn hóa dân tộc, phải nắm vững vận dụng sáng tạo giới quan Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh đường lối văn hóa văn nghệ Đảng Đây vấn đề có ý nghĩa định nghiệp xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, chiến lược bảo tồn phát huy văn hóa dân tộc trước xu tồn cầu hóa Ba là, xây dựng lĩnh dân tộc, chiến lược bảo tồn phát huy di sản văn hóa dân tộc phải tiến hành đồng thời đồng với chiến lược xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Kinh tế, trị văn hóa lĩnh vực đời sống xã hội, có mối quan hệ hữu tác động qua lại lẫn Xây dựng lĩnh dân tộc chiến lược bảo tồn, phát huy sắc văn hóa dân tộc khơng thể tách rời với xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, hệ thống trị xã hội chủ nghĩa mà hạt nhân lãnh đạo quản lý hệ thống Đảng Cộng sản Phải nhận thức thách thức tồn cầu hóa văn hóa dân tộc, vận dụng mặt tích cực, chớp lấy thời cơ, vượt qua thách thức, nguy chiến lược mềm dẻo, thông minh để xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Hiện nay, giới dân tộc muốn dành ưu tiên cho hoạt động tăng trưởng kinh tế, chủ thể kinh tế lại người thước đo trình độ người lại văn hố Nếu khơng quan tâm đến văn hóa, đến dân trí, đến chất lượng giáo dục, đến phát triển khoa học cơng nghệ tăng trưởng kinh tế khơng bền vững Giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc vấn đề có tính quy luật cho tồn phát triển dân tộc cộng đồng quốc tế, sợi đỏ xuyên suốt lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc ta Hiện nay, lực thù địch âm mưu xoá bỏ chế độ ta Đồng thời, mặt trái kinh tế thị trường trình hội nhập, giao lưu quốc tế tác động tiêu cực tới phẩm chất tốt đẹp, giá trị văn hóa dân tộc Chính vậy, vấn đề bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc vấn đề có tính thời nóng bỏng Bản sắc dân tộc văn hóa khơng thể vay mượn được, rằng, văn hóa xuất phát từ người, hướng tới chân - thiện - mỹ để phát triển chứa đựng yếu tố chung với văn hóa khác Xuất phát từ yêu cầu nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước q trình mở cửa, hội nhập, giao lưu với nước ngoài, phải biết kế thừa, phát huy giá trị văn hóa tốt đẹp dân tộc, đồng thời phải “đấu tranh chống xâm nhập loại văn hóa độc hại, khuynh hướng sùng ngoại, lai căng, gốc”[2]; vừa sức tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc ngang tầm thời đại Trong di sản văn hóa dân tộc ta có khơng giá trị mà cha ơng ta tiếp biến từ q trình giao lưu văn hố Bản sắc văn hóa độc đáo dân tộc mà có bàn tay, khối óc bao hệ người Việt Nam tạo dựng nên Vì vậy, phải coi trọng việc khơi dậy niềm tự hào ý thức kế thừa văn hóa phải thực cách sáng tạo Chỉ có không bị rơi vào bệnh thủ cựu, tức bê nguyên xi cổ truyền “nệ cổ” vô lối Kế thừa văn hóa phải gắn kết chặt chẽ với đổi phát triển văn hóa trình đại hóa văn hóa Việt Nam theo định hướng xã hội chủ nghĩa Xây dựng, giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc ln đặt thử thách Đất nước ta thời kỳ phát triển, văn hóa trình vận động, chuyển biến từ văn hóa số yếu kém, sang văn hóa tiên tiến, đại sở giữ vững phát huy giá trị tinh thần quý báu dân tộc Sự chuyển hóa khơng thuận chiều thiếu ý thức lĩnh coi trọng sắc văn hóa dân tộc, khơng dễ vượt qua khơng hiểu nghĩa chân vấn đề đại hóa văn hóa bối cảnh hội nhập quốc tế  ... ứng Trương tôn Đại đế Thất khúc Dục thánh Thi n tôn chuyên phù trợ sản phụ trẻ sơ sinh, cầm cung Vương Thi n Quân, tức Thi n lôi, cầm giản) Phụ nữ Đồng Nai thờ mẫu, thường gọi mẹ sanh, mẹ độ, phản... dân Biên Hòa - Đồng Nai nước sống hòa bình, độc lập dân tộc, thống đất nước Cảm nhận truyền thống đấu tranh cách mạng Nhân dân Biên Hòa – Đồng Nai: Nhân dân Biên Hòa – Đồng Nai có tinh thần đấu... mẫu, Thi n hậu thánh mẫu, Cửu Thi n huyền nữ (nguồn gốc Hoa), Địa mẫu, Quan Âm bồ tát… Tùy theo tâm mà người thờ chọn nữ thần độ mạng phù hợp với Cũng giống cư dân miền, người Việt Đồng Nai thờ