Giáo trình lịch sử đô thị

Thực thể cấu trúc đồ thị lâu nay vẫn được các nhà đô thị học cho rằng cũng cân bằng sinh thái như cơ thể con người. Mỗi một đô thị ra đời, nở hoa rồi tàn lụi đều có sự khác nhau; và cũng ra đời trong bối cảnh tự nhiên xã hội, khác nhau. Do đó, nghiên cứu quy hoạch đồ thị qua lịch sử của một số đồ thị tiêu biểu trên thế giới và Việt Nam dưới góc độ kiến trúc đô thị là việc làm hết sức cần thiết, giúp cho sinh viên và những ai quan tâm lấy làm cơ sở khoa học trong việc phục vụ nghiên cứu định hướng quy hoạch các đô thị mới, cũng như tôn tạo và phục hồi các di sản của đô thị cũ.Môn học Lịch sử đô thị là môn học bắt buộc đối với sinh viên Khoa Kiến trúc Quy hoạch, Trường Đại học Xây dựng. Ngoài ra, giáo trình còn được dùng làm tài liệu tham khảo cho các học viên cao học, các nghiên cứu sinh trong trường và sinh viên của các trường đại học, cao đẳng có liên quan.Giáo trình Lịch sử đô thị được biên soạn với thời lượng phù hợp, đề cập đến công tác quy hoạch đô thị của một số nước trên thế giới, cũng như các đô thị tiêu biểu thời kỳ cổ đại, phong kiến, cận đại và một phần đô thị hiện đại Việt Nam nhằm phục vụ môn học một cách thiết thực nhất. Đây cũng là giáo trình biên soạn lần đầu phù hợp với những đổi mới trong phương pháp giảng dạy theo hệ tín chỉ của nhà trường.

Trang 1

Lịch sử đô thị thời kỳ cổ đại

Trang 2

Chương 1: Lịch sử đô thị thời kỳ cổ đại Khoa Kiến Trúc – ĐHBK – ĐHĐN - 12.2012

Phần 1: Đô thị thời kỳ Cổ đại và Trung đại Chương 1: Đô thị thời kỳ Cổ đại

1 Nguồn gốc đô thị

Loài người bắt đầu xuất hiện trên trái đất khoảng hơn 3 triệu năm trước Trong quá trình tiến hóa, thông qua lao động, dần dần con người tự hoàn thiện và tổ chức xã hội

Việc phát hiện ra lửa, biết dùng lửa và làm ra lửa được coi là một trong những phát minh quan trọng của loài người trong thời kỳ đồ đá cũ Con người dần thoát khỏi sự phụ thuộc vào tự nhiên, biết tạo cho mình nơi lưu trú

Trong quá trình phát triển, dần dần con người biết tận dụng và khai thác các điều kiện thuận lợi của thiên nhiên để tạo dựng cho mình nơi cư trú, chống lại điều kiện khắc nghiệt của khí hậu, thú dữ,…

Trong thời kỳ đồ đá mới, cách đây khoảng 4 vạn năm, xã hội loài người tồn tại ở hình thức

“xã hội thị tộc”: Tổ chức cơ sở của xã hội nguyên thủy gồm nhiều gia đình lớn cùng huyết thống và có cùng hoạt động kinh tế chung

Nông nghiệp và chăn nuôi là các hoạt động sản xuất chính của con người đồng thời, sự cải tiến về công cụ lao động dẫn đến nhu cầu định cư ngày càng cao Nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho sản xuất vật chất, tổ chức xã hội, hình thành đời sống tín ngưỡng, tinh thần của cộng đồng xã hội thời kỳ đó

Hình 1.2 Mặt bằng nơi cư trú của người tiền sử, dạng hình tròn được xây dựng bằng đá được tìm thấy ở Abbasanta – Ý 1

1

Link: http://www.sardinia-blue.com/english/sardinia/nuraghe.html

Trang 3

Giáo trình bài giảng môn Lịch sử Đô thị - Ts Kts Phan Bảo An 2

Hình 1-2: Mặt bằng làng tiền sử 2

Hình 1-3: Làng tiền sử ở Biscupin (Ba Lan) Thế kỷ thứ VII – IV TCN

Và dần dần, các ngôi làng tiền sử được hình thành với các ngôi nhà đơn sơ, gần nguồn nước

và có hàng rào bảo vệ chung quanh

2

Nuraghi of Barumini, the most important nuraghi in Sardinia

Trang 4

Hình 1.3 Mặt bằng làng thời tiền sử ở Hallstatt – Đức Làng của người tiền sử được con người thiết kế và xây dựng có ý thức, dần thoát khỏi sự lệ thuộc vào môi trường tự nhiên Các loại vật liệu được sử dụng tại chỗ, tổ chức đơn giản và quy mô nhỏ Ngày nay, mặc dù làng tiền sử không còn tồn tại nguyên vẹn, nhưng các nhà khảo cổ học, sử học, nhân chủng học đã nghiên cứu và kết luận: Hình thức làng tiền sử được phân bố ở nhiều khu vực trên thế giới, đặc biệt tập trung ở vùng khí hậu ôn hòa, đồng bằng gần nguồn nước, dọc các con sông lớn, hoặc ở các vịnh biển

Khi nông nghiệp và chăn nuôi phát triển, làng tiền sử dần chuyển hóa thành các làng nông nghiệp cố định Các làng nông nghiệp được phân tán tạo thành một hệ thống quần cư cố định, có quan hệ với nhau, trong đó, yếu tố tự nhiên là nguồn nước (sông) có ý nghĩa đặc biệt quan trọng (lương thực, nước uống), là yếu tố không thể thiếu trong canh tác nông nghiệp, giao thông, trao đổi sản phẩm, thông tin,…

Trang 5

Khi sản xuất thủ công và trao đổi buôn bán phát triển tách khỏi và dần chi phối các hoạt động sản xuất nông nghiệp thì đô thị hình thành Tổ chức quần cư dưới dạng đô thị của

loài người, xuất hiện đầu tiên vào khoảng 9000 năm TCN

Hình 1-4 Đô thị cổ đầu tiên Catal Huyuk [9400-8200 years ago] in Anatolia (Turkey) – Lối vào nhà được tổ chức đi từ trên mái xuống bằng cầu thang Tuổi thọ của dân cư trong đô thị

này khoảng từ 29-32 tuổi (Rất thấp so với thời điểm hiện nay)

Trang 6

Khi thủ công và thương mại phát triển trên cơ sở dư thừa sản phẩm và nhân lực Trong xã

hội xuất hiện thành phân dân cư mới không trực tiếp tham gia sản xuất nông nghiệp Thành phần dân cư này có nhu cầu hoạt động tập trung và là nhân tố tạo thành đô thị

Chính sự dư thừa sản phẩm, làm nảy sinh tư tưởng chiếm hữu và tập trung quyền lực, đưa đến việc hình thành giai cấp Mô hình tổ chức xã hội mới -> xã hội chiếm hữu nô lệ và nhà

nước ra đời Đô thị - hình thức tổ chức quần cư mới hội đủ điều kiện để hình thành

Tóm lại, đô thị sơ khai có nguồn gốc từ làng Ban đầu chịu ảnh hưởng trực tiếp từ vùng nông nghiệp bao quanh, dần dần đô thị phát triển chi phối và thống trị các vùng nông thôn lân cận, trở thành trung tâm chính của vùng và của quốc gia Đô thị là động lực phát triển

xã hội và là nơi diễn ra qua trình tiến hóa của văn minh nhân loại

Hình 1-5: Làng Camorun – Châu phi

Câu hỏi tham khảo: Con người thời nguyên thủy phát hiện ra lửa, biết dùng lửa, hoàn

thiện tiếng nói và cải tiến công cụ lao động để dần bớt phụ thuộc vào môi trường tự nhiên

Từ đó, họ biết tận dụng các điều kiện thiên nhiên để tạo dựng cho mình nơi cư trú cố định

Và Nguồn Nước là một yếu tố quyết định điều này? Đề nghị các bạn cho biết lý do tại sao?

Trang 7

2 Đô thị Ai cập cổ đại

Lịch sử nền Văn minh Ai cập cổ đại: Ai cập là một trong những cái nôi xuất hiện nền Văn minh sớm nhất của Xã hội loài người

Hình 2-1: Các mốc lịch sử của Thế giới Ai cập cổ đại Thế giới Cổ đại ra đời lúc chế độ công xã thị tộc tan rã và chế độ chiếm hữu nô lệ hình thành Sản xuất nông nghiệp và chăn nuôi phát triển đã thúc đẩy sự ra đời và phát triển của các hoạt động sản xuất mới: thủ công nghiệp và thương nghiệp Sức sản xuất tăng lên cùng với sự cải tiến công cụ lao động, hoạt động trao đổi buôn bán, sự phân hoá sản xuất chăn nuôi nông nghiệp ra thành thủ công nghiệp và nông nghiệp, tài sản xã hội gia tăng nhanh chóng

Đô thị xuất hiện, những thành phố Ai cập cổ đại (khoảng 3000 năm trước CN) ban đầu gánh vác hai chức năng:

- (1) là nơi trao đổi, mua bán sản phẩm (thị)

- (2) là thành luỹ để chủ nô lệ cũng cố địa vị của mình (đô)

Hầu hết, các quốc gia cổ đại đều hình thành và phát triển tại những vùng đồng bằng lưu vực các dòng sông lớn, nơi có điều kiện tự nhiên thuận lợi cho phát triển nông-ngư nghiệp, chăn nuôi, thủ công nghiệp và thương nghiệp Do điều kiện tự nhiên thuận lợi (lưu vực sông Nil dài khoản 700km và rộng khoảng 50 km) nên nông nghiệp có tầm quan trọng đối với sự sinh tồn của đô thị Thần quyền và Vương quyền cũng tác động khá mạnh đến sự hình thành bộ mặt của thành phố nên những thành phố thường cũng là những trung tâm tôn giáo với những đền thờ lớn hay bên cạnh các thành phố thường có những Kim tự tháp, Mastaba, hoặc Hypoge

Ngoài những quần thể kim tự tháp và đền đài với quy mô lớn được xây dựng bằng đá còn tồn tại được đến nay, các kết quả của hoạt động xây dựng đô thị phần lớn đã bị sa mạc và

Trang 8

thời gian làm mất đi Những hình thức của đô thị lúc bấy giờ chỉ có thể hình dung được một phần qua dấu vết còn lại của một số đô thị được xây dựng để tập trung nô lệ phục vụ cho việc xây dựng kim tự tháp

Về Tôn giáo: Gồm nhiều hệ thần linh, trong đó quan trọng nhất là hệ mặt trời, thần Mùa màng nông nghiệp, thần Chiến tranh, thần phồn thực,… các thần được biểu hiện bằng những hình vẽ, điêu khắc mình người, đầu động vật Nhìn chung, cách tổ chức và xây dựng

đô thị cổ Ai cập tương đối thống nhất, đã tạo nên hình thái đô thị đặc trưng riêng, dễ nhận biết so với các đô thị cùng thời ở nhiều khu vực khác nhau trên Thế giới

Quan niệm xây dựng đô thị của Ai cập cổ đại thể hiện ở sự phân chia các khu chức năng đô thị một cách tách biệt:

Thành phố cho người chết (Thế giới vĩnh hằng của linh hồn sau khi chết): Bao gồm những

công trình lăng mộ của các vương triều Ai cập cổ đại Người Ai cập cổ đại đã sử dụng phổ biến một loại vật liệu bền vững là đá với kích thước lớn để xây dựng các công trình có quy

mô khổng lồ

Theo tính toán, với kỹ thuật xây dựng của thời kỳ này thì để xây dựng kim tự tháp, vua Pharaon Khufu phải dùng đến 100 000 Nhân công làm việc trong suốt 20 năm liên tục (có đến 2 triệu 300 ngàn phiến đá lớn được sử dụng, mỗi phiến cân nặng trung bình 2 tấn)

Hình 2-2: Nhóm kim tự tháp ở Gizé, Ai Cập

Khu đền thờ thần Ai cập cổ đại (Thế giới thiêng liêng của thần linh): Đa thần giáo có ý

nghĩa quan trọng trong đời sống xã hội Ai cập cổ đại Kiến trúc tôn giáo Ai cập là một quần thể các đền thờ thần, trong đó quan trọng nhất là ngôi đền chính thờ thần Mặt trời hay vị thần bảo hộ của địa phương, ngoài ra còn có các đền thờ những vị thần thứ cấp khác

Quần thể đền thờ được bao bọc bởi tường thành kiên cố, có cổng chính mở về hướng sông Nil tạo thành một tổng thể độc lập khép kín trong thành phố Bên trong có các công trình phụ trợ khác như kho chứa, xưởng thủ công, nhà của giới tăng lữ và nhà ở của một bộ phận nông nô

Trang 9

Hình 2-3: L'archéologie égyptienne, Gaston Maspero, 1907 Anciennement appelé

"pyramide de Righa"

Khu vực cư trú của dân cư đô thị (Thế giới tạm thời của người sống): Thành phố cho

người sống là nơi cư trú của tầng lớp chủ nô và nô lệ Khu vực này không được chú trọng xây dựng như khu vực các công trình tín ngưỡng và tôn giáo Vật liệu được dùng để xây nhà ở chủ yếu là đất nung, quy mô công trình nhỏ, kiến trúc đơn giản, cách bố cục tự do với mật độ xây dựng cao Riêng khu ở cho các tầng lớp thống trị, được xây dựng với quy mô

lớn hơn, sử dụng vật liệu đá, tuy nhiên vẫn ở mức độ vừa phải

Hình 2-4: Mặt bằng nhà ở điển hình thời kỳ Ai cập cổ đại

Đặc điểm chính về tổ chức không gian đô thị thời kỳ Ai cập cổ đại:

- Cách tổ chức không gian có sự phân chia giai cấp rõ rệt, vai trò thống trị tuyệt đối của các Pharaon

- Tôn giáo đa thần, và tin tưởng vào sự sống vĩnh hằng của linh hồn con người, nên chú trọng xây dựng các khu lăng mộ và khu đền thờ

Trang 10

- Đặc điểm nổi bật của không gian kiến trúc đô thị là việc sử dụng nguyên tắc bố cục hình học dựa trên các hệ trục đối xứng dành cho các công trình xây dựng thuộc khu lăng mộ và đền thờ Ngược lại, trong khu ở được xây dựng với bố cục tự do

- Sử dụng vật liệu đá, hình khối kỷ hà, sử dụng điêu khắc với quy mô đồ sộ vượt ra ngoài khả năng cảm nhận thông thường của con người Với mong muốn các công trình trường tồn Và điều đó đã được chứng minh bởi sự tồn tại của các Kim tự tháp

- Khu vực cư trú được thiết kế bằng các loại vật liệu kém bền hơn như là đất hoặc đất nung Bố cục đơn giản, tự do và có quy mô nhỏ

Câu hỏi tham khảo:

Các anh chị tìm hiểu quy mô của đô thị thời kỳ Ai cập cổ đại của 3 thời kỳ chính:

Thời kỳ Cổ Vương quốc (3500-2000 TCN);

Thời kỳ Trung Vương quốc (2000-1590 TCN);

Thời kỳ Tân Vương quốc (1590-322 TCN)?

Phân tích đặc điểm và so sánh các đô thị của ba thời kỳ này?

(Câu hỏi này sẽ được ra trong phần bài tập Kiểm tra giữa kỳ)

Câu hỏi thảo luận: Các bạn liên hệ lại hệ thống đô thị Ai cập cổ đại, tìm và nêu các ví dụ

của đô thị Đà Nẵng hiện nay:

Nêu các công trình Tôn giáo của thành phố Đà Nẵng?

Nêu các công trình Văn hóa giải trí?

Nêu các công trình hành chính – Quản lý xã hội?

Nêu các công trình giáo dục, hướng nghiệp?

Nêu các công trình Thương mại?

Nêu các khu công nghiệp?

Nêu các khu vực còn hiện diện vai trò phát triển nông nghiệp?

Trình bày chức năng của các công trình này? Hiện nay các công trình này đang phát triển như thế nào

Định dạng
Số trang	10
Dung lượng	2,32 MB