Chủ nghĩa cấu trúc ở việt nam

Chủ nghĩa cấu trúc Việt Nam PGS.TS Trịnh Bá Đĩnh Đối với văn học Việt Nam văn học phương Đơng nói chung, với tính chất điển phạm cao, việc phân tích theo lối thi pháp cấu trúc có lẽ điều thuận lợi Những tổ chức thi pháp thơ Đường luật, tiểu thuyết chương hồi, ngâm khúc gây ý nhà thi pháp học cấu trúc Quan niệm R.Jakobson văn thơ tổ chức theo chiều ngang (trục ngữ đoạn) yếu tố tương đồng lấy dẫn chứng thơ ca phương Đông với mức độ dày đặc Cuốn Chủ nghĩa cấu trúc văn học PGS.TS Trịnh Bá Đĩnh Trong Kiều, chẳng hạn: - Làm cho, cho mệt, cho mê Làm cho đau đớn, ê chề cho coi…(âm tiết: cho; từ: làm cho) - Dưới trăng quyên gọi hè Đầu tường lửa lựu lập lòe đâm bơng… (các phụ âm l) Hay nguyên lý nhị phân chủ nghĩa cấu trúc xem cách tổ chức phổ biến tượng tinh thần (phải - trái, chẵn - lẻ, âm - dương…) mà biến thể song hành (parallélisme) cấu trúc văn thơ, H.G.Hopking đề xuất R.Jakobson khảo chứng qua thi ca, thấy rõ thơ trữ tình Việt Nam, rõ thơ ca thời trung đại Thể loại câu đối chứng rõ Tư đối lập, kết cấu đối xứng dường gây sức ép lên nơi vương quốc thi ca, tạo nên đủ loại song hành tương đồng song hành đối lập, cấp độ: Chẳng hạn, Kiều, với song hành tương đồng: - Gìn vàng/ giữ ngọc cho hay Cho đành lòng kẻ chân mây/ cuối trời… - Trai anh hùng/ gái thuyền quyên… - Vó câu khấp khểnh/ bánh xe gập ghềnh… song hành đối lập: - Sen tàn/ cúc lại nở hoa… - Người cười nụ/ người khóc thầm… - Người vào chung gối loan phòng Kẻ tựa bóng đèn chong canh dài… Cấu trúc tự Truyện Kiều tổ chức song hành độc đáo Đó đối lập hành trình hai nhân vật theo hai đường trái ngược nhau: Kiều từ không gian nhỏ, đóng kín (êm đềm trướng rủ che/ tường đông ong bướm mặc ai) Đấy khơng gian tròn đầy, trọn vẹn (vầng trăng vằng vặc trời/ đinh ninh hai miệng lời song song, để sau trăng tà, trăng xế, trăng xẻ nửa) Do biến cố, Kiều phải không gian lớn, không gian mở, phía trước (cũng liều nhắm mắt đưa chân/ thử xem tạo xoay vần đến đâu), không gian bị chia cắt, băm nát (vầng trăng xẻ làm đơi; vó câu khấp khểnh, bánh xe gập ghềnh) Kiều chết khơng gian lưu đày này: Cửa bồng vội mở rèm châu Trời cao sông rộng màu bao la Trơng vời nước mênh mơng Đem gieo xuống dòng trường giang Trong hành trình ngược lại, Từ Hải vốn người không gian mở, không gian lớn, lớn mắt Nguyễn Du, mắt Thúy Kiều: - Triều đình riêng góc trời Gồm hai văn võ rạch đơi sơn hà… - Cánh hồng bay bổng tuyệt vời Đã mòn mắt phương trời đăm đăm… Từ Hải xuất câu chuyện, khơng biết từ đâu đến, biết từ biên đình, vùng xa, tức khơng gian mở Và Từ Hải, nghe lời Kiều, mà định “bó thân với triều đình”, “vào luồn cúi”… nghĩa chấp nhận không gian hẹp, bó buộc, ngột ngạt Và Từ Hải chết khơng gian đó: Giữa vòng tên đạn bời bời Giữa vòng khơng gian nhỏ hẹp, đóng kín Truyện Kiều, vậy, bi kịch: người khơng sống khơng gian mình, mơi trường mình, khơng thể định đoạt số phận Cấu trúc nhị nguyên khó nhận văn học đại hậu đại, cần phải có phân tích vào bề sâu văn ln nhứ thơ, truyện kể khơng có tổ chức nhị nguyên mà nhiều tổ chức cấu trúc (đối lập, đối xứng) vậy, cấp độ Ý nghĩa tác phẩm kết tương tác tất tiểu cấu trúc Nhưng dù sao, phân tích cần nhìn đối lập Bài Nguyệt cầm Xuân Diệu có cấu trúc đối lập: âm nhạc - thiên nhiên (một biến thể cấu trúc phổ quát hơn: văn hóa - thiên nhiên) Chúng ta xếp yếu tố theo trục tương đồng: ÂM NHẠC THIÊN NHIÊN dây cung trăng ngần đàn buồn trời đàn lặng đêm thủy tinh đàm chậm thu lạnh câu hát bến Tầm Dương đàn ghê nước lạnh biển pha lê nhạc nhớ người sương bạc ánh nhạc Khuê sầu âm nhạc mây vắng … … Sự đối lập đối lập mang tính thống nhất, đối lập đàn áp, loại trừ Thống âm nhạc với thiên nhiên, văn hóa với tự nhiên, hình mẫu đẹp Cái làm nên thống đó: buồn sầu Buồn sầu phạm trù “tiêu cực” quan niệm tín đồ chủ nghĩa thực; buồn, sầu đẹp mỹ học lãng mạn chủ nghĩa “Trăng nhập vào giây cung nguyệt lạnh” “Nghe sầu âm nhạc đến Khuê” Mở đầu thiên nhiên hòa nhập vào âm nhạc, hoàn kết âm nhạc nhập vào thiên nhiên, tự nhiên Nhiệm vụ sách không nhằm vào việc phân tích thi pháp văn cụ thể, đó, nêu vắn tắt vài ví dụ ngẫu nhiên văn học Việt Nam để bạn đọc, bạn đọc nhà trường dễ hình dung phương pháp phân tích chủ nghĩa cấu trúc tác phẩm văn học Ví dụ cuối sơ đồ truyện ngắn Con gái thủy thần Nguyễn Huy Thiệp Con gái thủy thần gồm truyện: Truyện thứ nhất, Truyện thứ hai, Truyện thứ ba, chúng khơng có tiêu đề riêng nghĩa khơng tách biệt, chúng có chủ đề chung: Lời đề từ cho truyện thứ hát cổ: Cái tình chi, mượn màu son phấn đi…; lời đề từ cho truyện thứ ba hát thơ Nguyễn Bính: Giang hồ sót lại tơi/ Q người đắng khói q người cay men Nhân vật (Chương) người đi, với ý nghĩ khắc khoải, lặp lặp lại suốt thiên truyện: Ngày mai biển; với hành động bất chấp: Tôi đi… Hôm qua mưa Hôm nắng đẹp Ngày mai nắng Tôi Chương Tôi đi… Tôi muốn văng tục! Tôi đi, đi… Ở đây, hiểu theo khái niệm Iu.Lotman, Chương “nhân vật hành động”, tức nhân vật có khả vượt qua khơng gian văn bản, từ hoàn cảnh sang hoàn cảnh khác Con đường nhân vật làm thành cốt truyện văn bản; nhân vật “phi hành động” thuộc không gian định, thân chúng bối cảnh cho hoạt động nhân vật (cô Phượng ba truyện nhân vật vậy) Chỉ có riêng Chương, suốt thiên truyện, ln vang vọng câu nói: “ngày mai tơi biển” ln ám ảnh hình tượng: “biển khơng có thủy thần” Chương đi, tiếp tục tìm lời đáp cho huyền thoại: “Con gái thủy thần, nàng ai?” Đây hành trình giải huyền thoại Có thể sơ đồ hóa cấu trúc sau: Truyện thứ Truyện thứ hai Truyện thứ ba Thế giới → Thế giới → Thế giới → Biển đầy bán huyền phi huyền khơng có huyền thoại: màu thoại: ăn thủy thoại, sắc tôn ngon, lời thần mộng mị giáo tâng bốc, sex… Làng Nổi bên sông Cái Thị trấn xứ Đạo Thành phố Trở lại với nhiệm vụ sách, đặt góc nhìn sử trình việc tiếp nhận chủ nghĩa cấu trúc Việt Nam, thấy, thuyết cấu trúc giới thiệu từ sớm, cách tới ba chục năm, nghĩa bàn luận sôi ứng dụng rộng rãi lĩnh vực học thuật tư tưởng phương Tây, đặc biệt Pháp Người ta không tiếc lời ca ngợi phía khác khơng tiếc sức để phủ nhận Tình trạng diễn Liên Xơ trước chút, tức khoảng thập kỷ 60 kỷ XX, nên trước trực diện vào việc tiếp nhận Việt Nam, muốn miêu thuật số vấn đề nảy sinh Liên Xô cũ tiếp nhận lý thuyết Ngay thuyết cấu trúc du nhập, tạp chí Những vấn đề văn học, Những vấn đề triết học, Ngọn cờ,… nổ tranh cãi sôi ý nghĩa chủ nghĩa cấu trúc Tranh cãi nhiều lúc thành luận chiến Tất nhiên người theo "tư tưởng khoa học tư sản" phải bị phê phán rút lui khỏi diễn đàn báo chí Những cơng trình phân tích văn học họ, chẳng hạn tác phẩm thi pháp cấu trúc Iu.Lotman đánh giá chiếu cố "lý thú hàm súc", song theo người phê phán thì, "trong khơng có chủ nghĩa cấu trúc theo nghĩa đen từ, trừ số lập luận có tính chất chung" Điều tất nhiên khơng đúng, tranh cãi kể trên, Iu.Lotman người bảo vệ mạnh mẽ cho mà ông gọi "khoa học văn học", tức thi pháp học cấu trúc Từ bỏ diễn đàn khơng có nghĩa từ bỏ tín niệm khoa học nguyện vọng truyền bá Iu.Lotman nhóm làm việc ông trường Đại học Tổng hợp Tartu kiên trì với định hướng khoa học Họ tổ chức loạt hội nghị khoa học hệ thống ký hiệu, thực định kỳ hàng năm, gây tiếng vang rộng rãi tồn Liên bang giới phê bình quốc tế thừa nhận Năm 1970, Moscow xuất cơng trình lạ mà lịch sử phê bình thấy: Chủ nghĩa cấu trúc “đồng tình" "phản đối” Cuốn sách chia làm hai phần, phần đầu đăng cơng trình tiêu biểu nhà phê bình cấu trúc R.Barthes, R.Jakobson, J.Mukarovski, Tz.Todorov, phần hai phê phán chúng phê phán chủ nghĩa cấu trúc nói chung tác giả biết đến viết Những khơng sống khí hậu văn hóa xã hội tương tự thời kỳ lịch sử khó hiểu dụng ý người chủ trương sách Thực chất "cải trang" trước giới phê bình thống Bằng cách đó, cơng trình tiêu biểu nhà cấu trúc luận phương Tây đến với độc giả Liên Xô Thời gian ủng hộ Iu.Lotman đồng tài nhiệt huyết ông Những tác phẩm Iu.Lotman coi di sản quan trọng văn hóa phê bình Nga giới nghiên cứu phê bình quốc tế đánh giá cao Trong Lý luận văn học kỷ XX(New York, 1997), K.M.Newton đánh giá Iu.Lotman thuộc vào nhà ký hiệu học nghệ thuật lớn nhất, sách Cấu trúc văn nghệ thuật ngôn từ ông xem "cuốn sách lớn thời đại" Vấn đề giới thiệu chủ nghĩa cấu trúc Việt Nam có tình trạng vừa giống lại vừa khác với điều nói Liên Xơ Giống chỗ bị giới phê bình thống dị ứng thứ "khoa học tư sản" cần bị phê phán khác chỗ ta khơng có nhà khoa học Iu.Lotman nhóm cộng ông Người Việt Nam dám dành đến giọt máu cuối nghĩa dân tộc, song có vét đến giọt mực cuối để bảo vệ nghĩa khoa học, để tranh cãi vấn đề khoa học đầu đến đũa Tất nhiên có ngoại lệ, nhà khoa học đơn độc mà Giáo sư Từ Chi cơng trình Cơ cấu làng Việt cổ truyền Bắc (1984) ví dụ Đây cơng trình có giá trị khoa học xã hội nhân văn Việt Nam viết theo tinh thần cấu trúc luận Ở cơng trình xuất sắc này, ảnh hưởng nhân học cấu trúc C.Lévi-Strauss tới Từ Chi có lẽ khơng phải bàn cãi Ở miền Nam trước 1975, có lúc chủ nghĩa cấu trúc giới thiệu rộng rãi Các tác giả nhiệt tình với công việc Trần Thái Đỉnh, Nguyễn Văn Trung, Trần Thiện Đạo Những viết lúc Trần Thiện Đạo sau tập hợp lại Chủ nghĩa sinh thuyết cấu trúc, tái vài lần Đáng ý viết Trần Thái Đỉnh tạp chí Bách khoa thời đại Chủ nghĩa cấu trúc khoa học nhân văn (chủ yếu Pháp) ông thuật giải cách mạch lạc Tuy nhiên, miền Nam lúc đó, tác phẩm nhà cấu trúc luận dịch ít, nên dù trao đổi nhà "tây học" với Hơn nội dung trao đổi sơ sài, lĩnh vực lý thuyết văn chương Cơng trình không nhằm phủ định hay ngợi ca thuyết cấu trúc mà giới thiệu Ở đây, ngồi tiểu luận mở đầu, phần quan trọng cơng trình dịch tác phẩm tiêu biểu nhà cấu trúc luận Tất nhiên, tên sách nói rõ, chủ yếu giới hạn phạm vi điều có liên quan đến văn học Thuyết cấu trúc phần hữu hình thức thân Độc giả tự đọc, suy ngẫm, rút kết luận thấy hữu ích ứng dụng vào thực tế nghiên cứu phê bình văn học, văn học nước nhà Đấy tâm nguyện chủ yếu tác giả cơng trình Hoặc chí biết có xu hướng nghiên cứu, phê bình văn học Xin nói theo lời triết nhân: “Tơi nhà phê bình văn học, khơng có thuộc văn học lại xa lạ tôi” Thế vấn đề Như ta biết chủ nghĩa cấu trúc từ khoảng cuối thập niên 80, đầu thập niên 90 kỷ trước rơi vào khủng hoảng Đã hình thành xu hướng gọi hậu cấu trúc (poststructurlisim) "cải biên", hiệu chỉnh, chí có điểm phủ định chủ nghĩa cấu trúc Có nghĩa chủ nghĩa cấu trúc bị vượt qua Cần phải suy nghĩ điều nào, phải bị vượt qua có nghĩa khơng có giá trị? Phải vật lý học A.Einstein đời vật lý học I.Newton bị vứt bỏ? Không phải vậy! Vật lý học I.Newton hữu ích phạm vi định Sự phủ định khoa học việc nhận giới hạn hoạt động quy luật thấy trước đó, khơng phải bác bỏ tồn Nhiều cơng trình nhà cấu trúc học, cơng trình phân tích thực nghiệm văn trở thành kinh điển Thuyết cấu trúc không dễ hiểu, cơng trình phân tích văn nhà cấu trúc luận gây khó khăn thực cho không nắm tri thức ngôn ngữ học ký hiệu học Đấy chưa nói đến tri thức chuyên ngành cụ thể Giới thiệu lý thuyết vậy, người thực hiểu khó mà tránh khiếm khuyết Chỉ có điều, khả mình, tơi gắng thực công việc cách tốt để mang đến cho bạn đọc điều thu lượm PGS.TS Trịnh Bá Đĩnh ... xứ Đạo Thành phố Trở lại với nhiệm vụ sách, đặt góc nhìn sử trình việc tiếp nhận chủ nghĩa cấu trúc Việt Nam, thấy, thuyết cấu trúc giới thiệu từ sớm, cách tới ba chục năm, nghĩa bàn luận sơi... Cơ cấu làng Việt cổ truyền Bắc (1984) ví dụ Đây cơng trình có giá trị khoa học xã hội nhân văn Việt Nam viết theo tinh thần cấu trúc luận Ở công trình xuất sắc này, ảnh hưởng nhân học cấu trúc. .. "cải biên", hiệu chỉnh, chí có điểm phủ định chủ nghĩa cấu trúc Có nghĩa chủ nghĩa cấu trúc bị vượt qua Cần phải suy nghĩ điều nào, phải bị vượt qua có nghĩa khơng có giá trị? Phải vật lý học A.Einstein