Tìm hiểu một số truyện trong truyền kì mạn lục (nguyễn dữ) có cùng mô típ với “tiễn đăng tân thoại” (cù hựu)

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN HUY GIẢNG TÌM HIỂU MỘT SỐ TRUYỆN TRONG “TRUYỀN KÌ MẠN LỤC” (NGUYỄN DỮ) CĨ CÙNG MƠ TÍP VỚI “TIỄN ĐĂNG TÂN THOẠI” (CÙ HỰU) LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HÓA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM Thái Nguyên – 2018 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN HUY GIẢNG TÌM HIỂU MỘT SỐ TRUYỆN TRONG “TRUYỀN KÌ MẠN LỤC” (NGUYỄN DỮ) CĨ CÙNG MƠ TÍP VỚI “TIỄN ĐĂNG TÂN THOẠI” (CÙ HỰU) Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HĨA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Vũ Thanh Thái Nguyên – 2018 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu trích dẫn có nguồn gốc rõ ràng Các kết nghiên cứu luận văn trung thực chưa cơng bố cơng trình khác Thái Nguyên, tháng năm 2018 Tác giả luận văn Nguyễn Huy Giảng LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận văn thạc sĩ này, tác giả xin trân trọng cảm ơn Ban Giám hiệu, Khoa Sau đại học, Khoa Báo chí – Truyền thơng Văn học Trường Đại học Khoa học, Đại học Thái Nguyên Thầy, Cô giáo trực tiếp giảng dạy, giúp đỡ suốt trình học tập Đặc biệt, tác giả xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới giảng viên hướng dẫn PGS TS Vũ Thanh tận tình hướng dẫn, bảo suốt thời gian tác giả nghiên cứu hoàn thành luận văn Cuối cùng, xin gửi lời cảm ơn đến gia đình, người thân, bạn bè giúp đỡ, động viên, tạo điều kiện để tác giả hoàn thành luận văn Thái Nguyên, tháng năm 2018 Tác giả luận văn Nguyễn Huy Giảng MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề 2.1 Lịch sử nghiên cứu mối quan hệ “Truyền kì mạn lục” “Tiễn đăng tân thoại” 2.1.1 Giai đoạn trước kỷ XX 2.1.2 Giai đoạn từ kỷ XX đến 2.2 Nghiên cứu truyện truyền kì góc độ mơ việc tm hiểu truyện có chung mơ típ “Truyền kì mạn lục” “Tiễn đăng tân thoại” Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu 10 4.1 Đối tượng nghiên cứu 10 4.2 Phạm vi nghiên cứu 10 4.2.1 Phạm vi tư liệu 10 4.2.2 Phạm vi nội dung 11 Phương pháp nghiên cứu 11 Đóng góp luận văn 12 Cấu trúc luận văn 12 NỘI DUNG 13 CHƯƠNG 1: “TIỄN ĐĂNG TÂN THOẠI”, “TRUYỀN KÌ MẠN LỤC” VÀ VIỆC NGHIÊN CỨU TRUYỆN TRUYỀN KÌ TỪ MƠ TÍP TRUYỆN 13 1.1 “Tiễn đăng tân thoại” thể loại truyền kì Trung Quốc 13 1.1.1 Thể loại truyền kì văn xi trung đại Trung Quốc 13 1.1.1.1 Khái niệm truyền kì 13 1.1.1.2 Thể loại truyền kì văn xi trung đại Trung Quốc 14 1.1.2 “Tiễn đăng tân thoại” Cù Hựu 16 1.1.2.1 Tác giả Cù Hựu 16 1.1.2.2 Tác phẩm “Tiễn đăng tân thoại” 17 1.2 “Truyền kì mạn lục” thể loại truyền kì Việt Nam 18 1.2.1 Thể loại truyền kì văn xi trung đại Việt Nam 18 1.2.2 “Truyền kì mạn lục” Nguyễn Dữ 20 1.2.2.1 Tác giả Nguyễn Dữ 20 1.2.2.2 Tác phẩm “Truyền kì mạn lục” 22 1.3 Khái niệm mơ tp, yếu tố hình thành mơ thể loại truyền kì 23 1.3.1 Khái niệm mơ típ 23 1.3.2 Các yếu tố hình thành mơ thể loại truyền kì Việt Nam 25 1.4 Mối quan hệ “Tiễn đăng tân thoại” “Truyền kì mạn lục” việc nghiên cứu truyện truyền kì từ mơ típ truyện 27 1.4.1 Mối quan hệ “Tiễn đăng tân thoại” “Truyền kì mạn lục” 27 1.4.2 Nghiên cứu truyện truyền kì từ mơ típ truyện 28 Tiểu kết Chương 29 CHƯƠNG 2: MƠ TÍP “TÌNH U VÀ HƠN NHÂN KÌ DỊ” TRONG “TIỄN ĐĂNG TÂN THOẠI” VÀ “TRUYỀN KÌ MẠN LỤC” 31 2.1 Khảo sát mơ típ “Tình u nhân kì dị” hai tác phẩm 31 2.2 Mơ típ “Tình u nhân kì dị” “Tiễn đăng tân thoại” 34 2.3 Mơ típ “Tình u nhân kì dị” “Truyền kì mạn lục” 40 2.4 Đối sánh mơ típ “Tình u nhân kì dị” hai tập truyện 46 2.5 Vai trò mơ típ “Tình u nhân kì dị” “Truyền kì mạn lục” 50 2.5.1 Trong việc xây dựng đề tài, chủ đề, tạo dựng tính dân tộc 50 2.5.2 Trong việc xây dựng cốt truyện, tình tiết nghệ thuật 57 2.5.3 Trong việc xây dựng không gian, thời gian nghệ thuật 59 2.5.4 Trong việc xây dựng nhân vật 62 Tiểu kết Chương 64 CHƯƠNG 3: MƠ TÍP “NGƯỜI LẠC VÀO THẾ GIỚI KHÁC” TRONG “TIỄN ĐĂNG TÂN THOẠI” VÀ “TRUYỀN KÌ MẠN LỤC” 66 3.1 Khảo sát mô típ “Người lạc vào giới khác” hai tác phẩm 66 3.2 Mơ típ “Người lạc vào giới khác” “Tiễn đăng tân thoại” 70 3.2.1 Người lên thiên đình 70 3.2.2 Người lên cõi tiên 71 3.2.3 Người xuống thủy phủ 72 3.2.4 Người xuống âm phủ 73 3.3 Mơ típ “Người lạc vào giới khác” “Truyền kì mạn lục” 76 3.3.1 Người lên thiên đình 76 3.3.2 Người lên cõi tiên 78 3.3.3 Người xuống thủy phủ 79 3.3.4 Người xuống âm phủ 82 3.4 Đối sánh mơ típ “Người lạc vào giới khác" hai tập truyện 85 3.5 Vai trò mơ típ “Người lạc vào giới khác” “Truyền kì mạn lục”89 3.5.1 Trong việc xây dựng đề tài, chủ đề, tạo dựng tính dân tộc 89 3.5.2 Trong việc xây dựng cốt truyện, tình tiết nghệ thuật 92 3.5.3 Trong việc xây dựng không gian, thời gian nghệ thuật 95 3.5.4 Trong việc xây dựng nhân vật 96 3.6 Sự kết hợp mơ típ: “Người lạc vào giới khác” với “Tình u nhân kì dị” “Truyền kì mạn lục” 99 Tiểu kết Chương 100 KẾT LUẬN 102 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Mỗi quốc gia giới dù lớn hay nhỏ, dù có lịch sử ngàn năm hay hình thành vài chục năm có văn học riêng Tuy nhiên khơng tồn biệt lập mà hình thành phát triển tương tác với loại hình nghệ thuật, tư duy, văn học khác giới Giữa chúng ln có tếp xúc, giao thoa, ảnh hưởng, chí xung đột lẫn nhau… Nghiên cứu giải thích mối quanh hệ nhiệm vụ văn học so sánh Daniel-Henri Pageaux nêu định nghĩa văn học so sánh theo quan điểm mình: “Văn học so sánh chuyên ngành nghiên cứu mối quan hệ tương đồng, quan hệ họ hàng hay ảnh hưởng văn học với lĩnh vực nghệ thuật hay lĩnh vực tư khác, kiện hay văn văn học, mối quan hệ gần hay xa, không gian hay thời gian, miễn chúng thuộc nhiều ngôn ngữ khác nhau, nhiều văn hố khác nhau, cho dù có chung truyền thống” [32, 12] Ở nước có văn học phát triển Pháp, Đức… văn học so sánh sớm tham gia vào đời sống văn học lí thuyết thực nghiệm Ở Việt Nam, lí thuyết văn học so sánh mẻ năm gần Các nhà nghiên cứu nhờ có nhìn tổng thể hơn, đánh giá xác hơn, lí giải thuyết phục văn học nước nhà 1.2 Về mối liên hệ “Truyền kì mạn lục” Nguyễn Dữ “Tiễn đăng tân thoại” Cù Hựu, có nhiều ý kiến trái chiều Có ý kiến cho Nguyễn Dữ “mô phỏng”, “bắt chước” Cù Hựu, têu biểu Hà Thiện Hán Trong Tựa ”Truyền kì mạn lục” (viết năm 1547), Hà Thiện Hán khẳng định: “Xem văn từ sách thấy khơng ngồi phên dậu Cù Tơng Cát” (Quan kì văn từ bất xuất Tơng Cát phiên li chi ngoại cảm) Lại có nhiều ý kiến đề 99 Điển hình Đào thị Hàn Than (Nghiệp oan Đào thị) bị vợ quan Hành Khiển đánh ghen cách tàn nhẫn, uất hận nàng nuôi ý định báo thù không thành Khi chết nàng không nguôi ý định báo thù Việc tình yêu, nỗi đau đớn tinh thần lẫn thể xác, với việc nàng chết giường cữ đứa chưa đời làm tăng nỗi uất ức nàng lên đến độ Nàng trở lại nhà quan Hành Khiển để báo oán, khiến cho dinh nhà Hành Khiển xuống vực sâu thần Thuồng Luồng Bên cạnh thấy Thị Nghi (Chuyện yêu quái Xương Giang), Nhị Khanh (Chuyện gạo) Bằng hành động trả thù đời cho ta thấy khát vọng sống người Thị Nghi hận thù đời mà khiến cho vùng phải khiếp sợ Nhị Khanh ngang nhiên tung trật tự xã hội hành động để thân thể lõa lồ ngang nhiên nơi cửa Phật Qua việc phản ánh số phận người phụ nữ, Nguyễn Dữ làm bật lên khát vọng đòi quyền sống, quyền làm người mong muốn có tình yêu, gia đình hạnh phúc.Tuy nhiên, xã hội phong kiến với nhiều lễ giáo khắc khe khiến cho quyền lợi người phụ nữ bị tước đoạt, đặc biệt họ khơng có quyền lựa chọn cho sống mong muốn Vấn đề tự yêu đương, thoả nguyện ân chăn gối… họ xã hội Thông qua việc miêu tả nhân vật có khát vọng sống mạnh mẽ, có ý chí vươn lên giành lấy hạnh phúc lại bị lễ giáo phong kiến không chấp nhận tác giả muốn phê phán mục nát xã hội lúc suy tàn với luật lệ khắt khe chà đạp lên sống người 3.6 Sự kết hợp mơ típ: “Người lạc vào giới khác” với “Tình u nhân kì dị” “Truyền kì mạn lục” Thuật ngữ mơ thường có quan hệ với đề tài cốt truyện Mơ típ hạt nhân cốt truyện Trải qua q trình gia tăng, nối dài, phát triển, trở thành cốt truyện Mặt khác, đề tài - cốt truyện coi 10 100 kết hợp mơ Nhiều mơ típ lồng ghép cốt truyện thành phần cốt truyện “Truyền kì mạn lục” nói riêng, truyện truyền kì Việt Nam nói chung tổng hợp ảnh hưởng từ truyện truyền kì Trung Quốc truyện dân gian thần linh chí quái Việt Nam Hai mô tp: “Người lạc vào giới khác” với “Tình u nhân kì dị” không chiếm số lượng lớn, mô típ sử dụng chủ yếu “Truyền kì mạn lục” mà chúng có mối liên hệ qua lại, kết hợp chặt chẽ việc thể tư tưởng tác phẩm Trong mô tp, bên cạnh yếu tố vay mượn, ảnh hưởng tài hoa, sức sáng tạo tuyệt vời tác giả người Việt “Truyền kì mạn lục” trở nên lung linh đầy sức hấp dẫn Trong truyện “Truyền kì mạn lục” kết hợp nhiều mô tp, truyện Từ Thức lấy vợ tiên, mơ típ “Tình u nhân kì dị” “Người lạc vào giới khác” sử dụng Từ Thức chán công danh quyền chức, yêu chuộng sơn thuỷ nên du tiên, kết hôn với tiên nữ Giáng Hương, chẳng nhớ mong quê cũ, trở thiên hạ đổi dời Mỗi mơ típ đem đến màu sắc riêng cho câu chuyện mà thay hay vứt bỏ Nguyễn Dữ dựa vào yếu tố kì ảo để xây dựng mơ Nói chuyện ma qi để nói chuyện đời, nói chuyện mộng mơ ảo tưởng người lạc bước đến cõi tên, âm phủ, thủy cung … để nói chuyện đời Chuyện thiện ác nhân quả, chuyện hạnh phúc lứa đôi, chuyện nhân cách nhà nho, chuyện số phận người phụ nữ… Sự ưu thế, kết hợp nhuần nhuyễn hai mơ típ “Truyền kì mạn lục” làm cho vấn đề xã hội Nguyễn Dữ giải cách toàn vẹn, triệt để Tiểu kết Chương Mượn mô “Người lạc vào giới khác”, Cù Hựu Nguyễn Dữ 101 đưa người vào giới vốn khơng có thật, giới có tưởng 101 tượng (cõi tiên, âm phủ, thủy cung, thiên giới) Theo đó, nhân vật có du ngoạn, gặp gỡ cổ nhân, thánh thần để bàn luận (Chuyện đối đáp người tiều phu núi Na), đến với mối nhân duyên đẹp nhiều suy tư trăn trở (Chuyện Từ Thức lấy vợ tiên) đấu tranh khơng khoan nhượng lẽ phải công (Chuyện chức Phán đến Tản Viên)… Những vấn đề nhức nhối xã hội tốt xấu, thiện ác, nhân quả, báo ứng, chiến tranh phong kiến, nhân cách, phẩm hạnh giai cấp tầng lớp nhà nho, sư sãi, vấn đề số phận người phụ nữ… tác giả đặt Đó tình cảm nhân văn, tinh thần dân tộc, sáng tạo mẻ cảm quan nghệ thuật Nguyễn Dữ Từ việc khảo sát nội dung mơ típ “Người lạc vào giới khác” “Tiễn đăng tân thoại” “Truyền kì mạn lục” thấy ảnh hưởng, tác động không nhỏ văn hóa, văn học Trung Quốc đến sáng tạo văn học nước nhà Chúng thấy lực vận dụng giá trị truyền thống, kế thừa tinh hoa văn học nước ngồi Nguyễn Dữ sáng tác “Truyền kì mạn lục” Vai trò mơ “Người lạc vào giới khác” nghệ thuật xây dựng truyện “Truyền kì mạn lục” khai thác cách chi tết cụ thể 102 KẾT LUẬN Tiểu thuyết truyền kì đầu đời Minh kế thừa từ thời Đường, Tống song ý cảnh cơng phu khơng sánh Tác phẩm gây ảnh hưởng lớn đến đương thời đời sau phải kể đến “Tiễn đăng tân thoại” Cù Hựu, người đánh giá có cơng mở đầu cho hưng thịnh trở lại thể truyền kì Trung Quốc, cầu nối cho thể loại truyền kì đời Đường với giai đoạn sau Đây tác phẩn truyền kì có sức ảnh hưởng lan tỏa rộng nước khu vực Hàn Quốc, Nhật Bản, đặc biệt Việt Nam Truyện truyền kì Việt Nam vốn có nguồn gốc từ thể loại truyện kì ảo Trung Quốc Sự tương tác, giao lưu văn hóa nước khu vực với trình hình thành phát triển nội sinh gắn liền với văn hóa văn học dân tộc đưa thể loại truyền kì Việt Nam đạt đến tầm cao mà têu biểu “Truyền kì mạn lục” Nguyễn Dữ “Truyền kì mạn lục” coi tác phẩm têu biểu cho thể loại truyền kì văn học trung đại Việt Nam Tác phẩm nhà nghiên cứu Vũ Khâm Lân đánh giá “thiên cổ kì bút”, đỉnh cao nghệ thuật truyền kì Đây khơng sách ghi chép đơn mà thật sáng tác Nguyễn Dữ với gia công, hư cấu, sáng tạo đặc sắc nhà văn viết tác phẩm dựa truyện lưu truyền nhân dân “Truyền kì mạn lục” khơng giàu giá trị thực mà có giá trị nhân đạo, nhân văn sâu sắc Ở mơ “Tình u nhân kì dị”, Cù Hựu Nguyễn Dữ đưa người vào tnh với thần tiên, ma, tnh loài vật… để từ gián tiếp đặt vấn đề mang ý nghĩa thời đại, vấn đề liên quan trực tiếp đến đời sống tình cảm cá nhân người Đó khát vọng tình u hạnh phúc trần thế, dù nhiều lúc phóng túng, sa đọa Đặc biệt với Nguyễn Dữ, ơng trực tiếp tố cáo tầng lớp thống trị thể chế đương thời, 103 104 vạch trần tư tưởng thần quyền, hà khắc trói buộc tình cảm cá nhân, dồn đuổi người vào chỗ khơng lối Ở mơ “Người đến giới khác”, Cù Hựu Nguyễn Dữ đưa người vào giới vốn thật, giới có tưởng tượng (cõi tiên, âm phủ, thủy cung, thiên giới) Từ tác giả đặt vấn đề nhức nhối xã hội tốt xấu, thiện ác, nhân quả, báo ứng, chiến tranh phong kiến, nhân cách, phẩm hạnh giai cấp tầng lớp nhà nho, sư sãi, quan lại, vấn đề số phận người phụ nữ, vấn đề nhân, luyến … Đó tình cảm nhân văn, tinh thần dân tộc, sáng tạo mẻ cảm quan nghệ thuật Nguyễn Dữ Cũng qua việc tìm hiểu số truyện “Truyền kì mạn lục” có mơ với “Tiễn đăng tân thoại”, đến số kết luận sau: Hai tác phẩm có điểm tương đồng định, chủ yếu thể loại, đề tài, chủ đề, cốt truyện, bố cục, nhân vật, mô tp, ngôn từ, số tnh tết trùng hợp… Đó gặp gỡ tất yếu hai văn học nằm khu vực văn hóa đồng văn, kế thừa thành tựu có sẵn văn học dân gian lưu truyền đời sống bình dân Đó tiếp nhận, kế thừa tất yếu người sau với người trước yếu tố kế thừa tích cực Nếu Cù Hựu kế thừa thành tựu từ thể truyền kì đời Đường, Tống để tạo tác phẩm làm sáng chói văn học đời Minh đến lượt Nguyễn Dữ, ông học tập tiên thoại chí quái Trung Hoa, đặc biệt “Tiễn đăng tân thoại” Cù Hựu, kết hợp với tinh hoa văn hóa, văn học dân tộc để sáng tác “Truyền kì mạn lục”, kiệt tác nghệ thuật thể loại truyền kì Bên cạnh kế thừa tích cực, tài trái tim người nghệ sĩ lớn, Nguyễn Dữ hướng tác phẩm đến vấn 105 đề phù hợp với thực sống đời sống vật chất tinh thần người Việt việc kết hợp yếu tố mang tính đặc trưng thể loại với 104 tượng lịch sử cụ thể Không gian câu chuyện, số phận, tâm lí tính cách nhân vật mang đậm nét dấu ấn dân tộc Tác phẩm sáng tác nghệ thuật, sáng tạo đặc biệt sở có nhằm tạo tác phẩm mang thở thời đại thấm đẫm tinh thần dân tộc “mô phỏng”, “bắt chước” hay “sao chép nguyên dạng” số ý kiến đánh giá Với kết thu trình nghiên cứu đề tài trên, hy vọng đề tài góp phần đem đến cho độc giả nhìn toàn diện sâu sắc giao lưu văn hóa nước khu vực, đồng thời thấy kế thừa sáng tạo Nguyễn Dữ “Truyền kì mạn lục”, đỉnh cao thể loại truyền kì Việt nam thời kì trung đại Hy vọng đề tài gợi mở hướng khai thác yêu thích thể loại truyền kì – Hướng khai thác từ mơ truyện Chắc chắn trình thực đề tài, lực nghiên cứu trình độ hạn chế, người viết khơng thể tránh khỏi thiếu sót, mong nhận quan tâm đóng góp bảo từ thầy cô bạn đồng nghiệp 105 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội Lại Nguyên Ân (chủ biên) (2001), Từ điển văn học Việt Nam từ nguồn gốc đến hết kỉ XIX, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội Phạm Tú Châu (1987), Mối quan hệ Tiễn đăng tân thoại Truyền kì mạn lục, Tạp chí Văn học số Nguyễn Đổng Chi (1958), Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam II, Nxb Văn - Sử - Địa Nguyễn Đổng Chi (1993), Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, NxbViện văn học, Hà Nội Nguyễn Huệ Chi (chủ biên, 1999), Truyện truyền kì Việt Nam (tập 3), Nxb Giáo dục, Hà Nội Nguyễn Huệ Chi (2003), “Mấy đặc trưng loại biệt văn học Việt Nam từ kỉ X đến kỉ XIX”, Tạp chí Văn học, số Đặng Anh Đào (1990),Từ nguyên tắc đa âm tới số tượng văn học Việt Nam – Tạp chí Văn học số 6, Hà Nội Đặng Anh Đào (1994), Tài người thưởng thức, Nxb Hội Nhà Văn, Hà Nội 10.Lê Bá Hán - Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi (1997), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 11.Đỗ Đức Hiểu, Nguyễn Huệ Chi, Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá (2005), Từ điển văn học (bộ mới) , Nxb Thế giới, Hà Nội 12.Nguyễn Xuân Hòa(1997), Ảnh hưởng văn học dân gian Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ, Luận án Thạc sĩ, ĐHSP Hà Nội 106 13.Cù Hựu, Nguyễn Dữ (1999), Tiễn đăng tân thoại - Truyền kì mạn lục, dịch, Nxb Văn học, Hà Nội 14.Nguyễn Thế Hữu (1996), Thi pháp học, Đại học Huế, Nxb Thừa Thiên Huế 15.Toàn Huệ Khanh (2004), So sánh tiểu thuyết truyền kì Hàn Quốc, Trung Quốc, Việt Nam thông qua Kim Ngao tân thoại, Tiễn đăng tân thoại Truyền kì mạn lục, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội 16.Vũ Ngọc Khánh (1963), Khảo đính giới thiệu truyện Từ Thức, Nxb Văn học 17.Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân, Mai Cao Chương (1979), Văn học Việt Nam (thế kỉ X - nửa đầu kỉ XVIII), Nxb Giáo dục, Hà Nội 18.Đinh Thị Khang (2007), So sánh chuyện tình người hồn ma Tiễn đăng tân thoại Truyền kì mạn lục, tạp chí Nghiên cứu Văn học, số 19.Kawamoto Kurive (1996), Những vấn đề khác có liên quan đến Truyền kì mạn lục, Tạp chí Văn học, số 20 Lê Kinh Khiên (1982), Một số vấn đề lý thuyết chung mối quan hệ văn học dân gian – văn học viết, Tạp chí Văn học, số 21.Ngô Tự Lập (2008), Văn chương trình dụng điển, Nxb Tri Thức, Hà Nội 22.Nguyễn Đăng Mạnh, Bùi Duy Tân, Nguyễn Như Ý (đồng Chủ biên) (2004), Từ điển tác giả tác phẩm văn học Việt Nam, Nxb Đại học Sư phạm 23.Nguyễn Đăng Na (1987), Sự phát triển văn xuôi Hán - Việt từ kỉ X đến cuối kỉ XVIII, đầu kỉ XIX qua số tác phẩm tiêu biểu, Luận án Phó Tiến sĩ, ĐHSP Hà Nội 24 Nguyễn Đăng Na, (chủ biên, 1997), Văn xuôi tự Việt Nam thời trung đại Tập - Truyện ngắn, Nxb Giáo dục, Hà Nội 107 25 Nguyễn Đăng Na (2005), Truyền kì mạn lụcdưới góc độ so sánh văn học, Tạp chí Hán Nơm, số 26.Nguyễn Đăng Na (2006), Con đường giải mã văn họctrung đại Việt Nam, Nxb Giáo dục,Hà Nội 27.Nguyễn Đăng Na (chủ biên, 2007), Văn xuôi tự Việt Nam trung đại – tập,Nxb Giáo dục 28.Bùi Văn Nguyên, Bàn yếu tố văn học dân gian Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ, Tạp chí Văn họcsố 11-1968 29.Bùi Văn Nguyên (1978), Lịch sử văn học Việt Nam, tập 2, Nxb Giáo dục 30.Trần Ích Nguyên (2000), Nghiên cứu so sánh Tiễn đăng tân thoại & Truyền kỳ mạn lục, Nxb Văn học & Trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đông Tây 31.Trần Thị Hải Ninh(1999), Bước tiến thể loại truyện ngắn truyền kì Việt Nam qua Truyền kì mạn lục, Luận án Thạc sĩ, ĐHSP Hà Nội 32.Daniel-Henry Pageaux (1994), La litérature générale et comparée, Armand Colin, Paris (Nguồn Tạp chí ta sáng, văn học so sánh) 33.Hồng Phê (chủ biên, 2000), Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng, Trung tâm Từ điển học, Hà Nội - Đà Nẵng 34.Nguyễn Khắc Phi (2004), Mối quan hệ văn học Việt Nam văn học Trung Quốc - Qua nhìn so sánh, Nxb Giáo dục 35.Ngơ Thị Phượng (2005), Nghiên cứu so sánh Tiễn đăng tân thoại Cù Hựu với Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ, Luận văn Thạc sĩ, ĐHSP Hà Nội 36.V.I Propp (2003), Tuyển tập V.I Propp, nhiều người dịch, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 37.B.L Riptin (1974), Mấy vấn đề nghiên cứu văn học trung cổ phương Đơng theo phương pháp loại hình, Tạp chí Văn học số 108 38.B Riptin (2006), Thử so sánh Tiễn đăng tân thoại Cù Hựu (Trung Quốc) với Kim Ngao tân thoại Kim Thời Tập (Triều Tiên), Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ (Việt Nam) Cà tỳ tử Asai Rei (Nhật Bản), Tạp chí Văn học số 12 39.Phùng Quý Sơn (biên soạn, 1995), Đường đại truyền kì, Nxb Đồng Nai 40.Sở Nghiên cứu văn học thuộc Viện khoa học xã hội Trung Quốc (2000), Lịch sử văn học Trung Quốc, Tập 1, Nxb Giáo dục, Hà Nội 41.Trần Đình Sử (1995), Những giới nghệ thuật thơ, Nxb Giáo dục 42.Trần Đình Sử (1999), Mấy vấn đề thi pháp văn học trung đại Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà nội 43.Trần Đình Sử (chủ biên, 2008), Lí luận văn học, tập 2, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 44.Trần Thị Băng Thanh (chủ biên, 1985), Tinh tuyển văn học Việt Nam, tập 4, Nxb Khoa học xã hội 45.Vũ Thanh (2001), Dư ba truyện truyền kì, chí dị văn học Việt Nam đại, Những vấn đề lí luận lịch sử vănhọc, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 46.Vũ Thanh (2006), Đóng góp Nguyễn Dữ cho thể loại truyền kì Đơng Á, Trang điện tử Viện Văn học 47 Vũ Thanh (2007), Thể loại truyện kì ảo Việt Nam thời trung đại - Quá trình nảy sinh phát triển đến đỉnh điểm Văn họcViệt Nam kỷ X - XIX - Những vấn đề lí luận lịch sử, Nxb Giáo dục, Hà Nội 48.Trần Nho Thìn (2006), Thi pháp truyện ngắn trung đại Việt Nam, Nghiên cứu văn học số 9&10 49.Nguyễn Thị Thương (2014), So sánh truyện truyền kì Hàn Quốc, Việt Nam, Nhật Bản ảnh hưởng từ Tiễn đăng tân thoại Trung Hoa, Luận văn Thạc sĩ, ĐHSP Hà Nội 50.Nguyễn Ngọc Thường (1987), Về mối quan hệ mô cốt truyện, Tạp chí Văn học số 109 51.Đinh Phan Cẩm Vân (2000), Cái kì tiểu thuyết truyền kì, Tạp chí Văn học, số 10 52.Đinh Phan Cẩm Vân (2005), Góp thêm vài suy nghĩ mối quan hệ Chuyện gạo truyện Chiếc đèn mẫu đơn, tạp chí Nghiên cứu Văn học số 53 Trần Ngọc Vương (1997), Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung, Nxb Giáo dục, Hà Nội 54 Trần Ngọc Vương (chủ biên, 2007), Văn học Việt Nam kỉ X - XIX Những vấn đề lí luận lịch sử, Nxb Giáo dục, Hà Nội 55 Lê Thu Yến (tập hợp, giới thiệu, 2002), Văn học Việt Nam trung đại Những cơng trình nghiên cứu, Nxb Giáo dục, Hà Nội ... khác” “Tiễn đăng tân thoại” Truyền kì mạn lục 13 NỘI DUNG CHƯƠNG 1: “TIỄN ĐĂNG TÂN THOẠI”, “TRUYỀN KÌ MẠN LỤC” VÀ VIỆC NGHIÊN CỨU TRUYỆN TRUYỀN KÌ TỪ MƠ TÍP TRUYỆN 1.1 “Tiễn đăng tân thoại”. .. Chương 1: “Tiễn đăng tân thoại”, Truyền kì mạn lục việc nghiên cứu truyện truyền kì từ mơ típ truyện Chương 2: Mơ “Tình u nhân kì dị” “Tiễn đăng tân thoại” Truyền kì mạn lục Chương 3: Mơ típ “Người... hệ “Tiễn đăng tân thoại” Truyền kì mạn lục việc nghiên cứu truyện truyền kì từ mơ típ truyện 27 1.4.1 Mối quan hệ “Tiễn đăng tân thoại” Truyền kì mạn lục 27 1.4.2 Nghiên cứu truyện truyền