Giá trị nhân đạo trong truyện Kiều Nguyễn Du

Do vậy, các tác phẩm của Nguyễn Du đã toát lên tấm lòng nhân ái bao la và tinh thần nhân đạo sâu sắc, nhất là Truyện Kiều – một áng văn chương bất hủ, một viên ngọc sáng lấp lánh của nền

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HÀ GIANG

TRƯỜNG THPT CHUYÊN

\

GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO TRONG TRUYỆN KIỀU CỦA NGUYỄN DU

Năm học 2014 – 2015

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO HÀ GIANG

TRƯỜNG THPT CHUYÊN

GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO TRONG TRUYỆN KIỀU CỦA NGUYỄN DU

Nhóm thực hiện : Giáo viên hướng dẫn :

1, Nông Thúy Hằng Vũ Thị Thu

2, Nguyễn Minh Trang

MỤC LỤC

Lời tựa 5

A, Đặt vấn đề 6

I, Lí do chọn đề tài .6

II, Đối tượng nghiên cứu 7

III, Mục đích và yêu cầu 7

1, Mục đích 7

2, Yêu cầu 7

IV, Phương pháp nghiên cứu 7.

V, Phạm vi nghiên cứu 7.

B, Giải quyết vấn đề 8

I, Tác giả Nguyễn Du 8

1, Cuộc đời 9

2, Văn nghiệp của Nguyễn Du 12

a, Các tác phẩm văn học của Nguyễn Du 12

b, Khuynh hướng hiện thực trong các tác phẩm của NguyễnDu 13

c, Tính nhân đạo trong các sáng tác của Nguyễn Du 15

II, Tác phẩm truyện Kiều 16

1, Nội dung 17

2, Nghệ thuật 18

III, Giá trị nhân đạo trong truyện Kiều 20

1, Khái niệm giá trị nhân đạo 20

2, Biểu hiện của giá trị nhân đạo trong tác phẩm Truyện Kiều 20

a, Truyện Kiều là bài ca về tình yêu tự do, ước mơ công lí 21

b, Truyện Kiều tiếng nói ca ngợi vẻ đẹp con người 33

c, Truyện Kiều là tiếng khóc cho số phận con người 52

d, Truyện Kiều bản án đanh thép tố cáo các thế lực đen tối trong xã hội 65

e, Truyện Kiều tiếng nói hiểu đời 73

3, Những điểm mói trong giá trị nhân đạo của Truyện Kiều 77

VI, So sánh giá trị nhân đạo trong Truyện Kiều với giá trị nhân đạo trong một số tác phẩm khác 81

1, Đặt trong tương quan với một số tác phẩm văn học khác của Nguyễn Du a, Thơ chữ Hán

b, Thơ chữ Nôm

2, Đặt trong tương quan với một số tác phẩm văn học trước, sau và cùng thời với Truyện Kiều a, Trước Truyện Kiều: ( Văn học dân gian) 84

b, Cùng thời với Truyện Kiều: ( Văn học trung đại) 89

c, Sau Truyện Kiều: ( Văn học hiện đại ) 92

C, Kết thúc vấn đề 98

Thư mục tham khảo 99

Lời tựa

Thưa bạn đọc ! Đầu tiên cho chúng tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành nhất tới Ban giám hiệu trường THPT Chuyên Hà Giang đã đem đến cho chúng tôi một môi trường học tập tốt đẹp và thuận lợi, có đầy đủ cơ sở vật chất, hạ tầng Đồng thời tạo điều kiện để chúng tôi có cơ hội tìm tòi, nghiên cứu, bồi đắp thêm nhiều kiến thức sâu rộng và được thể hiện sự hiểu biết của mình thông qua bài nghiên cứu với vấn đề: “Giá trị nhân đạo trong tác phẩm Truyện Kiều của Nguyễn Du” Chúng tôi cũng xin gửi lời cảm ơn tới cô Vũ Thị Thu – giáo viên trực tiếp giảng dạy bộ môn Ngữ Văn chuyên đã hướng dẫn và góp ý để bài tiểu luận này được hoàn thành

Như các bạn đã biết, Nguyễn Du là cây đại thụ lớn trong vườn văn học trung đại Việt Nam Với “con mắt nhìn xuyên sáu cõi, có tấm lòng nghĩ suốt ngàn đời”, ông dường như thấu hiểu hết những nỗi đau oan nghiệt, nỗi thống khổ của mọi kiếp người trong xã hội, đặc biệt là những người tài hoa nhưng bạc mệnh, những người phụ nữ với thân phận mỏng manh, yếu đuối Do vậy, các tác phẩm của Nguyễn Du đã toát lên tấm lòng nhân ái bao la và tinh thần nhân đạo sâu sắc, nhất là Truyện Kiều – một áng văn chương bất hủ, một viên ngọc sáng lấp lánh của nền văn học Việt Nam Chúng tôi nghiên cứu và hoàn thành bài tiểu luận về

“Giá trị nhân đạo trong tác phẩm Truyện Kiều của Nguyễn Du” với mong muốn

có thể cung cấp những tri thức bổ ích phục vụ việc học tập và giới thiệu đến các bạn phương pháp nghiên cứu khoa học để tìm hiểu một vấn đề Hi vọng thông qua những nỗ lực tìm hiểu của tất cả các thành viên trong nhóm, bạn đọc sẽ phần nào hiểu rõ hơn về tác giả Nguyễn Du và kiệt tác văn học Truyện Kiều

Trong quá trình làm bài tiểu luận, do giới hạn về thời gian và kiến thức, chúng tôi không thể tránh khỏi những thiếu sót, chúng tôi mong cô và các bạn có những đóng góp để bài tiểu luận của chúng tôi được trau chuốt và hoàn chỉnh hơn.

Chúng tôi xin chân thành cảm ơn!

A, Đặt vấn đề :

I, Lí do chọn đề tài :

1, Nguyễn Du – Nhà thơ hiện thực sâu sắc, nhà nhân đạo lỗi lạc với tấm lòngyêu thương con người bao la, rộng lớn, sự am hiểu bao mối bận tâm của cuộc nhânsinh cùng ngòi bút tinh tế, sắc sảo, linh hoạt Ông viết về hầu hết số phận của nhiềuloại người trong xã hội, đồng cảm sâu sắc với mọi nông nỗi của số phận con người, từbậc thượng lưu cho đến những kẻ dưới đáy xã hội Đọc những tác phẩm của Nguyễn

Du, ta đâu chỉ thán phục trước tài năng tuyệt vời của ông ? Thậm chí, ta còn cảm thấynhư có gì đó còn ám ảnh, đau đáu trong tâm chí, như có gì đó đau nhói ở trong lòng

Nguyễn Duđược người Việt kính trọng gọi là “Đại thi hào dân tộc” Không chỉvậy, ông còn được UNESCO công nhận là “Danh nhân văn hóa thế giới” Nguyễn Du

là nhà thơ có học vấn uyên bác, đạt nhiều thành tựu kiệt xuất về văn chương, ở thểloại nào ông cũng đạt được sự hoàn thiện ở trình độ cổ điển Đặc biệt hơn cả là tàilàm thơ bằng chữ Nôm của ông, mà đỉnh cao là Truyện Kiều với giá trị nhân văn sâusắc

2, Thực hiện bài tiểu luận này cũng giúp chúng tôi có thể tiếp cận với phươngthức nghiên cứu khoa học để phục vụ cho quá trình học tập, tiếp thu kiến thức sâu sắc

và toàn diện hơn Chúng tôi mong muốn bài tiểu luận sẽ đạt được hiệu quả cao trongquá trình nghiên cứu và học tập môn Ngữ Văn Đồng thời, bài tiểu luận đã đượcchỉnh sửa nên cũng có thể là nguồn tư liệu để các bạn tham khảo

Chính trên cơ sở này mà chúng tôi chọn đề tài về “Giá trị nhân đạo trongTruyện Kiều của Nguyễn Du”

II, Đối tượng nghiên cứu :

Nguyễn Du là một nhà thơ chủ nghĩa nhân đạo với hệ tư tưởng mới mẻ, ôngđặc biệt quan tâm tới thân phận và nỗi bất hạnh của con người Đối tượng nghiên cứutrong bài tiểu luận này là tìm hiểu về giá trị nhân đạo trong Truyện Kiều – Nguyễn

Du Qua đó, chúng ta có thể thấy được tấm lòng nhân đạo vĩ đại của đại thi hàoNguyễn Du

III, Mục đích và yêu cầu :

1,Mục đích :

- Giúp các bạn học sinh có thêm nhiều hiểu biết về Nguyễn Du cũng như sáng

tác “Đoạn trường tân thanh” (Truyện Kiều) của ông Thông qua bài tiểu luận này, cácbạn sẽ biết và nắm bắt được phần nào về “Giá trị nhân đạo trong Truyện Kiều củaNguyễn Du”

2, Yêu cầu :

- Nắm bắt và hiểu được một số biểu hiện của giá trị nhân đạo trong tác phẩm

Truyện Kiều

IV, Phương pháp nghiên cứu

- Kết hợp linh hoạt và nhuần nhuyễn các phép tư duy logic, tổng hợp, phân

tích, chứng minh, bình luận

V, Phạm vi nghiên cứu :

- Tác phẩm Truyện Kiều và một số tác phẩm văn học khác của Nguyễn Du, một

số tác phẩm trong văn học dân gian, văn học trung đại, văn học hiện đại

- Tác giả Nguyễn Du và văn nghiệp của ông

B, Giải quyết vấn đề

I, Tác giả Nguyễn Du

Nguyễn Du ( 1765 – 1820 )

1, Cuộc đời

* Thời đại : Yếu tố thời đại là một cơ sở sâu xa tạo nên sự xuất hiện gương mặt thiên tài văn học Nguyễn Du.

- Nguyễn Du tên chữ là Tố Như, hiệu Thanh Hiên, sinh ngày 23 tháng 11 năm

Ất Dậu (tính ra dương lịch là ngày 3 tháng 1 năm 1766) tại kinh đô Thăng Long vàlớn lên ở đấy Ông mất ngày mồng 10 tháng 8 âm lịch (16 tháng 9 năm 1820) tại Huế.Nhà thơ sống vào giai đoạn lịch sử xã hội Việt Nam có nhiều biến động dữ dội, nhất

- Những biến cố xã hội, truyền thống nhân văn và tinh thần dân tộc của thời đại

đã để lại những âm hưởng, những màu sắc trong nhân cách cũng như sáng tác của

- Gia đình Nguyễn Du có nhiều người đỗ đạt cao và làm quan to trong triều đình

 Thân sinh của Nguyễn Du là Nguyễn Nghiễm từng làm tể tướng mười lămnăm.

 Mẹ ông là Trần Thị Tần, vợ thứ, người Bắc Ninh, có tài hát xướng

 Nguyễn Khản, anh cùng cha khác mẹ với Nguyễn Du đậu tiến sĩ giữ chức lớndưới cả hai thời Trịnh Sâm và Trịnh Tông

 Nguyễn Huệ, bác ruột Nguyễn Du, đậu tiến sĩ

 Theo Phạm Ðình Hổ thì dòng họ này có 12 tiến sĩ và 5 quận công

- Năm Nguyễn Du 10 tuổi mất cha,

13 tuổi mất mẹ Có thể nói cuộc đời mồ

côi từ bé, lớn lên trong cảnh nhà Lê suy

sụp và hoàn cảnh gia đình đã có ảnh

hưởng hết sức sâu sắc đến tư tưởng, tình

cảm của nhà thơ Ông đã sống một cuộc

đời bi kịch, xuất thân trong một gia đình

quý tộc giàu sang nhưng cơn lốc lịch sử đã

hất đổ hết lầu son gác tía, đẩy ông vào

cuộc đời sống lay lắt, lưu lạc, tha hương

Khi Nhà Nguyễn thống nhất đất nước, Nguyễn Du được trọng dụng và giữ nhiềuchức quan quan trọng như Cần Chánh điện học sĩ, rồi Hữu Tham tri bộ Lễ, làmChánh sứ đi sứ Trung Quốc… Nhưng vị đại quan luôn cảm thấy đau lòng vì nhân tìnhthế thái, tâm hồn nghệ sĩ của ông quá nhạy cảm trước nỗi đau khổ lớn lao của conngười trong xã hội chuyên chế Ông luôn cảm thấy cô đơn, không có nhiệt tâm vớitriều đại mới, luôn hoài vọng về những ngày tốt đẹp đã qua Ông mất trong một trận

dịch khủng khiếp làm chết hàng vạn người lúc bấy giờ, trong điều kiện không chịucho người nhà chạy chữa.

- Bi kịch lớn nhất đời ông là từng khao khát một sự nghiệp vẫy vùng cho phỉ chí,

mà rút cuộc phải cấp nhận cuộc đời triền miên buồn chán, không có một hoạt độngsay sưa và nhất quán vì lý tưởng nào cả Nguyễn Du đã sống như một người dânthường giữa thế gian và nhờ thế ông thông cảm sâu sắc cho mọi kiếp người bị đầyđọa Nguyễn Du nhìn đời với con mắt của một người đứng giữa dông tố cuộc đời vàđiều đó khiến tác phẩm của ông chứa một chiều sâu chưa từng có trong văn học trung

đại Việt Nam

*Bản thân Nguyễn Du :

- Nguyễn Du là một con người đầy tài hoa, ông có vốn học thức rất uyên thâm.Thêm vào đó, ông hiểu biết rất tường tận về con người, về lẽ nhân sinh bởi ông đã tựmình nếm trải và cảm thấy “những điều trông thấy thật đau đớn lòng” Đồng thời,Nguyễn Du đã chịu ảnh hưởng sâu đậm truyền thống văn hóa, tri thức của gia đìnhmình và của ba vùng đất lớn : Thăng Long, Kinh Bắc, đặc biệt là quê hương Hà Tĩnhsông Lam - núi Hồng Ngay từ bé, ông đã được học tập và được tắm mình trongnhững lời ru ngọt ngào, những làn điệu dân ca mượt mà từ người mẹ có tài hátxướng

- Xuất thân trong một gia đình phong kiến đại quý tộc có danh vọng vào loạibậc nhất đương thời nhưng Nguyễn Du sống trong cuộc sống nhung lụa không đượcbao lâu Bởi vì nhà thơ lớn lên giữa lúc gia đình đang sụp đổ nhanh chóng theo đàsụp đổ của tập đoàn phong kiến thống trị Lê - Trịnh Nguyễn Du phải sớm đương đầuvới những biến cố lớn lao của gia đình và xã hội Có lúc nhà thơ cũng bị hất ra giữacuộc đời, đã từng chịu nhiều nỗi bất hạnh Ông có một thời gian dài khoảng 16 năm

sống lưu lạc ở quê vợ ở Thái Bình, quê cha Hà Tĩnh Những năm tháng bất hạnh này

có ảnh hưởng trực tiếp quyết định đến sự hình thành con người nghệ sĩ vĩ đại ở ông

- Nguyễn Du là một nhà thơ có tấm lòng nhân đạo sâu xa Qua thơ Nguyễn Du

ta thấy ông luôn day dứt về số phận con người

Trong tác phẩm của mình đã hơn một lần nhà thơ thốt lên :

“Ðau đớn thay phận đàn bàLời rằng bạc mệnh cũng là lời chung.”

 Tóm lại : Nguyễn Du đã có những yếu tố cơ bản để trở thành một nghệ sĩthiên tài có: tài năng, tri thức, vốn sống, tâm hồn và tư tưởng tình cảm

2, Văn nghiệp của Nguyễn Du

a, Các tác phẩm văn học của Nguyễn Du

- Nguyễn Du là một tác giả có nhiều đóng góp to lớn cho nền văn học của nướcnhà Dù sự nghiệp văn chương của ông không quá đồ sộ, nhưng mỗi tác phẩm của đạithi hào này lại là một kiệt tác, một áng văn có giá trị riêng biệt và còn sống mãi vớithời gian Thơ của ông dù là ở mảng chữ Hán hay chữ Nôm đều đạt tới trình độ mẫumực cổ điển

- Thơ chữ Hán của Nguyễn Du giản dị, mộc mạc nhưng không kém phần tàihoa, điêu luyện Thơ chữ Hán của ông có các kiệt tác như Đọc Tiểu Thanh kí, Điếu lathành ca giả, Long Thành cầm giả ca, Thái Bình mại giả ca, Phản chiêu hồn, Ông

có ba tập thơ chữ Hán dài tổng cộng 250 bài :

 Thanh Hiên thi tập ( tập thơ của Thanh Hiên) gồm 78 bài được sáng tác khiông đang sống lẩn tránh ở quê vợ

 Nam trung tạp ngâm (ngâm nga lặt vặt lúc ở miền Nam) gồm 40 bài chiếuđược làm trong khoảng thời gian ông miễn cưỡng làm quan dưới triều Nguyễn

 Bắc hành tạp lục ( ghi chép trong chuyến đi sang phương Bắc) gồm 132 bàilàm lúc ông phụng mệnh vua dẫn đầu đoàn đi sứ Trung Quốc.

- Về mặt thơ Nôm, Nguyễn Du đã sử dụng tài tình hai thể thơ của dân tộc là lụcbát và song thất lục bát Việc kết hợp hai thể thơ ấy đã giúp làm mới ngôn ngữ vănhọc tiếng Việt, đưa ngôn ngữ ấy đạt đến đỉnh cao, chạm đến trình độ mẫu mực Cáckiệt tác tiêu biểu của ông ở mảng này gồm Truyện Kiều và Văn tế thập loại chúngsinh Ngoài ra còn có một số tác phẩm khác mang đậm tính dân gian như bài vè Tháclời trai phường nón, Văn tế sống hai cô gái Trường Lưu

b, Khuynh hướng hiện thực trong các tác phẩm văn học của Nguyễn Du.

- Từ những biến cố trong cuộc đời và những điều góp nhặt được trong cuộcsống đầy khổ cực của mình thì hiện thực đã dần trở thành nhận thức trong tâm hồncủa Đại thi hào dân tộc Nguyễn Du Chính vì thế các sáng tác của ông dù đa dạng đếnđâu nhưng bên trong đó vẫn có sự bao trùm của khuynh hướng hiện thực sâu sắc.Ông lúc nào cũng hướng về cuộc sống thực tại với những vấn đề nhức nhối của nó Qua các tác phẩm chữ Hán, ông đã tái hiện lại một cách trung thành khoảng thời gianlay lắt khi ông sống trong cảnh đói khổ, bệnh tật,… Đồng thời ông cũng thể hiệnnhững suy tư, tình cảm của mình trước bối cảnh của thời đại Sống giữa thời buổiloạn lạc, Nguyễn Du cảm nhận về hoàn cảnh đói khổ của mình, về nỗi cửa nhà tantác, ý thức về sự vô vị của cuộc sống một cách sâu sắc nhất

Có bài thơ ghi lại cảnh sống của ông ở nơi đất khách quê người :

“Tơi bời, đào rụng, lá theo hoa

Cửa vẹo, then nghiêng một nếp nhà Trọ mãi quên hoài thân ấy khách

Năm trôi biết rõ tuổi thêm già.”

(Ở nơi u tịch - Ngô Linh Ngọc dịch)Nhiều khi khác là tâm trạng vô vọng, muốn thoát ra khỏi cuộc sống tù túng,chật hẹp để tìm về nơi thanh tĩnh, làm bạn với cỏ cây hoa lá Thế nhưng ông khôngnhắm mắt, buông xuôi mà bày tỏ thái độ mỉa mai, lên án sự bất công trong xã hội đầyđen tối lúc bấy giờ Ông vạch ra sự đối lập gay gắt giữa người giàu và kẻ nghèo.Trong Thái Bình mại ca giả, ông miêu tả cảnh đám người trên thuyền cơm canh, thịt

cá ê chề ăn không hết và thức ăn dư thừa thì đem đổ đầy xuống sông, trong khi đómột ông lão hát rong già cả, ốm yếu hát đến nỗi sùi bọt mép thì lại chỉ nhận đượcnăm, sáu đồng tiền Trong mảng thơ đề vịnh lịch sử, Nguyễn Du thường bày tỏ tinhthần dân tộc và thái độ phản đối, mỉa mai viên tướng Mã Viện đời Hán Tiêu biểunhất cho tinh thần phản kháng hiện thực của Nguyễn Du là bài Phản chiêu hồn Đây

là tác phẩm mang đầy tính nghị luận Khuynh hướng hiện thực sâu sắc của Nguyễn

Du còn thể hiện qua các tác phẩm thơ Nôm

Truyện Kiều đã phản ánh bộ mặt tàn bạo của tầng lớp thống trị và các thế lựchắc ám chà đạp quyền sống, quyền tự do, hạnh phúc của con người Không chỉ dừnglại ở đó, tác phẩm còn bộc lộ một cách chân thực những bi kịch mà con người trong

xã hội cũ phải gánh chịu, đặc biệt là người phụ nữ

c, Tính nhân đạo trong các sáng tác của Nguyễn Du

Ngoài tính hiện thực thì sự quan tâm sâu sắc tới số phận con người cũng là mộtđặc điểm nổi bật trong các sáng tác của Nguyễn Du Ông được đánh giá là nhà vănviết về hầu hết số phận của nhiều loại người trong xã hội từ người ca nữ đến người kĩ

nữ Truyện Kiều là khúc ca về tình yêu trong sáng, là giấc mơ tự do làm chủ cuộc đời,nhưng chủ yếu là tiếng khóc xé lòng xé ruột cho thân phận và nhân phẩm của conngười bị chà đạp.Trong tác phẩm Độc Tiểu Thanh kí, nhân vật Tiểu Thanh cũng phảichịu những bi kịch do xã hội phong kiến gây ra Dường như những người phụ nữ tàihoa nhưng có số mệnh bạc bẽo đã trở thành hình ảnh tiêu biểu cho những giá trị đẹp

đẽ của con người bị hủy hoại trong các sáng tác của Nguyễn Du Đến Văn tế thập loạichúng sinh, tình thương người của ông đã xóa nhòa ranh giới của các giai cấp trong

xã hội Dưới con mắt của ông, cái chết đã biến tất cả mọi người trở thành nạn nhân,thế nhưng ông vẫn thương yêu những nạn nhân ấy :

“Còn chi ai quý ai hènCòn chi mà nói ai hiền, ai ngu”

Trong văn học thời kì phong kiến, các nhà thơ, nhà văn thường viết về cuộc đờicủa những con người thuộc tầng lớp trên và ít khi chú ý đến những con người thuộctầng lớp thấp kém trong xã hội Thế nhưng Nguyễn Du lại khác, ông viết về nhữngngười con gái “liều tuổi xuân buôn nguyệt bán hoa” Nguyễn Du còn mong muốnđược giải thoát cho các cô hồn, ông đã lấy hạnh phúc của con người làm nền tảng chocác sáng tác của mình.Thơ của ông tuy giản dị nhưng lại tinh luyện, tài hoa NếuNguyễn Trãi là người đặt nền móng cho thơ Nôm thì Nguyễn Du là người đưa nó đếnđỉnh cao Các tác phẩm thơ Nôm đã cho thấy tài năng sáng tạo bậc thầy của ông trongviệc sử dụng tài tình hai thể thơ của dân tộc là lục bát và song thất lục bát Ông đãđưa ngôn ngữ văn học tiếng Việt đến trình độ điêu luyện, cổ điển Georges Boudared

đã nhận xét: “Ít nhà thơ trên thế giới có khả năng đạt được tiếng vang sâu đậm trongdân chúng của mình như Nguyễn Du ở Việt Nam Truyện Kiều của ông là cuốn sách

kinh điển của văn chương Việt Nam nhưng là một thứ kinh điển mọi người đều biếtkhông một ngoại lệ nào”.

II, Tác phẩm Truyện Kiều

Bản "Đoạn trường tân thanh" (斷斷斷斷)

in năm 1902 và "Kim Vân Kiều tân tập" (斷斷斷斷 斷)

khắc in năm 1906.

1, Nội dung

Truyện Kiều – Nguyễn Du viết về cuộc đời bi thảm, chịu nhiều bất công, uất

ức của Thúy Kiều Từ một nàng tiểu thư khuê các quen sống trong nhung lụa lại trởthành kĩ nữ lầu xanh mua vui cho thiên hạ, sống một cuộc đời đen tối đầy tủi nhục

Thúy Kiều (Họ tên đầy đủ là Vương Thúy Kiều) là một thiếu nữ tài sắc vẹntoàn được sinh ra từ một gia đình trung lưu, nề nếp, gia phong Dưới Kiều còn hai em

là Thúy Vân và Vương Quan Trong buổi du xuân tiết thanh minh, Kiều cùng hai em

đi tảo mộ Trong dịp này nàng, gặp Kim Trọng - một chàng trai “Phong tư tài mạo tótvời, vào trong phong nhã ra ngoài hào hoa” Hai người vừa gặp nhau “Tình trong như

đã mặt ngoài còn e” hai người chớm nở tình yêu Cũng trong dịp này, Kiều gặp nấm

mồ vô cùng quạnh hiu của Đạm Tiên, nàng khóc than cho số phận bạc mệnh củangười kĩ nữ bạc phận ấy Trở về nhà, nàng được linh hồn của Đạm Tiên báo trước chonhững dông bão đời mình

Sau khi gặp Thúy Kiều ở buổi thanh minh, Kim Trọng dò la tin tức của nàngrồi dọn đến trọ học gần nhà Thúy Kiều tìm cách làm quen Nhân một ngày gia đìnhThúy Kiều sang chơi bên ngoại, Thúy Kiểu đã cùng chàng Kim gảy đàn tâm tình.Mối tình giữa hai người nảy nở tốt đẹp, họ vừa yêu nhau vừa trọng nhau hết mực Haingười đã thề nguyền và trao vật đính ước cho nhau

Gia đình Kim Trọng có tang, chàng phải về quê chịu tang Trong khi đó chaKiều bị thằng bán tơ vu oan Gia đình Kiều tan nát, Vương Ông và Vương Quan bịtra khảo Kiều phải bán mình chuộc cha và nhờ Vân trả nghĩa cho Kim Trọng đểkhông phụ tình chàng Từ đây, cuộc đời Thúy Kiều bị dơi vào bước trầm luân lưu lạc

“Thanh lâu hai lượt, thanh ly hai lần” (hai lần bị bọn buôn thịt bán người Mã GiámSinh, Tú bà, Sở Khanh, Bạc bà, Bạc Hạnh đẩy vào lầu xanh; hai lần Thúy Kiều phảilàm hầu gái)

Vào lầu xanh lần một, Thuý Kiều gặp Thúc sinh, một khách làng chơi cứu vớtKiều ra khỏi cuộc đời nhơ nhớp Nhưng nàng lại bị vợ của Thúc Sinh là Hoạn Thư

ghen tuông, đày đoạ bắt về làm con ở, hầu hạ hai vợ chồng Thúc Sinh trong tiệc rượuhàn huyên Bị đánh ghen một cách tàn nhẫn, Kiều bỏ trốn đến nương nhờ ở Phật.Chẳng may sư trụ trì vô tình gửi nàng cho Bạc Hạnh – một kẻ cùng nghề với Tú Bà,thế là nàng Kiều lại bị rơi vào lầu xanh một lần nữa Vào lầu xanh lần hai, Thúy Kiềugặp Từ Hải – một đấng nam nhi đầu đội trời chân đạp đất Người anh hùng chuộcThúy Kiều ra làm vợ, giúp nàng báo ân báo oán Tưởng rằng “phú quý phụ vinh”,nhưng hạnh phúc không được bao lâu thì Từ Hải ra đi làm nghiệp lớn Kiều bị mắcmưu Hồ Tôn Hiến – một mệnh quan triều đình lừa nên đã hại Từ Hải uất ức mà chếtđứng giữa trận tiền Thúy Kiều bị Hồ Tôn Hiến ép hầu rượu suốt đêm rồi lợi dụng ép

gả cho một viên thổ quan Nàng nhảy xuống sông tự vẫn và được sư Giác Duyên cứu

Suốt mười lăm năm, mặc dù đã kết duyên với Thúy Vân nhưng Kim Trọng vẫnchẳng hề nguôi ngoai mối tình đầu say đắm Chàng “Rắp tăm treo ấn từ quan”, lặn lộitìm Kiều, gặp được sư Giác Duyên, Kim Trọng đón Kiều về đoàn tụ với gia đình.Chiều ý mọi người, Thúy Kiều nối lại duyên với Kim Trọng nhưng cả hai cùngnguyện ước “Đem tình cầm sắt đổi ra cầm kì”

2 Nghệ thuật

Truyện Kiều không những có nội dung sâu sắc, mà nghệ thuật của nó cũng đạtđến một thành tựu rực rỡ Nói đến thành công trong nghệ thuật Truyện Kiều trước hếtngười ta thường nói đến thành công của nhà thơ trong việc vận dụng tiếng Việt và thểthơ lục bát của dân tộc Trong Truyện Kiều có sự kết hợp sức nhuần nhuyễn giữangôn ngữ bác học và ngôn ngữ bình dân Truyện Kiều có không ít từ Hán Việt và điển

cố lấy trong sách vở với lối diễn đạt đài các, quý phái, nhưng tất cả đều được sử dụng

có liều lượng, đúng nơi, đúng lúc, nên đều hợp lý Chẳng hạn, tác giả đã dùng bútpháp cực tả tuyệt đối hoá , lý tưởng hoá nhan sắc, cốt cách chị em Kiều Nhiều thiliệu cổ đã được huy động để khắc hoạ bức chân dung tuyệt mỹ của giai nhân như :Làn thu thuỷ , nét xuân sơn , hoa ghen , liễu hờn … Với bút pháp lý tưởng hoá , Kiều

hiện ra trước mắt người đọc bằng hình ảnh một thiếu nữ xin đẹp tuyệt trần, sắc sảomặn mà, vừa có duyên, vừa có hồn Nhưng đẹp đến độ sắc nước hương trời, chim sa

cá lặn, nước thành nghiêng đổ , hoa phải ghen , liễu phải hờn tất cuộc đời sẽ gặpnhiều sóng gió, đau khổ … Là một nghệ sĩ về ngôn từ , Nguyễn Du không sử dụngnhững thi liệu cổ một cách máy móc rập khuôn mà sự sáng tạo của nhà thơ là rất lớn Nói tới nỗi buồn của người đẹp , nhà thơ gắn với những thềm hoa ,lệ hoa , rồi nétbuồn như cúc , điệu gầy như mai … Nói chung, qua việc sử dụng những thi liệu cổnhà thơ đã tạo ra những từ ngữ rất riêng , rất Nguyễn Du , nhưng vẫn là ngôn ngữ dântộc Nguyễn Du đã tạo ra hàng loạt ngôn từ không có trong thực tế , cũng không cótrong từ điển thông thường ; mà theo ông Trần Đình Sử đó là những ngôn từ ý tượng(là hình ảnh chỉ nảy sinh trong tâm tưởng , không phải là hình ảnh sao chép thực tại )

có cấu tạo riêng , nói lên sự cảm thụ chủ quan của tác giả Nói tới nước mắt thì nóigiọt ngọc , giọt châu , giọt tương , giọt hồng , giọt tủi, giọt riêng Mặt khác trongTruyện Kiều lại có nhiều lời ăn tiếng nói hằng ngày, ca dao tục ngữ nhưng tất cả cũngđược sử dụng có chọn lọc tinh vi, khéo léo, kết hợp hài hòa với ngôn ngữ báchọc Thể thơ lục bát trong Truyện Kiều được nhà thơ khai thác triệt để khả năng biểuhiện của nó, tinh tế, giản dị mà có âm vang, có thể diễn đạt được nhiều sắc thái củacuộc sống và những nét tinh vi, tế nhị trong tình cảm của con người Một thành côngnữa cũng hết sức quan trọng trong Truyện Kiều của Nguyễn Du là nghệ thuật dẫntruyện và nghệ thuật miêu tả, bao gồm miêu tả con người lẫn miêu tả thiên nhiên,cảnh vật Nhà thơ thường miêu tả rất tiết kiệm Chỉ cần một vài câu thơ ông đã có thểkhắc họa rõ nét được ngoại hình của một nhân vật hay dựng lên được một bức tranhphong cảnh Nhưng tuyệt diệu nhất của nghệ thuật miêu tả trong Truyện Kiều là miêu

tả nội tâm nhân vật Có thể nói trong văn học cổ không có một nhà thơ thứ hai nàothành công trong việc miêu tả nội tâm của nhân vật như Nguyễn Du, nhất là nội tâmcủa nhân vật Thúy Kiều Chính nhờ chiều sâu nhân bản ở nội dung của tác phẩm lại

được thể hiện với nghệ thuật tuyệt vời nên Truyện Kiều của Nguyễn Du sống mãi vớithời gian

III, Giá trị nhân đạo trong Truyện Kiều

1, Khái niệm giá trị nhân đạo

Nhân đạo là những nguyên tắc đạo lí đối xử giữa con người với con người, làlòng nhân ái, là ngợi ca những vẻ đẹp của con người Nhân đạo là cảm thông vớinhững nỗi khổ đau, bất hạnh và lên tiếng bênh vực, đấu tranh đòi quyền sống, quyềnhạnh phúc con người Nhân đạo còn là tiếng nói trân trọng, đề cao những ước mơ,khát vọng của con người Giá trị nhân đạo là giá trị cơ bản của các tác phẩm chânchính được tạo nên bởi niềm cảm thông sâu sắc của nhà văn đối với những nỗi đaucủa con người và cảnh đời bất hạnh trong cuộc sống, đồng thời thể hiện sự nâng niutrân trọng những phẩm chất tốt đẹp trong tâm hồn và niềm tin vào khả năng vươn dậycủa con người dù trong bất kì hoàn cảnh nào

2, Biểu hiện của giá trị nhân đạo trong tác phẩm Truyện Kiều

Mộng Liên Đường Chủ Nhân (1820) bình luận : “Lời văn tả ra hình như máuchảy ở đầu ngọn bút, nước mắt thấm ở trên tờ giấy, khiến ai ngọn bút, nước mắt thấm

ở trên tờ giấy, khiến ai đọc đến cũng phải thấm thía ngậm ngùi, đau đớn đứt ruột TốNhư Tử dụng tâm đã khổ, tự sự đã khéo, tả cảnh đã hệt, đàm tình đã thiết, nếu khôngkhéo, nếu không phải có con mắt trông thấu sáu cõi, tấm lòng nghĩ suốt cả nghìn đời,thì tài nào có cái bút lực ấy” Nếu là một tâm hồn không bị sóng gió vùi dập, một tráitim không thổn thức trước những nỗi đắng cay của bức tranh thế sự, một lương tâmkhông phẫn nộ trước những thói đời vô nhân bạc nghĩa, thì Nguyễn Du, dẫu có tài balỗi lạc đến đâu cũng không tìm ra được nhưng âm điệu, những vần thơ khiến chongười đọc trong cuộc nghe như khóc, như than, như uất ức, như oán hờn.Quả đúngnhư vậy, Truyện Kiều không chỉ là Truyện Kiều không chỉ là vấn đề số phận con

từ xã hội đó Đó là tiếng nói của tầng lớp người đau nói của tầng lớp người đau khổ,đòi tự do yêu đương, đòi công lý Kiệt tác Truyện Kiều của đại thi hào Nguyễn Du có

2 giá trị lớn là giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo Truyện Kiều là bức tranh hiệnthực về một xã hội bất công, tàn bạo (nửa cuối thế kỉ XVIII đầu thế kỉ XIX - cuối Lêđầu Nguyễn), là tiếng nói của thương cảm trước số phận (thời đại) bi kịch của conngười, tiếng nói lên án, tố cáo những thế lực xấu xa, tiếng nói khẳng định, đề cao tàinăng, nhân phẩm và những khát vọng chân chính của con người như khát vọng vềquyền sống, khát vọng tự do, công lý, khát vọng tình yêu hạnh phúc Tinh thần nhânđạo bao la trong Truyện Kiều là sự kết tinh truyền thống kết tinh truyền thống nhânđạo cao đẹp của dân tộc hằng bao thế kỷ Truyện Kiều là tiếng nói thiết tha bảo vệquyền sống con người

a, Truyện Kiều Là bài ca về tình yêu tự do, ước mơ công lí

* Truyện Kiều là bài ca ca ngợi tình yêu tự do :

Truyện Kiều là một pho sách của tình yêu, yêu tự nhiên, yêu nhân loại, yêu lýtưởng Qua Truyện Kiều, chủ nghĩa nhân đạo đặc sắc rõ rệt nhất trong văn học cổđiển Việt Nam Truyện Kiều có những trang trữ tình ưu tú nhất trong văn học nước ta,

là tập thơ ái tình Trong một xã hội phong kiến, khi quả tim của đôi lứa thanh niênluôn bị đè nén trong lễ giáo, nỗi ẩn ức của con người đã tìm được trong tập thơNguyễn Du đôi lời an ủi, một tia hy vọng cho luyến ái được tự do, được giải phóng

và một dịp để nhận thức bao nhiêu nét tế nhị của quả tim con người qua các cuộc thửthách của tình yêu

Kim Trọng, Thúc Sinh và Từ Hải là ba nhân vật đã gắn bó với số phận và đờisống tình cảm của Thúy Kiều Mối tình Kim – Kiều là mối tình đầu tuyệt đẹp giữa

“Người quốc sắc, kể thiên tài” đã nặng tình thề nguyền “Trăm năm tạc một chữ đồngđến xương” Mối tình giữa Thức Sinh và Thúy Kiều là quan hệ “Trước còn trăng giósau ra đá vùng” Từ Hải với Thúy Kiều đã gắn bó với nhau bằng mối tình tri kỷ giữa

“trai anh hùng, gái thuyền quyên” Những nhân vật ấy đã được thi hào Nguyễn Duthể hiện một cách tuyệt đẹp, làm cho cảm hứng nhân văn lung linh tỏa sáng trênnhững trang thơ “Truyện Kiều” Do đó, “Truyện Kiều” thấm đẫm tinh thần ngợi ca,trân trọng vẻ đẹp kì diệu của tình yêu đôi lứa.

- Mối tình đầu tuyệt đẹp giữa Thúy Kiều và Kim Trọng :

+ Dự lễ hội tảo mộ – đạp thanh vào một ngày mùa xuân, Thúy Kiều cùng hai

em ra về khi chiều đã tàn Trên đường về, gặp mộ Đạm Tiên, nghe Vương Quan "dẫngần xa" về cuộc đời của Đạm Tiên - người ca nhi sắc tài mà mệnh bạc, Thúy Kiều đãkhóc than, đồng thời thắp hương khấn vái và làm một bài thơ tứ tuyệt để bày tỏ mốicảm thông với số kiếp bi thương của người kỹ nữ Đúng vào lúc ấy, Kim Trọng – bạnhọc của Vương Quan xuất hiện :

“Tuyết in sắc ngựa câu dòn,

Cỏ pha màu áo nhuộm non da trời.Nẻo xa mới tỏ mặt người,Khách đà xuống ngựa tới nơi tự tình.”Ngay từ lần gặp đầu tiên, Kim Trọng đãchiếm được cảm tình của Thúy Kiều :

“Người quốc sắc, kẻ thiên tài,Tình trong như đã, mặt ngoài còn e.”

Hai trái tim đa tình, đa cảm đã có một tiếng nối chung Thế nhưng vẫn dịu dàng, e ấp

và kín đáo: “Tình trong như đã, mặt ngoài còn e” Người đẹp đã làm cho chàng Kimchoáng váng: “Chập chờn cơn tỉnh cơn mê” Trước tiếng sét ái tình, Kim Trọng vốnhào hoa, phong nhã đã làm chủ được tâm hồn trong một cuộc tình trường: “Rốn ngồichẳng tiện dứt về chỉn khôn” Cuộc chia li không thể không diễn ra Khoảnh khắc

chia li của lứa đôi trong buổi đầu gặp gỡ mang theo bao tình lưu luyến Hai vế tiểuđối mở ra hai phía chân trời, tình lưu luyến mến thương kéo dài vô tận: “Khách đà lênngựa, người còn ghé theo” “Kẻ thiên tài” đã mang theo hình bóng “người quốc sắc”trở về nhà Chiếc cầu và dòng nước trong veo, cành tơ liễu và bóng chiều thướt thanhư những chứng nhân cho một thiên diễm tình giữa giai nhân và tài tử Khách vănnhân đa tinh nào có quên được “nơi kỳ ngộ”.

+ Trở về nhà vào tối hôm ấy, với mối tình đầu ấp ủ ở trong tim, Thúy Kiềungắm cảnh đêm xuân trăng sáng : “Gương nga chênh chếch dòm song - Vàng gieongấn nước, cây lồng bóng sân.” Trước đây, khi chưa gặp chàng Kim, nàng Kiều đãsống yên ổn, hồn nhiên và vô tư Bây giờ, khi đã có ý trung nhân, Kiều bắt đầu cảmthấy cô đơn, nàng muốn vượt ra ngoài sự vây phủ hai lần của "trướng rủ" và "mànche" để được sống chung đôi cùng Kim Trọng Sau này, khi đã "vâng tạc đá vàng thủychung", khi "kim thoa với khăn hồng" đã "trao tay", Thúy Kiều "lả ngọn đông lân" vàNguyễn Du đã ghi lại cái giây phút tuyệt vời, thiêng liêng đó như sau :

“Xắn tay mở khóa động đào,

Rẽ mây trông tỏ lối vào thiên thai."

+ Trong tác phẩm, đoạn trích “Thề nguyền” là đoạn trích mà tác giả dành đểnói về đêm thề nguyền của Kim Trọng và Thúy Kiều trong khung cảnh một đêmtrăng lãng mạn, đây là một chuyện tình yêu đẹp nhưng gặp nhiều trắc trở của “ngườiquốc sắc, kẻ thiên tài” Kim Trọng và Thúy Kiều gặp gỡ nhau như một định mệnh seduyên của ông trời trong buổi du xuân tảo mộ đầu xuân Hai người một “người quốcsắc”, một “kẻ thiên tài” đã nhanh chóng nhận ra giá trị của nhau và kết thành mối tìnhtuyệt đẹp bằng những lời hứa hẹn, thề nguyền dưới đêm trăng :

“Cửa ngoài vội rủ rèm che

Xăm xăm băng lối vườn khuya một mình.”

Kiều yêu bằng tình cảm đầu đời mãnh liệt, trong sáng nhất của người con gái.Tình yêu đẹp đẽ đã cho nàng sức mạnh vượt qua bóng đêm của khu vườn, bóng đêmcủa định kiến đế đến với chàng Kim Điều đáng trân trọng, ca ngợi nữa là Kiều đãkhông để sự mãnh liệt trong tình yêu dẫn nàng đi quá xa, quá giới hạn cho phép Vàcũng chính Kiều đã biện minh cho hành động của mình.

“Nàng rằng : Khoảng vắng đêm trường

Vì hoa nên phải trổ đường tìm hoa

Bây giờ đỏ mặt đôi ta Biết đâu rồi nữa chẳng là chiêm bao?”

Vì hoa – vì chàng Kim – vì con người văn chương nết đất, thông minh tínhtrời, vào trong phong nhã, ra người hào hoa ấy đã khiến Kiều phải trổ đường tìm hoagiữa khoảng vầng đêm trường Có trách là trách ai kia chứ sao lại trách nàng?

Yêu tha thiết là thế nhưng Kiều vẫn rất tỉnh táo Cuộc đời nàng bắt đầu từnhững khúc Bạc mệnh đến lời báo mộng của Đạm Tiên rằng nàng có tên trong sổĐoạn trường đã khiến cho người con gái trong sáng ấy luôn thường trực nỗi ưu tư, lolắng Giữa lúc tình yêu ở độ nồng thắm nhất mà nàng vẫn lo rằng: Biết đâu rồi nữachẳng là chiêm bao? Mọi thứ sẽ tan biến như giấc chiêm bao không thể nếu giữ lạibởi hạnh phúc nàng có mong manh Điều đó dường như không còn là nỗi lo lắng đơnthuần nữa Nó là điềm báo chăng? Cũng giống như lời tâm sự của Juliét dưới đêmtrăng đã khiến chàng Romeo hạnh phúc đến ngây ngất, hành động của Kiều khiếnKim Trọng ngạc nhiên và mừng rỡ không kém:

“Sinh vừa tựa án thiu thiu

Dở chiều như tỉnh, dở chiều như mê Tiếng sen, khẽ động giấc hoè

Bóng trăng đã xế hoa lê lại gần Bâng khuâng đỉnh giáp non thần Còn ngờ giấc mộng đêm xuân mơ màng.”

Bước chân người đẹp đã đánh thức giấc mộng cửa chàng Kim Nàng như hoa

lê ngậm trăng với vẻ thanh khiết, sáng láng tuyệt vời khiến chàng Kim ngỡ thần nữnúi Vu Giáp Chàng không khỏi ngạc nhiên: Còn ngờ giấc mộng đêm xuân mơ màng

Lại là giấc mộng Dường như khi yêu, người ta nhìn thế giới bằng con mắt

mơ mộng Kiều xuất hiện trước mặt chàng đầy bất ngờ, với vẻ xỉnh đẹp yêu kiều làthế khiến chàng ngỡ mình đang đắm chìm trong giấc mộng đêm xuân mơ màng cũng

là điều dễ hiểu Hết ngạc nhiên, chàng vui mừng hạnh phúc:

“Vội vàng làm lễ rước vào Đài sen nối sáp lò đào thêm hương Tiên thề cùng thảo một chương Tóc mây một món dao vàng chia đôi Vừng trăng vằng vặc giữa trời Đinh ninh hai miệng một lời song song.”

Không khí đêm thề nguyền được gợi lên đầy ấn tượng, với ánh sáng, màu sắc,hương thơm; với cảnh đẹp, người đẹp… tạo nên dấu ấn tình yêu đầu đời không baogiờ phai mờ trong tâm hồn Kiều Biểu hiện của buổi thề nguyền là tiên thề, tóc mây,dao vàng, vầng trăng và lời thề Kiều trao chàng kim món tóc mây biểu hiện sự hẹnước Đêm thề nguyền của hai người yêu nhau được vây gọn trong thiên nhiên đẹp đẽ,

êm đềm với sự minh chứng của vừng trăng vàng vặng giữa trời

Trăng là kẻ cố tri, thường xuyên xuất hiện và đi về để chứng kiến những bướcngoặt trong cuộc đời nàng Kiều, vầng trăng ấy chất chứa đầy tâm trạng bởi dưới trăng

là con người của nỗi niềm tâm sự khôn nguôi Nó có lúc là thứ ánh sáng nhợt nhạt, đedọa trong đêm Kiều trốn theo Sở Khanh:

“Đêm thâu khắc lâu canh tàn

Gió cây trút lá trăng ngân ngậm sương.”

Hoặc có thể là vầng trăng sẻ nửa khi Kiều chia tay chàng Thúc:

“Vầng trăng ai xẻ làm đôi Nửa in gối chiếc nửa soi dặm trường.”

Hay là bóng trăng tà đầy hoảng hốt khi Kiều chốn khỏi nhà Hoạn Thư:

“Cất mình qua ngọn tường hoa Lần đường theo bóng trăng tà về tây…”

Đã bao lần trăng hiện diện trong cuộc đời Kiều, nhưng có lẽ chỉ có đêm trăngthề nguyền là tròn đầy, viên mãn nhất Nó sáng trong vằng vặc giữa trời như lời ghinhận của thiên nhiên tạo vật trước tình yêu của đôi trẻ Ánh sáng ấy như lớp màngbảo vệ tình yêu khỏi những tì vết, bụi bặm đời thực; nó khắc hình ảnh dêm thềnguyền vào cuộc đời hai con người như một dấu ấn, một minh chứng cho tình yêuvĩnh hằng

“Biết đâu rồi nữa chẳng là chiêm bao”

Kim Trọng vội rước Kiều vào, vội thêm hương, thêm sáp, hai người vội thảo tiênthế, vội trao tóc mây, vội thề nguyền Thề nguyền là minh chứng cho mối tình trongsáng, mãnh liệt và đẹp đẽ của những con người trẻ tuổi, khao khát yêu và được yêu.Đại thi hào Đức G.Gốt từng nhận định: Tình yêu ban đầu của tuổi thanh xuân trong

sáng bao giờ củng hướng đến sự cao thượng, có lẽ lời thề nguyền của Thuý Kiều vàKim Trọng cũng là biểu hiện của tình yêu đang hướng đến sự cao thượng ấy ?

 Nguyễn Du đã ca ngợi mối tình đầu đẹp đẽ nhất, trong trắng nhất, nên thơnhất và chung thủy nhất

- Mối tình cay đắng giữa Thúy Kiều và Thúc Sinh :

+ Thúc Sinh đã có vợ là Hoạn Thư Ban đầu chàng chỉ định trăng gió chơi bờibởi cái vẻ "Hải đường mơn mởn cành tơ” của Thúy Kiều, nhưng sau hiểu được tâm hồn Kiều cũng như tài năng của nàng thì Thúc Sinh yêu thật sự, và họ đã có những phút giây hạnh phúc :

“Khi gió gác khi trăng sân

Bầu tiên chuốc rượu câu thần nối thơ.”

+ Thúc Sinh “may mắn” hơn Kim

Trọng, chàng được thưởng ngoạn một tuyệt

tác của tạo hóa :

“Rõ ràng trong ngọc trắng ngà

Dầy dầy sẵn đúc một tòa thiên nhiên.”

Nhưng hạnh phúc của Thúc Sinh và

Thúy Kiều thật ngắn ngủi Sau trận đòn nhừ tử ở công đường vì tội “Mượn màu son phấn đánh lừa con đen” là trận đòn khốc liệt ở nhà Hoạn Bà

Song hai trận đòn ấy không thấm vào đâu so với trận đòn ghen của Hoạn Thư.Với tư cách “Hoa nô”, Thúy Kiều phải hầu hạ vợ chồng Thúc Sinh HoạnThư… Tình yêu Sinh, Kiều rơi vào một tình huống "không tiền khoáng hậu”, Kiều

đàn cho Thúc Sinh nghe :

“Bốn dây như khóc như than

Khiến người trong tiệc cũng tan nát lòng.”

+ Và “Giọt châu lã chã khôn cầm - Cúi

đầu chàng cũng gạt thầm giọt tương” Thúc Sinh

yêu Thúy Kiều chân thật nhưng lại sợ vợ, và

chàng thuộc hạng người yếu hèn nên không

những không bảo vệ được tình yêu của mình mà

còn bị đau khổ, tủi nhục vì tình yêu đó

 Mối tình Thúc Sinh - Thuý Kiều không đẹp, không trong trắng bằng mốitình Kim Trọng - Thuý Kiều nhưng bù lại Thúc Sinh có lẽ là người tình có nhiềuđiểm tương đồng với Kiều hơn cả Thúc Sinh chính là người đã “phục sinh” choKiều Những ngày tháng sống với chàng Thúc là những ngày tháng nàng Kiều hết sứchạnh phúc : “hương càng đượm, lửa càng nồng”

- Mối tình tri kỉ giữa Thúy Kiều và Từ Hải :

+ Trong Truyện Kiều của Nguyễn Du, Từ Hải gặp Thúy Kiều lúc nàng bị Bạc

Bà đánh lừa, nói là cưới làm vợ cho cháu là Bạc Hãnh, rồi sau đó lại bắt Kiều tiếpkhách Đây là lần thứ hai Kiều bị đẩy vào thanh lâu, nghĩa là cuộc đời đã ba chìm bẩynổi Có thế mới thấy mối tình của Từ Hải sau này đối với Kiều thật là vị tha quảngđại, hợp với tính chất khóang đạt của họ Từ Vậy Từ Hải là hạng người thế nào ? Vàolúc này, Kiều đã hoàn toàn đầu hàng số phận, chịu làm gái lầu xanh Chính trong cảnhngộ tuyệt vọng đó, Thúy Kiều gặpp Từ Hải Từ Hải tìm đến Kiều không phải do sựtình cờ ngẫu nhiên Từ Hải đã nghe tiếng Kiều, tuy vì cảnh ngộ phải làm gái lầu xanh,nhưng vì là con nhà thi lễ, có học, đàn giỏi, thơ hay, nên trong cử chỉ hằng ngày vẫnbiểu lộ được sự thanh cao căn bản :

“Qua chơi nghe tiếng nàng Kiều,Tấm lòng nhi nữ cũng xiêu anh hùng.

Thiếp danh đưa tới lầu hồng,Hai bên cùng liếc, hai lòng cùng ưa.”

Ngay khi vừa gặp nhau, Từ đã nói rõ mình không phải là hạng người tìm thúvui chốc lát Từ rằng : “Tâm phúc tương cờ - Phải tuồng trăng gió vật vờ hay sao?”

Và cho biết là cũng đã nghe tiếng Kiều có phần cách bậc đối với bọn khách làng chơitầm thường Mới gặp nhau lần đầu, lại gặp trong lầu xanh, mà hai người đã có những

tư tưởng tâm đầu ý hợp, tính chuyện gắn bó trăm năm ! Trước đây, lúc bị bán vào lầuxanh lần đầu, Kiều cũng đã được một khách làng chơi là Thúc Sinh chuộc ra ThúcSinh có mê Kiều cũng như bao nhiêu người mê gái khác, chỉ nhằm vào thú vui vậtchất, dần dà có quấn quýt, nhưng không phải là tình yêu bộc phát từ tâm linh như TừHải yêu Thúy Kiều

+ Từ Hải không phải chỉ quý trọng tài sắc của Kiều, mà còn rất thông cảmnhững nỗi gian truân, khổ nhục của Kiều Nghe Kiều kề lại cuộc đời lưu lạc phongtrần, bị hà hiếp lừa đảo, trụy lạc “thanh lâu hai bận, thanh y hai lần”, ông vua một cõichẳng những không hề chê bai, khinh bỉ, mà còn phẫn nộ, giúp nàng trả thù Kiềuđược tình yêu của Từ Hải nâng từ vị thế thấp nhất của xã hội, lên địa vị cao nhất củaquan tòa để xét xử những phường gian manh, tàn ác đã đi qua đời nàng Sau khi đền

ơn trả oán, Kiều cảm tạ thì Từ giải thích rất rành mạch: Từ rằng: “Quốc sĩ xưa nay,Chọn người tri kỷ một ngày được chăng? Anh hùng tiếng đã gọi rằng: Giữa đường dễthấy bất bằng mà tha ! Huống chi việc cũng việc nhà Lọ là thâm tạï mới là tri ân!” Họ

Từ còn là một người chồng rất chu đáo, biết lo nghĩ đến cả việc nhà của vợ : “Xótnàng còn chút song thân - Bấy nay kẻ Việt người Tần cách xa.”

* Truyện Kiều là bài ca thể hiện ước mơ công lí :

Cùng với hạnh phúc lứa đôi là khát vọng công lý, khát vọng tự do Trong bốicảnh cuộc đời cũ, bao nhiêu bất công, oan khuất đè nặng lên bao kiếp người, nhất lànhững người lương thiện, những kẻ tài hoa Nếu chấp nhận nó bằng cách khoanh taybất lực hay tự an ủi bằng mọi thứ bùa mê thì cuộc sống đầy nghịch lý ấy đâu phảicuộc sống đích thực của con người Chính vì vậy mà thanh gươm của Từ Hải phảivung lên để bênh vực những thân phận "con sâu cái kiến" Cuộc sống ấy cần đếnthanh gươm ấy Thanh gươm của Từ như một thứ tuyên ngôn về lẽ phải "Anh hùngtiếng đã gọi rằng Giữa đường dẫu thấy bất bằng mà tha" Nhà thơ đã dựng lên cả mộtbức tượng đồng Từ Hải - tượng trưng cho công bằng, công lý, dân chủ trong xã hộiphong kiến xấu xa, mục nát Đó là một bậc anh hùng cái thế với tính chất phi thường

về diện mạo, vóc dáng : “Râu hùm , hàm én, mày ngài - Vai năm tấc rộng thân mườithước cao” Một con người phi thường cả về bản lĩnh, tài năng, phong độ, chí khí :

“Đường đường một đấng anh hào Côn quyền hơn sức lược thao gồm tài

Đội trời đạp đất ở đời

Họ Từ tên Hải vốn người Việt ĐôngGiang hồ quen thói vẫy vùngGươm đàn nửa gánh, non sông một chèo.”

Từ Hải chính là nhân vật phản ánh ước mơ tự do và công lí, là một người anhhùng cái thế, tài cao trí cả, dũng mãnh vô song, rất mực phóng túng ngang tàng, sốngchí khí "đội trời đạp đất", "Dọc ngang trời rộng vẫy vùng biển khơi" Từ Hải thiết thavới lí tưởng : "Chọc trời khuấy nước mặc dầu - Dọc ngang nào biết trên đầu có ai”.Với giọng điệu anh hùng ca, Nguyễn Du kể về sự nghiệp anh hùng của Từ Hải :

“Thừa cơ trúc chẻ ngói tan

Triều đình riêng một góc trời Gồm hai văn vũ, rạch đôi sơn hà !"

Thái độ vô quân ấy, về nhiều mặt có ý nghĩa phản phong khá mạnh mẽ Hìnhtượng Từ Hải là một minh chứng cho sự sụp đổ của quyền lực phong kiến Đặc biệt,

Từ Hải còn là con người có tấm lòng bao dung, nhân ái hào hiệp, tình cảm nhân vănbình dị tôn trọng phẩm giá con người, đường hoàng cứu vớt Kiều ra khỏi lầu xanh,đem lại cho Kiều cuộc sống hạnh phúc :

“Vinh hoa bõ lúc phong trầnChữ tình ngày lại thêm xuân một ngày.”

Từ Hải là ân nhân lớn nhất của Kiều, là người duy nhất có thể đem Kiều từthân phận một cô gái lầu xanh lên địa vị một phu nhân ngồi ở ghế quan tòa để báo ân,báo oán :

“Trướng hùm mở giữa trung quân

Từ công sánh với phu nhân cùng ngồi ”

Từ Hải đã thiết lập một toà án, một pháp trường để xét xử những kẻ gianmanh, độc ác đã từng giày xéo, đọa đày Kiều

Phiên tòa ấy thể hiện khát vọng lẽ công bằng, công lí sẽ chiến thắng Từ Hảiđến và đi trong cuộc đời Kiều như một ngôi sao vụt sáng; là giấc mơ dẹp tan mọi bấtbình, xoá sạch những bất công ngang trái, sống tự do ngoài khuôn khổ chật hẹp của

xã hội phong kiến : GIẤC MƠ TỪ HẢI

Dù Nguyễn Du không nói cụ thể là Từ Hải ra đi làm gì nhưng nếu theo dõimạch truyện và những câu chàng giải thích để Thúy Kiều an lòng thì người đọc sẽhiểu cả một sự nghiệp vinh quang đang chờ chàng ở phía trước Từ Hải không phải làcon người của những đam mê thông thường mà là con người của sự nghiệp anh hùng

Đang sống trong cảnh nồng nàn hương lửa Từ chợt động lòng bốn phương, thế làtoàn bộ tâm trí hướng về trời biển mênh mang, và lập tức một minh với thanh gươmyên ngựa, lên đường thẳng rong Chữ trượng phu trong Truyện Kiểu chỉ xuất hiệnmột lần dành riêng đã nói về Từ Hải Điều đó cho thấy Nguyễn Du đã dùng từTrượng phu với nghĩa Từ Hải là người đàn ông có chí khí lớn Chữ thoắt thể hiệnquyết định nhanh chóng, dứt khoát cùa chàng Bốn chữ động lòng bốn phương nóilên được cái ý Từ Hải “không phải là người của một nhà, một họ, một xóm, một làng

mà là người của trời đất, của bốn phương” (Hoài Thanh)

Từ Hải là nhân vật lí tưởng Nguyễn Du đã dựng chân dung Từ Hải với cảmhứng ngợi ca bởi Từ chính là một giấc mơ của Nguyễn Du,giấc mơ anh hùng,giấc mơ

tự do và công lý.Cho nên Từ Hải là một người chí khí,một người siêu phàm.Conngười ấy đến từ một giấc mơ và ở lại như một huyền thoại

Hiện diện trong “Truyện Kiều” như một nhân cách sử thi,Từ Hải đã làm nênnhững trang sôi động nhất,hào sảng nhất trong cái thế giới buồn đau dằng dặc của

“Đoạn Trường Tân Thanh” Vì vậy miêu tả theo bút pháp hiện thực sẽ không làm nổibật được điều đó mà phải miêu tả theo bút pháp lí tưởng hóa

b, Truyện Kiều là tiếng nói ca ngợi vẻ đẹp con người

Nguyễn Du hết sức trân trọng và nâng niu cái đẹp của con người, đặc biệt lànhững con người tài hoa mệnh bạc, những người phụ nữ có thân phận nhỏ bé Vì thế,nói đến tinh thần nhân đạo trong Truyện Kiều, trước hết là tiếng nói khẳng định, ngợi

ca những giá trị, phẩm chất tốt đẹp của con người : vẻ đẹp tài sắc, trí tuệ thông minh,lòng hiếu thảo, trái tim nhân hậu, ý thức vị tha, đức thủy chung Những vẻ đẹp ấy

được thể hiện qua cách nhà thơ miêu tả các nhân vật trong truyện như Thúy Kiều,Kim Trọng, Thúy Vân, Từ Hải Nguyễn Du không chỉ cho ta thấy vẻ đẹp ngoại hình

mà còn cho ta thấy được nội tâm ẩn sâu bên trong con người

*Vẻ đẹp ngoại hình và tài năng :

- Nhân vật Thúy Vân : Khi miêu tả về hai chị em nhà Kiều, tác giả đã dành tình

cảm mến yêu và lời khen chia đều hai người nhưng nét bút thì đậm nhạt nên mỗingười một vẻ Trước hết là Thúy Vân với vẻ đẹp mặn mà, đằm thắm :

"Vân xem trang trọng khác vờiKhuôn trăng đầy đặn nét ngài nở mang

Hoa cười ngọc thốt đoan trangMây thua nước tóc tuyết nhường màu da."

Bằng bút pháp ước lệ tượng trưng kết hợp với hệ thống từ ngữ chọn lọc, ThuýVân hiện lên với những gì đẹp đẽ nhất, đặc sắc nhất, thiêng liêng nhất của tinh hoađất trời là : Hoa, trăng, ngọc, mây, tuyết Tác giả miêu tả khuôn mặt của Thuý Vânđầy đặn, sáng trong như khuôn trăng tròn vành vạnh Tiếng nói trong như ngọc.Miệng cười tươi như hoa Tóc mềm bóng mượt đến nỗi “mây thua” Da trắng làm chotuyết phải “ nhường” Thúy Vân có vẻ đẹp phúc hậu, nàng đẹp như trăng rằm, tròntrĩnh, thắm tươi Sắc đẹp ấy tuyệt diệu đến nỗi thiên nhiên phải nhún nhường Mỗicâu thơ, là một nét vẽ tài hoa về bức chân dung giai nhân Cử chỉ, dáng đi đứng rấttrang trọng, quý phái Cách xử sự rất đúng mực, đoan trang Đây là vẻ đẹp toàn bíchcủa một thiếu nữ trong sáng, dịu hiền, không vướng một chút bụi trần

- Nhân vật Thúy Kiều :

Thúy Vân đã xinh đẹp như vậy, Thúy Kiều còn xinh đẹp hơn nữa Sau khi miêu

tả vẻ đẹp ngoại hình của Vân, Nguyễn Du mới nói tới Thúy Kiều Bằng cách sử dụngrất tài tình nghệ thuật đòn bẩy, nhà thơ đã phác họa hình ảnh nàng Kiều với dungnhan tuyệt vời, hiếm có - cái đẹp “mười phân vẹn mười”, “sắc sảo mặn mà” Nguyễn

Du đã dồn hết tâm huyết của mình vào sáng tạo hình tượng Thuý Kiều, tôn lên vẻ đẹpcủa người phụ nữ vốn không được coi trọng trong xã hội đương thời bằng một tấmlòng trân trọng yêu thương Đó là điều hiếm, hoặc thậm chí không tìm thấy trong cáctác phẩm trước “Truyện Kiều”, và các nhà thơ khác trước Nguyễn Du Thúy Kiều lànhân vật trung tâm được nhà thơ hết sức ưu ái Với ông, Kiều là đại diện của vẻ đẹphoàn mĩ, đẹp về cả hình thức lẫn tính cách và tài năng

“Kiều càng sắc sảo mặn mà,

So bề tài sắc lại là phần hơn

Làn thu thuỷ, nét xuân sơn, Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh.”

+ Nếu vẻ đẹp của Vân là thuần phác, dịu hiền, đằm thắm, thì Kiều hiện lênvới sự sắc sảo, mặn mà hiếm có Vẻ đẹp này thật đài các, kiêu sa Nó không thuộc vềđời thường, chỉ để dành chiêm ngưỡng, ngước nhìn mà thôi Đối với Thúy Kiều, nhàthơ đã không chỉ rõ từng bộ phận cụ thể như khi tả Thúy Vân, ông chỉ dùng hai hìnhảnh “làn thu thủy”, “nét xuân sơn” nhưng cách ông viết lại làm mỗi người khi đọc

đều có thể hình dung ra cho riêng mình một nàng Kiều tuyệt sắc tài hoa, thấy rõ ràngđược bức chân dung người con gái đẹp “mười phân vẹn mười” Với những nét bútước lệ tuyệt vời, một ấn tượng đẹp tổng thể được gợi lên: “làn thu thủy” chỉ đôi mắttrong veo, thoáng gợn buồn tựa hồ làn nước vào độ tiết thu Đôi mắt long lanh chấtchứa bao nỗi niềm tâm sự của nàng đã trở thành vẻ đẹp bất hủ trong thơ ca, khi nó đãkhiến trái tim bao người xao xuyến xiêu lòng Cụm từ “nét xuân sơn” vẽ nên trướcmắt ta cặp chân mày thanh tú, nhẹ nhàng, duyên dáng như dáng núi vào xuân, thanhđậm một sắc màu đen nhạt Với khuôn mặt xinh đẹp như hoa như ngọc ấy, Kiều cóthể làm “nghiêng nước nghiêng thành” chỉ với một ánh mắt, hai cái nhìn Nghệ thuậtđiển tích và nói quá mà Nguyễn du sử dung không những không phóng đại sự thật vềsắc đẹp nàng Kiều mà như một lời khẳng định : Kiều là người con gái quốc sắc thiênhương, người có nhan sắc “kim sa cá lặn, nguyệt thẹn hoa nhường” Thật vậy, câu thơ

“Sắc đành đòi một tài đành họa hai” cũng đã nói lên điều đó Nếu về sắc, thì không ai

có thể sánh được, còn tài thì họa lắm mới có người hơn nàng Thế mà nàng Kiều lạihợp cả sắc và tài lại với nhau, như thế thì có thể chắc chắn rằng người được toàn vẹnnhư nàng trên thế gian này là không thể có Nhưng vẻ đẹp ấy của Kiều lại khôngđược thiên nhiên dễ dàng chấp nhận, nhường nhịn như Vân mà do quá tuyệt sắc nênđến cả thiên nhiên tạo hóa, đến là “hoa” cũng phải ghen tuông, là “liễu” cũng phảigiận hờn Biện pháp nhân hóa này cũng chính là lời hé mở của đại thi hào Nguyễn Ducho những phong ba bão tố rồi đây sẽ xuất hiện để vùi dập nàng, xô đẩy số phậnnàng Bởi như có một quy luật khắc nghiệt rằng những người đẹp sắc đa tài hay bị đấttrời đố kị, ghen ghét nên không được hưởng cuốc sống yên bình, hạnh phúc

+ Sự trọn vẹn về nhan sắc của Thúy Kiều còn được bồi đắp thêm bằng cáiphong phú trên bình diện tài năng Tác giả đã viết những câu thơ tả về tài hoa và trítuệ trời phú của nàng :

“Thông minh vốn sẵn tính trời,

Pha nghề thi họa đủ mùi ca ngâm.Cung thương làu bậc ngũ âm,Nghề riêng ăn đứt hồ cầm một trương.Khúc nhà tay lựa nên chương,Một thiên Bạc mệnh lại càng não nhân.”

Nếu như ở cô em Vân, nhà thơ chỉ miêu tả sắc đẹp thì khi nói về Thúy Kiều,ông vừa đặc tả nhan sắc vừa ngợi ca tài năng Với trí thông minh trời phú khi cóđược từ “vốn sẵn tính trời” của mình, cộng thêm được hưởng sự giáo dục chu đáokhi xuất thân từ một gia đình danh giá, nàng Kiều có đầy đủ các tài cầm, kì, thi,họa- chuẩn mực tài năng thời phong kiến khi vừa làm được thơ, vừa đánh đàn hay,

lại vừa có tài vẽ Các từ ngữ “vốn sẵn”, “pha nghề”, “đủ mùi”, “làu”, “ăn đứt”cũng vừa thể hiện tài bậc xuất sắc hơn người của Kiều, vừa thể hiện thái độ trântrọng của Nguyễn Du với tài hoa của nàng Ở lĩnh vực nào Kiều cũng đều xuấtchúng, nhưng tài đàn mới gọi là đạt đến mức độ cao nhất của tài nghệ, vượt xahơn cả những người khác, trở thành “nghề riêng” của nàng Ngón nghề điêu luyệncùng cung đàn Bạc mệnh sầu thương khổ não mà Kiều tự tay sáng tác đã làm baongười một khi đã thưởng thức thì không thể nào tránh khỏi cái cảm giác đau đáutrong tim, thổn thức trong tâm hồn Khúc nhạc tựa tiếng lòng thổn thức của mộttrái tim đa sầu đa cảm

- Nhân vật Kim Trọng : Kim Trọng là một trong ba nhân vật đẹp nhất trong

“Truyện Kiều” thể hiện cảm hứng nhân văn về tình yêu tự do giữa đôi lứa “Người

quốc sắc, kẻ thiên tài” Kim Trọng được miêu tả từ xa đến gần, qua cái lắng nghe

và sự bâng khuâng dõi nhìn của người đẹp Một phong thái trang nhã “đề huề’ với

“lưng túi gió trăng” Một sự cao sang có vài chú tiểu đồng “sau chân theo” hầu.Một con tuấn mã sắc trắng như tuyết Và màu áo xanh non của cỏ xuân với màuxanh thanh thiên của da trời hòa hợp nên sắc áo của tài tử văn nhân ngày xưa.Nhịp thơ chậm rãi khoan thai Cảnh vật và con người hiện hình qua một gam màutươi sáng, thanh khiết :

“Trông chừng thấy một văn nhân,Lỏng buông tay khấu bước lần dặm băng

Đề huề lưng túi gió trăng,Sau lưng theo một vài thằng con con

Tuyết in sắc ngựa câu dòn,

Cỏ pha màu áo nhuộm non da trời.”

Cái nét đẹp “khoan thai khi ngồi trên yên ngựa “lòng buông tay khấu” hòahợp với phong thái ung dung lúc “bước lần dặm băng”, khi “lần bước dặm xanh”.Văn nhân ứng xử rất trang nhã, lịch sự theo đúng lễ giáo và phong cách kẻ sĩ :

“Nẻo xa mới tỏ mặt người,Khách đã xuống ngựa tới nơi tự tình.”

Mỗi bước đi của văn nhân, cảnh vật như sáng bừng lên; cỏ cây, không gian cómột sự hóa thân kì diệu, trở nên diễm lệ ngào ngạt sắc hương :

“Hài văn lần bước dặm xanh,Một vùng như thể cây quỳnh cành dao.”

Từ xa đến gần, từ ngoại hình đến phong cách, nhà thơ mới từng bước từng bướcgiới thiệu về họ tên, về gia thế, về học vấn, về tài năng của “khách” Văn nhântrước mặt hai ả tố nga là một “thiên tài”, một mẫu người lý tưởng của thời đại :

“Nguyên người quanh quất đâu xa,

Họ Kim tên Trọng vốn nhà trâm anh

Nền phú hậu, bậc tài danh,Văn chương nết đất, thông minh tính trời

Phong tư tài mạo tót vời,Vào trong phong nhã, ra ngoài hào hoa.”

Kim Trọng, cả tâm hồn lẫn trí tuệ, tính cách là sự hun đúc tài năng của đất

“văn chương nết đất”, là sự hội tụ bao vẻ đẹp của trời “thông minh tính trời” Xuấtthân trong một gia đình quyền quý, rất giàu có (phú hậu), tài năng lỗi lạc nổi tiếngtrong thiên hạ (bậc tài danh), Kim Trọng mang vẻ đẹp tuấn tứ “tót vời”, vẻ đẹp “hàohoa”, “phong nhã”

Nguyễn Du sử dụng một hệ thống từ ngữ Hán Việt để nói về Kim Trọng vớitất cả sự quý mến, trân trọng Nguyễn Du đã có những cách nói rất hay, rất đẹp vềKim Trọng : trâm anh, phú hậu, tài danh, văn chương, thông minh, phong tư, tài mạo,phong nhã, hào hoa… Kim Trọng là hình ảnh đẹp nhất về khách tài tử, đa tình xuấthiện trong đoạn thơ đã làm nổi bật chủ đề tình yêu tự do và cảm hứng nhân văn củaTruyện Kiều Nguyễn Du đã miêu tả nhân vật Kim Trọng bằng bút pháp ước lệ, diễn

tả bằng một hệ thống từ ngữ Hán Việt để làm nổi bật chất tài hoa phong tình của kẻthiên tài Có thể nói bao trùm bức chân dung Kim Trọng là một màu sắc lãng mạnđầy chất thơ Kim Trọng là mẫu người thiên tài lý tưởng Hấp dẫn hơn, chàng Kim làkhách tài tử đa tình tiêu biểu cho khát vọng tình yêu đôi lứa

- Nhân vật Từ Hải : Dù trong truyện Kiều, Từ Hải về sau thất bại nhưng

chàng đã chiến đấu Từ Hải chết nhưng chết đứng - chết với lòng kiêu hãnh khôncùng Chết mà vinh hơn kẻ thành công mà nhục Cái chết gan lì của kẻ anh hùngchiến đấu đến phút cuối cùng, cái chết yên lặng không một tiếng kêu, không một giọt

lệ, không một cái thở dài Từ Hải là một tượng trưng rất trong trẻo của tính đa cảm,của đức tự tin của lòng kiêu hãnh tuyệt đối Có thể nói suốt cả truyện Kiều, Nguyễn

Du miêu tả các nhân vật, không ai đẹp bằng Từ Hải, dễ quyến rũ bằng Từ Hải TừHải tự phụ mà ta kính yêu, Từ Hải kiêu ngạo mà ta mến phục Lâm vào cái chết đángthương mà ta không được phép thương, mắc vào lưới mưu kẻ thù mà ta không đượcphép chê Vì thử hỏi trong chúng ta, đã dễ mấy ai tự phụ được chết như Từ Hải Chân dung người anh hùng này được Nguyễn Du miêu tảthật là trang trọng, đầy oaiphong lẫm liệt Đang trong cảnh thanh bình êm ả, “gió mát, trăng thanh”, Từ Hải độtngột xuất hiện, xuất hiện trong tư thế đàng hoàng với tầm vóc, dung mạo có tính chấtphi thường Trong chốc lát, hình ảnh Từ Hải như choáng ngợp cả chốn lầu xanh chậthẹp

+ Từ Hải hiện ra với vẻ ngoại hình :

“Râu hùm, hàm én, mày ngài

Vai năm tấc rộng, thân mười thước cao.”

Những ẩn dụ, những số đo ấy tuy mang tính chất ước lệ tượng trưng của thipháp cổ, nhưng với cách ngắt nhịp 2/2/2 ở cậu lục và 4/4 ở câu bát, giọng thơ trở nênmạnh mẽ đầy ấn tượng về một tướng mạo phi phàm, uy nghi Bút pháp ước lệ đượcnhà thơ sử dụng để miêu tả Từ Hải nhưng tính công thức, khuôn sáo của nó đã bị phá