muốn giải phóng dân tộc không có con đường nào khác ngoài con đường cách mạng vô sản

con đường giải cứu dân tộc không có con đường nào khác ngoài con đường cách mạng vô sản. sau những thất bại liên tiếp của các phong trào yêu nước từ cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX người thanh niên yêu nước trẻ tuối nguyễn tất thành đã rất trăn trở về con đường cứu nước của dân tộc. ngày 5/6/1911 người thanh niên ấy đã ra đi tìm đường cứu nước với tên gọi nguyễn văn ba . người không đi sang phương đông như con đường của các sĩ phu yêu nước trước đó mà người quyết định đi sang phương tây để tìm con đường cứu nước mới . sở dĩ người quyết định sang phương tây vì "muốn đánh đuổi kẻ thù thì trước hết phải hiểu kẻ thù đó" và người cũng muốn tìm hiểu xem cái khẩu hiệu tự do bình đẳng bác ái đó được thực hiện như thế nào ở pháp. sau khi nghiên cứu các cuộc cách mạng tư sản người thấy đó là những cuộc cách mạng không triệt để chỉ có cách mạng vô sản mới là cách mạng triệt để đem lại tự do cho con đường, giải phóng được dân tộc

ĐỀ CƯƠNG SƠ BỘ

1 Cơ sở lý luận

1.1 Tinh hoa văn hóa phương tây

1.1.1 Xuất phát từ cách mạng Pháp (1789)

1.1.2 Xuất pháp từ cách mạng Mỹ (1776)

1.2 Chủ nghĩa Mác-Lênin

1.2.1 Chủ nghĩa Mác

1.2.2 Hồ Chí Minh

2 Cơ sở thwucj tiễn

2.1 Thế giới

2.1.1 Chủ nghĩa đế quốc phát triển

2.1.2 Cách mạng tháng Mười Nga

2.2 Việt Nam

2.2.1 Bối cảnh lịch sử

2.2.2 Thg

3 Nội dung tư tưởng

3.1 Tính chất cách mạng vô sản

3.2 Nội dung cách mạng vô sản

1 Cơ sở lý luận

1.1.Tinh hoa văn hóa phương tây

1.1.1 Cách mạng Pháp (1789)

Giai cấp tư sản Pháp lãnh đạo cách mạng thấy cần thiết nhanh chóng xây dựng nền tảng của chế độ mới bằng một bản Hiến pháp Trước khi thảo ra Hiến pháp, Quốc hội lập hiến đã thông qua một văn kiện có tính chất cương lĩnh, nêu ra những nguyên tắc cơ bản của Hiến pháp mới đó là bản Tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền nổi tiếng (26/8/1789)

Dựa vào tư tưởng triết học ánh sáng, Tuyên ngôn đã nêu lên khẩu hiệu nổi tiếng "Tự do - Bình đẳng - Bác ái" Tự do và bình đẳng là cơ sở của tình bác

ái Bản tuyên ngôn đã xác lập quyền tự do cá nhân của công dân Điều 1 của Tuyên ngôn ghi là: "Mọi người sinh ra đều tự do và bình đẳng về quyền lợi" Những quyền tự do, như tự do cá nhân, tự do ngôn luận, tự do tín ngưỡng, quyền hưởng an ninh và quyền chống áp bức, được xem là quyền tự nhiên

và tuyệt đối của con người và của mọi công dân Dưới chế độ phong kiến tất

cả quyền tự do của con người đều bị giai cấp phong kiến tước đoạt, nay cách mạng đã khôi phục lại những quyền tự do đó của con người Bản Tuyên ngôn xác định quyền tối cao là quyền của dân tộc, nghĩa là của toàn thể nhân dân Điều 3 ghi rõ: "Nguồn gốc của mọi quyền lực tối cao bao giờ cũng thuộc về dân tộc Không một cơ quan nào, không một cá nhân nào có thể thực hiện quyền lực này, nếu nó không xuất phát trực tiếp từ dân tộc".Tuy nhiên, bản Tuyên ngôn cũng bộc lộ tính không triệt để khi qui định: "Quyền

sở hữu là một quyền bất khả xâm phạm và thiêng liêng; không ai có thể bị tước bỏ quyền đó" (Điều 17) Như thế là Tuyên ngôn đã phủ nhận quyền

bình đẳng xã hội thực sự giữa người và người, hợp pháp hoá sự bất bình đẳng về tài sản và sự bóc lột của người có của đối với người không có của Điều này bảo vệ quyền sở hữu của tư bản chủ nghĩa Trong khi củng cố quyền tư hữu, thì nó đã thiết lập lên sự bất bình đẳng mới về tài sản Tuy nó tạo ra sự tự do về một số mặt, nhưng nó lại tạo ra sự phụ thuộc mới của một

số người này đối với một số người khác (của quần chúng lao động đối với các nhà tư bản) Thực tế khi Người sang Pháp, Người thấy ở đó vẫn tồn tại chế độ người bóc lột người, đại bộ phận người dân lao động không có cuộc sống tự do, bình đẳng, ấm no hạnh phúc

1.1.2 Cách mạng Mỹ (1776)

Tuyên ngôn độc lập của Hoa Kỳ là văn bản chính trị tuyên bố ly khai khỏi Anh của 13 thuộc địa Bắc Mỹ Ngày 4/7/1776, Tuyên ngôn độc lập của Hoa

Kỳ được công bố Ý chính của bản văn là Tự Do, không phải là tự do chung chung, tự do tập thể mà là quyền Tự Do cá nhân Tư tưởng này đã được nêu lên một cách trang trọng ngay trong phần dẫn nhập Bản văn viết: “Những chân lý sau đây đã được chúng tôi công nhận như lẽ đương nhiên: Tất cả mọi con người đã được dựng nên bình đẳng; (họ) đã được tạo hóa ban cho những quyền bất khả xâm phạm; trong những quyền đó có quyền sinh sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” Ý tưởng thứ hai mang tính quan trọng nòng cốt trong bản văn là tư tưởng chống độc tài, tàn ác Và để bảo vệ các quyền tối thượng của con người, thể theo nguyện vọng của toàn dân, các thuộc địa Anh tại Châu Mỹ long trọng tuyên bố trở thành những tiểu bang

Tự Do và Độc Lập Đây là bản Tuyên Ngôn Độc Lập của quốc gia thuộc địa đầu tiên trên thế giới thoát ách cai trị thực dân Tuy nhiênbản tuyên ngôn đã thể hiện sự bất bình đẳng khi chỉ khẳng định quyền lực của giai cấp tư sản

và người da trắng Thời điểm năm 1776, thì từ “all men” trong tuyên ngôn

chỉ thừa nhận quyền bình đẳng của những người đàn ông da trắng và có tài sản Nước Mỹ phải tiếp tục một quá trình dài, 95 năm sau (1870), những người đàn ông da đen mới có quyền bầu cử và 145 năm sau nữa (1920), phụ

nữ Mỹ mới có quyền đi bầu cử Và cách mạng Mỹ cũng không xóa bỏ chế

độ nô lệ, duy trì việc bóc lột công nhân làm thuê khiến đời sống người dân

cơ cực

1.2.Chủ nghĩa Mác-Lênin

1.2.1 Mác

Chủ nghĩa xã hội là tất yếu Sự vận động phát triển và thay thế lẫn nhau của các hình thái kinh tế-xã hội là quá tình phát triển lịch sử tự nhiên, điều đó là

do quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất quy định C.Mác đã phân tích trường hợp cụ thê: "Sự tập trung tư liệu sản xuất và xã hội hoá lao động đạt đến cái điểm mà chúng không còn thích hợp với cái vỏ tư bản chủ nghĩa của chúng nữa nền sản xuất tư bản chủ nghĩa lại đẻ ra sự phủ định bản thân nó, với tính tất yếu của một quá trình tự nhiên" Nhu cầu phát triển của lực lượng sản xuất tất yếu đòi hỏi phải thay thế quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa bằng quan hệ sản xuất mới phù hợp để thúc đẩy lực lượng sản xuất phát triển Tính mâu thuẫn gay gắt trong lĩnh vực kinh tế được biểu hiện trên lĩnh vực chính trị xã hội là mâu thuẫn giai cấp công nhân, nhân dân lao động với giai cấp tư sản Sự phát triển của cuộc đấu tranh giai cấp tất yếu dẫn đến chuyên chính vô sản

và sự xác lập hình thái kinh tế-xã hội cộng sản chủ nghĩa C.Mác dự báo sự

ra đời của hình thái kinh tế -xã hội cộng sản chủ nghĩa từ những nước có trình độ phát triển trung bình và những dân tộ thuộc địa

1.2.2 Hồ Chí Minh

“Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không còn con đường nào khác con đườn cách mạng vô sản”, “chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và những người lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ” Xuất phát từ thực tiễn Việt Nam, rút kinh nghiệm của các cuộc cách mạng trước đó Xuất phát từ thực tiễn thế giới, nghiên cứu các cuộc cách mạng tư sản: cách mạng Pháp, cách mạng Mỹ tuy đã giành thắng lợi hơn 150 năm nay mà nhân dân lao độngvẫn khổ và họ đang muốn làm cách mạng tư sản chỉ thay thế chế độ bóc lột này bằng chế độ bóc lột khác tinh vi hơn chứ không triệt để Do đó, cứu nước theo ngọn cờ của giai cấp tư sản không phải là lối thoát cho dân tộc Người thấy được cuộc cách mạng này không triệt để nên không lựa chọn Nghiên cứu cách mạng tháng Mười Nga, Người thấy đây là cuộc cách mạng triệt để (cách mạng vô sản) Người

đã nhận định cuộc cách mạng của chúng ta phải đi theo cách mạng thàng Mười Nga Từ đầu những năm 20 của thế kỷ XX, Nguyễn Ái Quốc đã chỉ rõ: chủ nghĩa đế quốc là một con đỉa 2 vòi, 1 vòi bám vào chính quốc, 1 vòi bám vào thuộc địa Muốn cắt đi được 2 cái vòi của nó ta phải kết hợp cách mạng vô sản ở chính quốc với cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa, phải xem cách mạng đánh bại chủ nghãi đế quốc Mặt khác, cách mạng giải phóng dân tộc muốn thăng lợi phải đi theo con đường cách amngj vô sản Đây là nhận định đúng đắn mang tính sang tạo của Hồ Chí Minh trong việc xác định con đường cách mạng ở Việt Nam, là yếu tố quan trọng trong việc góp phần quyết định thắng lợi của cách mạnh Việt Nam sau này

2 Cơ sở thực tiễn

2.1.Thế giới

2.1.1 Chủ nghĩa đế quốc phát triển

Các nước tư bản Pháp, Mỹ thời kỳ này tìm cách thống trị các quốc gia khác nhằm mở rộng nền kinh tế, chiếm đoạt tài nguyên, bóc lột lao động, hoặc tìm cách xuất khẩu các hàng hóa và tư bản dư thừa chuyển thành chủ nghĩa đế quốc-giai đoạn phát triển cao nhất của chủ nghĩa tư bản Ông cũng giải thích rằng các quốc gia Châu Âu thời kỳ thế kỷ 19 tìm cách xâm chiếm, mở rộng thuộc địa là một điều tất yếu không thể tránh khỏi xuất phát từ nhu cầu của các quốc gia này trong việc xuất khẩu thặng dư tư bản và hàng hóa dư thừa, nhằm tránh các cuộc khủng hoảng kinh tế trong nước

2.1.2 Cách mạng tháng Mười Nga

Thắng lợi của cuộc Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917 là một sự kiện lịch sử vĩ đại, có ảnh hưởng sâu rộng và làm rung chuyển, đảo lộn trật tự thế giới Khác với mọi cuộc cách mạng xã hội đã diễn ra trong lịch sử, Cách mạng Tháng Mười Nga là cuộc cách mạng xã hội đầu tiên thực hiện được mục tiêu: giải phóng nhân dân lao động khỏi áp bức, bóc lột, bất công, nâng

họ lên địa vị làm chủ chế độ xã hội mới, thực hiện được khát vọng giải phóng con người, giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội

và tiến tới giải phóng nhân loại Cuộc cách mạng 10 ngày, đã làm rung chuyển cả thế giới, phá tan mắt xích yếu nhất trong sợi dây chuyền của chủ nghĩa đế quốc, đánh dấu bước ngoặt lịch sử vô cùng quan trọng: Lần đầu tiên liên minh công- nông- binh dưới sự lãnh đạo của giai cấp công nhân đã đồng loạt đứng lên lật đổ chế độ Nga hoàng, lập ra nhà nước Nga Xô viết-Nhà nước công nông đầu tiên trên thế giới Thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga là động lực mạng mẽ cổ vũ các dân tộc thuộc địa đứng lên đấu tranh chống lại áp bức, bóc lột của giai cấp phong kiến, tư sản mà còn thúc

đẩy phong trào giải phóng dân tộc, cũng như phong trào cộng sản và công nhân quốc tế phát triển Nhờ đó, giai cấp vô sản vững tin bước lên vũ đài chính trị với tư cách là giai cấp trung tâm Cách mạng Tháng Mười Nga không chỉ đánh dấu sự đời của nhà nước vô sản đầu tiên trên thế giới mà còn đặt nền móng cho một chế độ phù hợp với lợi ích căn bản của con người Thắng lợi đó đã khai phá ra con đường đi lên chủ nghĩa xã hội (CNXH), con đường giải phóng đông đảo quần chúng bị áp bức bóc lột Cách mạng Tháng Mười Nga cũng đã chứng minh được sức mạnh to lớn của con người, của giai cấp vô sản và nhân dân lao động trong cuộc đấu tranh tự giải phóng mình, mở ra một xã hội mới Và thực tế Cách mạng Tháng Mười Nga vĩ đại cũng đã chứng minh vai trò to lớn, quyết định của Đảng Cộng sản Nga dưới

sự lãnh đạo thiên tài của Lê Nin- Người đã vận dụng linh hoạt và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mac vào điều kiện cụ thể của nước Nga, biến CNXH từ

lý tưởng, niểm tin, học thuyết lý luận thành hiện thực Thắng lợi của Cách mạng tháng Mười Nga đã chứng minh một cách sinh động nhất tính chất triệt để, sâu sắc và toàn diện của cách mạng XHCN so với bất kỳ cuộc cách mạng xã hội nào trước đó trong lịch sử nhân loại Cách mạng Tháng Mười Nga đã trở thành một sự kiện bước ngoặt của sự phát triển xã hội loài người,

mở ra một con đường đúng đắn cho sự nghiệp giải phóng nhân dân lao động khỏi ách áp bức, bóc lột, xây dựng một thế giới mới công bằng, văn minh và tiến bộ Đó là việc biến ý tưởng tốt đẹp của CNXH không tưởng thành hiện thực Từ cuộc Cách mạng Tháng Mười, lịch sử cách mạng Nga đã ghi thêm được những trang mới: xóa bỏ hoàn toàn ách áp bức bóc lột của chủ nghĩa tư bản Lần đầu tiên trong lịch sử nước Nga, chính quyền Xô viết- chính quyền của công nông và người lao động ngay từ ngày đầu tiên thành lập đã công bố sắc lệnh nổi tiếng đó là: Sắc lệnh về hòa bình và sắc lệnh về ruộng đất Dưới tác động ảnh hưởng to lớn của cuộc Cách mạng Tháng Mười Nga và chế độ

XHCN ở Liên Xô, sau chiến tranh thế giới thứ II, CNXH đã trở thành hệ thống trên thế giới Thành công của cuộc cách mạng cũng đã ảnh hưởng to lớn đối với sự phát triển của cách mạng thế giới, phong trào cộng sản và công nhân quốc tế

2.1.3 Bối cảnh lịch sử

Cuối thế kỷ XIX, sự kiện lịch sử tác động mạnh mẽ đến tình hình chính trị, kinh tế, xã hội Việt Nam; làm thay đổi kết cấu giai cấp, ảnh hưởng nhiều đến cuộc sống mọi người dân (trong đó có họ hàng, gia đình và bản thân Hồ Chí Minh) là thực dân Pháp xâm lược Việt Nam Sau thời kỳ "bình định", thực dân Pháp thi hành chính sách "khai thác thuộc địa" - thực chất là tăng cường bóc lột, vơ vét thuộc địa Vì vậy, đời sống nhân dân lao động đã khó khăn, càng thêm khốn đốn Hậu quả là Việt Nam từ một nước phong kiến độc lập trở thành nước thuộc địa nửa phong kiến Sang đầu thế kỷ XX, đời sống các tầng lớp nhân dân càng bị bần cùng hoá Mâu thuẫn giữa toàn thể nhân dân Việt Nam với thực dân Pháp xâm lược và chế độ thuộc địa ngày một gay gắt, trở thành mâu thuẫn vừa cơ bản, vừa chủ yếu Bên cạnh đó, mâu thuẫn giữa nông dân và địa chủ càng gay gắt Đây là trở lực lớn, kìm hãm sự phát triển của xã hội Việt Nam Vì vậy, chỉ có giải quyết thành công những mâu thuẫn trên đây - đồng nghĩa với việc tìm ra con đường cứu nước, giành lại độc lập dân tộc thì xã hội Việt Nam mới tiếp tục phát triển Đó là đòi hỏi khách quan, cấp bách của cách mạng Việt Nam từ đầu thế kỷ XX Để giải quyết mâu thuẫn trên, nhiều phong trào đấu tranh diễn ra sôi nổi với mục tiêu

"Phen này quyết chống cả Triều lẫn Tây" Đó là phong trào Đông Du, Đông Kinh nghĩa thục do các sỹ phu yêu nước chịu ảnh hưởng của tư tưởng dân chủ tư sản như: Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh lãnh đạo hay khởi nghĩa Yên Bái của Việt Nam Quốc Dân đảng dưới sự lãnh đạo của Nguyễn Thái

Học, Phạm Tuấn Tài rồi khởi nghĩa nông dân Yên Thế dưới sự lãnh đạo của Hoàng Hoa Thám kéo dài hơn 30 năm Đó là trang sử đấu tranh vẻ vang của dân tộc trên con đường đấu tranh giành độc lập Mặc dù diễn ra sôi nổi, rộng khắp các vùng miền, nhưng tất cả các cuộc đấu tranh cuối cùng đều thất bại Bối cảnh lịch sử này, sau này, Hồ Chí Minh viết trong bài Con đường cứu nước và giải phóng dân tộc trong thời đại ngày nay: "Trong suốt gần một thế kỷ thống trị của thực dân Pháp, phong trào cách mạng giải phóng dân tộc ở Việt Nam không ngừng phát triển, kẻ trước ngã, người sau đứng dậy Nhưng tất cả những cuộc khởi nghĩa yêu nước ấy đã bị dìm trong máu Những đám mây đen lại bao phủ đất nước Việt Nam" Thực tế thất bại của lớp cha ông đã chỉ ra rằng: sự bất lực của hệ tư tưởng phong kiến và hệ

tư tưởng tư sản trước nhiệm vụ lịch sử đặt ra là lãnh đạo toàn dân chống Pháp, giành lại độc lập dân tộc Cách mạng Việt Nam khủng hoảng về đường lối, tức là thiếu hệ thống lý luận cách mạng tiên tiến của giai cấp công nhân có khả năng dẫn dắt cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc Việt Nam thành công Câu hỏi của "bài toán thế kỷ" đặt ra cho dân tộc ta: Ai là người lãnh đạo thành công nhiệm vụ giải phóng dân tộc ở Việt Nam đến lúc này vẫn chưa có lời giải Bối cảnh trên đây, sau này được Hồ Chí Minh nói rõ khi trả lời nhà văn Mỹ Anna Luy Xtơrông: "Nhân dân Việt Nam trong đó có ông cụ thân sinh ra tôi, lúc này thường tự hỏi nhau ai sẽ là người giúp mình thoát khỏi ách thống trị của Pháp Người này nghĩ là Nhật, người khác lại nghĩ là Anh, có người lại cho là Mỹ"

Xuất thân từ gia đình trí thức phong kiến có truyền thống yêu nước, trọng nghĩa, Hồ Chí Minh sớm mang trong mình lòng yêu nước, thương dân Tuổi học đường của Người gắn bó với những năm tháng quan trường ngắn ngủi

đầy trắc trở của người cha Nguyễn Sinh Huy Người đã theo cha đến cả ba miền đất nước, biết được cuộc sống khó khăn của người dân mất nước dù họ

ở xứ Bắc Kỳ, Trung Kỳ "bảo hộ" hay Nam Kỳ "thuộc địa" Người có thời gian sống ở Huế Đó là điều kiện để Người tìm hiểu, làm quen với cuộc sống quan chức, Hoàng triều Tuy nhiên, thực tế ấy đã làm cho Người thấy rõ hơn cuộc sống phụ thuộc, thấp hèn của giới quan chức, tay sai Từ những trải nghiệm đầu đời của mình và cuộc sống lận đận, trắc trở của người cha, Hồ Chí Minh càng thấu hiểu ý nghĩa thực tế của câu chuyện cha mình thường bình giải "Quan trường thị nô lệ, trung chi nô lệ, hựu nô lệ" Cho nên, đầu năm 1910, sau khi ông Nguyễn Sinh Huy bị bãi chức thì ông vào Nam Kỳ hành nghề bốc thuốc trị bệnh cứu người, còn Hồ Chí Minh thì thấy rõ hơn sự thối nát của chế độ quan trường Điều này càng thôi thúc Người quyết tâm ra

đi tìm đường cứu nước Trong tác phẩm Những mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ tịch, Trần Dân Tiên đã viết: "Người thiếu niên ấy đã sớm hiểu biết và rất đau xót trước cảnh thống khổ của đồng bào Lúc bấy giờ, Anh đã có chí đuổi thực dân Pháp, giải phóng đồng bào Anh tham gia công tác bí mật, nhận công việc liên lạc"[3]

Tuy nhiên, đi đâu và làm gì để tìm ra con đường cứu nước thành công luôn

là công việc hết sức khó khăn Bởi lẽ, bọn thực dân rất bưng bít tư tưởng mới, ngăn trở sách báo tiến bộ với âm mưu giam hãm dân ta trong vòng nô

lệ Người đã nói với nhà báo Liên Xô Ôxip Manđenxtam: "Khi tôi độ mười

ba tuổi, lần đầu tiên tôi được nghe ba chữ Pháp: Tự do, Bình đẳng, Bác ái Đối với chúng tôi, người da trắng nào cũng là người Pháp Người Pháp đã nói thế Trong những trường học cho người bản xứ, bọn Pháp dạy người ta như con vẹt.Chúng giấu không cho người nước tôi xem sách báo Không