Hồ chí minh kế thừa và phát triển giá trị văn hóa dân tộc và nhân loại

Tư tưởng Hồ Chí Minh có cội nguồn từ những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc. Khi tôn vinh Người là danh nhân văn hóa kiệt xuất và Anh hùng giải phóng dân tộc, tổ chức UNESCO đã ghi nhận: Nhà văn hóa kiệt xuất Hồ Chí Minh là kết tinh của truyền thống văn hóa ngàn năm của dân tộc Việt Nam và những tư tưởng của Người là hiện thân của những khát vọng của các dân tộc trong việc khẳng định bản sắc của mình và tiêu biểu cho việc thúc đẩy hiểu biết lẫn nhau

Câu 1: Hồ Chí Minh kế thừa phát triển giá trị văn hóa dân tộc nhân loại Đại hội IX Đảng khẳng định: “Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề cách mạng Việt Nam, kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa MácLênin vào điều kiện cụ thể nước ta, kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại” Ở đây, xin làm rõ phần nhận định đắn Đảng ta tư tưởng vĩ đại Người 1-Tư tưởng Hồ Chí Minh kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc Tư tưởng Hồ Chí Minh có cội nguồn từ giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc Khi tơn vinh Người danh nhân văn hóa kiệt xuất Anh hùng giải phóng dân tộc, tổ chức UNESCO ghi nhận: Nhà văn hóa kiệt xuất Hồ Chí Minh kết tinh truyền thống văn hóa ngàn năm dân tộc Việt Nam tư tưởng Người thân khát vọng dân tộc việc khẳng định sắc tiêu biểu cho việc thúc đẩy hiểu biết lẫn nhau… Dân tộc Việt Nam trải qua hàng nghìn năm lịch sử dựng nước giữ nước tạo lập cho văn hóa riêng, phong phú bền vững với giá trị truyền thống tốt đẹp cao quý Trước hết chủ nghĩa yêu nước ý chí bất khuất đấu tranh để dựng nước giữ nước Đây tài sản có giá trị hành trang Hồ Chí Minh lúc tìm đường cứu nước năm 1911 Nó sở xuất phát, động lực, sợi đỏ xuyên suốt đời hoạt động cách mạng Người Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam có q trình lịch sử hàng ngàn năm với nội dung phong phú sâu sắc như: yêu nước gắn liền với yêu quê hương, yêu người Việt Nam, yêu truyền thống văn hóa quý giá Thời kỳ phong kiến, yêu nước có nội dung trung quân quốc, lợi ích giai cấp thống trị phù hợp với lợi ích nhân dân lao động nghiệp chống xâm lược, bảo vệ Tổ quốc Hồ Chí Minh làm phong phú nội dung chủ nghĩa yêu nước Yêu nước Người gắn liền với u nhân dân Người nói, lòng thương u nhân dân nhân loại Người không thay đổi…Người có ham muốn bậc nước ta độc lập, dân ta có cơm ăn, áo mặc học hành Người nêu chuẩn mực “trung với nước, hiếu với dân” phát triển nội dung chủ nghĩa yêu nước Đó yêu nước dựa quan điểm giai cấp cơng nhân, u nước mở rộng thành tình u vô rộng lớn nhân dân lao động, người khổ, giai cấp công nhân nước giới Trên sở tư tưởng giai cấp công nhân, Người nêu nội dung mới: Yêu Tổ quốc, yêu nhân dân gắn liền với u chủ nghĩa xã hội, có chủ nghĩa xã hội nhân dân ngày ấm no thêm, Tổ quốc ngày giàu mạnh thêm Trong giá trị truyền thống Việt Nam, tinh thần nhân nghĩa, truyền thống đoàn kết, tương thân, tương nét đặc sắc Truyền thống hình thành lúc với hình thành dân tộc, từ hoàn cảnh nhu cầu đấu tranh liệt với thiên nhiên giặc ngoại xâm Người Việt Nam gắn bó với tình làng, nghĩa xóm Hồ Chí Minh kế thừa, phát huy sức mạnh bốn chữ “đồng” (đồng tình, đồng sức, đồng lòng, đồng minh) Người thường nhấn mạnh, nhân dân ta từ lâu sống với có tình có nghĩa Tình nghĩa Người nâng lên cao đẹp hơn, trở thành tình nghĩa đồng bào, đồng chí, tình nghĩa năm châu bốn biển nhà Ngay tiếp thu lý luận MácLênin-đỉnh cao trí tuệ nhân loại-cũng phải tảng giá trị truyền thống Người nhấn mạnh: Hiểu chủ nghĩa Mác-Lênin phải sống với có tình, có nghĩa Nếu thuộc kinh sách mà sống khơng có tình nghĩa gọi hiểu chủ nghĩa Mác-Lênin được…Tư tưởng đại nhân, đại nghĩa Hồ Chí Minh phấn đấu nghiệp giải phóng dân tộc, tự do, hạnh phúc người, cứu nước, độc lập, tự chủ nghĩa xã hội, tạo điều kiện cho người phát triển Trong văn hóa đạo đức Việt Nam, chữ “Nghĩa” có ý nghĩa lẽ phải, thẳng Nguyễn Trãi nói: Phàm mưu việc lớn phải lấy nhân nghĩa làm gốc, nên “công to phải lấy nhân nghĩa làm đầu”, Hồ Chí Minh lấy chữ nghĩa để phân rõ bạn thù Ai làm điều có lợi cho nhân dân, cho Tổ quốc bạn Bất kỳ làm điều có hại cho nhân dân Tổ quốc kẻ thù Trong giá trị truyền thống cao đẹp dân tộc, Hồ Chí Minh kế thừa tinh thần cộng đồng, lối sống thành thực, thân ái, phong mỹ tục, trở thành yếu tố đậm nét tư tưởng Hồ Chí Minh Ngay từ năm 1947, chiến chống thực dân Pháp diễn liệt, người nói đến đời sống người, nhà, làng khắp nước Xoay quanh hạt nhân đời sống cần, kiệm, liêm, Hồ Chí Minh nói đến phong mỹ tục, khơng có cờ bạc, hút xách, bợm bài, trộm cắp Người nhắc đến tục ngữ “lá lành đùm rách”, “đói cho rách cho thơm” Và, no ấm mà nỡ để đồng bào xung quanh đói rét…, dù giàu khơng hưởng Người nói: Cách cư xử đồng bào nên thành thực, thân ái, sẵn lòng giúp đỡ…Nhiều lần, Người nhấn mạnh đến việc xây dựng phát triển phong mỹ tục, tức phát triển giá trị truyền thống Mặt khác, trân trọng giữ gìn phong mỹ tục, Hồ Chí Minh ln gắn với việc phê phán, trừ đồi phong, bại tục Người nói đến việc “khơi phục vốn cũ” với tinh thần trân trọng giá trị người xưa để lại như: tương thân tương ái, tận trung với nước, tận hiếu với dân…Song, Người yêu cầu xóa bỏ xấu (tính lười biếng, tham lam…), sửa đổi phiền phức (cúng bái, cưới hỏi xa xỉ…) 2- Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Nói đến văn hóa nhân loại có tầm cỡ vĩ đại ảnh hưởng lớn Hồ Chí Minh phải nói đến chủ nghĩa Mác-Lênin Có thể nói, Hồ Chí Minh tiếp thu phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin ứng dụng sáng tạo vào điều kiện cụ thể đất nước, đưa cách mạng Việt Nam giành nhiều thắng lợi vĩ đại cống hiến nhiều vào kho tàng lý luận mác-xít phương pháp hoạt động sáng tạo cách mạng vơ sản Xuất thân gia đình khoa bảng, với tư chất thông minh tuyệt vời, từ nhỏ, Hồ Chí Minh giáo dục Hán học tiếp thu văn hóa phương Tây trường Quốc học Huế Khi bôn ba khắp năm châu, bốn bể, Người vừa hoạt động cách mạng, vừa học hỏi không ngừng Người thông thạo ngôn ngữ tiêu biểu cho văn minh nhân loại, am tường văn hóa Đơng, Tây, kim, cổ Khi tiếp thu văn hóa, Người phân tích yếu tố giá trị tồn nhân loại vĩnh cửu Người làm giàu trí tuệ tinh thần văn hóa nhân loại Người tượng trưng cho kết hợp hài hòa văn hóa tỏa văn hóa tương lai Tiếp thu văn hóa phương Đơng, trước hết Nho giáo, Hồ Chí Minh đánh giá đắn vai trò Nho giáo người sáng lập Khổng Tử đặc biệt khai thác mặt tích cực tư tưởng Nho giáo Hơn hết, Hồ Chí Minh hiểu rõ mặt bất cập, hạn chế Nho giáo Đó Nho giáo có yếu tố tâm, lạc hậu, phản động tư tưởng đẳng cấp, khinh lao động chân tay, khinh phụ nữ, khinh thường thực nghiệm, doanh lợi…Tuy nhiên, Hồ Chí Minh thấy mặt tích cực khun “nên học” Theo Người, mặt tích cực Nho giáo đề cao văn hóa, lễ giáo, tạo truyền thống hiếu học với châm ngôn “Học chán, dạy mỏi” Về điểm này, Nho giáo hẳn học thuyết cổ đại, nhiều học thuyết cổ đại chủ trương ngu dân để dễ cai trị Hồ Chí Minh khai thác Nho giáo, lựa chọn yếu tố tich cực, phù hợp để phục vụ cho nhiệm vụ cách mạng Tiếp thu tư tưởng vị tha Phật giáo, Hồ Chí Minh thân lòng nhân ái, độ lượng, khoan dung - nét đặc trưng giáo lý đạo Phật Thứ là, tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người thể thương thân - tình u bao la khơng dành cho người mà dành cho chim muông, cỏ Thứ hai là, nếp sống có đạo đức, sạch, giản dị, chăm lo làm điều thiện Thứ ba là, tinh thần bình đẳng, tinh thần dân chủ chất phác chống lại phân biệt đẳng cấp Thứ tư là, Phật giáo Thiền tông đề luật “chấp tác”: “nhất nhật bất tác, nhật bất thực” (một ngày không làm, ngày không ăn), đề cao lao động, chống lười biếng Cuối cùng, Phật giáo vào Việt Nam, gặp chủ nghĩa yêu nước, tinh thần đấu tranh bất khuất chống ngoại xâm dân tộc ta, hình thành nên Thiền phái Trúc lâm Việt Nam, chủ trương sống không xa rời, lẩn tránh mà gắn bó với đời sống nhân dân, với đất nước, tham gia vào cộng đồng, vào đấu tranh nhân dân, chống kẻ thù dân tộc Như thế, nói, mặt tích cực Phật Việt Nam vào đời sống tinh thần dân tộc nhân dân lao động Gia đình Bác Hồ gia đình nhà nho nghèo, gần gũi với nông dân, thấm nhuần tinh thần để lại dấu ấn tư tưởng Hồ Chí Minh Ngồi ra, tìm thấy nhiều trích dẫn khác nhà tư tưởng phương Đông Lão Tử, Mặc Tử, Quản Tử…trong nói, viết Hồ Chí Minh Cũng sau này, trở thành người mác-xít, Nguyễn Ái Quốc tìm hiểu thêm Chủ nghĩa Tam dân Tơn Trung Sơn tìm thấy “những điều thích hợp với điều kiện nước ta” Các tiêu chí chủ nghĩa Tam dân dân tộc - độc lập; dân quyền - tự do; dân sinh - hạnh phúc Hồ Chí Minh rút gọn quốc hiệu Việt Nam “Độc lập - Tự - Hạnh phúc” Là người mác-xít tỉnh táo sáng suốt, Hồ Chí Minh biết khai thác yếu tố tích cực tư tưởng văn hóa phương Đơng để phục vụ cho nghiệp cách mạng nước ta Lĩnh hội tư tưởng văn hóa phương Tây: Trong ba mươi năm hoạt động cách mạng nước ngoài, Hồ Chí Minh sống chủ yếu châu Âu nên chịu ảnh hưởng sâu rộng văn hóa dân chủ cách mạng phương Tây Khi xuất dương, Người sang Mỹ, đến sống Niu Oóc, làm thuê thường đến thăm khu người da đen Trong viết sau này, Người thường nhắc đến ý chí đấu tranh cho tự do, độc lập, cho quyền sống người ghi lại Tuyên ngôn độc lập 1776 nước Mỹ Người tiếp thu giá trị tư tưởng nhân quyền với nội dung quyền tự cá nhân thiêng liêng tuyên ngôn Sau Người phát triển thành quyền sống, quyền độc lập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc tất dân tộc Nội dung nhân quyền Người nâng lên tầm cỡ Tuyên ngôn Độc lập Việt Nam năm 1945 Cuối năm 1917, Người từ Anh sang Pháp định sống hoạt động thủ nước Pháp có ý nghĩa lịch sử lớn, mở thời kỳ đời Là thủ nước Pháp, Pa-ri đồng thời trung tâm văn hóa - nghệ thuật châu Âu Các trào lưu triết học trường phái nghệ thuật tiếng giới phần lớn hình thành mắt Sống nơi hợp lưu dòng văn hóa giới, Người có điều kiện thuận lợi để nhanh chóng chiếm lĩnh vốn tri thức thời đại, đặc biệt truyền thống văn hóa dân chủ tiến nước Pháp Đến với quê hương lý tưởng tự do, bình đẳng, bác ái, Hồ Chí Minh tiếp xúc trực tiếp với tác phẩm nhà tư tưởng khai sáng: Von-te, Rút-xô, Mông-tét-xki-ơ,…những lý luận gia đại cách mạng Pháp 1789, Tinh thần pháp luật Mông-tét-xki-ơ, Khế ước xã hội Rút-xô, v.v…tư tưởng dân chủ nhà khai sáng có ảnh hưởng tới tư tưởng Người Ngồi ra, Người hấp thụ tư tưởng dân chủ hình thành phong cách dân chủ từ sống thực tiễn Rõ ràng là, Pháp, Người hoạt động đấu tranh cách mạng cách tương đối tự do, thuận lợi đất nước mình, chế độ thuộc địa Nhờ rèn luyện phong trào công nhân Pháp cổ vũ, dìu dắt trực tiếp nhiều nhà cách mạng trí thức tiến Pháp M Ca-sanh, P.V Cu-tuya-ri-ê, G Mơng-mút-xơ…mà Hồ Chí Minh bước trưởng thành Con người ấy, hành trình cứu nước, làm giàu trí tuệ vốn trí tuệ thời đại, Đơng Tây, vừa thâu thái, vừa gạn lọc để từ tầm cao tri thức nhân loại mà suy nghĩ lựa chọn, kế thừa đổi mới, vận dụng phát triển Kế thừa lòng nhân ái, đức hy sinh Thiên chúa giáo: Nói đến việc kết hợp văn hóa Đơng, Tây người Hồ Chí Minh, không đề cập đến kế thừa lòng nhân ái, đức hy sinh, giá trị Thiên chúa giáo Người cống hiến đời cho nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng nhân dân lao động khỏi ách áp bức, bóc lột; thân lòng nhân đức hy sinh cao Sau này, Người luôn giáo dục cán bộ, đảng viên lòng thương người, thương dân, thương chiến sỹ mặt trận - tư tưởng thấm đậm giá trị cao mang tính nhân loại mà Thiên chúa giáo khởi xướng răn dạy Người lên án gay gắt kẻ “giả danh Chúa” để thực “hành vi ác quỷ”: dẫn đường cho đội quân viễn chinh; cướp cải, đánh đập, bắt giết người (đặc biệt trẻ em); chiếm ruộng đất canh tác, v.v…Người coi hành động ngược lại phản bội lòng nhân cao Chúa, làm hoen ố tư tưởng lớn Ngài muốn mưu cầu phúc lợi cho xã hội Người viết: “Nếu Chúa bất hạnh chịu đóng đanh thánh giá trở cõi này, Ngài vô ngao ngán thấy “các môn đồ trung thành” thực đức khổ hạnh nào” Người lên án giáo sĩ đại diện cho chủ nghĩa tư phương Tây, kẻ nhân danh Chúa để quan hệ mật thiết với lực thực dân, tham gia vào guồng máy chủ nghĩa thực dân, xâm nhập kinh tế quân sự, áp đặt văn hóa thực dân, làm xuất nguy bá quyền văn hóa, v.v… Tóm lại, Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại cách có chọn lọc vận dụng tinh hoa cách sát hợp vào điều kiện cụ thể đất nước, dân tộc mục đích khơng cho nghiệp giải phóng dân tộc mà góp phần tích cực vào nghiệp dân tộc khác giới TS Hồ Văn Chiểu - Ban Tư tưởng - Văn hóa TW (Theo:phuly.edu.vn) Câu 2: Độc lập dân tộc Độc lập dân tộc tư tưởng chủ đạo, chi phối toàn nghiệp cách mạng Hồ Chí Minh: Tự cho đồng bào tôi, độc lập cho tổ quốc tơi, tất tơi muốn, tất tơi hiểu Trong Tun ngôn độc lập khai sinh nước Việt Nam Dân chủ cộng hòa, Hồ Chí Minh đanh thép khẳng định: “Tất dân tộc giới sinh bình đẳng, dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự do” Hồ Chí Minh bước lên vũ đài trị bối cảnh nước nhà tan Người tận mắt chứng kiến đàn áp thống trị tàn bạo đế quốc Pháp dân tộc, hèn hạ triều đình phong kiến khâm phục tinh thần chống Pháp giành độc lập nhà yêu nước tiền bối đương thời Thực tiễn hình thành Người lòng khát khao giải phóng dân tộc, thơi thúc Người tìm đường cứu nước vào tháng 6/1911 Vì vậy, vấn đề dân tộc tư tưởng Hồ Chí Minh khơng phải vấn đề dân tộc nói chung mà vấn đề dân tộc thuộc thuộc địa thời đại cách mạng vô sản Thực chất vấn đề dân tộc vấn đề đấu tranh giải phóng dân tộc thuộc địa nhằm thủ tiêu thống trị nước ngoài, giành độc lập dân tộc, xóa bỏ ách áp bức, bóc lột thực dân, thực quyền dân tộc tự quyết, thành lập nhà nước dân tộc độc lập Trên hành trình tìm đường cứu nước, Hồ Chí Minh chứng kiến thực trạng xã hội nơi Người đặt chân tới, đâu có cảnh áp bức, bóc lột, bất cơng nỗi thống khổ chủ nghĩa đế quốc gây Hồ Chí Minh đến kết luận vô quan trọng: Thế giới dù vô bao la, nhân loại dù vô đông đảo, suy đến có giống người: bóc lột bị bóc lột Đến bắt gặp luận cương Lênin vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa nhận thức Hồ Chí Minh vấn đề độc lập dân tộc xác định sở khoa học nâng lên tầm cao Ngay từ năm 1919, vận dụng nguyên tắc dân tộc tự thiêng liêng đồng minh thắng trận thừa nhận, thay mặt cho người Việt Nam yêu nước Pháp, với tên gọi Nguyễn Ái Quốc, Người gửi Yêu sách điểm đến Hội nghị Vécxây đòi tự dân chủ cho nhân dân An Nam Trong Cương lĩnh trị Đảng Hồ Chí Minh soạn thảo vạch rõ nhiệm vụ cách mạng Việt Nam là: "Đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp bọn phong kiến; Làm cho nước Nam hoàn toàn độc lập" Đến năm 1941, Hồ Chí Minh nước, chủ trì Hội nghị Trung ương Đảng, Người rõ: “Trong lúc quyền lợi dân tộc giải phóng cao hết thảy” Trong Mười sách Việt Minh, Hồ Chí Minh lần khẳng định mục tiêu cách mạng “Cờ treo độc lập, xây bình quyền” Câu nói bất hủ Hồ Chí Minh thể ý chí đấu tranh cho độc lập dân tộc sợi đỏ cách mạng Việt Nam: “Dù có phải đốt cháy dãy Trường Sơn phải kiên giành cho độc lập!” Hồ Chí Minh khẳng định, độc lập, tự quyền thiêng liêng, bất khả xâm phạm tất dân tộc Theo Hồ Chí Minh, tất dân tộc giới, dù dân tộc "thượng đẳng" hay "hạ đẳng", "văn minh" hay "lạc hậu" có quyền hưởng độc lập, có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự Độc lập, tự dân tộc, theo Hồ Chí Minh, phải thực sự, hồn tồn, khơng phải thứ độc lập, tự giả hiệu giống "cái bánh vẽ" mà chủ nghĩa đế quốc nêu Độc lập dân tộc phải biểu tất lĩnh vực đời sống xã hội, quyền dân tộc, quyền người phải thực thực tế Một dân tộc độc lập phải có quyền tự định tất mặt kinh tế, trị, qn sự, ngoại giao, tồn vẹn lãnh thổ, mà trước hết quan trọng quyền định trị Theo Hồ Chí Minh, độc lập dân tộc phải gắn liền với tự nhân dân Người rõ: "Nước độc lập mà dân khơng tự độc lập chẳng có nghĩa lý gì" Độc lập, tự phải gắn liền với hồ bình chân Muốn có độc lập, tự phải đấu tranh chống lại ách áp dân tộc chủ nghĩa đế quốc Cho đến hôm nay, tâm thức người Việt Nam yêu nước vang vọng lời Bác dạy Tun ngơn độc lập: "Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập, thật thành nước tự độc lập Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy" Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội nội dung trung tâm tư tưởng Hồ Chí Minh; đó, luận giải phong phú Người chủ nghĩa xã hội đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam biểu trưng mẫu mực nghiền ngẫm uyên bác nguyên lý chủ nghĩa Mác - Lênin, tinh thần sáng tạo, phát triển chủ nghĩa Mác - Lênin vào hoàn cảnh nước thuộc địa Đây luận điểm đặt tiền đề quan trọng kim nam cho hành trình tới tương lai tươi sáng dân tộc, đặc biệt cho nghiệp đổi tư lý luận Trong di sản lý luận mình, C Mác Ph Ăng ghen nêu lên dự đoán thiên tài xã hội tương lai - xã hội cộng sản chủ nghĩa Hai ơng có cơng biến chủ nghĩa xã hội vốn học thuyết không tưởng thành học thuyết có sở khoa học Tuy vậy, điều kiện lịch sử, nhà sáng lập chủ nghĩa xã hội khoa học dự đốn nét chủ yếu, nêu lên cách chi tiết quan niệm xã hội tương lai Hơn nữa, dự đốn hình thành chủ yếu sở nghiên cứu thực xã hội tư chủ nghĩa phát triển tương đối cao số nước Tây Âu Có hai vấn đề đặt ra: Thứ nhất, chế độ Cộng sản áp dụng châu Á nói chung Đơng Dương nói riêng khơng? Thứ hai, có mơ hình chủ nghĩa xã hội chung cho quốc gia, dân tộc không? Về vấn đề thứ nhất: Chế độ Cộng sản áp dụng châu Á nói chung Đơng Dương nói riêng khơng? Vấn đề Hồ Chí Minh người cách mạng châu Á Đông Dương quan tâm từ năm 1921 Muốn hiểu biết vấn đề muốn trả lời câu hỏi đó, Nguyễn Ái Quốc- Hồ Chí Minh cho cần phải xem xét tình hình cụ thể lục địa châu Á mặt lịch sử địa lý Bằng nhãn quan trị sắc sảo hiểu biết sâu rộng, sở nghiên cứu, xem xét nước châu Á cách toàn diện lịch sử xã hội - văn hố, kinh tế, trị Người đến kết luận: "Bây xét lý lịch sử cho phép Chủ nghĩa Cộng sản thâm nhập dễ dàng vào châu Á, dễ dàng châu Âu"(1) Bởi châu Á, tư tưởng cộng đồng xã hội, bình đẳng, giáo dục đề cao giá trị nhân văn; tư tưởng phải đấu tranh cho hạnh phúc người, đề cao nhân dân.v.v phát triển sớm, trở thành sở thuận lợi để tiếp nhận tư tưởng Chủ nghĩa Cộng sản Cuối kỷ XX, thật lịch sử mơ hình chủ nghĩa xã hội tan rã nước xã hội chủ nghĩa châu Âu, chế độ xã hội chủ nghĩa lại củng cố phát triển nước châu Á Việt Nam, Trung Quốc Thực tế chứng minh nhận định thiên tài Nguyễn Ái Quốc- Hồ Chí Minh Về vấn đề thứ hai: Có thể có mơ hình chủ nghĩa xã hội chung cho quốc gia, dân tộc không? Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin có dự đốn thiên tài xã hội tương lai, song chưa lúc ông cho rằng, tương lai chủ nghĩa xã hội có mơ hình Chủ nghĩa xã hội chất mục tiêu thống nhất, có nhiều mơ hình khác nhau, thể đa dạng, phong phú việc lựa chọn đường lên chủ nghĩa xã hội Mơ hình chủ nghĩa xã hội quốc gia mang nét đặc thù lịch sử, văn hố, dân tộc quốc gia Hồ Chí Minh tiếp cận chủ nghĩa xã hội từ nhiều phương diện khác nhau: Từ chủ nghĩa yêu nước khát vọng giải phóng dân tộc, từ phương diện đạo đức, từ góc độ văn hố Trên phương diện Người thấy rằng, chất chủ nghĩa xã hội chế độ khác biệt chất, chế độ thực ưu việt, đầy tính nhân văn cao Người rõ: "Chỉ có chủ nghĩa cộng sản cứu nhân loại, đem lại cho người không phân biệt chủng tộc nguồn gốc tự do, bình đẳng, bác ái, đồn kết ấm no đất, việc làm cho người người, niềm vui, hồ bình, hạnh phúc "(2) Đối với Việt Nam, chủ nghĩa xã hội đường phát triển tất yếu cách mạng dân tộc, dân chủ nhân dân Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo Sau này, lý luận nhận thức Chủ nghĩa xã hội, Người khẳng định thêm nhiều luận điểm quan trọng: "Khơng có chế độ tôn trọng người, ý xem xét lợi ích cá nhân đắn đảm bảo cho thoả mãn chế độ xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa"(3); Chủ nghĩa xã hội "nhằm làm cho nhân dân lao động thoát nạn bần cùng, làm cho người có cơng ăn việc làm, no ấm sống đời hạnh phúc"(4) Giá trị xuyên suốt đặc sắc tư tưởng Hồ Chí Minh mơ hình chủ nghĩa xã hội gắn liền với khát vọng cháy bỏng Người; xã hội giải phóng thật người, xã hội nhân dân lao động làm chủ lãnh đạo Đảng Cộng sản Theo Hồ Chí Minh, xây dựng chế độ trị - xã hội ưu việt nhằm giải phóng người mặt trị Khi người thực mục tiêu theo ý nghĩa chân Mặt khác, giải phóng người khỏi áp bóc lột nơ dịch xã hội có giai cấp đối kháng động lực mạnh mẽ, công cụ chủ yếu để khai thác phát huy khả vật chất tinh thần người vào phát triển xã hội Một xã hội - xã hội xã hội chủ nghĩa theo Hồ Chí Minh quan niệm xã hội người tự do, bình đẳng, hạnh phúc Con người có phát triển tồn diện đức, trí, thể, mỹ Ngay sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945 thành công, Hồ Chí Minh nêu nhiệm vụ cấp bách Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hồ Cả sáu vấn đề người đưa liên quan đến người giải phóng người Đó là: Nhân dân đói, làm để khỏi nạn đói Nhân dân dốt, làm để khỏi dốt Nhân dân chưa hưởng dân chủ, làm để nhân dân hưởng tự Nhân dân bị đầu độc rượu thuốc phiện, phải làm để thoát khỏi nạn Nhân dân phải chịu nhiều thứ thuế, phải bỏ thứ thuế cho dân Nhân dân bị thực dân chia rẽ, phải làm để đồn kết nhân dân lại Trong suốt q trình lãnh đạo công xây dựng chủ nghĩa xã hội, Người thường xuyên nhắc nhở Đảng Chính phủ phải ln lo cho dân: Việc có lợi cho dân làm, việc có hại cho dân tránh Trước lúc xa, Di chúc Người lại nhắc: "Đảng cần phải có kế hoạch thật tốt để phát triển kinh tế văn hố, nhằm khơng ngừng nâng cao đời sống nhân dân"(5) Như vậy, yêu thương người lao động, đấu tranh nhằm giải phóng người khỏi ách áp bóc lột, bất cơng, khỏi nghèo đói, dốt nát điểm xuất phát cách tiếp cận mơ hình chủ nghĩa xã hội Chủ tịch Hồ Chí Minh Trong lịch sử Việt Nam, triều minh quân nhận thức: Yêu thương nhân dân việc vương chính; có đặt dân sinh lên chốn chiếu êm làm cho nước vững Thái sơn, bàn thạch Tư tưởng dân, nhân hậu với nhân dân, mưu lo cho dân an cư lạc nghiệp Trần Hưng Đạo nâng lên thành thượng sách giữ nước Nguyễn Trãi coi biểu trưng việc nhân nghĩa Chủ trương dân có sách "chăn dân", thực tế tất triều đại xưa quyền làm chủ người dân khơng xác lập; có nhân dân hưởng "quyền" đất nước lâm nguy, thái ấp vua chúa có nguy rơi vào tay giặc Đặc biệt triều đại vua chúa nhà Nguyễn (cuối kỷ XIX), "đức" thương dân vương quan triều đức thương người cưỡi ngựa thương ngựa; dân cốt để vinh thân, củng cố vương quyền Và hiệu: "Tự do, bình đẳng, bác ái" mà chủ nghĩa tư rêu rao, Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh khảo cứu thực tế sống người lao động nước: Pháp (1911), Hoa Kỳ (1912), Anh (1914) , rốt che đậy chất bất công tàn bạo đê tiện chủ nghĩa tư Trên thực tế, đâu giai cấp công nhân nhân dân lao động bị áp bóc lột dã man Cho đến nay, Chủ nghĩa tư kéo dài phát triển qua kỷ, khơng thể xố bỏ mâu thuẫn cố hữu lao động tư bản, người bị áp bức, bóc lột kẻ áp bức, bóc lột; phát triển khắc phục mà ngày làm trầm trọng bất cơng, bất bình đẳng xã hội Đặt người vào vị trí trung tâm phát triển, chủ nghĩa xã hội xã hội mà quyền người trở thành thực, xã hội có khả phát huy cao tiềm người (cá nhân, tập thể, cộng đồng) Với Hồ Chí Minh, người chủ thể tích cực lịch sử, nhân dân giá trị quý báu nhất, cao nhất; dân, tài dân, sức dân nguồn lực quan trọng phát triển Khơng có dân ủng hộ giúp đỡ cách mạng khơng có sức mạnh, khơng thể thành cơng Khơng có dân Đảng khơng có lực lượng Có dân, dân tin, dân yêu, dân phục, lại có đường lối để dẫn dắt dân tranh đấu việc khó giải Nói đến quyền người chủ nghĩa xã hội khơng nói đến tư tưởng dân chủ Dân chủ xã hội chủ nghĩa thể quyền người cá nhân cộng đồng mức cao Đối với Chủ tịch Hồ Chí Minh: Nếu bầu trời khơng có q nhân dân dân chủ quý báu đời nhân dân; dân chủ dân chủ dân làm chủ(6) Quan niệm thể gắn bó mật thiết tính nhân văn tính pháp lý dân chủ, thể thống nội hàm dân chủ xã hội chủ nghĩa Cách mạng nghiệp nhân dân nhân dân Nhưng để nhân dân thực vai trò cách mạng mình, đem lại hạnh phúc cho cần phải có lãnh đạo Đảng Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt trọng tới cơng việc thực tế để xây dựng dân chủ tiến thực dân, dân, dân Suốt đời mình, Người ln quan tâm xây dựng Đảng ba phương diện: Tư tưởng, lý luận; đường lối trị; tổ chức cán Người đòi hỏi Đảng phải thực đạo đức, văn minh, cán đảng viên phải "chính tâm", "nghiêm pháp"; phải tuyệt đối trung thành với lợi ích giai cấp, nhân dân, ngồi khơng lợi ích khác Đảng Nhà nước "cứu tinh" nhân dân mà có trách nhiệm phụng nhân dân, đày tớ nhân dân Để phát huy quyền làm chủ nhân dân, Đảng phải quan tâm tới đời sống vật chất, tinh thần nhân dân; trọng nâng cao dân trí; đặt dân sinh, dân trí, dân chủ quan hệ thống Khi xác lập đặc trưng chủ nghĩa xã hội, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin nhấn mạnh, chủ nghĩa xã hội lý tưởng mà thực phải tuân theo, sắc lệnh từ xuống, mà phong trào thực, nghiệp sáng tạo thân quần chúng nhân dân Vì thế, gò ép, bất chấp thực, cơng thức hố tư tưởng lý luận thực tế phải trả giá Chủ nghĩa xã hội thực ln phát triển, quan niệm phải phát triển Chủ nghĩa xã hội cách mạng xã hội chủ nghĩa Việt Nam thuộc phạm trù cách mạng vô sản diễn xứ thuộc địa khơng hồn tồn giống cách mạng giai cấp vô sản lãnh đạo phương Tây nhà kinh điển Mác - Lê nin Vì vậy, tính cách mạng, khoa học chủ nghĩa Mác - Lê nin đòi hỏi vận dụng cần phải "Xem xét lại chủ nghĩa Mác sở lịch sử nó, củng cố dân tộc học phương Đơng"(7) Đồng thời, phải cụ thể hố, phát triển hồn thiện q trình cách mạng Hơn nữa, Chủ nghĩa xã hội đường lên Chủ nghĩa xã hội có nhiều nội dung, nội dung có quy luật phát triển riêng ln mang tính khả biến, gắn với diễn trình lịch sử giai đoạn, thời kỳ cách mạng Bởi vậy, để cách mạng thắng lợi đòi hỏi nghiên cứu, hoạch định đường lối cách mạng đạo thực tiễn phải có quan điểm lịch sử cụ thể phát triển; phải thấy rõ, phân tích giải tốt mối liên hệ, có bước phù hợp, có điều kiện đảm bảo cho đường cách mạng thực hố Chủ tịch Hồ Chí Minh không phát đường cách mạng Việt Nam mà Người khơng ngừng phát triển hồn thiện qua thời kỳ lịch sử với quan điểm đắn, sáng tạo, đạo cách mạng Việt Nam lúc sinh thời Người mà có giá trị xun suốt tới ngày mai sau Tính cách mạng khoa học, đắn, sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh xác định đường cách mạng Việt Nam lịch sử kiểm chứng Sau Chiến thắng Điện Biên Phủ, miền Bắc lên chủ nghĩa xã hội, sau chiến thắng 30-4-1975 nước lên chủ nghĩa xã hội Sự phát triển không ngừng đất nước trước cam go, thử thách biến động thăng trầm lịch sử, thành to lớn cách mạng Việt Nam gần kỷ qua chứng minh giá trị sức sống mãnh liệt tư tưởng Hồ Chí Minh Sự vận động thực tiễn cách mạng đòi hỏi lý luận mơ hình chủ nghĩa xã hội phải có bước phát triển Việc xác định đặc trưng Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (1991) việc tiếp tục bổ sung, phát triển quan niệm chủ nghĩa xã hội Nghị Đại Hội XI Đảng ta tiếp nối kiên định, thực hoá tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh chủ nghĩa xã hội điều kiện đất nước Con người - đời - nghiệp Chủ tịch Hồ Chí Minh hội kết, chiết suất giá trị trở thành hệ giá trị vĩnh sâu vào tâm thức người, thành biểu tượng thiêng liêng lớp lớp hệ không dễ phai nhạt "Trong biến đổi có số điều quan trọng khơng thể thay đổi, lý tưởng Chủ nghĩa xã hội, tư tưởng nhân đạo chủ nghĩa, tự dân chủ công xã hội mà Chủ tịch Hồ Chí Minh, nhà yêu nước vĩ đại, người theo chủ nghĩa quốc tế cống hiến trọn đời cho lý tưởng đó"(8) Ai cố tình rêu rao gọi "chọn sai đường" "giá như" chấp nhận với tất có lương tri biết trân trọng lịch sử Vì văn kiện Đại hội đại biểu lần thứ XI Đảng Cộng sản Việt Nam, Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011) Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định học kinh nghiệm là: “Nắm vững cờ độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội – cờ vinh quang mà Chủ tịch Hồ Chí Minh trao lại cho hệ hơm hệ mai sau Độc lập dân tộc điều kiện tiên để thực chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa xã hội sở bảo đảm vững cho độc lập dân tộc Xây dựng chủ nghĩa xã hội bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa hai nhiệm vụ chiến lược có quan hệ chặt chẽ với nhau” Câu 3: Có nguyên tắc xây dựng Đảng kiểu giai cấp vơ sản Tư tưởng Hồ Chí Minh Một là: Tập trung dân chủ Đây nguyên tắc tổ chức Đảng Theo Hồ Chí Minh dân chủ tập trung hai mặt có quan hệ gắn bó với Dân chủ để đến tập trung, sở tập trung Không phải dân chủ theo kiểu phân tán tùy tiện vô tổ chức Tập trung sở dân chủ tập trung quan liêu theo kiểu độc đoán chuyên quyền + Về tập trung Hồ Chí Minh nhấn mạnh: Phải thống tư tưởng, tổ chức, hành động Do thiểu số phải phục tùng đa số, cấp phải phục tùng cấp Mọi đảng viên phải chấp hành vô điều kiện nghị Đảng Từ làm cho “Đảng ta nhiều người, tiến đánh người” + Về dân chủ Hồ Chí Minh viết: “ Chế độ ta chế độ dân chủ, tư tưởng phải tự Tự nào? Đối với vấn đề người tự bày tỏ ý kiến góp phần tìm chân lý Đó quyền lợi, nghĩa vụ người…” Người đặc biệt nhấn mạnh đến việc thực phát huy dân chủ nội bộ, khơng có dân chủ nội làm cho “nội Đảng âm u” Trong tình hình ấy, tập trung khơng tạo nên sức mạnh Đảng, lẽ Đảng suy yếu từ bên trong, sớm muộn khơng Đảng cộng sản Hơn muốn dân chủ xã hội trước hết phải có dân chủ Đảng Hai là: Tập thể lãnh đạo, cá nhân phụ trách Ðây nguyên tắc lãnh đạo Đảng Theo tư tưởng Hồ Chí Minh người dù tài giỏi đến đâu không thấy hết việc, hiểu hết chuyện Vì phải có người tham gia lãnh đạo + Cá nhân phụ trách Người rõ việc tập thể bàn bạc kỹ lưỡng, kế hoạch hoạch định rõ giao cho người phụ trách Nếu giao cho nhóm người cần có người phụ trách Như tránh thói dựa dẫm giống “ Nhiều sãi khơng đóng cửa chùa” Từ Người kết luận: “ Lãnh đạo khơng tập thể dẫn đến tệ bao biện, độc đoán, chủ quan, kết hỏng việc Phụ trách khơng cá nhân dẫn đến tệ bừa bãi lộn xộn vơ phủ, kết hỏng việc Tập thể lãnh đạo cá nhân phụ trách phải đôi với nhau” Ba là: Tự phê bình phê bình Đây ngyên tắc sinh họat Đảng Có Người nói phê bình tự phê bình, có Người nói tự phê bình phê bình, thường đặt tự phê bình lên trước phê bình Mỗi Đảng viên trước hết phải tự thấy rõ để phát huy ưu điểm khắc phụ khuyết điểm phải tự soi gương rửa mặt hàng ngày Phải biết tự phê bình tốt phê bình người khác tốt Người xem tự phê bình phê bình vũ khí để rèn luyện Đảng viên, nhằm làm cho người tốt hơn, tiến hơn, tăng cường đoàn kết nội Đó vũ khí để nâng cao trình độ lãnh đạo Đảng, để Đảng làm tròn nhiệm vụ lãnh đạo cách mạng Người thẳng thắn vạch rõ: “ Một Đảng mà giấu khuyết điểm Đảng hỏng Một Đảng có gan thừa nhận khuyết điểm mình, vạch rõ đó, đâu mà có khuyết điểm đó, xét rõ hồn cảnh sinh khuyết điểm đó, tìm kiém cách để sửa chữa khuyết điểm Như Đảng tiến bộ, mạnh dạn, chắn, chân chính” Bốn kỷ luật nghiêm minh tự giác Đây nguyên tắc Đảng kiểu mới, làm cho Đảng thực tổ chức chiến đấu chặt chẽ Theo Hồ Chí Minh sức mạnh vơ địch Đảng tinh thần kỷ luật tự giác, ý thức tổ chức nghiêm minh cán Đảng viên Mọi Đảng viên không phân biệt cán lãnh đạo hay Đảng viên thường bình đẳng trước kỷ luật Đảng Tự giác thuộc cá nhân cán bộ, đảng viện Đảng, tổ chức người tự nguyện đứng hàng ngũ để hiến đấu cho độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Nếu việc vào Đảng việc ép buộc đảng viên nào, việc tuân thủ kỷ luật Đảng vậy, Người nói: “Kỷ luật lòng tự giác đảng viên nhiệm vụ họ Đảng” Yêu cầu cao kỷ luật Đảng chấp hành chủ trương, nghị Đảng tuân thủ nguyên tắc tổ chức, lãnh đạo sinh hoạt Đảng, nguyên tắc xây dựng Đảng Có Đảng khối thống tư tưởng hành động Nếu khơng có kỷ luật “Đảng xuệch xoạc, ý kiến lung tung, kỷ luật lỏng lẻo, công việc bế tắc” Từ việc tuân thủ kỷ luật Đảng, đảng viên dù cương vị nào, cấp phải nghiêm túc chấp hành kỷ luật đoàn thể pháp luật nhà nước “Mỗi đảng viên cần phải làm kiểu mẫu phục tùng kỷ luật, kỷ luật Đảng, mà kỷ luật đồn thể nhân dân quan quyền cách mạng” Năm đoàn kết thống Đảng Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm tới việc xây dựng đoàn kết thống Đảng khối đại đoàn kết toàn dân Phải xây dựng đồn kết thống Đảng để làm nòng cốt cho việc xây dựng đoàn kết thống nhân dân Tư tưởng đoàn kết toàn Đảng, toàn dân tư tưởng lớn Hồ Chí Minh Chính nhờ quán triệt tư tưởng Người mà suốt tiến trình cách mạng Việt Nam Đảng nhân dân ta xây dựng nên khối đoàn kết vững đảm bỏa cho việc giành thắng lợi ngày to lớn “Đoàn kết truyền thống quý báu Đảng dân ta Các đồng chí từ Trung ương đến chi cần phải giữ gìn đồn kết trí Đảng giữ gìn mắt mình” + Cơ sở để xây dựng đoàn kết thống Đảng đường lối quan điểm Đảng điều lệ Đảng Đây sở tạo nên thống tư tưởng, tổ chức Từ có thống hành động tồn Đảng Sự đồn kết thống thực sự, lành mạnh, chân Đảng xây dựng sở Nếu xa rời sở có đồn kết thống hình thức, giả hiệu, tạm thời, đồn kết mà khơng thống thống mà khơng đồn kết Tình hình phát triển, nhiệm vụ nặng nề, đòi hỏi phải củng cố tăng cường đồn kết thống nhẩt toàn Đảng, cán lãnh đạo lẽ đoàn kết thống cán lãnh đạo có ảnh hưởng đến đoàn kết thống nhiều cán bộ, đảng viên, đến toàn Đảng “ Ngày nay, đoàn kết Đảng quan trọng hết, đoàn kết chặt chẽ cán lãnh đạo” +Để xây dựng đoàn kết thống Đảng Hồ Chí Minh thường nêu yêu cầu: Phải thực va mở rộng dân chủ để Đảng viên tham gia bàn bạc, thường xuyên thực tự phê bình phê bình với tinh thần trung thực, thẳng thắn Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời, chống chủ nghĩa cá nhân với thứ tệ nan từ chủ nghĩa cá nhân mà ra: tham ô, lãng phí, quan liêu, bè cánh, hội, dối trá, chạy theo chức, quyền, danh, lợi, v.v Qua phân tích ta thấy tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng cộng sản, đặc biệt nguyên tắc xây dựng Đảng kiểu đóng vai trò quan trọng Tư tưởng Người đạo cho việc xây dựng Đảng cộng sản Việt Nam thực Đảng macxit chân làm tròn nghiệp vẻ vang trách nhiệm nặng nề trước dân tộc, đồng thời góp phần tích cực vào phong trào cách mạng giới Trong chặng đường phát triển khơng lần Đảng phải đối mặt với khó khăn tưởng chừng khơng thể vượt qua, vấp phải sai lầm làm tổn hại đến danh uy tín Đảng Nhưng vượt lên tất cả, Đảng không lảng tránh thật dù thật có đáng buồn đến đâu nữa, khơng che giấu khuyết điểm cho dù khuyết điểm làm đau đớn, quan Đảng kiên khắc phục, sửa chữa cho sai lầm khuyết điểm Đó tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng cộng sản Ngày nay, công đổi mới, Đảng đứng trước nhiều khó khăn hộ đan xen Để đưa đất nước vững bước tiến vào kỷ XXI với mục tiêu giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa, giành thắng lợi cho nghiệp cơng nghiệp hóa - đại hóa đất nước Đảng ta phải tiếp tục công vân đọng xây dựng Đảng theo tư tưởng Hồ Chí Minh Tư tưởng vân soi sáng cho công tác xây dựng Đảng ta hôm lâu dài sau * Theo anh (chị) nguyên tắc quan trọng nhất? Vì sao? Phần anh(chị) có quan điểm riêng nên em không làm phần * Sự vận dụng nội dung quan điểm tư tưởng HCM ĐCSVN việc xây dựng Đảng : Các nguyên tắc tổ chức sinh hoạt đảng + Tập trung dân chủ Đây nguyên tắc xây dựng Đảng Giữa “tập trung” “và dân chủ” có mối quan hệ khăng khít với nhau, hai yếu tố nguyên tắc Tập trung tảng dân chủ, dân chủ đạo tập trung Tập trung thống tư tưởng, tổ chức, hành động Thiểu số phục tùng đa số, cấp phục tùng cấp trên, đảng viên chấp hành nghị tổ chức Đảng “Đảng nhiều người, tiến hành người” Dân chủ “của quý báu nhân dân”, thành cách mạng Tất người tự bày tỏ ý kiến mình, góp phần tìm chân lý Phải phát huy dân chủ nội không suy yếu từ bên + Tập thể lãnh đạo, cá nhân phụ trách Tập thể lãnh đạo vì, nhiều người thấy hết việc, hiểu hết mặt vấn đề, có nhiều kiến thức, tránh tệ bao biện, quan liêu, độc đoán, chủ quan Cá nhân phụ trách vì, “Việc bàn kỹ lưỡng rồi, kế hoạch định rõ ràng rồi, cần phải giao cho người nhóm người phụ trách kế hoạch mà thi hành Như có chun trách, cơng việc chạy”, tránh bừa bãi, lộn xộn, vơ phủ dễ hỏng việc Phải khắc phục tệ độc đoán, chuyên quyền, đồng thời chống tình trạng dựa dẫm tập thể, khơng dán đốn, khơng dám chịu trách nhiệm + Tự phê bình phê bình: Đây nguyên tắc sinh hoạt đảng, quy luật phát triển đảng Mục đích tự phê bình phê bình để làm cho phần tốt người, tổ chức nảy nở hoa mùa xuân, phần xấu dần Người khẳng định: “Một đảng mà giấu diếm khuyết điểm đảng hỏng Một đảng có gan thừa nhận khuyết điểm mình, vạch rõ đâu mà có khuyết điểm đó, xét rõ hồn cảnh sinh khuyết điểm đó, tìm cách để sửa chữa khuyết điểm Như đảng tiến bộ, mạnh dạn, chắn, chân chính” Thái độ, phương pháp tự phê bình phê bình Hồ Chí Minh nêu rõ: Phải tiến hành thường xuyên người ta rửa mặt hàng ngày; phải thẳng thắn, chân thành, trung thực, không nể nang, không giấu diếm khơng thêm bớt khuyết điểm; “phải có tình đồng chí yêu thương lẫn nhau”, tránh lợi dụng phê bình để nói xấu nhau, bơi nhọ nhau, đả kích + Kỷ luật nghiêm minh tự giác Sức mạnh tổ chức cộng sản đảng viên bắt nguồn từ ý thức tổ chức kỷ luật nghiêm minh tự giác Nghiêm minh thuộc tổ chức đảng, kỷ luật đảng viên không phân biệt Mọi đảng viên bình đẳng trước Điều lệ Đảng Tự giác thuộc cá nhân cán đảng viên Đảng Kỷ luật lòng tự giác họ nhiệm vụ Đảng Yêu cầu cao kỷ luật đảng chấp hành chủ trương, nghị Đảng, tuân theo nguyên tắc tổ chức, lãnh đạo sinh hoạt Đảng “Mỗi đảng viên cần phải làm kiểu mẫu phục tùng kỷ luật, kỷ luật đảng, mà kỷ luật đoàn thể nhân dân quan quyền cách mạng” + Đồn kết thống Đảng Theo Hồ Chí Minh: “Đồn kết truyền thống quý báu Đảng ta, nhân dân ta phải giữ gìn đồn kết Đảng giữ gìn mắt mình” Cơ sở để đồn kết trí Đảng đường lối, quan điểm Đảng, điều lệ Đảng Câu Phân tích nguyên tắc xây dựng Đảng kiểu giai cấp vô sản tư tưởng Hồ Chí Minh Trong ngun tắc đó, ngun tắc quan trọng ? Vì ? (Hữu Được Soạn) A Phân tích nguyên tắc xây dựng Đảng kiểu V.I.Lênin đề nguyên tắc xây dựng Đảng kiểu để phân biệt với Đảng hội Quốc tế II Hồ Chí Minh tiếp thu nguyên lý xây dựng Đảng V.I.Lênin, đề nguyên tác xây dựng Đảng kiểu việt nam sau đây: Một là, nguyên tắc tập trung dân chủ - - - Đây nguyên tác để xây dựng Đảng cộng sản, khơng biến Đảng thành câu lạc bộ, Hồ Chí Minh gọi tập trung dân chủ nguyên tắc tổ chức Đảng Dân chủ tập trung hai mặt có quan hệ gắn bó thống với nguyên tắc, dân chủ để đến tập trung, sở tập trung; tập trung sở dân chủ, thep nguyên tắc thiểu số phải phục tùng đa số, cấp phục tùng cấp trên, đảng viên phải chấp hành vô điều kiện nghị Đảng Từ làm cho “Đảng ta nhiều người tiền đánh người” Về dân chủ, Người viết: “Chế độ ta chế độ dân chủ, tư tưởng phải tự Tự nào? Đối với vấn đề, người tự bày tỏ ý kiến mình, góp phần tìm chân lý Đó quyền lợi nghĩa vụ người Khi người phát biểu ý kiến, tìm thấy chân lý, lúc ấy, quyền tự tư tưởng hóa quyền tự phục tùng chân lý.” Người đặc biệt nhấn mạnh đến việc thực phát huy dân chủ nội bộ, có dân chủ Đảng nói đến dân chủ xã hội, định hướng cho việc xây dựng chế độ dân chủ triệu lần dân chủ chế độ tư chủ nghĩa Hai là, nguyên tắc tập thể lãnh đạo, cá nhân phụ trách - Theo Hồ Chí Minh, nguyên tắc lãnh đạo Đảng Nhiều người nhiều kiến thức, người thấy mặt này, người thấy mặt kia, dó hiểu mặt, vấn đề Việc tập thể bàn bạc kỹ lưỡng, kế hoạch định rõ cần giao cho người phụ trách, công việc - - chạy, tránh thói dựa dẫm, người ỷ vào người kia, ỷ lại vào tập thể Không xác định rõ cá nhân phụ trách, giống “nhiều sãi khơng đóng cửa chùa” Người kết luận: “Lãnh đạo khơng tập thể, đến tệ bao biện, độc đoán, chủ quan Kết hỏng việc Phụ trách khơng cá nhân, đến tệ bừa bãi, lộn xộn, vơ phủ Kết hỏng việc Tập thể lãnh đạo cá nhân phụ trách cần phải luôn đôi với nhau” Về vấn đề tập trung dân chủ, Người giải thích: “ Tập thể lãnh đạo dân chủ Cá nhân phụ trách tập trung Tập thể lãnh đạo, cá nhân phụ trách tức dân chủ tập trung” Ba là, nguyên tắc tự phê bình phê bình: - - - Hồ Chí Minh coi nguyên tắc sinh hoạt Đảng, quy luật phát triển Đảng Người nhấn mạnh: “Muốn đoàn kết chặt chẽ Đảng, phải thống tư tưởng, mở rộng dân chủ nội bộ, mở rộng tự phê bình phê bình” Người xem tự phê bình phê bình vũ khí để rèn luyện đảng viên, nhằm làm cho người tốt hơn, tiến tăng cường đồn kết nội Tự phê bình phê bình vũ khí để nâng cao trình độ Đảng, để Đảng làm tròn sứ mệnh lãnh đạo cách mạng, làm tròn trách nhiệm trước giai cấp dân tộc Người nói: “Một Đảng mà giấu giếm khuyết điểm Đảng hỏng Một Đảng có gan từa nhận khuyết điểm mình, vạch rõ đó… Đảng tiến bộ, mạnh dạn, chắn, chân chính” Tự phê bình phê bình khơng vấn đề khoa học cách mạng, mà nghệ thuật Người lưu ý cán bộ, đảng viên cấp Đảng từ xuống phải “luôn dùng khéo dùng cách phê bình tự phê bình” Muốn thực tốt nguyên tắc này, đòi hỏi người phải trung thực, chân thành với thân với người khác, “phải có tình đồng chí thường u lẫn nhau” Bốn là, nguyên tắc kỷ luật nghiêm minh tự giác - - - Hồ Chí Minh coi trọng việc xây dựng kỷ luật nghiêm minh tự giác Đảng để tạo nên sức mạnh to lớn Đảng: “Sức mạnh vô địch Đảng tinh thần kỷ luật tự giác, ý thức tổ chức nghiêm minh cán bộ, đảng viên.” Theo Hồ Chí Minh nghiêm minh thuộc tổ chức Đảng, tự giác thuộc cá nhân cá bộ, đảng viên Đảng Hồ Chí Minh nói: “Kỷ luật lòng tự giác đảng viên nhiệm vụ họ Đảng” Yêu cầu cao kỷ luật Đảng chấp hành chủ trương, nghị Đảng tuân thủ nguyên tắc tổ chức, lãnh đạo sinh hoạt Đảng, nguyên tắc xây dựng Đảng Mỗi đảng viên dù cương vị nào, cấp ủy dù cấp phải nghiêm túc kỷ luật đoàn thể pháp luật Nhà nước, tuyệt đối khơng cho phép coi thường, chí đứng tất Về vấn đề này, Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Mỗi đảng viên cần phải làm kiểu mẫu phục tùng kỷ luật, kỷ luật Đảng, mà kỷ luật đoàn thể nhân dân quan quyền cách mạng” Năm là, nguyên tắc đoàn kết, thống Đảng - - - - Hồ Chí Minh khẳng định, đoàn kết thống Đảng nguyên tắc quan trọng Đảng kiểu Lênin Xây dựng đoàn kết thống Đảng để làm nòng cốt cho việc xây dựng đồn kết thống nhân dân, xây dựng nên khối đoàn kết vững chắc, đảm bảo cho việc giành thắng lợi ngày to lớn Hồ Chí Minh coi giữ gìn đồn kết, thống Đảng nhiệm vụ toàn Đảng Trong di chúc, Người viết: “Đoàn kết truyền thống quý báu Đảng dân ta Các đồng chí từ Trung ương đến chi cần phải giữ gìn đồn kết trí Đảng giữ gìn mắt mình” Cơ sở để xây dựng đồn kết thống Đảng đường lối, quan điểm Đảng Điều lệ Đảng Nếu xa rời sở xuất nguy phá hoại đoàn kết thống từ bên Củng cố tăng cường đoàn kết thống cán lãnh đạo có ảnh hưởng đến đoàn kết thống nhiều cán bộ, đảng viên, đến tồn Đảng Về vấn đề này, Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Ngày nay, đoàn kết Đảng quan trọng hết, đoàn kết chặt chẽ cán lãnh đạo” - Để xây dựng đoàn kết thống Đảng, Người yêu cầu: phải thực mở rộng dân chủ nội bộ; phải thường xuyên thực phê bình tự phê bình; phải thường xuyên tu dưỡng đạo đức cách mạng, chống chủ nghĩa cá nhân với thứ tệ nạn từ chủ nghĩa cá nhân mà – tham ơ, lãng phí, quan liêu, bè cánh, hội, dối trá, chạy theo chức quyền, danh lợi Trong nguyên tắc đó, nguyên tắc quan trọng ? Vì ? Tự liên hệ trả lời B.Những vấn đề bối cảnh mà đảng cần quan tâm (tham khảo thêm) 1.Đảng vừa người lãnh đạo, vừa đầy tớ trung thành nhân dân Phải thường xuyên chăm lo củng cố mối quan hệ máu thịt Đảng dân - - - - Từ Đảng đời, có đường lối đắn có gắn bómáu thịt với nhân dân, Đảng nhân dân thừa nhân Đảng có vai trò lãnh đạo cách mạng Việt Nam suốt tiến trình lên cách mạng Việt Nam, Đảng ta hoàn toàn xứng đáng với tin cậy Năm 1960, Người nói: “Với tất khiêm tốn người cộng sản, tự hào rằng, Đảng ta vĩ đại thật” Trong suốt tiến trình cách mạng Việt Nam, theo Hồ Chí Minh, Đảng phải vừa người lãnh đạo, vừa người đầy tớ thật trung thành nhân dân Hai mặt lãnh đạo đầy tớ không tách rời nhau, không đối lập Người nhấn mạnh: Lãnh đạo có nghĩa làm đầy tớ Đảng cầm quyền lại phải ý thức thật sâu sắc đầy tớ nhân dân, khơng phải người chủ nhân dân, tự cho phép đứng dân, Nhà nước, pháp luật Đảng lãnh đạo Nhà nước nhằm xây dựng Nhà nước thực dân, dân dân Là đầy tớ trung thành nhân dân, Đảng quyền lợi riêng mình, ngồi quyền lợi giai cấp, dân tộc Đảng không dân, khơng ngồi dân, mà dân, lòng dân đảng phải lấy dân làm gốc Đảng phải thường xuyên tự chỉnh đốn, tự đổi - - - - - Chỉnh đốn đổi nhằm làm cho Đảng thực sạch, vững mạnh ba mặt trị, tư tưởng tổ chức, làm cho đội ngũ cán bộ, đảng viên không ngừng nâng cao phẩm chất lực trước yêu cầu nhiệm vụ cách mạng Hồ Chí Minh nhận định, bên cạnh số đơng đảng viên xứng đáng với danh hiệu mình, có số “thấp tinh thần đạo đức cách mạng…họ tự cho có quyền sống xa hoa hưởng lạc, từ mà đến tham ơ, trụy lạc, chí sa vào tội lỗi” Hồ Chí Minh nêu lên luận điểm quan trọng: “Một dân tộc, Đảng người, ngày hôm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, khơng định hôm ngày mai người u mến ca ngợi, lòng khơng sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân” Vì vậy, phải chỉnh đốn để sửa chữa lỗi lầm, sai trái Đối với toàn Đảng, cán bộ, đảng viên chịu ảnh hưởng xã hội, tốt xấu, hay dở Chỉ phát huy tốt, hay, lọc bỏ được xấu, dở việc rèn luyện thường xuyên cán bộ, đảng viên, thường xuyên ý đến việc chỉnh đốn Đảng Trong điều kiện Đảng trở thành Đảng cầm quyền, Hồ Chí Minh coi việc xây dựng đảng, chỉnh đốn Đảng công việc thường xuyên Đảng Người nhìn thấy rõ hai mặt quyền lực: mặt, quyền lựx có sức mạnh to lớn để cải tạo cũ xây dựng tất lĩnh vực đời sống xã hội, biết sử dụng quyền lực; mặt khác, có sức phá hoại ghê gớm người nắm quyền lực thối hóa, biến chất nhanh chóng, vào đường tham muốn quyền lực, chạy theo quyền lực, tranh giành quyền lực, có quyền lực lợi dụng quyền lực, lạm quyền, lộng quyền, đặc quyền, đặc lợi… Vì vậy, điều kiện đảng lãnh đạo quyền, Đảng phải đặc biệt quan tâm đến việc chỉnh đốn đồi Đảng để hạn chế, ngăn chặn, đẩy lùi tẩy trừ tệ nạn thoái hoá biến chất gây Trước lúc xa, Người để lại lời tâm huyết, dặn toàn Đảng: “Việc cần phải làm trước tiên chỉnh đốn lại Đảng, làm cho đảng viên, đoàn viên, chi sức làm tròn nhiệm vụ Đảng giao phó cho mình, tồn tâm tồn ý phục vụ nhân dân” 10 tình hình nước ta, nghiên cứu lại Hiến pháp 1946, phải tham khảo hiến pháp nước bạn số nước tư có tính chất điển hình” để xây dựng máy nhà nước ta Từ năm 1923, đến Liên Xô, Người khảo sát kỹ mơ hình Nhà nước kiểu mới: ”Đảng Cộng sản cầm quyền, tổ chức Chính phủ công, nông, binh, phát đất ruộng cho dân cày, giao công xưởng cho thợ thuyền, không bắt dân chết cho tư đế quốc chủ nghĩa nữa, sức tổ chức kinh tế mới, để thực hành chủ nghĩa giới đại đồng” Đó Nhà nước Xơ viết đời sau Cách mạng tháng Mười Nga 1917 Về thực chất, hình thức nhà nước phục vụ đông đảo quần chúng nhân dân lao động Người định lựa chọn đường Cách mạng Tháng Mười với kiểu Nhà nước xã hội chủ nghĩa Tuy vậy, Hồ Chí Minh khơng chép máy móc hình thức nhà nước xơ viết Theo đường cách mạng vô sản, Người vận dụng cách sáng tạo nguyên lý chủ nghĩa Mác-Lênin chất dân chủ vô sản, chủ thể quyền lực phải thuộc đa số, chất giai cấp công nhân nhà nước xã hội chủ nghĩa để sáng lập Chính phủ nhân dân nước Việt Nam dân chủ cộng hoà, nhà nước kiểu Việt Nam Một nhà nước pháp quyền tảng liên minh cơng nhân, nơng dân trí thức lãnh đạo Đảng Vấn đề quyền chỗ thuộc ai, phục vụ cho quyền lợi Sau nước ta giành độc lập Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định tư tưởng xây dựng nhà nước dân chủ dân, dân, dân: “Nước ta nước dân chủ Bao nhiêu lợi ích dân Bao nhiêu quyền hạn dân…Chính quyền từ xã đến Chính phủ Trung ương dân cử Đoàn thể từ Trung ương đến xã dân tổ chức nên Nói tóm lại, quyền hành lực lượng nơi dân” Mọi quyền hành Nhà nước thuộc nhân dân, bắt nguồn từ nhân dân, nhân dân tổ chức quyền lực nhà nước từ xã đến Trung ương đặc điểm quan trọng Nhà nước pháp quyền Việt Nam Nhà nước kiểu sinh để phục vụ nhân dân, nhân dân phục vụ nhà nước Điều 1: Hiến pháp 1946 Hồ Chí Minh làm trưởng ban soạn thảo khẳng định:” Nước Việt Nam nước Dân chủ Cộng hòa, tất quyền bính nước toàn thể nhân dân Việt Nam Khơng phân biệt nòi giống, gái trai, giàu nghèo, giai cấp, tơn giáo” Đó nhà nước dân lựa chọn, bầu đại biểu Nhà nước dân ủng hộ, giúp đỡ Dân đóng thuế để Nhà nước chi tiêu, hoạt động Công việc xây dựng, bảo vệ đất nước nhân dân làm Nhà nước dân hàm ý dân có quyền giám sát hoạt động Nhà nước Nhà nước dân phải tìm cách hình thành thiết chế dân chủ để thực thi quyền làm chủ người dân Chủ tịch Hồ Chí Minh ln trăn trở để thực tư tưởng: ” Làm cho nhân dân biết hưởng quyền dân chủ, biết dùng quyền dân chủ mình, dám nói, dám làm” Trước chế độ phong kiến, vua chủ, chế độ dân chủ, nhà nước dân dân chủ Chủ tịch Hồ Chí Minh định nghĩa dân chủ giản dị mà sâu sắc ”Dân chủ nào? Là dân làm chủ Dân làm chủ Chủ tịch, Bộ trưởng, Thứ trưởng, Ủy viên khác làm gì? Làm đầy tớ Làm đầy tớ cho nhân dân, làm quan cách mạng” Người dân hưởng quyền dân chủ, có quyền làm việc mà pháp luật khơng cấm, đồng thời có nghĩa vụ tuân theo pháp luật Nhà nước dân, phục vụ lợi ích nguyện vọng nhân dân, cán công chức từ Trung ương đến địa phương phải công bộc phục vụ nhân dân với tinh thần cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư Người yêu cầu Nhà nước cán bộ, công chức: “Việc lợi cho dân, ta phải làm Việc hại đến dân, ta phải tránh” Điều 32: Hiến pháp 1946 khẳng định: ”Những việc quan hệ đến vận mệnh quốc gia đưa nhân dân phúc quyết” Thực chất cách: Trưng cầu dân ý hình thức dân chủ trực tiếp giới đại, Người đề sớm nước ta Dân có quyền phê bình, xây dựng, giúp đỡ Nhà nước Hồ Chí Minh cho định Nhà nước mà dân chúng cho khơng hợp phải sửa chữa Dựa vào ý kiến nhân dân mà sửa chữa cán tổ chức Nhà nước Nhân dân có quyền giám sát cơng việc Nhà nước “Nếu phủ sai phải phê bình, phê bình khơng phải chửi” Nhân dân có quyền bãi miễn đại biểu khơng tín nhiệm quan chức Chính phủ “Nếu Chính phủ làm hại dân dân có quyền đuổi Chính phủ” Câu 4: Phân tích quan nhiệm HCM nhà nước dân, dân, dân Vì HCM lựa chọn mơ hình Nhà nước VN nhà nước dân, dân dân ? (Hữu Được soạn) Trải qua thực tế cao trào cách mạng Việt Nam, sau, Hồ Chí Minh chủ trương xây dựng Việt Nam nhà nước Dân chủ Cộng hòa, nhà nước nhân dân lao động làm chủ, nhà nước dân, dân, dân Trong báo Dân vận (năm 1949), Hồ Chí Minh khẳng định: “Nước ta nước dân chủ Bao nhiêu lợi ích dân Bao nhiêu quyền hạn dân Công việc đổi mới, xây dựng trách nhiệm dân, Sự nghiệp kháng chiến, kiến quốc cơng việc dân Chính quyền từ xã đến Chính phủ Trung ương dân cử Đồn thể từ Trung ương đến xã dân tổ chức nên, Nói tóm lại, quyền hành lực lượng nơi dân” Quan điêm nhà nước dân, dân, dân, thấy di sản tư tưởng Hồ Chí Minh thể nội dung sau đây: a) Nhà nước dân Là nhà nước nhân dân lao động làm chú: (chủ sở hữu nhà nước nhân dân) Ngay từ 1941, nước, thành lập thí điếm Mặt trận Việt Nam độc lập Đồng minh Hội, Bác Hồ có chủ trương: “Chính quyền cách mạng nước dân chủ mới, thuộc quyền riêng cùa giai cấp mà 12 chung, toàn thể dân tộc, trừ bọn tay sai để quốc Pháp Nhật bọn phản quốc , người dân sống dải đất Việt Nam, phần tham gia giữ quyền, phải có phần nhiệm vụ giữ lấy bảo vệ quyền ấy” Quan điểm quán Hồ Chí Minh xác lập tất quyền lực nhà nước xã hội đểu thuộc nhân dân Trong 24 năm làm Chủ tịch nước, Hồ Chí Minh lãnh đạo soạn thảo hai Hiến pháp, Hiến pháp năm 1946 Hiến pháp năm 1959 Quan điểm Người Hiến pháp Chăng hạn, Hiến pháp năm 1946 nêu rõ: tất quyền bính nước tồn thể nhân dân Việt Nam, khơng phân biệt nòi giống, gái trai, giàu nghèo, giai cấp, tôn giáo; việc quan hệ đến vận mệnh quốc gia đưa toàn dân phúc quyết, Hiển pháp 1959 điều ghi: nước VN toàn quyền lực thuộc nhân dân lao động, người cầm quyền máy nhà nước (công chức) người uỷ quyền dân để gánh vác công việc chung đất nước, họ đầy tớ, công bộc dân họ phải gần dân, hiểu dân, thương dân, tin dân, phải biết sử dụng sức mạnh dân, biết đòi hỏi dân, phải có tư cách: óc nghĩ, mắt thấy, tai nghe, chân đi, miệng nói, tay làm Từ chủ tịch nước đến người cơng dân bình đáng, người lính mệnh quốc dân mặt trận, (khi khơng đủ sức lực rút khỏi cương vị, khơng màng danh lợi) Dân chủ nước: Dân người tổ chức quan nhà nuớc Thông qua chế độ tuyển cử, trực tiếp bỏ phiếu kín, bầu đại biểu xứng đáng thay mặt vào quan quyền lực nhà nước từ sờ đến Trung ương Quốc hội dân bầu ra, bầu cử phải thiết thực, tránh hình thức, nên đề cử rộng rãi nhiều ứng cử viên cho dân tự lựa chọn ( QH 46 bầu 333 đại biểu : Hà Nội 16 đại biểu đề cử 74 người, Nam Định 15 đại biểu đề cử 70 người chọn mặt gửi vàng ) Nói nhân dân lao động thực quyền làm chủ đất nước, làm chủ xã hội làm chủ tự vô kỷ luật, nói làm chủ muốn làm làm, làm chủ đất nước, làm chủ xã hội làm chủ nhà nước, có trật tự, có kỷ cương, có tơ chức, có pháp luật bảo đảm bảo vệ Cho nên, thực quyền làm chủ mình, nhân dân có quyền bầu cử, ứng cử, tham gia quan quyền lực nhà nước cao Quốc hội- Nghị viện nhân dân Hội đồng nhân dân địa phương Dân chủ nước thông qua chế độ bãi miễn đại biểu, quan nhà nước kế phủ khơng đủ tín nhiệm, ngược lại lợi ích dân Dân chủ nước thông qua chế độ kiểm tra, phê bình, giám sát hoạt động đại biểu, quan nhà nước cử Đây việc khó khăn đòi hỏi dân phải có lực, chủ quyền lực (dân) phải có trình độ cao, việc kiếm tra giám sát phải có chế Vì chế thường người cầm quyền đưa ra, thường báo vệ lợi ích họ Chỉ thực tốt quyền kiếm tra, phê bình, giám sát người dân thể rõ tư cách cầm quyền Nhân dân lao động làm chủ Nhà nước dẫn đến hệ nhân dân có quyền kiểm soát Nhà nước, cử tri bầu đại biểu, ủy quyền cho đại biêu bàn định vấn đề quốc kể dân sinli Đây thuộc chế độ dân chủ đại diện bên cạnh chế độ dân chủ trực tiếp, Quyền làm chù đồng thời quyền kiêm soát nhân dân chỗ nhân dân có quyền bãi miễn đại biểu Quốc hội đại biêu Hội đồng nhân dân đại biểu đỏ tỏ khơng xứng đáng với tín nhiệm nhân dân Hồ Chí Minh nêu lên quan điểm dân chủ dân làm chủ Dân chủ có nghĩa xác định vị dân, dân làm chu có nghĩa xác định quyền, nghĩa vụ dân Trong nhà nước dân, với ý nghĩa đó, người dân hưởng quyền dân chủ Bằng thiết chế dân chủ, nhà nước phải có trách nhiệm bảo đảm quyền làm chủ dân, đế cho nhân dân thực thi quyền làm chu hệ thống quyền lực xã hội Quyền lực nhàn dân đặt vị trí tối thượng Điều có ỷ nghĩa thực tế nhắc nhở người lãnh đạo, đại biểu nhân dân lảm chức trách vị the mình, khơng phải đứng nhân dân, coi khinh nhân dân, "cậy thế" với dân, "quên dân bầu để làm việc cho dân" Một nhà nước nhà nước tiến bước đường phát triến nhân loại Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Hồ Chí Minh khai sinh ngày 2-9-1945 Nhà nước tiến chưa có lịch sử hàng nghìn năm cùa dân tộc Việt Nam bời Nhà nước nhà nước dân, nhân dân có vai trò định cơng việc đất nước b) Nhà nước dân Nhân ngày Tông tuyền cử, bầu Quốc hội nước Việt Nam dân chủ cộng hòa, Bác chi rõ: “Các nhà nước trước giai cấp thống trị đặt để thống trị nhân dân, Nhà nước ta bơm nhân dân ta lựa chọn, bầu người tiêu biêu, thay mặt minh tham gia quan quyền lực nhà nước, định vấn đề quốc kế dân sinh, vấn đề đổi nội đổi ngoại đất nước, định tô chức hoạt động máy Nhà nước, thay mặt cho nhân dân quản lý đất nước quản lý xã hội, giữ quyền giám sát tối cao đổi với toàn hoạt động máy Nhà nước Việc xây dựng nhà nước trách nhiệm, nghĩa vụ, quyền lợi người dân Việt Nam Ngày mai ngày vui sướng đồng bào ta, ngày mai ngày Tống tuyến cử, ngày mai ngày lịch sử Việt Nam, nhân dân ta bắt đầu hưởng dựng quyền dân chủ Ngày mai, người nên vui vẻ hưởng quyền lợi người dân độc lập, tự do” 13 Nhà nước dân lập nên, dân ủng hộ, dân ỉàm chủ Chính vậy, Hồ Chí Minh thường nhấn mạnh nhiệm vụ người cách mạng phải làm cho dân hiểu, làm cho dân giác ngộ đê nâng cao trách nhiệm làm chủ, nâng cao ý thức trách nhiệm chăm lo xây dựng nhà nước Hồ Chí Minh khẳng định: việc nước việc chung, mồi người phải có trách nhiệm "ghé vai gánh vác phần".Quyền lợi, quyền hạn đôi với trách nhiệm, nghĩa vụ Người nêu rõ quyyení nhân dân, Nhà nước dân tạo nhân dân tham gia quản lý chỗ: Tồn cơng dân bầu Ọuổc hội - quan quyền lực cao Nhà nước, quan có quyền lập pháp Quốc hội bầu Chủ tịch nước, ủy ban thường vụ quốc hội phủ Hội đồng phủ quan hành cao Nhà nước, thực nghị Quốc hội chấp hành pháp luật Mọi công việc máy Nhà nước việc quán lý xã hội thực hiên ý chí dân( thơng qua Quổc hội dân bầu ra) c) Nhà nước dân Nhà nước dân nhà nước lấy lợi ích đáng nhân dân làm mục tiêu, tất lợi ích nhân dân, ngồi khơng có lợi ích khác Đó nhà nước sạch, không cỏ đặc quyền, đặc lợi Trên tinh thần đỏ Hồ Chí Minh nhấn mạnh: đường lối, sách nhằm đưa lại quyền lợi cho dân; việc có lợi cho dân dù nhỏ cố gắng làm, việc có hại cho dàn dù nhỏ cố gắng tránh Dân gốc nước Hồ Chí Minh ln ln tâm niệm: phải làm cho dân có ăn, phải làm cho dân có mặc, phải làm cho dân có chỗ ở, phải làm cho dân học hành Cả đời Người "chỉ có mục đích phấn đấu cho quyền lợi Tổ quốc hạnh phúc quốc dân" Hồ Chí Minh viết: "khi tơi phải ẩn nấp nơi núi non, vào chốn tù tội, xơng pha nghèo - mục đích Đen lúc nhờ quốc dân đồn kết, tranh quyền, ủy thác cho tơi gánh việc Chính phủ, lo lắng đêm ngày, nhẫn nhục cố gắng - mục đích đó" Một Nhà nước dân, theo quan điểm Hồ Chí Minh, từ chủ tịch nước đến cơng chức bình thường phải làm công bộc, làm đày tớ cho nhân dân "làm quan cách mạng" để "đè đầu cưỡi cổ nhân dân" thời đế quốc thực dân Ngay chức vụ Chủ tịch nước mình, Hồ Chí Minh quan niệm dân ủy thác cho phải phục vụ nhân dân, tức làm đày tớ cho nhân dân Hồ Chí Minh nói: "Tơi khơng ham muốn cơng danh phú quý chút Bây phải gánh chức Chủ tịch đồng bào ủy thác tơi phải gắng sức làm, người lính mệnh lệnh quốc dân trước mặt trận Bao đồng bào cho tơi lui, tơi vui lòng lui Riêng phần tơi làm nhà nho nhỏ, nơi có non xanh, nước biếc để câu cá, trồng hoa, sớm chiều làm bạn với cụ già hái củi, em trẻ chăn trâu, khơng dính líu với vòng danh lợi" Nhà nước dân chủ nhân dân phải lo cho dân mặt, nhu cầu xúc, làm cho dân có ăn, có mặc, có chỗ ở, học hành, có điều kiện khám chữa bệnh, chăm sóc sức khỏe Thoả mãn mang lại cho dân mà nhà nuớc phải hướng dẫn dân làm việc : Hướng dẫn dân đẩy mạnh tăng gia sản xuất nâng cao đời sống Sản xuất giống nước, đời sống giống thuyền, nước lên thuyền lên Hướng dẫn dân tiết kiệm, sản xuất mà khơng tiết kiệm giống gió vào nhà trống Hướng dẫn dân phân phổi cho công bằng, cho người hưởng phúc lợi đáng (khơng sợ hàng hóa thiếu sợ phân phối không công bằng, không sợ nghèo sợ lòng dân khơng n), phân phối vừa kinh tể vừa trị, Vì HCM lựa chọn mơn hình Nhà nước VN nhà nước dân, dân dân ? Trong thời đại xa xưa, người sống chung thành quần thể khu vực, địa phương theo mơ hình xã hội nguyên thủy họ biết tổ chức lại thành lạc, có người đứng đầu quản lý, thường gọi “Tù trưởng” Khi chế độ phong kiến xuất hiện, người ta nghĩ phương thức quản lý tầm quốc gia Tiêu biểu Phương Đông (Trung Hoa cổ, khoảng 1000 năm trước Công Nguyên) Vua Văn Vương nhà Chu sau diệt xong Vua Trụ nhà Thương xây dựng thể chế quản lý nhà nước tương đối toàn diện nước Trung Hoa thời phong kiến Nền tảng trị nhà Chu lấy “nhân nghĩa” làm đầu, giải sống cho nhân dân trước hết người “cùng đinh” Sách Luận ngữ Kinh Xuân Thu ghi: “quan, quả, cô, độc, thử tử giả thiên hạ chi dân, Văn Vương phát thi nhân, tất tiên tư tử giả” (người góa vợ, người góa chồng, người nghèo khổ, người độc, bốn loại người dân thiên hạ Vua Văn Vương ban hành sách làm điều “Nhân” trước tiên nghĩ đến bốn loại người đó) Khổng Tử viết Kinh Xuân Thu cai trị Nhà nước phong kiến dựa tảng phương thức quản lý Chu Văn Vương Nội dung Kinh Xuân Thu “Nhân trị” tức lấy người hiền, tài để trị thiên hạ, “Đức trị” tức lấy đạo đức để trị thiên hạ Mặc dù Vua người đứng đầu Nhà nước, đứng vị trí thứ xã hội “Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” (Dân quý nhất; cung điện, miếu, đền thờ đứng thứ 2; Vua đứng thứ 3) (sách Mạnh Tử) 14 Ở Âu Châu thời Louis Đại đế; Napoléon Đại đế (của Pháp); Pie Đại đế (của Nga) lập nên chế độ quân chủ theo “Nhân trị”, Vua người có quyền cao Sang thời kỳ cận đại, trình đấu tranh đòi hỏi nhân dân, nhà triết học Phương Đông Phương Tây nhận thức rằng, quản lý nhà nước theo cách cũ (dựa vào điều nhân nghĩa - Đức trị lòng tốt người đứng đầu Nhà nước - Nhân trị để “gia ân” cho nhân dân), mà cần phải có quy định pháp luật để người đứng đầu nhà nước tuân theo cai trị đất nước Vì thế, phong trào đòi Nhà nước quản lý pháp luật đời (Pháp trị) Ở Trung Hoa, có phong trào chống lại cách cai trị theo kiểu “Kinh Xuân Thu” Khổng Tử, hai ông Dương Chu Mặc Địch đứng đầu, đến Hàn Mặc Tử nhà “Pháp quyền” Ở phương Tây có ơng JeanJacques-Rousseau Montesquieu Pháp hai nhà “Khai sáng - Pháp quyền” tiếng giới Năm 1789, Cách mạng tư sản Pháp thành cơng, lập lên Đệ cộng hòa thực nhà nước pháp quyền, xây dựng Hiến pháp, xóa bỏ chế độ phong kiến Sau Cách mạng tư sản Pháp, nước Châu Âu chuyển sang chế độ “Pháp quyền” (một số quốc gia để chức Vua danh nghĩa “làm vì”), xây dựng Hiến pháp dân chủ gọi chế độ “Quân chủ lập hiến” tồn đến ngày (ở Châu Á có Thái Lan, Malaixia ) Năm 1776, nước Mỹ Tuyên ngôn độc lập, xây dựng nhà nước theo chế độ dân chủ đại nghị (Thượng viện Hạ viện), đề cao vai trò Nghị viện Tháng 10-1917, Lênin lãnh đạo đại cách mạng Nga, xây dựng Nhà nước chun vơ sản, lấy giai cấp công nhân, nông dân làm tảng, lập nên nhà nước Xô Viết Sau Đại chiến giới thứ hai, số nước Đông Âu Hồng quân Liên Xơ giải phóng xây dựng Nhà nước theo kiểu Cộng hòa Xơ Viết Nga Một số nước Đông Âu nhập vào nước Nga thành Liên bang Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xơ Viết Sau 73 năm (năm 1990), Liên Xô nước Đông Âu sụp đổ, phe Xã hội chủ nghĩa khơng nữa, lại ba nước Châu Á Cu Ba Châu Mỹ La tinh, nước xây dựng Chủ nghĩa xã hội theo cách riêng Chủ tịch Hồ Chí Minh sau 30 năm nước ngồi nghiên cứu mơ hình quản lý nhà nước để vận dụng vào Việt Nam giành quyền tay nhân dân Tháng 8-1945, lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh, nhân dân Việt Nam đứng lên đánh đổ phát xít Nhật, thực dân Pháp, giành quyền sau 80 năm bị hộ thực dân Pháp năm phát xít Nhật Ngày 02-9-1945 Quảng trường Ba Đình lịch sử, Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Tun ngơn độc lập, khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Trong tình hình Việt Nam lúc đó, đúc rút qua thực tế, Chủ tịch Hồ Chí Minh xác định nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa cần phải xây dựng Nhà nước kiểu mới, phù hợp với đặc điểm riêng Việt Nam trào lưu phát triển nhân loại Hồ Chủ tịch với Trung ương Đảng định đường lối xây dựng phát triển đất nước Dân chủ Cộng hòa, lấy mục đích cao giữ vững độc lập, chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ, kiên chống xâm lược (nhất lúc thực dân Pháp huy quyền Degaulle, theo gót qn đội Anh vào giải giáp quân đội Nhật để xâm chiếm Việt Nam lần thứ 2) Về đối nội, Chủ tịch nước Hồ Chí Minh toàn dân xây dựng thể chế dân chủ, xóa bỏ triệt để hệ thống cai trị thực dân, phong kiến Để thực việc đó, trước tiên phải làm cho người dân thực làm chủ đất nước, tham gia bàn bạc việc nước mà bước bầu Quốc hội toàn dân hình thức phổ thơng đầu phiếu Sau tháng giành độc lập (02-9-1945 đến 06-01-1946), nhân dân Việt Nam lần bầu Quốc hội có đầy đủ thành phần xã hội, đảng phái tham gia sau 10 tháng (từ tháng 01 đến tháng 10-1946) Quốc hội nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa thông qua Hiến pháp nước Việt Nam độc lập, tự - Hiến pháp tiếng tiến dân chủ mà ta thường gọi Hiến pháp 1946 Bản Hiến pháp thể chất chế độ Việt Nam chế độ Dân chủ Cộng hòa, lấy dân làm gốc; thể đầy đủ quyền lợi người dân Mục đích giải phóng sức lao động, người có cơm ăn, áo mặc, việc làm; người học hành, xóa bỏ nạn đói, tiến tới xóa hết đói nghèo Tuy nhiên, tình hình giới nước lúc phức tạp, Việt Nam phải tập trung toàn lực dân tộc vào kháng chiến chống thực dân Pháp Ngày 22-12-1946, thực dân Pháp mở rộng chiến tranh toàn cõi Việt Nam, tiến hành xâm lược lần thứ Nhân dân Việt Nam lãnh đạo Đảng Cộng sản Chủ tịch Hồ Chí Minh thực song song nhiệm vụ chiến lược: Kháng chiến - Kiến quốc Có thể nói, lịch sử giới chưa có nước lại gặp khó khăn Việt Nam thời kỳ 1945-1954 Trong năm vừa đánh giặc vừa xây dựng, nhân dân ta tiếp tục củng cố quyền dân chủ nhân dân, thực sách thúc đẩy phát triển sản xuất, tăng cường lực lượng quốc phòng, bảo đảm nhu cầu cho tiền tuyến đánh thắng thực dân xâm lược Về đối ngoại, sau chiến thắng Biên giới năm 1950, Việt Nam mở rộng quan hệ với nước Liên Xô, Trung Quốc số nước Đông Âu Vị nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa bước giới nhìn nhận, đặc biệt phong trào hòa bình nhân dân giới ủng hộ Việt Nam ngày mở rộng, phải kể đến phong trào ủng hộ Việt Nam nhân dân Pháp phản đối sách xâm lược Việt Nam Chính phủ Pháp Cuộc chiến tranh Việt Nam tiến triển ngày thuận lợi, Quân đội nhân dân Việt Nam phối hợp với quân giải phóng Lào Campuchia liên tiếp cơng địch tồn cõi Đơng Dương, giữ vững khu mở rộng vùng giải phóng miền đất nước, làm cho thực dân Pháp vơ khó khăn, phải thường xun thay đổi tướng lĩnh giỏi sang huy chiến trường Việt Nam Từ Salan đến De Lattre de Tassigni cuối Nava 15 bị đánh bại kết thúc Việt Nam đại thắng chiến dịch lịch sử Điện Biên Phủ (1954) Ngày 21-7-1954, Pháp phải ký Hiệp định đình chiến lập lại hòa bình Đơng Dương, lấy Vĩ tuyến 17 làm giới tuyến tạm thời Thực dân Pháp phản bội Hiệp định Giơnevơ, chúng cấu kết, “sang tay” cho Mỹ xâm lược Việt Nam Trong gần 20 năm (1954-1975), đế quốc Mỹ dùng lực chiến tranh (trừ bom nguyên tử) vào “Chiến tranh Đặc biệt” Việt Nam, hòng tiêu diệt Nhà nước Dân chủ Cộng hòa, song chúng thất bại phải kết thúc Hiệp định bên ký Paris (Pháp) ngày 31-01-1973 Ngày 30-4-1975, sau 100 năm bị xâm lược chia cắt, nước Việt Nam thống mở trang sử cho nhân dân Việt Nam thực Dân chủ Cộng hòa theo Hiến pháp năm 1946 Khẩu hiệu “Khơng có q độc lập, tự do” trở thành thực Với lý luận “Khơng có q Độc lập - Tự do”, Chủ tịch Hồ Chí Minh dự báo tình hình phát triển đất nước trình xây dựng quốc gia Độc lập, Dân chủ trải nghiệm suốt 30 năm bơn ba nước ngồi, Người hiểu rõ chất người dân người cầm quyền khác biệt với quyền lợi Người cầm quyền, nắm giữ quyền lực, họ quan tâm đến vị trí lâu dài Còn người dân ln ln mong ước sống hòa bình, ấm no, hạnh phúc Quan điểm lý luận Hồ Chí Minh xác thực chứng minh sau Liên Xô nước Đơng Âu sụp đổ, có ngun nhân sâu xa nhà cầm quyền thối hóa biến chất Đối với Chủ nghĩa tư bản, họ tìm cách để tồn lâu dài xây dựng “Xã hội phúc lợi chung” bộc lộ khuyết tật vốn có nặng nề khủng hoảng kinh tế diễn hầu Tây Âu mà rõ Hy Lạp Chủ tịch Hồ Chí Minh nhận thể chế quản lý nhà nước theo Nhân trị, Đức trị lạc hậu Pháp trị; Pháp trị tiến Nhân trị, Đức trị Tuy nhiên, khơng có người tài, đức để quản lý nhà nước dù có giương cao cờ “Dân chủ”, “Nhân quyền”, “Pháp quyền” xây dựng cơng phu, tốn phí nhiều thời gian tiền của, ngôn từ giấy tờ Nhận rõ thực tế đó, Người đặc biệt quan tâm đào tạo nhân tài, giáo dục nâng cao dân trí, để có người cầm quyền có đủ đức, đủ tài quản trị đất nước; người dân có đủ trình độ, trí tuệ để nhìn rõ, kiểm tra, giám sát hành động người cầm quyền, đòi quyền lợi theo pháp luật, có Chế độ dân chủ thực đầy đủ Câu 5: Phân tích u cầu cơng tác dân vận tư tưởng Hồ Chí Minh, chất u cầu nhằm mục đích gì? Ngay từ ngày đầu cách mạng, Đảng ta Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định cơng tác vận động quần chúng nhiệm vụ chiến lược, có ý nghĩa định cho thành bại cách mạng Tư tưởng Hồ Chí Minh cơng tác dân vận - công tác vận động quần chúng - hệ thống quan điểm, phương thức dân vận thấm nhuần đời tác phẩm Người Phương thức công tác dân vận “dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra” Trên sở nhận thức sâu sắc dân chủ, phương thức công tác dân vận phương pháp dân chủ thủ thuật trị “Dân vận khơng thể dùng báo chương, sách vở, mít tinh, hiệu, truyền đơn, thị mà đủ Trước phải tìm cách giải thích cho người dân hiểu rõ rằng: Việc lợi ích cho họ nhiệm vụ họ, họ phải hăng hái làm cho kỳ Điểm thứ hai việc phải bàn bạc với dân, hỏi ý kiến kinh nghiệm dân, với dân đặt kế hoạch cho thiết thực với hoàn cảnh địa phương động viên tổ chức toàn dân thi hành Trong lúc thi hành phải theo dõi, giúp đỡ, đôn đốc, khuyến khích dân Khi thi hành xong phải với dân kiểm thảo lại cơng việc, rút kinh nghiệm, phê bình, khen thưởng” Để làm tốt cơng tác dân vận, đòi hỏi phải hiểu dân vận yêu cầu công tác dân vận - Phải nhận thức đầy đủ nội hàm khái niệm dân vận Dân vận vận động tất lực lượng người dân, khơng để sót người dân nào, để góp thành lực lượng tồn dân, để thực hành việc nên làm; công việc phủ đồn thể giao cho Dân vận tuyên truyền, giáo dục, vận động, thuyết phục người dân thực chủ trương, đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước Dân vận có nghĩa làm gương trước dân Nói theo nghĩa thơng thường thì, dân vận cơng tác dân vận tổ chức dân vận Đảng, quyền, đồn thể hệ thống trị nói chung hệ thống xã hội nói riêng Nói tóm lại, mục tiêu cao dân vận theo tư tưởng Hồ Chí Minh dân Do đó, hành động phải dân mang lại hiệu thiết thực cho dân - Dân vận tất lợi ích nhân dân Người thường nói: Ngồi lợi ích giai cấp cơng nhân nhân dân lao động, Đảng ta khơng có lợi ích khác Việc có lợi cho dân phải làm Việc có hại cho dân ta tránh Đó mục đích Chủ tịch Hồ Chí Minh: Cả đời tơi có mục đích, phấn đấu cho quyền lợi Tổ quốc, hạnh phúc quốc dân - Dân chủ tư tưởng xuyên suốt công tác dân vận Tư tưởng dân chủ Chủ tịch Hồ Chí Minh ln ln có cốt lõi: Dân gốc Bản chất dân chủ quyền làm người Bác Hồ nói: Lãnh đạo nước mà nước lạc hậu, bị thiệt thòi hưởng hạnh phúc người dân chủ Công tác dân vận phải thật phát huy dân chủ, vận động nhân dân tham gia, đóng góp tích cực vào phát triển kinh tế, đẩy mạnh chuyển dịch cấu kinh 16 tế, tạo thêm công ăn việc làm, thực xóa đói, giảm nghèo, bảo đảm an sinh xã hội, cải thiện đời sống vật chất tinh thần nhân dân; góp phần củng cố, tăng cường quốc phòng, an ninh, giữ vững ổn định trị, bảo vệ vững độc lập chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc nâng cao vị Việt Nam khu vực giới - Có Đảng lãnh đạo Đảng phải khơng ngừng tăng cường đổi lãnh đạo công tác dân vận Công tác dân vận xem cơng việc (hay gọi nhiệm vụ trị) tổ chức đảng, Nhà nước đồn thể trị - xã hội cần phải làm tròn trước Đảng nhân dân Ví dụ như, cơng tác tuyên truyền, vận động nhân dân thực tốt đạo đức, tác phong, lối sống văn hóa, văn minh theo gương đạo đức Hồ Chí Minh - Yêu cầu cán phụ trách công tác dân vận: phải có phẩm chất đạo đức, có trình độ, có tố chất làm cơng tác dân vận, phải sâu sát với dân, cán phụ trách lĩnh vực khác phải có yêu cầu tiêu chuẩn khác Vấn đề phẩm chất, tác phong hay phong cách (tác phong tư cách) người cán cách mạng, cán dân vận có ý nghĩa quan trọng Về phong cách làm việc cán dân vận, Bác Hồ có nhiều cách nói khác nhau, ngữ cảnh khác tập trung báo Dân vận ngày 15-10-1949, Người đúc kết thành 12 từ: óc nghĩ, mắt trơng, tai nghe, chân đi, miệng nói, tay làm Đặt “óc nghĩ” lên hàng đầu, Bác Hồ muốn khẳng định công tác dân vận không thao tác cụ thể, cơng thức có sẵn mà thân khoa học khoa học người, nghệ thuật - nghệ thuật tiếp cận vận động người, phải dày cơng tìm tòi suy nghĩ để phân tích xác tình hình nhân dân, vận dụng sáng tạo lý luận vào thực tiễn sinh động để vận động nhân dân có hiệu “Mắt trơng, tai nghe, chân đi” yêu cầu sát sở, sát thực tế, đến với nhân dân để lắng nghe tâm tư, nguyện vọng nhân dân mà giúp dân giải cơng việc cụ thể, đề xuất sách điều chỉnh sách cho phù hợp, vận động nhân dân thực chủ trương, sách “Miệng nói, tay làm” phong cách quan trọng nay, “phải thật nhúng tay vào việc”, khơng nói đằng, làm nẻo, miệng vận động người khác khơng làm làm ngược lại Bác nghiêm khắc phê phán “bệnh nói sng, ngồi viết mệnh lệnh” - Phải biết coi trọng công tác dân vận Các đồn thể phải coi trọng cơng tác vận động, tập hợp quần chúng công nhân doanh nghiệp, khu công nghiệp quần chúng nhân dân địa bàn dân cư vào sinh hoạt, hoạt động tổ chức quần chúng Thực có chất lượng, hiệu vai trò giám sát, phản biện xã hội Mặt trận Tổ quốc, đoàn thể nhân dân cấp quyền nhà nước - Biết làm dân vận khéo Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh: Lực lượng dân to Việc dân vận quan trọng Dân vận việc Dân vận khéo việc thành cơng - Có phương tiện hỗ trợ cơng tác dân vận Bản chất công tác dân vận tăng cường mối quan hệ máu thịt Đảng, Nhà nước với nhân dân Đảng ta khẳng định: "Dân vận công tác dân vận nhiệm vụ có ý nghĩa chiến lược tồn nghiệp cách mạng nước ta; điều kiện quan trọng bảo đảm cho lãnh đạo Đảng Công tác dân vận trách nhiệm tất tổ chức hệ thống trị, cán bộ, đảng viên, cơng chức, viên chức, đồn viên, hội viên đoàn thể nhân dân, cán bộ, chiến sĩ lực lượng vũ trang" Theo đó, cơng tác dân vận điều kiện quan trọng bảo đảm lãnh đạo Đảng củng cố, tăng cường mối quan hệ máu thịt Đảng, Nhà nước nhân dân Công tác dân vận phải thật phát huy dân chủ, vận động nhân dân tham gia, đóng góp tích cực vào phát triển kinh tế, đẩy mạnh chuyển dịch cấu kinh tế, tạo thêm công ăn việc làm, thực xóa đói, giảm nghèo, bảo đảm an sinh xã hội, cải thiện đời sống vật chất tinh thần nhân dân; góp phần củng cố, tăng cường quốc phòng, an ninh, giữ vững ổn định trị, bảo vệ vững độc lập chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc nâng cao vị Việt Nam khu vực giới Câu 6: Hồ Chí Minh coi đạo đức tảng người cách mạng, giống gốc cây, nguồn sơng suối Người viết: "Cũng sơng có nguồn có nước, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi khơng lãnh đạo nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho lồi người cơng việc to tát, mà tự khơng có đạo đức, khơng có bản, tự hủ hóa, xấu xa làm việc gì" -Đạo đức gốc, tảng liên quan tới Đảng cầm quyền Hồ Chí Minh trăn trở với nguy Đảng cầm quyền, sai lầm đường lối suy thoái đạo đức cách mạng cán bộ, đảng viên Đảng cầm quyền, lãnh đạo toàn xã hội, lãnh đạo Nhà nước, cán bộ, đảng viên Đảng không tu dưỡng đạo đức cách mạng mặt trái quyền lực làm tha hóa người Vì vậy, Hồ Chí Minh u cầu Đảng phải "là đạo đức, văn minh" *Vai trò đạo đức cách mạng thể chỗ thước đo lòng cao thượng người Theo quan điểm Hồ Chí Minh, người có cơng việc, tài năng, vị trí khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ, giữ đạo đức cách mạng người cao thượng *Đạo đức nhân tố tạo nên sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội Theo Hồ Chí Minh, sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội chưa phải lí tưởng cao xa, mức sống vật chất dồi dào, tư tưởng tự giải phóng, mà trước hết giá trị đạo đức cao đẹp, phẩm chất người cộng sản ưu tú, gương sống hành động mình, chiến đấu cho lý tưởng trở thành thực Trung với nước, hiếu với dân 17 "Trung" "hiếu" vốn khái niệm đạo đức cũ chứa đựng nội dung hạn hẹp: "Trung với vua, hiếu với cha mẹ", phản ánh bổn phận, trách nhiệm dân vua, cha mẹ Hồ Chí Minh đưa vào khái niệm cũ nội dung mới, mang tính cách mạng, trung với nước, hiếu với dân Đây chuẩn mực đạo đức có ý nghĩa quan trọng hàng đầu Từ chỗ trung với vua, hiếu với cha mẹ đến trung với nước, hiếu với dân cách mạng quan niệm đạo đức Hồ Chí Minh lật ngược quan niệm đạo đức cũ, đạo đức Nho giáo, xây dựng đạo đức "như người hai chân đứng vững đất, đầu ngửng lên trời" Theo quan điểm Hồ Chí Minh, nước nước dân dân người chủ nước Vì vậy, "trung với nước, hiếu với dân" thể trách nhiệm với nghiệp dựng nước giữ nước, với đường lên phát triển đất nước Nội dung chủ yếu trung với nước là: - Trong mối quan hệ cá nhân với cộng đồng xã hội, phải biết đặt lợi ích Đảng, Tổ quốc, cách mạng lên hết, trước hết - Quyết tâm phấn đấu thực mục tiêu cách mạng - Thực tốt chủ trương, sách Đảng Nhà nước Nội dung chủ yếu hiếu với dân là: - Khẳng định vai trò sức mạnh thực nhân dân - Tin dân, học dân, lắng nghe ý kiến dân, gắn bó mật thiết với dân, tổ chức, vận động nhân dân thực tốt đường lối, chủ trương, sách Đảng Nhà nước - Chăm lo đời sống vật chất tinh thần nhân dân Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư khái niệm đạo đức cũ, Hồ Chí Minh tiếp thu, chọn lọc, đưa vào yêu cầu nội dung Người rằng: phong kiến nêu cần, kiệm, liêm, không thực hiện; ngày nay, ta đề cần, kiệm, liêm, cho cán thực làm gương cho nhân dân theo để lợi cho nước, cho dân Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư biểu sinh động phẩm chất "trung với nước hiếu với dân" Cần tức siêng năng, chăm chỉ, cố gắng, dẻo dai Kiệm tiết kiệm vật tư, tiền bạc, cải, thời gian, không xa xỉ, không hoang phí Liêm sạch, khơng tham lam tiền của, địa vị, danh tiếng Chính khơng tà, thẳng thắn, đứng đắn Các đức tính có mối quan hệ chặt chẽ với Cần mà không kiệm giống thùng không đáy Kiệm mà không cần lấy mà kiệm Cần, kiệm, liêm gốc rễ Nhưng cần có gốc rễ, lại cần có cành, lá, hoa, hồn chỉnh Cần, kiệm, liêm, cần thiết tất người Hồ Chí Minh viết: "Trời có bốn mùa: Xn, Hạ, Thu, Đơng Đất có bốn phương: Đơng, Tây, Nam, Bắc Người có bốn đức: Cần, Kiệm, Liêm, Chính Thiếu mùa, khơng thành trời Thiếu phương, khơng thành đất Thiếu đức, không thành người" Sđd, t.5, tr 631 Cần, kiệm, liêm, cần thiết cán bộ, đảng viên Bởi vì, cán bộ, đảng viên mắc sai lầm, khuyết điểm ảnh hưởng đến nhiệm vụ chung cách mạng, ảnh hưởng đến uy tín Đảng Mặt khác, người công sở có nhiều quyền hành Nếu khơng giữ cần, kiệm, liêm, dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt dân Cần, kiệm, liêm, thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, văn minh tiến dân tộc Cần, kiệm, liêm, tảng đời sống mới, tảng thi đua yêu nước; cần để làm việc, làm người, làm cán bộ, để phụng Đoàn thể, phụng giai cấp nhân dân, phụng Tổ quốc nhân loại Chí cơng vơ tư khơng nghĩ đến trước, biết Đảng, Tổ quốc, đồng bào; đặt lợi ích cách mạng, nhân dân lên hết, trước hết Thực hành chí cơng vơ tư có nghĩa phải kiên quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa cá nhân muốn "mọi người mình" mà khơng biết "mình người" Nó thứ giặc nội xâm, nguy hiểm giặc ngoại xâm Nó bạn đồng minh chủ nghĩa đế quốc thói quen truyền thống lạc hậu Chủ nghĩa cá nhân thứ vi trùng độc, đẻ hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm, quan liêu, mệnh lệnh, bè phái, chủ quan, tham ơ, lãng phí, xa hoa, tham danh trục lợi, thích địa vị, quyền hành, tự cao tự đại, coi thường tập thể, xem khinh quần chúng, độc đốn chun quyền Tóm lại, "chủ nghĩa cá nhân, tư tưởng tiểu tư sản ẩn nấp người Nó chờ dịp - dịp thất bại, dịp thắng lợi - để ngóc đầu dậy" Chủ nghĩa cá nhân mối nguy hại cho cá nhân người, cho đảng dân tộc Hồ Chí Minh viết: "Một dân tộc, đảng người, ngày hôm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, khơng định hôm ngày mai người yêu mến ca ngợi, lòng khơng sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân" Sđd, t.12, tr 557-558 Chủ nghĩa cá nhân trở ngại lớn cho việc xây dựng chủ nghĩa xã hội Vì thắng lợi chủ nghĩa xã hội tách rời thắng lợi đấu tranh trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân 18 Tuy nhiên, cần có nhận thức đắn đâu chủ nghĩa cá nhân, đâu lợi ích cá nhân Hồ Chí Minh cho rằng: đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân giày xéo lên lợi ích cá nhân Mỗi người có cá tính riêng, sở trường riêng, đời sống riêng thân gia đình Nếu lợi ích cá nhân khơng trái với lợi ích tập thể khơng phải xấu Theo quan điểm Hồ Chí Minh, chế độ xã hội chủ nghĩa người có điều kiện để cải thiện đời sống riêng mình, phát huy tính cách riêng sở trường riêng Câu Phân tích quan điểm Hồ Chí Minh văn hóa vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng Quan điểm Đảng vai trò văn hóa nghiệp đổi * Quan điểm Hồ Chí Minh văn hóa vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng Khái niệm văn hóa theo tư tưởng Hồ Chí Minh a) Định nghĩa văn hóa “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngơn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt hàng ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hố Văn hố tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn” b) Quan điểm xây dựng văn hóa - Cùng với định nghĩa văn hóa, Hồ Chí Minh nêu điểm lớn định hướng cho việc xây dựng văn hóa dân tộc: “1 Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập, tự cường; Xây dựng luân lý: biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng; Xây dựng xã hội: nghiệp liên quan đến phúc lợi nhân dân xã hội; Xây dựng trị: dân quyền; Xây dựng kinh tế”2 Văn hóa vừa động lực, vừa mục tiêu cách mạng a) Văn hóa động lực cách mạng Động lực văn hóa thể chức văn hóa Chức văn hóa phong phú, đa dạng Theo Hồ Chí Minh văn hóa có ba chức chủ yếu sau: Một là, bồi dưỡng lý tưởng, tư tưởng đắn, tình cảm cao đẹp - Tư tưởng, tình cảm hai vấn đề chủ yếu đời sống tinh thần người Tư tưởng đắn sai lầm, tình cảm thấp hèn cao đẹp Chức cao quý văn hóa phải bồi dưỡng, nêu cao tư tưởng đắn tình cảm cao đẹp cho nhân dân, loại bỏ sai lầm thấp hèn có tư tưởng, tình cảm người Vì vậy, phải đặc biệt quan tâm đến tư tưởng tình cảm lớn chi phối đời sống tinh thần người dân tộc - Lý tưởng điểm hội tụ tư tưởng lớn Đảng, dân tộc Đối với nhân dân Việt Nam, lý tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội Hồ Chí Minh chức hàng đầu văn hóa phải làm cho có lý tưởng tự chủ, độc lập, tự do; phải làm cho “có tinh thần nước qn mình, lợi ích chung qn lợi ích riêng” - Tình cảm lớn lòng yêu nước, thương dân, thương yêu người, u tính trung thực, chân thành, thủy chung, ghét thói hư, tật xấu… Tình cảm thể nhiều mối quan hệ: với gia đình, quê hương, bạn bè, anh em, đồng chí Thơng qua đó, văn hóa góp phần xây đắp niềm tin cho người, tin vào thân, vào lý tưởng, vào nhân dân, vào tiền đồ cách mạng Hai là, mở rộng hiểu biết, nâng cao dân trí Nói đến văn hóa phải nói đến dân trí Đó trình độ hiểu biết, vốn kiến thức người dân Nâng cao dân trí phải chỗ biết đọc, biết viết để hiểu biết lĩnh vực khác đời sống xã hội như: kinh tế, trị, lịch sử, khoa học - kỹ thuật, thực tiễn Việt Nam giới Vấn đề nâng cao dân trí thực sau trị giải phóng, tồn quyền tay nhân dân Mục tiêu nâng cao dân trí văn hóa giai đoạn cách mạng có điểm chung riêng Song, tất hướng vào mục tiêu chung độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Nâng cao dân trí để nhân dân tham gia sáng tạo hưởng thụ văn hóa, góp phần Đảng “… biến nước dốt nát, cực khổ thành nước văn hóa cao đời sống tươi vui hạnh phúc” Đó mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” mà Đảng ta vạch công đổi Ba là, bồi dưỡng phẩm chất, phong cách lối sống tốt đẹp, lành mạnh; hướng người tới chân, thiện, mỹ để hoàn thiện thân Phẩm chất phong cách hình thành từ đạo đức, lối sống, thói quen cá nhân phong tục tập quán cộng đồng Phẩm chất phong cách thường có mối quan hệ gắn bó với Mỗi người thường có nhiều phẩm chất, có phẩm chất chung phẩm chất riêng, tùy theo nghề nghiệp, vị trí cơng tác Các phẩm chất thường thể qua phong cách, lối sinh hoạt, làm việc, lối ứng xử đời sống Căn vào yêu cầu nhiệm vụ cách mạng, Hồ Chí Minh đề phẩm chất phong cách cần thiết để người tự tu dưỡng Đối với cán bộ, đảng viên, Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến phẩm chất đạo đức - trị khơng có phẩm chất họ khơng thể hồn thành nhiệm vụ cách mạng, biến lý tưởng thành thực 19 Những phẩm chất phong cách tốt đẹp làm nên giá trị người Văn hóa giúp người hình thành phẩm chất, phong cách lối sống tốt đẹp, lành mạnh, thông qua phân biệt đẹp với xấu, hư hỏng, tiến với lạc hậu, bảo thủ Giúp người vươn tới chân, thiện, mỹ để hoàn thiện thân Với ý nghĩa đó, Hồ Chí Minh rõ: phải làm cho văn hóa thấm sâu vào tâm lý quốc dân, nghĩa văn hóa phải sửa đổi tham nhũng, lười biếng, phù hoa xa xỉ; văn hóa phải soi đường cho quốc dân b) Văn hóa mục tiêu cách mạng Một là, văn hóa đời sống tinh thần xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng - Văn hóa tảng tinh thần đời sống xã hội Hồ Chí Minh khẳng định đời sống xã hội bao gồm bốn mặt phải xây dựng đồng thời bốn mặt là: trị, kinh tế, văn hóa, xã hội - Trong quan hệ với trị, xã hội: trị, xã hội giải phóng văn hóa giải phóng Chính trị mở đường cho văn hóa phát triển Người nói: “xã hội nào, văn nghệ ấy… Dưới chế độ thực dân phong kiến, nhân dân ta bị nơ lệ, văn nghệ bị nô lệ, bị tồi tàn, phát triển được” Để văn hóa phát triển tự do, phải làm cách mạng trị trước Ở Việt Nam, tiến hành cách mạng trị thực chất tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc để giành quyền, giải phóng trị, giải phóng xã hội, từ giải phóng văn hóa, mở đường cho văn hóa phát triển - Trong quan hệ với kinh tế: kinh tế thuộc sở hạ tầng, tảng việc xây dựng văn hóa, phải trọng xây dựng kinh tế, xây dựng sở hạ tầng để có điều kiện xây dựng phát triển văn hóa Văn hóa kiến trúc thượng tầng; sở hạ tầng xã hội có kiến thiết rồi, văn hóa kiến thiết có đủ điều kiện phát triển Như vậy, kinh tế phải trước bước Người viết: “Muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội phải phát triển kinh tế văn hóa Vì khơng nói phát triển văn hóa kinh tế Tục ngữ ta có câu: có thực vực đạo, kinh tế phải trước” Hai là, văn hóa khơng thể đứng ngồi mà phải kinh tế trị, phải phục vụ nhiệm vụ trị thúc đẩy phát triển kinh tế - Đứng lập trường chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh không nhấn mạnh chiều phụ thuộc “thụ động” văn hóa vào kinh tế, chờ cho kinh tế phát triển xong phát triển văn hóa Văn hóa có tính tích cực, chủ động, đóng vai trò to lớn động lực, thúc đẩy phát triển kinh tế trị Người nói: “Trình độ văn hóa nhân dân nâng cao giúp cho đẩy mạnh công khôi phục kinh tế, phát triển dân chủ Nâng cao trình độ văn hóa nhân dân việc cần thiết để xây dựng nước ta thành nước hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh” - Văn hóa phải kinh tế trị có nghĩa là: + Văn hóa phải tham gia thực nhiệm vụ trị, thúc đẩy xây dựng phát triển kinh tế Quan điểm định hướng cho việc xây dựng văn hóa Việt Nam, định hướng cho hoạt động văn hóa Văn hóa khơng đứng ngồi mà kháng chiến thần thánh dân tộc kháng chiến trở thành kháng chiến có văn hóa + Kinh tế trị phải có tính văn hóa Điều mà chủ nghĩa xã hội thời đại đòi hỏi Ngày nay, vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng ta chủ trương gắn văn hóa với phát triển, chủ trương đưa giá trị văn hóa thấm sâu vào kinh tế trị, làm cho văn hóa thực vừa mục tiêu, vừa động lực công xây dựng phát triển đất nước *Quan điểm Đảng vai trò văn hóa nghiệp đổi Trong trình lãnh đạo nghiệp đổi mới, Đảng Cộng sản Việt Nam có bước phát triển tư lý luận văn hóa, xây dựng phát triển văn hoá; quan niệm phát triển, mối quan hệ văn hóa phát triển vai trò văn hóa phát triển kinh tế - xã hội nước ta thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hoá, xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, hội nhập kinh tế quốc tế Điểm tư văn hóa Đảng ta thời kỳ đổi việc xác định văn hóa tảng tinh thần xã hội Văn hóa khơng phải hoạt động riêng biệt có tính chất ngành nghề(ngành văn hố - thơng tin ), lĩnh vực hoạt động văn hóa cụ thể, khơng phải học vấn, văn nghệ, Văn hóa tảng tinh thần xã hội, biểu sức sống, sức sáng tạo, sức phát triển, sức mạnh tiềm tàng lĩnh, cốt cách dân tộc thể qua truyền thống văn hóa dân tộc hệ giá trị văn hóa Các giá trị văn hố truyền thống văn hoá thấm nhuần người cộng đồng, dân tộc, lưu giữ, chắt lọc, kế thừa phát triển, phát huy qua hệ trở thành tảng tinh thần người, cộng đồng dân tộc xã hội Các phận cấu thành văn hóa - tảng tinh thần xã hội là: Tư tưởng, đạo đức, lối sống; học thuật; nghệ thuật; thơng tin đại chúng, giao lưu văn hóa; thể chế thiết chế văn hoá v.v Tư phát triển Đảng ta hai thập niên qua ngày sáng tỏ sâu sắc Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI Đảng nêu lên số kinh nghiệm từ thực tiễn lãnh đạo, đạo việc thực Nghị Đại hội X là: “Tích cực, chủ động hội nhập kinh tế quốc tế phải gắn với trọng xây dựng kinh tế độc lập, tự chủ, giữ vững truyền thống sắc văn hoá dân tộc( ) phải coi trọng việc kết hợp chặt chẽ tăng trưởng kinh tế với thực tiến công xã hội( ) gắn phát triển kinh tế với phát triển văn hố, củng cố quốc phòng an ninh ”(2) 20 Như vậy, theo quan điểm Đảng ta, phát triển bước tiến toàn diện đồng mặt kinh tế, trị, xã hội, văn hóa mơi trường Phát triển bao hàm tăng trưởng kinh tế gắn liền với bảo đảm tiến công xã hội bước sách phát triển; tăng trưởng kinh tế đơi với phát triển văn hố - giáo dục, phát triển tồn diện người, bảo vệ mơi trường sinh thái, bảo đảm ổn định trị giữ vững an ninh - quốc phòng Tổ quốc Đảng Cộng sản Việt Nam suốt trình lãnh đạo cách mạng ln khẳng định vị trí vai trò to lớn văn hóa q trình đấu tranh giải phóng dân tộc, bảo vệ Tổ quốc xây dựng chủ nghĩa xã hội Theo yêu cầu nhiệm vụ cụ thể giai đoạn cách mạng, Đảng ta chủ trương phát huy đến mức cao vai trò tác dụng văn hóa, đội ngũ người hoạt động văn hóa Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: "Văn hố nghệ thuật mặt trận Anh chị em chiến sĩ mặt trận ( ) chiến sĩ khác, chiến sĩ nghệ thuật có nhiệm vụ ( ) phụng kháng chiến, phụng Tổ quốc, phụng nhân dân" Trong cơng đổi tồn diện đất nước, với đổi tư kinh tế trị, Đảng ta có đổi quan trọng tư vai trò văn hóa phát triển kinh tế - xã hội đất nước thời kỳ độ tiến lên chủ nghĩa xã hội Nghị 05 Bộ Chính trị khố VI (1987) đổi nâng cao trình độ lãnh đạo, quản lý văn học, nghệ thuật văn hóa phát triển lên bước xác định: "Văn hóa phận trọng yếu cách mạng tư tưởng văn hóa, động lực mạnh mẽ, đồng thời mục tiêu lớn nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội" Nghị Hội nghị lần thứ tư Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VII (1993) xác định: "Văn hoá tảng tinh thần xã hội, động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội, đồng thời mục tiêu chủ nghĩa xã hội" Nghị Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII (1998) tiếp tục khẳng định: "Văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội ( ) Xây dựng phát triển kinh tế phải nhằm mục tiêu văn hóa, xã hội cơng văn minh, người phát triển tồn diện Văn hóa kết kinh tế đồng thời động lực phát triển kinh tế nhân tố văn hóa phải gắn kết chặt chẽ với đời sống hoạt động xã hội phương diện trị, kinh tế, xã hội, luật pháp, kỷ cương biến thành nguồn lực nội sinh quan trọng phát triển" Kết luận Hội nghị lần thứ mười Ban chấp hành Trung ương khoá IX (2004) Nghị Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ X (2006) xác lập vị trí văn hố ba phận hợp thành phát triển bền vững toàn diện đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa Đây nhận thức sâu sắc Đảng mối quan hệ văn hoá phát triển, bước phát triển quan điểm Đảng vai trò to lớn, sâu sắc văn hố phát triển bền vững tồn diện đất nước Đây động nhận thức việc nắm bắt vấn đề thời đại, xác định xác định hướng phát triển văn hố, kinh tế, trị xã hội Việt Nam theo học thuyết Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Theo đó, văn hóa khơng đứng ngồi phát triển Văn hố tảng tinh thần xã hội vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội theo định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta Phát triển văn hóa - tảng tinh thần xã hội gắn kết chặt chẽ, đồng tương xứng với nhiệm vụ phát triển kinh tế (là trung tâm); xây dựng chỉnh đốn Đảng (là then chốt) điều kiện định phát triển bền vững tồn diện đất nước “xã hội dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” tiến bước vững lên chủ nghĩa xã hội Để phát huy vai trò đặc biệt quan trọng văn hóa phát triển kinh tế - xã hội nước ta cần phải tiếp tục đặt lên hàng đầu nhiệm vụ xây dựng tư tưởng, đạo đức, lối sống đời sống văn hóa lành mạnh xã hội, trước hết tổ chức Đảng, Nhà nước, Mặt trận Tổ quốc, đoàn thể quần chúng, đơn vị, tổ chức sở, gia đình, cán đảng viên, cơng chức, viên chức, hội viên, bậc cha mẹ, thầy giáo Văn hố tảng tinh thần xã hội vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội Vì vậy, Nghị Đại hội XI Đảng nhấn mạnh phải: "Tiếp tục xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, bảo tồn phát huy giá trị văn hoá tốt đẹp dân tộc đồng thời tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại( ) Phát triển, nâng cao chất lượng giáo dục đào tạo, chất lượng nguồn nhân lực; phát triển khoa học, công nghệ kinh tế tri thức" (6) Chú trọng thực tốt chiến lược người, xây dựng phát huy nguồn lực người - nguồn lực quý báu nhất, có vai trò định nhất, sức mạnh nội sinh dân tộc Việt Nam Cần coi khâu trung tâm nghiệp xây dựng tảng tinh thần, tiềm lực văn hóa chế độ xã hội chủ nghĩa nước ta Phải thực coi đầu tư cho văn hóa đầu tư cho phát triển Tăng nhanh mức đầu tư Nhà nước xã hội cho phát triển văn hóa, tương xứng với nhịp độ tăng trưởng kinh tế Đẩy mạnh xã hội hoá văn hoá, giáo dục, y tế, thể dục thể thao đồng thời nâng cao hiệu lực, hiệu quản lý Nhà nước lĩnh vực Phải gắn chặt nhiệm vụ phát triển văn hóa với nhiệm vụ xây dựng chỉnh đốn Đảng, xây dựng văn hóa Đảng máy Nhà nước, tiếp tục đẩy mạnh vận động "Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh" cho cán đảng viên, công chức, viên chức, hội viên nhân dân Xây dựng Đảng ta thực vững mạnh, thực “là đạo đức, văn minh” (Hồ Chí Minh), từ mà phát huy mạnh mẽ vai trò lãnh đạo “Tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hoá”, tiếp tục phát triển sâu rộng nâng cao chất lượng văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc thời kỳ mới./ 21 Câu 8: Làm rõ cần thiết phải học tập vận dụng Tư tưởng HCM công tác lãnh đạo quản lý cấp sở? (Chị Trinh soạn) Trả lời: Quan điểm xuyên suốt Đảng Cộng Sản Việt Nam năm đổi là: “Đảng nhân dân ta tâm xây dựng đất nước Việt nam theo đường xã hội chủ nghĩa tảng chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh” Cùng với chủ nghĩa Mac - Lênin, tư tưởng HCM tảng, kim nam cho hành động Đảng cách mạng Việt Nam Quan điểm Đảng không khẳng định tư tưởng Hồ Chí Minh nhân tố định thắng lợi cách mạng Việt Nam thời gian qua, mà chứng tỏ rằng, bước sang kỷ XXI, tư tưởng Hồ Chí Minh trở nên quan trọng, cần thiết hết Và nói rằng, học tập, vận dụng sáng tạo, phát triển tư tưởng HCM nhân tố định thắng lợi toàn nghiệp đổi Đảng CSVN khởi xướng lãnh đạo Hiện đất nước ta đẩy mạnh nghiệp cơng nghiệp hóa - đại hóa đổi đất nước theo hướng tích cực, chủ động hội nhập kinh tế quốc tế, việc học tập rèn luyện tư tưởng đạo đức cách mạng, lối sống làm theo gương đạo đức HCM việc làm quan trọng Học tập vận dụng sáng tạo tư tưởng Người vô cần thiết, biện pháp quan trọng hàng đầu để Đảng viên, cán lãnh đạo quản lý cấp sở nâng cao phẩm chất trị, đạo đức, lối sống, có ý thức phục vụ nhân dân, nhân dân tin tưởng, đáp ứng tốt yêu cầu, nhiệm vụ điều kiện đất nước ta nay, góp phần xây dựng Đảng ta thật "là đạo đức, văn minh" Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh quan tâm đến việc xây dựng phong cách, lề lối làm việc đội ngũ cán Theo Người, phong cách, lề lối làm việc đội ngũ cán có vai trò to lớn để nghị quyết, đường lối, sách Đảng, Nhà nước thấm sâu vào "tâm lý quốc dân"và vào sống Biến nghị quyết, sách Đảng, Nhà nước thành hành động quần chúng, tạo đột phá lĩnh vực cách mạng Phong cách lãnh đạo, quản lý tổng hợp phương pháp, cách thức, biện pháp, tác phong, lề lối làm việc để vận dụng kiến thức, tri thức khoa học vào thực tiễn đem lại hiệu cao công tác Đây yếu tố đặc biệt quan trọng cấu thành phẩm chất, lực đội ngũ cán cấp sở Thực tế cho thấy, người cán sở, thực chức trách, nhiệm vụ có lúc, cơng việc chưa hồn thành tốt khơng phải thiếu kiến thức nhiệt tình, trách nhiệm hay phương tiện, vật chất bảo đảm mà phong cách lãnh đạo, quản lý chưa phù hợp Nội dung xây dựng phong cách lãnh đạo, quản lý đội ngũ cán cấp sở theo tư tưởng Hồ Chí Minh, phong cách: Dân chủ, khoa học, pháp luật, sâu sát, cụ thể Đồng thời, đưa số giải pháp giúp đội ngũ cán cấp sở có định hướng xây dựng, rèn luyện phong cách lãnh đạo, quản lý cho mình: 1-Về phong cách lãnh đạo, quản lý dân chủ Phong cách dân chủ đặc trưng phong cách lãnh đạo, quản lý cấp sở, khơi dậy tham gia nhiệt tình, đóng góp sáng tạo quần chúng Hồ Chí Minh khẳng định, thực hành dân chủ chìa khóa vạn giải vấn đề Người viết: "Dân chủ, sáng kiến, hăng hái, ba điều quan hệ với Có dân chủ làm cho cán quần chúng đề sáng kiến” Trước hết, Hồ Chí Minh yêu cầu phong cách dân chủ phải "Đặt lợi ích nhân dân lên hết" Tư tưởng bật, cốt lõi xuyên suốt đời Chủ tịch Hồ Chí minh mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân, lãnh đạo đạo thực tiễn, Chủ tịch Hồ Chí Minh thường dặn cán cấp, phải đặt lợi ích nhân dân lên hết: "Việc có lợi cho dân phải làm, việc có hại đến dân phải tránh" Tư tưởng "Tất lợi ích nhân dân" kim nam cho hoạt động lãnh đạo, quản lý đội ngũ cán cấp cở sở, đối lập với tư tưởng chủ nghĩa cá nhân Từ chủ nghĩa cá nhân mà sinh "tham lam" vi phạm lợi ích nhân dân, khơng quan tâm đến lợi ích dân, mưu "vinh thân, phì gia", làm giảm sút niềm tin nhân dân Đảng Bởi vậy, cán cấp sở phải ghi tạc lời dạy Bác Hồ: "Mỗi cán bộ, đảng viên phải đặt lợi ích cách mạng, Đảng, nhân dân lên hết, trước hết" Phong cách dân chủ đòi hỏi phải "Đem dân, tài dân, dân để làm cho dân" Năm 1947, Chủ tịch Hồ Chí Minh thăm Thanh Hóa, Người dặn: "Phải đem dân, tài dân, dân làm cho dân Trước kia, sức dân, dân làm lợi cho đế quốc, đem lại lợi ích cho dân" Đây triết lý vô độc đáo sâu sắc, đồng thời có ý nghĩa lớn với việc xây dựng phong cách lãnh đạo, quản lý dân chủ đội ngũ cán cấp sở theo tư tưởng Hồ Chí Minh Đem tài dân, sức dân, dân, tức đem toàn sức người, sức của, tinh thần, vật chất, tài năng, cải, tài sản dân để làm lợi cho dân Nói ngắn gọn, triết lý phát huy nguồn lực dân để đem lại ấm no, hạnh phúc cho nhân dân 2- Về phong cách lãnh đạo, quản lý khoa học Hồ Chí Minh yêu cầu đội ngũ cán phải có “Cách làm việc có khoa học” Phong cách lãnh đạo, quản lý khoa học đòi hỏi cách làm việc phải với quy luật khách quan, mang tính kế hoạch, bản, sáng tạo hiệu Theo Hồ Chí Minh Phong cách lãnh đạo, quản lý khoa học đòi hỏi người cán phải "đặt kế hoạch rõ ràng, tỉ mỉ, thiết thực", đồng thời phải có "óc tổ chức", chia công, xếp việc cho rõ ràng, tổ chức động viên "toàn dân thi hành" phải "khéo kiểm sốt" để tổng kết "rút kinh nghiệm, phê bình, khen thưởng" Đối lập với phong cách khoa học thói tuỳ tiện, chủ quan, ý chí, gặp hay chớ, thiếu kế hoạch, luộm thuộm, khơng có hiệu Phong cách khoa học đòi hỏi người cán phải không ngừng sáng tạo, đổi cũ, lạc hậu làm chưa có 22 tiền lệ, để tìm hướng mới, cách làm hay đem lại sống ấm no, hạnh phúc cho nhân dân Chủ tịch Hồ Chí Minh yêu cầu cán phải: "có tinh thần sáng tạo, tìm tòi mới, học tập mới, ủng hộ mới, thực việc làm được" Đồng thời, phong cách khoa học đòi hỏi phải mang lại hiệu quả, tránh phơ trương hình thức Hiệu tiêu chí đánh giá Tài - Đức đội ngũ cán bộ, đánh giá phù hợp hay không phù hợp phong cách lãnh đạo, quản lý cán cấp sở 3- Về phong cách lãnh đạo, quản lý pháp luật Không dân chủ, khoa học công việc mà thực tiễn đổi sôi động luôn vận động phát triển phong phú, đa dạng, đòi hỏi người cán cấp sở hoạt động lãnh đạo, quản lý phải "đúng pháp luật" Sự nghiệp đổi đòi hỏi người cán cấp sở phải thực động, sáng tạo, ln tìm chọn đường, biện pháp tối ưu để hồn thành cơng việc, để đạt hiệu cao hoạt động lãnh đạo, quản lý Nhưng nhanh nhạy, động, sáng tạo phải thống với nguyên tắc "tính Đảng"- nghĩa phải với quan điểm, đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước Cách làm "giữ cho tròn" "bung hết cỡ", làm giàu giá, sai lầm xa lạ với tư tưởng Hồ Chí Minh, Người phê phán cán bộ: " muốn làm tự ý làm bừa đi, chẳng bàn hỏi thảo luận với ai, không theo pháp luật phủ ban hành, khơng dựa vào ý nguyện dân chúng" làm "hại đến uy tín Chính phủ, làm cho dân chúng ốn thán, kêu ca" 4- Về phong cách lãnh đạo, quản lý sâu sát Cấp sở cấp gần dân nhất, sát dân nên lãnh đạo muốn thành cơng đòi hỏi người cán cấp sở phải có phong cách sâu sát quần chúng Hồ Chí Minh yêu cầu cán bộ, đảng viên phải "đi sát sở, nằm sở" để "hỏi dân, học dân hiểu dân" qua nắm "dân tâm, dân tình, dân ý" Mới kiểm nghiệm sát chủ trương sách, phát nhân tố mới, điển hình tiên tiến để ủng hộ nhân rộng Theo đó, Cán cấp sở phải "óc nghĩ, mắt trơng, tai nghe, chân đi, miệng nói, tay làm" Đối lập với phong cách sâu sát quần chúng bệnh quan liêu xa rời quần chúng Người rõ cách lãnh đạo: "xa rời quần chúng nên sinh bệnh quan liêu" Do đó, Người yêu cầu: "Cán phải sát sản xuất, sát quần chúng phải dân chủ với dân" Chỉ cán cấp sở có tác phong sâu sát hình thành phong cách dân chủ, khoa học pháp luật 5- Về phong cách lãnh đạo, quản lý cụ thể Cấp sở cấp tổ chức thực hiện, cấp hành động, cấp thực hóa đường lối, chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước, đặc trưng đòi hỏi người cán cấp sở phải có phong cách lãnh đạo cụ thể, phải thực rõ người, rõ việc, chung chung, đại khái Trong nhiều viết, nói Chủ tịch Hồ Chí Minh kịch liệt phê phán kiên chống thói làm việc chung chung, đại khái Người yêu cầu cán bộ: "phải tránh cách lãnh đạo đại khái, phiến diện chung chung" "cần phải lãnh đạo toàn diện cụ thể" Lãnh đạo mà không cụ thể mà đại khái, chung chung kết đem lại "hỏng việc", nhân dân "ốn thán, kêu ca", uy tín Đảng trước nhân dân bị giảm sút Phong cách có sẵn, khơng phải bẩm sinh Phong cách nét đặc sắc, đặc trưng riêng sáng tạo cá nhân Nét đặc sắc đó, sáng tạo đó, có thơng qua trình học tập rèn luyện thực nghiêm túc trách nhiệm cá nhân Theo đó, người cán cấp sở có phong cách lãnh đạo, quản lý dân chủ, khoa học, pháp luật, sâu sát, cụ thể, sở thái độ cầu thị, trách nhiệm cao thân, với Đảng với nhân dân; sở chuyển hóa từ nhận thức đến hành động, thấm sâu lời nói với việc làm, thống cách nghĩ, cách làm cách sống cán cấp sở Bởi vậy, đội ngũ cán cấp sở cần thực có hiệu số giải pháp sau: Thứ nhất, đội ngũ cán cấp sở phải học tập, rèn luyện từ thực tiễn Chính thực tiễn sôi động giúp cho người cán sở tự ý thức hạn chế, thiếu hụt thân để có kế hoạch học tập rèn luyện đồng thờ, bổ sung, bồi đắp thêm thiếu hụt kiến thức, lực, kinh nghiệm kỹ công tác đáp ứng với vận động, phát triển cách mạng giai đoạn Thứ hai, nghiêm túc học tập rèn luyện phong cách lãnh đạo, quản lý thông qua trường lớp - đội ngũ cán cấp sở, trước hết quan trọng học tập, rèn luyện trường Chính trị tỉnh, thành phố Cơng đổi ln vận động, nghiệp đổi ngày phát triển, yêu cầu người dân, cấp sở đội ngũ cán ngày cao Đòi hỏi người cán cấp sở phải thường xuyên phải bồi dưỡng, cập nhật kiến thức, kỹ kinh nghiệm khoa học lãnh đạo quản lý Thứ ba, xây dựng rèn luyện phong cách thông qua việc lấy phiếu tín nhiệm theo Quy định Bộ Chính trị việc lấy phiếu tín nhiệm năm thành viên lãnh đạo cấp uỷ cán lãnh đạo quan đảng, nhà nước, Mặt trận Tổ quốc đồn thể trị - xã hội Qua đó, cán xem xét, nhìn nhận đánh giá phong cách lãnh đạo, quản lý phù hợp hay chưa phù hợp, từ đặt phương hướng học tập, rèn luyện để phong cách lãnh đạo, quản lý ngày hồn thiện hơn, phù hợp Thứ tư, cán cấp sở phải làm tốt việc kiểm điểm tự phê bình phê bình Thơng qua đó, người cán cấp sở tự nhận thức thân mình, khiêm tốn lắng nghe, tiếp thu ý kiến phê bình đồng chí, quần chúng để thấy mặt mạnh để phát huy hạn chế thân để khắc phục sửa chữa, từ chuyển thành nhận thức hành động tự giác 23 Thứ năm, xây dựng chương trình hành động, kế hoạch cụ thể rèn luyện, học tập tư tưởng, gương đạo đức Hồ Chí Minh Hơn hết, người cán cấp sở phải nêu tinh thần gương mẫu học tập, rèn luyện suốt đời theo gương, đạo đức Hồ Chí Minh Học tập làm theo Người cán cấp sở phải thực sự: lời nói đơi với việc làm, dân chủ, sâu sát thực tế, gần gũi để thấu hiểu tâm tư, nguyện vọng đáng quần chúng nhân, quan tâm chăm lo đến lợi ích nhân dân, có trách nhiệm với dân, tơn trọng ngun tắc Đảng, pháp luật Nhà nước, kỷ cương xã hội Để cán thực người tiền phong, gương mẫu, quần chúng tin yêu, quý trọng, xứng đáng người lãnh đạo, công bộc của nhân dân Tóm lại, cán cấp sở cần phải coi việc rèn luyện, xây dựng phong cách lãnh đạo, quản lý theo tư tưởng Hồ Chí Minh nhiệm vụ thường xuyên, tự giác bền bỉ suốt đời Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng khơng phải trời sa xuống Nó học tập, đấu tranh, rèn luyện bền bỉ ngày mà phát triển hoàn thiện, ngọc mài sáng, vàng luyện Rèn luyện đạo đức phong cách người hai, mà cần phải rèn luyện thường xuyên Thực tiễn thay đổi, đặt yêu cầu nhiệm vụ cách mạng trước tác động kinh tế thị trường, không tự tu dưỡng, rèn luyện phong cách thân, người cán cấp sở đáp ứng yêu cầu thời Hồ Chí Minh dạy: "Một dân tộc, đảng người, ngày hơm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không định hôm ngày mai người yêu mến ca ngợi lòng không sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân" Theo đó, cán bộ, đảng viên phải học tập, rèn luyện không ngừng, học không nghĩa vụ để chuẩn hóa cán theo yêu cầu Đảng mà phải nhu cầu tự thân, học tập thường xuyên, học tập suốt đời Chỉ học vấn trở thành công cụ nhận thức, công cụ hoạt động làm tăng lên giá trị mình, tăng thêm niềm tin nhân dân Đảng, đem lại ấm no, hạnh phúc cho nhân dân, học vấn trở thành văn hóa, trở thành thành tố quan trọng phong cách lãnh đạo, quản lý đội ngũ cán cấp sở (Trâm soạn) Câu 8: Làm rõ cần thiết phải học tập vận dụng TTHCM công tác lãnh đạo, quản lý cấp sở? (Để có thêm nhiều ý) Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh quan tâm đến việc xây dựng phong cách, lề lối làm việc đội ngũ cán Theo Người, phong cách, lề lối làm việc đội ngũ cán có vai trò to lớn để nghị quyết, đường lối, sách Đảng, Nhà nước thấm sâu vào "tâm lý quốc dân"và vào sống Biến nghị quyết, sách Đảng, Nhà nước thành hành động quần chúng, tạo đột phá lĩnh vực cách mạng Phong cách lãnh đạo, quản lý tổng hợp phương pháp, cách thức, biện pháp, tác phong, lề lối làm việc để vận dụng kiến thức, tri thức khoa học vào thực tiễn đem lại hiệu Đây yếu tố đặc biệt quan trọng cấu thành phẩm chất, lực đội ngũ cán cấp sở Thực tế cho thấy, người cán sở, thực chức trách, nhiệm vụ có lúc, cơng việc chưa hồn thành tốt thiếu kiến thức nhiệt tình, trách nhiệm hay phương tiện, vật chất bảo đảm mà phong cách lãnh đạo, quản lý chưa phù hợp Từ việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh, xin trao đổi số nội dung xây dựng phong cách lãnh đạo, quản lý đội ngũ cán cấp sở theo tư tưởng Hồ Chí Minh, phong cách: Dân chủ, khoa học, pháp luật, sâu sát, cụ thể Đồng thời, khuyến nghị số giải pháp giúp đội ngũ cán cấp sở có định hướng xây dựng, rèn luyện phong cách lãnh đạo, quản lý cho Về phong cách lãnh đạo, quản lý dân chủ Phong cách dân chủ đặc trưng phong cách lãnh đạo, quản lý cấp sở, khơi dậy tham gia nhiệt tình, đóng góp sáng tạo quần chúng Hồ Chí Minh khẳng định, thực hành dân chủ chìa khóa vạn giải vấn đề Người viết: "Dân chủ, sáng kiến, hăng hái, ba điều quan hệ với Có dân chủ làm cho cán quần chúng đề sáng kiến"(2) Trước hết, Hồ Chí Minh yêu cầu phong cách dân chủ phải "Đặt lợi ích nhân dân lên hết" Tư tưởng bật, cốt lõi xuyên suốt đời Chủ tịch Hồ Chí minh mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân, Người nói: "Cả đời tơi có mục đích, phấn đấu cho quyền lợi Tổ quốc, hạnh phúc quốc dân"(3) Bởi vậy, lãnh đạo đạo thực tiễn, Chủ tịch Hồ Chí Minh thường dặn cán cấp, phải đặt lợi ích nhân dân lên hết: "Việc có lợi cho dân phải làm, việc có hại đến dân phải tránh"(4) Tư tưởng "Tất lợi ích nhân dân" kim nam cho hoạt động lãnh đạo, quản lý đội ngũ cán cấp cở sở, đối lập với tư tưởng chủ nghĩa cá nhân Từ chủ nghĩa cá nhân mà sinh "tham lam" vi phạm lợi ích nhân dân, khơng quan tâm đến lợi ích dân, mưu "vinh thân, phì gia", làm giảm sút niềm tin nhân dân Đảng Bởi vậy, cán cấp sở phải ghi tạc lời dạy Bác Hồ: "Mỗi cán bộ, đảng viên phải đặt lợi ích cách mạng, Đảng, nhân dân lên hết, trước hết"5 Phong cách dân chủ đòi hỏi phải "Đem dân, tài dân, dân để làm cho dân" Năm 1947, Chủ tịch Hồ Chí Minh thăm Thanh Hóa, Người dặn: "Phải đem dân, tài dân, dân làm cho dân Trước kia, sức dân, dân làm lợi cho đế quốc, đem lại lợi ích cho dân"(6) Đây triết lý vô độc đáo sâu sắc, đồng thời có ý nghĩa lớn với việc xây dựng phong cách lãnh đạo, quản lý dân chủ đội ngũ cán cấp sở theo tư tưởng Hồ Chí Minh Đem tài dân, sức dân, dân, tức đem toàn sức người, sức của, tinh thần, vật chất, tài năng, cải, tài sản dân để làm lợi cho dân Nói ngắn gọn, triết lý phát huy nguồn lực dân để đem lại ấm no, hạnh phúc cho nhân dân Về phong cách lãnh đạo, quản lý khoa học 24 Hồ Chí Minh yêu cầu đội ngũ cán phải có “Cách làm việc có khoa học” Trong tác phẩm Sửa đổi lề lối làm việc, Hồ Chí Minh viết: “Nếu cán bộ, đảng viên làm việc hơn, khéo hơn, thành tích Đảng to tát nữa”7 "đúng hơn", "khéo hơn" cách lãnh đạo, quản lý khoa học Phong cách lãnh đạo, quản lý khoa học đòi hỏi cách làm việc phải với quy luật khách quan, mang tính kế hoạch, bản, sáng tạo hiệu Theo Hồ Chí Minh Phong cách lãnh đạo, quản lý khoa học đòi hỏi người cán phải "đặt kế hoạch rõ ràng, tỉ mỉ, thiết thực", đồng thời phải có "óc tổ chức", chia công, xếp việc cho rõ ràng, tổ chức động viên "tồn dân thi hành" phải "khéo kiểm sốt" để tổng kết "rút kinh nghiệm, phê bình, khen thưởng" Đối lập với phong cách khoa học thói tuỳ tiện, chủ quan, ý chí, gặp hay chớ, thiếu kế hoạch, luộm thuộm, khơng có hiệu Người phê bình cán bộ: "cách làm việc khơng có kế hoạch, gặp làm vậy, làm lấy lệ, khơng có ngăn nắp, làm không đến nơi đến chốn"8 Phong cách khoa học đòi hỏi người cán phải khơng ngừng sáng tạo, đổi cũ, lạc hậu làm chưa có tiền lệ, để tìm hướng mới, cách làm hay đem lại sống ấm no, hạnh phúc cho nhân dân Chủ tịch Hồ Chí Minh u cầu cán phải: "có tinh thần sáng tạo, tìm tòi mới, học tập mới, ủng hộ mới, thực việc làm được"9 Đồng thời, phong cách khoa học đòi hỏi phải mang lại hiệu quả, tránh phơ trương hình thức Hiệu tiêu chí đánh giá Tài - Đức đội ngũ cán bộ, đánh giá phù hợp hay không phù hợp phong cách lãnh đạo, quản lý cán cấp sở Hồ Chí Minh dặn: "Hãy kiên chống bệnh nói sng, thói phơ trương hình thức, lối làm việc khơng nhằm mục đích nâng cao sản xuất"10 Về phong cách lãnh đạo, quản lý pháp luật Không dân chủ, khoa học công việc mà thực tiễn đổi sôi động luôn vận động phát triển phong phú, đa dạng nhiều màu vẻ, đòi hỏi người cán cấp sở hoạt động lãnh đạo, quản lý phải "đúng pháp luật" Sự nghiệp đổi đòi hỏi người cán cấp sở phải thực động, sáng tạo, ln tìm chọn đường, biện pháp tối ưu để hồn thành cơng việc, để đạt hiệu cao hoạt động lãnh đạo, quản lý Nhưng nhanh nhạy, động, sáng tạo phải thống với nguyên tắc "tính Đảng"- nghĩa phải với quan điểm, đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước Cách làm "giữ cho tròn" "bung hết cỡ", làm giàu giá, sai lầm xa lạ với tư tưởng Hồ Chí Minh, Người phê phán cán bộ: " muốn làm tự ý làm bừa đi, chẳng bàn hỏi thảo luận với ai, khơng theo pháp luật phủ ban hành, không dựa vào ý nguyện dân chúng" làm "hại đến uy tín Chính phủ, làm cho dân chúng ốn thán, kêu ca"11 Về phong cách lãnh đạo, quản lý sâu sát Cấp sở cấp gần dân nhất, sát dân nên lãnh đạo muốn thành cơng đòi hỏi người cán cấp sở phải có phong cách sâu sát quần chúng Hồ Chí Minh yêu cầu cán bộ, đảng viên phải "đi sát sở, nằm sở" để "hỏi dân, học dân hiểu dân" qua nắm "dân tâm, dân tình, dân ý" Mới kiểm nghiệm sát chủ trương sách, phát nhân tố mới, điển hình tiên tiến để ủng hộ nhân rộng Theo đó, Cán cấp sở phải "óc nghĩ, mắt trơng, tai nghe, chân đi, miệng nói, tay làm"(12) Đối lập với phong cách sâu sát quần chúng bệnh quan liêu xa rời quần chúng Người rõ cách lãnh đạo: "xa rời quần chúng nên sinh bệnh quan liêu"13 Do đó, Người yêu cầu: "Cán phải sát sản xuất, sát quần chúng phải dân chủ với dân"14 Chỉ cán cấp sở có tác phong sâu sát hình thành phong cách dân chủ, khoa học pháp luật Về phong cách lãnh đạo, quản lý cụ thể Cấp sở cấp tổ chức thực hiện, cấp hành động, cấp thực hóa đường lối, chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước, đặc trưng đòi hỏi người cán cấp sở phải có phong cách lãnh đạo cụ thể, phải thực rõ người, rõ việc, chung chung, đại khái Trong nhiều viết, nói Chủ tịch Hồ Chí Minh kịch liệt phê phán kiên chống thói làm việc chung chung, đại khái Người khẳng định: "không thể lãnh đạo chung chung", "chống cách lãnh đạo chung chung", Người yêu cầu cán bộ: "phải tránh cách lãnh đạo đại khái, phiến diện chung chung" "cần phải lãnh đạo toàn diện cụ thể"15 Lãnh đạo mà không cụ thể, đại khái, chung chung kết đem lại "hỏng việc", nhân dân "ốn thán, kêu ca", uy tín Đảng trước nhân dân bị giảm sút Tóm lại, cán cấp sở cần phải coi việc rèn luyện, xây dựng phong cách lãnh đạo, quản lý theo tư tưởng Hồ Chí Minh nhiệm vụ thường xuyên, tự giác bền bỉ suốt đời Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó học tập, đấu tranh, rèn luyện bền bỉ ngày mà phát triển hoàn thiện, ngọc mài sáng, vàng luyện Rèn luyện đạo đức phong cách người hai, mà cần phải rèn luyện thường xuyên Thực tiễn thay đổi, đặt yêu cầu nhiệm vụ cách mạng trước tác động kinh tế thị trường, không tự tu dưỡng, rèn luyện phong cách thân, người cán cấp sở đáp ứng yêu cầu thời Hồ Chí Minh dạy: "Một dân tộc, đảng người, ngày hôm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, khơng định hơm ngày mai người yêu mến ca ngợi lòng khơng sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân"16 Theo đó, cán bộ, đảng viên phải học tập, rèn luyện không ngừng, học khơng nghĩa vụ để chuẩn hóa cán theo yêu cầu Đảng mà phải nhu cầu tự thân, học tập thường xuyên, học tập suốt đời để có phẩm chất tốt, đồng thời có tảng học vấn cần thiết Chỉ học vấn trở thành công cụ nhận thức, công cụ hoạt động làm tăng lên giá trị mình, tăng thêm niềm tin nhân dân Đảng, đem lại ấm no, hạnh phúc cho nhân dân, học 25 vấn trở thành văn hóa, trở thành thành tố quan trọng phong cách lãnh đạo, quản lý đội ngũ cán cấp sở, góp phần xây dựng Đảng ta thật "là đạo đức, văn minh" 26 ... tưởng Hồ Chí Minh, Đảng ta chủ trương gắn văn hóa với phát triển, chủ trương đưa giá trị văn hóa thấm sâu vào kinh tế trị, làm cho văn hóa thực vừa mục tiêu, vừa động lực công xây dựng phát triển. .. sắc dân tộc, bảo tồn phát huy giá trị văn hoá tốt đẹp dân tộc đồng thời tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại( ) Phát triển, nâng cao chất lượng giáo dục đào tạo, chất lượng nguồn nhân lực; phát triển. .. biểu cho văn minh nhân loại, am tường văn hóa Đơng, Tây, kim, cổ Khi tiếp thu văn hóa, Người phân tích yếu tố giá trị toàn nhân loại vĩnh cửu Người làm giàu trí tuệ tinh thần văn hóa nhân loại Người