Truyền thông Phật giáo đối với xã hội Việt Nam hiện nay( Luận văn thạc sĩ)Truyền thông Phật giáo đối với xã hội Việt Nam hiện nay( Luận văn thạc sĩ)Truyền thông Phật giáo đối với xã hội Việt Nam hiện nay( Luận văn thạc sĩ)Truyền thông Phật giáo đối với xã hội Việt Nam hiện nay( Luận văn thạc sĩ)Truyền thông Phật giáo đối với xã hội Việt Nam hiện nay( Luận văn thạc sĩ)Truyền thông Phật giáo đối với xã hội Việt Nam hiện nay( Luận văn thạc sĩ)
VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI LƢU BÁ TỊNG TRUYỀN THƠNG PHẬT GIÁO ĐỐI VỚI XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN NAY (NGHIÊN CỨU TRƢỜNG HỢP THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH) LUẬN VĂN THẠC SĨ TÔN GIÁO HỌC HÀ NỘI - 2018 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI LƢU BÁ TỊNG TRUYỀN THƠNG PHẬT GIÁO ĐỐI VỚI XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN NAY Ngành: TÔN GIÁO HỌC Mã số: 8.22.90.09 LUẬN VĂN THẠC SĨ TÔN GIÁO HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS LƢƠNG THỊ THU HƢỜNG HÀ NỘI - 2018 LỜI CAM ĐOAN Tơi Lưu Bá Tòng, người thực luận văn Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tôi, số liệu kết nghiên cứu nêu luận văn trung thực, chưa cơng bố cơng trình khác Những trích dẫn cần thiết luận văn tơi thích rõ ràng trung thực Tác giả luận văn Lƣu Bá Tòng LỜI CẢM ƠN Luận văn thành trình học tập, nghiên cứu học viên Khoa Tôn giáo học - Học viện Khoa học Xã hội - Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam Đầu tiên xin gửi lời cảm ơn chân thành đến Học viện Khoa học Xã hội tạo điều kiện thuận lợi mặt để học tập nghiên cứu Tôi xin trân trọng gửi lời cảm ơn đến thầy, cô giáo, người phụ trách Khoa Tôn giáo học truyền đạt cho kiến thức kinh nghiệm quý báu suốt thời gian học tập học viện Tôi xin chân thành cảm ơn TS Lương Thị Thu Hường tận tình dạy, truyền đạt cho tơi nhiều kiến thức, kinh nghiệm có giá trị, giúp tơi hồn thành luận văn Tôi xin chân thành cảm ơn Thượng tọa Thích Đồng Bổn, trụ trì Chùa Phật học Xá Lợi động viên giúp đỡ tơi q trình học tập Tôi xin gửi lời cảm ơn đến tất bạn bè, đồng mơn, người gắn bó giúp đỡ tơi q trình học tập trình thực luận văn tốt nghiệp Cuối cùng, tơi xin cảm ơn gia đình tơi người thân tạo điều kiện để yên tâm học tập suốt thời gian qua Xin cảm ơn! TP Hồ Chí Minh, tháng 4năm 2018 Học viên Lƣu Bá Tòng MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chƣơng 1: CƠ SỞ LÝ THUYẾT VÀ THỰC TIỄN VỀ TRUYỀN THÔNG VÀ TRUYỀN THÔNG PHẬT GIÁO 12 1.1 Cơ sở lý thuyết 12 1.2 Quá trình hình thành phát triển trang thông tin điện tử Phật giáo 21 1.3 Khủng hoảng truyền thông Phật giáo 30 1.4 Một số khái niệm 32 Chƣơng THỰC TRẠNG TRUYỀN THÔNG PHẬT GIÁO (QUA KHẢO SÁT NĂM TRANG BÁO/ THÔNG TIN ĐIỆN TỬ) ĐỐI VỚI XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN NAY 36 2.1 Hình thức truyền thông Phật giáo năm trang báo/thông tin điện tử 36 2.2 Nội dung truyền thông năm trang báo/thông tin điện tử 44 Chƣơng MỘT SỐ NHẬN XÉT VÀ KHUYẾN NGHỊ GIẢI PHÁP 56 3.1 Vấn đề đặt truyền thông Phật giáo nước ta 56 3.2 Khuyến nghị nhằm nâng cao chất lượng hiệu truyền thông Phật giáo nước ta 63 KẾT LUẬN 72 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC DANH MỤC HÌNH VẼ Hình 1.1: Mơ hình truyền thơng Haroll Laswell 16 Hình 1.2: Mơ hình truyền thơng Claude Shannon 17 Hình 2.1: Biểu đồ truy cập giacngo.vn tháng 2-2018 40 Hình 2.2: Biểu đồ truy cập giacngo.vn tháng 3-2018 40 Hình 2.3: Biểu đồ truy cập phatgiao.org.vn tháng 2-2018 41 Hình 2.4: Biểu đồ truy cập phatgiao.org.vn tháng 3-2018 41 Hình 2.5: Biểu đồ truy cập daophatngaynay.com tháng 2-2018 42 Hình 2.6: Biểu đồ truy cập daophatngaynay.com tháng 3-2018 42 Hình 2.7: Biểu đồ truy cập phattuvietnam.net tháng 3-2018 43 Hình 2.8: Biểu đồ truy cập hoalinhthoai.com tháng 3-2018 44 MỞ ĐẦU 1.Lý chọn đề tài Truyền thơng q trình truyền đạt thông tin cá nhân (truyền thông cá nhân), cá nhân (truyền thông liên cá nhân), nhóm (truyền thơng nhóm) rộng rãi đến người xã hội thông qua phương tiện truyền thông đại chúng báo chí, phát thanh, truyền hình, trang thơng tin điện tử tảng Internet Trong đó, truyền thông đại chúng (như trang thông tin điện tử) nguồn truyền tin phải sử dụng phương tiện trung gian công cụ kỹ thuật hay kênh để qua tiến hành việc phổ biến, loan truyền thông điệp đến người xã hội Báo điện tử với trang thông tin điện tử loại hình báo chí xây dựng theo hình thức trang báo điện tử phát hành dựa tảng internet Mặc dù đời muộn loại hình báo chí khác, song báo điện tử với trang thông tin điện tử lại xem hội tụ ba loại hình báo chí báo nói, báo in báo hình Báo điện tử với trang thơng tin điện tử vừa có thơng tin, hình ảnh, đoạn phim minh họa âm truyền mạng Chính vậy, từ đời báo điện tử với trang thông tin điện tử chiếm vị trí quan trọng truyền thơng nói chung truyền thông thực thể/đối tượng định nói riêng Do đó, thập niên gần đây, khơng hồi nghi vai trò truyền thông đời sống xã hội Truyền thông nói chung coi “quyền lực mềm” Tuy nhiên, truyền thơng ln mang tính hai mặt, tính hai mặt (tích cực tiêu cực) tác động đến nhận thức ứng xử công chúng tất phạm vi cấp độ khác nhau, từ cấp độ nhà nước đến đời sống cá nhân, từ cấp độ quốc gia, khu vực đến quốc tế; từ lĩnh vực kinh tế đến trị, văn hóa - xã hội Truyền thơng Phật giáo khơng nằm ngồi xu Truyền thơng Phật giáo có lịch sử tồn từ 2.500 năm trước Sau chứng ngộ, với lòng từ bi, Đức Phật mang giác ngộ giáo hóa chúng sinh Khi Đức Phật nhập niết bàn, thầy A Nan hỏi đức Phật sau ghi lại lời dạy Phật lấy làm chứng cho người khác tin, đức Phật dạy thầy A Nan nên bắt đầu kinh câu: “Như thị ngã văn,” tức “Tôi nghe vầy” - nghe đức Phật giảng tụng lại, ghi lại đó, khơng thêm khơng bớt Đây chất truyền thơng chân chính: Sự trung thực Truyền thông đại đề cao trung thực Ngay từ năm 1946, Chủ tịch Hồ Chí Minh dặn cán tuyên truyền rằng: “Tuyên truyền, anh em nên ý điều ta tơn trọng thực Có nói thực việc tun truyền có nhiều người nghe” [19] Chủ tịch Hồ Chí Minh đề cao tính “chân thực” vừa sức mạnh nói, viết đồng thời thước đo đạo đức người làm báo cách mạng Mỗi viết nhà báo phải thật, tức phải bắt nguồn từ thực tế sống với số, kiện xem xét kiểm tra, chọn lọc Hiện nay, tài liệu, giáo trình giảng dạy truyền thơng ln coi trọng tính chân thật thơng tin Trong viết “Một định hướng đào tạo cán báo chí bối cảnh tồn cầu hóa hội nhập nước ta” Giáo sư, Tiến sĩ Phạm Ngọc Quang đăng tạp chí Triết học, số (205), tháng 2008 có nhấn mạnh: “Sức mạnh thật Sự nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa mà tiến hành phù hợp với quy luật khách quan phát triển xã hội Cho nên, báo chí nói thật bao nhiêu, giúp ý thức rõ đường phát triển nhiêu Sự thật ngược lại quy luật phát triển lịch sử cần khắc phục Sự thật phù hợp quy luật phát triển cần phát huy, dù lúc đầu non yếu, nhỏ nhoi, chí bị cũ lấn át” Trong viết “Một số quan điểm tính khách quan, chân thật báo chí nay” đăng tạp chí Lý luận trị truyền thơng năm 2009, tác giả Trần Thị Cẩm Thúy có trích nhận định nguyên Trưởng Ban Tư tưởng - Văn hoá Trung ương, nguyên Tổng biên tập báo Nhân Dân: “Khách quan, chân thật thông tin vấn đề bản” Hơn 2500 năm trước, Đức Phật đề cập đến chất truyền thông chân thật Cũng từ đó, cơng tác truyền thơng phát triển nhiều hình thức khác qua giai đoạn, nhằm mục đích mang đến cho người nhận thức đắn lời dạy Đức Phật, hướng dẫn Tăng Ni tín đồ Phật giáo sống chánh pháp, hướng đến giác ngộ giải Vì vậy, sứ mạng truyền thông Phật giáo mang đến cho công chúng thông điệp niềm tin thực hành theo giáo lý Phật giáo; giá trị Phật giáo; thông tin cộng đồng Phật giáo - - Đồng thời, truyền thơng Phật giáo mang trọng trách quan trọng mặt trận đấu tranh với thông tin sai lệch Phật giáo cộng đồng Phật giáo Tại Việt Nam, ngược dòng lịch sử, phong trào chấn hưng Phật giáo thập niên 1930 nổ ra, tu sĩ nhận thấy vai trò truyền thơng phục vụ cho cơng chấn hưng, cho đời nhiều tờ báo Nam có Pháp Âm, Từ Bi Âm, Duy Tâm, Tiến Hóa, Bát Nhã Âm…; Trung có Viên Âm, Tam bảo; Bắc có tờ Đuốc Tuệ, Tiếng Chuông Sớm… Các tờ báo mạnh dạn nêu lên hoạt động không chánh pháp mê tín dị đoan; tăng, ni lo cúng đám mà không sách tu tập, học hành… Nhờ vào tiếng nói truyền thơng trung mà Phật giáo thời kỳ trọng phẩm trọng lượng, nên Phật giáo nghiệp hoằng pháp thời kỳ phát triển trăm hoa đua nở, từ đội ngũ tăng tài tinh ba đến số lượng đồ sộ kinh sách soạn, dịch… đáp ứng yêu cầu lịch sử: Đạo Pháp - Dân Tộc Hiện nay, chất truyền thơng ln có tính hai mặt; thêm nữa, lực thẩm định/biên tập báo điện tử trang thông tin điện tử chưa vào chất lượng nên việc đưa tin Phật giáo hoạt động Phật giáo đem lại nhiều cách hiểu khác nhau, chí trường hợp định đưa đến cách hiểu sai lạc Vì vậy, cần có nghiên cứu nhằm chất truyền thơng chân thực trạng truyền thông Phật giáo Việt Nam bối cảnh Ngày nay, sức mạnh truyền thông trở thành lực lượng vật chất quan trọng, có khả tạo nên ảnh hưởng định xã hội, vai trò truyền thông Phật giáo ngày trọng Cụ thể là, nhận thấy “sức mạnh mềm”của truyền thông, Đại hội Đại biểu Phật giáo Toàn quốc kỳ VII, ngày 24/11/2012 Giáo hội Phật giáo Việt Nam thành lập Ban Thơng tin Truyền thơng Bên cạnh đó, chùa, tự viện cư sĩ thành lập trang thông tin điện tử, ấn tống kinh sách, băng đĩa… để truyền bá Phật pháp cho tăng ni tín đồ Phật giáo Tuy nhiên, sau năm năm vào hoạt động, truyền thông Phật giáo sử dụng mơi trường internet Việt Nam tình trạng sơ khai, chưa khai thác sức mạnh vốn có Các phương thức truyền thông Giáo hội đưa lúng túng, theo lối mòn, chưa có đột phá Việc thiếu quan điểm đạo chung dẫn đến không quán ... LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI LƢU BÁ TỊNG TRUYỀN THƠNG PHẬT GIÁO ĐỐI VỚI XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN NAY Ngành: TÔN GIÁO HỌC Mã số: 8.22.90.09 LUẬN VĂN THẠC SĨ TÔN GIÁO HỌC NGƯỜI... Chƣơng THỰC TRẠNG TRUYỀN THÔNG PHẬT GIÁO (QUA KHẢO SÁT NĂM TRANG BÁO/ THÔNG TIN ĐIỆN TỬ) ĐỐI VỚI XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN NAY 36 2.1 Hình thức truyền thông Phật giáo năm trang báo /thông tin điện... Phật giáo; giá trị Phật giáo; thông tin cộng đồng Phật giáo - - Đồng thời, truyền thơng Phật giáo mang trọng trách quan trọng mặt trận đấu tranh với thông tin sai lệch Phật giáo cộng đồng Phật giáo