Tôn giáo là hiện tượng xã hội tác động hết sức phức tạp và sâu sắc đến mọi mặt của đời sống nhân loại. Hiện nay, tôn giáo ngày càng ảnh hưởng sâu hơn vào đời sống chính trị với nhiều hình thức khác nhau; là một trong những vấn đề nhạy cảm không chỉ riêng ở Việt Nam mà cả trên thế giới; tôn giáo và dân tộc là một trong những nhân tố tiềm ẩn nguy cơ gây mất ổn định ở nhiều quốc gia, trong đó có Việt Nam. Bởi vậy, không một quốc gia nào không đặt ra vấn đề phải nâng cao hiệu quả quản lý nhà nước về hoạt động tôn giáo.
Trang 11 Mở đầu:
Tôn giáo là hiện tượng xã hội tác động hết sức phức tạp và sâu sắc đến mọi mặt của đời sống nhân loại Hiện nay, tôn giáo ngày càng ảnh hưởng sâu hơn vào đời sống chính trị với nhiều hình thức khác nhau; là một trong những vấn đề nhạy cảm không chỉ riêng ở Việt Nam mà cả trên thế giới; tôn giáo và dân tộc là một trong những nhân tố tiềm ẩn nguy cơ gây mất ổn định ở nhiều quốc gia, trong đó có Việt Nam Bởi vậy, không một quốc gia nào không đặt
ra vấn đề phải nâng cao hiệu quả quản lý nhà nước về hoạt động tôn giáo Việt Nam là một quốc gia có nhiều hình thức tín ngưỡng, tôn giáo và đang có chiều hướng phát triển Tín đồ các tôn giáo đại đa số là nhân dân lao động nên có tinh thần yêu nước, có ý thức gắn bó cùng dân tộc, nhiều chức sắc đã tích cực cùng khối đại đoàn kết dân tộc, góp phần đấu tranh giành độc lập tự do của dân tộc, cũng như trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Tuy nhiên, trong từng thời kỳ lịch sử, có lúc, có nơi các hoạt động tôn, giáo tín ngưỡng bị các thế lực phản động lợi dụng làm cho tôn giáo trở thành vấn đề phức tạp, một số ít tôn giáo đã bị kẻ xấu lôi kéo, kích động đi ngược lại lợi ích của dân tộc và Tổ quốc, cũng như lợi ích của đại đa số tín đồ
Do đó, việc đề ra chính sách tôn giáo đúng đắn và thực hiện có hiệu quả
là một vấn đề hệ trọng, không những ảnh hưởng trực tiếp đến quyền lợi hợp pháp và nhu cầu của một bộ phận nhân dân, mà còn tác động không nhỏ đến tình hình chính trị, kinh tế, xã hội của đất nước
Nhằm mục đích nâng cao nhận thức, hiểu rõ về chính sách đối với tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta, đồng thời vận dụng trong việc thực hiện chức
trách, nhiệm vụ được giao, em lựa chọn chủ đề "Thực hiện chính sách đối với tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta trên địa bàn huyện Thạch Thành, tỉnh Thanh Hoá" làm bài thu hoạch môn Tôn giáo và tín ngưỡng, chương
trình Hoàn chỉnh kiến thức Cao cấp lý luận chính trị
Trang 22 Nội dung:
2.1 Một số vấn đề chung tôn giáo
2.1.1 Khái niệm tôn giáo
Trong suốt lịch sử phát triển của mình, tôn giáo là đối tượng xem xét của nhiều ngành khoa học Theo định nghĩa của giáo hội thì tôn giáo là mối liên
hệ của con người với Thượng đế, với Thần linh, với cái tuyệt đối, với một lực lượng nào đó, với sự siêu việt hóa… Nhà thần học và triết học Tin Lành giáo, R.Otto (1869 - 1937) cho rằng tôn giáo là “sự thể nghiệm cái thần thánh” Quan niệm của C.Mác (1818 - 1883) và Ph.Ăngghen (1820 - 1895) cho rằng tôn giáo là rất đa dạng, được phân biệt tùy thuộc vào các nguyên tắc và các phương pháp xuất phát điểm Hai ông đã nêu đặc trưng tôn giáo dựa trên quan niệm duy vật biện chứng về tự nhiên, xã hội và con người Các ông cho rằng tôn giáo không có lịch sử riêng của mình, không có bản chất đặc biệt và nội dung đặc biệt nằm ngoài thế giới Tôn giáo phát triển trong bối cảnh lịch sử
xã hội; sự tiến hóa của tôn giáo diễn ra tùy thuộc vào sự phát triển của sản xuất
xã hội, của hệ thống quan hệ xã hội Trong tôn giáo, con người biến thế giới kinh nghiệm của mình thành một bản chất tưởng tượng, đứng đối lập với nó như một vật xa lạ C.Mác viết: “…tôn giáo là sự tự ý thức và sự tự cảm giác của con người chưa tìm được bản thân mình hoặc đã để mất bản thân mình một lần nữa Nhưng con người không phải là một sinh vật trừu tượng, ẩn náu đâu
đó ở ngoài thế giới Con người chính là thế giới con người, là nhà nước, là xã hội Nhà nước ấy, xã hội ấy sản sinh ra tôn giáo, tức thế giới quan lộn ngược” Như vậy, có nhiều định nghĩa, khái niệm khác nhau về tôn giáo Dưới góc độ khoa học, mỗi nhà nghiên cứu đều có cách nhìn nhận vấn đề tôn giáo theo hướng nghiên cứu của mình Mỗi khái niệm về tôn giáo đều chưa làm cho các nhà nghiên cứu hay chính những chức sắc, tín đồ tôn giáo vừa lòng Bởi tôn giáo là lĩnh vực tinh thần có nhiều cách hiểu, cách lý giải khác nhau theo quan điểm chủ quan của mỗi người
Trang 3Trên quan niệm của C.Mác và Ph.Ăngghen về tôn giáo, có thể nói rằng, tôn giáo là sản phẩm của con người, do con người sáng tạo ra nhằm đáp ứng nhu cầu về tinh thần của con người trong xã hội, tôn giáo tạo cho con người
có niềm tin vào thế giới vô hình nơi hư vô, nhưng con người vẫn sống trong cuộc sống hữu hình nơi trần thế, đồng thời tôn giáo quy định những luật lệ, nghi thức mang tính thiêng liêng để con người thực hành và tuân theo
2.1.2 Nguồn gốc và bản chất của tôn giáo
a) Nguồn gốc của tôn giáo:
Sự xuất hiện và biến đổi đó gắn liền với các nguồn gốc chủ yếu sau:
- Nguồn gốc kinh tế - xã hội:
Trong xã hội nguyên thủy, do trình độ lực lượng sản xuất thấp kém con người cảm thấy yếu đuối và bất lực trước thiên nhiên rộng lớn và bí ẩn Vì vậy họ đã gắn cho tự nhiên những sức mạnh, quyền lực to lớn, thần thánh hóa những sức mạnh của tự nhiên Đó là hình thức tồn tại đầu tiên của tôn giáo Khi xã hội phân chia thành giai cấp đối kháng, bên cạnh cảm giác yếu đuối trước sức mạnh của tự nhiên, con người cảm thấy bất lực trước sức mạnh của thế lực giai cấp thống trị Họ không giải thích được nguồn gốc của sự phân hóa giai cấp và áp bức, bóc lột trong xã hội Tất cả họ quy về số phận và định mệnh Do đó, con người lại ảo tưởng vào thế giới “bên kia”
Như vậy, sự yếu kém về trình độ phát triển của lực lượng sản xuất, sự bần cùng về kinh tế, áp bức, bóc lột về chính trị, bất lực trước những bất công của xã hội là nguồn gốc sâu xa của tôn giáo
- Nguồn gốc nhận thức:
Tôn giáo ra đời do hạn chế trong trình độ nhận thức của con người, dẫn tới sự thừa nhận một thế giới “bên kia” Khi không giải thích được các hiện tượng của tự nhiên một cách khoa học, người ta thường gán những hiện tượng
đó với các thánh thần Cũng bằng cách hoàn toàn giống như thế, sự nhân cách hoá các lực lượng tự nhiên làm nảy sinh ra các vị thần
Trang 4Ở những giai đoạn lịch sử nhất định, nhận thức của con người về tự nhiên,
xã hội và bản thân mình có giới hạn Khoa học có nhiệm vụ khám phá những điều chưa biết Song khoảng cách giữa biết và chưa biết luôn luôn tồn tại Điều
gì mà khoa học chưa giải thích được thì điều đó dễ bị tôn giáo thay thế
Sự xuất hiện và tồn tại của tôn giáo còn gắn liền với đặc điểm nhận thức của con người Con người ngày càng nhận thức đầy đủ, sâu sắc hơn thế giới khách quan, khái quát hoá thành các khái niệm, phạm trù, quy luật Nhưng càng khái quát hoá thì sự vật, hiện tượng được con người nhận thức càng có khả năng xa rời hiện thực và phản ánh sai lệch hiện thực Sự nhận thức bị tuyệt đối hoá, cường điệu hoá của chủ thế nhận thức sẽ dẫn đến thiếu khách quan, mất dần cơ sở hiện thực, dễ trở thành siêu nhiên, thần thánh
- Nguồn gốc tâm lý:
Do sự sợ hãi, lo âu của con người trước sức mạnh của tự nhiên và xã hội dẫn đến việc sinh ra tôn giáo Các nhà duy vật cổ đại thường đưa ra luận điểm
“sự sợ hãi sinh ra tôn giáo” Lênin cũng cho rằng, sợ hãi trước thế lực mù quáng của tư bản, sự phá sản “đột ngột” “bất ngờ”, “ngẫu nhiên”, làm họ bị diệt vong, dồn họ vào cảnh chết đói… đó chính là nguồn gốc sâu xa của tôn giáo hiện đại Ngoài sự sợ hãi trước sức mạnh tự phát của tự nhiên và xã hội, những tình cảm tích cực, như lòng biết ơn, sự kính trọng, tình yêu trong quan hệ giữa con người với con người cũng được thể hiện thành tín ngưỡng, tôn giáo
Tín ngưỡng, tôn giáo đã đáp ững nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, góp phần bù đắp những hụt hẫng trong cuộc sống, nỗi trống vắng trong tâm hồn, an ủi vỗ về, xoa dịu lúc xa cơ, lỡ vận Vì thế tôn giáo dù chỉ là hạnh phúc hư ảo nhưng nhiều người vẫn tin tưởng C.Mác khẳng định: “Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không
có trái tim, cũng giống như nó là tinh thần của những trật tự không có tinh thần Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân”
Trang 5* Bản chất của tôn giáo:
Tôn giáo là sản phẩm của con người, gắn với những điều kiện lịch sử tự nhiên và lịch sử xã hội xác định Do đó xét về mặt bản chất, tôn giáo là một hiện tượng xã hội phản ánh sự bất lực, bế tắc của con người trước sức mạnh
tự nhiên và sức mạnh xã hội Tuy nhiên tôn giáo cũng chứa đựng một số nhân
tố giá trị văn hóa, phù hợp với đạo đức, đạo lý của xã hội
Về phương diện thế giới quan thì thế giới quan duy vật Mác-xít và thế giới quan tôn giáo dối lập nhau Tuy vây, những người cộng sản có lập trường Mác-xít không bao giờ có thái độ xem thường hoặc trấn áp những nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo hợp pháp của nhân dân Ngược lại, chủ nghĩa Mác-Lênin và những người cộng sản, chế độ xã hội chủ nghĩa luôn tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân
2.2 Chính sách đối với tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta
Chính sách của Đảng và Nhà nước ta đối với tôn giáo được xây dựng một mặt dựa trên quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề tôn giáo; mặt khác dựa vào đặc điểm tôn giáo ở Việt Nam cũng như kinh nghiệm của quá trình giải quyết vấn đề tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta Trên cơ sở đó, Đảng và Nhà nước ta đã đề ra chính sách đối với tôn giáo như sau:
Một là, tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân
dân đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội
ở nước ta
Đồng bào các tôn giáo là bộ phận của khối đại đoàn kết toàn dân tộc Thực hiện nhất quán chính sách tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không theo một tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo đúng pháp luật Các tôn giáo hoạt động trong khuôn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật
Trang 6Hai là, Nhà nước thực hiện nhất quán chính sách đại đoàn kết dân tộc,
không phân biệt đối xử vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo
Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật, hoạt động trong khuôn khổ pháp luật Đoàn kết đồng bào theo các tôn giáo khác nhau; đoàn kết đồng bào theo tôn giáo và đồng bào không theo tôn giáo Giữ gìn và phát huy những giá trị tích cực của truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh những người có công với Tổ quốc và nhân dân
Nghiêm cấm sự phân biệt đối xử với công dân vì lý do tín ngưỡng, tôn giáo Đồng thời, nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật và chính sách của Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ các dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia
Ba là, nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần
chúng Mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh
là điểm tương đồng để gắn bó đồng bào các tôn giáo với sự nghiệp chung Mọi công dân không phân biệt tín ngưỡng, tôn giáo đều có quyền và nghĩa vụ xây dựng và bảo vệ Tổ quốc
Công tác vận động quần chúng các tôn giáo phải động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập và thống nhất Tổ quốc thông qua việc thực hiện tốt các chính sách kinh tế - xã hội, an ninh, quốc phòng, bảo đảm lợi ích vật chất và tinh thần của nhân dân nói chung, trong đó
có đồng bào các tôn giáo
Bốn là, công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị.
Nước ta hiện nay có hàng chục triệu tín đồ, chức sắc, nhà tu hành của các tôn giáo, phân bố ở mọi vùng, miền, địa phương trong cả nước Vì vậy, công tác tôn giáo có liên quan đến nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội và nhiều cấp, nhiều ngành
Làm tốt công tác tôn giáo là trách nhiệm của toàn bộ hệ thống chính trị do Đảng lãnh đạo, trong đó đội ngũ cán bộ chuyên trách làm công tác tôn giáo là
Trang 7lực lượng tham mưu nòng cốt Tổ chức bộ máy làm công tác tôn giáo cần được củng cố, kiện toàn, nhất là ở những địa bàn trọng điểm có đông đồng bào tôn giáo Công tác tôn giáo thực chất là công tác vận động quần chúng Công tác quản lý nhà nước đối với các tôn giáo và đấu tranh chống việc lợi dụng tôn giáo
để chống đối chế độ, chỉ thành công nếu làm tốt công tác vận động quần chúng
Năm là, vấn đề theo đạo và truyền đạo
Mọi tín đồ đều có quyền tự do hành đạo tại gia đình và cơ sở thờ tự hợp pháp theo quy định của pháp luật
Các tổ chức tôn giáo được Nhà nước thừa nhận được hoạt động theo pháp luật và được pháp luật bảo hộ, được hoạt động tôn giáo, mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất bản kinh sách và giữ gìn, sửa chữa, xây dựng
cơ sở thờ tự tôn giáo của mình theo đúng quy định của pháp luật
Việc truyền đạo cũng như mọi hoạt động tôn giáo khác đều phải tuân thủ Hiến pháp và pháp luật; không được lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không được ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm các tổ chức tuyên truyền đạo, người truyền đạo và cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm các quy định của Hiến pháp và pháp luật
2.3 Việc thực hiện chính sách đối với tôn giáo của Đảng và Nhà nước trên địa bàn huyện Thạch Thành, tỉnh Thanh Hoá
2.3.1 Tình hình tôn giáo ở huyện Thạch Thành, tỉnh Thanh Hoá
Thạch Thành là huyện miền núi nằm ở phía Bắc của tỉnh Thanh Hóa Phía Bắc và Đông Bắc giáp tỉnh Hòa Bình và Ninh Bình; phía Nam giáp huyện Vĩnh Lộc; phía Đông giáp huyện Hà Trung; phía Tây và Tây Bắc giáp huyện Cẩm Thủy, huyện Bá Thước Huyện có diện tích đất tự nhiên là 55.811,31ha; dân số hiện nay trên 14 vạn người với hai dân tộc chủ yếu là dân tộc Kinh và dân tộc Mường; có 26 xã và 02 thị trấn Hiện nay, Đảng bộ huyện Thạch Thành có 61 tổ chức cơ sở đảng, 421 chi bộ trực thuộc đảng ủy cơ sở; đảng viên toàn huyện là 7.485 đồng chí
Trang 8Trên địa bàn huyện Thạch Thành hiện nay có 02 tôn giáo là Công giáo
và Phật giáo, số xã có đồng bào theo đạo là 12/28 xã, thị trấn Trong đó: Công giáo có 02 giáo xứ (Bằng Phú, Vân Lung), 11 họ đạo với tổng số gần 8.000 giáo dân; Phật giáo có 06 bản hội với trên 800 tín đồ Ban Trị sự Phật giáo Việt Nam huyện Thạch Thành được thàn lập từ tháng 01/2011, gồm 17 thành viên hầu hết là Cư sĩ, Phật tử
Số lượng tín đồ theo các tôn giáo trên địa bàn huyện chủ yếu là đồng bào dân tộc thiểu số Đạo Công giáo có gần 7000 tín đồ là người dân tộc Mường, chủ yếu ở các xã: Thành Long, Thạch Bình, Thạch Long, Thạch Đồng, Thành Vân Phật giáo có hơn 400 tín đồ là người dân tộc Mường Năm 2017, trong huyện có 63 đảng viên là người Công giáo (chiếm 0,86%), số đảng viên công giáo đã thực hiện tốt vai trò là hạt nhân chính trị của Đảng đối với nhân dân vùng giáo, phát huy được tinh thần trách nhiệm trong vận động, tuyên truyền giáo dân thực hiện chủ trương, chính sách của Đảng; pháp luật Nhà nước; lãnh đạo và thực hiện tốt nhiệm vụ phát triển kinh
tế, xã hội, nâng cao đời sống nhân dân vùng đồng bào công giáo
2.3.2 Thực trạng thực hiện chính sách đối với tôn giáo trên địa bàn huyện Thạch Thành, tỉnh Thanh Hoá
Những năm qua, Huyện ủy, UBND huyện đã tập trung lãnh đạo, chỉ đạo các cấp ủy Đảng, chính quyền thực hiện tốt các chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước đối với tôn giáo, tạo thuận lợi cho đồng bào các tôn giáo thực hành tín ngưỡng, tôn giáo theo quy định của pháp luật Nhờ vậy, thời gian qua, tình hình tôn giáo trên địa bàn huyện cơ bản ổn định Các tổ chức tôn giáo và người theo đạo đã có một số đóng góp cho công tác từ thiện xã hội tạo động lực thúc đẩy phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, xây dựng địa phương, nhất là trong quá trình xây dựng nông thôn mới
Công tác tuyên truyền, phổ biến chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách pháp luật của Nhà nước về tôn giáo được chú trọng, tăng cường Việc
Trang 9cập nhật, giới thiệu, cung cấp thông tin những chính sách mới của trung ương, thành phố về tôn giáo được triển khai qua nhiều hình thức như: tổ chức các hội nghị, các lớp tập huấn, hệ thống loa truyền thanh huyện và các xã, thị trấn
Để tập trung công tác chỉ đạo, Huyện ủy thường xuyên xây dựng chương trình công tác tôn giáo hàng năm, chú trọng tăng cường công tác quản
lý và lãnh đạo đối với các xã vùng giáo, gắn với việc phân công nhiệm vụ cụ thể đối với từng đồng chí; định kỳ họp giao ban từng quý (khi cần họp đột xuất) để đánh giá tình hình, chỉ đạo, lãnh đạo; giao cho Ban dân vận Huyện
ủy và Phòng Nội vụ chủ động nắm tình hình ở 11 họ giáo và các xã có người Công giáo sinh sống và căn cứ ý kiến tham mưu của các ban, ngành chức năng, các đoàn thể để có sự chỉ đạo thống nhất vào cuộc của cả hệ thống chính trị trên địa bàn huyện
Công tác quản lý xây dựng các công trình tôn giáo cũng được chú trọng, bảo đảm từ xây dựng mới, đến việc cải tạo, sửa chữa cơ sở thờ tự, đáp ứng nhu cầu sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo chân chính của nhân dân Công tác kiểm tra, xử lý vi phạm, giải quyết các vụ việc liên quan đến tín ngưỡng, tôn giáo được Huyện ủy, UBND huyện tập trung chỉ đạo Những năm qua, Ban Dân vận Huyện uỷ, Phòng Nội vụ và các cơ quan chức năng đã giải quyết một
số vụ việc phát sinh, nhằm tạo sự ổn định về tư tưởng và trật tự xã hội
Bên cạnh đó, Mặt trận Tổ quốc huyện, các đoàn thể các xã, thị trấn cũng thường xuyên vận động đồng bào tôn giáo tích cực thực hiện sống “tốt đời -đẹp đạo”, giúp các tín đồ tôn giáo nâng cao nhận thức về chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước Các cuộc vận động, phong trào thi đua yêu nước, xã hội, từ thiện được phát động rộng rãi, được các chức sắc tôn giáo phối hợp vận động tín đồ hưởng ứng như: “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa ở khu dân cư”, “Toàn dân chung sức xây dựng nông thôn mới”…
Tuy nhiên bên cạnh những kết quả đạt được thì việc thực hiện chính sách đối với tôn giáo trên địa bàn huyện vẫn còn một số hạn chế như: Việc
Trang 10lãnh đạo, điều hành của một số cấp ủy, chính quyền ở một số địa phương có lúc, có nơi còn lỏng lẻo, thiếu sự kiểm tra, giám sát chặt chẽ dẫn đến còn phát sinh các vụ việc tôn giáo, như tình trạng vi phạm trong xây dựng cơ sở thờ tự, lập miếu thờ; còn xảy ra hoạt động mê tín di đoan, nắm tình hình hoạt động tôn giáo tại địa phương có lúc, có nơi chưa tốt; đội ngũ làm công tác tôn giáo
ở cơ sở còn nhiều hạn chế, công tác tuyên truyền vận động các chức sắc, tín
đồ tôn giáo chưa có chiều sâu, chưa mang tính thuyết phục cao, chưa xây dựng dược nhiều cơ sở cốt cán trong quần chúng tín đồ tôn giáo, công tác phát triển Đảng viên người có đạo còn chậm và gặp nhiều khó khăn
2.3.3 Một số giải pháp để thực hiện tốt chính sách đối với tôn giáo trên địa bàn huyện Thạch Thành, tỉnh Thanh Hoá
Một là, các cấp ủy Đảng, chính quyền, các tổ chức đoàn thể cần tiếp tục
chỉ đạo thực hiện tốt các chỉ thị, nghị quyết về Công tác tôn giáo; Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016 Tuyên truyền cho nhân dân nói chung và đồng bào có đạo nói riêng hiểu rõ và thực hiện đúng quan điểm, tư tưởng, chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta hiện nay, góp phần tăng cường khối đại đoàn kết thực hiện mục tiêu phát triển kinh tế - xã hội địa phương
Hai là, nhìn nhận tôn giáo là nhu cầu tinh thần chính đáng của đồng bào
có đạo, sinh hoạt bình thường trong khuôn khổ pháp luật Hướng dẫn, tạo điều kiện để các tôn giáo hoạt động hợp pháp; động viên, khuyến khích chức sắc, tín đồ các tôn giáo thực hiện tốt phương châm sống “Tốt đời, đẹp đạo” “Kính chúa yêu nước”, tham gia có hiệu quả các phong trào ở địa phương
Ba là, kiên quyết đấu tranh ngăn chặn, xử lý nghiêm các hoạt động tín
ngưỡng, tôn giáo vi phạm pháp luật, các phần tử lợi dụng tôn giáo để chống phá chính quyền làm mất ổn định tình hình an ninh, trật tự, gây chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc Cần phát huy tuyên truyền, giáo dục, thuyết phục nhằm tranh thủ vai trò, uy tín của các vị chức sắc, chức việc, người có uy tín trong cộng đồng để giải quyết các vấn đề tôn giáo