Thuyết minh về một văn bản, một thể loại văn học đơn giản (ca dao Việt Nam) Người đăng: Đỗ thắm Ngày: 29012018 Đề bài: Thuyết minh về một văn bản, một thể loại văn học đơn giản (ca dao Việt Nam) “Con cò mà đi ăn đêm Đậu phải cành mềm, lộn cổ xuống ao Ông ơi ông vớt tôi nao Tôi có lòng nào ông hãy xáo măng...” Đó là giai điệu êm ả thân thương của bài ca dao đã theo ta từ thuở lọt lòng. Ca dao đi vào tâm hồn mỗi con người Việt Nam ngay từ ngày thơ bé. Ca dao là một thể loại văn học đơn giản mà đặc trưng của Văn học Việt Nam nói riêng, văn hóa truyền thống lâu đời nói chung. Ca dao là khái niệm chỉ các thể loại trữ tình dân giân kết hợp lời và nhạc, diễn tả đời sống nội tâm của con người Việt Nam. Ca dao còn là một thể loại văn học đơn giản – thể thơ dân gian. Nó ra đời từ rất sớm, được lưu truyền qua nhiều hình thức cho đến hôm nay. Ca dao hay còn được gọi là thơ trữ tình có những đặc điểm về nội dung và hình thức của một thể loại văn học. Về nội dung, đề tài, ca dao bao quát và phản ánh phạm vi rất rộng bao gồm cả nghi lễ, phong tục tập quán, đời sống gia đình, cộng đồng, những nét đẹp đạo đức lối sống và cả kinh nghiệm sống quý báu. Đối tượng của ca dao đa dạng và phổ biến ở tất cả lứa tuổi nhưng trong mỗi đề tài khác nhau thì nhân vật trữ tình lại khác nhau. Trong ca dao về gia đình thì nhân vật trữ tình là người mẹ, người vợ... Trong tình yêu trai gái thì là chàng trai và cô gái. Hay ở phạm vi xã hội thời đại rộng lớn hơn lại là người phụ nữ, người nông dân. Về hình thức, cao dao có những đặc điểm nghệ thuật truyền thống. Thể thơ được sử dụng chủ yếu là thể thơ của dân tộc, lục bát và lục bát biến thể. Ngoài ra còn có các thể thơ khác như song thất lục bát, thơ bốn tiếng, năm tiếng. Ca dao thường ngắn gọn, hàm súc, sử dụng linh hoạt các biện pháp tu từ so sánh, ẩn dụ và nhiều hình ảnh biểu tượng. Trong ca dao thường xuất hiện hình thức lặp lại: lặp kết cấu, lặp từ, cụm từ, hình ảnh, đôi khi lặp cả dòng thơ. Điều đó yêu cầu chúng ta khi phân tích ca dao phải xuất phát từ yếu tố đó. Cho nên, khi phân tích ca dao, phải xuất phát từ những hình thức lặp đó. Ngôn từ sử dụng trong ca dao thường trong sáng, gần gũi với lời ăn tiếng nói của nhân dân, đậm đà màu sắc dân tộc và địa phương. Trong kho tàng ca dao Việt Nam, ca dao được chia thành nhiều mảng với nội dung, đối tượng phản ánh khác nhau. Loại đầu tiên là ca dao với tình cảm yêu thương, tình nghĩa bao gồm là tình cảm gia đình cha mẹ, con cái, vợ chồng; tình yêu đôi lứa, yêu quê hương, đất nước, ca ngợi vẻ đẹp dân tộc. Đó là những lời ca về mọi miền của Tổ quốc thân yêu: “Đồng Đăng có phố Kì Lừa, Có nàng Tô Thị, có chùa Tam Thanh.” Hay thủ đô Hà Nội nghìn năm văn hiế: “Rủ nhau xem cảnh Kiếm Hồ, Xem cầu Thê Húc, xem chùa Ngọc Sơn. Đài Nghiên, Tháp Bút chưa mòn, Hỏi ai gây dựng nên non nước này ?” Ca dao yêu thương, tình nghĩa dễ khơi gợi nên niềm đồng cảm, niềm tự hào, yêu nước và lòng biết ơn thế hệ cha anh đi trước đã anh dũng chiến đấu hi sinh hay gần gũi nhất là yêu thương, biết ơn những người đã có công sinh thành dưỡng dục. Có một bài ca dao mà ngày nay bao người vẫn thuộc: “Công cha như núi Thái Sơn, Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra. Một lòng thờ mẹ, kính cha, Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con.” Loại ca dao quen thuộc tiếp theo là ca dao than thân, ra đời từ vất vả, bất công của cuộc sống. Đó là người nông dân trong xã hội cũ và là người phụ nữ với những đè nén, áp bức bất công. “Thân em như hạt mưa sa, Hạt vào đài các, hạt ra ruộng cày. Thân em như giếng giữa đàng, Người khôn rửa mặt, người phàm rửa chân. Thân em như tấm lụa đào Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai” Chế độ nam quyền trong xã hội phong kiến đã vùi dập bao mảnh đời phụ nữ bất hạnh nổi trôi. Ca dao như lời than thân trách phất cất lên từ những tâm hồn bất hạnh. Để rồi mãi mãi về sau, người ta vẫn ghi nhớ mãi. Bên cạnh đó còn có ca dao hài hước, trào phúng, châm biếm. Cùng truyện cười dân gian, ca dao mảng này thể hiện nét đặc sắc của nghệ thuật trào lộng dân gian Việt Nam. Nó tạo ra tiếng cười mua vui, giải trí, phê phán những thói hư tật xấu, những con người đáng cười trong xã hội. Ví như một bài ca dao châm biếm thói mê tín dị đoan: “Số cô chẳng giàu thì nghèo, Ngày ba mươi Tết thịt treo trong nhà. Số cô có mẹ có cha, Mẹ cô đàn bà, cha cô đàn ông. Số cô có vợ có chồng, Sinh con đầu lòng chẳng gái thì trai” Ca dao đã trở thành một phần không thể thiếu trong tâm hồn con người Việt Nam. Ca dao là giá trị văn hóa tình thần phi vật thể được lưu truyền từ đời này sang đời khác. Nó không chỉ cất lên giai điệu của tình yêu thương, tình cảm quý báu mà còn là kho tàng kinh nghiệm được đúc kết từ thực tế cuộc sống của nhân dân như “Đêm tháng năm chưa nằm đã sáng Ngày tháng mười chưa cười đã tối.” Đồng thời, ca dao cũng gửi gắm những bài học đạo lí làm người như lòng hiếu thảo với cha mẹ, sức mạnh của tình yêu. Trong văn học, ca dao cũng tạo nên động lực cho văn học phát triển. Đó là nguồn tư liệu quý giá, phong phú cho các nhà văn, nhà thơ sáng tạo các tác phẩm của mình. Ca dao chính là nét đẹp tâm hồn Việt Nam. Nhiều năm tháng đã qua đi nhưng ca dao vẫn luôn sống mãi với trái tim triệu triệu con người Việt. Để rồi mỗi lần giai điệu quen thuộc của ca dao vang lên, chúng ta lại bồi hồi nghĩ về quá khứ vàng son của Tổ quốc.
Thuyết minh văn thể loại văn học đơn giản (ca dao Việt Nam) Người đăng: Đỗ thắm - Ngày: 29/01/2018 Đề bài: Thuyết minh văn bản, thể loại văn học đơn giản (ca dao Việt Nam) “Con cò mà ăn đêm Đậu phải cành mềm, lộn cổ xuống ao Ơng ơng vớt tơi nao Tơi có lòng ơng xáo măng ” Đó giai điệu êm ả thân thương ca dao theo ta từ thuở lọt lòng Ca dao vào tâm hồn người Việt Nam từ ngày thơ bé Ca dao thể loại văn học đơn giản mà đặc trưng Văn học Việt Nam nói riêng, văn hóa truyền thống lâu đời nói chung Ca dao khái niệm thể loại trữ tình dân giân kết hợp lời nhạc, diễn tả đời sống nội tâm người Việt Nam Ca dao thể loại văn học đơn giản – thể thơ dân gian Nó đời từ sớm, lưu truyền qua nhiều hình thức hơm Ca dao hay gọi thơ trữ tình có đặc điểm nội dung hình thức thể loại văn học Về nội dung, đề tài, ca dao bao quát phản ánh phạm vi rộng bao gồm nghi lễ, phong tục tập quán, đời sống gia đình, cộng đồng, nét đẹp đạo đức lối sống kinh nghiệm sống quý báu Đối tượng ca dao đa dạng phổ biến tất lứa tuổi đề tài khác nhân vật trữ tình lại khác Trong ca dao gia đình nhân vật trữ tình người mẹ, người vợ Trong tình yêu trai gái chàng trai gái Hay phạm vi xã hội thời đại rộng lớn lại người phụ nữ, người nơng dân Về hình thức, cao dao có đặc điểm nghệ thuật truyền thống Thể thơ sử dụng chủ yếu thể thơ dân tộc, lục bát lục bát biến thể Ngoài thơ khác song thất lục bát, thơ bốn tiếng, năm tiếng Ca dao thường ngắn gọn, hàm súc, sử dụng linh hoạt biện pháp tu từ so sánh, ẩn dụ nhiều hình ảnh biểu tượng Trong ca dao thường xuất hình thức lặp lại: lặp kết cấu, lặp từ, cụm từ, hình ảnh, đơi lặp dòng thơ Điều yêu cầu phân tích ca dao phải xuất phát từ yếu tố Cho nên, phân tích ca dao, phải xuất phát từ hình thức lặp Ngơn từ sử dụng ca dao thường sáng, gần gũi với lời ăn tiếng nói nhân dân, đậm đà màu sắc dân tộc địa phương Trong kho tàng ca dao Việt Nam, ca dao chia thành nhiều mảng với nội dung, đối tượng phản ánh khác Loại ca dao với tình cảm yêu thương, tình nghĩa bao gồm tình cảm gia đình cha mẹ, cái, vợ chồng; tình u đơi lứa, u q hương, đất nước, ca ngợi vẻ đẹp dân tộc Đó lời ca miền Tổ quốc thân yêu: “Đồng Đăng có phố Kì Lừa, Có nàng Tơ Thị, có chùa Tam Thanh.” Hay thủ Hà Nội nghìn năm văn hiế: “Rủ xem cảnh Kiếm Hồ, Xem cầu Thê Húc, xem chùa Ngọc Sơn Đài Nghiên, Tháp Bút chưa mòn, Hỏi gây dựng nên non nước ?!” Ca dao yêu thương, tình nghĩa dễ khơi gợi nên niềm đồng cảm, niềm tự hào, yêu nước lòng biết ơn hệ cha anh trước anh dũng chiến đấu hi sinh hay gần gũi u thương, biết ơn người có cơng sinh thành dưỡng dục Có ca dao mà ngày bao người thuộc: “Công cha núi Thái Sơn, Nghĩa mẹ nước nguồn chảy Một lòng thờ mẹ, kính cha, Cho tròn chữ hiếu đạo con.” Loại ca dao quen thuộc ca dao than thân, đời từ vất vả, bất cơng sống Đó người nơng dân xã hội cũ người phụ nữ với đè nén, áp bất công “Thân em hạt mưa sa, Hạt vào đài các, hạt ruộng cày Thân em giếng đàng, Người khôn rửa mặt, người phàm rửa chân Thân em lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay ai” Chế độ nam quyền xã hội phong kiến vùi dập bao mảnh đời phụ nữ bất hạnh trôi Ca dao lời than thân trách phất cất lên từ tâm hồn bất hạnh Để mãi sau, người ta ghi nhớ Bên cạnh có ca dao hài hước, trào phúng, châm biếm Cùng truyện cười dân gian, ca dao mảng thể nét đặc sắc nghệ thuật trào lộng dân gian Việt Nam Nó tạo tiếng cười mua vui, giải trí, phê phán thói hư tật xấu, người đáng cười xã hội Ví ca dao châm biếm thói mê tín dị đoan: “Số chẳng giàu nghèo, Ngày ba mươi Tết thịt treo nhà Số có mẹ có cha, Mẹ cô đàn bà, cha cô đàn ông Số có vợ có chồng, Sinh đầu lòng chẳng gái trai” Ca dao trở thành phần thiếu tâm hồn người Việt Nam Ca dao giá trị văn hóa tình thần phi vật thể lưu truyền từ đời sang đời khác Nó khơng cất lên giai điệu tình u thương, tình cảm q báu mà kho tàng kinh nghiệm đúc kết từ thực tế sống nhân dân “Đêm tháng năm chưa nằm sáng/ Ngày tháng mười chưa cười tối.” Đồng thời, ca dao gửi gắm học đạo lí làm người lòng hiếu thảo với cha mẹ, sức mạnh tình yêu Trong văn học, ca dao tạo nên động lực cho văn học phát triển Đó nguồn tư liệu quý giá, phong phú cho nhà văn, nhà thơ sáng tạo tác phẩm Ca dao nét đẹp tâm hồn Việt Nam Nhiều năm tháng qua ca dao sống với trái tim triệu triệu người Việt Để lần giai điệu quen thuộc ca dao vang lên, lại bồi hồi nghĩ khứ vàng son Tổ quốc ... dao gửi gắm học đạo lí làm người lòng hiếu thảo với cha mẹ, sức mạnh tình yêu Trong văn học, ca dao tạo nên động lực cho văn học phát triển Đó nguồn tư liệu quý giá, phong phú cho nhà văn, nhà thơ... Sinh đầu lòng chẳng gái trai” Ca dao trở thành phần khơng thể thiếu tâm hồn người Việt Nam Ca dao giá trị văn hóa tình thần phi vật thể lưu truyền từ đời sang đời khác Nó khơng cất lên giai điệu... ngày bao người thuộc: “Công cha núi Thái Sơn, Nghĩa mẹ nước nguồn chảy Một lòng thờ mẹ, kính cha, Cho tròn chữ hiếu đạo con.” Loại ca dao quen thuộc ca dao than thân, đời từ vất vả, bất cơng sống