tieu luan lich su bao chi việt nam cuộc đời và sự nghiệp của nhà báo trần huy liệu

MỞ ĐẦU I. Tiểu sử cuộc đời của Trần Huy Liệu: Thế là gần một phần ba thế kỷ đã qua đi. Cả quãng thời gian dài đằng đẵng đó bạn bè, gia đình không còn được thưởng thức, suy tưởng trước những bài viết thâm thuý, sâu sắc, uyên bác, đầy khí phách nhưng cũng chan chứa tình cảm cách mạng của người anh cả Trần Huy Liệu. Đứng trước hộp “phích” mang tên ông tại thư viện Sử học, người ta thấy choáng ngợp về những trước tác, bút lục của ông. Vậy mà, đó mới chỉ là một phần nhỏ. Còn biết bao tác phẩm văn học, công trình nghiên cứu khoa học, những bài báo trôi nổi khắp nơi hoặc chưa được công bố, tìm hiểu. Chỉ cần với chừng ấy thôi cũng đủ làm tên tuổi ông trở nên lớn lao. Có lẽ phải nhiều năm nữa, người ta mới hiểu hết về con người Trần Huy Liệu. Trần Huy Liệu sinh ngày 5.11.1901 (tức 13.10 Tân Sửu) tại làng Vân Cát huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định trong một gia đình nghèo có truyền thống nho học. Vùng đất đầy cát và nắng gió chỉ có khoai sắn này không chỉ nổi tiếng là quê hương bà chúa Liễu Hạnh mà còn là nơi sản sinh ra bao người con ưu tú của dân tộc. Vì được thừa hưởng nếp nhà với người cha nghiêm khắc, nổi tiếng dữ đòn, được tiếp xúc sớm với các quan điểm yêu nước của cha anh, ngay từ nhỏ, Trần Huy Liệu đã bộc lộ trí thông minh, tính cẩn trọng trong lời ăn tiếng nói cũng như các bài viết trong quá trình hoạt động của mình. Nối chí người anh ruột, ngay từ khi 17 tuổi (1918), Trần Huy Liệu đã có một số bài viết gửi đăng trên các tờ Nam Phong, Thực Nghiệp dân báo. Những bài viết thời kỳ này, nói chung còn non nớt, chưa bộc lộ rõ khuynh hướng chính trị, tuy đã ít nhiều mang màu sắc yêu nước. Khoảng 20 tuổi, vừa xây dựng gia đình xong, ông xuống Hải Phòng rồi vào Nam cùng thầy học là cụ Bùi Trình Khiêm. Ông ra đi vì không chịu nổi sự bức bối, tù hãm của làng quê, đi vì thế giới bên ngoài đang sôi sục, vì chí trai thúc giục phải thoát ra khỏi đời sống dung tục, tầm thường. Bơ vơ nơi đất khách quê người, bản thân lại ốm đau vì không quen thung thổ, ông phải làm đủ nghề để sống từ phụ may đến học làm con dấu. Rồi trong lúc chán chường vì đói, vì bệnh tật, ông viết bài, làm thơ gửi đăng báo với khẩu khí: Tráng sĩ đau lòng thân ỷ lại. Anh hùng thẹn mặt cảnh vô nhan Mặc dầu ai biết, ai không biết Mắt thiết nào trông thấy ruột gan Và thế là Trần Huy Liệu đã trở lại với làng báo qua bút danh Đẩu Nam quen thuộc. Vào những năm đầu của thập kỷ 20, một số trước tác của Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu được lén lút đưa vào Việt Nam đã gây xao động tâm tưởng các nhà nho cấp tiến, trong đó có Trần Huy Liệu. Nhiều người coi các tập Ẩm Băng Thất, Trung Quốc Hồn, những tập du ký của hai tác giả nói trên như sách gối đầu giường. Quan điểm hướng ngoại của Lương Khải Siêu, đặc biệt là sự ra đời Đảng Lập hiến của Bùi Quang Chiêu đã có tác động mạnh đến tư tưởng thanh niên thời bấy giờ. Một số bài viết của Trần Huy Liệu trên các tờ Nông Cổ Mín Đàm (1924), Đông Pháp thời báo (1925 1926) đều nhằm cổ động cho phong trào “Mưa Âu gió Mỹ” nhằm chống lại phái bảo thủ khư khư với thứ Nho giáo đã lỗi thời “Thủ tử thiên đạo”. Vào những năm này ở Việt Nam, đặc biệt là tại Nam Kỳ xuất hiện nhiều biến cố lịch sử lớn. Vụ bắt bớ rồi đem ra xét xử Phan Bội Châu, cái chết của chí sĩ Phan Chu Trinh, Nguyễn An Ninh thần tượng của thanh niên thời bấy giờ bị bỏ tù là những đề tài để Trần Huy Liệu và bạn bè viết bài công kích nhà cầm quyền. Do chưa có quan điểm chính trị rõ ràng, Trần

MỞ ĐẦU

I Tiểu sử cuộc đời của Trần Huy Liệu:

Thế là gần một phần ba thế kỷ đã qua đi Cả quãng thời gian dài đằngđẵng đó bạn bè, gia đình không còn được thưởng thức, suy tưởng trước nhữngbài viết thâm thuý, sâu sắc, uyên bác, đầy khí phách nhưng cũng chan chứatình cảm cách mạng của người anh cả Trần Huy Liệu Đứng trước hộp

“phích” mang tên ông tại thư viện Sử học, người ta thấy choáng ngợp vềnhững trước tác, bút lục của ông Vậy mà, đó mới chỉ là một phần nhỏ Cònbiết bao tác phẩm văn học, công trình nghiên cứu khoa học, những bài báotrôi nổi khắp nơi hoặc chưa được công bố, tìm hiểu Chỉ cần với chừng ấy thôicũng đủ làm tên tuổi ông trở nên lớn lao Có lẽ phải nhiều năm nữa, người tamới hiểu hết về con người Trần Huy Liệu

Trần Huy Liệu sinh ngày 5.11.1901 (tức 13.10 Tân Sửu) tại làng VânCát huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định trong một gia đình nghèo có truyền thốngnho học Vùng đất đầy cát và nắng gió chỉ có khoai sắn này không chỉ nổitiếng là quê hương bà chúa Liễu Hạnh mà còn là nơi sản sinh ra bao ngườicon ưu tú của dân tộc Vì được thừa hưởng nếp nhà với người cha nghiêmkhắc, nổi tiếng dữ đòn, được tiếp xúc sớm với các quan điểm yêu nước củacha anh, ngay từ nhỏ, Trần Huy Liệu đã bộc lộ trí thông minh, tính cẩn trọngtrong lời ăn tiếng nói cũng như các bài viết trong quá trình hoạt động củamình

Nối chí người anh ruột, ngay từ khi 17 tuổi (1918), Trần Huy Liệu đã có một

số bài viết gửi đăng trên các tờ Nam Phong, Thực Nghiệp dân báo Những bàiviết thời kỳ này, nói chung còn non nớt, chưa bộc lộ rõ khuynh hướng chính trị, tuy đã ít nhiều mang màu sắc yêu nước Khoảng 20 tuổi, vừa xây dựng gia

đình xong, ông xuống Hải Phòng rồi vào Nam cùng thầy học là cụ Bùi TrìnhKhiêm Ông ra đi vì không chịu nổi sự bức bối, tù hãm của làng quê, đi vì thếgiới bên ngoài đang sôi sục, vì chí trai thúc giục phải thoát ra khỏi đời sốngdung tục, tầm thường Bơ vơ nơi đất khách quê người, bản thân lại ốm đau vìkhông quen thung thổ, ông phải làm đủ nghề để sống từ phụ may đến học làmcon dấu Rồi trong lúc chán chường vì đói, vì bệnh tật, ông viết bài, làm thơgửi đăng báo với khẩu khí:

Tráng sĩ đau lòng thân ỷ lại

Anh hùng thẹn mặt cảnh vô nhan

Mặc dầu ai biết, ai không biết

Mắt thiết nào trông thấy ruột gan

Và thế là Trần Huy Liệu đã trở lại với làng báo qua bút danh Đẩu Namquen thuộc

Vào những năm đầu của thập kỷ 20, một số trước tác của Khang Hữu

Vi, Lương Khải Siêu được lén lút đưa vào Việt Nam đã gây xao động tâmtưởng các nhà nho cấp tiến, trong đó có Trần Huy Liệu Nhiều người coi cáctập Ẩm Băng Thất, Trung Quốc Hồn, những tập du ký của hai tác giả nói trênnhư sách gối đầu giường Quan điểm hướng ngoại của Lương Khải Siêu, đặcbiệt là sự ra đời Đảng Lập hiến của Bùi Quang Chiêu đã có tác động mạnhđến tư tưởng thanh niên thời bấy giờ Một số bài viết của Trần Huy Liệu trêncác tờ Nông Cổ Mín Đàm (1924), Đông Pháp thời báo (1925 - 1926) đềunhằm cổ động cho phong trào “Mưa Âu gió Mỹ” nhằm chống lại phái bảo thủkhư khư với thứ Nho giáo đã lỗi thời “Thủ tử thiên đạo” Vào những năm này

ở Việt Nam, đặc biệt là tại Nam Kỳ xuất hiện nhiều biến cố lịch sử lớn Vụbắt bớ rồi đem ra xét xử Phan Bội Châu, cái chết của chí sĩ Phan Chu Trinh,Nguyễn An Ninh thần tượng của thanh niên thời bấy giờ bị bỏ tù là những đề

tài để Trần Huy Liệu và bạn bè viết bài công kích nhà cầm quyền Do chưa cóquan điểm chính trị rõ ràng, Trần

Huy Liệu cũng như đa phần văn nhân, ký giả lúc đó như Nguyễn AnNinh, Phan Văn Trường, Tạ Thu Thâu, mới chỉ lên tiếng phê phán chế độcai trị hà khắc của nhà cầm quyền thực dân, đòi nới lỏng một số quyền tự dodân chủ chứ chưa đặt vấn đề đánh đuổi người Pháp, giành độc lập dân tộc.Tuy nhiên, những bài viết trên tờ Đông Pháp thời báo vào năm 1926 của TrầnHuy Liệu đã ít nhiều góp sức thổi bùng lên ngọn lửa căm thù giặc trong quầnchúng nhân dân

Chiến tranh thế giới lần I kết thúc, Pháp buộc phải nới lỏng một sốchính sách cai trị Đông Dương Đây là điều kiện cho các Hội, Đoàn thể, Đảngphái ra đời như Đảng Phục Việt (Bắc Kỳ), Lập Hiến (Nam Kỳ), Thời gianđầu những đảng này được dân chúng ủng hộ Do các thành viên đa phần thuộctầng lớp tư sản, tiểu tư sản thành thị nên hầu như họ chỉ đấu tranh cho quyềnlợi của giai cấp mình Họ sẵn sàng bán đứng quyền lợi dân tộc khi bị nhà cầmquyền thao túng, mua chuộc Trước thực tế đó Trần Huy Liệu đã cùng bạn bè,đồng nghiệp chung chí chí hướng đứng ra lập đảng Thanh niên Vì chưa thoátkhỏi quan điểm lập hiến của Lương Khải Siêu, Khang Hữu Vi, chưa được tiếpcận với các nguyên lý của chủ nghĩa Mác, với cách mạng tháng Mười Nga,nên khuynh hướng chính trị của Trần Huy Liệu nói riêng, của Đảng Thanhniên nói chung dần dần bị rơi vào lối mòn giống các đảng phái đương thời.Mặc dù không tồn tại lâu Đảng Thanh niên đã dung nạp được khá đông ngườitham gia Nó đã khuấy động được nhiều phong trào đấu tranh yêu nước như tổchức cuộc biểu tình tố cáo Bùi Quang Chiêu trong dịp hắn về nước, tổ chứcđám tang Phan Chu Trinh, đấu tranh đòi thả Nguyễn An Ninh Đây là thời kỳTrần Huy Liệu tập trung viết cho tờ Đông Pháp thời báo và một số tờ khác cócùng khuynh hướng Đông Pháp thời báo là một tờ báo chính trị có số lượng

phát hành lớn nhất thời bấy giờ (11 ngàn bản) Nó được mọi tầng lớp nhândân tìm đọc, ủng hộ Từ năm 1927, khi các phong trào yêu nước, đấu tranhđòi tự do dân chủ lắng xuống, Nguyễn Kim Đính (chủ tờ Đông Pháp thời báo)gia nhập Đảng Lập Hiến, phản bội lại chí hướng ban đầu, Trần Huy Liệu đã từchức chủ bút, chuyển sang làm

cho tờ báo Pháp – Việt Nhất Gia Trong “Lời cáo biệt bạn đọc”, ôngviết: “Tôi không thể ngồi ghế chủ bút lâu hơn một ngày nữa để nhìn tờ báothành cơ quan tuyên truyền của bọn dối dân lừa nước” Từ khi viết cho Pháp –Việt Nhất Gia, Trần Huy Liệu tiệp tục chí hướng của mình, tố cáo chính sáchcai trị của nhà cầm quyền thực dân, vạch mặt tính giả nhân giả nghĩa củanhóm Lập Hiến, Tuy nhiên, khuynh hướng chính trị của Trần Huy Liệu thời

kỳ này vẫn chưa thoát khỏi chủ nghĩa yêu nước thuần tuý, đôi khi ôn hoà, mềndẻo Quan niệm này chịu ảnh hưởng ít nhiều từ cuốn “Pháp – Việt đề huềchính kiến thư” của Phan Bội Châu, tuy có phần kiên quyết, tích cực hơn

Để giết chết tờ báo trước khi nó bị Trần Quang Nghiêm đòi lại, Trần HuyLiệu cùng bạn bè dồn hết tâm lực viết số cuối cùng Về sự kiện này ông đãviết trong hồi ký của mình: “Bài thứ nhất là bải chửi chủ trương Pháp – Việtnhất gia theo tên tờ báo, những bài sau là vạch tội nhà băng Đông Dương vàchế độ thuộc địa, rồi đến lên án chính sách bóp nghẹt quyền tự do báo chí,ngôn luận của thực dân Pháp” Tờ báo phát hành sớm hơn thường lệ, biếukhông cho độc giả đã gây chấn động Sài Gòn Pháp – Việt nhất gia phát hànhtổng cộng 27 số và ngày 13.6.1927 nó bị đóng cửa vĩnh viễn Trần Huy Liệu

bị bắt với tội danh phá rối trật tự trị an và bị xử 6 tháng tù.Vừa ra tù, đầu năm 1928, Trần Huy Liệu sáng lập “Cường học thư xã” môphỏng theo “Cường học hội” của Lương Khải Siêu Cường học thư xã mộtmặt cho dịch và xuất bản hàng loạt trước tác của Lương Khải Siêu, mặt kháccũng ấn hành những cuốn sách do ông và đồng sự viết như: Một bầu tâm sự,

Ngục trung ký sự, Gương hi sinh, Vì nhân khai quốc, Câu chuyện chung, Nói chung, tư tưởng chính của những cuốn sách này mang màu sắc quốc giacách mạng gần gũi với quan điểm của Việt Nam Quốc dân Đảng (ra đời tháng

12 năm 1927), bộc lộ rõ tư tưởng dân chủ tư sản đang phát triển mạnh lúc đó.Trần Huy Liệu gia nhập Việt Nam Quốc dân Đảng và nhanh chóng trở thànhyếu nhân của đảng tại Nam Kỳ

Với chủ trương bạo động, ngày 9.2.1929 Việt Nam Quốc dân Đảng tổchức cuộc ám sát tên trùm mộ phu Bađanh Đây là cái cớ để người Pháp thẳngtay đàn áp các đảng phái yêu nước, khuynh tả Trần Huy Liệu cùng một sốđồng chí bị bắt, bị đày đi Côn Lôn Tại đây, ông cùng các tù nhân chính trịcho ra tờ Hòn Cau (tên Hòn Đảo nơi ông bị giam giữ) Đây là một trongnhững tờ đầu tiên khởi nguồn cho dòng báo chí bí mật trong tù.Khi còn tự do, thông qua Hải Triều (Nguyễn Khoa Văn), một nhà lý luậnMacxít, Trần Huy Liệu đã phần nào có thiện cảm với những người tù cộng sản

tư tưởng chính trị trong con người ông xuất hiện những xao động lớn Tuynhiên, thời gian này Trần Huy Liệu chưa bộc lộ dứt khoát bởi quan niệm “Gáitrinh không lấy hai chồng”, “Tôi trung không thờ hai chúa” luôn vò xé tâmcan ông Sau khi ra tù (cuối năm 1934), ông bị nhà cầm quyền thực dân đưa

về quản thúc tại quê nhà Hoàn cảnh đó cộng với những khó khăn trong cuộcsống thôn quê đã buộc ông phải xa rời hoạt động chính trị xã hội một thờigian Nỗi chán chường về sức trai bị giam hãm, lý tưởng không được phỉ chí

đã bộc lộ rất rõ trong mấy câu thơ:

Mười một năm nay trở lại nhà

Nhà thì đã cháy vợ thì xa

Bà con thân thích nghèo xơ xác

Vườn cũ còn cây núc nác già

Tới đầu năm 1935 Trần Huy Liệu đã tìm cách thoát ra Hà Nội Tronghơn một năm ông tham gia hoặc cộng tác với một số tờ báo như Đời mới, Bắc

Hà, Tiếng Vang làng báo, Kiến văn, Tương lai (L’Avenir) Nói chung,những bài viết của ông thời kỳ này vẫn chỉ dừng ở mức độ tố cáo chế độ nhà

tù thực dân, phê phán tinh thần bạc nhược của một số cây bút lãng mạn đươngthời Mặc dù người Pháp coi những tờ báo này như là “ổ cộng sản” nhưngthực tế, chúng mang nhiều màu sắc chính trị khác nhau, thậm chí mâu thuẫnnhau Đây là sự biểu hiện rất rõ sự khủng hoảng chính trị trong con ngườiTrần Huy Liệu

của tầng lớp thanh niên thời bấy giờ trước sự thoái trào của các phongtrào cách mạng

Những năm giữa thập kỷ 30 chủ nghĩa phát xít hình thành, đặt nhân loạitrước nguy cơ một cuộc chiến tranh mới Mặt trận Bình dân lên cầm quyền ởPháp đã tác động rất lớn đến Đảng cộng sản Việt Nam Hàng trăm đảng viênđược thả đã nhanh chóng trở lại trường hoạt động Dựa vào nghị quyết củaQuốc tế Cộng sản VII, Đảng ta tạm gác khẩu hiệu độc lập dân tộc chuyểnsang đấu tranh đòi các quyền tự do dân chủ, cải thiện đời sống nhân dân, vậnđộng thành lập mặt trận dân chủ, nhằm vào kẻ thù trước mắt là bọn phản độngthuộc địa và tay sai, vào chủ nghĩa phát xít, trực tiếp là bọn phát xít Nhật.Đảng còn chủ trương đưa một số đảng viên hoặc quần chúng cách mạng ratranh cử vào các Viện dân biểu để đấu tranh nghị trường Thực tế đó đòi hỏi

sự nỗ lực rất lớn của báo chí, đặc biệt là báo chí công khai, hợp pháp Chính

vì vậy, chỉ trong vài năm (1936 – 1939) hệ thống báo chí của Đảng ta đượcđẩy mạnh hơn bao giờ hết Đây cũng là thời kỳ Trần Huy Liệu được vinh dựđứng trong hàng ngũ của Đảng cộng sản Việt Nam (5.1930) Ông là một trongnhững trụ cột của hàng loạt tờ báo Đảng nổi tiếng thời bấy giờ như các tờ:Khỏe (do Trần Đăng Ninh chủ trương, chưa kịp ra số đầu đã bị thu hồi giấy

phép), Lao động (Le Travail), Thời thế, Bạn dân, Tin tức, Đời nay, Nhữngbài viết của Trần Huy Liệu lúc này chủ yếu tập trung hô hào vận động việc tổchức Đông Dương đại hội, thành lập Hội truyền bá chữ quốc ngữ, tuyêntruyền chủ nghĩa Mác – Lênin, về nhà nước vô sản đầu tiên trên thế giới, đềcập đến đấu tranh giai cấp, phê phán phái Bảo Hoàng, chống Trôkít, Trong

số những nội dung trên, ông đặc biệt chú trọng viết bài tuyên truyền, vận độngcho người của Đảng tham gia tranh cử vào viện dân biểu, vạch trần thủ đoạncủa bọn mua bán phiếu, dùng thế lực quan trường ép dân chúng, tố cáo nhàcầm quyền và một số cá nhân đã khủng bố những ứng cử viên của Mặt trậndân chủ Đông Dương

Chiến tranh thế giới nổ ra (1939), để ổn định chính trị an ninh ở các xứ thuộc địa, đảng cầm quyền cánh hữu Pháp đã ban hành hoàng loạt biện phápkhẩn trương, trong đó có việc đặt Đảng Cộng sản ra ngoài vòng pháp luật.Nhiều đảng viên, những nhà cách mạng yêu nước Việt Nam đã bị nhà cầmquyền bắt giữ Trần Huy Liệu và một số đồng chí bị đày đi Sơn La Trongcuộc sống gian khổ của nhà tù, ông vẫn cùng những người tù cộng sản tíchcực hoạt động báo chí Khi còn ở Sơn La, ông và đồng đội cho ra tờ Tiếngsuối reo, khi chuyển sang trại Bá Vân lai ra tờ Dòng sông Công, đến Nghĩa Lộ

có tờ Đường Nghĩa Những tờ báo này đã có công rất lớn trong việc tuyêntruyền giáo dục tư tưởng cộng sản cho các cán bộ, đảng viên, quần chúngnhân dân quanh vùng Nó là động lực thắt chặt tinh thần đoàn kết giữa cácchính trị phạm, là lợi khí đấu tranh với chế độ nhà tù, giác ngộ người dân tộcthiểu số tham gia cách mạng

Chiến tranh thế giới thứ II chuẩn bị kết thúc, việc quân đội Nhật hấtcẳng người Pháp (9.3.1945) đã khuấy động không khí nhà tù Trần Huy Liệu

và các đồng chí rất sốt ruột, biết rằng ngoài kia đang rất cần những con ngườinhư ông Sau mấy lần thất bại, cuối cùng ông cũng vượt ngục được Sau hàng

tháng trời băng rừng, ông về đến Hà Nội và bắt được liên lạc ngay Trongnhững ngày đầu bỡ ngỡ, ông được tổ chức bố trí làm báo Cứu quốc bí mật tạilàng Vạn Phúc (Hà Đông) cho tới sát ngày diễn ra Đại hội quốc dân ở TânTrào (Tuyên Quang) Tại Đại hội Trần Huy Liệu là người giúp đồng chí VõNguyên Giáp thảo bản quân lệnh số 1 phát động tổng khởi nghĩa Kết thúc Đạihội, ông được bầu làm phó chủ tịch Uỷ ban dân tộc giải phóng Từ đây, sựnghiệp chính trị, con đường nghiên cứu sử học đã không cho phép Trần HuyLiệu hoạt động báo chí sôi nổi như trước nữa Những công trình khoa học,những bài nghiên cứu của ông trên tạp chí Nghiên cứu lịch sử đến nay vẫncòn nguyên giá trị Không phải ngẫu nhiên mà cho đến nay nhiều người vẫncoi Trần Huy Liệu là anh cả của giới sử học.

Trong toàn bộ cuộc đời của mình, Trần Huy Liệu đã viết khoảng 30đầu sách và hàng nghìn bài báo dưới hàng chục bút danh như Nam Kiều, Côi

Vị, Hải Khách, Hải Thu, Song rất tiếc, sau 30 năm ngày mất của ông, chúng

ta vẫn chưa có công trình sưu tập, nghiên cứu những bài viết đó một cáchtương xứng Đây là một thực tế rất đáng tiếc đối với một nhà báo, nhà văn,nhà chính trị, nhà khoa học đàn anh Trần Huy Liệu

1 Cuộc phiêu lưu tình cảm của nhà báo Trần Huy Liệu

Bên cạnh việc hoạt động cách mạng, viết sử và làm báo thì Trần Huy Liệu đãkhông ít lần vương vào mối lo tình ái Sau ngày nước nhà thống nhất, một lầngiáo sư Phan Huy Lê, học trò giỏi của nhà sử học Trần Huy Liệu, vào côngtác ở Đà Lạt, có ông bà Việt kiều từ Mỹ về tìm đến Bà tên Phạm Thị Bách,tức Thu Tâm, ngay lúc đầu gặp giáo sư Lê đã tự giới thiệu là “người thân TrầnHuy Liệu” Và trước mặt cả chồng, bà vẫn nói thẳng thắn: “Sau này tôi có gặpmột vài người nữa, nhưng không có ai nặng tình như với ông Liệu”

Ấn tượng về bà của giáo sư Lê sau cuộc gặp là “rất sắc sảo, thành thực, có khảnăng biểu đạt cao” Rồi bà Bách còn tìm ra Hà Nội với mục đích duy nhấtđược thắp nén nhang trên mộ người xưa yêu dấu Con trai út của sử gia TrầnHuy Liệu là nhà báo Trần Chiến (tức Trần Trường Chiến trong di chúc) hiện

đang làm việc tại báo Hà Nội Mới Năm 1996 anh có dịp tiếp xúc với bà Bách

ở TPHCM và được đọc trọn cuốn hồi ký của bà Những ngày xa xưa ấy do nhà

xuất bản Thế kỷ, Hoa Kỳ mới ấn hành Nhà báo Trần Chiến đã hiểu rõ hơn vềmối tình của cha, mà trong các trang ghi chép, nhật ký để lại ông đôi lần cónhắc đến cái tên Thu Tâm

Năm 1933, cô gái tuổi 18 tuổi Thu Tâm ra thăm người chị họ tên là Hồngđang làm hộ sinh ở Nhà bảo sanh Côn Đảo Thời kỳ này Trần Huy Liệu bịPháp bắt giam tại đây Thu Tâm quê Hải Dương, dòng dõi văn thân, bà nội làchị ruột Nguyễn Thiện Thuật, thủ lĩnh cuộc khởi nghĩa Bãi Sậy hưởng ứngphong trào Cần Vương Từ lâu cô rất khâm phục tinh thần kháng Pháp củanhững người yêu nước thế hệ cha anh, từng quen biết qua lại với Nguyễn TháiHọc, lãnh tụ Việt Nam Quốc dân đảng Trần Huy Liệu năm 1929 là Bí thư kỳ

bộ Nam kỳ của Quốc dân đảng, ông nổi tiếng với những bài báo đả kích gay

gắt chế độ thực dân Pháp trên các tờ báo xuất bản ở Sài Gòn như Đông Pháp

thời báo, Nông cổ mín đàm, Ngòi bút sắt… Vậy là kỳ nghỉ trên đảo, cô gái

thông minh, xinh đẹp ấy đã tình cờ gặp được thần tượng Trần Huy Liệu hơithấp, chân tập tễnh do bị địch tra tấn, mắt lại hơi lòe, bù lại ông có vẻ đẹp củatâm hồn yêu nước cao cả, con người tài hoa, trái tim đa cảm Buổi đầu TrầnHuy Liệu có cảm tình với người nữ hộ sinh nhiều hơn và chỉ coi Thu Tâm nhưmột cô bé dễ mến Rồi Hồng và Thu Tâm trở về Sài Gòn Mỗi khi Hồng nhậnđược thư ông từ đảo gửi về, thì đều không mấy quan tâm mà giao cho cô emviết trả lời mượn danh nghĩa chị Thực ra Hồng chỉ coi người tù cộng sản ấynhư bao người cô kính trọng khác Ngày Hồng lên xe hoa, Thu Tâm thấy

không thể thư giả tình thật mãi, đã viết thư nói thật mọi chuyện với Trần HuyLiệu, thổ lộ đã thầm yêu ông ngay từ lần gặp đầu trên đảo Khi Trần Huy Liệuđược trả về đất liền, chính quyền thực dân không cho phép ông trở lại Sài Gònnơi vợ và các con đang sinh sống Ông gặp Thu Tâm ở Huế và trái tim họ đã

hòa cùng nhịp đập Trong cuốn hồi ký Những ngày xa xưa ấy, bà Phạm Thị

Bách tức Thu Tâm có những đoạn mô tả ý nghĩ của hai người lúc đó, cũng cónhững sự khác nhau Trích một đoạn: “Nằm trên mui thuyền trong một đêmtrăng sáng tại cửa biển Thuận An, tôi nói với anh Liệu một câu thế này: Theochỗ em biết, anh là một nhà văn chân chính và quả thật có thiên tài, em xétđoán rất công bằng chứ không hề có thiên vị gì Anh còn khá hơn Nguyễn

Tường Tam (nhà văn Nhất Linh, tác giả tiểu thuyết Hồn bướm mơ tiên

-P.Q.Đ.) rất nhiều, vì sao anh không theo nghiệp văn mà ưa thích chính trị nhỉ?Anh Liệu trả lời không ngần ngại: Anh chỉ thích lối viết văn tranh đấu mà thôichớ còn viết văn tiểu thuyết thì không bao giờ anh muốn viết…” Mặc cảm vàluôn cảm thấy mình có lỗi với người vợ đầu sâu nặng ân nghĩa của sử gia họTrần, được thể hiện qua đoạn: “Một đêm khuya thức giấc, anh Liệu thở dài vànói với tôi: Em có biết trong lúc chúng ta vui vẻ thế này thì má thằng Diễm(tức bà Tý) ở nhà làm gì không? Tôi giật mình, rờn rợn ấp úng trả lời em làmsao biết được Anh Liệu ngồi dậy nói một cách buồn rầu: Bà ấy ăn trầu em ạ.Tôi ngạc nhiên, sao lại ăn trầu vào nửa đêm? Thì bà ấy buồn mà lại Em cóbiết rằng anh vắng nhà bao nhiêu đêm thì bấy nhiêu đêm bà ấy thức suốtsáng…” Thu Tâm hiểu tình vợ chồng sâu nặng của ông và cô không thể đangtâm làm tan nát tổ ấm ấy Những bạn chiến đấu gần gũi của Trần Huy Liệu lúc

ấy, như Đặng Xuân Khu (tức Trường Chinh), Hoàng Quốc Việt, Khuất DuyTiến, Trần Đình Long thì cũng có những góp ý chân thành cho cả hai ThuTâm quyết định chủ động dứt bỏ mối tình “hồn bướm mơ tiên”, về sau bà lấychồng và ra nước ngoài

Ông Trần Huy Liệu và gia đình tại quê làng Vân Cát, huyện Vụ Bản, tỉnhNam Định (11-1945)

Nhà sử học Trần Huy Liệu (1901-1969) tham gia phong trào yêu nước từtrước năm 1930, sau đó gia nhập hàng ngũ cộng sản, từng bị thực dân Pháp tùđày ở Côn Đảo, Sơn La, Hỏa Lò… Tháng 8-1945, ông dự Đại hội Quốc dânhọp ở Tân Trào và được bầu là Phó chủ tịch Ủy ban Dân tộc giải phóng Cáchmạng thành công, ông được cử làm Bộ trưởng Bộ Tuyên truyền và cổ động,thay mặt chính phủ cách mạng vào Huế tước ấn kiếm của Bảo Đại

Vốn tư chất thông minh, hiểu biết rộng, lại được rèn luyện thử thách như baochiến sĩ cộng sản tiền bối khác, nhưng sau khi lãnh các chức vụ quan trọngvào thời kỳ đầu của cách mạng như kể trên, từ giai đoạn cuối của cuộc kháng

chiến chống Pháp đến ngày hòa bình lập lại trên miền Bắc, ông không còn giữnhiều trọng trách, công việc chủ yếu là nghiên cứu lịch sử, trên cương vị Việntrưởng Viện Sử học Việt Nam.

Bài tình cuối

Nhà sử học Trần Huy Liệu đột ngột qua đời ngày 28-7-1969 Có lẽ linh cảmđược sự ra đi của mình nên ông đã để sẵn một di chúc, viết trên giấy xé từcuốn sổ tay nhỏ, gạch chân dòng đầu tiên: “Một khi tôi ngã xuống” Trangđầu, phần 2, ông đề cập ngay chuyện vợ con, sòng phẳng mà vẫn chưa dứt nỗi

ân hận, ưu tư lúc sắp xuống mồ: “Tôi có hai vợ và sáu con cả trai lẫn gái Vợtôi, Nguyễn Thị Tý, đã từng sống với tôi trong những ngày gian khổ, giúp đỡ

sự nghiệp cách mạng của tôi, tôi không bao giờ phụ tình Đề nghị sau khi tôichết, cho vợ hai tôi là Nguyễn Thị Hy và hai con tôi là Trần Nguyệt Quang vàTrần Trường Chiến về dự tang lễ của tôi một cách chính thức và đi lại với giađình cho vui…”

Bà Hy thời thiếu nữ

Ông Trần Huy Liệu gắn bó với bà Nguyễn Thị Hy (tức Sửu), là vợ hai như dichúc nói đến, trong một hoàn cảnh khác Năm 1931, bà Hy kết hôn với ông

Phạm Giao, con cả của quan thượng thư triều đình Huế Phạm Quỳnh Bà làcon gái học giả Nguyễn Văn Ngọc ở Hà Nội, có đủ công - dung - ngôn -hạnh, lấy chồng năm 18 tuổi và theo chồng vào Huế đã có hai mặt con Nhưng

bi kịch gia đình nổ ra, chồng bà công nhiên yêu người khác, lấy làm vợ hai

Bà âm thầm chịu đựng cảnh chồng chung một thời gian Rồi được tin cha mất,

bà có cớ để ra đi, mang cả hai con về Hà Nội chịu tang Đó là vào năm 1942

Bà không trở lại Huế nữa, cùng hai con sống ở ấp Thái Hà lúc đó còn hoang

vu, là vùng ven nội

Nhiều chiến sĩ cách mạng, trong đó có ông Trần Huy Liệu lấy ấp này là nơitrú chân trước khi vào nội thành hoạt động Đó là thời kỳ ông Liệu vừa vượtngục, ốm yếu, ông ở nhà bà Hy, được bà chăm nom thuốc thang chu đáo.Người đàn bà mới vào tuổi ba mươi, vốn là hoa khôi ở phố Hàng Buồm, vẫncòn đẹp mặn mà Song hai người không bao giờ vượt quá giới hạn tình cảm,chỉ quý trọng nhau Cách mạng thành công, triều đình nhà Nguyễn cáo chung,rồi toàn quốc kháng chiến nổ ra cuối năm 1946, nhiều gia đình ở thủ đô bìudíu tản cư lên chiến khu…

Năm 2009, Nhà xuất bản Kim Đồng cho ra mắt cuốn Trần Huy Liệu - Cõi

người tủ sách Danh nhân Việt Nam Tác giả không ai khác, là Trần Chiến,

người con út nối nghiệp làm báo, viết văn của cha ngày trước Anh mô tả cuộctình có phần định mệnh của cha mẹ mình, đoạn kết: “Súng nổ Đất nước bướcvào cuộc kháng chiến kéo dài tới 8 năm sau Liệu lên thăm Sửu Trong cái ấpnghèo dưới chân núi Voi, chẳng có gì ngăn được họ đến với nhau nữa Đây làcuộc phiêu lưu tình cảm cuối cùng và sâu sắc nhất của Liệu Cuối năm 1947Sửu sinh con gái Trần Nguyệt Quang, đứa con sinh ra trong kháng chiến sàiđẹn, ghẻ lở đã lớn lên ăm ắp tình mẹ nhưng đầy những khắc khoải, day dứtcủa người cha…”

Việc ông Trần Huy Liệu có vợ hai làm bà cả Nguyễn Thị Tý rất giận, song bàvẫn trọng và luôn lo lắng cho sự nghiệp của chồng Hòa bình lập lại, trở vềthủ đô, hai bà ở hai nơi, ông đi lại thăm nom chăm sóc cả hai Chỉ đến khi ôngmất hai bà mới cùng chịu tang và gặp gỡ nhau.

2 Trần Huy Liệu – từ một nhà cách mạng thành nhà khoa học

Sau thành công của Cách mạng Tháng Tám năm 1945, Trần Huy Liệu trởthành một trong những tên tuổi tầm cỡ trên chính trường Là Phó Chủ tịchChính phủ lâm thời, Bộ trưởng Thông tin – Tuyên truyền, ông đại diện nềnCộng hoà non trẻ vào Huế dự lễ thoái vị, nhận ấn kiếm từ tay Vua Bảo Đại.Tuy không phải thành viên quan trọng trong ban lãnh đạo của "phái" Cộng sảntrong Chính phủ, ông xuất hiện thường xuyên trong các cuộc mittinh, diễnthuyết, hoà nghị, tuyên bố… Do lòng yêu nước nồng nhiệt, căm thù thực dâncao độ, ông được coi là một trong vài ba nhân vật chủ trương đánh Pháp thậtsớm, hăng hái nhất

Kháng chiến bắt đầu, Trần Huy Liệu "lặn" dần trong các công việc của Quốchội, mà tờ "Toàn dân kháng chiến", đi cổ động thuế nông nghiệp, truyền bávăn hoá cứu quốc Năm 1953, "bỗng nhiên" ông được bổ nhiệm sáng lập BanNghiên cứu Sử - Địa – Văn ở Tân Trào; kéo Cao Xuân Huy, Lê Thước, ĐàoDuy Anh, Trần Đức Thảo về làm việc; đào tạo Nguyễn Công Bình, Văn Tạovào nghề Nhiều người giải thích việc Trần Huy Liệu rời chính trường để làmkhoa học do không thích hợp với lãnh đạo, do bị kỷ luật vì lấy vợ hai là condâu một "đối tượng" Mới đây, trên An ninh thế giới cuối tháng, nhà thơ CùHuy Cận, người cùng phái đoàn vào Huế tước ấn kiếm Bảo Đại cuối tháng8/1945, khi trả lời phỏng vấn đã nói về cuộc hôn nhân lần sau của Trần Huy

Liệu Đại ý: ông gặp bà này trong lần vào Huế ấy, rồi làm thế nào đó màmang ra Hà Nội được để rồi thành vợ chồng…

Sự thực thế nào ? Căn cứ vào hồi ký (đã xuất bản), hơn 20 quyển nhật

ký đang lưu trữ tại Viện Sử học và những gì đã chứng kiến, nghe lại về TrầnHuy Liệu, tôi thấy cần phải nói lại một phần về những gì đã diễn ra (hy vọngnói lại được "toàn phần" sau này) Đã có những biến cố thật lớn, thật quantrọng đến với ông trong giai đoạn 1946-1954 – mà cuộc gặp gỡ bà vợ hai chỉ

là một, nó lý giải vì sao Trần Huy Liệu trở thành người làm khoa học

Trước tiên là về người phụ nữ sau này trở thành vợ hai Trần Huy Liệu Bà tên

là Nguyễn Thị Hy, sinh năm Quý Sửu (1913) nên gọi là Sửu Thân sinh bà là

cụ Ôn như Nguyễn Văn Ngọc, nhà văn hoá dân gian, tác giả Tục ngữ phongdao, Truyện cổ nước Nam,Nam thi hợp tuyển, Đào nương ca… và cùng viếtchung Quốc văn giáo khoa thư, Cổ học tinh hoa… Khi Tây học tràn vào mạnh

mẽ, cụ Ngọc có xu hướng khảo cứu để bảo tồn những giá trị dân tộc Nhà sáchVĩnh Hưng Long, thư quán của cụ Ngọc, có cô con gái - được coi là ngườiđẹp phố Hàng Đường - đứng bán sách, khiến nhiều chàng trai tới mua, nhiềukhi chỉ xem ngòi bút, lấy cớ làm quen Trong số này có Trần Huy Liệukhông ? Chẳng có gì khẳng định là không Nhưng ông không thể là "ngườiyêu cũ" của bà Nguyễn Thị Hy như có người nói, vì đã có vợ ở quê từ rất lâu.Thân phận hai người lúc này cũng cách biệt quá Bà là con nhà quan lại, giagiáo, lại đã có người sêu Tết…

Cụ Nguyễn Văn Ngọc có người đồng hương, đồng khoa là học giảThượng Chi, bấy giờ là Chủ bút kiêm Chủ nhiệm tạp chí Nam Phong, hẹn gảcon cho nhau Khi học giả Thượng Chi vào Huế làm Thượng thư Bộ Học, bà

Hy vào đó làm dâu Giai đoạn nồng ấm không lâu vì ông chồng lấy bà hai.Năm 1943, không chịu cánh chồng chung, bà Hy đem hai con ra Hà Nội sống