Ôn tập môn Lịch sử văn minh

NỘI DUNG ÔN TẬP MÔN LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI Câu 1: Cơ sở hình thành thành tựu tơn giáo, tín ngưỡng văn minh Ai Cập cổ đại Câu 2: Kiến trúc kim tự tháp Ai Cập Ý nghĩa, hệ cơng trình Câu 3: Bộ luật Hammurabi (Sự đời, hình thức, kết cấu, nội dung, đánh giá luật) Câu 4: Quá trình hình thành, phát triển nhà nước Arập Mối quan hệ đạo Hồi thể chế trị Arập Câu 5: Quá trình hình thành, phát triển tôn giáo lớn Ấn Độ (Đạo Bàlamôn, đạo Phật) Mối quan hệ đạo Bàlamôn với chế độ đẳng cấp Câu 6: Sự đời, trình phát triển biến đổi Kitô La Mã cổ đại Câu 8: Tổ chức máy nhà nước Hy Lạp cổ đại Giải thích chế độ trị Hy Lạp La Mã gọi dân chủ cộng hòa? Câu 9: Sự đời giai đoạn phát triển chế độ phong kiến Tây Âu trung đại Câu 10: Phong trào văn hóa Phục Tây Âu (nguyên nhân, điều kiện, thành tựu, nội dung tư tưởng, tính chất, mục tiêu) Câu 11: Các phát kiến địa lý lớn Tây Âu kỷ XV – XVI (Nguyên nhân, điều kiện, diễn biến, hệ quả) Câu 12: Các đặc trưng sản xuất công nghiệp Liên hệ với sản xuất công nghiệp Việt Nam Câu 1: Cơ sở hình thành thành tựu tơn giáo, tín ngưỡng văn minh Ai Cập cổ đại • Tơn giáo: Khơng có tơn giáo địa Ngày nay, 90% dân số Ai Cập theo đạo Hồi, số cịn lại theo đạo Kitơ Đây tơn giáo du nhập từ bên ngồi vào, cịn tín ngưỡng dân gian Ai Cập không phát triển thành tôn giáo Văn minh Ai Cập rực rỡ lại khơng sang tạo cho tơn giáo địa lẽ : tôn giáo đời phục vụ cho đời sống tinh thần người, sống đời thực ng gặp nhiều khó khăn, đau đớn, khổ sở… họ tím đến tơn giáo, tìm cho niềm tin để khỏi giới thực Ai Cập lúc sống người dân êm đềm,ko áp bóc lột q nhiều … chưa cần hình thành tơn giáo • Tín ngưỡng: Người Ai Cập cổ đại theo đa thần giáo, họ thờ nhiều thần Ban đầu, vùng thờ vị thần riêng mình, chủ yếu vị thần tự nhiên Đến thời kì thống quốc gia, bên cạnh vị thần riêng địa phương cịn có vị thần chung vị thần quan trọng thủy thần (thần sông Nin), thần mặt trời (thần Rê) thần bị Do tâm lí Phg đơng chuộng nhiều Do nhìn tự nhiên cịn sơ khai … thờ thần để họ phù trợ làm ăn sinh sống yên ổn Người Ai Cập cổ đại tin người có hai phần : hồn xác Khi người chết đi, linh hồn ngồi lúc lại tìm nơi xác ( Họ tin bị ngất , hồn ngồi tạm thời) Vì người giàu có tìm cách để giữ gìn thể xác Kĩ thuật ướp xác phát triển - Người cập tin vào linh hồn Sử gia người Hy Lạp Herodutus khẳng định cư dân Ai Cập người tin vào linh hồn Họ tin linh hồn khơng hồn tồn rời bỏ thể xác thể xác nguyên vẹn Ướp xác để gìn giữ thể xác, để linh hồn quay lại sau hồn thành “vịng tuần hồn quy luật tự nhiên” Vịng tuần hồn hành trình kéo dài 3000 năm mà linh hồn phải thực trước quay thể xác Khi người chết sống lại trở thành -Theo họ, người có linh hồn“Ka” theo thân thể người hình với bóng Khi người chết “Ka “ rời khỏi xác xác người bị hủy hoại hồn tồn “ka” chết theo Nhưng giữ xác khỏi bị hủy hoại có ngày “ka” quay trở về, người chết sống lại - Bên cạnh vấn đề tâm linh đức tin, điều kiện thời tiết khô Ai Cập thuận lợi cho việc ướp xác tự nhiên Các bậc đế vương Ai Cập thời xưa tin thuật ướp xác đưa họ đến với vĩnh giới thần linh sau chết Các xác ướp Pharaong thực theo quy trình cẩn thận nghiêm ngặt Ở Ai Cập, người chết ban đầu khơng ướp xác theo quy trình sử dụng triều đại Lúc đầu người chết bỏ giỏ sậy vùi xuống cát Cát khơ nóng làm cho xác khơ nhanh chóng, ngăn chặn phân hủy Say họ bắt đầu xây dựng hầm mộ gỗ quy trình ướp xác kĩ lưỡng bắt đầu phát triển để đảm bảo xác chết không bị phân hủy kiếp sau Nguồn gốc tục ướp xác: a Thời gian: - Ai cập xem nơi bắt đầu tục lệ ướp xác Vào thời kì từ năm 6000 TCN đến năm 600 sau công nguyên có khoảng 400 triệu xác ướp Ai Cập - Những cá nhân ướp xác có niên đại từ khoảng 3300 TCN, dù khơng phải xác ướp tiếng Rameses II… b Nguyên nhân: Có nguyên nhân chủ yếu: - Người cập tin vào linh hồn Sử gia người Hy Lạp Herodutus khẳng định cư dân Ai Cập người tin vào linh hồn Họ tin linh hồn khơng hồn tồn rời bỏ thể xác thể xác cịn ngun vẹn Ướp xác để gìn giữ thể xác, để linh hồn quay lại sau hồn thành “vịng tuần hồn quy luật tự nhiên” Vịng tuần hồn hành trình kéo dài 3000 năm mà linh hồn phải thực trước quay thể xác Khi người chết sống lại trở thành -Theo họ, người có linh hồn“Ka” theo thân thể người hình với bóng Khi người chết “Ka “ rời khỏi xác xác người bị hủy hoại hồn tồn “ka” chết theo Nhưng giữ xác khỏi bị hủy hoại có ngày “ka” quay trở về, người chết sống lại - Bên cạnh vấn đề tâm linh đức tin, điều kiện thời tiết khô Ai Cập thuận lợi cho việc ướp xác tự nhiên Các bậc đế vương Ai Cập thời xưa tin thuật ướp xác đưa họ đến với vĩnh giới thần linh sau chết Các xác ướp Pharaong thực theo quy trình cẩn thận nghiêm ngặt Ở Ai Cập, người chết ban đầu không ướp xác theo quy trình sử dụng triều đại Lúc đầu người chết bỏ giỏ sậy vùi xuống cát Cát khơ nóng làm cho xác khơ nhanh chóng, ngăn chặn phân hủy Say họ bắt đầu xây dựng hầm mộ gỗ quy trình ướp xác kĩ lưỡng bắt đầu phát triển để đảm bảo xác chết không bị phân hủy kiếp sau c Qúa trình ướp xác: + Nguyên liệu trình ướp xác: - Thành phần vải bọc xác ướp bao gồm: mỡ, dầu động vật trộn với nhựa thông, chất thơm từ thảo mộc, đường, nhựa thực vật… - Người xưa ngâm vải vào nhựa thông Người Ai Cập cổ đại nhập nhựa thông từ quốc gia khác, có tính kháng khuẩn nên vi sinh vật xâm nhập vào xác ướp - Khi ướp xác, người Ai Cập tiền sử sử dụng da động vật để bọc bên lớp vải lanh + Các bước ướp xác: Nguyên tắc ướp xác Ai Cập cổ đại dựa việc làm nước thể người chết lấy phận dễ phân hủy nội tạng não Nghệ thuật lấy não người tài tình, nhiều năm làm chuyên gia giải phẫu lúng túng phương pháp bảo vệ hộp sọ người chết não lấy cách hồn hảo Quy trình ướp xác tỉ mỉ hoàn hảo dành cho Pharaong vị vua tối cao Ai Cập cổ đại Quá trình ướp xác quy trình thiêng liêng nên người ướp khơng có ghi chép mà có ghi chép người quan sát Quy trình ướp xác cho 70 ngày bao gồm bước sau: - Bước 1: Đầu tiên thợ ướp xác đưa thi thể tới túp lều gọi Ibu hay gọi nơi lọc Tại đây, thi thể rửa rượu cọ nước sông Nile - Bước 2: Một thợ ướp xác rạch đường sườn trái thi thể, lấy hết nội tạng nội tạng phận dễ bị phân hủy Thợ ướp xác khơng lấy tim người Ai Cập cổ đại quan niệm tim thân trí tuệ người chết cần sang giới bên - Bước 3: Để lấy não, người ta đập vỡ phần sống mũi, nhét móc đặc biệt vào lỗ mũi đến tận sọ - Bước 4:Các thợ ướp xác bao phủ muối natron nhồi muối vào ổ bụng xác chết để hút ẩm giữ nguyên hình dạng - Bước 5: 40 ngày sau, thi thể rửa lại nước sông Nile Các thợ ướp xác bôi dầu lên xác để giúp da đàn hồi - Bước 6: Nội tạng đặt bình nàay chơn người chết - Bước 7: bắt đầu cơng đoạn gói xác chết cách quấn đầu cố vải lanh Ngón chân ngón tay thi thể quấn riêng - Bước 8: lớp quấn có bùa hộ mệnh Người Ai Cập cổ đại coi bùa bảo vệ người chết đường sang giới bên - Bước 9: Một linh mục đọc thần thợ tiến hành công đoạn ướp xác Người Ai Cập cổ đại tin câu thần giúp người chết xua đuổi tà ma hay linh hồn quỷ - Bước 10: tay chân xác chết cột lại Giữa tay là sách dành cho người chết - Bước 11: thợ ướp xác cuộn thêm nhiều lớp vải lanh lớp vải người ta bơi nhựa dính để gắn kết lớp vải với - Bước 12: Một vải quấn quanh chọn xác ướp Các thợ ướp xác vẽ hình thần Osiris lên bề mặt - Bước 13: cuối cùng, người ta dùng vải lớn quấn quanh xác ướp Bên người Ai Cập cổ đại buộc nhiều dây vải lanh quanh xác ướp Xác ướp đặt vào quan tài thứ nhất, sau quan tài đặt vào quan tài khác to - Bước 14: Đám tang cử hành, người thân gia đình đưa tiễn người cố - Bước 15:Tiếp người Ai Cập cổ đại tiến hành thủ tục “Mở miệng”, cho người chết ăn uống lại Sau đó, người ta đặt quan tài vào mộ Hành lý, quần áo, vật dụng có giá trị, thức ăn, đồ uống đặt mộ Đó lúc người chết bắt đầu hành trình giới bên Câu 2: Kiến trúc kim tự tháp Ai Cập Ý nghĩa, hệ cơng trình Kiến trúc kim tự tháp - Hình dáng: chop, đáy vuông, bốn mặt tam giác tượng trung cho hỏa, thủy, phong, thổ bốn yếu tố tạo nên vũ trụ - Thời gian xây dựng: Vương triều III, IV thời cổ vương quốc Trong vương triều IV xây dựng nhiều quy mô lớn - Kiến trúc sư: Imhotep (2650 – 2600 TCN) - Địa điểm: Hầu hết tả ngạn sông Nin - Lý do: Cùng có quyền lực Pharaong, kinh tế phát triển, đặc biệt kỹ thuật ướp xác phát triển - Chi phí xd: Huy động nguồn nhân lực, vật lực cực lớn, ước tính vào khoảng từ 20 nghìn 100 nghìn người - Đánh giá ý nghĩa cơng trình Tích cực: Với Ai cập - Về mặt khoa học: Trình độ hiểu biết, kiến thức xd, toán học, sinh học phát triển Sự tài hoa người dân - Về mặt văn hóa: Biểu tượng quốc gia Phản ánh văn hóa phong tục , mang dấu ấn riêng Ai Cập - Về mặt kt: chứng minh phát triển thịnh đất nước - Về mặt ct; khẳng định quyền lực tuyệt đối pharaong Chế độ quân chủ chuyên chế đạt tới mức hoàn chỉnh Với giới: văn hóa, góp phần làm phong phú ngành kiến trúc giới Tiêu cực - Với Ai Cập; Về kt hoạt động kt nông nghiệp thủ cơng nghiệp đình trệ, sa sút - Về xã hội: Mâu thuẫn nông dân pharaong dậy đấu tranh, trật tự xh bị đào lôn, xh rối loạn, trộm cướp xảy Câu 3: Bộ luật Hammurabi (Sự đời, hình thức, kết cấu, nội dung, đánh giá luật) - Nguyên nhân đời : Nhằm điều chỉnh mối quan hệ người với người Nhằm tập trung quyền lực vào tay vua Hamurabi Nhằm phục vụ cho việc giao lưu buôn bán thương nghiệp đc ổn định Bảo vệ tải sản cho tầng lớp thương nhân bn bán - Hồn cảnh đời : Ra đời khoảng thập niên 1760 TCN Babylon cổ đại Nó đc vị vua thứ sáu Babylon Hamulabi (1792-1759 TCN) ban hành - Hình thức luật : Đc khắc bia đá bazaa cao khoảng 2,44m Phần bia đá hình thượng đế người Babylon với vua Babylon bệ kiến thượng đế tay phải ông đưa lên miệng dấu hiệu lịng tơn kính Văn luật chiếm phần dưới, đc viết văn tự hình nêm tiếng Babylon cổ - Kết cấu: gồm 282 điều (hiện đọc đc 247 điều) bao gồm ba phần : phần mở đầu ,phần nội dung kết luận Phần mở đầu nói mạng thiêng liêng, uy quyền hamulabi mục đích ban hành luật Phận nội dung gồm 282 điều luật , đề cạp đến v/đề thủ tục kiện tụng tội hình trộm cắp, gây thương tích or làm ng chết… có v/đề dân nhân , quyền sở hữu tải sản… Phần kết luận nhắc lại uy quyền , công dức vua tính hiệu lực luật - Nội dung : Về dân Những điểm tiến bộ, đặc sắc luật qui định dân Bộ luật đặc biệt ý điều chỉnh quan hệ hợp đồng quan hệ phổ biến xã hội Lưỡng Hà cổ đại, có - - - - nhiều quy định khơng tiến nội dung mà chặt chẽ kỹ thuật lập pháp Về hợp đồng mua bán, luật quy định ba điều kiện bắt buộc hợp đồng mua bán là: Thứ nhất, người bán phải chủ thực tài sản Thứ 2, tài sản phải có giá trị sử dụng Thứ 3, hợp đồng phải có người làm Về hợp đồng vay mượn, luật quy định mức lãi suất khác loại: vay thóc vay tiền Về hợp đồng lĩnh canh ruộng đất, luật quy định mức thu tô loại lĩnh canh: vườn ruộng Về hợp đồng gửi giữ, luật quy định gửi giữ phải có người làm chứng, khơng người nhận giữ bị coi ăn trộm xử tử, đồng thời quy định mức thù lao gởi giữ Như vậy, quy định quan hệ hợp đồng thể chặt chẽ tiến luật, góp phần bảo vệ tài sản cư dân xã hội thúc đẩy sản xuất phát triển Chế định nhân gia đình Hammurabi khơng quan tâm đến đền tội khắt khe Trong số quy định tiến luật ông luật gia đình Luật hôn nhân gia đình gồm 66 điều chi tiết kết hơn, thối hơn, ly hơn, vợ cả, vợ lẽ, vợ kế, nàng hầu, nuôi kế thừa tài sản cha mẹ, dì Điểm tiến luật nhân gia đình quy định thủ tục kết phải có giấy tờ Mục đích thủ tục chủ yếu nhằm bảo vệ quyền lợi người vợ người vợ hay người chồng đòi ly dị Về chế định thừa kế tài sản Thừa kế theo di chúc: Di chúc ý chí chủ quan người có tài sản định đoạt tài sản cho người khác sau chết Bộ luật hạn chế quyền tự người viết di chúc qui định người cha không tước quyền thừa kế trai người phạm lỗi lần đầu lỗi không nghiêm trọng Thừa kế theo pháp luật: Trong trường hợp khơng có di chúc di chúc vơ hiệu di sản người chết để lại chia theo luật, tài sản chuyển đến cho người có quyền tài sản theo luật định Thời gian đầu, tài sản tập trung dòng họ chuyển gia đình có quyền thừa kế thành tài sản chung gia đình Về hình - Lĩnh vực hình lĩnh vực thể rõ tính giai cấp bất bình đẳng Một nguyên tắc xuyên suốt thể rõ luật nguyên tắc bảo vệ quyền lợi, địa vị người chồng, người cha gia đình Bộ luật thể địa vị thấp dễ bị xâm hại người phụ nữ xã hội Lưỡng Hà cổ đại Về vấn đề này, chế định nhân gia đình thể rõ nét - Tàn dư xã hội nguyên thủy rõ nguyên tắc trả thủ ngang bằng, chí cịn cho phép trừng trị người không lên quan tội phạm Nguyên tắc vào hậu xảy thực tế để áp dụng trách nhiệm pháp lý, chữ không xét phương diện mức độ lỗi chủ thể thực hành vi vi phạm Ví dụ: Điều 38 quy định “ Nếu thợ xây nhà mà xây nhà khơng đảm bảo, nhà đổ, chủ nhà chết người thợ bị giết “ - Trọng với hình thức xử phạt khác nhiệt Luật Haburabi có nhắc tới 32 trường hợp xử tự hình Thường hình phạt khắc nhiệt dìm, đóng đinh, chém… - Đánh giá +Tiến bộ: Tính khái quát cao bao gồm hầu hết mặt đời sống xh như: nhân, gia đình, hình sự… +Nhân văn nhân đạo, mức độ có quy định bảo vệ người phụ nữ ( người vợ có quyền ly người chồng khỏi nhà khơng có lý do, chồng có quan hệ ngoại tình hay vu cáo vợ ngoại tình ) +Hạn chế : Bất bình đẳng giai cấp,phân biệt đối xử người giàu, người ngheo, đàn ông đàn bà +Xử phạt dã man, hạ khác khơng mang tính hướng thiện, hồn lương Câu 4: Quá trình hình thành, phát triển nhà nước Arập Mối quan hệ đạo Hồi thể chế trị Arập  Tình hình bán đảo A rập trước thành lập nhà nước Nhà nước A rập đời muộn, đến kỷ VI nhìn chung cư dân sống thành thị tộc, lạc Cuối kỷ VI đầu kỷ VII, xuất động lực để thúc đẩy đời nhà nước A rập thống nhất: - Sự phân hóa giàu nghèo, phân hóa g/c - Nhu cầu nắm giữ độc quyền trị tầng lớp giàu có - Nhu cầu phá vỡ ngăn cách Kgian thị tộc, lạc để mở rộng Kgian kinh tế (chăn nuôi du mục) - Nhu cầu liên kết thị tộc, lạc để chống ngoại xâm(Năm 572 Ba Tư chiếm Yêmen) - Nhu cầu thống tơn giáo  Q trình thành lập: - Gắn liền với đời đạo Hồi gắn với tên tuổi tiên tri Môhamet Khi nhắc đến Nhà nước Arap nhắc đến nhà nước hồi giáo Hoàn cảnh lịch sử dẫn đến đời hồi giáo - Hồi giáo (tôn giáo tộc người Hồi) cách gọi người Trung Quốc gọi đạo Islam (theo tiếng Ảrập nghĩa phục tùng theo ý chân chủ) xuất bán đảo Ảrập vào khoảng kỷ thứ VII 10 - Ảrập Xêut quê hương Hồi giáo Hồi giáo đời hàng loạt nguyên nhân kinh tế, xã hội, tư tưởng gắn liền với chuyển biến từ chế độ công xã nguyên thủy sang xã hội có giai cấp tộc người vùng Trung cận Đông yêu cầu thống lạc bán đảo Ảrập thành nhà nước phong kiến thần quyền cần tôn giáo độc thần để thay tôn giáo đa thần tồn từ trước Sự đời phát triển Hồi giáo - Mohamet suy nghĩ , muốn thống toàn bán dảo Arap phải có mọt hệ thống tư tưởng thống ,từ ơng để xướng đạo hồi , xuất thân từ cậu bé chân cực khổ, chuyên theo đồn lái bn xun qua sa mạc khắp vùng Tay Á, Mohamet học đc nhiều điều - Mâohammed (570 – 632) người thuộc gia tộc Casimu Mecca - Tục truyền Mohammed 40 tuổi (năm 610) ông bắt đầu truyền đạo Mecca Số tín đồ theo ơng ngày đơng nên ơng bị tăng lũ , q tộc Mecca truy nã gắt gao - Năm 622 ông bỏ chạy từ Mecca lên phía bắc tới Yarthrib , cách Mecca 400km - Từ năm 622- 630 Mohamet xây dựng lực lg Đến năm 630 ông kéo 10 000 tay gươm vây thành Mecca Liệu sức sống khơng nổi, giới q tộc Meccs mở xin hàng chấp nhận tin theo đạo hồi Mohamet phế bỏ tất biểu tượng tôn giáo đa thần trước giữ lại táng đá đen ngơi đèn Kaba ơng giải thích biểu tượng thần Ala - Đầu năm 632, đại hội Hồi giáo diễn Mecca - Tháng 6/623 Mohamet qua đời ng kế tục la Khalif tìm cách mở rộng lãnh thổ chịu ảnh hưởng đạo hồi - Từ TK VII tới TK VIII Arap từ quốc gia phát triển thành đế quốc bao trùm toàn vùng đất từ lưu vực sông Ấn qua Tay Á, Bắc Phi , tới bờ Đại Tây Dương Mối quan hệ đạo Hồi chế trị Arap - Nhà nước A Rập nhà nước hồi giáo điển hình, tơn giáo định trị 11 - Kinh co ran hiến pháp đất nước, đất nước đc điều hành dựa hồi giáo - Ahg Hồi giáo nc nàu đc tăng cường với nhà thờ trưởng tôn giáo đc xây dựng nên khắp nơi tiền nhà nước Các thành viên lãnh đạo gia đình hồng gia lựa chọn Nhà vua từ ng số họ đc đồng giáo chủ - Tư pháp đc thực theo luật hồi giáo hệ thống tỏa án tơn giáo, vs thẩm phán nhà vua định theo tiến Hồi đồng tịa án tối cao , gồm 12 luật độc lập tỏa án đc bve luật pháp Đặc điểm nhà nước A Rập - Khi nhắc đến nhà nước phải nhắc đến hồi giáo - Tơn giáo chi phốn ,quy định yếu tố trị đời nhà nước - Tổ chức máy nhà nước đứng đầu thủ lĩnh - Kinh Cô ran pháp luật quan trọng - Mục tiêu trị nhà nước việc quan trọng truyền bá đạo hồi - Có sách cho người hy sinh để bảo vệ đạo hồi - Trung tâm trị đc thay đổi: • 630 – 632: Tiên tri Mơhamet đứng đầu Nhà nước • 632 – 661: Trải qua calipha(đều là bạn chiến hữu Môhamet, gc quý tộc bầu ra), kinh đô Mécca, tiến hành chiến tranh xâm lược mở rộng lãnh thổ • + Abu (632- 634) • + Ơma (634 - 644) • + Ơxman (644 - 656) • + Ali (656 - 661) 12 • 661 – 750: Vương triều Ơmat thuộc người Xyri, kinh Đamat, tiếp tục mở rộng lãnh thổ sang Bắc Phi, TBN • 750 – 1258: Vương triều Abát, kinh Bátđa – Ba Tư • 1258: ĐQ Mơng Cổ công xâm lược, ĐQ Arập diệt vong sau kỷ tồn 13 Câu 9: Sự đời giai đoạn phát triển chế độ phong kiến Tây Âu trung đại  Hoàn cảnh: - Trước 476, Hy Lạp, La Mã XH chiếm hữu nô lệ - Năm 476, Tây LM diệt vong Những QG thành lập mảnh đất TLM vào đường PK hóa - Q trình diễn tiêu biểu VQ Frăng người Giécmanh  Chế độ PK gì? - Là hình thái KT – XH có gc địa chủ pk gc nông dân: + Gc đ/chủ pk: chiếm hữu hầu hết ruộng đất + Gc nd: bị RĐ, phải cày cấy ruộng đ/c, bị đ/c bóc lột địa tơ hình thức cưỡng siêu KT khác  Quá trình hình thành chế độ PK (Q trình PK hóa): Diễn tiêu biểu VQ Frăng, biểu mặt sau đây: - Lãnh địa hóa tồn RĐ XH => hình thành chế độ RĐ pk, hình thành gc địa chủ PK (lãnh chúa) - Nơng nơ hóa gc nơng dân => hình thành gc nơng nơ (nơng dân lệ thuộc, làm thuê cho địa chủ pk) - Trang viên hóa KT => Nền KT mang nặng tính tự cung tự cấp Giai đoạn 1: Từ TK V- X KT: KT nông nghiệp , tự cung tự cấp lạc hậu XH: Hình thành từ nước La Mã cổ đại, phận giải cấp cũ xót lại giai cấp cổ đại => giai cấp địa chủ phong kiến nông nô: Ko tự , mối q/hệ mẫu thuẫn chưa sâu sắc VH: Rất nghèo nàn lạc hậu VH, Giáo sĩ trình độ cao lúc đó, thành tựu VH, tơn giáo, khoa học Ko có hệ tư tưởng riêng phải dựa kito giáo 14 Giai đoạn : TK XI- XIV KT: Thủ công nghiệp công nghiệp phát triển luyện kim KT XH xuất XH: Có ấp bóc lột tay lên, tách khỏi nơng nghiệp xuất thành thị trung ương Xuất tầng lớp dân cư di dân Chính quyền nhà nước phong kiến tiếp tục bắt tay với tôn giáo VH: VH phải thay đổi , phát khỏi kito giáo => VH Phục Giai đoạn 3: TK XV_XVII KT: KT hàng hóa xuất thay tự cung tự cấp sản xuất tư chủ nghĩa XH: giai cấp tư sản xuất lòng chế độ phong kiến , đấu tranh nông dan chống địa chủ phong kiến VH: VH Phục phát triển mạnh 15 Câu 10: Phong trào văn hóa Phục Tây Âu (nguyên nhân, điều kiện, thành tựu, nội dung tư tưởng, tính chất, mục tiêu) Phong trào phực hưng phong trào để tái lại giá trị VH tốt đẹp văn minh thời Hy- La cổ đại đc tiến hành với giai cấp tư sản, sang tạo giá trị VH mang hệ thống tư tưởng gia cấp  Nguyên nhân : - Sản xuất tư CN đời phát triển thúc đẩy tiến KH tự nhiên => Giai cấp tư sản đời Tư tưởng lỗi thời Giáo hội Gc quý tộcPK Nền VH T.Âu (XI - XIV) ko đáp ứng đc yêu cầu gc TS=> Gc TS phải có hệ tư tưởng vànền VH riêng để đáp ứng gc tư sản chống lại Tư tưởng lỗi thời Giáo hội Gc quý tộcPK Trải qua hệ đấu tranh phải trả giá nặng nề, KH tự nhiên cuối thoát khỏi thần học ,mạnh bước dg tiến - Do phát triển kinh tế nc Ý nói riêng Tây Âu nói chung TK XIVXV thủ công nghiệp,thương nghiệp ngân hang phát triển, Giai cấp tư sản nổi, để bảo vệ quyền lợi trị kinh tế họ,đã tiến hành đấu tranh với hội giáo kito Họ phất cao cờ “ Phục hung” văn hóa cổ điện, nêu lên tư tg “ Nhân văn” tư sản - Từ TK XIV – XVII xảy phong trào văn nghệ phục hưng nhiều nước tây Âu ,đó phong trào văn hóa giai cấp tư sản, họ dung sức mạnh ko lau chuyển nổi, phá vỡ ràng buộc chuyên chế văn hóa thời kỳ Trung cổ,làm tn rã nhanh chóng chế độ phong kiến đồi bại, mở thời kỳ giải phóng tư tg, phát triển văn nghệ khoa học  Điều kiện: - KT TBCN xuất - KHKT: đời nhiều phát minh - Phát kiến địa lý diễn - Các cải cách tôn giáo diễn – đấu tranh mặt tư tưởng gc TS gc PK 16 - Các đấu tranh gc nông dân diễn chống lại bóc lột lãnh chúa pk tăng lữ  Diễn biến: Thế kỷ XIV, bùng nổ Ý => lan sang QG châu Âu với tốc độ cường độ khác kỷ XV, XVI Thế kỷ XVI kỷ tồn thịnh  Những thành tựu chính: a Văn học : - Ngơn ngữ dung cho sang tác tiếng mẹ đẻ Vừa mong muốn giải phóng tự từ hội giáo kito diễn long yêu nước - Thể loại VH phong phú thơ, truyện ngắn, tiểu thuyết, kịch … - Để tái sang tác, phản ánh nhân thực sống cực khổ nhân dân, thể tiếng nói đồng cảm tổ cáo bóc lột phong kiến - Thơ: Ng mở đầu phong trào phực Đan tê (1265-1321) Đan tê xuất thân Phirenxe Tác phẩm thời kì đầu Cuộc đời viết để tượng nhớ người bạn gái thời thơ ấu ông Beeatorix Tác phẩm lớn ông Thần khúc ông viết suốt 20 năm sống lưu vong chết chưa hồn thành trịn vẹn - Tiểu thuyết : Bocaxio (1313-1375) tác phẩm tiếng ông tập truyện ngắn Mười ngày (Decameron) Sau phong trào phục hưng lan rộng sang nước Tây Âu khác , Pháp Tây Ban Nga xuất nhà văn tiếng , Robole (1494-1553) tác phẩm chủ yếu ông Gacgangchuya Pangtagruyen Xecvangtet ( 1547-1616) Tác phẩm tiếng ông , đồng thời kiệt tác văn học giới Đông Kisot… - Kịch : Tác giả tiêu biểu nghệ thuật kịch thời phục hưng đồng thời người tiêu biểu cho văn hóa Anh thời kì lag William Shakespeare,1564- 1616) b Nghệ thuật ( hội họa, kiến trúc,điêu khắc) - Nghệ thuật trở thành ngành khoa học độc lập - Kiến trúc quay trở kiến trúc La Mã cổ đại 17 - Giotto la ng mở đầu cho xu hướng thực chủ nghĩa hội họa Đ điểm chung nghệ thuật hội họa thời kì phục đề tài khai thác kinh thánh or thần thoại, nội dung hoàn toàn thực Mikenlangio (1475-1564) họa sĩ, nhà điêu khắc tiếng đồng thời kiến trúc sư thi sĩ Về hội họa ,tác phẩm tiểu biểu ông Sáng tạo giới phân xét cuối Về điêu khắc, tượng Davit, Moido, Đêm, Ng nô lệ v.v tác phẩm tương đối tiêu biểu Về kiến trúc, ông người thiết kế nhà thờ Xanh Pie La Mã c Khoa học tự nhiên triết học - Phản ánh thực tế đời sống nội dung, hướng đến đề tài nhân dân có thật đời sống - Cá gọi vẻ đẹp người để cao chủ nghĩa tự do, khát vọng hướng ng đến chủ nghĩa tự - Khoa học tự nhiên phát triển nhiều chân lý khoa học đc thừa nhận - Hậu hết, khoa học tự nhiên xuất từ triết học  Nội dung tư tưởng:  phong trao phực phong trào hoàn toàn đc đạo hệ thống  Tư tưởng đạo VH phục chủ nghĩa nhân văn tư tg ý đến ng, đến sống tại, chủ trương cho ng đc hừng hạnh phục  Dưới đạo hệ tư tg ấy, tính chất cách mạng of vh phục đc thể mặt sau: - Lên án, kích, châm biếm tàn bạo,giốt nát,già nhân già nghĩa giáo sĩ hoàng đến sĩ giai cấp quý tộc phong kiến VD: Như thần khúc Đan tê, mười ngày bocaxio,theo đuổi tình u vơ hiệu Sếch xpia … - Chống lại qua niệm giáo hội người sống trần gian  Mục tiêu: 18 - Chưa phải lật đổ chế độ PK - Hướng đến CN tự do, đề cao quyền tự người, giải phóng người thoát khỏi ràng buộc hệ tư tưởng PK giáo hội - Đả kích, chống lại trật tự XH đương thời  Tính chất: Là CM tư tưởng lớn thời trung đại gc TS, thể tính chất TS tiến phản ánh nội dung chống giáo hội chống phong kiến Điều phán ánh nhu cầu gc TS đối vh thủ tiêu kiếm soát giáo hội với tư tg - Đề co giá trị người tự cá nhân - Để cao tình thần dân tộc  Ý nghĩa:Là phong trào cách mạng vê vh tư tg, phong trào vhph có ý nghĩa quan trọng - Đánh bại hệ tư tưởng lỗi thời PK giáo hội; giải phóng người mặt tư tưởng, tình cảm - Kế thừa phát triển thành tựu VH Hy La cổ đại - Sáng tạo nhiều giá trị VH bất hủ - đặt tảng cho phát triển VH Tây Âu kỷ sau 19 Câu 11: Các phát kiến địa lý lớn Tây Âu kỷ XV – XVI (Nguyên nhân, điều kiện, diễn biến, hệ quả)  Nguyên nhân: - Thế kỷ XV, KT hàng hóa Tây Âu phát triển => xuất nhu cầu: mở rộng thị trường + tiêu dùng mặt hàng xa xỉ phương Đông - Con đường buôn bán từ PĐông sang PTây bị bế tắc: đường tơ lụa bị ĐQ Thổ Nhĩ Kỳ bao chiếm - Xuất phát từ lòng tham quý tộc thương nhân châu Âu  Điều kiện: - Những thành tựu KHKT: kt hàng hải, đóng thuyền, la bàn - Kiến thức địa lý: hiểu biết trái đất, lập đồ - CNTB phát triển => đảm bảo đk vật chất cần thiết  Những phát kiến địa lý lớn kỷ XV – XVI: -Trước có phát kiến lớn địa lý Đã xuất phát kiến mang tính chất cục nhờ thực nhiều thám hiểm, tiêu biểu chuyến Đại Tây Dương đrre tìm đường vịng quanh Châu Phi đến n Độ người Bồ Đào Nha Từ 1416 trở đến năm 1487 nhà thám hiểm B.Dias đến mỏm cực Nam Châu Phi, phất mũi Bão Táp, sau nhà vua đổi thành mũi Hảo Vọng ( Hy Vọng) Những phát kiến cục sở để đưa đưa phát kiến lớn sau * Những phát kiến lớn kỷ XV – XVI: Bồ Đào Nha nước tiên phong thám hiểm đường biển Bắt đầu từ năm 1415, có nhiều đồn thám hiểm người Bồ Đào Nha dọc theo bờ biển châu Phi Hoàng tử Hen-ri (con vua Hoan I) người khởi xướng tổ chức khám phá Năm 1487, hành trình thứ hai B Đi-a-xơ (1450-1500) - hiệp sĩ Hoàng gia dẫn đầu, tới mỏm cực Nam châu Phi Bị bão đẩy xa bờ châu Phi, quay lại, đoàn ông bất ngờ vòng qua điểm cực Nam 20 lục địa châu Phi Ơng đặt tên điểm mũi Bão Tố, sau vua Hoan II đổi tên thành mũi Hảo Vọng Năm 1492, Cri-xtốp Cô-lôm-bô (1451-1506) với đoàn thuỷ thủ 90 người ba tàu biển từ Tây Ban Nha phía tây, Đại Tây Dương mênh mơng Ơng đến số đảo thuộc vùng biển Ca-ri-bê ngày Quay trở Tây Ban Nha, C Cô-lôm-bô phong làm Phó vương Ấn Độ nhận danh hiệu q tộc Chính C Cơ-lơm-bơ người phát châu Mĩ, tận lúc chết, ông lầm tưởng Ấn Độ Tuy nhiên, người đương thời không đánh giá công lao ông Lục địa C Cơ-lơm-bơ tìm khơng mang tên ông mà mang tên nhà hàng hải, nhà thám hiểm người I-ta-li-a A Ve-xpu-chi (Amerigo Vespucci) gọi tên A-mê-ri-ca (châu Mĩ) Cuộc hành trình C Cơ-lơm-bơ kiện bật lịch sử phát kiến địa lí Năm 1497, Va-xcô Ga-ma (1469-1524) huy đội tàu bao gồm tàu với 160 thuỷ thủ tìm xứ sở huyền thoại hương liệu vàng bạc phương Đơng Ơng rời cảng Li-xbon vào ngày 8/ 7/1497, vòng qua châu Phi, đến Ca-li-cút bờ biển Tây Nam Ấn Độ vào tháng 5/1498 Khi trở Lixbon, nhân dân chào mừng ông người chiến thắng Sau đó, Va-xcơ Ga-ma phong làm Phó vương Ấn Độ Ph Ma-gien-lan (1480-1521) quý tộc Bồ Đào Nha, có học thức Ơng người tiến hành chuyến vòng quanh giới đường biển vào năm 1519 Đồn tàu ơng vịng qua điểm cực Nam châu Mĩ (chỗ sau gọi eo biển Ma-gien-lan), tiến vào đạo dương mà ông gọi Thái Bình Dương Đến quần đảo Philippin, trận giao tranh với thổ dân, ông bị giết chết Các thuỷ thủ Ph Ma-gien-lan tiếp tục lên đường, họ dạt vào đảo hương liệu, quần đảo Ma-lắc-ca, trở Ma-đrít (Tây Ban Nha) vào tháng năm 1522, hồn thành cơng việc khó khăn thời  Hệ quả, ý nghĩa phát kiến địa lý lớn: - Về mặt KH địa lý: - Cung cấp cho nhà KH nhiều hiểu biết -> thúc đẩy nhiều ngành KH phát triển: dân số học, nhân học, địa chất học, sinh vật học 21 - Đem lại khả cho giao lưu, tiếp xúc VH lẫn KT PĐông Ptây, mở rộng thị trường phạm vi TG, hình thành tuyến thương mại nối liền châu lục - Thể ý chí, khả chinh phục tự nhiên người - Diễn di chuyển cư dân quy mô lớn, làm nảy sinh nạn buôn bán nô lệ da đen chế độ TD tàn bạo Câu 12: Các đặc trưng sản xuất công nghiệp Liên hệ với sản xuất công nghiệp Việt Nam  Đặc trưng sản xuất công nghiệp Nếu xét góc độ tổng hợp mối quan hệ người hoạt động sản xuất trình sản xuất tổng hợp hai mặt: mặt kĩ thuật sản xuất mặt kinh tế xã hội sản xuất Trong lĩnh vực sản xuất vật chất xã hội, phân công lao động xã hội kinh tế chia thành nhiều ngành kinh tế nông nghiệp, lâm nghiệp, ngư nghiệp, cơng nghiệp, xây dựng Song xét phương diện tính chất tương tự cơng nghệ sản xuất, coi dó tổng thể hai ngành bản: nơng nghiệp cơng nghiệp cịn ngành khác dạng đặc thù hai ngành : Từ ý nghĩa đó, cần xem xét đặc trưng sản xuất công nghiệp khác với sản xuất nông nghiệp hai mặt: mặt kĩ thuật sản xuất mặt kinh tế xã hội sản xuất  Các đặc trưng mặt kĩ thuật sản xuất cơng nghiệp thể khía cạnh chủ yếu sau Đặc trưng công nghệ sản xuất, cơng nghiệp chủ yếu q trình tác động trực tiếp phương pháp lý hoá người, làm thay đổi đối tượng lao động thành sản phẩm thích ứng với nhu cầu người Trong sản xuất nơng nghiệp lại phương pháp sinh học chủ yếu nghiên cứu đặc trưng cơng nghệ sản xuất có ý nghĩa quan trọng việc tổ chức sản xuất ứng dụng khoa học cơng nghệ thích ứng với ngành, công nghiệp nay, phương pháp sinh học ứng dụng rộng rãi đặc biệt công nghiệp thực phẩm Đặc trưng biến đổi đối tượng lao động sau chu kì sản xuất q trình sản xuất cơng nghiệp sau: Các đối tượng lao động trình sản xuất cơng nghiệp sau chu kì sản xuất thay đổi hồn tồn chất từ cơng dụng cụ thể chuyển sang sản phẩm có cơng dụng cụ thể hoàn toàn khác, nghiên 22 cứu đặc trưng sản xuất cơng nghiệp có ý nghĩa thực tiễn thiết thực việc khai thác sử dụng nguyên liệu Vậy sản xuất công nghiệp hoạt động sản xuất tạo sản phẩm thực chức tư liệu lao động ngành kinh tế Đặc trưng cho thấy vị trí chủ đạo cơng nghiệp kinh tế quốc dân tất yếu khách quan, xuất phát từ chất q trình sản xuất  Đặc trưng kinh tế xã hội sản xuất Trong q trình phát triển , cơng nghiệp ln ln ngành có điều kiện phát triển kỹ thuật, lực lượng sản xuất phát triển nhanh trình độ cao, nhờ mà quan hệ sản xuất có tính tiên tiến Nghiên cứu đặc trưng mặt kinh tế, xã hội sản xuất cơng nghiệp có ý nghĩa thiết thực tổ chức sản xuất, việc phát huy vai trị chủ đạo cơng nghiệp ngành kinh tế quốc dân quốc gia 23 Giáo lý Hồi giáo Đặc điểm giáo lý Hồi giáo đơn giản luật lệ lễ nghi phức tạp nghiêm khắc chí đến mức khắt khe nhiều vượt khỏi phạm vi tôn giáo trở thành chuẩn mực pháp lý xã hội Trong Hồi giáo khó thấy ranh giới thiêng tục Giáo lý Hồi giáo Kinh Coran (Coran theo nguyên nghĩa tiếng Ảrập “tụng đọc”) lời nói Mơhamet ghi lại lời thánh Allah thông qua thiên sứ Gabrien “khải thị” cho Mohammed Kinh Coran tổng cộng có 30 quyển, 114 chương 6200 tiết (là đoạn thơ) Nội dung Kinh Coran vô phong phú đại thể bao gồm tín ngưỡng chế độ tôn giáo đạo Hồi ghi chép tình hình xã hội bán đảo Ảrập đương thời với sách chủ trương xã hội, quy phạm luân lý đạo đức… Giáo lý Hồi giáo gồm điểm sau: + Allah đấng tối cao sinh trời đất + Allah đấng tối cao sinh mn lồi có người + Con người bình đẳng trước Allah số phận tài tạo nên khác người + Số phận người có tính định mệnh Allah đặt + Tín đồ Hồi giáo phải ln có thái độ đúng: cộng đồng (Hồi giáo) phải kiên nhẫn chịu đựng, phục tùng Allah, người ngồi phải kiên bảo vệ lợi ích Hồi giáo phải có tinh thần thánh chiến + Về y lý: khuyên bảo người phải giữ gìn sức khỏe + Những lời khuyên đạo lý:  Tôn thờ thần cao Allah  Sống nhân từ độ lượng  Thưởng phạt công minh, trừng phạt chủ yếu kẻ thù  Thánh chiến thiêng liêng bắt buộc  Kiên định nhẫn nại thử thách  Tin vào định mệnh công minh Allah  Cấm số thức ăn: thịt heo, rượu bia chất có men (Heo vật gắn với khởi nguyên: phát triển nhờ chăn nuôi)  Trung thực 24  Không tham trộm cắp  Làm lễ tuân thủ nghi lễ Hồi giáo Tín ngưỡng Hồi giáo Xét niềm tin, tín đồ Hồi giáo tin vào Alah, sứ giả Mohammed, thiên sứ, thiên kinh, hậu – Tin vào Alah: Đây nội dung quan trọng tín điều Theo Hồi giáo, Alah vị thần vũ trụ, tự sinh Alah sáng tạo giới, chúa tể Hồi giáo không thờ ảnh tượng Alah họ quan niệm Alah toả khắp nơi, khơng hình tượng đủ để thể Alah – Tin vào sứ giả Mohammed: Giáo lý Hồi giáo cho Allah cử nhiều sứ giả đến dân tộc khác thời kỳ định để truyền đạt ngôn luận Allah cho người Có đến sứ giả Trong Mohammed sứ giả cuối mà Allah chọn lựa Đây sứ giả xuất sắc Chỉ có Mohammed nhận ngôn luận Allah cách đầy đủ – Tin Thiên kinh: Allah trao thiên kinh cho sứ giả trước Mohammedû, người Nhưng không đầy đủ, bị thất lạc bị người đời sau giải thích sai lệch Chỉ có thiên kinh mà Allah truyền cho Mohammed kinh điển cuối đầy đủ Đó kinh Coran Vì vậy, kinh Coran mắt người Hồi giáo làø kinh điển thần thánh – Tin vào Thiên sứ: Thiên sứ Allah tạo ra, loại linh hồn, vơ hình trước người, khơng có tính thần Mỗi thiên sứ có nhiệm vụ Trong Thiên sứ có phân chia cao thấp Cao thiên sứ Gabrien Con người phủ phục trước thiên sứ – Tin vào hậu thế: Sẽ có ngày tận Trong ngày ấy, sinh linh kết thúc để tất sống lại nhận phán xét Allah Dựa vào hành vi người mà Allah định: thiên đường dành cho người thiện, địa ngục nơi kẻ ác Nghĩa vụ Hồi giáo Hệ thống nghĩa vụ tín đồ Hồi giáo rộng chi tiết, dựa sở kinh Coran sách Thánh huấn Các tín đồ có nghĩa vụ chủ yếu Đó niệm, lễ, trai, khoá, triều Đây trụ cột Hồi giáo, tạo nên sườn cốt cho đời sống người Hồi giáo – Niệm: tín đồ phải thường xuyên tụng niệm thành tiếng tín điều (Vạn vật khơng phải Chúa, có Chân chúa; Mohammed sứ giả Chúa) 25 – Lễ: tức lễ bái Các tín đồ ngày hành lễ lần (sáng, trưa, chiều, tối, đêm) Thứ hàng tuần làm lễ thánh đường lần vào buổi trưa Trước làm lễ, tín đồ phải rửa mặt, tay chân, quỳ xuống, hướng đền Kabah để cầu nguyện – Trai: tức trai giới Tháng theo lịch Hồi tháng trai giới Hồi giáo Trong tháng tín đồ khơng ăn uống, quan hệ tính dục từ mặt trời mọc đến mặt trời lặn, trừ số trường hợp đặc biệt Kết thúc tháng lễ Phá bỏ nhịn đói, tín đồ cầu nguyện, sau tặng q cho nhau, bố thí – Khố: tín đồ có nghĩa vụ đóng góp cho hoạt động từ thiện Sự đóng góp tự nguyện, có bắt buộc dựa vào tài sản tín đồ (khoảng 1/40 tài sản) – Triều: Các tín đồ có nghĩa vụ hành hương Mecca lần đời, để triều bái Kabah tháng 12 theo lịch Hồi (hành hương Haji) Cuộc lễ triều bái kéo dài 10 ngày Ngày cuối tín đồ hiến lễ cừu lạc đà, vật có sừng Triều bái Mecca dịp triều Cịn phó triều diễn thời gian năm nghi lễ Ngồi ra, Hồi giáo cịn có nhiều quy định cụ thể hành vi tín đồ mối quan hệ xã hội Tổ chức Hồi giáo – Thánh đường Hồi giáo nơi sinh hoạt tập thể có tính thiêng với tín đồ Thánh đường gồm có Đại Thánh đường Tiểu Thánh đường Trong Thánh đường có trí đơn giản, khơng bàn ghế, khơng có đồ thờ quý hay nhạc cụ, có gậy mà theo truyền thuyết giáo chủ Môhammet dùng để truyền đạo – Hệ thống chức sắc gồm có Giáo chủ (Mufty), phó giáo chủ (Naib Mufty), Giáo (Ha Kim), phó giáo (Naib Ha Kim), Imân, Khatib, Tuan, Bilat, Slak, HaDji 26 ... từ bên ngồi vào, cịn tín ngưỡng dân gian Ai Cập không phát triển thành tôn giáo Văn minh Ai Cập rực rỡ lại khơng sang tạo cho tơn giáo địa lẽ : tôn giáo đời phục vụ cho đời sống tinh thần người,... gái thời thơ ấu ông Beeatorix Tác phẩm lớn ông Thần khúc ông viết suốt 20 năm sống lưu vong chết chưa hồn thành trịn vẹn - Tiểu thuyết : Bocaxio (1313-1375) tác phẩm tiếng ông tập truyện ngắn... Ban Nga xuất nhà văn tiếng , Robole (1494-1553) tác phẩm chủ yếu ông Gacgangchuya Pangtagruyen Xecvangtet ( 1547-1616) Tác phẩm tiếng ông , đồng thời kiệt tác văn học giới Đông Kisot… - Kịch