ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MACLENIN

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MACLENIN HP1 14 CÂU ÔN TẬP: Lưu ý: Trình bày quy luận phải có Vị trí: Đây là quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật, nó vạch ra cách thức của sự vận động phát triển. (0,5đ) 1.Định nghĩa vật chất của lênin? Ý nghĩa của định nghĩa này?: 1.1 Định nghĩa: “Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác”. + “Vật chất là một phạm trù triết học”. Đó là một phạm trù rộng và khái quát nhất, không thể hiểu theo nghĩa hẹp như các khái niệm vật chất thường dùng trong các lĩnh vực khoa học cụ thể hoặc đời sống hàng ngày. + Thuộc tính cơ bản của vật chất là “thực tại khách quan”, “tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác”. Đó cũng chính là tiêu chuẩn để phân biệt cái gì là vật chất và cái gì không phải v.chất

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MAC-LENIN HP1

14 CÂU ÔN TẬP:

Lưu ý: Trình bày quy luận phải có Vị trí: Đây là quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật, nó vạch ra cách thức của sự vận động - phát triển (0,5đ)

1.Định nghĩa vật chất của lê-nin? Ý nghĩa của định nghĩa này?:

1.1 Định nghĩa: “Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác”

+ “Vật chất là một phạm trù triết học” Đó là một phạm trù rộng và khái quát nhất, không thể hiểu theo nghĩa hẹp như các khái niệm vật chất thường dùng trong các lĩnh vực khoa học cụ thể hoặc đời sống hàng ngày + Thuộc tính cơ bản của vật chất là “thực tại khách quan”, “tồn tại không

lệ thuộc vào cảm giác” Đó cũng chính là tiêu chuẩn để phân biệt cái gì là vật chất và cái gì không phải v.chất + “Thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác”, “tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác” Điều đó khẳng định “thực tại khách quan” (vật chất) là cái có trước (tính thứ nhất), còn “cảm giác” (ý thức) là cái có sau (Tính thức hai) Vật chất tồn tại không lệ thuộc vào ý thức + “Thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh” Điều đó nói lên “thực tại khách quan” (vật chất) được biểu hiện thông qua các dạng cụ thể, bằng “cảm giác” (ý thức) con người có thể nhận thức được và “thực tại khách quan” (vật chất) chính là nguồn gốc, nội dung khách quan của “cảm giác” (ý thức) =>Định nghĩa của Lênin về vật chất đã giải quyết được cả hai mặt của vấn đề cơ bản của triết học theo lập trường của chủ

nghĩa duy vật biện chứng 1 2 Ý nghĩa định nghĩa vật chất của V.I Lênin : - Đã

giải đáp một cách đúng đắn vấn đề cơ bản của triết học trên lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng

- Đã khắc phục được tính chất trực quan, siêu hình, máy móc trong quan niệm về vật chất của chủ nghĩa duy vật trước Mác, đồng thời kế thừa, phát triển được những tư tưởng của C Mác và Ph Ăngghen về vật chất

- Là cơ sở khoa học và là vũ khí tư tưởng để đấu tranh chống chủ nghĩa duy tâm và thuyết không thể biết một cách có hiệu quả

- Là cơ sở thế giới quan khoa học và phương pháp luận đúng đắn cho các nhà khoa học trong nghiên cứu thế giới vật chất; định hướng, cổ vũ họ tin ở khả năng nhận thức của con người tiếp tục đi sâu khám phá những thuộc tính mới của vật chất, tìm kiếm các dạng hoặc các hình thức mới của vật thể trong thế giới

- Là cơ sở khoa học cho việc xây dựng quan điểm duy vật biện chứng trong lĩnh vực xã hội, đó là chủ

nghĩa duy vật lịch sử 2 Nguồn gốc và bản chất của ý thức?: 2.1.Nguồn gốc của ý thức: ý thức có nguồn gốc tự nhiên và nguồn gốc xã hội 2.1.a Nguồn

gốc tự nhiên :

-Ý thức là thuộc tính (phản ánh) của một dạng vật chất có tổ chức cao là bộ óc con người Phản ánh là năng lực giữ lại, tái hiện lại của hệ thống vật chất này những đặc điểm của hệ thống vật chất khác trong quá trình tác động qua lại của chúng Thuộc tính phản ánh của vật chất có quá trình phát triển lâu dài từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn thiện đến ngày càng hoàn thiện hơn Cùng với quá trình vượn biến thành người, phản ánh ở động vật cấp cao chuyển hoá thành ý thức Ý thức

là hình thức phản ánh cao nhất của thế giới vật chất, là thuộc tính của dạng vật chất có tổ chức cao là bộ óc con người

Do đó, không được đồng nhất vật chất với ý thức và cũng không được tách ý thức ra khỏi vật chất

- Khách thể vật chất bên ngoài : Ý thức là sự phản ánh thế giới bên ngoài vào đầu óc con người Bộ óc người là cơ quan phản ánh, song không có sự tác động của thế giới bên ngoài lên các giác quan và qua đó đến bộ óc thì hoạt động ý thức không thể xảy ra

=>Như vậy, bộ óc người (cơ quan phản ánh về thế giới vật chất xung quanh) cùng với thế giới bên ngoài (khách thể vật chất bên ngoài) tác động lên bộ óc - đó là nguồn gốc tự nhiên của ý thức

2.2 Nguồn gốc xã hội: Sự ra đời của ý thức gắn liền với quá trình hình thành và phát triển của bộ óc con

người dưới ảnh hưởng của lao động và ngôn ngữ

b.1 Lao động: là phương thức tồn tại cơ bản của con người, là hoạt động đặc thù của con người, làm cho

con người khác với tất cả các động vật khác

- Trong lao động, con người đã biết chế tạo ra các công cụ lao động và sử dụng các công cụ đó để tạo ra của cải vật chất

- Lao động là hđộng có mục đích,tác động vào thế giới khách quan nhằm thoả mãn nhu cầu của con người.Do đó,ý thức con người phản ánh một cách tích cực,chủ động và sáng tạo Lao động giúp cho con người cải tạo thế giới và hoàn thiện chính mình.Thông qua quá trình lao động, bộ

óc con người cùng khả năng tư duy phát triển và ngày càng hoàn thiện

Lao động ngay từ đầu đã liên kết mọi thành viên trong xã hội với nhau, làm nảy sinh ở họ nhu cầu giao

tiếp Vì vậy, ngôn ngữ ra đời và không ngừng phát triển cùng với lao động b.2 Ngôn ngữ: Do nhu cầu lao

động và nhờ lao động mà hình thành Nó là hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức Không có ngôn ngữ thì ý thức không thể tồn tại và thể hiện

Ngôn ngữ (tiếng nói và chữ viết) vừa là phương tiện giao tiếp trong xã hội, vừa là công cụ của tư duy nhằm khái quát hoá, trừu tượng hoá hiện thực Nhờ ngôn ngữ mà con người có thể tổng kết được thực tiễn, trao đổi thông tin, truyền lại tri thức từ thế hệ này sang thế hệ khác Ý thức không phải là một hiện tượng thuần tuý cá nhân mà là một hiện tượng có tính chất xã hội, do đó không có phương tiện trao đổi xã hội về mặt ngôn ngữ thì ý thức không thể hình thành và phát triển được

=> Như vậy, nguồn gốc trực tiếp và quan trọng nhất quyết định sự ra đời và phát triển của ý thức là lao động và đồng thời với lao động là ngôn ngữ

2.2 Bản chất của ý thức

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc người thông qua hoạt động thực tiễn, nên bản chất của ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là sự phản ánh sáng tạo, tích cực và chủ động về thế giới khách quan Phản ánh của ý thức là sáng tạo, vì nó bao giờ cũng do nhu cầu thực tiễn quy định Song, sự sáng tạo của ý thức là sự sáng tạo của

sự phản ánh, trong khuôn khổ và theo tính chất của quy luật phản ánh

Ý thức không phải là một hiện tượng tự nhiên thuần tuý mà là một hiện tượng xã hội Ý thức chỉ được nảy sinh trong lao động, trong hoạt động cải tạo thế giới của con người Hoạt động đó không thể là hoạt động đơn lẻ, mà là hoạt động xã hội, do đó ý thức, ngay từ đầu đã là sản phẩm của xã hội, và vẫn là như vậy chừng nào con người còn tồn tại

a) Đinh nghĩa: +Vật chất: Theo Lênin “là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan, được

đem lại cho con người trong cảm giác,được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh lại, và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác” Thông qua vật động để thể hiện sự tồn tại

+Ý thức:Ý thức là sản phẩm của quá trình phát triển của tự nhiên và lịch sử - xã hội Bản chất của ý thức

là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là sự phản ánh tích cực, tự giác, chủ động, sáng tạo thế giới khách quan vào bộ não người thông qua hđộng thực tiễn

b) Mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức:

- Vật chất quyết định sự hình thành và phát triển của ý thức.Vật chất là cái có trước, nó sinh ra và quyết định ý thức: Nguồn gốc của ý thức chính là vật chất: sự tác động của thế giới vật chất vào bộ não ngưòi đang hoạt động, tạo thành nguồn gốc tự nhiên cùng với lao động và ngôn ngữ(tiếng nói,chữ viết )trong hoạt động thực tiễn quyết định sự hình thành, tồn tại và phát triển của ý thức Mặt khác,ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan.Vật chất là đối tượng,khách thể của ý thức,nó quy định nội dung,hình thức,khả năng và quá trình vận động của ý thức

- Ý thức do vật chất sinh ra và quy định, nhưng ý thức lại có tính độc lập tương đối của nó Đó là sự phản ánh tinh thần, sáng tạo và chủ động chứ không thụ động, máy móc, tác động trở lại đối với vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người Dựa trên các tri thức về quy luật khách quan, con người đề ra mục tiêu, phương hướng, xác định phương pháp,dùng ý chí để thực hiện mục tiêu ấy Theo hai hướng chủ yếu :Nếu ý thức phản ánh đúng đắn điều kiện vật chất, hoàn cảnh khách quan thì sẽ thúc đẩy tạo sự thuận lợi cho sự phát triển của đối tượng vật chất Ngược lại,nếu ý thức phản ánh sai lệch hiện thực khách quan

sẽ kìm hãm sự phát triển của vật chất Tuy vậy,sự tác động của ý thức đối với vật chất cũng chỉ với một mức độ nhất định chứ nó không thể sinh ra hoặc tiêu diệt các quy luật vận động của vật chất được.ý thức phải dựa trên cơ sở sự phản ánh thế giới vật chất

VD: Quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, trong đó tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội,đồng

thời ý thức xã hội có tính độc lập tương đối và tác động trở lại tồn tại xã hội Ngoài ra, mối quan hệ giữa vật chất và ý thức còn là cơ sở để nghiên cứu, xem xét các mối quan hệ khác như: lý luận và thực tiễn, khách thể và chủ thể,vấn đề chân lý …

c) Ý nghĩa và phương pháp luận:

Do vật chất là nguồn gốc và là cái quyết định đối với ý thức, cho nên để nhận thức cái đúng đắn sự vật, hiện tượng, trước hết phải xem xét nguyên nhân vật chất, tồn tại xã hội để giải quyết tận gốc vấn đề đó chính là “tính khách quan của sự xem xét” Mặt khác, ý thức có tính độc lập tương đối, tác động trở lại đối với vật chất, cho nên trong nhận thức phải có tính toàn diện, phải xem xét đến vai trò của nhân tố tinh thần Trong hoạt động thực tiễn, phải xuất phát từ những điều kiện khách quan và giải quyết những nhiệm vụ của thực tiễn Đồng thời cũng phải nâng cao nhận thức, sử dụng và phát huy vai trò năng động của các nhân tố tinh thần, tổng hợp giúp cho hoạt động của con người đạt hiệu quả cao

Không chỉ có vậy, việc giải quyết đúng đắn mối quan hệ trên khắc phục thái độ tiêu cực thụ động, chờ đợi, bó tay trước hoàn cảnh hoặc chủ quan, duy ý chí do tách rời

 4 Nguyên lý về mối quan hệ phổ biến? Ý nghĩa phương pháp luận?

4.1.Nguyên lý về mối quan hệ phổ biến:

Khái niệm: "mối liên hệ" chỉ sự tác động qua lại, sự chuyển hoá lẫn nhau giữa các sv-ht, hay giữa các

yếu tố, các thuộc tính của cùng 1 sv-ht Trong đó, "chuyển hoá" là trở thành cái khác," sự tác động qua lại"

là các sv-ht ràng buột, lệ thuộc, qui định lẫn nhau là tiền đề tồn tại cho nhau nhưng vẫn không ngừng đấu tranh bài trừ, phủ định nhau

"Mối liên hệ phổ biến" dùng để chỉ các mối liên hệ tồn tại ở nhiều sv-ht

Tính chất: + Tính khách quan: mối liên hệ là cái vốn có của bản thân sv-ht, nằm ngoài ý chí của con

người, con người không sáng tạo ra, không thể phá bỏ, chỉ hiều và làm theo

+ Tính phổ biến: sv-ht luôn luôn tồn tại trong nhiều mối quan hệ, tác động qua lại với các sv-ht khác, gồm nhiều yếu tố cấu thành những mối quan hệ bên trong nó

+ Tính đa dạng, phong phú: sv-ht tồn tại trong không gian, thời gian khác nhau thì sẽ có mối liên hệ sv-ht khác nhau

=> Sv-ht luôn tồn tại trong mối liên hệ tác động qua lại và chuyển hoá lẫn nhau Mối liên hệ khách quan, phổ biến, đa dạng, phong phú

4.2 Ý nghĩa phương pháp luận:

- Mối liên hệ phổ biến là cơ sở lý luận trong nhận thức và hoạt động thực tiễn Trong nhận thức, hđộng thực tiễn của con người phải quán triệt quan điểm toàn diện( cơ sở là tính khách quan, phổ biến của mối quan hệ) " quan điểm toàn diện" là :

+ Đặt nó trong nhiều mối quan hệ

VD: nghiên cứu 1 nước thì đặt nó trong quan hệ với các nước trong khu vực.

*Xét kết nạp đảng *Xét các mặt cấu thành: các phòng ban trong 1 đơn vị…

*Quá trình phát triển: xét quá trình hoạt động, công tác cá nhân để kết nạp

*Xét trong mối liên hệ: Quan hệ xã hội…

+ Chỉ ra được đâu là mối quan hệ bản chất của nó, vân động, phát triển của sv-ht

+ Loại bỏ những quan điểm phiến diện, dàn trãi, cào bằng, nguỵ biện.

- Trong nhận thức, hđộng thực tiễn con người phải quán triệt quan điểm lịch sử cụ thể( cơ sở: xuất phát từ tính đa dạng, phong phú của mối quan hệ).

 5 Nguyên lý về sự phát triển? Ý nghĩa phương pháp luận?

5.1 Nguyên lý về sự phát triển:

Khái niệm: chỉ sự vật động đi lên từ thấp -> cao, đơn giản-> phức tạp, kém hoàn thiện->

hoàn thiện hơn Phát triển cũng là quá trình phát sinh và giải quyết mâu thuẫn khách quan vốn có của sv-ht; là quá trình thống nhất giữa phủ định các nhân tố tiêu cực và kế thừa, nâng cao nhân tố tích cực từ sv-ht cũ trong hình thái của sv-ht mới

Tính chất của sự phát triên.

-Tính khách quan: Đó là quá trình bắt nguồn từ bản thân sv-ht, sự phát triển nằm ngoài ý muốn chủ quan của con người

-Tính phổ biến: diễn ra trong mọi lĩnh vực tự nhiên, xã hội và tư duy; trong tất cả mọi sv-ht và trong mọi quá trình, mọi giai đoạn của sự vật, hiện tượng đó là sự phát triển có ở mọi thời gian, không gian

-Tính đa dạng và phong phú: sự phát triển tồi tại trong 1 không gian, thời gian khác nhau thì phát triển khác nhau

2.Ý nghĩa phương pháp luận.

Nguyên lý về sự phát triển là cơ sở lý luận khoa học để định hướng việc nhận thức thế giới và cải tạo thế giới

- Phải xem xét đối tượng trong hoạt động nhận thức, hoạt động thực tiễn, luôn đặt đối tượng trong trạng thái vận động, biến đổi, phát triển để tạo ra cái mới

- Chống lại quan điểm phi phát triển ( bảo thủ, trì trệ, định kiến, )

Nội dung quy luật

- Tất cả các sv-ht đều chứa đựng những mặt trái ngược nhau (mặt đối lập) trong sự tồn tại của nó Các mặt đối lập vừa thống nhất vừa đấu tranh với nhau tạo thành nguồn gốc, động lực của sự vận động, phát triển của sự vật

- Mối quan hệ giữa sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập

+ Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập là hai xu hướng tác động khác nhau của các mặt đối lập tạo thành mâu thuẫn Sự thống nhất gắn liền với sự đứng im, với sự ổn định tạm thời của sự vật Sự đấu tranh gắn liền với tính tuyệt đối của sự vận động và phát triển

+ Sự phát triển của sự vật, hiện tượng gắn liền với quá trình hình thành, phát triển và giải quyết mâu thuẫn Trong sự tác động qua lại của các mặt đối lập thì đấu tranh của các mặt đối lập quy định sự thay đổi của các mặt đang tác động và làm cho mâu thuẫn phát triển Khi hai mặt đối lập xung đột gay gắt đã đủ điều kiện, chúng sẽ chuyển hóa lẫn nhau, mâu thuẫn được giải quyết Nhờ đó mà thể thống nhất cũ được thay thế bằng thể thống nhất mới; sự vật cũ mất đi sự vật mới ra đời thay thế

Ý nghĩa phương pháp luận:

- Vì mâu thuẫn là nguồn gốc, động lực của sự vận động, phát triển của sự vật và là khách quan trong bản thân sự vật nên cần phải phát hiện ra mâu thuẫn của sự vật bằng cách phân tích sự vật tìm ra những mặt, những khuynh hướng trái ngược nhau và mối liên hệ, tác động lẫn nhau giữa chúng

- Phải biết phân tích cụ thể một mâu thuẫn cụ thể, biết phân loại mâu thuẫn và tìm cách giải quyết cụ thể đối với từng mâu thuẫn

- Phải nắm vững nguyên tắc giải quyết mâu thuẫn – phù hợp với từng loại mâu thuẫn, trình độ phát triển của mâu thuẫn Phải tìm ra phương thức, phương tiện và lực lượng để giải quyết mâu thuẫn khi điều kiện

đã chín mùi

Vị trí: Đây là quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật, nó vạch ra cách thức của sự

vận động - phát triển

1.Nội dung quy luật: – Chất là phạm trù triết học dùng để chỉ tính quy định khách quan vốn có của sự vật, là sự thống nhất hữu cơ của những thuộc tính làm cho sự vật là nó chứ không phải là cái khác Chất của sự vật chỉ bộc lộ thông qua các mối quan hệ( anh A sống tốt vì hay giúp đỡ mn), thuộc tính của

nó( ngoài thuộc tính giống đv, con ng biết chế tạo và xử dụng công cụ lao động), phương thức liên

kết( cũng từ C mà có than chì và kim cương)

– Lượng là phạm trù triết học dùng để chỉ tính quy định vốn có của sự vật về mặt số lượng, quy mô, trình

độ, nhịp điệu của sự vận động và phát triển cũng như các thuộc tính, các yếu tố… cấu thành sự vật

Sự phân biệt giữa lượng và chất chỉ mang tính tương đối, bởi sự phân biệt đó phụ thuộc vào mối quan hệ

cụ thể của sv này với sv khác.Ở mối qh này là chất nhưng là lương ở qh khác.

2 Mối quan hệ biện chứng giữa chất và lượng:

– Bất kì sv nào đều là thể thống nhất giữa 2 mặt lượng và chẩt Chúng gắp bó hữu cơ với nhau, quy định lẫn nhau trong đó lượng thường xuyên biến đổi, chất tương đối ổn định, lượng biến đổi đến 1 mức độ nhất định sv chuyển hoá, chất mới ra đời thay thế chất cũ

* Sự chuyển hoá cũng có thể diễn ra sau 1 qtrình tích luỹ sự thay đổi về lượng trong 1 khoảng tg nhất định, mới dẫn đến sự thay đổi về chất

* Độ là một phạm trù triết học dùng để chỉ sự thống nhất giữa lượng và chất, là khoảng giới hạn, mà trong

đó sự thay đổi về lượng chưa làm thay đổi căn bản về chất của sự vật

* Điểm nút một phạm trù triết học dùng để chỉ thời điểm mà tại đó, sự thay đổi về lượng đủ để làm thay đổi về chất Tại điểm nút sự thay đổi về chất gọi là bước nhảy Bước nhảy rất đa dạng và phong phú: bước nhảy đột biến(th trg tg ngắn), dần dần(tích luỹ dần), toàn bộ( thay đổi toàn bộ các mặt), cục bộ( yếu tố riêng lẻ)

Tóm lại: Quy luật lượng – chất đã chỉ rõ cách thức biến đổi của sv-ht Trước hết, lượng biến đổi dần dần và liên tục và khi đạt đến điểm nút (Giới hạn của sự thống nhất giữa chất và lượng) sẽ dẫn đến bước nhảy về chất; chất mới ra đời lại tạo nên sự thống nhất mới giữa chất và lượng

3 Ý nghĩa pp luận:- Trg nhận thức và hđ thực tiễn phải chú ý tích luỹ dần những thay đổi về lượng, đồng thời phải biết thực hiện kịp thời những bước nhảy khi có đk chín muồi

- Chống lại quan điểm tả khuynh: chủ quan, nóng vội, duy ý chí, khi lượng chưa biến đổi đến điểm nút đã thực hiện bc nhảy

- Chống lại quan điểm quan điểm hữu khuynh: bảo thủ, trì trệ, khi lượng đã biến đổi đến điểm nút nhưng không thực hiện bc nhảy

- Thấy đc tính đa dạng của bc nhảy, nhận thức đc từng hình thức bc nhảy, có thái độ ủng hộ bc nhảy, tạo mọi đk cho bc nhảy đc thực hiện 1 cách kịp thời

- Phải có thái thái độ khách quan và quyết tâm thực hiện bc nhảy khi đủ các đk

 8.Quy luật phủ định của phủ định? Ý nghĩa phương pháp luận?

1.Khái niệm:- Sự phủ định: Sự vật cũ mất đi được thay bằng những sự vật, hiện tượng mới, không phải

phủ định là xoá bỏ hoàn toàn cái cũ như các nhà siêu hình học nhìn nhận

- Phủ định biện chứng: sự phủ định tạo tiền đề, điều kiện cho sự phát triển liên tục, từ cái cũ thành cái mới, hoàn thiện, phức tạp và cao cấp hơn cái cũ Tuy nhiên, phủ định biện chứng là sự phủ định tự thân, nên mang những đặc trưng cơ bản sau:

a Tính khách quan: Nguyên nhân phủ định nằm trong bản thân sv-ht, nó là qtrình đấu tranh, giải quyết mâu thuẫn tất yếu bên trg bản thân sv, tạo khả năng ra đời cái mới thay thế cái cũ, tạo nên xu hướng phát triển

b Tính Kế Thừa Phủ định là phát triển tự thân của sự vật nên nó không phải thủ tiêu cái cũ mà là gạt bỏ những cái xấu, không tốt, lạc hậu để tiếp thu, chọn lọc những cái hay, cái đẹp khi hình thành cái mới

2 Nội Dung Quy Luật Phủ Định Cái Phủ Định:

Trong quá trình vận động và phát triển, sự vật mới được ra đời trên cơ sở khẳng định và phủ định sự vật

cũ Khi hai mặt mâu thuẫn đấu tranh với nhau mà vượt qua giới hạn độ thì sự vật mới ra đời, phủ định biện chứng có mặt Thế nhưng sự vật không dừng lại ở đó mà nó lại tiếp tục đấu tranh giữa các mặt mâu thuẫn mới và một lần nữa cái mới đó bị cái mới hơn phủ định Quá trình phủ định hai lần đó được gọi là Phủ định của phủ định và từ đây “sự vật mới hoàn thành một chu kỳ phát triển”.[1]

Quá trình phủ định cái phủ định của sự vật đó làm xuất hiện những sự vật mới là kết quả tổng hợp tất cả các yếu tố tích cực mới được bổ sung và từ những lần khẳng định và phủ định trước đó Quy luật phát triển liên tục, điểm kết thúc của chu kỳ này lại là điểm bắt đầu của một chu kỳ mới Do vậy, kết quả phủ định cái phủ định luôn luôn bao giờ cũng có hình thức mới hơn, có nội dung toàn diện và phong phú hơn những cái ban đầu

Tuy nhiên, sự tiến lên của sự vật không theo con đường thẳng tắp mà được diễn ra theo hình “xoắn ốc” Bởi “sự phát triển theo đường “xoắn ốc” là biểu thị sự rõ ràng, đầy đủ các đặc trưng của quá trình phát triển biện chứng của sự vật: tính kế thừa, tính lặp lại, tính tiến lên”.[2]

Khi nghiên cứu về Quy luật phủ định của phủ định chúng ta không nên máy móc trong nhận thức Nghĩa là chúng ta không nên khăng khăng cho rằng sự vật, hiện tượng phải đủ hai lần phủ định mới hoàn thành một

chu kỳ phát triển Thực ra, có nhiều sự phát triển còn cần nhiều hơn cả con số hai lần phủ định như thế, hai lần là con số tối thiểu, chẳng hạn quá trình biến đổi trứng thành con tằm Do vậy, trong vấn đề nhận thức quy luật này, chúng ta cần phải linh hoạt, không được máy móc Không nên lấy cái cố định để ràng buộc cái bất định, nếu làm như thế là đi sai với quy luật và đó là một sai lầm

3 Ý Nghĩa Phương Pháp Luận:

Từ việc nghiên cứu quy luật phủ định của phủ định trên, chúng ta rút ra được một số ý nghĩa phương pháp luận sau:

- Giúp chúng ta nhận thức được tính đúng đắn và tất yếu của sự vật bởi phát triển là khuynh hướng chung Quá trình phát triển không diễn ra theo đường đường thẳng mà con đường xoắn ốc: quanh co, phức tạp với nhiều chu kỳ và giai đoạn trung gian

- Sự vật ra đời sau không phải lúc nào cũng phát triển, tiến bộ, có khi cái mới lại là cái thụt lùi so với cái

cũ, thế nhưng đó là những bước thụt lùi trong qtrình phát triển chung của nó

- Biết cách tác động phù hợp sao cho sự vật phát triển nhanh hay chậm, tránh được những nhận thức sai lầm, chủ quan duy ý chí và bảo thủ trong công việc và trong các hiện tượng xã hội Đồng thời cần phải chống thái độ phủ định sạch trơn giá trị truyền thống và cần phải biết phát hiện ra cái mới, tạo điều kiện cho cái mới phát triển

- Khái niệm: Thực tiễn là toàn bộ hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử–xã hội của con người nhằm cải tạo TN và XH.Thực tiễn biểu hiện rất đa dạng với nhiều hình thức: hđ sản xuất vật chất, hđ chính trị - xã hội và hđ thực nghiệm khoa học Mỗi hình thức hoạt động có một chức năng quan trọng khác nhau, không thể thay thế cho nhau, song chúng có mối quan hệ chặt chẽ, tác động qua lại lẫn nhau Trong đó, hoạt động sản xuất đóng vai trò quan trọng nhất, quyết định đối với các hoạt động thực tiễn khác(vì, nó là hoạt động nguyên thủy nhất và tồn tại một cách khách quan, thường xuyên nhất trong đời sống của con người và nó tạo ra những đk, của cải thiết yếu nhất, có tính quyết định đối với sự sinh tồn và phát triển của con người)

- Vai trò: + Thực tiễn là cơ sở, nguồn gốc của nhận thức: Trg hđ thực tiễn, con ng làm biến

đổi TG khách quan, bắt các sv-ht của TG khách quan phải bộc lộ những thuộc tính và quy luật của chúng.Trg qtrình hđ thực tiễn luôn luôn nảy sinh các vấn đề đòi hỏi con ng phải giải đáp và nhận thức đc hình thành Qua hđ thực tiễn, bộ não con người ngày càng phát triển, giác quan ngày càng hoàn thiện Thực tiễn là nguồn tri thức đồng thời là đối tượng của nhận thức.

+ Thực tiễn là động lực của nhận thức: Nhận thức bắt nguồn từ thực tiễn, do thực tiễn quy định Mỗi bc phát triển của thực tiễn lại luôn đặt ra những vấn đề mưới cho nhận thức, thúc đẩy nhận thức phát triển.

+ Thực tiễn là mục đích của nhận thức: Những tri thức khoa học chỉ có ý nghĩa thực tiễn khi nó vận dụng vào thực tiễn Mục đích của bản thân tri thức là nhằm cải tạo hiện thực khách quan, đáp ứng nhu cầu vật chất và tinh thần xã hội Sự hình thành và phát triển của nhận thức là bắt nguồn từ thực tiễn, do yêu cầu của thực tiễn.

+ Thực tiễn là tiêu chuẩn của nhận thức: Bằng thực tiễn kiểm chứng nhận thức đúng hay sai Khi nhận thức đúng thì nó phục vụ thực tiễn phát triển và ngược lại.

 10 Quy luật lực lượng sản xuất- quan hệ sản xuất:

1 Định nghĩa: - Lực lượng sản xuất là: Lực lượng sản xuất biểu hiện mối quan hệ giữa con người với tự

nhiên, thể hiện trình độ chinh phục tự nhiên của con người Đó là kết quả của năng lực thực tiễn của con người trong quá trình tác động vào tự nhiên tạo ra của cải vật chất bảo đảm cho sự tồn tại và phát triển của loài người Lực lượng sản xuất bao gồm: tư liệu sản xuất và thói quen lao động Ngày nay khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Những thành tựu của khoa học được vận dụng nhanh chóng và rộng rãi

vào sản xuất, có tác dụng thúc đẩy mạnh mẽ sản xuất phát triển - Quan hệ sản xuất là: Quan hệ giữa người và người trong quá trình sản xuất, thuộc lĩnh vực đời sống vật chất của xã

hội Tính vật chất của quan hệ sản xuất thể hiện ở chỗ chúng tồn tại khách quan độc lập với ý thức con

người Quan hệ sản xuất bao gồm: qhệ sở hữu về tư liệu sản xuất; qhệ về tổ chức quản lý trong sản xuất; qhệ phân phối sản phẩm Ba mặt trên có quan hệ hữu cơ với nhau trong đó quan hệ sở hữu về tư liệu sản xuất giữa vai trò quyết định Bản chất của bất cứ kiểu quan hệ sản xuất nào trước hết do quan hệ chiếm

hữu tư liệu sản xuất quyết định 2 Quy luật về sự phù hợp của qhệ sản xuất với tính chất và trình độ của lực lượng sản xuất

Qhệ sx được hình thành, biến đổi, phát triển dưới ảnh hưởng quyết định của lực lượng sx – Lực

lượng sản xuất là yếu tố đông nhất và cách mạng nhất, là nội dung của phương thức sx, còn quan hệ sx là yếu tố tương đối ổn định, là hình thức xã hội của phương thức sản xuất Trong mối quan hệ giữa nội dung

và hình thức thì nội dung quyết định hình thức

– Lực lượng sx phát triển thì quan hệ sx biến đổi theo phù hợp với tính chất và trình độ của lực lượng sx Khi tính chất và trình độ của lực lượng sx phát triển đến mức nào đó sẽ mâu thuẫn với quan hệ sx hiện có, đòi hỏi xoá bỏ quan hệ sx cũ để hình thành quan hệ sx mới phù hợp với lực lượng sx đang phát triển, làm phương thức sx cũ mất đi, phương thức sx mới xuất hiện…

– Sự phát triển của lực lượng sx từ thấp đến cao qua các thời kỳ lịch sử khác nhau đã quyết định sự thay thế qhệ sx cũ bằng qhệ sx mới cao hơn, đưa loài người trải quan nhiều hình thái kinh tế – xã hội khác nhau

từ thấp lên cao, với những kiểu quan hệ sx khác nhau Sự tác động trở lại của quan hệ sản xuất với lực lượng sản xuất

– Quan hệ sản xuất phù hợp với tính chất và trình độ của lực lượng sản xuất sẽ trở thành động lực cơ bản thúc đẩy, tạo điều kiện cho lực lượng sản xuất phát triển

– Khi quan hệ sản xuất đã lỗi thời, lạc hậu không còn phù hợp với tính chất và trình độ của lực lượng sx thì

nó trở thành xiềng xích trói buộc, kìm hãm sự phát triển của lực lượng sx

– Quan hệ sản xuất, có thể tác động (thúc đẩy,kìm hãm) sự phát triển của lực lượng sản xuất, vì nó quy định mục đích của sản xuất; ảnh hưởng đến thái độ lao động của quảng đại quần chúng; kích thích hoặc hạn chế việc cải tiến công cụ, việc áp dụng thành tựu khoa học – kỹ thuật vào sản xuất, việc hợp tác và phân công lao động, v.v

– Trong xã hội có giai cấp đối kháng, mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất biểu hiện thành mâu thuẫn giai cấp và chỉ thông qua đấu tranh giai cấp mới giải quyết được mâu thuẫn đó để đưa xã hội tiến liên

VD: Sự vận dụng quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với tính chất và trình độ của lực lượng sản

xuất ở nước ta:

Nước ta chọn con đường xã hội chủ nghĩa bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa từ một nước công nghiệp lạc hậu với lực lượng sản xuất đậm chất nông nghiệp với quan hệ làm chung, chia đều nên đã gặp phải những khó khăn lớn trong những năm trước năm 1986; sau năm 1986 lực lượng sản xuất ngày càng phát triển, quan hệ sản xuất cũng đa dạng hơn nên sau hơn 15 năm, nước ta đã từ một nước nông nghiệp lạc hậu chuyển dần lên thành một nước công nghiệp hoá

11.Quy luật cơ sở hạ tầng-kiến trúc thượng tầng: 1.Khái niệm: *Cơ sở hạ tầng: + Cơ sở hạ tầng là toàn bộ những qhệ sx hợp thành cơ cấu kinh tế của một

xã hội nhất định, phản ánh chức năng xã hội của các qhệ xã hội nhất định với tư cách là cơ sở kinh tế của các hiện tượng xã hội +Cơ sở hạ tầng bao gồm quan hệ sản xuất thống trị(quy định đặc trưng), những qhệ sản xuất là tàn dư của xã hội trước và những quan hệ sản xuất là mầm mống của xã hội sau +T/chất của sự đối kháng giai cấp và sự xung đột giai cấp bắt nguồn từ trong cơ sở hạ tầng

* Kiến trúc thượng tầng: + Kiến trúc thượng tầng là toàn bộ những quan điểm tư tưởng xã hội, những

thiết chế tương ứng và những quan hệ nội tại trên một cơ sở hạ tầng nhất định

+ Mỗi yếu tố của kiến trúc thượng tầng có đặc điểm riêng, có quy luật phát triển riêng nhưng có liên hệ tác động lẫn nhau và đều nảy sinh trên cơ sở hạ tầng, phản ánh cơ sở hạ tầng, trong đó nhà nước là bộ phận có quyền lực mạnh mẽ nhất của kiến trúc thường tầng + Kiến trúc thượng tầng của xã hội có đối kháng giai cấp bao gồm hệ tư tưởng và thể chế của giái cấp thống trị(quyết định tính chất cơ bản của kiến trúc thượng tầng), tàn dư của các quan điểm của xã hội trước, các quan điểm và tổ chức của các giai cấp mới ra đời,

quan điểm tư tưởng của các tầng lớp trung gian 2 Quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng Mỗi hình thái kinh tế – xã hội có cơ sở hạ

tầng và kiến trúc thượng tầng của nó, giữa chúng có mỗi quan hệ biện chứng với nhau, trong đó cơ sở hạ

tầng quyết định kiến trúc thượng tầng và kiến trúc thượng tầng tác động trở lại cơ sở hạ tầng

* Cơ sở hạ tầng quyết định kiến trúc thượng tầng

– Cơ sở hạ tầng sinh ra kiến trúc thượng tầng Cơ sở hạ tầng của một xã hội nhất định như thế nào, tính chất của nó ra sao, giai cấp đại diện cho nó thế nào thì hệ thống tư tưởng chính trị, pháp quyền, đạo đức, triết học, v.v và các quan hệ; các thể chế tương ứng với những tư tưởng ấy cũng như vậy

– Cơ sở hạ tầng quyết định sự biến đổi của kiến trúc thượng tầng Sự biến đổi đó xảy ra trong mỗi hình thái KT-XH, cũng như từ hình thái KT-XH này sang hình thái KT-XH khác Trong xã hội có đối kháng giai cấp, sự biến đổi đó diễn ra thông qua cuộc đấu tranh giai cấp gay go, phức tạp

– Quy luật này phổ biến của mỗi hình thái kinh tế – xã hội *Sự tác động trở lại của kiến trúc thượng tầng đối với cơ sở hạ tầng

– Sự t/động tích cực của kiến trúc thượng tầng đ/v cơ sở hạ tầng thể hiện trước hết ở chức năng chính trị –

xã hội của kiến trúc thượng tầng nhằm bảo vệ, duy trì, củng cố và phát triển cơ sở hạ tầng sinh ra nó; đấu tranh xoá bỏ cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng cũ

– Các bộ phận khác nhau của kiến trúc thượng tầng đều tác động đến cơ sở hạ tầng bằng nhiều hình thức khác nhau, trong đó nhà nước giữ vai trò đặc biệt quan trọng có tác động to lớn nhất và trực tiếp đối với cơ

sở hạ tầng

– Trong mỗi hình thái kinh tế – xã hội, kiến trúc thượng tầng có những quá trình biến đổi nhất định Quá trình đó càng phù hợp với cơ sở hạ tầng thì sự tác động của nó đối với cơ sở hạ tầng càng có hiệu quả; ngược lại, quá trình đó không theo cùng chiếu với quy luật vận động của cơ sở hạ tầng thì nó sẽ cản trở sự phát triển của cơ sở hạ tầng

– Trong thời đại ngày nay, vai trò của kiến trúc thượng tầng tăng lên rõ rệt, càng thể hiện với tư cách là một yếu tố tác động mạnh mẽ đến tiến trình lịch sử Song nếu quá nhấn mạnh hoặc thổi phồng vai trò của kiến trúc thượng tầng đến mức phủ định tính tất yếu kinh tế của xã hội, thì sẽ rơi vào chủ nghĩa duy tâm

chủ quan, duy ý trí VD: Cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng trong thời kỳ quá độ ở

nước ta

– Cơ sở hạ tầng trong thời ký quá độ ở nước ta bao gồm các kiểu quan hệ sản xuất gắn liền với các hình thức sở hữu tương ứng với các thành phần kinh tế khác nhau, thậm chí đối lập nhau, cùng tồn tại trong một

cơ cấu kinh tế thống nhất theo định hướng xã hội chủ nghĩa

– Về xây dựng kiến trúc thượng tầng xã hội chủ nghĩa ở nước ta là hệ thống chính trị xã hội mang tính chất giai cấp công nhân, do đội tiền phong của nó là Đảng cộng sản Việt Nam Các tổ chức, bộ máy tạo thành

hệ thống chính trị – xã hội không tồn tại như một mục đích tự thân mà vì phục vụ con người, thực hiện cho

được lợi ích và quyền lực thuộc về nhân dân lao động 12 Mối

quan hệ biện chứng giữa tồn tại XH và ý thức XH: 1

Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội:

– Vai trò quyết định của tồn tại xã hội đối với ý thức xã hội thể hiển: tồn tại xã hội sinh ra ý thức xã hội, còn ý thức xã hội là sự phản ánh của tồn tại xã hội; tồn tại xã hội như thế nào thì ý thức xã hội như thế ấy; mỗi khi tồn tại xã hội biến đổi, nhất là phương thức sản xuất biến đổi thì những tư tưởng và lý luận xã hội, những quan điểm về chính trị, pháp quyền, triết học, đạo đức, văn học, nghệ thuật v.v sớm muộn thay đổi theo

– Tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội, ý thức xã hội là phản ánh tồn tại xã hội, nhưng không phải bất cứ

tư tưởng, quan điểm lý luận xã hội nào, tác phẩm văn học nghệ thuật nào cũng nhất thiết trực tiếp phản ánh những quan hệ kinh tế của thời đại, mà chỉ xét đến cùng thì các quan hệ kinh tế mới được phản ánh bằng cách này hay cách khác vào trong những tư tưởng đó Bởi vì ý thức xã hội trong sự phát triển của mình có tính độc lập tương đối 2 Tính độc lập tương đối và vai trò của ý thức xã hội:

– Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn so với tồn tại xã hội

– Ý thức xã hội có tính vượt trước tồn tại xã hội Đó là những tư tưởng tiến bộ, khoa học

– Ý thức xã hội có nhiều hình thái khác nhau, giữa chúng có sự tác động qua lại lẫn nhau trọng sự phát triển chung

– Sự tác động trở lại của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội là biểu hiện quan trọng nhất của tính độc lập tương đối của ý thức xã hội, biểu hiện tập trung vai trò của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội

Mức độ ảnh hưởng của tư tưởng xã hội đối với sự phát triển xã hội phụ thuộc vào tính chất của các mối quan hệ kinh tế mà trên đó nảy sinh những tư tưởng nhất định; phụ thuộc vào vai trò lịch sử của giai cấp;

phụ thuộc vào mức độ phản ánh đúng đắn của tư tưởng đó đối với các nhu cầu phát triển của xã hội, phụ thuộc vào mức độ xâm nhập của tư tưởng đó vào quần chúng đông đảo

13 Tại sao nói sự phát triển của các hình thái KT-XH là 1 quá trình lịch sử, tự nhiên:

*Sự phát triển của hình thái kinh tế xã hội là 1 quy luật lịch sử tự nhiên vì: - Lịch sử phát triển

xã hội qua nhiều giai đoạn từ thấp đến cao tương ứng với mỗi giai đoạn ấy là 1 hình thái KT-XH Sự vận động thay thế nhau của các hình thái KT-XH trong lịch sử đều do tác động của các quy luật khách quan đó

là quá trình lịch sử tự nhiên của xã hội - Các quy luật khách quan của xã hội là: + Quy luật và sự phù hợp của qhệ sx với tính chất và trình độ của LLSX + Quy luật Cơ sở

hạ tầng(CSHT) quyết định Kiến trúc thượng tầng(KTTT) - Các quy luật xã hội khác nhau Đấu tranh giai cấp, chính do tác động của quy luật khách quan đó mà các hình thái xã hội vận động phát triển thay thế nhau từ thấp đến cao trong lịch sử không phụ thuộc vào ý chí nguyện vọng chủ quan của con người Quá trình phát triển khách quan của xã hội có nguồn gốc sâu xa của sự phát triển LLSX Do đó xét đến cùng LLSX quyết định qtrình vận động và phát triển của hình thái KT-XH như quá trình lịch sử tự

nhiên 14 Giải thích quan điểm trong tính hiện thực của nó Bản

chất con người là tổng hoà các quan hệ XH: - Quan điểm triết

học Mac-Lenin về con người và nguồn gốc con người là sản phẩm của quá trình tiến hoá, con người vừa là thực thể sinh hoạt-xã hội vừa là chủ thể, sản phẩm của quá trình lịch sử

- Mác không hề phủ nhận mặt tự nhiên của con người, phủ nhận yếu tố sinh học trong bản chất con người

Cái sinh học đó tồn tại không tách rời xã hội, nó phải được đặt trong xã hội Thứ hai, không nên hiểu mặt

sinh học một cách thuần túy sinh học, bởi con người thực hiện nhu cầu sinh học mang tính xã hội tạo thành

văn hóa của một cộng đồng người và tạo nên văn minh của nhân loại Thứ ba, khi nói tới con người thì

không phải là nói tới con người trong trạng thái tự nhiên thuần túy mà là con người hoạt động thực tiễn

Thông qua hoạt động thực tiễn, con người cải tạo tự nhiên và cải tạo chính bản thân mình Thứ tư, không

xem xét mặt xã hội của con người một cách giản đơn, thô thỉn, chỉ quy định về quan hệ giai cấp, quan hệ chính trị; ngoài quan hệ cơ bản đó, con người còn nhiều mối quan hệ khác nhau ràng buộc, chi phối Những quan hệ đó mang tính độc lập tương đối Các quan hệ đó cấu thành bản chất con người trong sự liên

hệ “ tổng hòa” của chúng, mà trong đó, cái chung toàn nhân loại thống nhất với cái đặc thù giai cấp, dân tộc trong cái riêng của mỗi cá nhân con người => Tóm lại, bản chất chung nhất, sâu sắc nhất nhất của con người là tổng hoà các mối quan hệ giữa người và người trong

xã hội diễn ra trong hiện tại và cả trong quá khứ Bản thân của con người không phải là cố định, bất biến

mà có tính lịch sử cụ thể Chúng ta không thể hiểu bản chất con người bên ngoài mối quan hệ giữa cá nhân

và xã hội