Nâng cao hiệu quả thực hiện chính sách tôn giá của đảng và nhà nước đối với đồng bào thiên chúa giáo ở tỉnh cà mau giai đoạn hiện nay

ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA KHOA HỌC CHÍNH TRỊ - - LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP CHUYÊN NGÀNH SƯ PHẠM GIÁO DỤC CÔNG DÂN Đề tài: Nâng cao hiệu thực sách tơn giá Đảng Nhà nướcđối với đồng bào Thiên chúa giáo tỉnh Cà Mau giai đoạn GVHD: Ts.GVC.Lê Duy Sơn SVTH:LÊ KIM NGUYÊN MSSV: 6075715 Lớp: ML0768A1 Chuyên ngành: Sư phạm Giáo dục cơng dân Khóa: 33 Cần Thơ, 12/2010 MỞ ĐẦU 1.Lý chọn đề tài: Là tỉnh cuối Đồng sông Cửu long, Cà Mau chiếm vị trí quan trọng kinh tế, trị, cửa ngỏ giao thơng thương mại, dịch vụ mở tiềm kinh tế cho vùng kinh tế trọng điểm ĐBSCL Ở Cà Mau, bên cạnh tín ngưỡng dân gian địa, có số tơn giáo truyền bá đến vào thời điểm hoàn cảnh khác Thiên chúa giáo tơn giáo Từ lâu, chiếm vị trí đặc biệt quan trọng đời sống nhân dân nơi Từ đạo Thiên chúa giáo bắt đầu phát triển Cà Mau đến trải qua khơng thăng trầm dân tộc Bởi lẽ Thiên chúa giáo trở thành tôn giáo dân tộc Tuy nhiên, cá nhân, gia đình chưa nghĩ theo đạo Thiên chúa giáo tự lúc họ mang ảnh hưởng sâu đậm đạo Thiên chúa giáo Do đó, việc xác định cách xác tín đồ Cơng giáo nắm bắt tình hình tín đồ Cơng giáo cơng việc khó khăn khơng phần quan trọng cho đội ngũ cán chuyên trách công tác quản lý nhà nước Công giáo Trong năm qua Đảng Nhà nước ta ban hành nhiều sách tơn giáo Việc thực sách tơn giáo tín đồ Thiên chúa giáo Cà Mau bước đầu có nhiều thành tựu, song tồn nhiều vấn đề quan trọng cần sớm giải quyết, khắc phục Mặt khác nhận thức quan điểm, nguyên tắc chủ chương đổi Đảng Nhà nước số cán làm công tác quản lý Nhà nước tơn giáo yếu kém, chưa đủ khả giải vấn đề nảy sinh công tác tôn giáo, Công giáo Do đó, nhằm phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực nâng cao hiệu việc thực sách tơn giáo Đảng Nhà nước tín đồ Thiên chúa giáo Cà Mau nay; đồng thời xây dựng cộng đồng tín đồ Cơng giáo Cà Mau đồn kết với dân tộc khác, đồn kết dân tộc mục tiêu chung: “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Nghiên cứu việc thực sách tơn giáo Đảng Nhà nước tín đồ Cơng giáo Cà Mau vấn đề khó khăn, phức tạp, thời gian thâm nhập thực tế có hạn, tư liệu ỏi, số tư liệu khảo sát chưa mang tính toàn diện, thống nhất…Hơn Cà Mau chưa có chương trình nghiên cứu cách hệ thống vấn đề Với mong muốn góp số kiến thức ỏi vào việc vấn đề quan trọng cấp thiết địa phương, chọn đề tài: “Nâng cao hiệu thực sách tơn giáo Đảng Nhà nước đồng bào Thiên chúa giáo tỉnh Cà Mau giai đoạn nay” làm luận văn tốt nghiệp đại học 2.Mục đích nghiên cứu: Qua việc nghiên cứu đề tài, đánh giá thực trạng thực sách tơn giáo với quần chúng tín đồ Cơng giáo Cà Mau năm đổi vừa qua Từ đề xuất phương hướng giải pháp nhằm nâng cao hiệu việc thực sách tơn giáo quần chúng tín đồ Cơng giáo Cà Mau 3.Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu: Cơ sở lý luận: Luận văn thực dựa sở lý luận chủ nghĩa Mác-lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo quan điểm, sách Đảng Nhà nước ta công tác tôn giáo Phương pháp nghiên cứu: - Phương pháp thu thập tài liệu: Với đề tài việc thu thập tài liệu để giải vấn đề chủ yếu Tuy nhiên tài liệu liên quan đến vấn đề nghiên cứu hạn chế, chủ yếu nghiên cứu qua sách, văn hành chính, nghị quyết, báo cáo khảo sát quy mô nhỏ - Phương pháp tổng hợp phân tích so sánh: Thơng qua tài liệu thu thập được, phân tích tổng hợp qua xử lý, đánh giá, xắp xếp theo trình tự logic nhằm đáp ứng theo yêu cầu đề tài 4.Các bước thực đề tài: Để thực đề tài trước hết tác giả phải định hướng công việc phải làm, sưu tầm tài liệu có liên quan từ tài liệu phục vụ mặt lý luận đến tài liệu đề cập đến vấn đề thực tiễn vấn đề nghiên cứu Sau thời gian thu thập tài liệu phải tổng hợp, phân tích, so sánh chọn lọc lại tài liệu gần với đề tài nhất, loại bỏ bớt tài liệu khơng cần thiết, sau xắp xếp theo trình tự định phù hợp với đề cương luận văn Một bước quan trọng tham khảo ý kiến giáo viên hướng dẫn, thường xuyên trao đổi vấn đề có liên quan mật thiết với đề tài, thuật ngữ sử dụng đề tài Sau hoàn tất thảo tiếp tục tham khảo ý kiến GVHD để sửa chữa hồn tất luận văn 5.Tình hình nghiên cứu đề tài: Theo hiểu biết thân, có nhiều tác giả nghiên cứu đời sống văn hóa tâm linh Đồng sông cửu long vấn đề đạo Công giáo ảnh hưởng đạo Công giáo đời sống nhân dân - GS Đặng Nghiêm Vạn với sách “ Lý luận tơn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam”, NXB Chính Trị Quốc Gia, Hà Nội-2005 - Tác giả Nguyễn Đăng Duy với sách “Văn hóa tâm linh Nam Bộ” NXB Hà Nội, 1997 - GS TS Đổ Quang Hưng với sách “ Vấn đề Tôn giáo cách mạng Việt Nam”, NXB Quốc gia, Hà Nội-2007 - Ban tư tưởng-Văn hóa trung ương với sách “ Vấn đề Tơn giáo sách Tơn giáo Đảng cộng sản Việt Nam”, NXB Giáo dục, Hà Nội-2000,… Nhưng nhìn chung tác giả tập trung nghiên cứu Cơng giáo tín đồ Cơng giáo cách khái quát quy mô lớn Còn luận văn nổ lực việc nghiên cứu vấn đề nâng cao hiệu thực sách tơn giáo Đảng Nhà nước tín đồ Cơng giáo dừng lại không gian hẹp tỉnh Cà Mau Và dĩ nhiên tác giả tham khảo, khai thác, kế thừa tài liệu từ cơng trình nghiên cứu tác giả nêu để hoàn thiện luận văn Phạm vi nghiên cứu: Phạm vi nghiên cứu đề tài nâng cao hiệu việc thực sách tơn giáo đồng bào Thiên chúa giáo Cà Mau khoảng thời gian từ 1986 đến Bố cục luận văn: Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục, nội dung luận văn gồm chương tiết Chương 1: TÌNH HÌNH QUẦN CHÚNG TÍN ĐỒ THIÊN CHÚA GIÁO VÀ VẤN ĐỀ THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC ĐỐI VỚI ĐỒNG BÀO THIÊN CHÚA GIÁO Ở CÀ MAU GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 1.1 Tình hình, đặc điểm đồng bào Thiên chúa giáo tỉnh Cà Mau 1.1.1 Quá trình Thiên Chúa Giáo thâm nhập, phát triển Tỉnh Cà Mau Là mảnh đất cuối Tổ Quốc, tỉnh cuối ĐBSCL nên Thiên Chúa giáo thâm nhập vào Cà Mau không sớm không muộn, Thiên Chúa Giáo có q trình thâm nhập, phát triển lâu đời Cà Mau Vì thế, qua nghiên cứu trình mở rộng Thiên Chúa Giáo Việt Nam nói chung ĐBSL nói riêng ta thấy rõ q trình + Thời kỳ truyền giáo xây dựng sở Thiên Chúa Giáo Công giáo truyền vào nước ta từ kỷ XVI giáo sĩ Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha Pháp Quá trình du nhập trãi qua nhiều diễn biến phức tạp.Trong thời kỳ đầu truyền bá vào Việt Nam gặp trở ngại tính khoan dung người Việt Nam, tính hòa nhập, khơng đối đầu tơn giáo địa Sang kỷ XVII, số lượng tín đồ cơng giáo tăng lên rõ rệt lan rộng khắp Việt Nam Bắc Nam [3,Tr 46] Giáo phận Cà Mau hình thành vào khoảng kỷ XVII giáo sĩ Marecham đến làng long định ven bờ Sông Hậu (nay sông Thới-Tiểu Cần-Trà Vinh) tư tưởng Kito giáo, phát triển tín đồ Thiên Chúa Giáo Đến năm 1720 họ đạo Mặc Bắc họ đạo thành lập phụ thuộc địa phận Sài Gòn Nó trở thành trung tâm Thiên Chúa Đồng Bằng Sơng Cửu Long Đến thời Bá Đa Lộc chi phối họ đạo Mặc Bắc ảnh hưởng tới tỉnh lân cận có Cà Mau Năm 1660, hội Truyền giáo Pari thành lập vua Pháp bảo trợ Pháp vận động Giáo Hoàng trao độc quyền truyền đạo Việt Nam cho hội truyền Giáo Từ nhà nước Pháp giáo hội Pháp tuyển chọn, đào tạo giáo sĩ, cử sang hoạt động Việt Nam số nước khác Cuối kỷ XVIII (1779) Giáo Hội Cơng Giáo Việt Nam có ba địa phận (Đàng trong, đàng tây đàng ngoài) với khoảng 35 vạn giáo dân 70 linh mục người Việt Nam [3, Tr 46] Việc hình thành xứ, họ đạo địa phận phát Diệm khoảng thời gian cuối kỷ XIX nửa đầu kỷ XX theo đường: ban đầu giáo dân quy tụ lập giáp giáo, cở sở giáp giáo mà họ đạo đời, số họ đạo lập thành xứ đạo Tuy nhiên tất họ đạo phát triển thành xứ đạo, mà họ đạo lẽ, lại có họ đạo trước phát triển thành xứ đạo phát triển thành phiên đạo, sau thời gian chuyển qua xứ đạo Ở tổ chức họ đạo, xứ đạo, phiên đạo có sở tơn giáo kèm theo Đó nhà nguyện họ đạo nhà thờ phiên đạo, nhà thờ xứ đạo.[8, Tr 28] Trước lập nhà nguyện họ đạo, vùng q trình truyền giáo, người ta lập nhà giáo Nhà giáo thường nơi để giáo sĩ giảng dạy giáo lý, hội họp tín đồ vừa nơi để tín đồ cầu nguyện Nhà giáo nâng lên thành nhà nguyện Cũng nên nhà thờ họ nâng lên thành nhà thờ phiên sau thành nhà sứ Hiện Cà Mau có 19 Họ đạo, 21 Linh mục, 32.968 Giáo dân, có 18 Nhà thờ xây dựng hoàn thành vào hoạt động thức: Nhà thờ Ao Kho, nhà thờ Cây Bốm, nhà thờ Bào Sen, nhà thờ Bảo Lộc, nhà thờ Tắc Dân, nhà thờ Cái Gấm, nhà thờ Cái Rắn, nhà thờ Hòa Thành, nhà thờ Hòa Trung, nhà thờ Huyện Sử, nhà thờ Thới Bình, nhà thờ Khánh Hưng, nhà thờ Kinh Ba, nhà thờ Kinh Nước Lớn, nhà thờ Quản Long, nhà thờ Sông Đốc, nhà thờ Tân Lộc, nhà thờ U Minh [xem thêm phụ lục 3] + Thời kỳ phát triển Đạo Thiên Chúa Cà Mau Thời kỳ phát triển đạo Thiên chúa trãi qua thời gian dài có nhiều diễn biến Sau hiệp định Giơ-ne-vơ năm 1954, Pháp buộc phải rút qn khỏi Việt Nam, miền Bắc hồn tồn giải phóng Nhân kiện nước tuyên truyền kích động, cưỡng ép giáo dân nhà thờ bắt lên xe vào Nam Cuộc di cư có 72% linh mục, 40% giáo dân, 2000 nữ tu 1000 chủng sinh miền Bắc vào Nam, nhiều tu viện, chủng viện vắng khơng người Cuộc di cư năm 1954, đạo Cơng giáo có sáo trộn hai miền: Miền Bắc: sau di cư số linh mục lại 18% so với giáo dân 60% thấp, địa phận Thái Bình, Bùi Chu, Bắc Ninh, Phát Diệm, Hải Phòng,… Miền Nam: Cuộc di cư 1954 dẫn đến sống đạo Miền Nam sôi động, giáo dân tăng lên, tình trạng tải diễn giáo phận miền Nam Ngày 24/11/1960 giáo hoàng Gioan XXIII thiết lập hàng giáo phẩm cho giáo hội Công giáo Việt Nam; giáo hội Công giáo Việt Nam với ba giáo tỉnh: Hà Nội, Huế, Sài Gòn, đánh dấu vị đạo Công giáo Việt Nam giáo hội Công giáo Năm 1960 giáo hội Công giáo Việt Nam có 20 giáo phận có 10 giáo phận thuộc Hà Nội, giáo phận thuộc tỉnh Huế, giáo phận thuộc tỉnh Sài Gòn; với 23 giám mục, 1.941 linh mục, 5.789 nam nữ tu sĩ, 1.530 đại tiểu chủng sinh [5, Tr 153-154] Thời kỳ thời kỳ mà Công giáo miền Nam nói chung Cà Mau nói riêng phát triển Năm 1954-1955 giáo phận tiếp đón triệu tín đồ di cư từ Bắc vào Nam Năm 1954 giáo phận tăng thêm 30 giáo xứ, năm 1955 phát triển thêm 24 giáo xứ Đó hai năm mà giáo xứ tăng lên cao không giáo phận mà giáo hội Cơng giáo việt Nam Kể 1954 đến 1975, giáo phận phát triển thêm 143 giáo xứ gần chục họ đạo lẻ Như vậy, vòng 21 năm số giáo xứ tăng lên gấp lần so với 300 năm trước [8, Tr 33] Hiện nay, Cà Mau thc giáo phận Cần Thơ, có 19 Họ đạo, 21 Linh mục, 32.968 Giáo dân, có 18 Nhà thờ xây dựng hồn thành vào hoạt động thức[Xem thêm phụ lục 3] Thời gian tín đồ Cơng giáo Cà Mau ngày nhận thức lợi ích thân tơn giáo mình, gắn bó mật thiết với lợi ích quốc gia dân tộc, tham gia vào phong trào thi đua yêu nước, sống “tốt đời, đẹp đạo”, chấp hành sách, tuân thủ pháp luật, làm tròn nghĩa vụ cơng dân, đồng thời tín đồ ln đồn kết lòng, chung sức hòa thuận với chia khó khăn, giúp đỡ sống hàng ngày Bên cạnh đó, tín đồ ln có ý thức đề cao cảnh giác chống lại hành động xấu lợi dụng tôn giáo để gây rối trật tự xã hội Làm điều khơng thể khơng nói đến lãnh đạo tỉnh, huyện, xã,… + Giai đoạn 1975 đến nay: Với kiện 1975, Việt Nam trở thành đất nước hoàn toàn độc lập, thống nhất, nhân dân Việt Nam hoàn toàn tự do, Giáo hội Công giáo Việt Nam giũ bỏ lệ thuộc đế quốc chế độ Sài Gòn để xây dựng đường hướng hoạt động “đồng hành dân tộc” Từ năm 1986, đất nước vào đổi chế thị trường CNXH, Đảng Nhà nước có chuyển biến vai trò Cơng giáo đời sống xã hội Chính thế, kỳ đại hội Đảng tồn quốc, chủ trương, đường lối sách Đảng Nhà nước ln dành cho tơn giáo nói chung đạo Cơng giáo nói riêng sách đắn, kịp thời Tình hình kinh tế, trị có nhiều chuyển biến tích cực, mối quan hệ dân tộc, tôn giáo củng cố, nhà thờ tu sửa, phục hồi trở lại, đội ngũ cán cốt cán người theo tôn giáo tăng cường Nhiều tu sĩ, chức sắc Công giáo tham gia vào phong trào vận động xã hội địa phương, tích cực vận động quần chúng tín đồ xây dựng sống mới, xây dựng quyền sở, thực sống “tốt đời, đẹp đạo” Quần chúng tín đồ Cơng giáo Cà Mau chủ yếu người Kinh, Hoa đặc biệt người Khơme chiếm tỉ lệ thấp so với số dân tỉnh tín đồ sống chan hòa, hòa thuận, yêu thương, giúp đỡ tình làng nghĩa xóm Tín đồ Cơng giáo phần đông người dân lao động chủ yếu nông dân, người lao động cần cù, gắn bó với q hương, có tinh thần đồn kết cộng đồng Dân cư tỉnh chủ yếu phân bố vùng sâu, vùng xa, lại chủ yếu phương tiện giao thông thủy Điện; nước cho sinh hoạt nhu cầu văn hóa khác gặp nhiều khó khăn Tâm lý, tư tưởng giáo dân có nhiều chuyển biến so với trước Người dân thực tin tưởng vào lãnh đạo Đảng qua giai đoạn, thời kỳ cách mạng, nên dần nắm bắt, thông hiểu chủ trương Đảng, chấp hành nghiêm túc sách, pháp luật Nhà nước đặc biệt sách tơn giáo Song có số tín đồ Cơng giáo xa rời thực tế, thờ ơ, lãng tránh công tác quản lý Nhà nước tôn giáo, gây trở ngại cho cán chuyên trách công tác địa phương Một kiện quan trọng đánh dấu trưởng thành giáo hội Công giáo việt Nam Đại hội toàn thể giám mục Việt Nam từ ngày 24/4 đến 1/5/1980 thủ đô Hà Nội để thành lập hội đồng giám mục Việt Nam Đại hội đưa thư chung 1980 với đường hướng “sống phúc âm lòng dân tộc để phục vụ hạnh phúc cho đồng bào” Với thư chung 1980, giáo hội chủ trương xây dựng hội thánh Chúa Giê-su Ki-Tơ Việt Nam gắn bó với dân tộc đất nước, đồng bào nước xây dựng bảo vệ Tổ quốc Hiện công giáo tôn giáo lớn Việt Nam, có số tín đồ đơng xếp thứ hai sau Phật giáo Theo thống kê giáo hội Công giáo Việt Nam năm 2007, giáo hội có 5.898.698 giáo dân, 42 giám mục, 3462 linh mục, 2.520 giáo xứ, khoảng 167 giáo hạt, khoảng 6000 giáo họ 54.565 giáo lý viên; 90 dòng tu, tu hội, tu đoàn; 14.710 tu sĩ nam nữ; 06 Đại chủng viện hoạt động 26 giáo phận [5, Tr 154-155] 1.1.2 Đặc điểm, tình hình đồng bào Thiên Chúa Giáo Cà Mau Cà Mau tỉnh ĐBSCL, nằm phần đất cực Nam Tổ quốc, cách thành phố Hồ Chí Minh gần 350km, cách thủ Hà Nội 2.085km; phía Bắc giáp tỉnh Kiên Giang, phía Đơng Bắc giáp tỉnh Bạc Liêu, phía Đơng giáp biển Đơng phía Tây giáp vịnh Thái Lan; có chiều dài bờ biển 252km ngư trường rộng lớn 100.000 km2 thuộc đặc quyền khai thác Việt Nam; có điểm cực bắc: 9033’ vĩ bắc (thuộc xã Biển Bạch huyện Thời Bình), điểm cực nam: 8030’ vĩ bắc (thuộc xã Viên An huyện Ngọc Hiển) theo đường chim bay từ bắc tới nam 100 km; điểm cực đông: 105024’ kinh đông (thuộc xã Tân Thuận huyện Đầm Dơi), điểm cực tây: 104043’ kinh đông (thuộc xã Đất Mũi huyện Ngọc Hiển), từ đông sang tây 68km Tỉnh Cà Mau có 220.000 hộ, dân số gần 1.200.000 người, dân tộc thiểu số 7.730 hộ, 43.000 khẩu, gồm: dân tộc Khơme 5.548 hộ, 29.040 khẩu, dân tộc Hoa 2.068 hộ, 13.200 khẩu; dân tộc Mường, Thái, Tày, Nùng, Chăm 95 hộ, 735 đội ngủ cán làm công tác vận động quần chúng tín đồ tăng cường cơng tác cán vùng đạo cần thiết cần làm Kết hợp chặt chẽ đào tạo, bồi dưỡng với quy hoạch xây dựng sách, sử dụng cán Thực phân công, phân cấp hợp lý công tác bồi dưỡng chuyên môn, nghiệp vụ công tác tôn giáo, vừa tuân thủ quy chế đào tạo, bồi dưỡng phủ, vừa phù hợp với thực tiễn công tác bồi dưỡng cấp, sở đào tạo, bồi dưỡng Xây dựng hoàn thiện chế độ, sách đào tạo, bồi dưỡng cán làm công tác quản lý Nhà nước tôn giáo công tác tôn giáo [18, Tr 2-3-4] Cán làm công tác vận động quần chúng tín đồ thực sách tơn giáo nay, phải người vững vàng trị, tư tưởng nắm vững đường lối, sách Đảng pháp luật Nhà nước Họ phải cán có lĩnh tích thích ứng cao để hoạt động có hiệu qủa mơi trường quần chúng theo đạo Họ người thấm nhuần sâu sắc quan điểm chủ nghĩa Mác-lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh chủ trương, sách Đảng ta tôn giáo; trung thành với mục tiêu Tổ quốc dân tộc sống hòa hợp gắn bó với mơi trường cơng tác tơn giáo Bởi vậy, họ phải bồi dưỡng chu đáo trình tuyển lựa cán cần gắn với trình bồi dưỡng đạo tạo Đội ngũ cán làm công tác vận động quần chúng giáo dân không bồi dưỡng đào tạo Đội ngủ cán quần chúng mà phải học tập để nâng cao trình độ mặt-cần học văn hóa, trị, kỹ thuật, trang bị chủ nghĩa Mác-lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh kết hợp với lặn lội thực tiễn phong trào quần chúng Nói cách khác cán làm cơng tác tơn giáo phải chịu khó học tập qua nhiều hình thức đào tạo-học thực tiễn, học sách báo, học qua trường lớp Đảng Đồn… Đi đơi với việc nâng cao trình độ, lực hoạt động thực tiễn, cán làm công tác vận động vùng tơn giáo cần phải có phẩm chất trị, phẩm chất đạo đức, nhiệt tình xơng xáo, gương mẫu mặt để thật “thủ lĩnh” trị phong trào quần chúng Hiện số sở tơn giáo Cà Mau tình trạng cán xa rời quần chúng, làm việc thao phong cách hành chính, giấy tờ mệnh lệnh Do đó, nâng cao 57 lực cơng tác, nâng cao trình độ mặt phẩm chất cho đội ngũ cán chủ chốt sở vùng đồng bào theo đạo địa phương đòi hỏi cấp thiết Bên cạnh đó, phải xây dựng hệ thống trị sở vững mạnh; giải tốt mối quan hệ tổ chức Đảng với Mặt trận Tổ quốc, quyền, đồn thể cấp, ngành công tác tôn giáo Bản thân tôn giáo tượng xã hội phức tạp, Bê cạnh đó, phải xây dựng hệ thống trị sở vững mạnh; giải mối quan hệ tổ chức Đảng với Mặt trận tổ quốc, quyền, đồn thể cấp, ngành công tác tôn giáo Bản thân tôn giáo tượng xã hội phức tạp nhạy cảm, có sở cấm sâu vào cấu trúc xã hội, vào mối quan hệ tầng lớp nhân dân Do đó, giải vấn đề tơn giáo đòi hỏi phối hợp toàn xã hội, nhiều cấp, ngành Thực tế vừa qua nhiều địa phương cho thấy, có ba mối quan hệ bản, phối hợp tốt cơng tác lãnh đạo tổ chức Đảng với cơng tác vận động quần chúng tín đồ tơn giáo có kết tốt, vững Đó phối hợp tổ chức Đảng với quyền, Mặt trận, tổ chức trị-xã hội địa phương Sự phối hợp địa phương cấp ủy Đảng, quyền, ban, cấp Sự phối hợp tổ chức hệ thống trị với tổ chức giáo hội, tầng lớp chức sắc, chức việc giáo dân Cùng với giải pháp mang tính xây dựng quần chúng tín đồ cơng giáo, theo tơi đơi với việc xây dựng phải biết chống Chúng ta cần thực vận động “Ba xây, ba chống” địa bàn dân cư có đơng đồng bào tơn giáo Đó xây dựng sống “tốt đời, đẹp đạo” chống tiêu cực, mê tín; xây dựng khối đại đồn kết, chống vi phạm pháp luật; xây dựng phong trào thi đua yêu nước, chống phản động trị 58 KẾT LUẬN Ở nước Đơng Nam Á nói chung Việt Nam nói riêng, vấn đề lịch sử, tơn giáo có vai trò quan trọng đời sống nhân dân.Tôn giáo mặt tượng văn hóa làm phong phú đa dạng văn hóa dân tộc khu vực, mặt khác tạo nên mối quan hệ tôn giáo dân tộc Thiên chúa giáo trãi qua nhiều thăng trầm ngày Thiên chúa giáo ngày bước vào thiên niên kỷ với sức sống niềm tin vào tương lai đầy sức mạnh Nó trở thành cơng cụ truyền bá cho đồng thuận, đồn kết tơn giáo, đồn kết dân tộc Đạo thiên chúa Cà Mau có nguồn gốc từ bên ngồi sớm thấm đượm sắc dân, thấm yếu tố địa phương nên người dân nơi coi đạo Trong năm qua việc thực sách tơn giáo quần chúng tín đồ Cơng giáo Cà Mau bước đầu chuyển biến, trước hết nhận thức suy nghĩ hành động tín đồ Cơng giáo Tuy nhiên nhiều vấn đề cần quan tâm tập trung giải Hiệu công tác tôn giáo chưa cao, chưa ngang tầm với nhiệm vụ kế hoạch đặt Đội ngũ cán chuyên trách công tác tôn giáo địa phương vừa thiếu, vừa yếu Mặt khác lối suy nghĩ chủ quan từ phía phận khơng nhỏ tín đồ Cơng giáo nhân dân cho vấn đề tôn giáo thuộc đời sống tâm linh riêng tư cá nhân họ trốn tránh khơng đồng tình với quản lý Nhà nước vấn đề tôn giáo Để nâng cao hiệu thực sách tơn giáo tín đồ Cơng giáo Cà Mau, tác giả đề xuất số phương hướng giải pháp chủ yếu như: Tuyên truyền, vận động đồng bào Thiên chúa giáo Cà Mau sống “tốt đời, đẹp đạo”; Thực sách kinh tế-xã hội, nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho họ; nâng cao vai trò hệ thống trị thực sách tơn giáo; tăng cường cơng tác đào tạo, bồi dưỡng cán làm công tác tôn giáo 59 Những yếu tố vừa nêu đóng góp nhỏ bé người viết Do thân tác giả cần phải tiếp tục cố gắng để hoàn thiện, nâng cao nhận thức vấn đề có liên quan đến đề tài 60 TÀI LIỆU THAM KHẢO Bài phát biểu (10-7-2010) , UBĐKTG vận động nhà hảo tâm thực có kết cơng tác nhân đạo, xã hội, Cà Mau Bài tham luận (19-12-2003) , Hội khuyến học tỉnh Cà Mau lần I Ban tư tưởng-văn hóa Trung ương (2000), Vấn đề tơn giáo sách tơn giáo Đảng CSVN, NXB Giáo Dục, Hà Nội BCH Trung ương số 25-NQ/TW (12-3-2003), Nghị hội nghị lần thứ bảy BCH TW Đảng khóa (IX) cơng tác tơn giáo, Hà Nội BTG-DT (2003), Tôn giáo công tác quản lý Nhà nước hoạt động tơn giáo, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đề cương giới thiệu, Những nội dung ba nghị đại đồn kết dân tộc, cơng tác dân tộc, cơng tác tơn giáo Nghị Định số 22/2005/NĐ-CP Chính Phủ (01-3-2005) Hướng dẫn thi hành số điều Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo Nguyễn Hồng Dương (2003), Nhà thờ công giáo VN, NXB Khoa học-Xã hội Nhiều tác giả (1998), Hỏi Đáp vấn đề tơn giáo VN, NXB Văn hóa dân tộctạp chí văn hóa nghệ thuật Hà Nội 10 Lm,Nguyễn Đức Mười (15-4-1998), Bài tham luận họ đạo cấm, Cà Mau 11 Lm, Nguyễn Đức Mười (26-6-2003), Báo cáo việc trợ giúp bệnh nhân phong, Cà Mau 12 Lm, Nguyễn Văn Vinh (10-7-2010), Báo cáo thành tích xóa đói giảm nghèo đồng bào địa phương, Cà Mau 13 GS Đặng Nghiêm Vạn (2005), Lý luận tôn giáo tình hình tơn giáo VN, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 14 GS.TS Đỗ Quang Hưng (2007), Vấn đề tơn giáo Cách mạng VN, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 15 PGS.TS Bùi Thị Kim Quỳ (2002), Mối quan hệ thời đại Dân tộc tơn giáo, NXB Khoa học-Xã hội 61 16 Tạp chí tơn giáo (2010), Số 1+2 17 Tạp chí tơn giáo (2010), Số 18 Thủ tướng phủ số 83/2007/QĐ-TTg, Quyết định phê duyệt “ Đề án đào tạo bồi dưỡng làm công tác tôn giáo cán bộ, công chức quản lý Nhà nước tôn giáo giai đoạn 2006-2010” 19 Tỉnh ủy Cà Mau số 36-CT/TU, Chương trình hành động tỉnh ủy thực nghị hội nghị lần thứ bảy BCH TW Đảng khóa(IX) Về công tác dân tộc tôn giáo 20 UBND Tỉnh Cà Mau (Sở Nội Vụ), Số 105/BC-SN (6-5-2008), Báo cáo tổng kết năm thực Nghị 25 hội nghị TW lần thứ bảy BCH TW Đảng khóa (IX) “công tác tôn giáo” 21 UBĐKCGVN (30-31/12/1997), Báo cáo đại hội đại biểu người Công giáo Việt Nam xây dựng bảo vệ Tổ quốc lần thứ III 22 UBMTTQVN, Ban thường trực số 08/2005/HĐ-MTTW (11-4-2005), hướng dẫn công tác tôn giáo, dân tộc UBMTTQ tỉnh, Thành phố 23 UBMTTQVN, Ban thường trực số 25/2006/HĐ-MTTW (3-4-2006), Hướng dẫn công tác tôn giáo, dân tộc UBMTTQ tỉnh, thành phố 24 UBMTTQVN, Ban thường trực số 43/2007/HĐ-MTTW (10-4-2007), Hướng dẫn công tác tôn giáo, dân tộc UBMTTQ tỉnh, thành phố 25 Ủy Ban thường vụ Quốc Hội số 21/2004/PL-UBMTQH (18-6-2004), Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo 26 Viện thông tin khoa học, mơn khoa học tín ngưỡng tơn giáo (1997), Những đặc điểm số tôn giáo VN, Thông tin chuyên đề, Hà Nội 62 PHỤ LỤC 63 PHỤ LỤC BẢN ĐỒ HÀNH CHÁNH TỈNH CÀ MAU 64 PHỤ LỤC NHÀ THỜ QUẢNG LONG CÀ MAU PHÍA TRƯỚC THÁNH ĐƯỜNG 65 PHÍA TRONG THÁNH ĐƯỜNG 66 PHỤ LỤC CÔNG GIÁO TỈNH CÀ MAU - Số Họ đạo:19 - Tổng số linh mục: 21 - Tổng số giáo dân: 32.968 (số 35.511 giáo dân theo năm 2007) TT I Họ đạo TP.Cà Mau Linh Giáo mục dân 10 14.318 Bảo Lộc ĐT: 832576 (839040) Linh mục phụ trách - Chánh sở: PhanxicoXavie Bùi Quang 5.918 Triều - Phó sở: Pheerro Ngơ Hữu Kỳ - Phó sở: Pheero Nguyễn Thanh Hà II Quản Long ĐT: 822109 Hòa Thành ĐT: 677018 Tắc Vân ĐT: 846716 Ao Kho ĐT: 827355 2.122 3.600 200 1.800 Hòa Trung H Cái Nước Cái Rắn ĐT: 773220 Cái Cấm ĐT: 851195 Cây Bốm 675 4.175 2.000 1.425 750 - Chánh sở: Phaolo Nguyễn Văn Vinh - Phó sở: Pheerro Trịnh Quốc Việt - Chánh sở: Gieessu Lê Hiến - Phó sở: Mattheu Nguyễn Chí Hùng - Chánh sở: Pheerro Vũ Quang Nam - Phó sở - Chánh sở: Mattheu Nguyễn Hồng Hơn - Phó sở: Gioanbaotixita Phạm Văn Tựu - Chánh sở: - Phó sở: - Chánh sở: Pio Ngơ Phúc Hậu - Phó sở: - Chánh sở:Vincente Trần Văn Thục - Phó sở: - Chánh sở: - Phó sở: 67 III H Thới Bình Huyện Sử ĐT:862466 Tân Lộc ĐT: 867013 IV H Phú Tân VI 1.974 819 La cour số V 4.303 Thới Bình 4 Kinh Ba H Trần Văn Thời U Minh ĐT: 894822 Khánh Hưng 813 813 4.159 1.400 1.450 1.309 Lên - Chánh sở: - Phó sở: - Chánh sở: Giesu Nguyễn Văn Nam - Phó sở: Pheerro Phạm Hữu Trí - Chánh sở: Beenado Nguyễn Tấn Đạt - Phó sở: - Chánh sở: Macco Phạm Minh Thủy - Phó sở: - Chánh sở: Emmanuel Nguyễn Văn Ghi - Phó sở: - Chánh sở: - Phó sở: 3.000 Kinh Nước - Phó sở: Đimơnicơ Châu Hồng Ngọc Quản nhiệm: Đimơnicơ Châu Hồng Ngọc Sơng Đốc H Năm Căn 1.510 - Chánh sở: Pheerro Nguyễn Văn Lâm - Chánh sở: Đôminicô Nguyễn Đức Mười 300 1.200 1.200 - Phó sở: ĐT: 887150 VII H Đầm Dơi Bàu Sen ĐT: 857941 - Chánh sở: Mattheu Võ Minh Châu - Phó sở: Nguồn: “Ban tơn giáo-Dân tộc” tỉnh Cà Mau, năm 2007 68 PHỤ LỤC I MƯỜI ĐIỀU BUỘC CỦA THIÊN CHÚA Phải thờ kính chúa hết Không lấy danh thiên chúa làm chuyện phàm tục bình thường Dành ngày chúa nhật để thờ phượng Thiên chúa Thảo kính cha mẹ Không giết người Không dâm dục Không tham lam lấy người khác Không làm chứng dối, che dấu giả dối Không ham muốn vợ chồng người khác 10 Không ham muốn cải trái lẽ II SÁU ĐIỀU RĂN CỦA HỘI THÁNH Xem lễ ngày chúa nhật ngày lễ buộc Kiêng việc xác ngày chúa nhật Xưng tội năm lần Chịu lễ ngày phục sinh Giữ chay ngày quy định Kiêng ăn thịt ngày quy định III HAI MƯƠI ĐIỀU QUY ĐỊNH NGHĨA VỤ TRONG QUAN HỆ LINH HÔN, ĐÔNG LOẠT VÀ BẢN THÂN Lấy điều thiện khuyên người Hướng dẫn cho kẻ mê muội Tha thứ cho kẽ khinh rẽ Nhịn kẻ xúc phạm đến Răn bảo kẻ tội lỗi An ủi người âu lo Cầu nguyện cho người sống người chết 69 Cho kẻ đói ăn Cho kẻ khát uống 10 Cho kẻ rách mặc 11 Cho khách nhờ 12 Cho người làm thuê 13 Thăm viếng người hoạn nạn 14 Chôn tán người chết 15 Khiêm nhường 16 Khơng hà tiện 17 Đoan 18 Khơng tị hiềm 19 Siêng 20 Ăn uống điều độ [3, tr 147] 70 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Mục đích luận văn Nhiệm vụ luận văn Phạm vi nghiên cứu luận văn Phương pháp luận phương pháp nghiên cứu PHẦN NỘI DUNG Chương I: TÌNH HÌNH QUẦN CHÚNG TÍN ĐỒ THIÊN CHÚA GIÁO VÀ VẤN ĐỀ THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC ĐỐI VỚI ĐỒNG BÀO THIÊN CHÚA GIÁO Ở CÀ MAU GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 1.1 Tình hình, đặc điểm đồng bào Thiên chúa giáo tỉnh Cà Mau 1.1.1 Quá trình Thiên Chúa Giáo thâm nhập, phát triển Tỉnh Cà Mau 1.1.2 Đặc điểm, tình hình đồng bào Thiên Chúa Giáo Cà Mau 1.1.3 Ảnh hưởng Thiên chúa giáo người dân Cà Mau 12 1.2 Thực trạng việc thực sách Đảng Nhà nước đồng bào Thiên chúa giáo tỉnh Cà Mau từ đổi đến 14 1.2.1 Chính sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta 14 1.2.2 Thực trạng thực sách tơn giáo Đảng Nhà nước đồng bào Thiên Chúa giáo từ đổi đến 19 Chương II: PHƯƠNG HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP NHẰM NÂNG CAO HIỆU QUẢ THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO ĐỐI VỚI ĐỒNG BÀO THIÊN CHÚA GIÁO Ở TỈNH CÀ MAU GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 37 2.1 Phương hướng nhằm nâng cao hiệu thực sách tơn giáo đồng bào Thiên chúa giáo Cà Mau 37 2.2 Giải pháp nhằm nâng cao hiệu việc thực sách tơn giáo Đảng Nhà nước đồng bào Thiên chúa giáo Tỉnh Cà Mau 41 KẾT LUẬN 59 TÀI LIỆU THAM KHẢO 61 ... ĐỒ THIÊN CHÚA GIÁO VÀ VẤN ĐỀ THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC ĐỐI VỚI ĐỒNG BÀO THIÊN CHÚA GIÁO Ở CÀ MAU GIAI ĐOẠN HIỆN NAY 1.1 Tình hình, đặc điểm đồng bào Thiên chúa giáo tỉnh. .. hưởng đến đời sống tín đồ… 1.2 Thực trạng việc thực sách Đảng Nhà nước đồng bào Thiên chúa giáo tỉnh Cà Mau từ đổi đến 1.2.1 Chính sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta Đảng Nhà nước ta xác định sách. .. Thực trạng thực sách tôn giáo Đảng Nhà nước đồng bào Thiên Chúa giáo từ đổi đến Quán triệt tư tưởng chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh sách Đảng Nhà nước ta Thực trạng đồng bào Thiên chúa