Tư tưởng nhân bản trong lịch sử tư tưởng hàn quốc cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20 tt

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI ĐÀO VŨ VŨ TƯ TƯỞNG NHÂN BẢN TRONG LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG HÀN QUỐC CUỐI THẾ KỶ 19 ĐẦU THẾ KỶ 20 Chuyên ngành : Triết học Mã số : 92 29 001 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC HÀ NỘI - 2019 Cơng trình hồn thành tại: Học viện Khoa học Xã hội Việt Nam Người hướng dẫn khoa học: PGS TS LÊ THỊ LAN Phản biện 1: GS.TS Đỗ Quang Hưng Phản biện 2: PGS.TS Nguyễn Minh Tường Phản biện 3: PGS.TS Nguyễn Bá Cường Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án tiến sĩ Họp tại: Học viện Khoa học Xã hội Việt Nam phút ngày tháng năm 2019 Có thể tìm hiểu luận án tại: Thư viện Học viện Khoa học Xã hội Việt Nam MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài luận án Con người vấn đề kinh điển triết học Theo đó, nghiên cứu tượng xảy người, lấy người làm đối tượng nghiên cứu, lấy nguồn gốc tồn người tính người nội hàm tư tưởng nhân nghiên cứu Giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Hàn Quốc giai đoạn lịch sử biến động, trình khủng hoảng tan rã xã hội cũ với trình tiếp nhận định hình xã hội Một yếu tố tác động mạnh mẽ tới triết học Hàn Quốc giai đoạn ý niệm tồn tuyệt đối đến từ Thiên Chúa giáo phương Tây Trong bốn trào lưu tư tưởng, trào lưu tôn giáo địa trào lưu Ki tô giáo Hàn Quốc hai trào lưu hình thành từ tác động tư tưởng tồn tuyệt đối Quá trình thu dụng dung thông ý niệm tồn tuyệt đối giúp triết học Hàn Quốc hình thành nên quan niệm giới người, điểm mấu chốt tạo chuyển biến nhận thức giới quan nhân sinh quan triết học Hàn Quốc giai đoạn Giai đoạn giai đoạn khởi đầu cho quan niệm người cá nhân xã hội phương Đơng Theo đó, tồn người cho người cá nhân hình thành nào, gồm giá trị gì, v.v kinh nghiệm tham khảo cho vấn đề người kỷ 21 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu luận án Mục đích luận án làm rõ sở hình thành tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20; nêu nội dung số tư tưởng nhân tiêu biểu Hàn Quốc giai đoạn này; nêu đặc điểm, đánh giá giá trị, hạn chế ý nghĩa tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn Theo đó, nhiệm vụ luận án là: - Làm rõ chất bối cảnh trị, xã hội, tư tưởng Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 tư tưởng nhân định hình - Phân tích luận giải nội dung số tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ - Khái quát đặc điểm, phân tích làm rõ giá trị, hạn chế, ý nghĩa tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu sở tư liệu luận án Đối tượng nghiên cứu luận án tư tưởng nhân (thought on humanity) Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, thể qua số nhà tư tưởng tiêu biểu Choe Je U - đại diện cho trào lưu tôn giáo Ham Seok Heon - đại diện cho trào lưu tư tưởng Ki tô Hàn Quốc Phạm vi nghiên cứu luận án bốn trào lưu tư tưởng xuất giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, cụ thể trào lưu Vệ xích tà, trào lưu Khai hóa, trào lưu tơn giáo địa trào lưu Ki tô Hàn Quốc Phương pháp luận phương pháp nghiên cứu luận án Luận án sử dụng phương pháp luận nghiên cứu lịch sử triết học, vật lịch sử; Các phương pháp nghiên cứu cụ thể gồm: Phân tích, tổng hợp, quy nạp, khái quát hóa, lịch sử, logic - lịch sử, văn hóa, phương pháp thông diễn diễn giải nội dung tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Đóng góp mặt khoa học luận án - Luận án khảo sát bối cảnh thời đại, tiền đề đời tư tưởng nhân Hàn Quốc chứng minh “chủ động đối mặt với khủng hoảng thể nghiệm mới” người Hàn Quốc - Luận án hệ thống khái quát hóa tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 theo ba phương diện: quan hệ với tuyệt đối / vô hình, quan hệ với tha nhân / xã hội, quan hệ với - Luận án nội dung cụ thể tư tưởng nhân hai nhà tư tưởng tiêu biểu cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Choe Je U Ham Seok Heon Trong lần nhìn nhận tư tưởng Ki tô giáo Ham Seok Heon theo mạch tiến trình lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc - Luận án khái quát năm đặc điểm, nêu hai giá trị, phê phán hai hạn chế, luận giải hai ý nghĩa tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc, ý nghĩa lịch sử ý nghĩa thời tư tưởng Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án - Hệ thống hóa quan niệm tồn người nội dung tư tưởng nhân tư tưởng số nhà tư tưởng Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 - Khái quát đặc điểm, làm rõ giá trị, hạn chế ý nghĩa tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc lịch sử Hàn Quốc - Cung cấp hiểu biết chuyên sâu triết học Hàn Quốc nói chung, triết học Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 nói riêng - Đóng góp tri thức triết học Hàn Quốc, phương pháp tư người Hàn Quốc, giới quan, nhân sinh quan giá trị quan tư tưởng triết học Hàn Quốc - Luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo cho ngành Hàn Quốc học nói riêng, nghiên cứu triết học Hàn Quốc triết học nói chung Kết cấu luận án Luận án gồm phần Mở đầu, bốn chương nội dung, Kết luận, Danh mục cơng trình cơng bố, Danh mục tài liệu tham khảo, Mục lục CHƯƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN TỚI LUẬN ÁN 1.1 Các cơng trình nghiên cứu liên quan tới bối cảnh Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Các cơng trình nghiên cứu liên quan tới trị - ngoại giao Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 nêu diễn biến kiện lịch sử trị đầy mâu thuẫn Jo Seon, hoạt động ngoại giao đa nguyên cho thấy động thái chi phối trị Jo Seon lực nước Kết cục tình hình dẫn tới lệ thuộc mặt trị, tranh giành quyền kiểm sốt chiến tranh nước đất Jo Seon kết cục cảnh chủ quyền vào tay Nhật Bản Các cơng trình khảo cứu tình hình xã hội Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 cho thấy thực trạng xã hội nghèo nàn, bệnh tật, dân trí thấp, đời sống vệ sinh bất cập Trong xu cứu vãn quyền lực vương triều áp lực mở cửa khai hóa, triều đình Jo Seon áp dụng sách khai hóa để thay đổi tồn diện đời sống xã hội bất cập nói Đặc biệt hoạt động liên quan tới giáo dục phổ cập, báo chí, xây dựng sở hạ tầng thị cho phép Ki tô giáo hoạt động công khai Sau rơi vào cảnh chủ quyền đất nước, hoạt động khai hóa với tinh thần tự cường diễn mạnh mẽ sách hộ đồng hóa Nhật Bản Điều cho thấy động chủ động thay đổi xã hội Hàn Quốc Về tình hình tơn giáo cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, cơng trình nghiên cứu từ kỷ 18 có trỗi dậy tín ngưỡng dân gian, báo hiệu nhu cầu xây dựng đời sống xã hội mới, tiếp đời tôn giáo địa vào cuối kỷ 19 tác động thâm nhập ngày thâm sâu đạo Thiên Chúa Tin lành 1.2 Các công trình nghiên cứu liên quan tới tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Có nhiều cơng trình nghiên cứu tư tưởng triết học Hàn Quốc nói chung Tuy nhiên liên quan tới tư tưởng nhân luận án, có cơng trình Lịch sử triết học Hàn Quốc Kim Seung Dong cơng trình Tư tưởng tơn giáo Hàn Quốc - lật lại vấn đề thực cực Lee Gyong Won đáng lưu ý Hai tác giả luận giải truyền thống triết học Han - ý niệm Thiên qua trào lưu tư tưởng lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc nửa trước kỷ 19 Qua khảo luận này, ta nhận thấy liên tục việc phát triển ý niệm Thiên, biến dụng ý niệm sau trình tương tác với hệ ý thức ngoại lai triết học Qua thấy ý niệm Thiên với tư cách thể triết học Hàn Quốc, trục thiếu việc định hình ý niệm người triết học Hàn Quốc Các cơng trình nghiên cứu liên quan tới tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Hội nghiên cứu lịch sử triết học Hàn Quốc, Kim Seung Dong, Lee Gyong Won, chứng thực tiếp nối mạch tư tưởng thể - ý niệm Thiên Từ khía cạnh triết học, ý niệm Thiên cách nhìn nhận giới, cách vận hành giới 1.3 Các đánh giá giá trị, hạn chế ý nghĩa tư tưởng liên quan tới tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Đánh giá giá trị, hạn chế ý nghĩa tư tưởng liên quan tới tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 đa diện, đa dạng dựa góc nhìn nhà nghiên cứu 1.4 Những vấn đề nghiên cứu đặt Qua khảo sát cơng trình nghiên cứu liên quan tới luận án, nhận thấy số vấn đề sau: Thứ nhất, bối cảnh khủng hoảng trị lạc hậu kinh tế xã hội, xuất phương Tây phá vỡ giới quan coi Trung Quốc trung tâm đồng thời dấy lên nhu cầu học hỏi từ phương Tây để thay đổi, v.v vấn đề người gì, người Jo Seon phải đặt Theo đó, phải có thay đổi thể tư tưởng triết học Hàn Quốc Để phản ánh tư tưởng người hình thành giai đoạn lịch sử biến động này, cần đưa khái niệm nhân phù hợp với điều kiện lịch sử Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Thứ hai vấn đề tiếp nối mặt lịch sử thể lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc Qua khảo sát công trình tư tưởng nhân Hàn Quốc nửa trước kỷ 19, chúng tơi thấy có liên tục ý niệm Thiên lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc Ý niệm Thiên mang tính chất tơn giáo sắc dân tộc Hàn Trong giai đoạn xuất bốn dạng thức phản ứng tư tưởng trào lưu tư tưởng Vệ xích tà giới trí thức Tính lý học, trào lưu Khai hóa giới trí thức mới, trào lưu tơn giáo dân tộc giới trí thức bình dân trào lưu tư tưởng Ki tơ giáo giới trí thức tân học thuộc Ki tô giáo Trong bốn trào lưu này, trào lưu Vệ xích tà có tảng tư tưởng Tính Lý học, trào lưu Khai hóa chịu ảnh hưởng lớn thuyết tiến hóa xã hội thịnh hành phương Tây lúc Trào lưu tôn giáo Ki tơ giáo hai trào lưu có tính có liên hệ trực tiếp tới ý niệm Thiên - ý niệm thể lịch sử triết học Hàn Quốc Theo đó, việc khảo cứu tư tưởng nhân qua hai trào lưu giúp ta hình dung tiếp biến ý niệm Thiên vào lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc Bằng việc phân tích tồn người trào lưu lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 theo ba chiều cạnh: với tuyệt đối, với tha nhân với mình, hiểu thể xuyên suốt tiếp dụng lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc, đồng thời hiểu khuôn thức tư người Hàn Quốc tồn người Thứ ba xét bối cảnh xã hội yêu cầu thời đại lúc nay, hệ thống quan niệm tồn người tư tưởng nhân Hàn Quốc có giá trị, hạn chế ý nghĩa Để làm sáng tỏ vấn đề trên, chúng tơi phân tích luận giải bối cảnh xã hội Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, từ đưa tiền đề cho hình thành tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn Tiếp đó, chúng tơi luận giải nội dung cụ thể tư tưởng nhân số nhà tư tưởng tiêu biểu Cuối khái quát số đặc điểm, đánh giá giá trị, hạn chế ý nghĩa tư tưởng nhân giai đoạn với lịch sử, lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc CHƯƠNG CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG NHÂN BẢN HÀN QUỐC CUỐI THẾ KỶ 19 ĐẦU THẾ KỶ 20 2.1 Bối cảnh xã hội Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Chúng tơi nhận thấy rằng, chất tình hình trị Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 khủng hoảng, tan rã ý thức hệ Tính lý chủ trương khai hóa Nền trị cạnh tranh phe phái kết cục nguyên nhân dẫn tới sụp đổ triều đình Jo Seon, xung đột lực nước đất Jo Seon thống trị đế quốc Nhật Bản Sự chấm dứt vương triều Jo Seon đánh dấu sụp đổ hồn tồn hệ ý thức Tính lý học thống lĩnh vực trị Jo Seon, đồng thời đánh dấu tách biệt trị với triết học vốn ln hình thành quốc gia lịch sử dân tộc Hàn Hệ ý thức Tính lý học khơng yếu tố xác lập nên dân tộc cho người dân Jo Seon từ khía cạnh trị, thơng qua vương triều Jo Seon, theo đó, người Jo Seon buộc phải tìm yếu tố khác để xác lập nên tính dân tộc lấy làm sợi dây gắn kết cộng đồng Mặt khác, sau khơng đóng cửa trước sức ép từ nhiều phía, triều đình Jo Seon chuyển sang chiến lược tích cực thay đổi Kể từ năm 1876, Jo Seon bắt đầu mở cửa cho nước ngồi thơng thương Kể từ năm 1884, nhà truyền giáo công khai truyền giáo vào Jo Seon Cùng với khơng khí chủ động khai hóa, Ki tơ giáo xã hội Jo Seon tích cực tiếp nhận thổi gió cho xã hội Jo Seon Chấp nhận thi hành sách khai hóa để thay đổi tồn diện đời sống xã hội Jo Seon, mở cửa chủ động khai hóa khơng giúp Đại hàn đế quốc tránh khỏi số phận trở thành thuộc địa Nhật Bản mặt trị Tuy nhiên, thử nghiệm để hình thành nên ý thức cộng đồng ý thức người dân tộc tiếp tục diễn nhân dân nhiều hình thức, vận động tự thân xã hội Cuối kỷ 19, triều đình Jo Seon dè dặt với việc mở cửa, xuất yếu tố cho phương thức gắn kết cộng đồng lòng xã hội vốn quy định giá trị đạo đức hệ thống thân phận, xuất phát từ chủ động người Hàn Quốc Có hai cộng đồng hình thành quan hệ bề ngang - bình đẳng - Thiên Chúa giáo Đơng học, việc sử dụng chữ Hangul giúp văn hóa đại chúng phát triển mơt yếu tố quan trọng hình thành nên ý thức cộng đồng [80, tr 92] Yếu tố có sức uy hiếp tới tồn hệ thống cũ trở thành mục tiêu chừng triều đình Jo Seon Sự động xã hội Jo Seon phát triển thành hai chiều hướng, hình thành ý thức người cộng đồng từ truyền thống dân tộc, hai từ tiếp nhận tư tưởng phương Tây, có Ki tơ giáo Khơng khí tích cực thực nghiệm văn minh hóa theo phương Tây Đại Hàn đế quốc gặp phải vấn đề khác, kế hoạch xâm chiếm biến Jo Seon thành bàn đạp chiến lược đế quốc Nhật Bản Hàn Quốc rơi vào “cái bẫy khai hóa” Đó ngộ nhận cơng khai hóa: hình mẫu chuẩn mực để thực khai hóa phương Tây thực tế lại hoạt động văn minh hóa dựa vào sức Nhật Bản phải phục vụ đế quốc Nhật Bản cảnh nô lệ chủ quyền Chủ động thay đổi khủng hoảng chủ động tiếp nhận q trình khai hóa văn minh người Hàn Quốc diễn cảnh bạo lực, mâu tình đòi độc lập dân tộc Cách mạng nơng dân Đông học, phong trào ngày 1/3/1919 hay thành lập tổ chức sản xuất, báo chí, viết sách, v.v khơng khí khai hóa chung xã hội Jo Seon Thứ ba phong trào tư tưởng Khai hóa Phong trào Khai hóa có gốc từ người có điều kiện Jo Seon tiếp cận với tri thức sau có chủ trương cải cách Trong giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, có nhiều từ tương tự khai hóa nhắc tới như: khai tịch, khai hóa, khai minh, khải mông, cải tổ, v.v dùng để nhu cầu thay đổi để bớt u tối, mơng muội Có thể chia thành ba giai đoạn phát triển phong trào Khai hóa: thời kỳ chủ động tiếp nhận văn vật phương Tây nhằm mục đích tự cường Thời kỳ kết hợp với lực nước ngồi để sách hóa phong trào khai hóa Thời kỳ phát triển phong trào cải cách xã hội cách thâm nhập vào dân chúng bối cảnh chủ quyền quốc gia bị xâm phạm Tư tưởng ảnh hưởng tới nhận thức trí thức tân học Jo Seon quan điểm tiến hóa xã hội Thuyết tiến hóa xã hội du nhập vào Jo Seon khoảng năm 1870, qua đường Trung Quốc Nhật Bản, nhanh chóng giới trí thức cấp tiến tiếp thu làm cơng cụ lý luận nhằm thúc đẩy triều đình thực chủ trương cải cách Ở khía cạnh tích cực ý thức tiến hóa khiến nhà tư tưởng nảy sinh tinh thần trách nhiệm xông xáo thực sách cải cách chủ động tiếp nhận khoa học kĩ thuật, văn minh vật chất phương Tây, tôn giáo phương Tây khai hóa ý thức trị giáo dục dân chúng Tới đầu kỷ 20, nhận thức thuyết tiến hóa phát triển thành tư tưởng tự cường dân tộc, giúp hình thành tư tưởng nhà nước tư tưởng dân quyền Tuy nhiên khía cạnh tiêu cực, trở thành cơng cụ để hợp thức hóa chủ nghĩa đế quốc xâm nhập chủ nghĩa đế quốc Nhật Bản Các nhà Khai hóa khơng tập trung vào phong trào dân tộc chống Nhật mà nhấn mạnh tới nhiệm vụ cận đại hóa bán đảo Hàn độc lập dân tộc, từ tự hợp thức hóa bành chướng 11 Nhật Bản bán đảo Hàn mà khơng có thái độ phê phán hay lên án chủ nghĩa đế quốc Nhật Bản Thứ tư trào lưu tư tưởng Ki tô giáo Việc tiếp nhận Thiên Chúa giáo Hàn Quốc bắt nguồn từ nhu cầu nội xã hội Hàn Quốc với động giới trí thức Hàn Quốc hồi kỷ 17-18, sau tích cực nhà truyền giáo với lực phương Tây hay thúc đẩy chủ nghĩa đế quốc vào cuối kỷ 19 Hệ giá trị mà Ki tơ giáo mang với bình đẳng, tự do, tình yêu thương người, v.v hệ giá trị mang tính chất tồn nhân loại Theo đó, giúp hình thành nên giá trị cho cộng đồng khủng hoảng, lối thoát cho tình trạng ngột ngạt xã hội phong kiến Hàn Quốc từ cuối kỷ 18 Nó tạo gió cho trạng thái nơ lệ xã hội Hàn Quốc chịu cảnh thực dân đầu kỷ 20 Nhưng Ki tô giáo Hàn Quốc phải đối mặt với nhiều mâu thuẫn bối cảnh Hàn Quốc đầu kỷ 20 Đó q trình khai hóa văn minh bạo lực, tự do, nguy lãng quên nguồn cội, mâu thuẫn với dân tộc chủ quyền, v.v mối quan hệ Ki tô giáo dân tộc Hàn Trong bối cảnh lịch sử này, hình mẫu người Ki tơ Hàn Quốc với tính chất tích hợp Ki tơ giáo dân tộc tính hình thành nhà tư tưởng có đức tin Ki tô giai đoạn Trong bốn trào lưu tư tưởng giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 này, nhận thấy vấn đề nhân giai đoạn thể rõ trào lưu tư tưởng tôn giáo địa trào lưu Ki tơ Hàn Quốc Có hai lý để lý giải điều Thứ nhất, trào lưu có phản ứng tác động ảnh hưởng từ phương Tây với khoa học kỹ thuật Ki tô giáo, đặc biệt ý niệm tồn tuyệt đối (Thiên Chúa), phản ứng dung thông thu dụng ý niệm tồn tuyệt đối diễn trào lưu tôn giáo trào lưu Ki tơ Hàn Quốc Thứ hai, trào lưu Vệ xích tà có tảng tư tưởng Tính lý học truyền thống, trào lưu Khai hóa có tảng tư tưởng tiến hóa xã hội tiếp thu từ phương Tây, nên cách tiếp cận 12 vấn đề nhân tính, tính người hai trào lưu khơng có mẻ khơng đưa giải pháp cho vấn đề nhân tính đặt bối cảnh xã hội hình thành vào cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Jo Seon 2.3 Về thuật ngữ “tư tưởng nhân bản” (thought on humanity) luận án Tư tưởng nhân hệ thống quan niệm nguồn gốc tính tồn người tổng hòa ba quan hệ: với tuyệt đối, với xã hội với Tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 hệ thống quan niệm tồn người tổng hòa ba quan hệ nói trên, phản ánh trào lưu tư tưởng triết học Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 CHƯƠNG MỘT SỐ TƯ TƯỞNG NHÂN BẢN TIÊU BIỂU Ở HÀN QUỐC CUỐI THẾ KỶ 19 ĐẦU THẾ KỶ 20 3.1 Tư tưởng nhân Su Un Choe Je U 3.1.1 Tiểu sử Choe Je U vấn đề người tư tưởng nhân ông Choe Je U sống bối cảnh giới quan truyền thống bị phá vỡ mảng tác động từ bên lẫn bên xã hội Jo Seon Bên bệnh phế trật tự xã hội cũ, tình trạng dân chúng nghèo nàn, bệnh tật niền tin, bên thâm nhập Ki tô giáo, người phương Tây trật tự giới vốn có Trung Quốc trung tâm rung lắc Hiện thực xã hội tác động tới người Jo Seon tạo hai vấn đề mà Choe Je U nhận thấy, vấn đề nhân tâm bất an vấn đề thực Thiên đạo theo Tây học Khơng dựa vào tư tưởng truyền thống, tiếp nhận Tây học, Choe Je U lựa chọn phương án thứ ba, vào hang đá thiền định để tự tìm chân lý Từ năm 1857 năm 1860 - ông ghi nhận “đến tháng năm Canh Thân nhận 13 vận đồ này” [2, tr 18] Đơng Kinh đại tồn, ơng khơng lần vào am núi để tham thiền thời gian thiền định khoảng bốn năm, trước ông giác ngộ Thiên đạo hình thành nên tư tưởng nhân 3.1.2 Bản thể người qua ý niệm Thiên chủ Vị Thần mà Choe Je U đối thoại Thiên - tồn tối cao đại diện cho nhiều ý nghĩa giới tâm linh người phương Đơng mà ta thấy qua thuật ngữ Choe Je U sử dụng Thiên, Thiên chủ tạo hóa khái niệm ơng tồn điều hòa, vận hành giới nhận dấu hiệu chuyển biến mùa thời gian Từ Thượng đế xuất ông trao đổi với ‘tiếng nói từ vọng tới’ Thượng đế từ mà “tiếng nói ấy” tự xưng Quỷ thần [ma quỷ] lời Thiên chủ tự nhận qua đối thoại với ơng Một nghĩa Thiên chủ nhân tâm Đó cảm ứng Thiên tâm Nhân tâm tính Linh (靈) tồn người Thiên, Thiên chủ tạo hóa, Thượng đế, Quỷ thần, Nhân tâm tên gọi cho ý niệm tồn tuyệt đối, tên gọi lại mang sắc thái khác nghĩa Nhưng tựu chung tồn chủ tể vận động biến đổi vạn vật nguồn gốc tồn người tư tưởng Choe Je U Đi vào nội dung cụ thể thuật ngữ, ta thấy thuật ngữ Đạo trời đất mà triết học Đạo giáo hay Nho giáo nói tới Có điều, ơng thần cách hóa Đạo ấy, biến Đạo thành vị thần nhân cách đối thoại có cảm xúc người 3.1.3 Bản thể người qua ý niệm Thế giới điều hòa Thế giới quan điều hòa theo hình dung Choe Je U cách thức vận động khơng khiến cho người ta cướp bóc, phá hoại người nói thực hành Tây đạo thực Thế giới quan điều hòa Choe Je U mô tả với tên gọi Thiên đạo, Đạo vơ vi nhi hóa, Đạo vơ vơ tận, vô cực, cùng 14 Thiên đạo mà Choe Je U nói tới thuật ngữ vận động không ngừng vũ trụ Sự vận động vũ trụ nguyên nhân tạo vật biến đổi vạn vật có người Thế giới điều hòa mơ tả với tên vơ vi nhi hóa (無爲而化) Ơng gọi cách nhìn giới cân có trình tự, có trật tự Thiên đạo, vơ vi nhi hóa tin vào trạng thái cân vốn có tự nhiên Thế giới quan điều hòa đạo vơ vơ tận, đại đạo vô cực (無極), đạo cùng (弓弓), đạo ất (弓乙) Chữ “cực” Vơ cực có nghĩa ‘tận’, ‘hết cả’, cho thấy chữ vơ cực có nghĩa khơng có giới hạn, khơng hết Theo đó, ý nghĩa thứ ba giới quan điều hòa mà Choe Je U sống bất tận, vận động tính Linh sinh mệnh 3.1.4 Bản thể người qua ý niệm tự chủ điều hòa Choe Je U thể quan điểm tồn hệ trước hệ sau suy tư thời điểm Ý niệm tự chủ Choe Je U xác lập qua hai nội dung, thứ việc định nghĩa Tâm trống rỗng, thứ hai tơi điều hòa theo Thiên đạo Ông khẳng định thể giới - Thiên chủ thể người Ơng đặt quan hệ giới người khái niệm “tâm” - lòng Ơng phân tách hai trạng thái Tâm: Tâm ban đầu, thông thường “tâm rỗng” - tức trạng thái chưa có chứa đựng tiềm Khi nhân tâm rỗng hòa với Thiên tâm người thực vai trò với giới Tìm quy luật vận động Thiên chủ, làm theo quy luật vận động cách người thực Thiên tâm nơi Đó tơi tự chủ thiết lập Nói tóm lại, giới quan Choe Je U rộng mở không gian vũ trụ - Thiên chủ tổng thể tạo tồn tại, đúc kết toàn thời gian lịch sử tri nhận Thiên Choe Je U hình dung quy luật vận động điều hòa vũ trụ qua cơng việc vị thần tối cao - Thiên chủ Vũ trụ không vận động để tạo biến đổi hay biến hóa vạn vật mà theo ơng, vận động, biến 15 đổi cất cơng điều hòa Thiên chủ, khơng phải giáng ‘tai ương’ hay thưởng phạt người Con người sống vũ trụ mang chất vũ trụ bên vận hành theo quy luật vận động vũ trụ ấy, hình thành sinh mệnh tự chủ điều hòa Đây nội dung tư tưởng nhân Choe Je U 3.2 Tư tưởng nhân Ham Seok Heon 3.2.1 Tiểu sử Ham Seok Heon vấn đề người tư tưởng nhân ông Ham Seok Heon thầy giáo dạy lịch sử người có đức tin Ki tô Trong bối cảnh lãnh thổ Jo Seon bị sáp nhập với Nhật Bản, lịch sử Hàn Quốc trở thành lịch sử người thứ cấp, phải chịu cai trị kẻ khác, người yêu nước, người Ki tô hữu, ông khơng thể khơng đặt câu hỏi có thật mảnh đất Jo Seon nơi bị Thiên Chúa yêu thương mà ruồng bỏ? Và ơng tìm hiểu lí cho thực qua việc phê phán lịch sử dân tộc Vấn đề thứ mà Ham Seok Heon nhận thấy phá sản tư tưởng cũ thiếu hụt đức tin Sau đạo Thiên Chúa, đạo Tin lành tiếp nhận tích cực xã hội Jo Seon với “nỗ lực” nhà truyền giáo phương Tây Khi vào Hàn Quốc cuối kỷ 19, thổi gió cho phong trào dân tộc Nhưng Ham Seok Heon hoàn toàn ý thức rằng, du nhập Ki tô giáo vá lấp cho phá sản hệ tư tưởng vốn có thiếu hụt đức tin Ông nhìn vấn đề thứ hai xã hội Hàn Quốc đương thời, vấn đề đánh dân tộc Hàn Hiện thực nơ lệ dân tộc, nhận thấy nhu cầu cần tìm đức tin khủng hoảng đức tin, đứng trước tốn thống Tơi dân tộc kiệt quệ trạng thái đánh Tơi Ki tô lãng quên thân trốn tránh khổ nan mà vai trò Tơi lịch sử mang lại, ba yếu tối ba yếu tố định cho định hình tư tưởng nhân Ham Seok Heon 3.2.2 Bản thể người qua ý niệm Thiên Chúa 16 Thứ Chúa sáng thế, Chúa làm nên lịch sử, Chúa tạo dựng nên trật tự đạo đức ban cho người ý chí thực đạo đức Thứ hai, Ham Seok Heon cho Thiên Chúa thống trị tình yêu vô điều kiện, người thống trị mà không can thiệp tồn cho không ngừng Thiên Chúa tồn tạo dựng trật tự đạo đức ban cho người ý chí thực đạo đức Thứ ba, Thiên Chúa Thiên Chúa nhân cách giao tiếp với người nhân cách Nhân cách ý chí tự Ý chí tự ý chí dâng hiến cho tuyệt đối Ba đặc trưng mô tả ý niệm Thiên Chúa thử thách nói kết nối chuỗi khái niệm: nhân cách - giá trị tuyệt đối - ý chí tự - ý chí đạo đức tư tưởng Ham Seok Heon Việc đem Thiên chúa sáng thế, thống trị tình yêu thể qua nhân cách đối chiếu với lịch sử Hàn Quốc khiến Ham Seok Heon hiểu rõ logic tư tưởng triết học Ki tô Đó nguyên lý đặt người hai cực mâu thuẫn giới hướng tới cực tuyệt đối Ở tiếp điểm hai chiều đối nghịch này, nhận thức đối lập khởi đầu ý thức Tôi, Tôi buộc phải trở nên rộng mở để nối liền khoảng cách hai phân cực, hành động kết nối tiếp nối lịch sử 3.2.3 Bản thể người qua ý niệm lịch sử khổ nan Với Ham Seok Heon, lịch sử ý nghĩa kết nối với ta tại, lọc từ việc có quan hệ nhân mang tính định mệnh Lịch sử hiển lộ ý Chúa, thể ý nghĩa tuyệt đối Theo đó, lịch sử người lịch sử tìm ý Chúa thực phơi bày trước mắt Quan điểm lịch sử mang tính tơn giáo quan điểm nhìn nhận lịch sử logic mâu thuẫn phân cực đối lập Ki tơ giáo Theo đó, bóng tối đằng sau lịch sử mà Ham Seok Heon quan sát thấy thực tình trạng bạo lực, giết chóc lẫn nhân loại Cái khổ nan đương thời mà Thiên Chúa dành cho người Ki tô hữu Hàn Quốc thể 17 thành hai phân cực đầy mâu thuẫn dân tộc chủ quyền với đức tin mang tính giới thực tế thực dân đô hộ, mâu thuẫn đức tin bên tình u vơ điều kiện Thiên Chúa, bên lịch sử hàng ngàn năm khốn khổ khung cảnh Hàn Quốc kiệt quệ vai kẻ nô lệ nhân dân Hàn Quốc 3.2.4 Bản thể người qua ý niệm khổ nan thực đạo đức Ham Seok Heon xác định trạng thái người Ki tô hữu Hàn Quốc trạng thái chịu thử thách tình u mà Thiên Chúa giáng, trao ý chí tự thực đạo đức Theo đó, tư tưởng ơng thể ý niệm người có ý thức chấp nhận khổ nan để thực tình yêu, từ giành lấy tự Ham Seok Heon đưa nhận định người Ki tô Hàn Quốc với ba mệnh đề: Con người tồn hữu ý tìm ý nghĩa, thể nghiệm vũ trụ trật tự đạo đức sinh để khổ nan Tóm lại, logic triết học Ki tơ Ham Seok Heon dùng để giải thích lịch sử dân tộc Hàn Trong lịch sử có diện Thiên Chúa sáng tạo, thử thách tình yêu mà Thiên Chúa dành cho người, để giúp nhận trật tự đạo đức tình u ẩn sau bóng tối lịch sử khuyến khích thực đạo đức để giành tự khỏi Thiên Chúa Đây lời hiệu triệu Ham Seok Heon dành cho người Ki tô hữu, đấu tranh để thoát khỏi trạng thái đánh xóa bỏ thực nơ lệ dân tộc Từ hình thành nên phẩm chất người Ki tô Hàn Quốc với ba chất: người tồn chủ ý tìm ý nghĩa, sống trải hay thử nghiệm trật tự phi đạo đức để nhận trật tự sáng tạo tình yêu đó, cuối người sống đời sống khổ nan để làm tròn nghĩa vụ gánh vác lịch sử dân tộc Chúa Tiểu kết Trong chương này, chúng tơi trình bày cụ thể nội dung tư tưởng nhân hai nhà tư tưởng Choe Je U thuộc dòng tư 18 tưởng tơn giáo Ham Seok Heon thuộc dòng tư tưởng Ki tô giáo Hàn Quốc Tư tưởng nhân Choe Je U có ba nội dung lớn: ý niệm Thiên chủ - tuyệt tư cách vận động tự nhiên thần cách hóa, Thiên đạo nguyên lý vận động giới, người tự nhận thức tồn vận động theo Thiên đạo Tư tưởng nhân Ham Seok Heon hệ thống quan niệm ông Thiên Chúa sáng tạo lịch sử, thống trị tình yêu giao tiếp nhân cách Lịch sử thực với bóng đen bạo lực phi nghĩa thử thách Thiên Chúa yêu thương dành cho người trải nghiệm Tìm ý Chúa lịch sử khổ nan, người khổ nan thực đạo đức tình yêu Thiên Chúa để gần hơn, đồng thời tự khỏi Thiên Chúa CHƯƠNG ĐẶC ĐIỂM, GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ VÀ Ý NGHĨA CỦA TƯ TƯỞNG NHÂN BẢN HÀN QUỐC CUỐI THẾ KỶ 19 ĐẦU THẾ KỶ 20 4.1 Đặc điểm tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Đặc điểm thứ tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn hình thành ảnh hưởng ý niệm tồn tuyệt đối hay ý niệm Thiên Chúa Ki tô giáo phương Tây Đặc điểm thứ hai hệ từ tư tưởng nhân giai đoạn xóa sổ hồn tồn tàn dư hình thức tín ngưỡng dân gian xã hội cổ truyền nhờ bước chuyển từ khía cạnh tôn giáo hướng ngoại sang đức tin hướng nội kể từ giai đoạn Đặc điểm thứ ba khai thác chiều sâu hướng nội tâm hồn người Nó nhà tư tưởng nâng lên tồn lịch sử loài người, vũ trụ rộng mở khơng có giới hạn khơng gian thời gian 19 Đặc điểm thứ tư tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn tính chủ thể - ý thức làm chủ hồn cảnh lịch sử mới, quan điểm quân quyền, quốc quyền tan rã Ý thức làm chủ ý thức chủ động đổi tiên phong việc thực hóa giá trị để xây dựng xã hội tốt đẹp Đặc điểm thứ năm quán tư tồn tư tưởng nhân Đó thống nhận thức giới - người - xã hội, thể làm chủ điều hòa người giới tự nhiên đời sống xã hội mà tồn 4.2 Giá trị hạn chế tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 * Giá trị tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Giá trị thứ nhất, tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 cung cấp giới quan, nhân sinh quan để ứng phó với bối cảnh xã hội khủng hoảng biến động đương thời Giá trị thứ hai tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 việc khơi lại chủ đề triết học - ý niệm Thiên để từ xác lập phương thức nhìn nhận tồn người cho lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc * Hạn chế tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Hạn chế thứ xét tới cùng, bốn trào lưu tư tưởng có chung hạn chế, chưa giải vấn đề chủ quyền dân tộc từ khía cạnh trị, quan hệ với tha nhân nội nhân dân Hàn Quốc tha nhân ngoại phương Tây Nhật Bản Hạn chế thứ hai tư tưởng nhân Hàn Quốc thể quan hệ với tha nhân cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 tư tưởng khảo cứu chưa phát triển tinh thần khoa học với trọng tâm giá trị hợp lý 20 4.3 Ý nghĩa tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 * Ý nghĩa tư tưởng nhân Hàn Quốc lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc Choe Je U Ham Seok Heon khơi nguồn xây dựng quan niệm nhân lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc, hình thành thể người Trong tư tưởng Choe Je U, thể người hiểu tính Linh (Thần) tồn người khai thác tương quan với Thiên chủ vĩnh hằng, điều hòa Trong tư tưởng Ham Seok Heon, thể người hiểu sinh mệnh tinh thần, tự ý thức tình yêu khổ nan mà Thiên Chúa mang lại Từ việc khơi tính sinh mệnh tồn người, Choe Je U Ham Seok Heon thúc đẩy tính tự chủ, làm chủ thân tồn Về khía cạnh đạo đức, Choe Je U Ham Seok Heon đưa giá trị bình đẳng tơn nghiêm tồn người quan hệ người với người * Ý nghĩa lịch sử tư tưởng nhân Hàn Quốc Ý nghĩa tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 giải vấn đề người mà xã hội Hàn Quốc đặt Tư tưởng nhân Hàn Quốc hình thành loạt giá trị mang tính phổ biến, có ý nghĩa cho vấn đề người cá nhân triết học nay: Thứ nhất, giá trị bình đẳng tồn người Sự bình đẳng đảm bảo tính linh thiêng tồn người Tính linh thiêng khắc ghi tồn vị thần độc tối thượng giới tinh thần Thứ hai ý nghĩa giá trị tính tơn nghiêm tồn người Sự hữu tính Linh (Thần) người thể qua hình tượng Thiên Chủ hay Thiên Chúa tạo tính tơn nghiêm cho tồn người từ cấp độ tinh thần Thứ ba ý nghĩa giá trị tự tinh thần, tự chủ hành động tự điều 21 hòa Thứ tư phương thức đấu tranh phi bạo lực, đấu tranh tình yêu để giành lại tự từ kẻ coi ta nô lệ Tiểu kết Tư tưởng thể người hình thành theo ba trục quan hệ Tơi với nó, với tha nhân với xã hội thể rõ vào giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Bản thể người hình thành qua tư tưởng triết gia trào lưu tư tưởng triết học Hàn Quốc giai đoạn giúp người Hàn Quốc định vị xã hội tan rã giới dần mở rộng, giúp hình thành giới quan, nhân sinh quan giá trị quan cho đời sống tinh thần Hàn Quốc Hạn chế tư tưởng nhân Hàn Quốc khơng giải triệt để vấn đề trị, liên quan tới việc xóa bỏ hình thức quyền phong kiến hay chống lại xâm phạm chủ quyền dân tộc từ Nhật Bản Việc tinh thần khoa học với giá trị hợp lý, kinh tế, v.v chưa nhận thức phản tư tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn hạn chế khác Tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 có nhiều đóng góp có ý nghĩa lịch sử tư tưởng Hàn Quốc nói riêng, lịch sử Hàn Quốc nói chung: Các tư tưởng nhân giải vấn đề người mà xã hội Jo Seon đặt thời đoạn lịch sử mà cấp thiết thể người qua việc hình thành giới quan nhân sinh quan 22 KẾT LUẬN Luận án đặt mục tiêu phân tích làm sáng tỏ chất bối cảnh xã hội Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20; nêu nội dung cụ thể tư tưởng nhân Hàn Quốc qua số nhà tư tưởng; khái quát đặc điểm đánh giá giá trị, hạn chế, ý nghĩa tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn Tư tưởng nhân Hàn Quốc xác lập thông qua việc phân tích ba mối quan hệ hình thành nên tồn người, quan hệ với mình, với tha nhân với tuyệt đối Ba mối quan hệ quy định bối cảnh xã hội Jo Seon vận động để khắc phục khủng hoảng xã hội thể nghiệm tiếp nhận giới quan mở rộng mang lại Trong Chương 1, nhận thấy ba vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu sau: Thứ bối cảnh xã hội biến đổi, thiết nảy sinh yêu cầu thay đổi nhận thức tồn người Thứ hai tiếp nối thể lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc thể qua ý niệm Thiên - ý niệm tuyệt đối Thứ ba đánh giá tư tưởng giai đoạn dựa tiêu chí tư tưởng nhân Trong Chương 2, chúng tơi luận giải hai sở hình thành tư tưởng nhân Hàn Quốc Thứ bối cảnh lịch sử Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 bối cảnh khủng hoảng trị, xã hội đồng thời xảy với q trình thể nghiệm mơi trường rộng mở nhiều thách thức Thứ hai trào lưu tư tưởng hình thành giai đoạn này: Vệ xích tà, tơn giáo địa mới, Khai hóa Ki tơ giáo Trào lưu Vệ xích tà Khai hóa đặt hai vấn đề cho thể người, vấn đề đạo đức tồn người vấn đề khai hóa đích thực Tuy nhiên, trào lưu tôn giáo địa trào lưu Ki tô giáo trào lưu tư tưởng vừa phản ánh trung thực bối cảnh lịch sử mà nhận định, vừa đưa phương án giải cho vấn đề tồn người giai đoạn Theo chúng 23 tơi chọn lọc hai nhà tư tưởng tiêu biểu thuộc hai trào lưu để phân tích tư tưởng nhân họ Ở Chương 3, vào diễn giải nội dung cụ thể hai nhà tư tưởng tiêu biểu cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Choe Je U Ham Seok Heon, chúng tơi tập trung phân tích hàm nghĩa quan hệ khái niệm hệ thống tư tưởng nhân họ Hệ thống tư tưởng nhân Choe Je U thể tổng hợp nhận thức giới tự nhiên cảm tính truyền thống tinh thần phương Đơng Ý niệm giới điều hòa nội dung nói tới vận hành Thiên, quy luật vận hành giới Ý niệm tự chủ điều hòa hình mẫu người hành động theo quy tắc Thiên vận động Thiên Bởi người có tâm vốn trống rỗng, tức chưa định hình nên thuận theo vận động Thiên coi nguyên tắc tồn Hệ thống tư tưởng nhân Ham Seok Heon gồm ý niệm Thiên Chúa sáng tạo lịch sử Ki tô giáo, ý niệm lịch sử khổ nan ý niệm người khổ nan thực đạo đức Ý niệm Thiên Chúa tư tưởng nhân Ham Seok Heon thực chất lật ngược thực lịch sử đương thời thể người mà ơng hình thành cho tư tưởng triết học Ki tô Hàn Quốc sáng tạo nên lịch sử việc thực đạo đức tình yêu - đấu tranh phi bạo lực - để giành lấy tự Trong Chương 4, tổng hợp đặc điểm, giá trị tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Với lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc tư tưởng nhân Hàn Quốc tạo giá trị đạo đức văn hóa mang tính chất nhân loại, tiêu chí giúp phê phán hệ giá trị cũ, từ mở hướng khảo chứng lại khái niệm trào lưu tư tưởng truyền thống Những giá trị mang tính chất nhân loại giá trị thời mà tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 đóng góp cho văn hóa triết học giới kỷ 21 24 DANH MỤC CƠNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ LIÊN QUAN TỚI LUẬN ÁN STT TÊN CƠNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ GHI CHÚ I Bài báo: Bài “Quan niệm SuUn Choe Je U Trời qua Đơng Kinh Đại Tồn” Tạp chí Triết học số 4/2011 Bài “Quan niệm Se Jong đại đế đạo người qua tác phẩm Huấn dân âm” Tạp chí Triết học số 7/2014 II Sách nghiên cứu: Đơng Kinh Đại Tồn, Nxb Thế Giới, 2008 Sách dịch Dẫn nhập tư tưởng Donghak, Nxb Thế Giới, 2010 Tác giả Dẫn nhập lịch sử tư tưởng Hàn Quốc, Nxb Khoa học xã hội, 2011 Đồng tác giả, dịch giả Nhà Nho Hàn Quốc kỷ XVI - Go Jong Gi Dae Seung, Nxb Khoa học xã hội, 2013 Đồng dịch giả Triết gia Hàn Quốc kỷ XVI - Yul Gok Lee Yi, Nxb Khoa học xã hội, 2014 Đồng dịch giả Đạo Tin lành lịch sử cận đại Hàn Quốc, Nxb Khoa học xã hội, 2014 Đồng dịch giả Ý niệm tính chủ thể liên đối, Nxb Thế Giới, 2017 Dịch giả ... hạn chế tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 * Giá trị tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Giá trị thứ nhất, tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 cung cấp giới quan, nhân sinh... HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG NHÂN BẢN HÀN QUỐC CUỐI THẾ KỶ 19 ĐẦU THẾ KỶ 20 2.1 Bối cảnh xã hội Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Chúng tơi nhận thấy rằng, chất tình hình trị Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 khủng... hạn chế ý nghĩa tư tưởng liên quan tới tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Đánh giá giá trị, hạn chế ý nghĩa tư tưởng liên quan tới tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 đa diện, đa