Hồn quê hương trong thơ Bình Nguyên

Bình Nguyên (1959) tên thật là Nguyễn Đăng Hào. Ông sinh ra và lớn lên tại Ninh Bình và là một trong những nhà thơ tiêu biểu của văn học hiện đại địa phương. Trong sự nghiệp sáng tác của mình, ông đã đạt rất nhiều giải thưởng như: Giải A cuộc thi thơ lục bát năm 2002 2003 của báo Văn nghệ; giải chính thức của Ủy ban toàn quốc Liên hiệp các hội VHNT Việt Nam cho tập thơ “Trăng đợi” 2004; giải chính thức cuộc thi thơ “Bác Hồ của chúng ta” năm 2003 2004 của báo Văn nghệ; giải thưởng loại C của UBTQ Liên hiệp các hội VHNT Việt Nam năm 2006 cho tập thơ “Đi về nơi không chữ”. Với tình yêu quê hương tha thiết, Bình Nguyên đã sáng tác nhiều tác phẩm về đề tài quê hương Ninh Bình qua đó làm nổi bật lên một hồn quê thuần Việt.

A PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Bình Ngun (1959) tên thật Nguyễn Đăng Hào Ơng sinh lớn lên Ninh Bình nhà thơ tiêu biểu văn học đại địa phương Trong nghiệp sáng tác mình, ơng đạt nhiều giải thưởng như: Giải A thi thơ lục bát năm 2002 - 2003 báo Văn nghệ; giải thức Ủy ban toàn quốc Liên hiệp hội VHNT Việt Nam cho tập thơ “Trăng đợi” - 2004; giải thức thi thơ “Bác Hồ chúng ta” năm 2003 - 2004 báo Văn nghệ; giải thưởng loại C UBTQ Liên hiệp hội VHNT Việt Nam năm 2006 cho tập thơ “Đi nơi khơng chữ” Với tình yêu quê hương tha thiết, Bình Nguyên sáng tác nhiều tác phẩm đề tài quê hương Ninh Bình qua làm bật lên hồn quê Việt Những chợ Cát, bến Cát, sông Đáy, Cúc Phương, đền thờ Trương Hán Siêu hay hình ảnh quê giản dị với rạ, rơm, quang gánh, cánh đồng, hoa trái vườn, với người thân yêu: người mẹ, người cha, người chị, người quê.,…tất vào thơ Bình Nguyên mang vẻ nguyên sơ, sáng, an lành, thánh thiện đẹp đẽ Đặc biệt, viết đề tài tương đối quen thuộc nhà thơ có sáng tạo mẻ ý tưởng, cảm xúc, tư chiêm nghiệm đời, trách nhiệm cơng dân, góc khuất số phận…Bình Nguyên tạo giọng điệu, phong cách thơ riêng, vậy, tác phẩm ông đơng đảo bạn đọc đón nhận Bài thơ “Chợ Cát” tác phẩm tiêu biểu đưa vào giảng dạy chương trình THCS Từ bắt tay vào nghiệp sáng tác nay, ông cho xuất tập thơ: Hoa thảo mộc(2001), Trăng đợi(2004), Đi nơi không chữ(2006), Lang thang giấy(2009), Những gió đồng(2015) Tìm hiểu “Hồn q hương thơ Bình Ngun” giúp chúng tơi thấy nội dung thơ ca với cách tân nghệ thuật độc đáo nhà thơ, thấy tình yêu tha thiết Bình Nguyên quê hương người Ninh Bình Qua giúp chúng tơi có nhìn thấu đáo vị trí đóng góp nhà thơ văn học Ninh Bình nói riêng văn học nghệ thuật nói chung Lịch sử vấn đề Số lượng nghiên cứu, phê bình thơ Bình Ngun nói chung đến Một số viết thơ ơng đăng báo, tạp chí, trang Web văn học Nhìn chung, viêt đưa nhận xét ban đầu phong cách, nhãn quan, giới nghệ thuật thơ Bình Ngun cho rằng: “Bình Ngun có giọng điệu, phong cách, hồn thơ Việt” [3], “thể tiếng lòng người yêu quê”[2], “Cõi Bình Nguyên quê hương, vùng đồng chiêm trũng nghèo khó lam lũ” [7], câu thơ “vớt lên từ đáy sông” [16] Về hình thức nghệ thuật, nghiên cứu thống nhất: Bình Ngun thành cơng thể loại lục bát.Thơ ơng trầm lắng, ưu tư, cấu tứ, hình ảnh độc đáo, giọng điệu đa chiều Một số thơ tiêu biểu Bình Ngun “Ngọn gió”, “ Chợ Cát” tác giả phê bình, đánh giá.Cảm nhận thơ “ Ngọn gió”, biên tập viên Thu Viễn viết: Bài thơ “Ngọn gió” nhà thơ Bình Nguyên thơ hay chỗ giàu trữ lượng cảm xúc viết giọng điệu chân thực, giản dị Tuy cấu tứ thơ khơng anh biết tìm cách thể hình tượng nghệ thuật gần gũi với tâm lí người đọc tình u chiến tranh qua nhìn chiêm nghiệm thành thực sâu lắng ” [15]; Về thơ “Chợ Cát”, tác giả Nguyễn Mạnh Quỳnh cho rằng: “Chợ Cát khúc hát ru cho đồng đất, người quê hương Ninh Bình, tiêu biểu cho lối thơ Bình Nguyên: tả mà thiên gợi nhằm cô đặc, nén chặt cảm xúc Nó sản phẩm ưu tư, nghĩ ngợi Ẩn sâu lớp ngôn từ lặng lẽ ln âm ỉ triết lí sống mà sở cội nguồn tâm thức, văn hóa truyền thống dân tộc Có lẽ mà thơ chọn giảng dạy chương trình văn học địa phương Ninh Bình bậc THCS.” [7] Cho đến nay, chưa có cơng trình nghiên cứu thơ Bình Ngun cách tồn diện, hệ thống, khoa học Những viết, ý kiến gợi ý bước đầu, gợi mở cho đề tài nghiên cứu Để góp thêm tiếng nói vào việc khẳng định tài ngòi bút Bình Ngun, chúng tơi mạnh dạn chọn đề tài “Hồn quê hương thơ Bình Ngun” Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu “Hồn q hương thơ Bình Ngun” góp phần khẳng định vị trí Bình Ngun văn học Ninh Bình nói riêng văn học nghệ thuật nói chung Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu: Hồn quê hương thơ Bình Nguyên 4.2 Phạm vi nghiên cứu: Đề tài khảo sát tập thơ sau: - Hoa thảo mộc - thơ, NXB Hội nhà văn, năm 2001 - Trăng đợi - thơ, NXB Văn học Hà Nội, năm 2004 - Đi nơi không chữ - thơ, NXB Hội nhà văn, năm 2006 - Lang thang giấy - thơ, NXB Văn học Hà Nội, năm 2009 - Những gió đồng - Thơ, NXB Hội nhà văn, năm 2015 Nhiệm vụ nghiên cứu - Tìm biểu hồn quê hương thơ Bình Nguyên - Xác định phương thức nghệ thuật biểu hồn quê hương thơ Bình Ngun - Khẳng định vị trí, vai trò Bình Ngun văn học Ninh Bình nói riêng văn học nghệ thuật nói chung Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài, sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp so sánh - đối chiếu: So sánh ngòi bút Bình Nguyên với nhà thơ khác phương diện: đề tài, thể loại…để thấy cách tân, mẻ, độc đáo nhà thơ - Phương pháp phân tích - tổng hợp: Để làm bật luận điểm cần triển khai, từ việc phân tích dẫn chứng cụ thể sau tổng hợp, khái quát lại vấn đề nghiên cứu - Phương pháp thống kê - phân loại: Trong trình nghiên cứu tiến hành thống kê tập thơ phân loại theo tiêu chí nội dung nghệ thuật để làm sáng tỏ vấn đề nghiên cứu Kết cấu đề tài Ngoài phần mở đầu kết luận, đề tài chia làm chương: Chương 1: Hồn quê hương thơ Bình Nguyên 1.1 Miền quê vang vọng âm hưởng giá trị văn hóa - lịch sử 1.2 Miền quê giản dị, đơn sơ, mộc mạc 1.3 Miền quê gắn với người quê hương lam lũ, nhọc nhằn Chương 2: Nghệ thuật thể hồn quê hương thơ Bình Nguyên 2.1 Giọng điệu 2.2 Thể loại 2.3 Ngôn ngữ B PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1: HỒN QUÊ HƯƠNG TRONG THƠ BÌNH NGUYÊN Là người sinh mảnh đất cố lịch sử Ninh Bình, Bình Ngun mang nét đẹp đặc trưng quê hương vào thơ Thơ ông trầm lắng, ưu tư, nhận thức sống từ phía bên phần tiềm ẩn, khuất lấp sau tượng, cảnh đời, số phận đời thường Đó tiếng thơ người trải mà “mỗi tứ thơ, hình ảnh vỉa tầng khác sống, khúc xạ qua nhìn đầy suy tưởng, âm thầm triết lý vốn ẩn hình ảnh quen thuộc sống thường nhật” [4; 7] Trong chặng đường sáng tác thơ mình, Bình Nguyên viết nhiều đề tài khác Ngoài thơ viết suy ngẫm sống, tự vấn thân in đậm trữ tình bật, Bình Ngun thành cơng với đề tài viết quê hương Quê hương đề tài quen thuộc thơ ca Việt Nam Rất nhiều nhà thơ thành công khắc họa nét mặt q hương Nguyễn Bính, Hồng Cầm, Đỗ Trung Quân, Anh Thơ…Viết mảnh đất địa cố đô lịch sử giàu truyền thống văn hóa, mảnh đất địa linh, nhân kiệt, quê hương Ninh Bình sáng tác Bình Nguyên dạt cảm xúc, tha thiết yêu thương Bình Nguyên chắt lọc hồn q, tạo khơng khí q hương Ninh Bình cách thật riêng biệt Theo từ điển Tiếng Việt: “Hồn” thực thể tinh thần mà tôn giáo triết học tâm cho độc lập với thể xác, nhập vào thể xác tạo sống tâm lý người ( ví dụ: linh hồn) Nói theo cách khái quát, “ hồn” tư tưởng tình cảm người “ Quê” nơi gia đình, dòng họ nhiều đời làm ăn sinh sống, thường có gắn bó tự nhiên tình cảm; hay “ Q” hiểu vùng nơng thơn, nơi có đồng ruộng làng mạc “Hồn quê” kết hợp từ tạo nên tổ hợp nghĩa Theo chúng tơi hiểu, nói “ Hồn quê”, “ hồn quê Việt Nam” nói đến giá trị tinh thần tinh túy nhất, đặc sắc làng quê, làng xã Cái tạo nên thực thể văn hóa Văn hóa bao trùm lên tất hoạt động cộng đồng Những giá trị đẹp nhất, tinh túy nhất, đặc sắc kết tụ lại tạo nên hồn làng quê, làng xã Việt Nam “ Hồn quê” linh hồn làng quê Ba yếu tố : làng xã - văn hóa - làng quê “ hồn quê” quan hệ hữu với Văn hóa rộng “ hồn quê” , bao gồm giá trị vật chất tinh thần, hồn quê giá trị tinh thần văn hóa Chính thế, văn hóa thứ thâu giữ “hồn quê” Nói cách khác, “ hồn quê” bộc lộ từ văn hóa yếu tố đặc sắc nhất, tinh hoa văn hóa Một ăn đậm đà hương vị q hương, dòng sông, phiên chợ… tất biểu thị “ hồn quê” Chúng quy lại, “hồn quê” cảnh sắc sống làng quê phải chứa đựng giá trị tinh thần tinh túy nhất, đặc sắc Giá trị có khả tác động vào tâm hồn người, gợi nên tình cảm sâu đậm, phác tự nhiên Và, đói nghèo, lam lũ, vất vả, nhọc nhằn mảnh hồn quê đất Việt Với nhìn tinh tế, cách cảm nhận sâu lắng đầy cảm xúc, suy tư người nghệ sĩ, Bình Nguyên phác họa hồn quê hương Ninh Bình với địa danh tiếng, danh nhân văn hóa- lịch sử, hình ảnh quê hương mộc mạc, giản dị gắn với người lam lũ, nhọc nhằn, tần tảo sớm hơm Sau đây, chúng tơi vào tìm hiểu biểu cụ thể hồn quê hương thơ Bình Nguyên 1.1 Miền quê vang vọng âm hưởng giá trị văn hóa lịch sử Ninh Bình, vùng đất địa linh - nhân kiệt, vùng đất gắn liền với ba triều đại phong kiến lịch sử dân tộc: Đinh, Tiền Lê, Hậu Lý Nơi thiên nhiên ban tặng với cảnh đẹp tuyệt vời mây trời non nước hòa quyện tạo thành tranh, cảnh đẹp nên thơ Cảnh sắc, hào hùng mảnh đất cố đô xưa vào hát, câu thơ nhà văn, nhà thơ tiền bối Tản Đà, Trương Hán Siêu…Đặc biệt, Ninh Bình vùng đất vang danh người danh nhân đất Việt anh hùng dân tộc Đinh Bộ Lĩnh, Lê Đại Hành, danh nhân văn hóa Trương Hán Siêu, Thái hậu Dương Vân Nga… Và đây, người thơ mảnh đất với tình yêu quê hương, với niềm tự hào người Ninh Bình đưa cảnh sắc, hào hùng lịch sử vào tác phẩm thơ Trước hết thi phẩm viết danh nhân văn hóa Lịch sử dân tộc ta, không đến Thái hậu Dương Vân Nga, bà hoàng hậu hai vị hồng đế thời kì đầu lập nước lịch sử Việt Nam Đinh Tiên Hồng Lê Đại Hành Bà người đóng góp vai trò quan trọng việc chuyển giao quyền lực từ nhà Đinh sang nhà Tiền Lê, dân gian có câu thơ để ca tụng công lao bà: “Hai vai gành gống hai Vua Hai triều hoàng hậu, tu chùa An Tiêm Theo chồng đánh Tống bình Chiêm Có cơng với nước, vô duyên với đời” “Hai vai gành gống hai Vua”, Dương Vân Nga làm việc mà trước chưa xảy Đã có ý kiến trái chiều với hành động Thái hậu, có người khinh ghét, mỉa mai coi hành động sai trái với đạo lý, có người đồng tình việc làm bà việc làm lớn lao, cao cả, đốn có khơng hai lịch sử hoàn toàn hợp lý hoàn cảnh đất nước lúc “ ngàn cân treo sợi tóc” Khơng ngại hi sinh danh tiếng, lợi ích cá nhân mà quên vận nước nguy nan, bà đặt lợi ích quốc gia lên hàng đầu bảo vệ đất nước, bảo vệ nhân dân Lịch sử vang danh vị Thái hậu tài giỏi có không hai lịch sử dân tộc Với trang sử đời Thái hậu vừa gây tranh cãi lại vừa xúc động với bao người, nhà thơ Bình Nguyên lần lễ hội Trường Yên “Đứng trước tượng đài Dương Vân Nga”, nhìn người đại bày tỏ nỗi lòng, đồng cảm chân thành với người đàn bà quyền lực “ hai lần làm thái hậu” Ngoài đời lời rèm pha, lời bàn tán, tranh cãi đời Thái hậu nên “ …ai biết khuôn mặt đẹp/ Có bao lần nước mắt tràn mi” Dường thi nhân cảm thấu nỗi niềm Thái hậu qua đôi mắt sầu nhân để đồng cảm, sẻ chia Cuối lời tri ân tác giả: “ Xin thắp vào bình đá cũ nhành lau” lời trang trọng tiễn biệt xót thương trước tượng đài lòng biết ơn sâu sắc công lao to lớn bà dành cho dân tộc Cũng viết danh nhân văn hóa tiếng người vùng đất cố đô , Bình Nguyên tưởng nhớ thể ngưỡng mộ với vị quan uyên thâm tài giỏi Trương Hán Siêu Nói đến Trương Hán Siêu khơng khơng biết đến người tồn Ông nhân vật lớn đời Trần Quê ông làng Phúc Am, huyện An Khánh- Ninh Bình Thủa bé, ông môn khách Hưng đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, ông lập công trạng với hai lần chống quân Nguyên, Hưng đạo Đại Vương tiến cử lên triều đình, ơng học giả un thâm có tư tưởng “ Tơn Nho Phật”, đề cao ý thức quốc gia, vua Trần tôn quý bậc thầy Bài thơ “ Dục Thúy Sơn” Trương Hán Siêu viết khắc lên đá lưu đến ngàn đời sau với nhà thơ khác đến núi thần tiên vãn cảnh Nhà thơ Bình Nguyên đứng trước cảnh vật non nước nơi đây, lần vãn cảnh núi Dục Thúy bắt gặp thơ Trương Hán Siêu, thi nhân bày tỏ cảm xúc tưởng nhớ với bậc tiền bối uyên bác: “Hình từ vách núi Đêm đêm bước Những câu thơ rêu phủ Đã thức ngàn năm qua” Có lẽ nhà thơ tìm thấy đồng điệu tâm hồn với cố nhân! Tác giả tưởng tượng đối thoại với người xưa, ngắm cảnh non nước, trải lòng mình, thấu hiểu lòng người hòa vào thứ quý giá cổ xưa từ hàng ngàn năm qua: “Bậc thềm xưa Khóm cúc gầy xưa đâu Người từ năm Bến sông buông câu…” (Lên núi Non Nước nhớ Trương Hán Siêu) Những “bậc thềm”, ‘khóm cúc”, “bến sơng bng câu”…Cảnh cũ người xưa đâu còn? Bằng nhìn hồi niệm, trân trọng, ngợi ca tất nỗi lòng tưởng nhớ, tri ân nhà thơ đến tài năng, người vị danh nhân Trương Hán Siêu Quê hương vang vọng giá trị lịch sử văn hóa khơng thể qua thơ viết người lịch sử, danh nhân văn hóa mà địa danh văn hóa tiếng Ninh Bình Trước tiên, hành trình tìm giá trị cổ xưa, nơi rừng già nguyên sinh, bạt ngàn sức sống bao đời: “Qua sụt lở thăng trầm để có Cúc Phương Để dậy hương từ rêu từ giọt nước rơi từ đá Miên man trầm mặc rừng mà đất trời trẻo … Cúc Phương xanh hoang sơ xanh đến xanh Và khiết đến không khiết Trước cỏ ta ngây dại Cho hồi sinh tất vắt kiệt mình” (Viết Cúc Phương) Rừng Cúc Phương dường khơng xa lạ với rừng quốc gia Việt Nam Nơi rừng già có nghìn năm tuổi Sự hùng vĩ đại ngàn, sức sống mãnh liệt núi rừng giữ vững độ ngun sơ Đó nơi chứa đựng tài sản thiên nhiên vô quý giá, cổ vật xác định người cổ xưa sinh sống, nguồn thực vật, sinh vật, động vật quý có sách đỏ, hang động, sông suối… tất gộp thành giới rừng già hình vĩ mà vị khách đến mang cảm giác chìm đắm thiên nhiên, hoang sơ, “ trinh nguyên” đất trời âm hưởng thời xa xưa vang vọng Một Cúc Phương “xanh hoang sơ đến xanh”, màu xanh cỏ hoa lá, màu xanh sức sống mãnh liệt, xanh nối tiếp xanh tạo nên không gian rừng già đầy sức sống mà “thuần khiết đến không khiết” Trong khung cảnh người khơng bị chống ngợp, hòa với thiên nhiên người “ ngây dại”, say mê đến khiến ta quên thứ để trao trọn đời vào tinh khơi, khiết sống mà tạo hóa ban tặng cho chúng ta: “Gặp Cúc Phương gặp bảo tàng / Như tìm thấy đánh mất/ Mỗi nhịp thở đê mê lồng ngực” để ta thấy “ nhỏ bé nhiều trước vóc dáng nguyên sinh”.Ở nơi này, ta tiếp thêm sống , tiếp thêm lượng, ta sống với thiên nhiên, đất trời Rồi viết nỗi nhớ quê hương, hình ảnh quê hương lên với thiên nhiên người thật đẹp da diết: “Nhớ hàng gạch loang rêu, nhớ đời đứng gió Nhớ Sơng Vân vỗ sóng Hồng Bào Nhớ kiếm vua Đinh đinh trời Yên Ngựa Nhớ Kinh thành lại với Hoa Lư” ( Về Hà Nội nhớ Hoa Lư) Trong nỗi nhớ quê hương mình, thi nhân nhớ nét lịch sử văn hóa đặc trưng mà có vùng đất cố đô Nhớ kinh đô nước Việt Nam ta - Kinh Đô Hoa Lư với vị vua mà chiến cơng ơng ghi mn đời - Đinh Tiên Hồng Đế; nhớ núi Mã n, nhớ Sơng Vân “ vỗ sóng Hồng Bào” Nỗi nhớ nhắc câu chuyện tình lịch sử thái hậu Dương Vân Nga người chồng thứ hai người bà trao long bào vua Lê Đại Hành Và viết Cồn Nổi - địa danh tiếng vùng đất Kim Sơn, nhà thơ cho cảm nhận vùng biển đầy khắc nghiệt yên bình! “ Cồn Nổi dầm chát mặn Biển động đâu bóc trắng lòng Sóng dồn lên căng ngực cát Qua dần đêm đục, sớm mai trong” (Về Cồn Nổi) Quê hương Ninh Bình thơ Bình Nguyên lên thật đẹp, hào hùng với người xưa, với chiến tích lịch sử ghi, với cảnh thiên nhiên vừa gần gũi, vừa ẩn chứa giá trị lớn lao Ta tiếp tục đến với cảnh đẹp khác quê hương qua cảm nhận ngào mà sâu lắng, êm đềm mà đầy tính triết lí nhà thơ - Đó dòng sơng Đáy q hương, dòng sơng văn hóa: “Cỏ gặm xanh chân đê Hoa dại bạt ngàn triền nước Đâu cầm lên Vọng bở Đáy xa xa” Sông Đáy sông dài miền Bắc, sơng lưu vực sơng Nhuệ - Đáy phía tây nam vùng châu thổ sông Hồng Sông Đáy chảy qua tỉnh thành Hà Nội, Hà Nam, Ninh Bình Nam Định Là sơng lớn nên sơng Đáy mang thủy lộ đa dạng, phong phú Khắp vùng đất mà sông qua mang vẻ đẹp, giá trị bật Lưu vực dòng sơng Đáy lưu giữ bao dấu ấn lịch sử dân tộc như: Miếu Hát Hát Môn thờ Hai Bà Trưng Tương truyền Hai Bà Trưng gieo xuống dòng sông Hát tự sau khu thua giặc Đông Hán Lãng Bạc nên dân chúng dựng đền thờ núi Hát Mơn Vân Đình q hương cụ nghè Dương Khuê, tiến sĩ 1868 triều Tự Đức Cụ bạn cụ Tam nguyên Yên Đổ Nguyễn Khuyến nên cu Dương Khuê mất, Nguyễn Khuyến viết điếu văn “ Khóc bạn” tiếng Chùa Hương khu vực suối Yến; Kẽm Trống danh lam thắng cảnh độc đáo tạo đoạn sông hai bên bờ thuộc ranh giới hai tỉnh Hà Nam Ninh Bình Núi Dục Thúy Sơn danh thắng từ đời Trần gắn với Trương Hán Siêu nằm ngã ba sông Vân đổ vào Sông Đáy Cửa sơng Đáy nằm khu dự trữ sinh đồng sông Hồng Kim Sơn, vùng đất ven biển - nơi doanh điền sứ Nguyễn Công Trứ năm 1828 cho đắp đê ngăn sóng biển để lập thơn, ấp Trước vẻ đẹp hùng vĩ sông quê hương với giá trị nguồn cội bề dày lịch sử với tích xưa, dòng sơng Đáy trở thành nguồn cảm hứng dạt thi sĩ, nhạc sĩ, lĩnh vực văn học, điện ảnh, hội hoa, âm nhạc…như thơ Đại thi hào Nguyễn Du, nữ thi sĩ Hồ Xuân Hương Nhà thơ Lai Vu (1942 – 1990) “ Dòng sơng q anh, dòng sơng q em” sau phổ thành nhạc, có viết: “Dòng sơng Đáy quê em Sông trăng hay sông lụa Nong kén vàng lúa 10 Chính tình cảm chân thành trào dâng mãnh liệt mà thi nhân có câu thơ sâu sắc sâu vào lòng người đến Đặc biệt, thơ Bình Ngun chan chứa giọng điệu hát ru ngào, nhẹ nhàng, du dương mà chạm vào sâu trái tim người Những khúc ru tiếng thơ đầy yêu thương, ngào, ấm áp, đầy chất ru gợi vỗ Nào là: “ Khúc ru xa”, “ Này ru”, “ À tay mẹ” hay “ Khúc ru con” Những khúc ru mang phong cách ru êm ái, ngào tất ẩn câu thơ lục bát Bình Nguyên “ Gia tài tiếng ơi” , “ À trăng vàng ngủ ngon/ À trăng tròn/ À trăng nằm nơi…”, tiếng ru hời mẹ ru đứa thơ vào giấc ngủ say nồng, ấm áp yêu thương Bồng tay, ôm vào lòng, ru cho khúc ru ngào, êm ái, lời ru mang tình yêu mẹ, niềm mơ ước mẹ gửi gắm vào sau lớn khôn, hạnh phúc Lời ru mẹ làm “ mềm gió thu”, làm “ tan đám sương mù cây”, “ làm cho khuyết tròn đầy”, “ ru cho đời nín đau…” Con niềm hạnh phúc, sống mẹ nên dù sau có lớn khơn, dù“ mai sau bể cạn non mòn” thì: “ À tay mẹ hát ru” Khơng khúc ru ngào, ấm áp, lời ru thơ Bình Ngun lời giãi bày tâm sự, chan chứa tình đời, tình người: “Nín đi, biển mặn Ta ru khúc lở bồi trăm năm” (Này ru) Và đường đời đầy “bọt bèo chìm nổi” nay, lời ru trở thành sức mạnh nâng đỡ ta vượt qua giông bão đời: “Sinh sôi tự úa tàn Mấy cỏ xanh tràn đến sau” Có thể thấy, thơ mang giọng điệu hát ru Bình Ngun khơng câu hát ru “ À ơi” đầy lắng đọng, u thương mà lời hát ru mình, nỗi giãi bày thi nhân với đời nỗi đắng cay Ru mình, ru cho “ lở bồi” sống lời ru nhẹ nhàng, sâu lắng điều phù hợp với phong cách Bình Nguyên, phù hợp với thể thơ lục bát mượt mà ông 35 Viết quê hương với giọng điệu khác giọng điệu cảm thương, giọng điệu mang âm hưởng triết lý, suy tư giọng điệu chan chứa, ngào khúc hát ru, Bình Nguyên tạo mẻ khác biệt, độc đáo thơ quê hương chạm vào trái tim người đọc 2.2 Thể thơ Trong sáng tạo nghệ thuật thơ ca, nhà thơ thường tìm cho thể loại phù hợp với “ tạng” thể phong cách riêng, tơi trữ tình độc đáo Nhà thơ Nguyễn Bính đưa vào hình ảnh, nét đẹp làng quê người dân quê, nếp sống, suy nghĩ tâm tư họ qua câu thơ viết theo thể thơ lục bát truyền thống dân tộc Cũng lựa chọn lục bát làm thể thơ sáng tác mình, Bình Ngun cho thấy phá cách độc đáo, lạ mà nhờ phá cách thể thơ truyền thống dân tộc mà tên tuổi Bình Nguyên khẳng định thi đàn văn học Ninh Bình nói riêng văn học nghệ thuật nói chung Các ý kiến thống rằng: “ Bình Nguyên đằm thắm, nhiều giãi bày thân phận, ám ảnh nỗi buồn nhân Anh sớm có phọng điệu, phong cách, hồn thơ Việt Bình Nguyên “ tung phá” nhiều thể thơ có lẽ thơ lục bát anh thực có “ thương hiệu” thi đàn Việt Nam đương đại Đấy tác giả có nhiều tìm tòi đổi mới, thực trăn trở có đóng góp Bình Nguyên lao động nghiêm túc, có độc giả, dư luận ý Tiên phong đổi thơ Bình Ngun khơng bị sa đà vào tìm “chữ” hỏa mù, mà anh ý thức xây dựng cấu tứ, tăng đa nghĩa cho thơ mình” [26,2] Qua khảo sát tập thơ Bình Ngun, chúng tơi nhận thấy thơ lục bát chiếm chiếm khoảng 45% Bình Nguyên ràng buộc chặt chẽ với quê hương, làng xóm với người thân yêu, ruột thịt, thi nhân hay tìm đến lục bát để giãi bày tâm trạng với hồn quê man mác buồn Nguyễn Bính Đã có bao nhiều dòng lục bát viết thân phận người nông dân Việt Nam ẩn sâu ngôn từ chiêm nghiệm tình cảm gắn bó yêu thương tác giả: “Bóng mây dụi xuống cánh đồng/ Người quê lấm láp gánh còng mưa” Câu thơ lên hình ảnh người quê lam lũ, lấm láp ruộng bùn, họ lấy lưng còng gánh mưa cánh đồng quê hương Hình 36 ảnh nói lên số phận hẩm hiu, lam lũ người dân quê Những câu thơ -8 khơng gợi hình mà gợi cảm xúc, gợi lên nỗi niềm, thân phận, lòng thấu hiểu, sẻ chia tác giả Nếu người lấm láp bùn đất, nghèokhó tác giả khó viết nên câu thơ thấm thía đến Ta gặp câu thơ lục bát khác nói lên thân phận sống người quê: “Đi buồn gọi khơng tên Gió đồng chiêm thổi bạc lên tóc người … Nước nguồn giọt giọt tìm Đồng chiêm giọt giọt sau tiếng cười ( Đồng Cát) Là nỗi cô đơn, buồn tủi chị chờ đợi mòn mỏi: “Khổ thân mắt dao cau Trăm năm có hẹn đâu mà chờ … Gió mưa bạc kiếp người Chị đá dựng bên trời khói sương” ( Chị) Là người quê nghèo với khổ bủa vây lấy họ tình người, tình q ln ngập tràn: “ Mái đầu che nửa khăn vuông Người quê dấu nhọc nhằn đâu Một vui sẻ chi Nghìn buồn gói lại nén sâu vào lòng” ( Với người quê) Hay bâng khuâng, suy tư “về dại”: “ Lòng chả biết mà thau/ Còn giăng tơ nhện đau lòng tằm”, hình ảnh cha: “ Ngửa bàn tay úp bàn tay/ Cha ngồi cuối nắng nắng đầy phía con” (Khúc ru con), hình ảnh mẹ hát ru lòng với cảm xúc: “Vẫn bàn tay mẹ dịu dàng 37 À trăng vàng ngủ ngon … Bàn tay mang phép màu Chắt chiu tự dãi dầu thôi” (À tay mẹ) Rồi câu lục bát mang nặng nội tâm: “Cầm đồng xu lấm vị bùn/ Như cầm lên run run phân người” (Chợ Cát), hay lắng đọng nhìn giá trị cổ xưa: “Thả hồn vào động người xưa/ Dấu hoang dã vừa qua/ Vàng rơi cuộn lối chiều tà/ Cách khắc rừng già hay?” (Trước động người xưa)…Và nhiều thơ lục bát mà sau câu từ thời nhân thể Có thể thấy, thơ lục bát Bình Ngun có nhiều ngả tìm đến Hướng thứ nhất, tình đằm thắm, cảm xúc sâu lắng, ngôn ngữ đẹp tư thể lạ Một thành công khác lục bát chỗ chất dân gian ngôn ngữ thể hiện, “nhưng đọc lên mà “ sóng dội lòng” tứ thơ vững không lộ diện Lênh đênh chữ chữ chìm/ Mỗi lần rơi, lần tìm vớt lên” [41,16] Thơ lục bát Bình Nguyên sâu vào lòng độc giả thơ tình, nhìn đời mắt chiêm nghiệm đầy triết lý mà dạt yêu thương Có lẽ nên thơ Bình Nguyên tác phẩm thơ lục bát ơng đón nhận Tên tuổi, tài Bình Nguyên khẳng định với giải thưởng danh giá Giải A thi thơ Lục bát toàn quốc 2002 - 2003 tuần báo Văn nghệ Đã có nhiều ý kiến, nhận định, đánh giá thơ lục bát Bình Nguyên như: “ Bình Nguyên có duyên thể thơ lục bát Thơ lục bát Bình Nguyên sâu đắm ý, lạ Có nhiều câu, nhiều đạt đến thăng hoa, tài hoa Khi số bút trẻ cố làm lạ đi, kéo dài câu thơ ra, “ khỏa thân” câu chữ mà khơng có nội dung ngồi ý định phụ nữ tring đêm diễn tìm tòi, cố gắng tìm tòi, đổi thể thơ lục bát truyền thống Bình Nguyên đáng ghi nhận” [28,2] Hay “dùng thể thơ lục bát để chở tải vấn đề thế, khơng có cấu tứ chặt, giỏi sử dụng ngơn từ, hình ảnh khó có thành cơng Nhưng với Bình Ngun anh có “ nghề” thể thơ sáu tám Hình 38 ảnh “bập” vào lục bát, Bình Nguyên thể hết khả thiên bẩm Những thân phận mà có “tiếng nói” riêng, khơng bị lẫn vào Thân phận anh khắc họa thành công qua bốn câu thơ : “ Ta chân đất nhà quê/ người đem nhan sắc bùa mê làm gì/ Ra sơng mà khóc Chương Chi/ Rồi ta khóc bóng chẳng về”[29,2] Thơ lục bát Bình Nguyên da diết, đằm thắm thăm thẳm nỗi đời, nỗi người Bình Nguyên bút biết làm lại thể thơ lục bát Việt Nam Có vẻ “to tát” khách quan mà đánh giá, thơ lục bát Bình Ngun có nhiều biến ảo Anh biết “thổi” đời sống thực vào thơ cách liều lượng, có chọn lọc nên truyền thống lấp lánh ngôn từ, hình ảnh thời với tư tưởng khác xa so với thời Nguyễn Bính Với thành cơng thể thơ lục bát, Bình Ngun để lại dấu ấn riêng lòng bạn đọc thi đàn đương đại Bên cạnh mạnh thể thơ lục bát, Bình Ngun sáng tác thơ tự ông gặt hái nhiều thành công Thơ tự thể thơ không bị ràng buộc vào quy tắc định, số câu, số chữ, niêm, luật, mở chân trời rộng cho sáng tạo, câu thơ đóng mở linh hoạt, hình ảnh táo bạo, đa tầng, giàu sức gợi Tuy mức độ thành công khác nhìn chung, thể thơ Bình Nguyên giữ “phong độ”, đôi lúc tỏa sáng, gây ấn tượng mạnh Vẫn câu thơ viết kiếp người nhỏ bé, quê kiểng cách riêng thi nhân đưa bạn đọc vào giới thơ trải nghiệm, hòa vào riêng nhà thơ Ta đồng cảm với chân thật với: “ Nhớ bóng mẹ gầy mặt nước nhăn nheo”, ta bị “ ám” vào nỗi buồn mênh mơng, xa vắng trước hình ảnh “ tóc mẹ lại thành trắng” lại lặng để chiêm nghiệm đời mình: “ Một ngày tóc thành mây trắng/ Con chảy vào nguồn mẹ/ Để mây trắng bay lên thủa ban đầu” (Mây trắng bay), ta đến với nhận thức khác nghĩa sống đời không gian sơng Đáy vừa thực vừa hư lại trải lòng với hình ảnh người cha: “ Bàn tay chắn đạn chắn bom/ Mà sương gió lọt qua ngón tay cày cuốc” (Cha) Ta khắc khoải, trăn trở nỗi 39 khát cha, hay đắm tâm hồn hòa vào gió q, vấn vương cỏ quê, với cánh đồng trăng yên bình bởi: “những ngơi bầu trời đom đóm thắp lên” mà cổ tích, mà bắc cầu, mà mùa hương, mà sân vàng phơi cánh đồng trăng thật khoan khoái … Những câu thơ phần nói lên tài Bình Nguyên với thể thơ tự Và thể loại này, tác giả đưa người đọc đến cung bậc cảm xúc khác nhau, đồng điệu với nhạy cảm nhà thơ, nói lên tiếng nói trái tim để thấu hiểu, sẻ chia hay cảm nhận hình ảnh quê hương thật đẹp, trọn nghĩa tình quê Viết quê hương, làng cảnh không “đụng hàng” với ai, giọng điệu riêng, phong cách riêng, cảm nhận riêng đặc biệt khả sáng tạo đổi thể thơ dân tộc, Bình Ngun mang lại gió cho vần thơ lục bát Và thể thơ tự Bình Nguyên có ý thức việc làm thơ Ơng không muốn lại đường người khác qua Trên truyền thống, thơ ông ngồn ngột chất liệu đời sống thi liệu thời kinh tế thị trường Tất điều góp phần quan trọng để làm nên giọng điệu, phong cách, gương mặt quen thuộc thi đàn hôm Và Bình Ngun thức ghi tên vào làng thơ Việt 2.3 Ngơn ngữ Sáng tạo nghệ thuật q trình tìm kiếm khơng mệt mỏi để tâm hồn người in dấu vào câu chữ Từ xưa tới nay, thi nhân dụng cơng để tìm chữ nghĩa: “ Nghĩ ba năm ngàn năm xong” (Cư Trinh) Chữ nghĩa ngơn từ nghệ thuật Nói cách khác, ngôn từ nghệ thuật sản phẩm sáng tạo người nghệ sĩ, yếu tố quan trọng để thể cá tính sáng tạo, tài phong cách nhà văn Trong đời sáng tác mình, Bình Nguyên quan niệm dấn thân vào đường sáng tạo nghệ thuật “ xin tận bước chân cuối cùng”, ông nguyện “ đốt đời cho chữ”, nên nhà thơ ln dụng cơng tìm tòi khám phá sáng tạo mặt ngơn từ Có thể thấy, thi phẩm, Bình Ngun ln có nhạy cảm, tinh tế, 40 khéo léo cách sử dụng, xếp ngôn ngữ Những câu chữ gắn liền với cảm xúc, nỗi lòng tình u mà thi nhân dành cho người, cho sống Sự độc đáo, lôi thơ tranh tạo ngôn từ vừa gợi lên nét đẹp thật tuyệt vời mà ẩn sâu tiếng lòng thi nhân Trước hết, ngơn ngữ thơ Bình Nguyên giàu hình ảnh Mỗi người, cảnh ngộ, đời, dòng sơng, giọt nắng, vạt hoa, tiếng chim, phiên chợ, cánh đồng mùa gặt…qua ngòi bút tài hoa nhà thơ trở thành hình ảnh cụ thể, sinh động, đa nghĩa giàu tính tạo hình Ta đến với phiên chợ thơ Bình Nguyên Phiên chợ phiên “ chợ tình kẻ bán người mua” mà chất đầy: “ mặn nhạt chua đời/ Mỗi phiên nụ cười/ Mỗi phiên tình người đắng cay” (Chợ tình) “ Chợ Cát” quê kiểng, với người nhỏ bé, số phận lầm than, phiên chợ quê nghèo, có “sơn hào hải vị đâu” mà người ta trao “ lời”, tình quê chan chứa, yêu thương Rồi cả: “Chợ phiên rượu…ta say mà”! (Nữa tan chợ) Hình ảnh chợ lên thật sinh động, nhiều tầng ý nghĩa mà qua người ta cảm nhận số phận người bé nhỏ chiêm nghiệm đời… Sự tài hoa, độc đáo ngòi bút thể rõ qua câu thơ miêu tả cảnh sắc thiên nhiên Bức tranh thiên nhiên lên đầy màu sắc, hương vị, âm với “ vạt cỏ gầy”, “ hoa mộc khiết/ Đẹp đêm sương trăng/ Lặng lẽ dâng lên trời xanh biếc/ Từng thảm vàng, thảm đỏ, thảm xanh…” (Hoa thảo mộc) Hình ảnh “ bờ Đáy” quê hương yên bình với “ cỏ gậm xanh chân đê/ Hoa dại bạt ngàn triền nước”, âm trẻo, thánh thót tiếng chim rừng vào sáng ban mai hòa vào tiếng suối cho ta say mê, tràn đầy sức sống, hòa vào với thiên nhiên: “Sớm tung cửa nhà sàn gặp vơ số tiếng chim Vòm trời miên man vách đá miên man tiếng suối miên man 41 Từng âm điệu tinh khiết nhào vào thành bè tinh khiết” (Một ngày với tiếng chim) Đó dòng sông quê hương đầy biến ảo: Lúc “ sông ca dao”, lúc “ Con sông nước chảy giấc mơ thủa nào” Con sông Đáy “trong gương/ Cứ lặng gương/ Chảy dòng cổ tích” (Sông Đáy), lại người biết “tự làm gương soi mình” (Với sơng) Sơng biết chảy nỗi niềm người: “ Sông Đáy chảy đến tận chát mặn” (Chảy sông Đáy) Và đặc biệt hình ảnh trăng Trăng thơ Bình Nguyên ánh trăng quê hương biến đổi mn hình vạn trạng, đầy màu sắc, sinh động, chứa chan tình “Trăng mùa trái vườn chín/ Như nắng chân lốm đốm vàng”, “Trăng bụi phấn thoa lên sóng”, trăng “ tái mọc nỗi niềm ưu tư”, trăng góp làm nên tranh quê hương thật đẹp làm say đắm lòng người: “Trên cánh đồng ngậm màu trăng Những bầu trời đom đóm thắp lên Biết có trăng tất muốn góp để làm nên ánh sáng” (Cánh đồng trăng) Một không gian cánh đồng làng thơm lừng hương lúa có góp mặt đom đóm đặc biệt có trăng Trăng to, tròn chiếu xuống dương gian, xuống cánh đồng màu vàng khiết Tất vẽ nên tranh đêm trăng đồng thật đẹp, giản dị mà thật lung linh Chắc hẳn hòa vào khơng gian tuyệt đẹp cảm thấy bình yên, êm ả sảng khoái Bức tranh đồng quê được lên với hình ảnh ngày mùa với: “Nón trắng nhấp nhơ mặt ruộng/ Như trăng đêm mọc đồng làng/ Thuyền bến thóc theo sơng thóc/ Cả dòng sơng lấp lánh vàng” (Mùa) Ngày mùa đồng quê với hân hoan người, hình ảnh “nón trắng” so sánh “ trăng đêm” mọc đồng làng Ánh trăng rọi soi xuống dòng “ sơng thóc” làm cho “ dòng sơng” lấp lánh dát vàng, huyền ảo, mộng mơ 42 Ngay hình ảnh người bình dị sống thường ngày thi nhân đưa vào thơ cách tinh tế Đó người hát rong hát trái tim, “âm ngân lên lồng ngực”, tiếng hát ông vang “trên ngả xanh/ Những nẻo xuân về/ Những mùa bay/ Những ngày trăng lên…” (Về người hát rong) Hay hình ảnh ông già đọc sách sân ga, “ đọc qn mình” mắt ơng “ ngời sáng lên người mò ngọc” ơng “ bắt câu thần”! Nhà thơ nắm bắt khoảnh khắc mà thần thái người, vật bộc lộ rõ nét nhất… Có thể thấy, từ người, vật, tượng đỗi quen thuộc, giản dị, đời thường qua mắt nhà thơ đầy tài hoa trở nên sinh động, hấp dẫn Để hình ảnh thơ giàu chất gợi cảm, gợi hình, nhà thơ tìm đến cách xử lý riêng mình, sử dụng biện pháp nghệ thuật: So sánh, ẩn dụ, nhân hóa, sử dụng từ loại độc đáo đặc biệt từ ngữ giàu tính tạo hình Trước hết, biện pháp nghệ thuật so sánh thể qua từ so sánh “ như”, “ là”, có so sánh ngầm Chẳng hạn: “Nhặt lên cọng rơm vàng Nghe tiếng xóm tiếng làng gọi nhau” (Với người quê) Hay: “ Gió mưa bạc kiếp người Chị đá dựng bên trời khói sương” ( Chị) Hay: “ Suốt đường mai Ai đuốc cháy gầy với quê” ( Với người quê) Rồi: “ Bước chân đồng bước chân dài nhất” ( Cha) Hoặc: 43 “Có chiều đau nấc … Có chiều đau gãy” ( Cho Sa) Và: “ Đá tan mắc nợ Em tan vào hư không” ( Tiếng vọng) Sử dụng biện pháp so sánh lấy vật so sánh với vật để làm bật hình ảnh, tăng thêm phần hấp dẫn, sức gợi cho thơ Bình Ngun Khơng sử dụng so sánh, biện pháp ẩn dụ nhà thơ sử dụng thườngxuyên Hình ảnh người dân quê lam lũ, nhọc nhằn : “ Bóng mây dụi xuống cánh đồng Người quê lấm láp gánh còng mưa” ( Với người quê) Câu thơ đầy sức gợi Những người nơng dân bóng mây dụi xuống đồng với vóc dáng bé nhỏ “ lấm láp” bùn đất ruộng cày, họ đưa lưng gầy guộc để đỡ mưa, hình ảnh ẩn dụ cho số phận vất vả “ nắng hai sương” sớm tối bên ruộng đồng gánh còng đỡ mưa nặng hạt hay gánh vất vả, gian truant sống lên đôi vai gầy họ Sự kết hợp từ láy “ lấm láp” động từ “ gánh” lột tả nỗi gian khó, nhọc nhằn kiếp người nhỏ bé sống với lũy tre làng Hình ảnh người quê số phận bé nhỏ họ khắc họa rõ nét qua hai câu thơ chứa đựng ám ảnh kiếp người: “Cầm đồng xu lấm vị bùn Như cầm lên run run phận người” ( Chợ Cát) Quả thực, Bình Nguyên xuất sắc việc sử dụng ngơn ngữ để nói lên nhọc nhằn, khổ cực kiếp người cực vừa nói lên tiếng 44 lòng, sẻ chia, đồng cảm thi sĩ “Đồng xu” thành mà họ trơng ngóng có phiên chợ Cát với đồ quê kiểng Nhưng “ đồng xu lấm vị bùn” vị bùn vị đất đai, bùn lầy, rơm rạ, xứ sở quê hương hay lao động tích cực, vất vả, cực nhọc mà họ phải trải qua khơng quản ngại mưa, nắng, gió sương, mồ nước mắt để có thành ngày hôm Bởi thế, cầm đồng xu tay “ cầm lên run run phận người” Cái độc đáo “ bùn” thứ thường cảm nhận thị giác, xúc giác chuyển thành vị giác Khứu giác “ vị bùn”, hình ảnh vốn trừu tượng thân hận người hữu hình “ run run phận người” thi nhân sử dụng biện pháp nghệ thuật ẩn dụ chuyển đổi cảm giác để lại kết nối với phép so sánh “ như” “ nghĩa so sánh chồng lên so sánh, tạo nên trường liên tưởng độc đáo Bao nhiêu cảm giác nhoi nhói, trĩu nặng cảm thương, trân trọng người trở dường trút vào đó” [9;7] Nhân hóa biện pháp nghệ thuật Bình Ngun sử dụng thành cơng Những vật tượng vô tri vô giác qua ngòi bút tài hoa trở nên có linh hồn người, đơi nói hộ lòng thi nhân Đó hình ảnh dòng sơng Đáy q hương, sơng Đáy thơ Bình Ngun vừa mang nhiều tâm trạng: “Sơng Đáy thầm quanh khúc đầy vơi” sơng biết dâng hiến đời cho ruộng đồng, bồi đắp phù sa: “Sơng Đáy xé thành đồng áng”, sông chứng kiến bao tàn khốc chiến tranh Bình Ngun tài hoa việc sử dụng từ loại, đặc biệt động từ, thể qua câu thơ giàu hình ảnh như: “ Mưa dầm xối ruột xối gan Đồng chiêm trận bão tan lại buồn” ( Với người quê) Hay câu thơ gợi lên hình ảnh: “ Nước nguồn giọt giọt tìm nhau/ Đồng chiêm giọt giọt sau tiếng cười” ( Đồng Cát) Hình ảnh “ bàn tay mẹ chắn mưa sa/ Bàn tay mẹ chặn bão qua mùa màng” ( À tay mẹ) Đôi bàn tay 45 mẹ nhỏ bé, yếu mềm che chở cho đứa yêu nên bàn tay trở nên mạnh mẽ, vững vô Động từ “ chắn” “ chặn” thể điều đó, sức mạnh tình mẫu tử, sức mạnh tình yêu dành cho con, cho gia đình mẹ khơng quản ngại gian khó đơi tay mẹ che chở cho con, ôm ấp, nâng niu yêu thương suốt đời hình ảnh áo đan Lá Vầu, Lá Hóp đơn sơ, giản dị áo mẹ đan có sức mạnh tình yêu, áo “ Che khoảng trời” để “ giấc ngủ ta khỏi ướt”, “ Che đường/ Bước chân ta khỏi trượt/ Che cánh đồng/ Che bão/ Che giơng…” (Áo mẹ ta) Tóm lại, tài hoa, tinh tế cách sử dụng ngôn ngữ kết hợp giọng điệu thơ khác nhau, vận dụng sáng tạo thể thơ lục bát truyền thống dân tộc thể thơ tự do, đặc biệt nghệ thuật tạo dựng hình ảnh, nhà thơ Bình Ngun tơ điểm thêm cho tranh q hương thật đẹp Quê hương với hình ảnh thiên nhiên người thơn q, tình q ấm áp nghĩa tình mang nhìn đời, nhìn người đầy chiêm nghiệm, triết lý thi nhân 46 C PHẦN KẾT LUẬN Trong vấn báo điện tử Vietnamnet ngày 30/3/2013, nhà thơ Bình Ngun nói: “Tơi sinh lớn lên nhà quê, quê nhiều núi non, hang động, sông nước danh thắng Cùng với lòng u q, tình yêu văn chương ngấm vào ”.Quả thực, tình nhà thơ tình người chôn rau cắt rốn nơi Đồng Cát – sông Đáy, tha thiết, sâu đậm, u thương gắn bó! Chính mà qua trang thơ mình, Bình nguyên làm sáng lên “nét mặt quê hương” với cảnh sắc, sống người chứa đựng giá trị tinh thần tinh túy Đó miền q vang vọng giá trị văn hóa lịch sử, mảnh đất “địa linh – nhân kiệt” với danh nhân văn hóa mà tên tuổi vang mn đời; vùng đất có nhiều di tích, danh thắng tiếng, có dòng sông Đáy vừa gần gũi yêu thương, vừa kỳ vĩ, đằm sâu thở quê hương Miền quê lên với vẻ đẹp giản dị, đơn sơ, mộc mạc, với người dân quê thân thuộc lam lũ, nhọc nhằn – Đó “nét gầy dáng quê” - cách gọi yêu thương, trìu mến nhà thơ Quê hương với gian khó, vất điểm tựa vững vàng đời người, cho người nơi chốn bình yên nhất! Để vẽ nên tranh quê hương sâu đậm tình người, tình quê ấy, nhà thơ Bình Nguyên sử dụng biện pháp nghệ thuật cách khéo léo, đặc sắc mà trước hết phải kể đến tính chất đa giọng điệu miêu tả, thể hiện: Có giọng điệu trầm lắng, suy tư, chiêm nghiệm giàu tính triết lý; lại giọng điệu cảm thương, sẻ chia với người quê lam lũ, nhọc nhằn, có lúc thơ mang giọng hát ru ngào, đằm thắm, du dương Về mặt thể loại, Bình Nguyên thành cơng với thể thơ lục bát mà nhà thơ có sáng tạo cảm xúc, đổi tư duy, lập tứ đề tài quen thuộc Với thể thơ tự do, nhiều thơ ông để lại dấu ấn lòng bạn đọc Về ngơn ngữ, nhà thơ đặc biệt tài hoa việc sáng tạo hình ảnh biện pháp nghệ thuật tu từ khiến cho hình ảnh vừa chân thực, vừa sinh động, đa nghĩa giàu tính tạo hình Với đóng góp đây, Bình Ngun dần khẳng định vị 47 trí văn học địa phương Ninh Bình nói riêng văn học Việt nam đại nói chung DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Bá Giao, “Trăng đợi - Tiếng lòng người yêu quê” - http//vanhien.vn Nguyễn Hưng Hải (2006), “ Bình Nguyên - Một giọng điệu, phong cách, hồn thơ Việt”, http//vanhien.vn Vân Đình Hùng (2012), “ Nhớ làng” (Thơ Bình Nguyên) - Bình Vân Đình Hùng)”, Anthoviet.com Bùi Văn Kha, “Bình Nguyên với hai lục bát hay!” - http//vanhien.vn Bùi Văn Kha (2014), “ Rồi thơ lại trở về”, http//vanhien.vn Nguyễn Mạnh Quỳnh (2014), “ Bình Nguyên với cõi về” http//vanhien.vn Trịnh Thanh Sơn (2011), “ Bình Nguyên- Tan sương thấy trống không đường…”, http//vanhien.vn BTV Thu Viễn, “ Về thơ Ngọn Gió Bình Ngun” Nguyễn Thị Bình (2009), Văn học địa phương, Đại học Hoa Lư 10 Trần Đình Sử (2004), Lý luận văn học , tập 2, NXB Đại học Sư phạm Hà Nội 11 Bình Nguyên (2001), Hoa Thảo Mộc, NXB Hội nhà văn 12 Bình Nguyên (2004), Trăng đợi, NXB Văn học Hà Nội 13 Bình Ngun (2006), Đi nơi khơng chữ, NXB Hội nhà văn 14 Bình Nguyên ( 2009), Lang thang giấy, NXB Văn học Hà Nội 15 Bình Nguyên (2015), Những gió đồng, NXB Hội nhà văn 16 Bài viết “ Những câu thơ vớt lên từ đáy sông” 48 17 Nguyễn Thị Phương Luyến, ( 2012), “ Giọng điệu thơ Nguyễn Bính”, luận văn tốt nghiệp Đại học chuyên ngành sư phạm Ngữ Văn trường Đại học Cần Thơ 49 ... hương lam lũ, nhọc nhằn Chương 2: Nghệ thuật thể hồn quê hương thơ Bình Nguyên 2.1 Giọng điệu 2.2 Thể loại 2.3 Ngôn ngữ B PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG 1: HỒN QUÊ HƯƠNG TRONG THƠ BÌNH NGUYÊN Là người sinh... chia làm chương: Chương 1: Hồn quê hương thơ Bình Nguyên 1.1 Miền quê vang vọng âm hưởng giá trị văn hóa - lịch sử 1.2 Miền quê giản dị, đơn sơ, mộc mạc 1.3 Miền quê gắn với người quê hương lam... tài ngòi bút Bình Ngun, mạnh dạn chọn đề tài Hồn quê hương thơ Bình Ngun” Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu Hồn q hương thơ Bình Ngun” góp phần khẳng định vị trí Bình Ngun văn học Ninh Bình nói riêng