Tư tưởng nhân bản trong lịch sử tư tưởng hàn quốc cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI ĐÀO VŨ VŨ TƯ TƯỞNG NHÂN BẢN TRONG LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG HÀN QUỐC CUỐI THẾ KỶ 19 ĐẦU THẾ KỶ 20 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC HÀ NỘI - 2019 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI ĐÀO VŨ VŨ TƯ TƯỞNG NHÂN BẢN TRONG LỊCH SỬ TƯ TƯỞNG HÀN QUỐC CUỐI THẾ KỶ 19 ĐẦU THẾ KỶ 20 Chuyên ngành : Triết học Mã số : 92 29 001 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS TS LÊ THỊ LAN HÀ NỘI - 2019 MỤC LỤC MỞ ĐẦU CHƯƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN TỚI LUẬN ÁN 1.1 Các cơng trình nghiên cứu liên quan tới bối cảnh Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 1.2 Các cơng trình nghiên cứu liên quan tới tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 23 1.4 Những vấn đề nghiên cứu đặt 39 CHƯƠNG CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG NHÂN BẢN HÀN QUỐC CUỐI THẾ KỶ 19 ĐẦU THẾ KỶ 20 42 2.1 Bối cảnh xã hội Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 42 2.2 Tiền đề lý luận tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 49 2.3 Về thuật ngữ “tư tưởng nhân bản” luận án 67 CHƯƠNG MỘT SỐ TƯ TƯỞNG NHÂN BẢN TIÊU BIỂU Ở HÀN QUỐC CUỐI THẾ KỶ 19 ĐẦU THẾ KỶ 20 72 3.1 Tư tưởng nhân Choe Je U 72 3.2 Tư tưởng nhân Ham Seok Heon 89 CHƯƠNG ĐẶC ĐIỂM, GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ VÀ Ý NGHĨA CỦA TƯ TƯỞNG NHÂN BẢN HÀN QUỐC CUỐI THẾ KỶ 19 ĐẦU THẾ KỶ 20 110 4.1 Đặc điểm tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 110 4.2 Giá trị hạn chế tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 113 4.3 Ý nghĩa tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 120 KẾT LUẬN 131 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 136 DANH MỤC CÔNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ LIÊN QUAN TỚI LUẬN ÁN.141 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Con người vấn đề trọng tâm triết học Sự thay đổi cách hiểu người kéo theo thay đổi toàn cách thức nhìn nhận vấn đề khác người Những câu hỏi trả lời người thường tiêu chí để phân định thời kì triết học cho lịch sử triết học Trong thời gian dài, triết học Hàn Quốc chịu ảnh hưởng triết học Trung Quốc với ba hệ thống Nho, Phật, Lão, vấn đề người không ngoại lệ Chỉ tới tiếp xúc với sóng phương Tây với tri thức khoa học kĩ thuật tôn giáo, tác động khủng hoảng biến động nội xã hội Jo Seon, triết học Hàn Quốc buộc phải mở rộng đứng trước toán cởi mở giới tinh thần Sự gặp gỡ, va chạm với phương Tây diễn mạnh mẽ vào giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Trong q trình đó, giới quan tam giáo lung lay trước biến đổi xã hội, bộc lộ hạn chế việc giải thích giới thiết lập trật tự cho mối quan hệ xã hội mở rộng trở nên phức tạp Đó thời kỳ tinh thần khoa học kỹ thuật phương Tây Ki tô giáo du nhập vào lịch sử tư tưởng triết học tam giáo truyền thống Chính gặp gỡ đầy biến động bạo lực hệ mà việc định hình lại diễn tư tưởng triết học Hàn Quốc Câu hỏi “ta gì?” lần triết gia đặt trình suy tưởng phản tư trước thời để từ hình thành diện mạo cho giới tinh thần người Hàn Quốc Nghiên cứu chủ đề tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 để tìm câu trả lời cho câu hỏi trên, từ giúp ta hiểu thêm giới tinh thần Hàn Quốc, cách người Hàn Quốc hiểu tồn người qua triết học họ Sự tiếp xúc với phương Tây Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 vừa trình tan rã giới quan mang tính đẳng cấp văn hóa Nho giáo với q trình phản tư lại triết học truyền thống dân tộc, vừa q trình “Tây hóa” xã hội tiếp nhận Ki tô giáo vào lịch sử tư tưởng triết học vốn có Hệ q trình hình thành bốn trào lưu tư tưởng lớn: trào lưu Vệ xích tà giới trí thức Tính lý học triển khai, trào lưu Khai hóa giới trí thức Tây học mới, trào lưu tơn giáo địa giới trí thức bình dân trào lưu Ki tơ giáo Hàn Quốc giới trí thức thuộc hệ thống Ki tô giáo Sự xuất đa dạng trào lưu tư tưởng cho thấy tương tác đa dạng trình tiếp xúc với phương Tây Tuy nhiên, yếu tố tác động mạnh mẽ tới triết học Hàn Quốc giai đoạn ý niệm tồn tuyệt đối đến từ Thiên Chúa giáo phương Tây Trong bốn trào lưu tư tưởng, trào lưu tôn giáo địa trào lưu Ki tô giáo Hàn Quốc hai trào lưu hình thành từ tác động tư tưởng tồn tuyệt đối Nếu trào lưu Vệ xích tà có thái độ trừ phê phán, trào lưu Khai hóa có thái độ tiếp nhận Thiên Chúa giáo vơ điều kiện, hai trào lưu có thái độ dung thơng thu dụng ý niệm Q trình thu dụng dung thơng ý niệm tồn tuyệt đối giúp triết học Hàn Quốc hình thành nên quan niệm giới người, điểm mấu chốt tạo chuyển biến nhận thức giới quan nhân sinh quan triết học Hàn Quốc giai đoạn Đó việc hình thành ý niệm người với tư cách sinh mệnh tinh thần nhân cách sáng tạo lịch sử Do đó, khảo sát q trình phản tư, xác lập lại tiếp biến ý niệm tồn tuyệt đối hai trào lưu giúp ta có nhìn rõ trình hình thành ý niệm người hình thành giai đoạn Cùng với phát triển chủ nghĩa tư bản, triết học phương Tây đại phải đối mặt với xuất người đại chúng, giải phóng người khỏi ràng buộc lý sau giải phóng khỏi ràng buộc Ki tơ giáo [7] Trong đó, triết học phương Đơng, có triết học Việt Nam, sau va chạm, tiếp xúc, tiếp nhận triết học văn minh phương Tây hình thành người cá thể, tính chất mẫu hình chưa thật định hình rõ nét Trong bối cảnh tồn cầu hóa, hội nhập kinh tế quốc tế giao lưu dịch chuyển người đầu kỷ 21, vấn đề người lần cần phải đặt Bởi với trình tìm hiểu giới tinh thần nước khác giúp ích cho trình đưa mẫu hình người Việt Nam thân triết học Việt Nam Nghiên cứu kinh nghiệm triết học Hàn Quốc qua triết gia Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 vừa nghiên cứu cần thiết để trang bị tri thức triết học đất nước người Hàn Quốc, vừa cung cấp tri thức để so sánh với triết học Việt Nam, vừa để trang bị thêm kinh nghiệm tham khảo cho việc định hình mẫu hình người Việt Nam kỷ 21 Như vậy, (1) vấn đề thể người vấn đề trọng tâm triết học; (2) sáng tạo tinh thần triết học Hàn Quốc trình tiếp xúc với ý niệm tồn tuyệt đối qua Thiên Chúa giáo phương Tây giúp hình thành nên ý niệm giới người trào lưu tôn giáo Ki tô giáo Hàn Quốc nào; (3) nhu cầu nhận thức người cấp độ cá nhân bối cảnh toàn cầu kỷ 21, ba lý để chọn Tư tưởng nhân lịch sử tư tưởng Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 làm chủ đề nghiên cứu luận án Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu luận án Mục đích luận án làm rõ sở hình thành tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20; phân tích nội dung số tư tưởng nhân Hàn Quốc tiêu biểu giai đoạn này; nêu đặc điểm, đánh giá giá trị, hạn chế ý nghĩa tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn Theo đó, nhiệm vụ luận án là: - Làm rõ chất bối cảnh trị, xã hội, tư tưởng Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 tư tưởng nhân định hình - Phân tích luận giải nội dung tư tưởng nhân số nhà tư tưởng trào lưu tôn giáo Ki tô Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 - Khái quát đặc điểm, phân tích làm rõ giá trị, hạn chế, ý nghĩa tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu sở tư liệu luận án Đối tượng nghiên cứu luận án tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, thể qua số nhà tư tưởng tiêu biểu Choe Je U - đại diện cho trào lưu tôn giáo Ham Seok Heon - đại diện cho trào lưu tư tưởng Ki tô Hàn Quốc Phạm vi nghiên cứu luận án bốn trào lưu tư tưởng xuất giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, cụ thể trào lưu Vệ xích tà, trào lưu Khai hóa, trào lưu tơn giáo địa trào lưu Ki tô Hàn Quốc Cơ sở tư liệu luận án cơng trình nghiên cứu học giả Hàn Quốc lịch sử nói chung giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc giai đoạn này; hệ thống tư tưởng nhà tư tưởng tiêu biểu trước tác nhà tư tưởng tiêu biểu giai đoạn Phương pháp luận phương pháp nghiên cứu luận án Luận án sử dụng phương pháp luận triết học Marx phương pháp nghiên cứu cụ thể như: Phân tích, tổng hợp, quy nạp, khái quát hóa, lịch sử, thống logic lịch sử, văn hóa, thơng diễn, v.v Đóng góp mặt khoa học luận án - Luận án khảo sát bối cảnh thời đại, tiền đề đời tư tưởng nhân Hàn Quốc chứng minh “chủ động đối mặt với khủng hoảng thể nghiệm mới” người Hàn Quốc - Luận án hệ thống khái quát hóa tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 theo ba phương diện: quan hệ với tuyệt đối / vô hình, quan hệ với tha nhân / xã hội, quan hệ với - Luận án nội dung cụ thể tư tưởng nhân hai nhà tư tưởng tiêu biểu cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Choe Je U Ham Seok Heon Trong lần nhìn nhận tư tưởng Ki tô giáo Ham Seok Heon theo mạch tiến trình lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc - Luận án khái quát năm đặc điểm, nêu hai giá trị, phê phán hai hạn chế, luận giải hai ý nghĩa tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc, ý nghĩa lịch sử ý nghĩa thời tư tưởng Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án - Hệ thống hóa quan niệm tồn người nội dung tư tưởng nhân số nhà tư tưởng Hàn Quốc tiêu biểu cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 - Khái quát đặc điểm, làm rõ giá trị, hạn chế ý nghĩa tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc lịch sử Hàn Quốc - Cung cấp hiểu biết chuyên sâu triết học Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 - Đóng góp tri thức triết học Hàn Quốc, phương pháp tư người Hàn Quốc, giới quan, nhân sinh quan giá trị quan tư tưởng triết học Hàn Quốc - Luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo cho ngành Hàn Quốc học nói riêng, nghiên cứu triết học Hàn Quốc triết học nói chung Kết cấu luận án Luận án gồm phần Mở đầu, bốn chương nội dung, Kết luận, Danh mục cơng trình cơng bố, Danh mục tài liệu tham khảo Mục lục CHƯƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN TỚI LUẬN ÁN 1.1 Các cơng trình nghiên cứu liên quan tới bối cảnh Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 * Liên quan tới trị - ngoại giao Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Về tình hình trị Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 có: Lịch sử Hàn Quốc (2005) Ban biên soạn Giáo trình Hàn Quốc Học, Bài giảng lịch sử cận đại Hàn Quốc (2007) Hội [nghiên cứu] lịch sử cận đại Hàn Quốc Các cơng trình tiến trình diễn kiện lịch sử cận đại Hàn Quốc Đó biến động xã hội Jo Seon với nội dung trị đảng, trị đạo, phong trào nông dân cuối kỷ 19 Tiếp theo kiện Điều ước Gang Hwa (1876) đánh dấu mốc mở cửa cho nước xâm nhập; Nhâm ngọ quân loạn (1882) Heung Seong Đại viện quân phái bảo thủ tiến hành để giành quyền kiểm sốt quyền lực; Chính biến Giáp thân (1884) người chủ trương khai hóa cải cách; Cách mạng nông dân Đông học năm 1894 Sau cách mạng nông dân Đông học bị dập tắt, hai lực nước nhà Thanh Nhật Bản đụng độ với chiến Thanh Nhật năm Nhà Thanh thất bại, Nhật Bản ám sát hoàng hậu Myong Seong để chấm dứt ảnh hưởng nhà Thanh tới Jo Seon Tháng 2/1896, vua Go Jong chạy sang Đại sứ quán Nga để tránh quân Nhật Bản Vua đổi tên nước thành Đại Hàn đế quốc, kêu gọi Nga gửi quân tới Jo Seon Năm 1904, chiến Nga - Nhật tiếp tục nổ đất Jo Seon Nhật Bản tiếp tục giành thắng lợi bước tiến hành hợp bang với Hàn Quốc qua đường ngoại giao Đến năm 1910, Hàn Quốc thức trở thành thuộc bang chịu cai trị đế quốc Nhật Bản Ngày 1/3/1919, nổ phong trào biểu tình đòi độc lập tồn Jo Seon Phong trào thất bại Bước sang năm 1920, đế quốc Nhật Bản gia tăng khai thác thuộc địa, biến Jo Seon thành bàn đạp xâm nhập Đại lục Các phong trào xã hội phát triển mạnh phong trào báo chí xuất cổ xúy cho tinh thần dân tộc củng cố dân tộc tính Năm 1945, sau Nhật Bản thua chiến thứ 2, Hàn Quốc giải phóng Về quan hệ Jo Seon nước phương Tây, nước phương Tây Jo Seon giai đoạn có cơng trình: Phương Tây Jo Seon - lịch sử đối đầu hai văn hóa lạ (1997) Gang Je Eon; Tiếp nhận văn hóa phương Tây cải cách cận đại (2004) Viện nghiên cứu Quốc học, Đại học Yon Sei; Cuộc gặp với văn hóa phương Tây (2010) Ủy ban biên soạn Quốc sử, Văn minh dã man - Jo Seon kỷ thứ 19 qua nhãn quan tha nhân (2008) Jo Hyon Beom, v.v Quá trình Jo Seon tiếp xúc với phương Tây cơng trình mơ tả đúc kết từ khóa như: Tây học, Ki tô giáo văn minh vật chất phương Tây Trong giai đoạn này, mối quan hệ ban đầu tiếp xúc Jo Seon với phương Tây qua sách khoa học nhà Thực học mang từ nhà Thanh hồi kỷ 18, sau phê phán, trừ Thiên Chúa giáo từ phía Nho sĩ quyền Jo Seon vào kỷ 19 [41] Sau mở cửa năm 1876, đặc biệt sau tiến hành cải cách Giáp ngọ, việc tiếp nhận văn minh vật chất phương Tây, khoa học, lối sống, báo chí đạo Tin lành diễn tích cực [40] Các tư tưởng tư tưởng Ki tô giáo, hệ thống vạn quốc cơng pháp, thuyết Tiến hóa xã hội, tư tưởng nhân quyền khía cạnh tư tưởng tiếp nhận trình tiếp xúc với phương Tây [63] Jo Seon mắt người phương Tây tổng kết qua nội dung: chế độ trị bị lũng đoạn tham ơ, sách bế quan tỏa cảng, mê tín, lối tư chưa phân hóa, người dân có ý thức cộng đồng nhiều châu Âu vệ sinh, lười biếng, thiếu tính xác, v.v , Jo Seon nước bán khai cần phải văn minh hóa mắt nhà truyền giáo người phương Tây [78] Đặc biệt, tôn giáo Jo Seon, nhà truyền giáo nhận thấy hình thức tơn giáo người Hàn Quốc chủ yếu tín ngưỡng dân gian thờ thần tự nhiên, Lên Đồng, cầu phúc, phong thủy, ma quỷ, v.v người Jo Seon mơ tả có thái độ dựa dẫm vào tồn siêu việt xuất chúng mình, tin vào quan hệ tương thông thần người, muốn giải thoát tâm hồn khỏi đau khổ Tiểu kết Tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 hình thành bối cảnh khủng hoảng giới quan cũ thể nghiệm định hình giới quan mới, theo đó, đặc điểm thức tỉnh định vị thân bối cảnh lịch sử Đứng trước thử thách tinh thần mà thời đại đặt ra, tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn giải tâm khó khăn cách tích hợp tốn thời đại vào giới nội tâm để mở rộng từ bên Theo đó, đặc điểm thứ ba tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn quán nhận thức giới mình, hình thành nên ý thức chủ làm chủ tình lịch sử khó khăn, để từ xác định phương thức hành động thực Tư tưởng thể người hình thành theo ba phương diện quan hệ Tôi với nó, với tha nhân với xã hội phản ánh bối cảnh lịch sử Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Nó hình thành tác động ý niệm Thiên Chúa phương Tây, tác động giới rộng mở tan rã giới quan truyền thống Bản thể người hình thành qua tư tưởng triết gia trào lưu tư tưởng triết học Hàn Quốc giai đoạn giúp người Hàn Quốc định vị xã hội tan rã giới mở rộng, giúp hình thành giới quan, nhân sinh quan giá trị quan cho đời sống tinh thần Hàn Quốc Việc định hình thể giúp hình thành hệ quy chiếu để khảo cứu lại lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc, mở chủ đề triết học cho triết học Hàn Quốc đại Đây hai giá trị tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Mặc dù xác lập nên cho tồn người bối cảnh lịch sử tư tưởng nhân Hàn Quốc không giải triệt để vấn đề trị, liên quan tới việc xóa bỏ hình thức quyền phong kiến haychống lại xâm phạm chủ quyền dân tộc từ Nhật Bản Hạn chế với hạn chế mặt tư tưởng triết học mảng triết học xã hội khai thác thể chiều kích quan hệ với tha nhân phương diện trị, kinh tế, v.v chưa thực đề cập hay giải 129 Tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 giải vấn đề tự ý thức tự vận động việc khai mở giới tinh thần nội tâm người Hàn Quốc Nhưng hạn chế là: khía cạnh tinh thần du nhập vào giới tinh thần phương Đông gặp gỡ Đông Tây tinh thần khoa học với giá trị hợp lý, kinh tế, v.v lại chưa nhận thức phản tư tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn Tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 có nhiều đóng góp có ý nghĩa lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc nói riêng, lịch sử Hàn Quốc nói chung: Các tư tưởng nhân giải vấn đề người mà xã hội Jo Seon đặt thời đoạn lịch sử mà cấp thiết thể người qua việc hình thành giới quan nhân sinh quan Đối với lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc, tư tưởng nhân Hàn Quốc khơi lại quan niệm Một, vị thần tối cao xuất lịch sử tư tưởng triết học, từ đưa bình diện tư tồn người Đó người tồn từ cấp độ sinh mệnh cấp độ tính Linh (thần) Những cấp độ hình thành trình suy tư từ kiệt hay vô vọng tinh thần, từ giới khai mở đầy bạo lực phi đạo đức thực Theo đó, ý nghĩa mà tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 mang lại cho giá trị đạo đức, văn hóa mang tính chất tồn nhân loại như: tơn nghiêm tồn người, giá trị bình đẳng, tự chủ, điều hòa, trật tự trình tự, chân thành kính trọng - tin tưởng, tự do, tình u thương người, nghĩa, sáng tạo ý nghĩa đấu tranh phi bạo động 130 KẾT LUẬN Luận án đặt mục tiêu làm rõ thực chất bối cảnh lịch sử tiền đề lý luận hình thành tư tưởng nhân Hàn Quốc, phân tích nội dung số tư tưởng nhân Hàn Quốc tiêu biểu cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, từ nêu đặc điểm, đánh giá giá trị, hạn chế ý nghĩa tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn Tư tưởng nhân Hàn Quốc xác định hệ thống quan niệm nguồn gốc tính tồn người luận giải qua ba chiều cạnh quan hệ với tuyệt đối, với xã hội với Tư tưởng phản ánh trào lưu tư tưởng triết học Hàn Quốc xuất vào cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Trong Chương 1, chúng tơi khảo sát cơng trình nghiên cứu bối cảnh trị, xã hội tơn giáo Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, trào lưu tư tưởng xuất Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, đánh giá giá trị, hạn chế ý nghĩa tư tưởng triết học giai đoạn này, từ chúng tơi nhận thấy ba vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu sau: Thứ bối cảnh xã hội biến đổi, thiết nảy sinh yêu cầu thay đổi nhận thức tồn người Thứ hai tiếp nối thể lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc thể qua ý niệm Thiên - ý niệm tuyệt đối Thứ ba đánh giá tư tưởng giai đoạn dựa tiêu chí tư tưởng nhân Trong Chương 2, luận giải hai sở hình thành tư tưởng nhân Hàn Quốc Thứ bối cảnh lịch sử Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 bối cảnh khủng hoảng trị, xã hội đồng thời xảy với trình thể nghiệm môi trường rộng mở nhiều thách thức Thứ hai trào lưu tư tưởng hình thành giai đoạn này: Vệ xích tà, tơn giáo địa mới, Khai hóa Ki tơ giáo Trào lưu Vệ xích tà Khai hóa đặt hai vấn đề cho thể người, vấn đề đạo đức tồn người vấn đề khai hóa đích thực Tuy nhiên, trào lưu tơn giáo địa trào lưu Ki tô giáo trào lưu tư tưởng vừa phản ánh trung thực bối cảnh lịch sử 131 mà nhận định, vừa đưa phương án giải cho vấn đề tồn người giai đoạn Theo chọn lọc hai nhà tư tưởng tiêu biểu thuộc hai trào lưu để phân tích tư tưởng nhân họ Điều kiện khiến cho tinh thần Hàn Quốc xác lập nên diện cho Bản thể người xác định tổng thể ba chiều kích quan hệ Con người tồn tương quan với tuyệt đối - ý niệm Thiên truyền thống văn hóa - tín ngưỡng - tư tưởng Hàn Quốc, từ xác lập nên giới quan với cách thức vận động giới Con người tồn tương quan với xã hội hay lịch sử xuất phát từ quan hệ với tha nhân, từ hình thành nên vị trí, vai trò, ý nghĩa tồn người cộng đồng thực đạo đức đối nhân xử dựa cách thức vận động tuyệt đối Con người tồn tương quan với - phản tư sinh mệnh xác định hành động cụ thể phù hợp với Ở Chương 3, vào nội dung cụ thể tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, tập trung phân tích hàm nghĩa khái niệm số tư tưởng nhân giai đoạn Tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn khảo cứu qua đại diện khởi đầu trào lưu tư tưởng tôn giáo Choe Je U đại diện tư tưởng Ki tô Hàn Quốc - Ham Seok Heon Hệ thống tư tưởng nhân Choe Je U gồm ý niệm Thiên chủ, ý niệm giới điều hòa ý niệm tơi tự chủ điều hòa Ý niệm Thiên chủ Choe Je U dùng với nhiều tên gọi khác nhau, tên gọi lại mang hàm nghĩa khác nhau, tựu chung thể tổng hợp nhận thức giới tự nhiên cảm tính truyền thống tinh thần phương Đơng: Thiên, Thiên chủ tạo hóa, Thượng đế, quỷ thần, nhân tâm Ý niệm giới điều hòa nội dung nói tới vận hành Thiên, quy luật vận hành giới: Thế giới điều hòa người khám phá qua Dịch số, giới tự vận động để tạo vật, làm biến đổi vật theo trình tự trật tự để tạo điều hòa chung Ý niệm tơi tự chủ điều hòa hình mẫu người hành động theo quy tắc Thiên vận động 132 Thiên Bởi người có tâm vốn trống rỗng, tức chưa định hình làm theo vận động Thiên để sống thuận theo nguyên tắc tồn Có thể thấy rằng, thơng diễn lại ý nghĩa Thiên diễn giải ý nghĩa thuật ngữ dùng để nói giới Choe Je U nguồn cảm hứng để nhà tư tưởng khác sử dụng vào hình thành cách hiểu giới nhân sinh vốn có truyền thống văn hóa, tinh thần Hàn Quốc Hệ thống tư tưởng nhân Ham Seok Heon gồm ý niệm Thiên Chúa sáng tạo lịch sử Ki tô giáo, ý niệm lịch sử khổ nan ý niệm người khổ nan thực đạo đức Thiên Chúa Ki tô giáo Ham Seok Heon hiểu Chúa làm nên lịch sử, Chúa thống trị tình yêu Chúa giao tiếp với người nhân cách Ý niệm Thiên Chúa từ góc độ triết học Ki tơ giáo chuỗi logic khái niệm: nhân cách - giá trị tuyệt đối - ý chí tự - ý chí đạo đức Thiên Chúa yêu thương thử thách người cách đặt vào trật tự phi yêu thương, nêu tương ứng với thử thách tình u lịch sử khổ nan người Lịch sử thực lịch sử tước đoạt, cảnh nô lệ, bạo lực phi nghĩa, trật tự phi đạo đức Khổ nan người phải thực đạo đức chân mà Thiên Chúa thực - làm nên lịch sử, thống trị tình yêu giao tiếp nhân cách Cách thực đạo đức cách để khỏi cảnh nơ lệ Chúa, giành tự từ Chúa đường đến gần với Chúa Ý niệm Thiên Chúa tư tưởng nhân Ham Seok Heon thực chất lật ngược thực lịch sử đương thời thể người mà ơng hình thành cho tư tưởng triết học Ki tô Hàn Quốc sáng tạo nên lịch sử việc thực đạo đức tình yêu - đấu tranh phi bạo lực - để giành lấy tự Bởi với ông, người vốn tồn sinh tìm ý nghĩa, trải nghiệm trật tự đạo đức tình yêu xã hội đức tin vào tình u Thiên Chúa làm cho buộc phải nhận lấy sứ mạng khổ nan thực đắn đạo đức mà Thiên Chúa dùng để vận hành giới Đây nội dung cụ thể ý niệm người khổ nan thực đạo đức tư tưởng nhân Ham Seok Heon 133 Trong Chương 4, đặc điểm, giá trị, hạn chế ý nghĩa tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 định hình điều kiện lịch sử giai đoạn nên hình thành ba chiều cạnh thể người: người quy định quan hệ với siêu hình, với xã hội với Tư tưởng nhân xác lập thể người việc mang bối cảnh lịch sử vào bên giới tinh thần để hình thành giới nội tâm, qua mở rộng chiều cạnh cho thể Cái thể người lại phóng chiếu bên ngồi giới, hình thành ý thức chủ thể tính người mới, phù hợp với bối cảnh thực Với đặc điểm trên, tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 giúp người Hàn Quốc định vị với vai trò chủ thể lịch sử bối cảnh diễn đồng thời trình tan rã, rộng mở tái định hình, việc thử nghiệm thiết lập nên giá trị cho tồn người, cho dân tộc Hàn Tư tưởng đồng thời mở chủ đề triết học cho triết học Hàn Quốc đại thông qua hệ quy chiếu thể mơ hình hóa với ba phương diện Về hạn chế, trị - ngoại giao liên quan tới chủ quyền quốc gia dân tộc vấn đề cộm bối cảnh Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn chưa giải triệt để vấn đề trị, kinh tế chiều cạnh quan hệ tồn người với tha nhân, hạn chế thứ Hạn chế thứ hai tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 chưa hình thành tinh thần khoa học với giá trị hợp lý, hiệu quả, v.v giá trị cần cho việc thực hóa ý niệm hình mẫu người, xã hội - lịch sử giới mà người sống Về ý nghĩa, tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 giải vấn đề thể người mà xã hội Jo Seon đặt giai đoạn lịch sử đương thời, từ xác lập cho tồn người từ cấp độ sinh mệnh cấp độ tính Linh tồn Với lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc, việc hình thành thể khơi lại ý niệm Một chung, Một toàn thể, hệ giá trị dựa tiêu chí Một Cụ thể hơn, tạo giá trị đạo đức văn hóa 134 mang tính chất nhân loại, tiêu chí giúp phê phán hệ giá trị cũ, từ mở hướng khảo chứng lại khái niệm trào lưu tư tưởng truyền thống Những giá trị mang tính chất nhân loại như: tơn nghiêm bình đẳng tồn người, tự chủ điều hòa, yêu thương sáng tạo, tự nghĩa, v.v…chính giá trị thời mà tư tưởng nhân Hàn Quốc giai đoạn cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 đóng góp cho văn hóa triết học giới Trào lưu Vệ xích tà Khai hóa đặt hai vấn đề khác cho thể người, vấn đề đạo đức tồn người vấn đề khai hóa đích thực Triết học Nho giáo với hệ giá trị đạo đức ln hệ quy chiến cho vận động xã hội Tuy nhiên, bối cảnh giới rộng mở người khơng đóng vai trò người cộng đồng mà mở rộng người cá nhân, người giới, giá trị đạo đức Nho giáo cần phải tách lọc, luận giải thông diễn theo hướng cởi mở Mặc dù phê phán trào lưu Vệ xích tà vấn đề phương Tây không túy đứng từ lập trường thể người giúp khẳng định điểm quan trọng vấn đề người, đạo đức cho tồn người Vấn đề khai hóa đích thực mà trào lưu Khai hóa nêu vấn đề quan trọng cho tồn người Bởi khai hóa thực chất với vấn đề văn minh, tiến Trên thực tế, giới vận động người cần thay đổi để ứng phó với thay đổi Nhưng khơng đặt tiêu chí tuyệt đối nội bất khả xâm phạm thể người khai hóa dễ rơi vào phiến diện, cân rơi vào chủ nghĩa hội Mục tiêu khai hóa cần đặt trọng tâm vào người, vào cân khai hóa vật chất tinh thần vào vận động tự thân người 135 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO I Tài liệu tiếng Việt Ban biên soạn giáo trình Hàn Quốc học, 2005, Lịch sử Hàn Quốc, Nxb Đại học quốc gia Seoul, Seoul Choi Jae U (Kim Seong Beom biên dịch giải), 2008, Đơng kinh đại tồn, Nxb Thế Giới, Hà Nội Nguyễn Trọng Chuẩn (chủ biên), 2002, Một số vấn đề triết học, người xã hội, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội GS.TS Nguyễn Trọng Chuẩn & TS Đỗ Minh Hợp, 2001, Quan điểm lịch sử triết học Hê ghen, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Crane Brinton, 2007, Con người tư tưởng phương Tây, Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội Phạm Văn Đức, 2016, Một số vấn đề triết học xã hội Việt Nam nay, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Erich Fromm (Bùi Thanh Châu dịch), 2007, Trốn thoát tự do, Nxb Từ điển bách khoa Gaston Bachelard, 2014, Sự hình thành tinh thần khoa học hiểu biết khách quan, Nxb Tri thức, Hà Nội Trần Văn Giàu, 2008, Tổng tập Trần Văn Giàu, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 10 Nguyễn Vũ Hảo, 2016, Quan niệm người số trào lưu triết học phương Tây đại, Nxb Thế Giới, Hà Nội 11 Nguyễn Duy Hinh, 2006, Triết học Phật giáo Việt Nam, Nxb Văn hóa thơng tin & Viện Văn hóa, Hà Nội 12 Hội đồng Giám mục Việt Nam, 2011, Từ điển Công giáo - 500 mục từ, Nxb Tôn giáo 13 Đỗ Minh Hợp, 2014, Lịch sử triết học phương Tây - Triết học phương Tây 136 đại, Nxb Sự thật, Hà Nội 14 Đỗ Minh Hợp, 2014, Lịch sử triết học phương Tây - Triết học phương Tây cận đại, Nxb Sự thật, Hà Nội 15 Đỗ Minh Hợp, 2014, Lịch sử triết học phương Tây - Triết học cổ đại, triết học trung cổ, triết học phục hưng, Nxb Sự thật, Hà Nội 16 Hwang Eui Dong (Kim Seong Beom Đào Vũ Vũ biên dịch), 2014, Triết gia Hàn Quốc kỷ 16-Yul Gok Lee Yi, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 17 Kim Seong Beom (chủ biên), 2011, Dẫn nhập lịch sử tư tưởng Hàn Quốc, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 18 Phùng Hữu Lan, 2015, Lược sử triết học Trung Quốc, Nxb Khoa học xã hội 19 Lê Thị Lan, 2002, Tư tưởng cải cách Việt Nam nửa cuối kỷ 19, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 20 Nguyễn Hiến Lê, 1994, Lão tử - Đạo đức kinh, Nxb Văn hóa, Hà Nội 21 Martin Heidegger (Trần Xuân Kiên dịch), 1971, Thư nhân chủ nghĩa, Nxb Tân An, Sài Gòn 22 Maurice Cornforth (Đỗ Minh Hợp dịch), 2002, Triết học mở xã hội mở, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 23 Nikolai Alexandrovich Berdyaev (Đỗ Minh Hợp dịch), 2016, Triết học tự do, Nxb Tri thức, Hà Nội 24 Nikolai Alexandrovich Berdyaev (Đỗ Minh Hợp dịch), 2016, Con người giới tinh thần, Nxb Tri thức, Hà Nội 25 Hồ Sỹ Quý, 2003, Con người phát triển người (Trong quan niệm Mác Ph.Ăngghen), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 26 Richard Bergeron, 1996, Phản phát triển - giá chủ nghĩa tự do, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 27 Ronald Inglehart, 2008, Hiện đại hóa hậu đại hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 137 28 Saxe Commins & Robert N.Linscott (Nguyễn Kim Dân dịch), 2005, Mối quan hệ người với người (những triết gia xã hội học), Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 29 Lê Quang Thiêm, 2005, Khái niệm văn hóa văn minh văn hóa truyền thống Hàn, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 30 Nguyễn Đăng Thục, 1992, Lịch sử tư tưởng Việt Nam (tập 6-7), Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 31 Cung Kim Tiến, 2002, Từ điển triết học, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 32 Tsernưsevxki (Hoài Nam dịch), 1965, Nguyên lý nhân triết học, Nxb Khoa học 33 Vladimir Soloviev (Phạm Vĩnh Cư dịch giới thiệu),2011, Siêu lý tình yêu (3 tập), Nxb Tri thức, Hà Nội 34 Đào Vũ Vũ, 2009, Bước đầu nghiên cứu tư tưởng Donghak (Đơng học) ảnh hưởng Triều Tiên nửa cuối kỷ 19, Luận văn THS khoa học, Đại học Khoa học xã hội & Nhân văn 35 Đào Vũ Vũ, 2010, Dẫn nhập tư tưởng Donghak, Nxb Thế giới, Hà Nội 36 Đào Vũ Vũ, 2014, Quan niệm Se Jong đại đế đạo người qua tác phẩm Huấn dân âm, Tạp chí Triết học, số 37 Yang Hyun Hae (Kim Seong Beom Đào Vũ Vũ biên dịch), 2014, Đạo Tin Lành lịch sử cận đại Hàn Quốc, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội II Tài liệu tiếng Hàn Quốc 38 衛衛衛衛, 2006, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛 39 衛衛衛, 2007, 19 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛, 衛衛 40 衛衛衛 (衛衛衛衛衛), 1998, 衛衛衛衛衛 - 衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛, 衛衛 41.衛衛衛衛衛衛衛, 2010, 衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛, 衛衛 138 42 衛衛衛, 2005, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛, 衛衛 43 衛衛衛, 2015, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛, 衛衛 44 衛衛衛, 1997, 衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛 45 衛衛衛, 2007, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛, 衛衛 46 衛衛, 2012, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, uup 47 衛衛衛, 2005, 衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛 48 衛衛衛, 2001, 衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛 49 衛衛衛衛衛 (衛衛衛衛衛), 2016, 衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛, 衛衛衛, 衛衛 50 衛衛衛衛, 2006, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛 51 衛衛衛, 2003, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛 52 衛衛衛, 2012, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛 53 衛衛衛,2012,衛衛衛衛衛衛衛(衛衛衛衛衛,衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛), 衛衛衛衛衛, 衛衛 54 衛衛衛, 2009, 衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛 55 衛衛衛, 1995, 衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛 56 衛衛衛, 2009, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛 57 衛衛衛, 2009, 衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛 58 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 2004, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛 59 衛衛衛衛衛衛衛衛衛.衛衛衛, 2005, 衛衛衛衛衛衛 10 衛 - 衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛, 衛衛 60 衛衛衛, 2006, 衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛 139 61 衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛, 2014, 衛衛衛衛衛 - 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛 62 衛衛衛, 2011, 衛衛衛衛衛衛衛 - 衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛, 衛衛衛衛衛 63 衛衛衛, 2003, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛 64 衛衛衛, 1989, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛 (衛衛衛), 衛衛衛 65 衛衛衛, 1999, 衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛 66 衛衛衛, 2012, 衛衛衛衛衛衛衛衛 - 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛 67 衛衛衛, 2002, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛 68 衛衛衛, 1997, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛, 衛衛 69 衛衛衛, 2011, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛 70 衛衛衛衛, 2016, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛 (衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛), 衛衛衛, 衛衛 71 衛衛衛, 2011, 衛衛衛衛衛 -衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛, 衛衛 72 衛衛衛, 2011, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛, 11 衛 73 衛衛衛, 2010, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛 (衛衛衛衛衛), 衛衛 74 衛衛衛, 2015, 衛衛衛衛衛 - 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛, 衛衛 75 衛衛衛, 2012, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛 (衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛), 衛衛衛衛, 衛衛 76 衛衛衛, 2004, 衛衛衛衛衛衛衛: 衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛 77 衛衛衛, 1996, 衛衛衛衛衛衛衛 4, 衛衛衛 78 衛衛衛, 2002, 衛衛衛衛衛 - 衛衛衛衛衛衛衛衛 19 衛衛衛衛, 衛衛衛 79 衛衛衛, 2009, 衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛, 衛衛 140 80 衛衛衛, 衛衛衛, 2010, 衛衛衛衛衛衛 '衛衛' 衛衛, 衛衛, 衛衛衛 81 衛衛衛(衛衛衛衛衛), 1999, 衛衛衛衛, 衛衛衛, 衛衛 82 衛衛衛衛 (衛衛衛衛衛), 2013, 衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛 83 衛衛衛衛衛衛衛, 2013, 衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛 84 衛衛衛, 2004, 衛衛 - 衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛, 衛衛 85 衛衛衛, 2005, 衛衛 - 衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛, 衛衛 86 衛衛衛衛衛衛衛衛, 2007, 衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛 87 衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 2011, 衛衛衛衛衛衛衛衛 (衛衛), 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛 88 衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 2013, 衛衛衛衛衛衛衛衛 I, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛 89 衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 2013, 衛衛衛衛衛衛衛衛 II, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛 90 衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 2013, 衛衛衛衛衛衛衛衛 III, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛 91 衛衛衛衛衛衛衛衛 (衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛), 2004, 衛衛衛衛衛 - 衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛 92 衛衛衛衛衛衛衛, 1994, 18.19 衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛 93 衛衛衛衛衛衛衛, 2008, 衛衛衛衛衛 100 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛 1, 衛衛衛衛衛 94 衛衛衛衛衛衛衛, 2002, 衛衛衛衛衛 100 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛 2, 衛衛衛衛衛 95 衛衛衛衛衛衛衛, 2008, 衛衛衛衛衛 100 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛 3, 衛衛衛衛衛 96 衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 2005, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛, 衛衛衛 97 衛衛衛衛衛衛衛衛, 1997, 衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛衛衛衛 98 衛衛衛, 2009, 衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛衛, 衛衛衛 141 99 衛衛衛衛衛衛衛衛, 2001, 衛衛衛衛衛衛衛 - 衛衛衛衛衛, 衛衛衛 100 衛衛衛衛衛衛衛衛, 2001, 衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 衛衛, 衛衛 101 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 2016, 衛衛衛衛衛 1, 衛衛衛, 衛衛衛 102 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 2016, 衛衛衛衛衛 2, 衛衛衛, 衛衛衛 103 衛衛衛衛衛衛衛衛衛衛, 2016, 衛衛衛衛衛 3, 衛衛衛, 衛衛衛 142 DANH MỤC CƠNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ LIÊN QUAN TỚI LUẬN ÁN I Bài báo: Bài “Quan niệm SuUn Choe Je U Trời qua Đơng Kinh Đại Tồn” Bài “Quan niệm Se Jong đại đế đạo người qua tác phẩm Huấn dân âm” Tạp chí Triết học số 4/2011 Tạp chí Triết học số 7/2014 II Sách nghiên cứu: Đơng Kinh Đại Tồn, Nxb Thế Giới, 2008 Dẫn nhập tư tưởng Donghak, Nxb Thế Giới, 2010 Dẫn nhập lịch sử tư tưởng Hàn Quốc, Nxb Khoa học xã hội, 2011 Nhà Nho Hàn Quốc kỷ XVI - Go Jong Gi Dae Seung, Nxb Khoa học xã hội, 2013 Triết gia Hàn Quốc kỷ XVI - Yul Gok Lee Yi, Nxb Khoa học xã hội, 2014 Đạo Tin lành lịch sử cận đại Hàn Quốc, Nxb Khoa học xã hội, 2014 Ý niệm tính chủ thể liên đối, Nxb Thế Giới, 2017 143 Sách dịch Tác giả Đồng tác giả, dịch giả Đồng dịch giả Đồng dịch giả Đồng dịch giả Dịch giả ... TƯ TƯỞNG NHÂN BẢN HÀN QUỐC CUỐI THẾ KỶ 19 ĐẦU THẾ KỶ 20 110 4.1 Đặc điểm tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 110 4.2 Giá trị hạn chế tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu. .. tới tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 * Liên quan tới tư tưởng nhân Hàn Quốc đến nửa đầu kỷ 19 Có thể điểm danh số cơng trình lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc sau: Lịch sử tư tưởng. .. tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 Các cơng trình nghiên cứu liên quan tới tư tưởng nhân Hàn Quốc cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 có: Lịch sử tư tưởng triết học Hàn Quốc (199 7) Hội nghiên cứu lịch