Văn hóa nghệ thuật philippines

Trong khi thực hiện luận văn, tôi cô" chú ý xem xét đến phong tục tập quán, hoạt động tín ngưỡng, mô hình sản xuâ"t thuyền thông, những .nghi lễ, và các hình thái nghệ thuật của một sô"

ĐÔN G NAM Á KHÓA 1991 - 1995 )

LỜI NÓI ĐẨU

Đông Nam Á hiện đang là một khái niệm được rất nhiều người quan tâm và muốn tìm hiểu.Trên thực tế đã có nhiều vị giáo sư,' chuyên gia, học giả, những người đã và đang từng chút mở ra cánh cửa vào thế giới Đông Nan Á đó Cùng hưởng ứng tham gia hoạt động nghiên cứu này còn có một sô" không ít sinh viên thuộc khoa Đông Nam Á Học Tôi cũng thuộc trong sô" đó, người thực hiền luận văn này Đầu tiên với hy vọng luận văn sẽ được xem như một công trình sưu tập và nghiên cứu làm phong phú hơn cho ngân hàng thông tin về Đông Nam Á Và để được đánh giá về khả năng qua những kiến thức đã thu thập sau bôn năm học tập, luận văn đựơc thực hiện không ngoài mục đích hoàn tất học trình cử nhân khoa Đông Nam Á Học của trường Đại Học Mở - Bán Công Thành Phô" Hồ Chí Minh

Trong luận văn này, vân đề được đưa ra đều thuộc về văn hóa - nghệ thuật và chỉ giđi hạn trong phạm vi một nước thuộc Đông Nam Á là Philippines mà thôi Chọn Philippines làm trung tâm thể hiện không phải

là không có lý do.Vì những thông tin về đất nước này râ"t ít thâ"v xuất hiện trên các sách báo ; ngay cả một tạp chí có tính chất chuyên môn về Đông

Nam Á như : tạp chí “Việt Nam - Đông Nam Á Ngày Nay” (Vietnam -

Southeast Asia Today) lại cũng hiếm khi có những bài nói về Philippines (trong khi những bài nói về Thailand* Singapore, Malaysia, Indonesia thì thật nhiều) Cho nên, việc che bđt lỗ hổng đó, theo tôi là một việc nên làm Trong khi thực hiện luận văn, tôi cô" chú ý xem xét đến phong tục tập quán, hoạt động tín ngưỡng, mô hình sản xuâ"t thuyền thông, những nghi lễ, và các hình thái nghệ thuật của một sô" dân tộc bản địa tiêu biểu

và nổi bật của Philippines Để hiểu rõ hơn tôi còn tiến hành khảo sát những tiên triển trong văn hóa - nghệ thuật Philippines qua từng thời kỳ

bị Tây Ban Nha và Mỹ thông trị Sau khi đã trình bày về văn hóa - nghệ thuật bản địa, văn hóa- nghệ thuật ngoại lai và những phản ứng từ phía chính phủ cũng như nhân dân Philippines, tôi đã cô" gắng đưa ra vài ý kiến riêng nhằm góp phần phát triển sự nghiệp văn hóa nước nhà để mọi người cùng tham khảo

Thật tình mà nói, quyết định thực hiện một luận văn về Philippines quả là một sự mạo hiểm Tự tôi nhận thấy, nếu bắt tay vào nghiên cứu

khó khăn sẽ gặp trước tiên và thường xuyên là tài liệu tham khảo,yếu tố

quan trọng nhất để có thể hoàn thành luận văn Đa phần tài liệu được sử dụng trong luận văn này được viết bằng tiếng nước ngoài như Anh, Pháp, Nhật, hơn nữa lại không tập trung Ngoài ra, một số tư liệu về Philippines tôi sử dụng là kết quả thu thập được từ chuyến tham quan Philippines tám ngày hồi trung tuần tháng bảy năm 1995 Luận văn được hình thành qua việc xử lý những tài liệu, tư liệu trên bằng phương pháp lịch sử, phương pháp dựa theo những biểu hiện của từng dân tộc, và không loại trừ phương pháp dựa theo các loại hình nghệ thuật của Philippines

Tập luận văn này, như một cố gắng giải quyết một phần nào những

thắc mắc về Đông Nam Á và mong rằng những cô" gắng sẽ không trở thành vô ích

Dù đã thật nhiều nổ lực nhưng, chắc rằng hãy còn nhiều hạn chế

và thiếu sót Kính mong quí thầy cô tận tình chỉ dạy thêm ngỏ hầu tôi được vững chân tiếp bước theo con đường nghiên cứu của các bậc tiền bốì

Trân trọng

Tp Hồ Chí Minh, Tháng 8/1995

sv NGUYỄN ĐỨC SƠN

M Ụ C L Ụ C

A Thông tin địa lý - điều kiện tự nhiên 04

G Đôi nét về lịch sử hình thành và phát triển của Philippines 06

I Magellan và hành trình quanh thế giới 07

II Philippines dưới sự cai trị của thực dân Tây Ban Nha 08III Philippines dưới ách thông trị của Hoa Kỳ 09

IV Philippines trong chiến tranh thế giới thứ n 10

H Vị trí của Philippines trong khu vực Đông Nam Á 11

A Văn hóa - nghệ thuật bản địa 12

I Văn hóa - nghệ thuật Negritos 13

II Văn hóa - nghệ thuật Indonesians 14

1 Văn hóa - nghệ thuật của các dân tộc nhóm Samal 15

- Tín ngưỡng và văn hóa - nghệ thuật 192.b Bontok 20

- Đời sông kinh tế 23

- Tín ngưỡng và văn hóa - nghệ thuật 242.e Kalinga 25

- Tổ chức xã hội 25

- Tín ngưỡng và văn hóa - nghệ thuật 26

3 Văn hóa - nghệ thuật của các dân tộc nhóm Tagalog 283.a Visaya 283.b Bũkidnon 293.C Tagalog 30

n Những biểu hiện văn hóa - nghệ thuật Philippine dưới thời Mỹthuộc Philippine 40

1 Nền Dân Chủ, tài sản kế thừa to lớn nhât của Mỹ ' 40

2 Thực phẩm - Trang phục 40

3 Những tiên bộ về giáo dục dưđi thời Mỹ thuộc 41

4 Sự khuếch trương Anh ngữ 42

5 Tiếng Anh trong văn học Philippines 42

A Nhận xét về văn hóa - nghệ thuật Philippines 47

B Bài học kinh nghiệm 49

TÀI LIỆU THAM KHẢO 80

PHẨN í

GIỚI THIỆU KHÁI QUÁT VỀ PHILIPPINES

A THÔNG TIN ĐỊA LÝ - ĐIÊU KIỆN T ự NHIÊN

Philippines là một bộ phận của quần đảo Malay ( Malay Aachipilago), đảo Borneo nằm cách nó khoảng 24 dặm về phía Tây Nam, và cách đảo Formosa ( Taiwan) China chưa đến 100 dặm về phía Bắc Philippines là một đảo quốc thuộc loại có nhiều đảo nhất trên thế giđi Hơn Indonena cũng là một quốc gia Đông Nam Á (vđi hơn 3000 đảo), Philippines hình thành từ một quần thể của 7.107 đảo lớn nhỏ, trong sô" đó chỉ cỏ 2773 đảo có tên và 462 đảo lđn hơn một dặm vuông Đảo Luzon được xem là đảo lđn nhất trong số các đảo thuộc quần đảo Philippines, vđi diện tích là 40.420 dặm vuông Ngoài ra còn một sô" đảo lổn khác, như Mindanao, Mindoro, Samar, Palawan, Leyte, Negros, Bohoh, Paney, Cebu Quần đảo này trên bản đồ hay trên địa cầu vị trí được xác định từ 4°23' - 21°25' vĩ bắc, trải dài từ Nam Trung Quốc đến bắc đảo Boméo khoảng 1.850km; từ 116°-127° kinh đông khoảng 1.107km

Tổng diện tích Philippines là 299.404 km Cũng như một sô" nước Đông Nam Á khác là đảo quốc nhưng, Philippines là quốc gia duy nhâ"t

ở Đông Nam Á không có biên giới đất liền với bất kỳ một nưđc nào khác Như vậy, xét trong các nước Đông Nam Á, ngược lại với Philippines, Laos không có biên giới biển Philipines có khí hậu nhiệt đổi - gió mùa, nóng ẩm và mưa nhiều Do ẩm độ cao và mưa rải rác từ tháng sáu đến tháng mười một nên thực vật các loại phát triển râ"t tố t

Do Philippines nằm trên vùng kết cấu địa tầng luôn luôn giao động, nên trên đâ"t nước này, dân chúng phải chịu nhiều thiệt hại nặng

nề mà nguyên nhân là do các vụ thiên tai như: núi lửa, lũ lụt, động đâ"t, sóng thần Hơn thế nữa, Philippines được xem là chiếc lá chắn cho phần Đông Nam Á lục địa trước những đợt áp thấp nhiệt đới thường xuyên có hàng năm trên vùng biển Thái Bình Dương Bởi thế Philippines luôn là

nước bị thiêt hại về người và của nhâ"t ở Đông Nam Á khi có những đợt

áp thấp nhiệt đổi

4

B DÂN C ư

Thông kê năm 1992 cho biết, dân sô" Philippines khoảng 64.260.000 người.trong sô" đó, sô"ng ở thủ đô là 7.929.000 người, riêng khu vực thành phô" Manila là 1.848.800 người Các cư dân chủ yếu ở Philippines là những ngươi Malay, người Hoa, người Mỹ, người Tây Ban Nha, trong đó người Malay chiếm đa sô" Ngoài ra, các dân tộc khác có sô" lượng không đáng kể

c NGÔN NGỮ

Ở Philippines có râ"t nhiều ngôn ngữ, nhưng tiếng Anh, như là ngôn ngữ phổ biến, hiện đang được khoảng 60% người sử dụng Tuy nhiên, những người có khả năng hiểu thấu đáo thực sự thì không nhiều như vậy Ớ Philippines, trong các ngôn ngữ dựa trên yếu tô" truyền thông, không có ngôn ngữ nào có sức mạnh Ngay cả tiếng Tagalog đang được dùng nhiều và đã được chọn làm quốc ngữ của Philippines cũng chỉ là tiếng mẹ đẻ của 24% dân sô" Do đã cô" gắng hết mức nên hiện nay, tỉ lệ đó cũng gần khoảng 1/2 dân sô" Đó là kết quả ba mươi mây năm nổ lực

Bâ"t châ"p mọi cô" gắng, hướng bâ"t lợi vẫn quay về bộ phận muôn phát triển tiếng Tagalog Bởi vì, một mặt, do việc tiến hành phổ cập quốc ngữ đã bị chậm trễ; mặt khác ở chôn học đường, tiếng Anh vẫn được sử dụng thường xuyên Hơn nữa, ngay tại Manila, nơi được xem là phổ biến nhất, cũng chỉ có dâu hiệu mạnh mẽ ở mỗi hạt Bulacan

Không dừng lại ở đó, trong hoạt động của giới luật, hoặc trong lĩnh vực xuâ"t bản sách báo, tiếng Anh vẫn tiếp tục được chuộng dùng Cho nên ở Philippines có một thực trạng là: tiếng Tagalog được công nhận là quốc ngữ, tức tiếng Philippines; tiếng Anh được xem như tiếng nói chung, hay nói cách khác đó là ngôn ngữ phổ biến

D TÔN GIÁO

Tại Philippines, ngoài một sô" loại hình tín ngưỡng dân gian của một vài nhóm dân tộc, có ba tôn giáo được xem là đáng kể, đó là Thiên Chúa Giáo (Catholicism), Hồi Giáo (Islam), Tin Lành (Protestantism) Trong đó Thiên Chúa Giáo có ưu thê" mạnh hơn cả về sô lượng tín đồ với 85% dân sô"; Hồi Giáo có 4,3%, Tin Lành có 2,9% Phật Giáo

không phổ biến lắm ở Philippines, nếu cộng số tín đồ của Phật giáo với

tm đồ của những tín ngưỡng khác nữa cũng chỉ chiếm khoảng 2,4% dân sô" Như vậy, Philippines không chỉ xét trong phạm vi Đôna Nam Á mà xét cả toàn Châu Á, là quốc gia Thiên Chứa Giáo duy n h ấ t

E NHÀ NƯỚC-HÀNH CHÍNH

Philippines được trao trả độc lập ngày 4/7/1946 Philippines theo chính thể cộng hòa với tổng thống đứng đầu cơ quan hành pháp, và việc lập pháp do lưỡng viện đảm trách Cộng hòa Philippines có 55 tỉnh và

28 thành phô" Quezon city, một thành phô" thuộc ngoại ô Manila, trước đây là thủ đô của Philippines, nhưng do các cơ quan hành chính nhà nước đều đặt ở Manila, nên về sau, Manila hiển nhiên trở thành thủ đô chính thức của Philippines

F TIỀN TỆ

Đơn vị tiền tệ của Philippines là Peso (Piso) Đôi khi người ta cũng gọi là Philippine Peso để phân biệt với đồng Peso của Tâv Ban Nha hay của một sô" nước khác, giá trị của đồng Philippine Peso hiện nay: 1ƯSD « 25Peso Thu nhập bình quân hàng năm của một người Philippines khoảng 770 USD / người (1992)

G ĐÔI NÉT VỀ LỊCH s ử HÌNH THÀNH VÀ PHẤT TRIỂN c ủ a

PHILIPPINES

Một sô" nhà nghiên cứu cho rằng Đông Nam Á lục địa và Đông Nam Á hải đảo, trước đây khoảng nhiều triệu năm,chưa phải là hai bộ phận riêng biệt mà chúng nồ"i liền nhau Quá trình nóng dần lên của trái đâ"t đã làm tan băng ở hai cực dẫn đến nước biển dâng cao Kết quả của quá trình đó, ngày nay chứng ta thấy, những chỗ đất thấp bị nhận chìm dưới nưđc trở thành đáy biển, những chỗ cao hơn nhồ lên khỏi mặt nước trở thành các đảo hoặc các bãi đá ẩn hiện theo thủy triều Đây chính là một phát hiện lý giải cho địa hình bị cắt xẻ của Philippines

Chính địa hình đó dễ khiến cho nhiều người lầm tưởng trên quần đảo này chưa có một nền văn hoá bản địa tồn tại Cho nên người ta thường chọn khám phá của Ferdinand Magellan làm mô"c khởi đầu của lịch sử Philipines

6

I FERDINAND MAGELLAN VÀ HÀNH TRÌNH QUANH

TH Ế GIỚI

Bồ'

Ferdinand Magellan là người/Đào Nha, sinh năm 1480 Cùng với người Bồ Đào Nha , ông đã từng ghé thăm Malacca (1509) và tham gia những cuộc tấn công của hải quân Bồ Đào Nha vào Malacca (1511) Cũng vào khoảng thời gian này, ông đã có một suy nghĩ đi thuyền vòng quanh trái đất Vua Bồ Đào Nha đã từ chối kế hoạch của ông Nhưng ý tưởng về một con đường mđi đến phương Đông của ông lập tức đươcVua Tây Ban Nha hưởng ứng

Tháng 9/1519 F Magellan cùng vđi 280 thủy thủ rời bờ biển Tây Ban Nha trên năm chiếc thuyền Giông như Colombus, họ cũng đi qua đảo Canary, nhưng từ đó, họ cho thuyền hưđng theo phía đông-nam hướng đến bờ niển nam mv Khoảng tám tháng ròng rã, Magellan lần

mò theo bờ biển này để tìm ra con đường đến phương Đông Những người theo ông đâm ra hoang mang, tuyệt vọng, thậm chí một vài người trong sô" họ có ý định kết thúc chuyến hải trình bằng cách giết ông

Cuộc thám hiểm tiếp tục và họ đã đến được đỉnh đầu của Nam

Mỹ, vượt qua eo biển sau này mang tên ông, eo Magellan Thoát ra khỏi eo biển đó, một đại dương êm đềm rộng mở trước mắt mọi người trong đoàn, Magellan đặt tên cho nó là Thái Bình Dương Lúc â"y đoàn chỉ còn ba thuyền tiếp tục cuộc hành trình

Mặc dù đói khát và bệnh tật đã cướp đi nhiều mạng sông, cuối cùng, sau hơn bôn tháng liên tiếp tìm kiếm, lúc đó là năm 1521, họ đã đến một quần đảo mà sau này được gọi là Philippines Magellan đặt tên cho các đảo đó là St Lazarus Họ đặt chân lên một ưong số các đảo có tên Cebu Cũng tại đây, trong một cô" gắng dàn xếp cuộc chiến tranh của dân bản xứ, Magellan đã bị người của các bộ lạc giết chết vào tháng 4/1521

Những người còn lại gâ"p rút rời khỏi Philippines trên hai con tàu

do Del Cano chỉ huy Họ đến Boméo rồi Tidore ở Molucas, cuô"i cùng

họ đến được Đảo Hương liệu (Spice Island) Ở đó họ chỉ còn giữ lại chiếc Victoria để mang các hương liệu vượt Ân Độ Dương và mũi Hảo Vọng Trước khi cập bên được Tây Ban Nha, họ đã trải qua nhiều giông

tố và những nỗi vất vả Cho đến tháng 9/1522, tàu Victoria trở về chỉ với 18 người sống sót.

Mặc dù không sông sót đến lúc chuyến hải trình kết thúc nhưng Magellan được nhđ đến như người đầu tiên đi thuyền vòng quanh thế giđi, vì chính ông lập kế hoạch cho chuyến đi Khám phá này thuộc về ông, Fendinand Magellan, một nhà hàng hải vĩ đại Ông đã khám phá ra Philippines và con đường đến đảo hương liệu cho Tây Ban Nha

n PHELIPPENS DƯỚI S ự CAI TRỊ CỦA T H ựC DÂN TÂY BAN NHA :

Mặc dù năm 1522, triều đình Tây&anMha đã biết đến Philippines

và cả con đường đi đến đó Thế nhưng cho đến năm 1565, vói sự dẫn đầu của Miguel Lopez de Legaspi, người Tây Ban Nha cùng với đạo Cơ đốc và thanh gươm trong tay, đã đổ bộ lên mãnh đất này chính thức tiến hành mưu đồ xâm lược quấn đảo Việc chậm trễ đó là do vương triều Tây Ban Nha khi đó đang bận rộn giải quyết các vấn đề nỗi lên tại các thuộc địa ở Châu Mỹ Latin Tuy nhiên trước thời điểm 2/1565 đó vẫn

có vài đoàn tàu thám hiểm của Tây ban nha được phái đến Một trong những đoàn tàu đó , 1542, đã lấy tên “Philippine” (Đảo Philip) để đặt tên cho quần đảo nhằm tỏ lòng kính trọng vị vua tương lai của Tâv Ban Nha là Philip II

Công cuộc chinh phục và thuộc địa hóa Philipines được bắt đầu từ đảo Cebu, sau đó dần lan ra các đảo còn lại đến đầu năm 1580, quá trình chinh phục coi như đã hoàn thành Chế độ thuộc địa đã không có những cô" gắng cần thiết để phát triển kinh tế, xã hội của đảo, ngược lại tình trạng kinh tế lạc hậu của mẫu quốc đã đẻ ra những phương pháp khai thác và bóc lột thuộc địa lỗi thời Thực dân Tây Ban Nha đã vơ vét quần đảo này, mặc dù tài nguyên của nó rất nghèo nàn Sức lao động của con người, nguồn tài nguyên đáng giá nhâ"t ở đây, cũng bị bốc lột trực tiếp thông qua quí tộc Tây Ban Nha Người Philippine không những chịu sự vơ vét của người Tây Ban Nha (Toàn quyền, viên chức, quân nhân, giáo sĩ, thương nhân) mà còn chịu sự bóc lột của một thiểu sô"

người bản xứ có vị trí hàng đầu trong xã hội (Cacica hay Principalia)

Giới cacica hoạt động không vì lợi ích của cộng đồng mà vì lợi ích cục bộ

Theo đúng như qui luật, những phong tào đấu tranh đã nổ ra khi người Philippine không còn muốn tiép tục ủng hộ các chính sách mà người Tây Ban Nha áp đặt lên họ và những mâu thuẫn vđi người thưc dân vơi nhân dân bản xứ dần dần càng trở nên ợay gắt Nói đến các phong trào đấu tranh của người Philippine , không thể không nhắc đến

cuộc chiến đấu của người Moro Hôi giáo ở Mindanao Họ là lực lượng

có những đóng góp tích cho công cuộc đấu tranh vì độc lập Đánh dấu cho cuộc triệt thoái lực lượng Tây ban nha ra khỏi Philippines là trận chiến thắng tại vịnh Manila, với sự giúp đỡ của liên đội hải quân Mv (được chỉ huy bởi đô đốc George Dewey), lực lượng hải quân Tây Ban Nha bị đập tan Như vậy cuộc khởi nghĩa chông bọn thông trị Tâv Ban Nha duđi dự lãnh đạo của Emilio Aguinaldo, đã giành được thắng lợi lúc đó là năm 1898 Cũng năm này, nước cộng hòa đầu tiên ở châu Á, Cộng Hòa Philippines! The Republic of the Philiippines), được tuyên bô" thành lập ngày 12/7

r a PHILIPPINES DƯỚI S ự THỐNG TRỊ CỦA HOA KỲ

Dân Philippine không bao giờ chịu tha thứ cho tổng thông Mc

- Kinley khi ngàv 21/12 ông đã công bô" thiết lập chủ quyền của Mỹ đôi

với Philippines chuyên xảy ra sau khi Tây Ban Nha nhương thuôc đĩa

triịu

* này cho Mỹ với giá 20(Mỹ kim

Ngược lại vơi những gì mẫu quốc cũ đã làm Mỹ không xem Philippines như một môi lợi kinh tê" mà xem đó là một bàn đạp chiên lược cho mưu đồ bành trướng của mình Vô"n là nưổc tiên tiến hơn các mẫu quốc khác đặc biệt là so với Tây Ban Nha v ề mặt kv thuật và quan hệ xã hội của một nước tư bản, Mỹ là nưóc đầu tiên sử dụng những thủ đoạn của chính sách thực dân mới Thi hành nhượng bộ vơi một số thượng lưu bản xứ, để cho tầng lớp này được giữ nhiều quyền lực và chức vụ quan trọng hơn Cho đến trước ngày độc lập 4/7/1946, duy chỉ còn chức toàn quyền là do người Mỹ giữ, còn lại, mọi chức vụ khác trong bộ máy nhà nước đều có người Philippine tham gia nắm giữ

Mỹ làm cho người Philippine tin tưởng nhiều vào sự cởi mở của nền dân chủ mà họ mang lại

m

Ngoài ra, để tạo thiện cảm và sự ràng buộc ở người Philippine,

Mỹ còn tiên hành ân xá cho những người tham gia đâu tranh vũ trang chông Mỹ, hoặc hổ trợ thúc đẩy nền kinh tê" Philippine phát triển nhanh

chóng thông qua các khoảng viện trợ Trong hoạt động của chính quvền thuộc địa Mỹ, việc tổ chức hệ thống giáo dục chiếm vị trí đáng kể Người Mv coi đây là công cụ đắc lực nhất để Mỹ hóa người Philippine

về văn hóa tư tưởng

Tuy nhiên, mục đích của các hoạt động trên là nhắm cho sự cai trị lâu dài của người Mỹ ở đâv Ý đồ của Mv vẫn không tránh được trở ngại : những phong trào đấu tranh đòi độc lập Cũng như trong thời kỳ khởi nghĩa chông thực dân Tây Ban Nha, người Moro Hồi giáo ở Mindanao vẫn là lực lượng kháng chiến ngoan cường nhất Cao điểm của cuộc xung đột đã làm cho quân sô" của Mỹ ở Philippine tăng lên đến 65.000 quân vào tháng 11/1899 Tinh thần chiến đâu kiên cường của các tổ chức vũ trang , cùng với những kết quả đạt được trong đâ"u tranh nghị cường của tầng lớp trí thức yêu nước, tâm huyết về độc lập dân tộc, đã dẫn đến việc Mỹ trao trả độc lập cho Philippine Lỗ tiếp nhận

được tổ chức tại Manila ngày 4/7/1946, thời điểm chấm dứt số phận

thuộc địa của đâ"t nước Philippines VỊ tổng thống đầu tiên của Cộng Hòa Philippines là Manuel Roxas, những người k ế tục là Quirino, Ramon Magsaysay, Carlos p Garcia, Diosdado Macapagal Ferdinand

E Marcos, Corazon Aquino, và tổng thông đương nhiệm là Fidel Ramos

IV - PHILIPPINE TRONG CHIÊN TRANH THẾ GIỚI THỨ

n

Do quá coi thường môi nguv hiểm từ phía phát-xít Nhật, và hy vọng cuộc giao tranh Xô - Nhật sẽ tạo cho Mỹ chỗ đứng bên ngoài cuộc chiến, nên Mỹ chậm trễ trong việc tăng cường các biện pháp phòng thủ

ở Philippines Ngày 10/12/1941, Nhật bắt đầu tấn công Philippines và

Mỹ không kịp phản ứng

Sau khi chiếm quần đảo này, Nhật bắt tay ngay vào sự cải tiến bộ máy kinh tế ở đây dùng để nuôi cuộc chiến mà Nhật đang sa lầy Diện tích trồng đường, thuốc lá bị thu hẹp, nhường đất để trồng đay và trồng bông Không những vậy, diện tích trồng lúa cũng giảm gần một triệu

ha Các hành động trên của Nhật đã làm cho xã hội Philippine bị khan hiếm hàng hóa, giá sinh hoạt tăng vọt, nạn lạm phát hoành hành Hậu quả là cuộc sông của người dân trở nên cùng cực, chỉ có bọn đầu cơ, địa chủ và đại tư sản trung gian thu được lợi

10

Các chiến binh Philippine và những quân dân Mỹ đã chiến đấu

kiên cường sát cánh bên nhau ở Bataan và Corregidor chông lại lơi thế

áp đảo của quân Nhật Những trận chiến đó đã tô điểm cho trang sử vinh quang của cả hai quốc gia Philippines và Mỹ

Năm 1943, vđi những chuyển biến theo hướng có lợi cho phe Đồng minh trên chiến trường Châu Âu, Mỹ đã đẩy mạnh hoạt động ở Thái Bình Dương Tháng 9/1944, quân đội Mỹ bắt đầu đổ bộ lên Philippines Sự hổ trỢ của lực lượng kháng chiến trong nước đã góp phần đáng kể vào thắng lợi của cuộc hành quân đổ bộ lên đảo Luzon của quân đội Mỹ ngày 9/1/1945

Đầu tháng hai, Manila được giải phóng Cuộc kháng chiến chông Nhật dến đây kết thúc thắng lợi.

H VỊ TRÍ CỦA PHILIPPINE TRONG KHU vực ĐÔNG NAM Á

Philippines từ ngày 8/8/1967 đã là thành viên của Hiệp Hội Các Nước Đông Nam A (The Association of Southeast Asian Nation - Asean) Cho đến nay vị trí đó vẫn được Philippine giữ Tuv nhiên, Philippine được đánh giá là chưa có những đóng góp lớn lao, những hoạt động tích cực trong khuôn khổ Hiệp Hội Điều đó được giải thích rằng, trong hoạt động đối ngoại, do Philippine chỉ chú ý hướng ngoại (xét theo phạm vi ASEAN) mà chủ yêu là quan hệ gắn bó vđi Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ, chứ không chú ý hướng nội

Thời gian gần đây, các nhà lãnh đạo Philippine đã nhận ra rằng : quyền lợi của dân tộc là nhu cầu cấp bách nhất Từ nhận thức đó họ đã

đề ra những hướng hành động mới Một sô" những hướng đó là : giảm dần sự mật thiết đôi vổi Mỹ (nhằm tháo bỏ bớt sự ràng buộc) đẩy mạnh tích cực những hoạt động hiệu quả, tăng cường hợp tác trong khu vực để góp phần tạo một Đông Nam Á hòa bình, hữu nghị, ổn định, hợp tác, thịnh vượng

Cũng chính nhờ vào sự chuyển hướng đó, Philippine có cơ hội nhìn ngắm lại mình Họ tự thâ"y thua kém hơn các thành viên khác của Hiệp Hội về phát triển kinh tế, và cả việc bảo tồn những di sản văn hóa Đây là hai vấn đề mà các nhà lãnh đạo Philippine đang nỗ lực giải quyết

PHẨN II

VĂN HÓA - NGHỆ THUẬT CỦA

PHILIPPINES

Như đã giới thiệu , chịu chung số phận với hầu hết các nước ở

Đông Nam Á, Philippines đã trải qua khoảng thời gian dài gần 350 năm dưới ách thông trị của thực dân Tây Ban Nha, và một khoảng thời gian không ngắn (1898 - 1946) chịu sự đô hộ của Mỹ Cho nên, trong văn hóa Philippines nói chung, trong nghệ thuật Philippine nói riêng còn những vấn đề cần có sự quan tâm nghiên cứu Có hai phạm trù văn hóa nghệ thuật cần phải xem xét Phạm trù thứ nhất là những giá trị nghệ thuật gắn liền với nền văn hóa của những cư dân được xem là người bản xứ Phạm trù thứ hai là di sản văn hóa- nghệ thuật mà nhân dân Philippine thừa hưởng được qua khoảng thời gian bóng tôi thực dân phương Tây phủ trùm đất nước

Cho đến nay những nghiên cứu của ngành dân tộc học đã khẳng định rằng có sáu làn sóng di cư chủ yếu vào Philippines:

- Từ Đổng Nam Á, cụ thể là các giai tầng của Indonesian và Tibeto- Burman (Tạng- Miến )

- Từ các đảo thuộc Indonesia và Malaysia hiện nay

- Pypmies ( một bộ phận của nhiều dân tộc ở Châu Phi và Châu Á

có vóc dáng di truyền từ l,2m đến l,5m, còn được gọi là Negritos)

0

- Nhóm Indonesians được phân chia nữa làm ba nhóm nhỏ

‘ (subgroup) Sự phân loại này được căn cứ trên nguồn gốc và đặc

điểm văn hóa

I- VĂN HÓA - NGHỆ THUẬT NEGRITOS.

Nhóm Negrito, nhìn chung đang giảm đi một sô" , gắn liền với nó

có các nhóm Pygmy khác thuộc Đông Nam Á Ngoài ra, nhóm Negrito còn được hình thành từ nhóm người có nguồn gốc từ các đảo Samang của Malacca và Andaman ở vịnh Bengal Tiếng Negrito không hình thành nên một nhóm nhỏ trong gia đình ngôn ngữ Philippine Av*ífronesian ( cũng được gọi là Malayo-Polynesian) Hoàn toàn chúng

có khuynh hưđng liên hệ chặt chẽ với những ngôn ngữ của các dân tộc không phải Negrito ( non- Negrito ) trong các khu vực địa lý riêng biệt của chúng

* Ở Philippine, nhóm Negrito lđn nhất, trong tiếng Tagalog được

hiểu với cái tên ” Aeta” ta có thể tìm gặp họ ở bộ phận đông bắc đảo Luzon, ở tỉnh Zambales và phần phía Tây của đảo này Người Pygmy sông thành từng đoàn phiêu bạt nay đây mai đó trong những cách rừng sâu Văn hóa của họ được các nhà nghiên cứu đánh giá là loại hình nguyên thủy nhất trên trái đất Họ không dựng nhà, ngoại trừ một sô" lán dùng làm nơi nương náu tạm thời Họ không phải cô" gắng nhiều để dựng các lán đó , nguyên vật liệu chủ yếu được sử dụng hoàn toàn từ những lá và cành cây rơi rụng Như vậy về cơ bản , người Pygmy chưa

có những ý niệm về nghệ thuật dựng nhà và trang trí chỗ ở

Người Pygmy không làm nông nghiệp, họ sông hoàn toàn bằng săn bắn , cài đặt bẫy, và thu nhặt các lâm sản hoang dại Mổtlý do lý giải cho đời sống quắ đơn giản của họ là : họ không có gì trong tay , vũ khí, công cụ chủ yê"u của họ là cung và tên Họ không có hay nói đúng

4 hơn là chưa tự tạo được những công cụ cần thiết để làm nông nghiệp

hay một công việc gì khác Cung của họ được chế tạo thiếu hẳn sự trau chuốt, không có những hoa văn trang trí Những mũi tến không được đựng trong các ông tên như của các chiến binh Mông c ổ xưa kia và

chúng được làm nhọn đầu không phải bằng cách vót nhọn, mà bằng cách mài nhọn, tất nhiên đầu mũi tên không được bịt kim loại.

* Nếu đã khẳng định nguồn gốc của nhóm này từ các đảo khác

đến,chúng ta sẽ lấy làm ngạc nhiên khi biết rằng một trong những đặc điểm của người Pygmy ở Philippines là họ rất sỢ nước, hoàn toàn không

có hiểu biết về kỹ thuật bơi lội, và tệ hơn nữa là họ không biết sử dụng thuyền hoặc bè Đặc điểm này của người Pygmy có thể củng cô" thêm cho giả thiết rằng :địa hình bị cắt xén nhiều của Philippines nói riêng và các vùng khác trên thế giới nói chung là do qưẳ đất nóng lên làm băng

ở hai vực tan dẫn đến nước biển dâng lên

Trong quá trình tiến hóa, người Pygmy ( Negrito ) đã có những hoạt động tiếp cận , rồi tiếp xúc vđi các dân tộc sinh sống gần họ Họ dần dần thu nhận vài đặc điểm văn hóa và thậm chí đã có sự pha trộn với các dân tộc khác Cuộc sông định cư phần nào được họ ghi nhận , những ngôi nhà vđi chất lượng tốt hơn được dựng lên Tuy nhiên người Pygmy có sự cô" hữu trong phương thức kiếm sông vốn có tự lâu đời : họ đổi những sản phẩm thu nhặt hay săn bắn được từ rừng với các dân tộc

* khác để lấy tiền, thực phẩm tinh bột ( gạo, ngũ cốc ) quần áo, đồ trang

sức, và các loại binh khí Một sô" ít tỏ ra tiến bộ hơn trong một sô" nghề

* như các hương dẫn viên rừng xanh ( forest guider) hoặc là những người

làm công trong các trang trại gần bộ lạc của họ Thế nhưng, khi mùa khô đến , rừng xanh lại có sức hấp dẫn đôi với họ hơn

Người Pygmy với một trình độ vãn hóa kém phát triển như vậv,

họ chỉ có thể có khả năng tạo ra những sản phẩm nghệ thuật vơi những hạn chế tương ứng Chủ yếu họ chỉ thể hiện tư duy nghệ thuật của mình qua việc trang trí các vật dụng khác nhau Thông thừ<ẳ**g\ họ sử dụng màu đen và các màu tự nhiên chế tạo từ đất, từ lá cây, từ nhựa cây

( cây Nara có nhựa đỏ chẳng hạn ) Đối tượng trang trí chủ yếu là

những chiếc lược tre của phụ nữ với chủ đề không rõ ràng, chỉ như là những vết cào xước

m

n VĂN HÓA- NGHỆ THUẬT NHÓM INDONESIANS

Nhóm Indonesians là một nhóm tương đôi phức tạp về câu trúc với nhiều dân tộc khác nhau , nhưng được qui tụ vào nhóm do một sô" điểm tương đồng , điển hình như tầm vóc thấp (l,5m -l,6m ) tóc đen

4

14 I

quăn gỢn sóng , da hơi nâu Nhóm Indonesians ( như đã giới thiệu, để

dễ dàng cho công tác nghiên cứu ) được chia thành ba nhóm nhỏ

1- VẢN HÓA - NGHỆ THUẬT CỦA CÁC DÂN TỘC THUỘC NHÓM SAMAL

l.a - samal

Nhìn chung nhóm này đã có sự pha trộn vđi nhóm Negrito và nhóm Malay Các vùng định CƯ lác đác trong một phạm vi lớn của họ được tìm gặp từ trung tâm Philippines vđi những vùng đất nhỏ ở Zambales và phía bắc Mindanao, ở khắp cả quần đảo Sulu của Philippines đến bờ biển phía đông của Borneo Ngoài ra họ còn chiếm

cứ một vùng khá rộng lđn ở bờ tây đảo Palawan

Người Samal , trong lúc giao tiếp với nhau thì dùng tiếng Sama Thời gian gần đây, gia đình tiếng Sama đã được xem xét để xáp nhập vào nhóm ngôn ngữ trung tâm Philippine Thế nhưng, hiện tại nhìn chung, chúng được qui thành một bộ phận riêng biệt trong ngữ hệ Austronesian

Ở trung tâm và phía nam Sulu, những ngôi làng của người Samal, như một nét đặc trưng, được dựng trực tiếp trên biển, trong các luồng và những chỗ cạn theo thủy triều Nhà được dựng trên những chiếc cọc nhô lên khỏi mặt đất hoặc điểm nước cao từ Im đến 3m Thông thường một nhà bao gồm độc nhất một phòng hình chữ nhật và một nhà bếp gắn liền Kích thước và vật liệu xây dựng thay đổi theo khả năng của chủ nhân Một chỗ ở chuẩn mực được hình thành với mái lợp tranh; vách và sàn bằng tre tách ra Những ngôi nhà được liên kết với nhau bằng những tấm ván hẹp có tác dụng như chiếc cầu Khi nhiều nhà tụ

họp thành nhóm lổn hơn gọi là cụm (Tumpuk) trong từng cụm như vậy,

nhìn chung, gồm những gia đình có quan hệ dòng họ , huyết thông với nhau

Trong xã hội của người Samal, trước đây vẫn có việc phân chia đẳng cấp, nhưng không hoàn toàn giông như sự phận chia đẳng cấp trong xã hội Bà- La- Môn Các đẳng cấp theo thứ tự từ cao xuống , bao gồm : quốc vương, quý tộc, bình dân, nô lệ Trong xã hội này, có Năm Trụ Cột của Hồi giáo ( Five Pillars of Islam ) được thừa nhận : tuyên bố đức tin vào Allah và Mohammed; năm buổi cầu kinh hàng ngày; ăn

kiêng trong tháng Ramadan; trả tiền thuế tôn giáo Tuy nhiên, chỉ một

số có đủ khả năng làm chuyến hành hương đến Mecca, và chỉ những người sùng đạo mđi thực hiện đủ tất cả năm buổi cầu kinh hàng ngày Ở mỗi xứ đạo Samal đều có một thánh đường được dùng như một trung tâm thờ phượng chung và cũng là nơi hội họp hàng tuần

Nền văn hóa của người Samal tương đôi phát triển điều này dẫn đến sự phát triển trong khía cạnh nghệ thuật dù chưa thể gọi là đáng kể Ngoài nông nghiệp và đánh bắt thủy hải sản , một số ngành nghề thủ công đã và đang hoạt động như : đan chiếu ( với nguyên liệu lấy từ lá cây dưá dại ( Pandarus) được nhuộm màu ); đi biển ( người Samal cũng

là những người thợ khéo léo đóng được những chiếc thuyền đẹp , chắc

chắn, có khả năng đi biển ) Họ đã có thể làm đồ gốm , nhưng đồ gốm

của họ không được trang trí Có nghề làm ra các vật dụng bằng sắt như : dao, búa , giáo Những người khéo tay đã tạo những hoa văn trang trí trên các chiếc lược bằng mai rùa, đồ trang sức, những chiếc cọc mộ gỗ,

và vài đồ gỗ trang trí được thực hiện bằng cách tạc khắc Đặc biệt, người Samal nổi tiếng trong số những người theo Hồi Giáo ở Philippines

vì truyền thông ca múa đã phát triển Sinh hoạt âm nhạc được cử hành qua việc sử dụng các bộ gõ và đàn phiến gỗ ( đàn xylophone ) Không thể nói là tường tận nếu chưa đề cập đến nghệ thuật chế biến thực phẩm của người Samal từ những thứ họ thu hoạch được : chuôi, sắn, gạo, ngô, cà chua, đậu, và những thứ họ đánh bắt được như các loại

tô m , cá

l.b-Tagbanuwa

Trên đảo Palawan, chính xác hơn là vùng trung tâm đảo Palawan,

là quê hương của một nhóm người vđi tên được gọi là Tagbanuwa (Tagbanua) Ngoài ra họ còn có mặt ở những bộ phận phía bắc đảo này

và tỉnh Quezon tiếng Tagbanuwa thuộc ngữ hệ Austronesian, với sự khác biệt đôi lúc được tạo ra giữa trung tâm Tagbanuwa và phía bắc Tagbanuwa Tín ngưỡng truyền thông của người Tagbanuwa tập trung vào thế giới thần linh , hồn ma, linh hồn những người thân và phụng thờ những người đã chết Điều đó không phải là sự thờ phụng tổ tiên mà chỉ

là sự sùng kính cha - mẹ, anh - chị

Hoạt động kinh tế truyền thông bao hàm việc trồng lúa , thêm vào đó là ngô, kê, khoai, sắn Họ còn làm giàu thêm nguồn thực phẩm

16

cho mình bằng việc đánh bắt cá và săn bắn thú rừng Ở trung tâm Palawan, người Tagbanawa là dân tộc duy nhất trích thu và tổng hợp được copal, một thứ nhựa tìm thấy trong vỏ của loại cây thuộc họ thông

được gọi vơi cái tên Dammara Những sản phẩm do nghề làm song-mây

làm ra là những chiếc rổ,sọt, nón , Đôi khi song mây đã được chẽ tách cũng là một nguồn thu nhập qua buôn bán như là một thứ nguyên liệu

sơ c h ế

1 c- Mangyan

Người Mangyan chọn địa bàn cư trú gần như duy nhất ở phía bắc đảo Mindanao, do được xem xét rằng có nhiều điểm tương đồng về nguồn gốc và văn hóa nên văn hóa- nghệ thuật Mangyan thuộc một nhóm Samal -Mangyan Hơn nữa, dân tộc láng giềng chủ yếu của người Mangyan là người Samal Moro với nguồn gốc giống Samal, và chịu những tác động ảnh hưởng về văn hóa với các dân tộc khác cùng nhóm Bởi thế, nền văn hóa - nghệ thuật Mangyan không nêu được những hình thái gì mới ngoài những gì đã trình bày trước đó ( Đôi với văn hóa - nghệ thuật Mangyan những gì cần nói xem như đã nói ở phẩn giđi thiệu văn hóa - nghệ thuật các dân tộc Sam al, Tagbanuwa)

2 VĂN HÓA- NGHỆ THUẬT CỦA CẤC DÂN TỘC THUỘC NHÓM EFUGAO

Dân cư của nhóm này được tìm thấy trên đảo Mindanao , ở bên trong đảo Luzon và trên các đảo nhỏ hơn ở bên cạnh Những bọ phận của nhóm được xem xét đã nhận sự pha trộn hoặc vđi người Negrito, hoặc với người Mangyan Nhìn chung, nguồn gốc của họ là Malay và các cư dân phía nam Indonesia, v ề ngôn ngữ, có sự giông nhau với tiếng Malagasy ( tiếng Austronesian của Madagasca - trước đây là Cộng Hòa Malagasy) ngoài ra nó còn chịu sự ảnh hưởng mạnh của tiếng Hindu

2 a- Ifugao

dân tộc Ifugao là một nhóm người sông trên vùng có nhiều núi thuộc đảo Luzon Công việc thường xuyên của họ là làm ruộng - rẫy Người Ifugao sông thành từng xóm (thôn) gồm tám đến mười hai nhà Sống trong nhà có tất cả ba mươi người hoặc hơn Nhà được xây trên

các mô đất ở các châu thổ Nhà ( Bale ) được xây dựng ở những vị trí có

dạng bậc thang gần các thửa ruộng trồng lúa Họ cũng có các nhà kho chứa lúa được hình thành trên nền đất cao, và cũng như nhà ở chúng

được tựa trên bốn trụ , có mái lỢp tranh Nhà ở và nhà kho có điểm

khác nhau là : nhà ở lđn hơn và có lò sưỡi Họ cũng có nhà ở tạm , những ngôi nhà dành cho người chưa kết hôn Nhà tạm được xây ngay trên nền đất, không có các trụ đỡ giống như nhà ở chính hay nhà kho trước đây, trong nhà ở chính có các kệ ( giá ) là chỗ dành cho những chiếc đầu lâu của kẻ thù Họ đã lấy được chúng qua những trận giao chiến Một hộ điển hình sẽ bao gồm một gia đình hạt nhân, gia đình chỉ

có những người trong quan hệ huyết thống, không phải là họ hàng thân thuộc kém gần gũi Những đứa trẻ, đến một lúc đã đủ lớn, phải tự chăm

sóc lấy mình Chúng phải đến ở trong những ngôi nhà chỉ giành riêng

cho con trai, hoặc chỉ giành riêng cho con gái

TỔ CHỨC XÃ HỒI:

Theo truyền thông, sự phân biệt xã hội dựa vào sự giày có.ruộng lúa,trâu và nô lệ Những quí tộc giàu có được hiểu với tên gọi

Kadangyan, vị trí trên Hagabi, một băng ghế lớn bằng gỗ cứng, đãm bảo

* một cách tượng trưng uy thế của họ Để xác nhận địa vị cao của mình,

các Kandangyan thường mở những buổi tiệc chiêu đãi và phô bày các

* của gia bảo bao gồm các loại trang sức trên đầu có tên”hombill"

(hombill he»Uress), chuỗi vàng kiếm cồng - chiêng và các bình cổ

Trung Hoa Những người giàu kém hơn, được gọi là Natumok, họ có ít đất, điều này đẩy họ đến việc vay mượn gạo từ các Kandangyan vơi

mức lợi tức cao vơi những lý do như vậy , chúng gần như không cho

các Natumok có cơ hội phát triển lên vị trí Kandangyan Người nghèo gọi là Nawatwat, không có đất đai phần đông trong sô" họ làm việc như những nông dân và đầy tớ làm thuê cho tầng lớp Kandangyan.

Trong xã hội ngđởi Ifugao không có thủ lãnh hoặc hội đồng Tuy nhiên, có khoảng 150 vùng (hỉmputonaán), mỗi vùng bao gồm nhiều

xóm Ớ trung tâm mỗi vùng là một mãnh ruộng nghi thức,người chủ sở

‘ hữu nó sẽ đưa ra tất cả những quyết định liên quan đến nông nghiệp

cho vùng đó

Trong xã hội Ifugao, việc quản lý xã hội là sự kết hợp hoạt động

có tính chất thân tộc và sự kiểm soát bởi một Monbaga, một uy lệ mà

sức manh dựa vào sự giàu có, sự am tường những qui tắc mang tính

18

phong tục (Adat) của ông ta, và đặc biệt, một nhốm ủng hộ lớn bao gồm

những người trong thân tộc đứng sau những quyết định của ông ta Sự

phê chuẩn chính vếu của các vị Monbaga là cái chết và tiền phạt Mức

độ giàu có của tội nhân hoặc mức độ thân thích của họ sẽ làm hình phạt được giãm đi tính tàn khô"c Đôi với những tội nhân kém giàu hơn hoặc

có quan hệ xa hơn, có nhiều khả năng cái chết là sự phán quyết giành

cho họ Tuy nhiên giới Monbaga không kiểm soát được hận thù giữa các

nhóm thân tộc của họ trong cộng đồng lớn hơn và cuộc chiến với những người ngoại tộc Các mốì thù thường tồn tại trong một thời gian dài, nếu mảy may chấm dứt, thông thường, chúng được kết thúc bằng hôn nhân ngoài thân tộc (hôn nhân ngoại tộc -nrtermarriage) giữa các nhóm thù địch Cuộc chiến thường xảy ra với hình thức đột kích, tấn công bất ngờ, giết chóc và cướp phá Đảm nhận những cuộc đột kích như vậy là các toán lên đến 100 người Những đột kích quân không chỉ truy tầm những

chiếc đầu để trưng bày trên kệ, mà còn chiếm nô lệ bán cho người ở

vùng thấp Hận thù và những cuộc chiến đẫm máu đã chấm dứt khi lực lượng Mỹ chiếm đóng Philippines

TÍN NGƯỠNG VẢ VẮN HÓA-NGHẺ THUẢT

Tình trạng phức tạp về tín ngưỡng, trong một chừng mực được dựa vào những khái niệm vũ trụ học rắc rối của Ifugao Họ chia vũ trụ

thành: trái đâ't, Pugao (người Ifugao tự ám chỉ mình là “Ipugao" hoặc

"những cư dân của trái đất") ; vùng trời, Kabunian; cõi âm, Dalum; vùng

hạ lưu, Lagod; vùng thượng lưu, Daiya Mỗi một trong năm vùng này có

một số đông các linh hồn Các linh hồn đều có tên riêng, và mỗi linh hồn sẽ thuộc về một trong 35 phạm trù đại khái bao hàm các bậc tổ tiên anh hùng, các thiên thể, những hiện tượng tự nhiên, và bệnh tật Thêm vào đó, người Ifugao cũng có các vị thần tôi thượng, những hình thái được xem là bất tử, có.thể thay đổi hình hài bên ngoài hoặc trở nên vô hình,và có thể di chuyển được

T ế quan Ifugao là những người đàn ông nắm giữ vai trò một cách

tự nguyện sau một thời gian học hỏi, trao dồi Công việc họ làm là để phục vụ các thành viên trong quan hệ ruột thịt vơi họ bằng việc cầu khấn các linh hồn tổ tiên đã chết đi và các đấng tối cao T ế quan không kiếm sống từ những việc liên quan đến cúng tế, tuy nhiên, họ được đền

bù với thịt, thức uống và thanh thế

Những nghi thức và nghi lễ dành cho các mục đích, như điềm báo việc săn bắn thành đạt, sự dư dật nông phẩm, những lễ hội phô trương thanh thế, , một cách đặt trưng, thường tiến hành vói 15 tế quan Các

vị này sẽ phải kể lại những thần thoại để cho họ có những quyền năng

4 thông với đấng tôi cao và những vị tổ anh hùng được nêu trong truyện

Để thực hiện mục đích đó, vị quan tế mời gọi các đấng siêu hình hãy chi phôi (ám lấy) thân xác họ Khi cầu khấn các đấng tối cao có thể kèm với việc xướng tụng kéo dài hơn năm giờ (thời lượng) Đến một lúc nào đó trong buổi tế, dâng tối cao sẽ được dâng lên một lễ vật (có thể

là trầu, vuốt gà , thịt heo , gà, .) và được chăm dưỡng bằng cơm và rượu, thực hiện thong qua thể xác viên tế quan Cuối cùng, việc hô hào nhiệt thành cho đấng tối cao được tiến hành để kết thúc nghi lễ

Bệnh tật gây ra bởi thần linh lấy đi linh hồn của con người qua sự hợp lực với các bậc tổ tiên T ế quan xử lý bệnh thông qua bói toán và một sô" nghi thức điều trị Những cô" gắng nhằm để tổ - thần gửi trả lại linh hồn Nếu tổ-thần không thõa mãn được, con bệnh sẽ chết Tử thi được đem rửa sạch, miệng được bịt kín, và được đặt vào một ghê" danh

dự cho người chết (xác của Kadangayan được treo một biển hiệu) Ở đó

thân xác yên vị trong sự bảo vệ của lửa và một người trông nom xác

t Cứ mỗi đêm xác chết lại được đánh thức Người chết nêu giàu có hơn,

thời gian đó kéo dài hơn (có thể đến 13 ngày) Xác được táng trong ngồi mộ của gia đình hay trong quan tài gỗ (thân gỗ khoét rỗng) được đặt trong lăng hoặc dưới nhà Đặc biệt có khi những đám tang phụ diễn

ra ba đến năm năm sau, nếu người chết bâ"t hạnh (theo chiêm đoán của tê" quan)b«ạtdo bệnh tật lúc còn sô"ng Một sô" bộ phận Ilugao táng đàn ông, đàn bà riêng biệt nhau Ngoài ra, họ chôn trẻ con đã chết trong những chiếc bình

2.b-Bontok

Người Bontok có vị trí cư trú ở các hẻm núi dô"c,những vùng đâ"t thuộc thượng lưu sông Chico ở trung tâm tỉnh Mountain phía bắc Luzon Tiếng Bơntok có quan hệ gần gui tiếng Kankanai vô"n là một bộ phận

m của nhóm phía bắc Luzon của tiếng Philippine

Kinh tê" của người Bontok bao gồm nông nghiệp, săn bắn, đánh bắt, thuần dưỡng động vật, trao đổi Những cánh đồng được tưới tlcu bằng cách mang nước trong các chậu, làm đổi hướng dòng nước, hoặc

20

bằng cách xây đập vơi các máng gỗ Chó được dùng để đi săn trâu hoang, một yếu tô" quan trọng cho các tiệc cưới Heo được nuôi trong hô", chăn nuôi heo cũng là một phần quan trọng trong văn hóa của họ Ngoài ra, người Bontok còn bắt gà, mèo, chim bằng bẫy, và đánh bắt cá , bằng cách làm đổi hướng dòng nước để hướng những con cá vào lưới

hoặc bẫy Từ lâu người Bontok đã thuần hóa được trâu, heo, gà chó,

‘ mèo Họ cũng quen thuộc với nghề làm binh khí, họ dùng hai ông thổi

và than củi để rèn lưỡi giáo Mỗi một làng chuyên về một nghề thủ công riêng biệt, cho nên có sự trao đổi mua bán lẫn nhau giữa các làng qua những hàng hóa như lưỡi giáo, tẩu thuốc, rổ, nón, sáp ong, đồ gô"m, muôi, Những nắm gạo dùng để trả cho quần áo sợi bông nhập, chăn, rìu, Như vậv, trong xã hội Bontok đã tồn tại một tổ chức sản xuất theo

mô hình phường hội, và việc mua bán được tiến hành qua việc trao đổi đơn giản hàng - hàng

Văn hóa Bontok nổi tiếng vđi những phường làng (ato) Mỗi làng

có từ sáu đến mười tám ato, như vậy chứa từ bốn đến hai mươi nhà Trung tâm nghi thức của aĩo bao gồm- một bục đá vô"n xưa kia là cô" vị

của lễ nghi săn đầu người;một nhà ngủ tập thể (domitory) cho nữ chưa kết hôn và cũng một khu như vậy cho các đàn ông còn độc thân.Tại

# những khu nhà đó, sự phục vụ cũng giông như một clubhouse hay một

cư xá v ề tổ chức, mỗi aĩo chịu sự điều phôi của một hội đồng các bậc

cao niên giông như nguyên lão viện

Trong tín ngưỡng truyền thông, hiện vẫn mạnh mẻ lưu truyền,

linh hồn người chêt có giá trị quan trọng bậc nhất Anito chiếm một thê"

giới linh hồn, thê" giđi đó được xác định rõ trên các ngọn núi Những linh hồn được tham vân tất cả mọi vân đề quan trọng và những hồi đáp được ban ra thông qua tiếng hót của chim Lời của chim sẽ được các tế

quan dịch giải Lumawig được người Bontok cho là một thực thể tối cao,

một dâng tạo hóa, hiện thân của mọi quyền năng thiên nhiên Nhóm

các tê" quan mang tính thê" lập trong xã hội Bontok được gọi là Paĩav Họ

hương dẫn tiến hành mọi nghi lễ tôn vinh Lumawig Nghi lễ chữa bệnh

có thể được tiến hành với sự chủ trì của Patay hoặc các lão nhân Nghi

» lễ này tiến hành không kéo theo các hình thức ca hát hoặc nhảy múa,

và tê" quan cũng không xuất thần (tức lên đồng) Đôi vơi những nghi thức kém quam trọng hơn có thể do những chủ gia đình (chủ hộ) là chủ xướng

Người Bontok không chỉ tôn thờ hoặc lưu giữ hình ảnh của thần lính hay tổ tiên một cách mơ hồ trong tâm linh mình,mà đã cụ thể được hình ảnh đó bằng thể hiện qua các tác phẩm nghệ thuật điêu khắc Không riêng gì người Bontok mà hầu như mọi dân tộc thuộc nhóm

* líugao này điều có các tác phẩm nghệ thuật giông như vậv Đó là

những bức điêu khắc gỗ nhỏ khổ vổi chủ đề là các hình aniĩo, mô tả

hình tướng các vị tổ tiên, những người vđi dân chúng họ đã trở thành

những thần linh hộ vệ Các mẫu anito mô tả một cách sơ sài, nhưng

trung thực, dáng người đang đứng hoặc ngồi, được tô điểm thêm với những vòng cổ, hoa tai đều bằng vỏ sò, xà cừ và tóc (có thể bằns tóc

người hoặc có nguồn gôc cây cỏ) Đôi khi tượng anito còn được mặc

một dây lưng ở hông, và để thật giông sẽ có những vết xăm phủ lên thân nó Mặc dù khi so sánh với các tác phẩm nghệ thuật của những

nền văn hóa nguyên thủy khác, giá trị của tượng anito không đáng kể,

tuy nhiên chúng gây sự tò mò vì tính tự phát của các mẫu Hình người cũng được tìm thấy trên các chén có tạc khắc dùng trong các nghi lễ;

những bát lớn có thể đặt tựa trên các chân đ ế bao gồm ba hình anito

hoặc có thể được đở trên đầu gốì của một hình người đang ngồi

2.C Bagobo:

Trong cộng đồng Bagobo có nhiều nhóm nhỏ, thế nhưng, mỗi người trong cộng đồng nói một trong ba thứ tiếng Bagobo Hiện tại có hai nhóm chính, chúng được phân biệt rành mạch dựa vào sự cách biệt địa lý và những sự khác biệt về văn hóa Người Bagobo vùng cao sông

ở cùng nhiều núi non, giữa thượng lưu sông Davao ở Mindanao Ngược

lại, người Bagobo ven biển có một thời đã sông trên các ngọn đồi ở phía nam và đông núi lửa Apo Người Bagobo ven biển bị ảnh hưởng bởi người Thiên Chúa giáo, các đồn điền và sự tái định cư của người Bisaya gẩn biển Hiện nay, họ không tồn tại như một nhóm độc lập sông hoặc với người Bagobo vùng cao hoặc với người Bisaya

Người Bagabo, sinh kế truyền thống của họ phần lớn (75%) có được từ việc trồng lúa, sắn, khoai, và các vụ màu khác Phần còn lại họ

„ có được bằng việc săn bắn, đánh bắt, thu nhặt Một vài làng gồm sô" ít

gia đình sốhg trên đỉnh đồi, những làng đó không cố định do tính châ"t

du canh của họ Ớ các châu thổ lớn có đên 100 gia đình sông với nhau trong các ngôi làng ổn định hơn

22

Người Bagobo rất tin tưởng vào quyền năng tối thượng của những người sống trong bầu trời Đó là thượng đế, người sẩn sàng gieo rắc bệnh tật và chết chóc đến những cặp loạn luân, điều cấm kỵ tuyệt đối trong cộng đồng.

* Cũng như hoàn cảnh các dân tộc khác trong nhóm, nền văn hóa

Bagabo được xem còn ở mức phát triển thấp, thế nhưng, người Bagabo vẫn tự hào với những gì họ đã đạt được Sự tự hào của văn hóa Bagabo không thể lầm lẫn với các dân tộc khác, đó là những thiên trường ca mà

họ gọi là “Tuwaang” Họ cũng có những tác phẩm điêu khắc chiếm một

vị trí đáng kể trong kho tàng văn hóa - nghệ thuật Những bức điêu khắc đã được liên kết với việc thờ phụng tổ tiên Không những thế, các hoạt động nghệ thuật khác đều mang nội dung, ý nghĩa hướng về tín ngưỡng Những nguyên vật liệu thường được dùng cho việc trưng bày, trang trí là tre, đá, gỗ, xương, nanh thú, mai rùa, sợi thực vật, đất phơi khô và những hạt (thực vật) khác nhau Trên bền mặt gỗ, tre, xương, họ thường khắc lên đó những vạch ngang - dọc, và cả những bảng thu nhỏ của những tập tục dưới dạng sơ đồ và hình học Cách phối trí màu sắc mang tính tương phản, đối lập nhau Tính chất được thể hiện giữa màu đất vàng - đỏ (red ocher - nguyên liệu chế tạo ra phẩm màu, thuốc vẽ)

và màu đen, hoặc bằng việc sơn màu trắng, vàng lên vật đã được tạo nền đen

2.d Ilongot:

Người Ilongot sống ở tỉnh Nueva Vizcapa trên đảo Luzon Tên Ilongot là sự kết hợp giữa tiếng Tagalog và tiếng Tây Ban Nha, được rút

ra từ chữ “Quirungut” (có nghĩa thuộc về rừng) Tiếng Ilongot thuộc

ngữ hệ Austronesian, có ba phương ngữ : Egongut, Italon, và Abaka Trong văn hóa, người Ilongot tỏ ra bảo thủ và khó khuất phục Họ sống

ở một vùng riêng biệt và không chấp nhận mọi sự xâm nhập vào lãnh thổ của họ

ĐỜI SỔNG KINH TỂ:

• Người Ilongot sông trong 13 nhóm phương ngữ đã được nhận

diện Mỗi nhóm gồm nhiểu khu CƯ trú l ầ n lượt được hình thành từ bôn đến chín hộ Trong mỗi CƯ khu như vậy có 5 đến 15 gia đình hạt nhân,

và từ 40 đến 70 người Khi di chuyển đến vùng mđi, họ dựng nhà thành

từng cụm cạnh những thửa ruộng mổi Những nơi có ảnh hưởng của việc truyền giáo (Cơ đôc giáo), nhà cửa được dựng cạnh các con đường Nhà tựa trên các trụ cách mặt đất đến khoảng 4,5m, có vách tranh hoặc tre Cứ mỗi gia đình hạt nhân (thường một đến ba gia đình như vậy sống

chung một nhà ) có riêng một bếp sưởi Hơn nữa, ngoài nhà ở chính họ

còn có các chòi đồng tạm thời dùng cho việc chăn canh vụ mùa

Người Ilongot đốt rừng làm rẫy mỗi năm để trồng lúa và sắn Các cánh đồng sau khi hoàn tất vụ lúa được trồng thuốc lá và rau Trong lần khai thác sau cùng, rẫy được canh tác khoai, chuôi hoặc mía Đối với những cánh đồng được khai khẩn từ rừng nguyên sinh thì khai thác đến năm năm, sau đó bị bỏ phế khoảng tám đến mười năm, và sẽ bị bỏ hoang hoàn toàn sau lần canh tác thứ hai Tiếp theo, những mãnh rừng nguyên sinh mới là đích k ế tiếp mà người Ilongot cần tìm đến

Các đàn ông trong nhóm đi săn nhiều lần trong tuần với sự trỢ giúp của chó Thú kiếm được sẽ chia ngang bằng nhau cho mọi nhà, và được dùng ngay Thỉnh thoảng việc đi săn ba đến năm lần trong ngày cũng có xãv ra, thú thu được sau những chuyến đi như vậy được phơi khô để trao đổi hàng hóa Người Ilongot đánh bắt cá bằng lưới, bẫy, thương (giáo) Đôi khi giông hình thức của thổ dân Amazon, họ dùng

chất độc để săn cá Chất độc được vắt từ một số loài thực vật, rất độc

đối với loài cá, nhưng vô hại đôi vđi người Trong nhà người Ilongot nuôi chó đã thuần hóa để đi săn; nuôi heo, gà để trao đổi Những đàn ông không đi săn thì làm các việc như rèn dao, cuốc, và làm những chiếc rổ bằng song - mây; trong khi đó phụ nữ của họ chăm lo việc dệt vải và may vá

TÍN NGƯỠNG VÀ VĂN HÓA - NGHÊ THUẢT:

Nằm trong hệ thống tín ngưỡng truyền thống bao gồm các thực thể siêu nhiên, cái hiện hữu cả hai tính chất hữu ích và nguy hại Bệnh tật theo quan niệm của họ, được gây ra bởi các dâng siêu nhân đã chạm nhẹ hoặc tiểu lên một cá thể nào đó Đấng siêu nhân đó là những tổ tiên đã qua đời, hoặc các vị hộ vệ siêu nhiên của ruộng nương và rừng

đã trở nên “tức giận” vì những hành vi phá hoại cái họ đang trông

chừng của con người Để chữa bệnh đã có các vị Shaman và bất cứ ai có thể khai thác một phần quyền năng thiêng liêng của Shaman để trị

bệnh Linh hồn con người, theo quan niệm của người Ilongot, đi lại vào

24