Đang tải... (xem toàn văn)
Hồng lâu mộng là cả một thế giới. Thông qua cuộc sống từ thịnh đến suy của một gia đình quý tộc, tác giả đã làm hiển hiện một sự băng hoại của xã hội phong kiến, của nhân tính phong kiến, đã cho ta thấy một xã hội như thế là không phương cứu chữa Không phải chỉ vì bọn người ấy sống trên áp bức và bóc lột địa tô, mà cái chính là cuộc sống trống rỗng của bọn họ; ngày và đêm trong cái phủ họ Gỉa ấy chỉ toàn những chuyện giành giật, lừa gạt, dâm dật, tự tử, tội ác…
MỤC LỤC A MỞ ĐẦU Tác giả Tào Tuyết Cần .2 Tác phẩm “ Hồng Lâu Mộng” .2 2.1 Hoàn cảnh sáng tác – bối cảnh xã hội 2.2 Vài nét tác phẩm 2.3 Tóm tắt cốt truyện .3 B NỘI DUNG Bức tranh xã hội rộng lớn Hình tượng nhân vật Hồng Lâu Mộng .6 2.1 Giả Bảo Ngọc, Lâm Đại Ngọc – đứa nghịch tử xã hội 2.1.1 Giả Bảo Ngọc .6 2.2.2 Lâm Đại Ngọc 12 2.2 Tiết Bảo Thoa – Bức tường thành xã hội phong kiến 15 2.3 Vương Hy Phượng 20 C NGHỆ THUẬT Thi pháp xây dựng nhân vật .23 Chủ nghĩa thực tác phẩm 24 Kết cấu nghệ thuật: ngôn ngữ 25 D ẢNH HƯỞNG TO LỚN CỦA HỒNG LÂU MỘNG KẾT LUẬN HỒNG LÂU MỘNG Tào Tuyết Cần A Mở đầu Tác giả Tào Tuyết Cần Tào Tuyết Cần (1716? - 1769?), tên thật Tào Triêm ( 曹曹), tự Mộng Nguyễn ( 曹曹), hiệu Tuyết Cần, tiểu thuyết gia vĩ đại người Trung Quốc, tác giả tiểu thuyết Hồng lâu mộng, tứ đại danh tác văn học cổ điển Trung Quốc Tổ tiên ông vốn người Hán Liêu Dương, sau tổ xa ơng Tào Tuấn quy hàng Mãn Châu, nhập tịch Mãn tộc Tào Tuyết Cần sinh lớn lên gia đình nhà họ Tào sa sút, gia đình ơng sống nghèo khổ ngoại ô Bắc Kinh, nơi ông sống Hổ môn (tức nhà Tông học triều Thanh), ông kết bạn với Trương Nghi Tuyền hai anh em Đôn Mẫn, Đôn Thành, coi họ tri âm tri kỷ Căn vào hai câu thơ: Đương thời Hổ môn sổ thần tịch Tây song tiễn chúc phong vũ (Thời bao sớm tối Hổ mơn Cắt đuốc bên cửa sổ phía tây tối tăm mưa gió) thơ Đơn Thành tặng Tào Tuyết Cần, có thuyết nói Tuyết Cần bạn đồng học Đơn Thành nhà Tơng học, có thuyết nói thân phận Tào Tuyết Cần "bao y" (nơ bộc) khơng có tư cách vào nhà Tơng học, phục dịch lúc Đơn Thành theo học Bản thân Tào Tuyết Cần, có thuyết nói xuất thân cống sinh, có thuyết cử nhân.Ơng có làm quan hay khơng, chưa rõ, có thuyết nói ơng làm Nội vụ phủ đường chủ Tác phẩm “ Hồng Lâu Mộng” 2.1 Hoàn cảnh sáng tác - bối cảnh xã hội Thời nhà Thanh, thời Ung Chính, Càn Long (1736 - 1796) thời kinh tế cực thịnh, nơng nghiệp, thủ cơng nghiệp mà khai khống, thương nghiệp phát triển phồn vinh Các thành thị lớn Nam Kinh, Dương Châu, Vũ Xương, Nhạc Châu buôn bán sản xuất sầm uất, đô thị lớn Nền kinh tế tự phát tư chủ nghĩa xuất lòng xã hội phong kiến chuyên chế mọt ruỗng đà tan rã, sản sinh lớp thị dân thành thị, có nhu cầu thẩm mĩ Tây sương kí, Mẫu đơn đình, Liêu trai chí dị, tác phẩm miêu tả tình yêu, số phận, buồn vui cá nhân , "thăng hoa" sống tinh thần bắt đầu khác trước người thành thị Hồng lâu mộng thể tư tưởng thời đại: tinh thần dân chủ, tinh thần phê phán đời sống xã hội phong kiến mục nát, phê phán giáo điều cổ hủ ăn sâu bén rễ hàng ngàn năm, đòi tự yêu đương mưu cầu hạnh phúc, giải phóng cá tính, khao khát tự bình đẳng, lý tưởng cho sống Tất có mặt kế thừa tư tưởng dân chủ thời Minh đầu thời Thanh, sản phẩm ý thức tư tưởng thị dân đương thời 2.2 Vài nét tác phẩm Không rõ Tào Tuyết Cần viết Hồng lâu mộng vào năm nào, theo ơng cảnh gió sớm trăng chiều, sân hoa thềm liễu, nửa đời long đong, nghề khơng thành Hồng lâu mộng ngun có tên Thạch đầu kí gồm 120 hồi, 80 hồi đầu Tào Tuyết Cần viết Viết chưa xong, ông 40 hồi sau Cao Ngạc viết thêm soạn thành sách Là bốn kiệt tác (tứ đại danh tác) văn học cổ điển Trung Quốc (3 kiệt tác Tam Quốc Diễn Nghĩa La Qn Trung, Tây du kí Ngơ Thừa Ân Thủy Hử Thi Nại Am) Ngoài tên Hồng lâu mộng vàThạch đầu kí - tức chuyện Thần Anh đầu thai xuống hạ giới trả nợ tình duyên lại trở kiếp đá- Thì tác phẩm có tên như: Tình Tăng lục hay Phong Nguyệt bảo giám Thập nhị kim thoa :Lấy chuyện mười hai cô gái đẹp truyện để đặt tên Kim Ngọc kì dun: Bảo Thoa có vàng, Bảo Ngọc có ngọc nên Bảo Ngọc lấy Bảo Thoa Kim Ngọc kì dun Tiểu thuyết có khối lượng nhân vật khổng lồ Nhân vật nam 235, nhân vật nữ 213, tổng cộng số lên đến 448, đủ tầng lớp, từ Vương phi cung cấm đến kẻ quyền thế, công tử tiểu thư khuê các, người thuộc tầng lớp hạ lưu, xoay quanh gia đình họ Giả Tiểu thuyết dịch 20 thứ tiếng phổ biến rộng rãi giới 2.3 Tóm tắt cốt truyện Tác phẩm xoay quanh câu chuyện tình duyên trắc trở ba nhân vật: Giả Bảo Ngọc, Lâm Đại Ngọc Tiết bảo Thoa Bảo Ngọc Đại Ngọc hai anh em cậu ruột, lớn lên Bảo Ngọc bà nội nuông chiều, cho riêng vườn Đại Quan với đám “ quần thoa” nên Bảo Ngọc Đại Ngọc gần gũi từ mô tả sống nhiều mặt đại gia đình quý tộc đời Minh từ lúc cực thịnh lúc suy vong vòng tám năm Sau mẹ Đại Ngọc nàng đón vào với Giả mẫu.Tuy Giả mẫu yêu chiều, Bảo Ngọc không khỏi bị cảm giác "nữ nhân ngoại tộc".Đến năm 14 tuổi Lâm Như Hải qua đời Đại Ngọc từ mồ cơi cha lẫn mẹ, khơng người thân thích, phải ăn nhờ đậu hoàn toàn Nàng ốm yếu từ sinh ra, lại thêm tủi phận, chẳng biết chia sẻ khiến tâm hồn vốn đa cảm lại ngày nhiều sầu nhiều bệnh, tự ti, u sầu, để ý, lại hay tự Nàng Bảo Ngọc lớn lên bên nhau, trải qua thời khắc đẹp tuổi hoa niên, tình cảm ngày khắng khít sáng đơi ngọc q, hai thường cãi vã hờn giận họ hiểu thông cảm cho sâu sắc Giữa lúc đó, có người thứ ba xuất Đó Tiết Bảo Thoa, đơi bạn dì với Bảo Ngọc, đến Giả phủ nhờ Nàng dường đối nghịch với Đại Ngọc, xinh đẹp đầy đặn trăng rằm, cao sang, quý phái, lại nã đức hạnh theo khuôn thước phong kiến Bảo Ngọc nhiều lúc rung động trước Bảo Thoa nhận nàng muốn hướng cậu theo đường công danh lập thân mà cậu chán ghét nên trái tim Bảo Ngọc dành hẳn cho Đại Ngọc, người hiểu Bảo Ngọc không khuyên cậu thi đỗ đạt làm quan Nhưng nhà họ Giả coi tai họa nên mong muốn Bảo Ngọc thành thân với Bảo Thoa Phượng Thư, chị dâu Bảo Ngọc, dùng kế "tráo giường đổi cột" để lừa Bảo Ngọc cưới Bảo Thoa Đại Ngọc ngây thơ, đẹp đến lạ, nàng đau khổ tuyệt vọng mà mang nên tâm bệnh Nàng xé khăn đốt thơ để dứt tình hoa phù dung đầy ấm ức, oán lúc nhà mừng đám cưới Bảo Ngọc Ngồi trời có gió lay cành trúc, trăng xế đầu tường, cảnh tượng thê lương ảm đạm Phần sau: (1) Trong lúc lực hai phủ họ Giả bị lung lay mắc tội với triều đình, hai phủ bị phân li, kẻ chết người đày, cố gắng cuối nhằm cứu vãn gia tộc, Phượng Thư (chị dâu Bảo Ngọc) đặt kế tráo hôn Khi mở khăn che mặt cô dâu thấy Đại Ngọc, Bảo Ngọc bỏ đi, sau hóa thành đá.Lâm Đại Ngọc nghe tiếng pháo đám cưới Bảo Ngọc, uất ức phát bệnh, ho máu mà chết Kết thúc truyện khúc nhạc oán cho sống vương mây tan bèo dạt, "giấc mộng lầu hồng" chiêm nghiệm lẽ đời họ Tào (2) Cũng có kết thúc khác sau đám cưới ấy, Lâm Đại Ngọc chết, Bảo Ngọc chấp nhận sống với Bảo Thoa Sau này, gia đình lung lay, bị tịch thu tài sản, Giả Chính làm quan xa nhà, viết thư giục giã hai cháu Bảo Ngọc Giả Lan học hành chăm Cuối cùng, Bảo Ngọc Giả Lan đỗ cử nhân, sau Bảo Ngọc bỏ nhà tu Bảo Thoa mang thai đứa bé - hi vọng nhà họ Giả Nhưng kết không độc giả u thích, có thuyết cho người sau thêm vào B.Nội dung Bức tranh xã hội rộng lớn Hồng lâu mộng đời vào đầu kỉ XVIII.Lúc kinh tế chiếm địa vị chi phối, định tính chất xã hội kinh tế phong kiến xuất lực lượng kinh tế thị dân, mầm sống kinh tế tư chủ nghĩa Tào Tuyết Cần xuất thân từ gia đình quan liêu q tộc chịu ảnh hưởng thời đại, ông tự giác đứng lập trường tầng lớp thị dân, chống lại chế độ phong kiến Chung quanh việc phản ánh đấu tranh Tào Tuyết Cần miêu tả sống đồi trụy, rỗng nát gia đình quý tộc, nhằm vạch trần đen tối chế độ phong kiến Những thành viên phủ Vinh quốc Ninh quốc hình ảnh thu gọn chế độ phong kiến, người việc chịu ràng buộc lễ giáo truyền thống khơng có chút lí tưởng khơng tư tưởng tiến tồn Gia đình tràn ngập bẩn thỉu, xấu xa, nham hiểm tàn bạo dâm loạn Bề ngồi gia đình danh giá, tơn trọng lễ giáo bên anh em cấu xé khơng tội ác khơng nhúng tay vào Nhìn bên ngồi cốt truyện hạn chế phạm vi gia đình q tộc, khơng trực tiếp miêu tả tình hình trị xã hội, việc cụ thể, chi tiết sinh động tác giả trình bày ý nghĩ vấn đề trị xã hội Bạo ngược ngang tàng, tham hối lộ tình trạng phổ biến đám quan văn võ tướng đời Thanh Sau làm quan Giã Vũ Thôn dùng thủ đoạn trắng trợn cướp đoạt nhà người đem dâng cho Giả Xá, Tiết Bàn đánh chết người ung dung sống ngồi vòng pháp luật, … Đọc Hồng lâu mộng mà ý đến cảnh sống bên ngồi đầy hoạn lạc, nhìn thấy rượu bàn cờ, câu thơ bạc vui nhộn, mà quên tất xây dựng mồ nước mắt, đau khổ nhân dân lao động thật phụ lòng tác giả Tào Tuyết Cần sống hồn cảnh gia đình lại vừa thịnh vừa suy, xã hội tiếng cười chen lẫn tiếng khóc, thân chịu nhiều khổ ê chề nên ơng nhìn xã hội cặp mắt thực sâu sắc Nhưng hạn chế thành phần xuất thân điều kiện lịch sử, nên ơng nhìn thấy bất hợp lí cũ chống đối phê phán mà khơng tìm lối cho Cho nên cần giải thích ngun bi kịch ơng lại rơi vào vực thẳm tư tưởng bi quan Tư tưởng phong kiến nặng nề Đó chuẩn mực đạo đức lễ giáo hình thành xã hội phong kiến qui định khắc khe đối nhân xử người tam cương ngũ thường, tam tòng tứ đức, … qui định ngặt nghèo tồn hàng nghìn năm đời sống nếp nghĩ người Trong tranh xã hội rộng lớn đó, Hồng lâu mộng thể nghiệm tư tưởng thời đại, sản phẩm ý thức thị dân đương thời Hình tượng nhân vật Hồng lâu mộng 2.1 Giả Bảo Ngọc, Lâm Đại Ngọc – nghịch tử xã hội phong kiến 2.1.1 Giả Bảo Ngọc 2.1.1.1 Cuộc sống sung túc gia đình họ Giả Ngoại hình nói lên tính cách số phận Trong đoạn trích hồi thứ ba trang 58: “Khi vào, nhìn thấy niên cơng tử: đầu đội mũ kim quan dát ngọc, khăn bịt trán có đính hai rồng vàng vờn hạt châu, mặc áo chẽn màu đại hồng thêu trăm bướm vờn hoa, thắt lưng dây tơ ngũ sắc tết hoa, áo khốc ngồi đoạn hoa màu thạch thanh, đơi hài đoạn xanh, đế trắng, mặt trăng rằm mùa thu, sắc hoa xuân buổi sớm, mái tóc dao xén, lông mày rõ mực kẻ, má cánh hoa đào, mắt sóng gợn Lúc giận cười, dù trừng mắt có tình tứ Cổ đeo khánh vàng chạm ly dây ngũ sắc buộc viên ngọc.” Ta thấy Tào Tuyết Cần dụng công miêu tả tổng cộng tám thứ phục sức người Bảo Ngọc (mũ, khăn, áo chẽn, thắt lưng, áo khoác, hài, khánh, dây buộc ngọc) tám nét bật gương mặt cậu ta (mặt, sắc diện, mái tóc, lơng mày, má, mắt, vẻ mặt giận, cười) Hay kể thêm đoạn miêu tả ngoại hình Giả Bảo Ngọc tiếp sau đó: “Từ đỉnh đầu trở xuống cài bốn hạt châu lớn, phía lại đeo bát bảo vàng dát ngọc, mặc áo hoa màu ngân hồng cũ, cổ đeo vòng vàng, ngọc q, khóa kí danh bùa hộ thân, mặc quần lụa hoa màu thơng, bít tất gấm viền đen, hài đỏ đế dày; lại rõ mặt phấn mơi son, nhìn liếc có duyên, nói tươi tỉnh, đầu mày cuối mắt, có vẻ thiên nhiên, trơng tình tứ.” (trang 58,59) Quả thật người đẹp ngọc không sai! Nhưng thử đọc kỹ mà xem, so sánh ước lệ trăng rằm, hoa xuân, hoa đào, sóng dường phù hợp để miêu tả mỹ nhân nghiêng nước nghiêng thành đấng mày râu Và trang phục màu đại hồng, thạch đầy nữ tính thêu bướm, kết hoa khiến ý đồ tác giả “rõ đến khơng thể rõ hơn” Có thể thấy, hình dáng Bảo Ngọc gái xinh đẹp thướt tha, có hướng giống đồ vật trang trí Tào Tuyết Cần cố tình cho Bảo Ngọc ăn mặc thật xúng xính, ta hình dung Bảo Ngọc búp bê Vẻ ngồi Bảo Ngọc mang đầy màu sắc hưởng lạc ẻo lả, hoàn toàn trái ngược với lý tưởng Nho giáo Tào Tuyết Cần ngạo nghễ dựng lên nhân vật ngược lại hồn tồn hình ảnh nam nhi đại trượng phu, phải để thách thức lễ giáo truyền thống? Qua hình ảnh bề ngồi nữ Bảo Ngọc, người đọc hình dung người với tính tình dịu dàng, nữ tính gái Sở thích nói lên tính cách Khi bảo Ngọc nhỏ: “Khi đầy năm, Giả Chính muốn thử chí hướng sau nào, đem đồ chơi bày trước mặt để xem quờ lấy Ngờ đâu chẳng lấy gì, mà quờ lấy phấn sáp, trâm vòng Giả Chính khơng vui, bảo sau đồ tửu sắc, khơng u q lắm” Câu nhận định Giả Chính phần thể tính cách Bảo Ngọc từ bé Giả Mẫu nhận xét bảo Ngọc:“Ta không hiểu chưa thấy đứa trẻ Đối với người khác bướng bỉnh đấy, riêng bọn a hoàn lại tử tế Khó thấy có Vì ta sinh nghi, thường để ý xem xét, thấy đùa với bọn a hồn, người lớn tính tình lớn, biết chuyện trai gái, nên gần gũi bọn chúng Nhưng dò xét kỹ, lại hóa khơng phải Thế lạ chứ? Có lẽ a hồn đầu thai lầm nên.” Về mặt sinh học Bảo Ngọc rõ ràng nam giới, điều khơng phải nghi ngờ Nhưng mặt tâm lý, tính cách, hành vi, cử mù mờ Diều thể mạnh khuynh hướng lưỡng tính Bảo Ngọc.Bảo Ngọc thích cạnh gái anh thích thế, khơng phải háo sắc Bảo Ngọc nữ tính anh lại khơng thích trai:“Xương thịt gái nước kết thành, xương thịt trai bùn kết thành Ta trơng thấy gái thoải mái, thản, thấy trai nhiễm dơ bẩn kinh người”.Quả tính cách khác thường có phần kì bí Trong truyện, cậu ta thường xuyên phải định: chọn mộng ảo đời thực, Nho giáo Phật giáo, Đại Ngọc Bảo Thoa Khuynh hướng lưỡng tính số vơ vàn đấu tranh mà Bảo Ngọc phải trải qua, đánh đổi cho việc trải nghiệm sống phù hoa trần Gặp Lâm Đại Ngọc – mối tình truyền kiếp “Bảo Ngọc trơng thấy gái, đốn mình, vội vàng đến chào Ngồi xuống nhìn kỹ, khác hẳn gái khác Chỉ thấy:Đơi lơng mày điểm màu khói lạt, dường cau mà lại không cau; đôi mắt chứa chan tình tứ, dáng vui mà lại khơng vui Má lúm, âu sầu; Người mệt trông tha thướt Lệ rớm rưng rưng, nhè nhẹ Vẻ thư nhàn, hoa rọi mặt hồ; dáng đứng, liễu nghiêng trước gió Tim đọ Tỉ Can trăm khiếu, bệnh so Tây Tứ trội vài phân Bảo Ngọc nhìn cười nói: - Hình tơi gặp em lần Giả mẫu cười: - Lại nói nhảm, gặp lần đâu? Bảo Ngọc cười nói: - Tuy chưa gặp, trông mặt quen lắm, coi gặp - Tốt lắm! Thế lại tử tế với Lại quay sang hỏi Đại Ngọc: - Em có ngọc khơng? Mọi người khơng hiểu Bảo Ngọc lại hỏi thế, Đại Ngọc bụng đốn ngày: “Chắc anh có ngọc, nên hỏi mình”, liền trả lời: - Em khơng có ngọc Thứ ngọc anh vật hiếm, phải đâu người có.” Bảo Ngọc vốn đá vá trời, Đại Ngọc tiên giáng trần, đá chịu ân tình nhiều , có lí trần gian lại khơng thấy quen “ Hình tơi gặp em lần rồi” Và: “Tuy chưa gặp, trông mặt quen lắm, coi gặp rồi” Bảo Ngọc lần đầu thấy đại Ngọc, vừa gặp quen từ lâu Có thể lí giải điều thơng qua tiền kiếp họ, việc gặp quen mầm móng cho hai trái tim chí hướng( đồng bệnh tương liên) tìm với nhau, khơng phải tự nhiên mà Bảo Ngọc lại hỏi Đại Ngọc: “Em có ngọc khơng?” Đó Bảo Ngọc cảm nhận gần gũi với Đại Ngọc, nên nghĩ có ngọc giống mình, mồi cho diễn biến truyện Sự chọn lựa Lâm Đại Ngọc Tiết Bảo Thoa Ở nhân vật Giả Bảo Ngọc, ta bắt gặp mâu thuẫn Đại Ngọc Bảo Thoa:“gần chị qn khuấy em” Trong giấc mơ Bảo ngọc hồi 6, có chi tiết , Bảo Ngọc nằm mơ nhìn thấy nàng tiên có nét đẹp giống Bảo Thoa Đại Ngọc: “Đáng sợ có nàng tiên ngồi đấy, tươi đẹp nhu mì, giống hệt Bảo Thoa, dịu dàng phong lưu lại Đại Ngọc.” Bảo Ngọc phải chọn , nên mơ hồ , sợ hãi, phải đối mặt Bảo Ngọc ln khơng có chủ kiến , bên Khi Bảo Ngọc xác định tình u Đại Ngọc, chàng nhận ra: “Song dần dần, nhận thấy Bảo Thoa mong ngóng danh "lập thân", nên Bảo Ngọc dành trái tim cho Đại Ngọc, mong muốn lấy nàng làm vợ , gia đình họ Giả lại coi tai họa.” Nàng Lâm Đại Ngọc không chịu tuân theo số mệnh lại khơng khỏi số mệnh Vì thế, nàng thường than thân trách phận, cám cảnh cho thân Bảo Ngọc , Đại Ngọc khơng cho cần phải thi đỗ công danh, nghiệp làm gì, họ đến với tình, tình khơng bị xã hội phong kiến chi phối.Chính điểm mà Bảo Ngọc thích Đại Ngọc, Bảo Ngọc chưa xứng đáng trang “tu mi nam tử” có lý tưởng, kiên định cả,anh ta khơng thích thi cử cơng danh Như , Đại Ngọc, người phong lưu , bướng bỉnh cô đại diện cho khát vọng tự , cho suy nghĩ lớp trẻ, Bảo Ngọc chọn Đại Ngọc chọn người anh, Đại Ngọc giống Bảo Ngọc phiên nữ vậy, gương phản chiếu người anh, ln muốn khỏi xã hội phong kiến thối nát, để tìm với trái tim mình, họ thật “Đồng bệnh tương liên” Đến ta nhìn thấy Tào Tuyết Cần thơng qua Giả Bảo Ngọc, Ơng muốn khỏi xã hội phong kiến thối nát, làm cho Ông phải sống ngày cay đắng đời với nghèo khổ, khắp nơi để mưu sinh, sống cảnh “cả nhà rau cháo, rượu thường mua chịu”, khơng có hội để giải bày, để thể hết tài Nàng Bảo Thoa đại diện , chuẩn mực cho xã hội phong kiến, lúc sống theo lễ giáo, điều nên Bảo Ngọc khơng u Bảo Thoa, khơng chọn Bảo Thoa Như ta hồn tồn nhận thấy rõ tính cách sở nguyện Giả Bảo Ngọc: chàng khơng thích giáo điều phong kiến, quy tắc lễ giáo Dần dà, Giả Bảo Ngọc ngộ đạo lý đời: “Bảo Ngọc nghĩ đến Đại Ngọc sắc đẹp hoa, mặt trăng, sau có lúc khơng thể tìm thấy nữa, lẽ chả đứt ruột nát gan! Đại Ngọc có lúc khơng thể tìm thấy, suy ra, người Bảo Thoa, Hương Lăng, Tập Nhân, Bọn Bảo Thoa thân đâu? Thân chả biết đâu, đâu, nơi này, vườn này, hoa này, liễu này, biết thuộc ai? Bảo Ngọc suy nghĩ miên man hết chuyện sang chuyện khác, đến phút ấy, muốn làm vật xuẩn ngốc, không hiểu tí gì, trốn vòng tạo hóa, khỏi lưới trần, liệu gỡ mối đau thương khơng” Nhân vật thường hay băn khoăn lúc chết thân xác “Hóa thành tro bụi, gặp gió to bay tan hết” ý nghĩa đời người đâu? Khơng thế, Bảo Ngọc ngộ triết lí nhân sinh mộng:Triết lý nhân sinh mộng ấynằm đoạn trữ tình ngoại đề cảm nhận ngày rõ ràng nhân vật Bảo Ngọc Trong hồi 22 (Bảo Ngọc khoảng 14 tuổi), mơ hồ hiểu “Khơng có chứng chỗ đứng” Nghe câu hát Ký sinh thảo, Bảo Ngọc tỏ tỉnh ngộ: “Hết duyên pháp, chớp mắt thành ly biệt Trần trùi trụi, không vướng víu Tìm đâu tá, nón mưa áo khói Mặc kệ ta, giày rơm, bát vỡ theo duyên đến” Càng cuối tác phẩm nhân vật tỏ ngộ đạo kiếp “tụ tán phù sinh”, đồng cảm với triết lý Trang tử “Cuộc đời hư vô mịt mùng Người ta sinh đời khó lòng tránh khỏi cảnh mây tan, gió cuốn” Anh ta lấy trình độ đứa trẻ sơ sinh (xích tử) làm lý tưởng sống:“… thánh hiền đời xưa có câu: “chớ làm sai lòng đứa trẻ sơ sinh”… Đứa trẻ sơ sinh có đáng q? Chẳng qua khơng hiểu, khơng biết, khơng tham, khơng ghét mà thơi Chúng ta sinh đắm đuối vòng tham, giận, ngây, yêu, chẳng khác bùn lầy, làm để thoát khỏi lưới cõi trần? Cho hay người xưa nói qua bốn chữ “tụ tán phù sinh” chưa làm tỉnh ngộ Đã muốn nói nhân phẩm thử hỏi kẻ đạt trình độ sơ sinh” Mục đích Mang Mang đạo sĩ Diểu Diểu Chân Nhân cho đá đầu thai xuống hạ giới để hiểu cõi hồng trần điều hấp dẫn phồn hoa chớp mắt (Cõi đời tạm, viên ngọc (Bảo Ngọc) ảo thân đá (Hòn đá – Thần Anh) tiên giới Vậy nên ta thấy biến đổi tâm lí Giả bảo Ngọc từ mâu thuẫn mộng ảo đời thực, đến trình ngộ đạo , rút học kiếp nhân sinh Hồng trần 2.1.1.2 Biến cố gia đình, từ cực thịnh đến cực suy (Mâu thuẫn khát vọng tự ràng buộc nặng nề gia đình xã hội phong kiến) Tóm sơ lược đoạn cuối:Trong lúc lực hai phủ họ Giả bị lung lay mắc tội với triều đình, hai phủ bị phân li, kẻ chết người đày, cố gắng cuối (Táng hoa từ) “ Hoa bay hoa rụng ngập trời Hồng phai hương lạt người thương hoa Đài xuân tơ rủ la đà Rèm thêu khẽ đập qua bên ngồi Kìa kh có người Tiếc xn lòng ngậm ngùi vẩn vơ Vác mai rảo bước bước Lòng nỡ giẫm lên hoa Vỏ du tơ liễu đẹp thay Mặc cho đào rụng, lí bay mà Sang năm đào lí trổ hoa Sang năm buồng gấm, biết ai?” ( Bài từ chôn hoa) Lâm Đại Ngọc nguồn cảm hứng vô tận cho nhiều nhà văn, nhà thơ lấy giấy mực nước mắt người đủ tầng lớp, lứa tuổi Tâm hồn đa sầu đa cảm độc vô nhị văn thơ cổ điển nàng trở thành đề tài hấp dẫn thơ, văn chương, kịch nghệ, điện ảnh Đại Ngọc cô gái mong manh hoa phù dung, trang tuyệt giai nhân có số phận lại bạc mệnh, hẩm hiu Có lẽ nhan sắc tính cách nói lên phần số mệnh nàng nàng chết nỗi uất hận, đau đớn vơ cảm Nhạy cảm, u sầu nét tính cách riêng biệt không lẫn với vào đâu 2.1.2.5 Bi kịch tình yêu chết Lâm Đại Ngọc Giả Bảo Ngọc làm viên ngọc mà trở nên bệnh khiến cho Giả phu nhân, Giả Chính Vương phu nhân lo lắng Chính điều nên Giả phu nhân định cưới vợ cho Bảo Ngọc để “ xung hỷ” giúp Bảo Ngọc khỏi bệnh Tuy nhiên, điều khiến Giả phu nhân lo lắng Bảo Ngọc thương Đại Ngọc cưới Bảo Thoa mà bệnh Bảo Ngọc khơng hết nguy.Vì vậy, Vương Hy Phượng bày mưu tráo dâu, mặt nói với Bảo Ngọc cưới Đại Ngọc thực chất cưới Bảo Thoa Việc Bảo Ngọc cưới bảo Thoa Đại Ngọc vốn khơng biết, hôm Đại Ngọc Tử Quyên đến nhà Giả mẫu hỏi thăm sức khỏe dạo vừa đến cầu Thấm Phương nghe a hồn tên Ngốc khóc, Đại Ngọc đến hỏi chuyện A hồn nói: “ câu chuyện cậu Bảo nhà ta ăn cưới cô Bảo thôi”, Đại Ngọc nghe câu tim đập thình thịch, sét đánh bên tai Tên a hồn lại nói tiếp “ cụ, bà Hai mợ Phượng Thư bàn 12 với nhau, nhân lúc ông lớn lên đường, gấp rút bàn với dì tiết để cưới cô Bảo Thứ muốn xung hỷ cho cậu Bảo, thứ hai lo xong việc kén chồng cho Lâm nữa”.( Hồi 96) Lúc lòng Đại Ngọc rối mớ bòng bong, trăm thứ tơ vò, bùi chua cay lẫn lộn.Lúc Đại Ngọc định trở quán Tiêu Tương cảm thấy người nặng trĩu, hai chân mềm nhũn mớ bơng Sau Đại Ngọc tìm Bảo Ngọc, thẳng vào phòng hỏi thăm Bảo Ngọc Bọn a hoàn thấy Bảo Ngọc nhìn Đại Ngọc mà cười hì hì bối rối liền sai Tử Quyên Thu Văn đưa Đại Ngọc Đại Ngọc liền quay gót khơng cần bọn a hồn dìu dắt, tự nhanh ngày thường, đến quán Tiêu Tương, gần đến cửa Đại Ngọc ngã sấp xuống, ọe cái, miệng nhổ cục máu tươi ( Hồi 96) Sau tỉnh lại nhớ lại lời a hoàn Ngốc kể việc Bảo Ngọc cưới Bảo Thoa khơng khóc mà muốn chết cho mau để hết nợ tình Lúc Đại Ngọc sắc mặt tái xanh không co hột máu, nằm mê man thở thoi thóp, chốc lại ho Bi kịch tình u dẫn đến chết Đại Ngọc: Ở hồi 97: “Đại Ngọc mĩm cười, ho vài tiếng, khạc máu, thở thoi thóp ngồi dậy Đại Ngọc đốt khăn lụa tập thơ Đến sáng hơm sau đỡ hơn” “Can hỏa bốc lên, hai gò má đỏ ứng”, lúc Tử Quyên gọi già Vương Lý Hồn đến.Lúc Đại Ngọc khơng nói Lý Hoàn gọi vài tiếng Đại Ngọc mắt ra, biết, có mí mắt mơi rung động, miệng thoi thóp thở, khơng nói được, khơng giọt nước mắt Lý Hoàn sai Tử Quyên chuẩn bị đồ để khâm liệm cho Đại Ngọc Chính đêm Bảo Thoa làm lễ thành hơn, ban ngày Đại Ngọc mê sản, thở thoi thóp Đến chiều bệnh tình dịu đi, Đại Ngọc mắt muốn uống nước nhắm mắt nghĩ lát lòng mê tỉnh Lát sau Đại Ngọc mở mắt nhìn thấy Tử Quyên liền nắm tay nói: “ em ơi, ta khơng có bà con, thân ta vốn sạch, em bảo họ phải đưa ta về” Nói đến nhắm mắt lại khơng nói nữa, tay nắm chặt lại, thở hổn hển thở mạnh thở vào nhẹ, thở rốc lên ( Hồi 98) Thám Xuân bước tới sờ tay Đại Ngọc lạnh rồi, mắt khơng có thần Thám Xuân, Tử Quyên khóc gọi người múc nước lau rửa cho Đại Ngọc Lý Hồn vội vàng chạy đến, lau rửa thấy Đại Ngọc buộc miệng kêu: “ Bảo Ngọc! Bảo Ngọc! Anh thật …” nói đến chữ “thật” người tốt mồ lạnh khơng nói Bọn Tử Qun vọi đỡ lấy Đại Ngọc mồ tốt ra, người lạnh dần Thám Xn, Lý Hồn gọi người vén tóc, mặc áo, thấy hai mắt Đại Ngọc trợn ngược Thương ôi! “ Hương hồn mối tan theo gió Sầu nặng ba canh giấc mộng xa”.( Hồi 98) 13 Bi kịch lớn lúc Đại Ngọc tắt thở ăn cưới Bảo Thoa đau đớn biết tin Đại Ngọc Giả mẫu khơng qua mà có Vương phu nhân nói: “ Chị sang bên ấy, khấn với linh hồn cháu Lâm, ta nỡ lòng khơng đến đưa cháu, thân sơ có khác Cháu cháu ngoại ta, chỗ thân thiết, so với Bảo Ngọc thân hơn.Nếu Bảo Ngọc có mệnh hệ ta mặt mũi mà thấy cha nó” Sau Giả mẫu đến quán Tiêu Tương để gặp Đại Ngọc lần cuối ( Vì Bảo Ngọc lúc biết Đại Ngọc chết nên đòi qua quán Tiêu Tương nên Giả mẫu theo lo cho sức khỏe Bảo Ngọc - Hồi 98) Về phần Bảo Ngọc lúc mê lúc tỉnh, khơng biết mình cưới Bảo Thoa mà mong ngóng cưới Đại Ngọc Bảo Ngọc bị ngọc đâm mê mẩn từ nghe nói cưới Đại Ngọc làm vợ khỏe lên hẳn Lúc cỗ kiệu lớn đưa cô dâu đến Bảo Ngọc thấy Tuyết Nhạn liền vui mừng thấy Đại Ngọc Ở hồi 97 Bảo Ngọc thấy Tuyết Nhạn , nghĩ bụng: “Sao Tử Quyên không mà lại cô này?” Rồi lại nghĩ: “ Phải rồi, Tuyết Nhạn nguyên cô ta đưa từ phương nam đến, Tử Quyên người nhà mình, dĩ nhiên khơng cần Tử Qun đưa đến”, sau đóTuyết Nhạn liền dìu dâu giả vào làm lễ Lễ xong đưa vào động phòng Trong lúc động phòng Bảo Ngọc giở khăn che mặt thấy Bảo Thoa lòng rối loạn, cho giấc chiêm bao, đứng ngơ ngác, hai mắt trợn ngược, chẳng nói lời Sau biết xác người vợ Bảo Thoa Bảo Ngọc thêm mê mẩn, tâm thần rối loạn, ln miệng đòi tìm cho Đại Ngọc Sau Bảo Ngọc tiễn Giả Chính lên đường nhậm chức trở phòng, bệnh cũ trở lại, thêm mê mẩn không ăn uống Qua cho ta thấy bi kịch tình yêu Đại Ngọc Bảo Ngọc xuất phát từ lễ giáo phong kiến quan niệm dân gian tâm linh bói tốn cưới vợ để “xung hỷ” mong hết bệnh Vì nữ sinh ngoại tộc nên Đại Ngọc đến lúc chết không lo lắng quan tâm 2.2 Tiết Bảo Thoa – Bức tường thành bảo vệ xã hội phong kiến Tiết Bảo Thoa Kim Lăng thập nhị thoa sách Tiết Bảo Thoa thể thái phong mãn, phẩm cách đoan trang, tài đức kiêm bị, tính cách đại độ, xem viên ngọc minh châu nhà họ Tiết-một tứ đại gia tộc đất Kim Lăng Tuy bề ngồi tính cách lạnh lùng, băng giá, có lúc nhiệt tâm cao hứng 2.2.1 Xuất thân Tiết Bảo Thoa xem viên ngọc minh châu nhà họ Tiết-một tứ đại gia tộc đất Kim Lăng • Gia đình (bố - khơng rõ tên) (đã chết) 14 • Tiết phu nhân (mẹ) • Tiết Bàn (anh ruột) • Họ hàng Giả Bảo Ngọc (anh em họ) • Lâm Đại Ngọc (em họ) • Sử Tương Vân (em họ) • Nơi ở: Hành vu uyển, Đại Quan viên, Vinh Quốc phủ 2.2.2 Ngoại hình Tiết Bảo Thoa tiểu thư vô xinh đẹp, hoa nhường nguyệt thẹn:"Bảo Thoa đương ngồi giường thêu kim tuyến, đầu vén, tóc đen nhánh, mặc áo bơng màu gụ, khốc vai màu tím nhạt viền kim ngân tuyến, quần lụa bơng lót màu vàng Tất đồ mặc rung rúc, giở cũ giở mới, nhìn khơng xa hoa mà lại thêm nhũn nhặn, môi không tô mà đỏ, mày không kẻ xanh, mặt mâm bạc, mắt sáng long lanh”.Có thể thấy nàng người có nhan sắc tuyệt trần Trên người nàng có đeo khố vàng có khắc tám chữ “Bất ly bất khí, phương linh vĩnh kế” (khơng xa lìa, khơng rời bỏ, tuổi thơm lâu bền mãi), hợp với tám chữ khắc viên ngọc Giả Bảo Ngọc ”Mạc thất mạc vong, tiên thọ xương” (đừng đánh mất, đừng bỏ quên, tuổi tiên khoẻ mạnh mãi) Hai câu ghép lại thành câu đối, mà có thuyết kim ngọc lương dun 2.2.3 Tính cách Tiết Bảo Thoa tính cách gần đối nghịch với Lâm Đại Ngọc, Giả Bảo Ngọc, nàng nhân vật phụ nữ lí tính.Tuy tuổi mà đầy lĩnh, nàng tất mực, hợp lí, logic, nàng thân nguyên lí đạo đức phong kiến Bao nàng người gái sống cho gia đình, sống cho ý định người khác-và ý định ln nàng chấp nhận nàng Sự hòa hợp nàng gia pháp phong kiến điều hoàn toàn tự nguyện Tiết Bảo Thoa vừa am tường thơ vừa giỏi làm thơ Bảo Thoa sắc sảo làm ”Vịnh cua” để mỉa mai bọn tham quan ô lại.(Bài Tiết Bảo Thoa, hồi 30) Vậy nên nàng người thông minh sắc sảo, giỏi làm thơ So sánh với Lâm Đại Ngọc, Đại Ngọc không nghiên cứu sâu hội họa Bảo Thoa Khi nghe Bảo Thoa nói “Gừng sống hai lạng, tương nửa cân.” Đại Ngọc cười nói: “Chảo cái, bàn sản cái.” Bảo Thoa khơng hiểu ý Đại Ngọc 15 nói :“Chị bảo cần có gừng sống tương tơi bảo lấy chảo hộ chị để nấu thứ màu mà ăn.” Mọi người cười ầm lên Bảo Thoa cười nói: “Cơ biết gì? Những đĩa sành không chịu lửa, không lấy nước gừng tương xát đáy trước mà đem đốt, gặp lửa nổ ngay.” Mọi người nói: “Phải đấy”.Nàng am hiểu hội họa có kiến giải đặc sắc thể rõ qua hồi 42 Về nguyên liệu dụng cụ dùng hội họa Tiết Bảo Thoa sành sỏi Đối với giấy vẽ nàng thạo, bàn giấy vẽ họa cảnh vui chơi Đại Quan Viên nên dùng giấy Bảo Ngọc nói: “Ở nhà Là được” Bảo Thoa kê nguyên liệu dụng cụ vẽ tranh cho Tích Xn đủ thấy Bảo Thoa hiểu biết tinh tường hội họa nào: “Bút quét loại bốn chiếc, tương nửa cân” Cuộc đối thoại mang màu sắc khôi hài đùa cợt ấy, thông qua thủ pháp tô điểm so sánh, làm bật hiểu biết rành rẽ Bảo Thoa nguyên liệu công việc chuẩn bị để vẽ tranh, đặc điểm biết rộng hiểu nhiều thể cách hình tượng Đồng thời qua kê dài qua lời đối thoại Bảo Thoa, thấy nàng suy nghĩ tỉ mỉ, liệu việc chu đáo tường tận, thông hiểu đặc điểm tính chất cách tồn diện, mà sau nàng giúp tay đắc lực cho Thám Xuân, Lý Hoàn điều hành việc nhà, đồng thời lo liệu việc đâu đấy, người phủ ca ngợi Điều làm bội phục kiến giải thân hội họa Tiết Bảo Thoa Chúng ta nghe nàng trình bày: “Bây vẽ vườn, việc nhỏ” Cùng với nội dung hội họa, Tiết Bảo Thoa có cách phối màu riêng đặc sắc, phản ánh quan điểm thẫm mỹ Ở hồi thứ 35 có đoạn nói cách phối màu để tết sợi dây đeo ngọc Bảo Ngọc để lại ấn tượng sâu sắc Oanh Nhi tết dây đeo ngọc cho Bảo Ngọc Bảo Ngọc hỏi Bảo Thoa tết màu cho đẹp được? Bảo Thoa nói: “Các màu thường định dùng Màu đỏ lại lẫn màu.Màu vàng khơng nổi, màu đen tối q Cứ ý tôi, nên lấy kim tuyến xe lẫn với đen bóng, sợi xen lẫn sợi kia, tết mớiđẹp.” Đoạn thoại nói lên quan điểm thẫm mỹ Bảo Thoa cách phối màu Nàng cho dây dùng màu, màu đỏ chẳng hạn q nổi, màu vàng khơng bắt mắt mà màu đen tối, cuối có cách dùng thứ kim tuyến xe với đen bóng để tết dây tốt nhất, đậm nhạt phù hợp, sáng tối hài hòa, vừa giản dị vừa tự nhiên, vừa có hiệu tồn bích màu sắc Nếu Bảo Ngọc dùng sợi dây trang sức có màu sắc xinh đẹp đeo viên ngọc thơng linh thần thái phiêu dật, đặc sắc vô ngần, khiến người ta ý, làm người ta điên đảo si tình 16 Sau đặt chân lên đất Kim Lăng khơng bao lâu, nàng nắm hết tình hình gia đình họ Giả.Nàng đánh giá vị trí chàng cơng tử Giả Bảo Ngọc gia đình xã hội, tương lai Thế nàng tâm dù không tuyển vào cung làm phi tần để có địa vị giống Nguyên Xuân, cố gắng làm “mợ hai” phủ Vinh Trong q trình thực âm mưu đó, nàng tốn nhiều công phu để nghiên cứu tâm lí người phủ Vinh.Lối xử tùy phận nàng làm vừa lòng gia đình họ Giả.Nàng hiểu nói đùa, nói thật, lúc mặc áo gấm quần thêu, lúc quần thường áo lụa.Nàng thận trọng với Giả mẫu, dè dặt với Vương phu nhân Đối với người nàng luôn tỉnh táo: “Điềm đạm, lời, tùy thời đối xự, tự biết biết phận”.Với cặp mắt sắc sảo, tinh đời Vương Hi Phượng đánh giá Tiết Bảo Thoa sau:“Khơng phải chuyện khơng mở miệng, hỏi câu lắc đầu ba cái, trả lời Nàng thông minh, sắc sảo Trên chi tiết nói lên tài Tiết Bảo Thoa, cách ứng xử nàng Trước hết xem cách nàng đối xử với Giả Bảo Ngọc Tuy biết Bảo Ngọc không yêu thương nhớĐại Ngọc nàng theo đặt bề trên, lấy Bảo Ngọc không chút tự ái; nàng làm bổn phận người vợ, khuyên giải với chồng: “Chứ gặp đến vua thánh, nhà ta đời đội ơn triều đình, cha ơng hưởng sung sướng " Khi Lâm Đại Ngọc chết, muốn cho Bảo Ngọc quên Đại Ngọc , Bảo Thoa nói với chàng: “Đời người có tình ý chết hết Khi sống si mê, chết khơng biết nữa.Lâm nương lên cõi tiên đâu vãng lai trần gian làm gì?” Suốt đêm Bảo Thoa khơng ngủ nằm nghe Bảo Ngọc ngâm “Trường hận ca” nàng cười bảo: “Nếu Lâm muội muội sống phải giận đó”.Bảo Thoa yêu thương Bảo Ngọc mong chàng quên Đại Ngọc Giả Chính viết thư dặn Vương phu nhân thúc dục Bảo Ngọc Giả Lan chuẩn bị ứng thí, lúc Bảo Ngọc đọc sách “Trang tử”, Bảo Thoa thấy chàng coi loại sách đem sách thánh hiền khuyên chàng đọc để thi cho đậu Nàng muốn Bảo Ngọc phải tạo lập công danh, nghiệp để cai quản nhà họ Giả Nàng Đại Ngọc tất tốt: Vào giao xuân, bệnh ho Đại Ngọc lại phát, Bảo Thoa đến thăm mời thầy thuốc giỏi đến chữa trị Đại Ngọc than: “Sống chết có số, phú q trời, đâu thể cưỡng cầu được” Vừa nói vừa ho khan 2, lần.Bảo Thoa cố khuyên: “Mỗi sáng sớm em nên ăn tổ yến cháo băng đường để nhuận âm bổ khí tốt uống thuốc nhiều” Bảo Thoa đồng cảm với hồn cảnh tứ cố vô thân Đại Ngọc khiến nàng vô cảm động Có lần Tiết Bảo Thoa tâm Đại 17 Ngọc mà lời răn đe Đại Ngọc: “Bọn gái chữ tốt Ngay việc làm thơ, viết chữ khơng phải phận chị em mình, mà phận bọn trai Người trai đọc sách nhiều phải hiểu nghĩa lý để giúp dân trị nước được.” Nàng biết cách lấy lòng Giả Mẫu Vương phu nhân:Bảo Thoa biết cách ăn lòng Giả mẫu Vương phu nhân nàng biết điều mấu chốt để giành thắng lợi gia đình đại địa chủ, quan liêu quý tộc phong kiến nằm thân người yêu mà hai bên họ hàng định Mặc dù người chọn đào lựa liễu Bảo Ngọc kẻ định thành bại nhân lại người gia đình gọ Gỉa.Chính Bảo Thoa tích cực tranh thủ ủng hộ người Khi Kim Xuyến oan uổng nhảy xuống giếng tự tử, Vương phu nhân buồn rầu Bảo Thoa tìm đến an ủi:“Dì người nhân từ khơng đáng tiếc làm gì!” Theo nàng tính mạng Kim Xuyến đáng giá lạng bạc Nàng hiểu tát Vương phu nhân mặt Kim Xuyến giọt nước làm tràn ly, buộc phải tìm đến chết Đối với Gỉa mẫu, Bảo Thoa ln tỏ gái nhu mì hậu “trang trọng nhã” có khả làm người vợ hiền, người mẹ tốt, người dâu đảm đủ sức gánh vác công việc gia đình họ Gỉa Khi Giả mẫu hỏi nàng thích nghe hát gì, thích ăn thức ăn “Bảo Thoa biết Giả mẫu già , thích nghe hát vui nhộn, thích ăn đồ liền chọn mà Gỉa mẫu thích kể lượt Giả mẫu lai vui Hôm sau Gỉa mẫu cho mang quần áo đồ chơi đến mừng” (hồi 22) Giả mẫu bỏ hai mươi lạng bạc làm lễ sinh nhật cho Bảo Thoa Gỉa mẫu đưa cho Phụng Thư 20 lạng bạc bày vui, Phụng Thư nói: "Lão tổ tơng bày sinh nhật cho cháu lại tốn 20 lạng bạc mua vui , tiền bạc lão tổ tông cất tận đáy tủ cháu moi được" giả mẫu cười mắng Phụng Thư lanh miệng.Đêm người nơ đùa phòng Giả mẫu, Giả mẫu sai Bảo Thoa rót trà bày vui, Bảo Thoa biết Giả mẫu thích sân khấu náo nhiệt, lại mê ăn ngon nàng chiều theo ý thích bà khiến Giả mẫu cao hứng Giả mẫu thường đề cao Bảo Thoa trước mặt Tiết phu nhân: “Nói đến đám chị em, khơng phải trước mặt dì đây, ta nói lấy lòng đâu, thực mà nói, bốn đứa cháu gái nhà này, không chau Bảo Thoa cả” Vương phu nhân ta nói tiếp: “Khơng phải cụ nói dối đâu, người thường nói riêng với tơi cháu Bảo Thoa kháu lắm.”(Hồi 65) Vậy người khác Bảo Thoa xử xự sao?Khi Tiết Bàn mang thổ sản từ Giang Nam về, Bảo Thoa phân phát cho người, không thiếu ai.Thậm chí dì 18 Triệu, Giả Hồn người mà phủ Vinh khơng thích nhận q từ Bảo Thoa Dì Triệu nghĩ: "Khơng trách người ta nói ta tốt, biết ăn cư xử rộng rãi xem đúng! Anh ta mang có đồ đạc, mà ta đem cho nhà, khơng sót nơi nào.cô ta không tỏ khinh trọng ai.ngay đến mình, thời vận hẩm hiu, ta nghĩ đến Lâm thèm nhìn đến cho mẹ nữa" (Hồi 67) Ta thấy Tiết Bảo Thoa có ác khơng? Khi Kim Xuyến nhảy xuống giếng tự tử, Vương phu nhân cảm thấy lương tâm cắn rứt, nàng khơng, nàng tươi cười an ủi đổ lỗi cho Kim Xuyến nói: “Dì chẳng nên lo lắng buồn bã gì, cần cho vài lạng bạc làm ma cho trọn tình chủ tớ rồi.” Nàng có giả dối không?Nàng bày kế “ve sầu lột xác” để đánh lừa bọn hầu, tránh điều bất lợi cho mình.Bảo Thoa lúc tính táo, mẹo Bảo Thoa có đáng thương khơng?Nàng nhân vật đáng thương.Nàng yêu Giả Bảo Ngọc mà phải tự kiềm chế, che giấu lòng Điều quan trọng thái độ căm ghét Giả Bảo Ngọc lối sống phong kiến “làm quan trị nước” không xung đột với nàng mặt tư tưởng Điều đưa đến mâu thuẫn tình yêu nàng Giả Bảo Ngọc: quan hệ nàng Bảo Ngọc “như gần xa”! Mâu thuẫn đến tận cuối giải quyết: Rốt cuộc, nàng Bảo Ngọc thành vợ chồng không hưởng hạnh phúc tình yêu, rốt nàng trở thành nhân vật bi kịch Bi kịch nàng bi kịch người trung thành với đạo đức phong kiến Một người phụ nữ tài sắc vẹn tồn thơng minh sắc sảo mà rốt lại phải chịu kết đau khổ Sau Bảo Ngọc thi đậu cử nhân thứ bảy lên chùa tu Để lại cho Bảo Thoa giọt máu nhà học Giả.Bảo Thoa đau khổ khóc đến độc hôn mê 2.3 Vương Hy Phượng 2.3.1 Xuất thân Nói đến hình ảnh người phụ nữ sắc sảo khó có sánh với Vương Hy Phượng Vương Hy Phượng vốn tiểu thư Vương phủ, đại gia bậc đất Kim lăng, cháu ruột Vương phu nhân, vợ Giả Chính mẹ Giả Bảo Ngọc, gả làm vợ thất Giả Liễn, trai Giả Xá Hình phu nhân, nên gọi mợ hai Vinh quốc phủ Phượng thư gái có dung nhan vơ lộng lẫy, q phái 2.3.2 Tính cách Tuy xinh đẹp Hy Phượng lại người phụ nữ đanh đá,chanh chua, nên có biệt danh Phượng ớt Và hành động sau nàng làm rõ cay độc, tàn 19 ác.Là người nắm quyền hành thực tế phủ Vinh, Phượng Thư cai quản việc vô khéo léo, thơng thạo, qn xuyến cơng việc nhà cửa nên người Giả mẫu hay Vương phu nhân quý mến, bị người e ngại, có thù ghét Phượng Thư khơng phải người văn hay chữ tốt lại khôn ngoan, thân nàng ln bơ bơ tự nhận người tục, tinh ranh lại chẳng Cái khéo Phượng Thư thể nàng ta xuất trang Phượng Thư nắm tay Đại Ngọc gặp Giả Mẫu, nàng ta vừa vừa khen Lâm Đại Ngọc đẹp dịu dàng, nàng ta dùng hết lời để khen Đại Ngọc.Nếu đọc tới đây, người đọc Lâm Đại Ngọc nghĩ Phượng Thư hiền dịu Tấm Ai ngờ người chua ngoa cay nghiệt đến mức Bình Nhi người thân tín nhất, trung thành với cô ta bị đánh đập khơng thương tiếc Bởi mà Phượng Thư lại thân thiết, chiều chuộng Đại Ngọc, đứa trẻ mồ côi, không tiền bạc, không quan hệ máu mủ với ta? Đơn giản Phượng Thư thấy rõ tình thương Giả Mẫu, với đứa cháu ngoại côi cút, mà Giả phủ, ý muốn Giả Mẫu thánh Vị trí quản gia Phượng Thư nhà không dựa vào tài mà có, mà chủ yếu nhờ vào tin tưởng Giả mẫu Vương phu nhân.Bảo Ngọc vốn ngọc mắt Giả mẫu, Phượng Thư hết lòng chiều chuộng Bảo Ngọc Với nhân vật Phượng Thư, thực hồn cảnh góp phần tạo nên cô nhiều Sinh lớn lên gia đình danh gia vọng tộc, ln bậc tiền bối khen ngợi trí thơng minh tài tháo vát, lại thả sức sử dụng tài quản lý, tổ chức gia tộc Giả Mẫu Vương Phu Nhân giao Phượng sức thể Nàng làm việc miệt mài, cay nghiệt khiêm khắc Mọi việc đến tay nàng ta giải gọn nhẹ đầu thông minh, trái tim lạnh bàn tay sắt.Và có lẽ chưa ghen tuông mà lại công “bày binh bố trận” Phượng Thư Đầu tiên hai tên người hầu Lai Vượng thằng Hưng vào tra hỏi Sau vừa doạ nạt, vừa dỗ dành để biết tin tức, tranh thủ lúc Giả Liễn vắng Phượng Thư chủ động sang đón dì Hai làm cô lung túng bị động, lại nghe Phượng Thư ngon dỗ dành “Chị thường khuyên cậu nên lấy thêm người nữa, may sớm sinh chút trai hay gái, chị có phận nhờ Khơng ngờ cậu Hai lại cho chị người ghen tuông mức, lút lo liệu mình, thật làm chị bị oan khơng có chỗ kêu.” nên cúi đầu theo xếp đặt Phượng Thư mà vào vườn Tuy miệng nhạt “chị chị em em” lại ngấm ngầm sai a hồn khơng phục vụ cả, lại nói hỗn với dì Hai Đến cơm khơng buồn dọn ăn đồ thừa (trích hồi 67) 20 Sau thăm hỏi người hầu việc dì Hai có ước trước với nhà họ Trương, Phượng Thư bày kế đưa tiền cho họ Trương kiện Giả Liễn “cướp vợ”, mặt khác lại đưa tiền cho quan để xử êm Họ Trương khai tên Giả Dung Giả Ninh vụ này, Phượng Thư đến bên nhà Giả Dung mắng chửi tát nước vào mặt Vưu Thị Giả Dung tội xui bẩy chồng “cưới vợ lúc có tang” “mai mối gái có chống” để “quan gọi lên công đường” làm mẹ Giả Dung bữa sợ mặt, van lay đủ kiểu Sau mắng cho bỏ tức, Phượng Thư lên kế hoạch “trả thù dì Hai” Phượng Thư bắt đầu giở “khủng bố tinh thần” dì Hai: “Khi vắng người, Phượng Thư thường nói với chị Hai:Tiếng tăm em khơng lấy làm tốt, cụ bà biết cả.Người ta bảo, em gái nhà khơng đứng đắn, thường lại thụt với anh rể.Chẳng màng đến, mà rước về.Sao khơng bỏ đi, tìm người khác có khơng?Chị nghe thấy câu ấy, bực đến đâu Muốn xem nói, khơng dò Cứ trước mặt bọn hầu hạ, biết ăn nói làm sao? Chị thực mang lấy việc rắc rối vào mình… ” Rồi tức giận đâm ốm, khiến cho bọn a hoàn, bà già “tiếng tiếng vào, nói bóng nói gió, chê bai”.Rồi nhân cớ Phượng Thư ăn riêng, sai dọn cho dì Hai đồ khơng nuốt được.( trích hồi 68) Phải cho trả thù Phượng Thư ghen tng đến dì Hai chết mà Phượng Thư khơng chút mảy may thương xót, giả vờ khóc lóc cho xong Khi Giả Liễn hỏi tiền đưa bạc vụn làm Bình Nhi khơng cầm lòng phải lấy trộm trăm lạng bạc vụn mà lo tang lễ Cáo ốm không đến chịu tang, chí vu cho dì Hai chết bệnh ho lao Phượng Thư người vô tâm tàn độc Ở nàng, khát khao thể tài năng, tự tin lực phần phẩm chất "vương giả" gọi "bệnh hình thức" Vì gia đình dòng tộc,, nàng ta lập mưu tính kế phá đám cưới Giả Bảo Ngọc Lâm Đại Ngọc, Phượng Thư bày mưu cho Vương phu nhân nghe: “ Theo ý cháu việc có cách đánh tráo mà thơi Bây khơng kể Bảo có hiểu hay không hiểu, người rêu rao lên ông lớn làm chủ, cưới cô Lâm cho ấy, xem thần sắc Nếu khơng để ý bất tất phải dùng cách này, ý có ý vui mừng việc phải cơng đặt được”( trích hồi 96 trang 460) Chính mưu kê thâm độc mà Lâm Đại Ngọc nghe nàng uất ức “ xúc động lòng, miệng hộc máu ra, choáng váng muốn ngã ngay”, cuối nàng ôm hận mà chết Bảo Ngọc buồn chán bỏ Xuyên suốt câu chuyện Hồng Lâu Mộng hình ảnh Mợ Hai sắc sảo, nhiều gian 21 kế Cái đầu nàng dường sinh để bày mưu tính kế, tồn kế mưu hại người để lợi xếp theo ý để thể uy quyền tài Dường nàng sống cho danh hão mà thực không để tâm đến sức lực phúc phận Lá số Phượng Thư lại có hình chim phượng núi băng – băng có cao phải tan chảy Phượng Thư đứng cao uy nghi lộng lẫy núi băng – Giả phủ tan rã nàng bị ruồng bỏ Có thể coi Phượng Thư người đầy tớ trung thành giai cấp phong kiến Phượng Thư đội đạp, hết lòng phục vụ kẻ trên, bắt nạt người dưới, ung dung thu lợi, kết cục nàng khơng Ở đầu truyện Phượng thư chim phượng rực lửa, đến cuối truyện nàng bóng nhợt nhạt Phượng Thư chịu cảnh chết bệnh tật, thân xác bị kéo lê tuyết trắng đáng thương Người ta nói, nhân thứ khơng thể bỏ qua, truyên này, gần Phượng Thư lĩnh trọn nghiệp gây kiếp này, thật bi thương C Nghệ Thuật Hồng lâu mộng xem đỉnh cao tiểu thuyết thực Bằng kế thừa kinh nghiệm sáng tác tác gia thời đại trước, tư nghệ thuật mẻ tài sáng tạo, Tào Tuyết Cần tạo đứa tinh thần - Hồng lâu mộng Tác phẩm trở thành tập đại thành cho tiến nghệ thuật tiểu thuyết thực Trung Quốc kỉ XIV – XVIII Những thành tựu mặt nghệ thuật Hồng lâu mộng thể qua mặt sau: Thi pháp xây dựng nhân vật Hồng Lâu Mộng đưa lại nội dung mang ý nghĩa thời đại , làm việc vĩ đại đổi thi pháp tiểu thuyết Trung Quốc Hồng Lâu Mộng đời, tư tưởng cách viết truyền thống bị phá vỡ ( cách sáng tạo câu chuyện nhân vật chân thật, sống động, bền bỉ).Nó khác với tiểu thuyết chương hồi Trung Quốc trước ( thiên mô tả hành động, miêu tả hoạt động bên ngồi lời nói nhân vật) Thi pháp tiểu thuyết Hồng Lâu Mộng mang số nhân tố tiểu thuyết cận đại phương Tây Mặc dù bị giam khung tiểu thuyết chương hồi truyền thống, Hồng Lâu Mộng lấy “ kể việc” làm phương tiện chủ yếu để khám phá người Trước tiên Con người nhìn phát triển đầy mâu thuẫn, phát triển biện chứng, có chiều sâu đầy kịch tính, chiếu rọi từ nhiều phía đặt mối quan hệ phức tạp Ví dụ nhân vật Bảo Ngọc: Số phận tính cách Bảo Ngọc 22 tác giả miêu tả không đơn giản Đó mâu thuẫn khát vọng tự ( tự yêu đương, lựa chọn hạnh phúc riêng mình) ràng buộc nặng nề gia đình xã hội phong kiến ( đặt hôn nhân với Tiết Bảo Thoa, “cha mẹ đặt đâu ngồi đó” ) Giả Bảo Ngọc hết phát triển tính cách hợp lý qua số phận chàng ta thấy có gởi gắm, có thể phần thân tác giả Còn nhân vật Đại Ngọc: người có tính cách đặc sắc Nàng nhân vật với chiều sâu tâm lí đa dạng, bộc lộ qua tình yêu nàng với Giả Bảo Ngọc mối quan hệ khác.Hay Tiết Bảo Thoa nhân vật phụ nữ lí tính, nàng thân nguyên lí đạo đức phong kiến.Tính cách nàng hồn tồn hòa với gia giáo chế độ phong kiến lúc giờ, trung thành với chế độ phong kiến nên tạo nên bi kịch tình yêu nàng Tính cách nàng xây dựng hồn tồn trái ngược với Lâm Đại Ngọc Chính trái ngược tính cách nhân vật nên làm cho tiểu thuyết trở nên đa diện, nhiều mặt Tào Tuyết Cần xây dựng nhiều nhân vật lúc, nhiều phụ nữ Miêu tả rõ ràng tính cách người Có thể kể đến tính ơn hòa, nhân hậu, dịu dàng Bình Nhi khác với tính ơn hòa, nhân hậu, dịu dàng Tập Nhân Hay tính phóng khống bộc trực Sử Tương Vân khác với tính phóng khống bộc trực chị Ba Vưu Lâm Đại Ngọc Diệu Ngọc có tính kiêu kì, độc, họ lại có điểm khác nhau, người nhập thế, người xuất Tính kiêu kì độc Lâm Đại Ngọc khiến người ta cảm thấy nóng, tính Diệu Ngọc làm cho người ta thấy lạnh Chủ nghĩa thực tác phẩm (Chủ nghĩa thực nghiêm ngặt) Trong miêu tả, tác giả bám sát đời sống ngày, miêu tả chi tiết – cụ thể, không cường điệu, tô vẽ Nếu tác phẩm tiểu thuyết đời Minh nhân vật kiện nhiểu kỳ lạ Hồng lâu mộng sống diễn bình thường vốn có Sức hấp dẫn Hồng lâu mộng từ bình dị, thường nhật chuyện ly kỳ, biến cố rùng rợn, người phi thường tiểu thuyết trước Tác giả phản ánh thực đời sống mà không để lại dấu vết nhân tạo tác phẩm.Mọi thứ dường trào tuôn cách tự nhiên mặt giấy, mà sinh động, có sức sống dồi Mọi thứ phức tạp rối rắm, muôn màu muôn vẻ lại sáng rõ ràng Đó tài bậc thầy ngòi bút tả thực nghiêm ngặt: “Đều theo dấu tìm vết, khơng dám thêm bớt xun tạc” (Hồi 1) Hồng Lâu Mộng tranh thực rộng lớn xã hội phong kiến Trung Quốc, trở thành cáo trạng phản đối xã hội cách sâu sắc 23 Trong Hồng Lâu Mộng nhà văn nhìn thấy người mang tư tưởng phản truyền thống.Ví dụ: Giả Bảo Ngọc, Lâm Đại Ngọc đứa bất hiếu gia đình Họ chống lại quan niệm trọng nam khinh nữ truyền thống, chán ghét khoa cử công danh, theo đuổi sống tự do, chống lại khuôn phép ràng buộc Họ yêu phản nghịch, phản nghịch họ yêu nhau.Đó hồi âm đấu tranh cũ, tư tưởng dân chủ sơ khai tư tưởng phong kiến Kết cấu nghệ thuật: Ngôn ngữ Kế thừa xuất sắc truyền thống tốt đẹp tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, lại vượt lên tác phẩm trước đó, ngơn ngữ Hồng lâu mộng diêu luyện, tự nhiên giàu sức thể Ngôn ngữ tác phẩm ngôn ngữ Bắc Kinh điêu luyện, trau chuốt, thứ ngơn ngữ phổ thơng lưu lốt, uyển chuyển.Điểm bật Hồng Lâu Mộng Tào Tuyết Cần phá vỡ cách viết truyền thống tiểu thuyết, mở thi pháp tiểu thuyết.Ngôn ngữ nhân vật chiếm phần lớn, nhiều đoạn hầu hết đối thoại nhân vật Đoạn Phượng Thư xuất lần Hồi ví dụ, nét mà tác giả khắc họa thần thái sừng sỏ, đanh đá Phượng Thư trở thành “Tào Tháo” Hồng lâu mộng sau này.Tào Tuyết Cần đặc biệt dùng lời đối thoại sinh hoạt sống hàng ngày, không cần tô vẽ, nhân vật dẫn dắt vào giới nội tâm chỗ sâu kín đời Vì vậy, nói, mặt thể ngơn ngữ nhân vật, với Thủy Hử, Hồng Lâu Mộng trở thành tác phẩm mẫu mực tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc D Ảnh hưởng to lớn “ Hồng Lâu Mộng” Sau Hồng Lâu Mộng đời, sức mạnh tư tưởng nghệ thuật làm chấn động xã hội đương thời Người ta đọc nó, đàm luận nó, “thích q vỗ tay”, “càng đọc hâm mộ”, bình phẩm nhân vật truyện mà “cãi vả nhau, định giơ tay đấm đá” Còn bạn đọc trẻ cảm động câu chuyện tình duyên sách đến nỗi: “nghẹn ngào nức nở, nửa đêm khóc thầm” Người Trung Hoa say mê đọc nó, bình luận nó, nói: “Khai hàm bất thuyết Hồng lâu mộng, Độc tận thi thư diệc uổng nhiên!” ( Mở miệng mà khơng nói Hồng lâu mộng đọc hết thi thư vơ ích!) Hồng Lâu Mộng khơng truyền bá rộng rãi, mà đánh giá cao.Về sau, nhiều người viết tiếp Hồng Lâu Mộng Sách viết tiếp nhiều, phá kỉ lục thể loại tiểu thuyết trường thiên.Dù cách viết tiếp thường tư tưởng củ 24 kĩ, văn viết không hay, qua thấy sâu vào lòng người đến mức Thế nhưng, vào thời đó, tiểu thuyết bị bọn quan lại phong kiến bọn bảo vệ đạo đức phong kiến cơng kích kịch liệt Chúng cho “dâm thư”, đem đốt, dán yết thị nghiêm cấm, chí nguyền rủa Tào Tuyết Cần sau chết lụn bại “quả báo viết dâm thư”… Cho dù bị nguyền rủa cấm đoán đến đâu nữa, tiểu thuyết Hồng Lâu Mộng lưu hành rộng rãi quần chúng, đến bọn quan lại phong kiến phải thừa nhận: “Cấm nghiêm, khơng triệt được” Vì thế, nói lời nói bơi nhọ độc địa bọn bảo vệ đạo đức phong kiến lại chứng tỏ sức mạnh tư tưởng, nghệ thuật tiểu thuyết lớn Ngoài ra, Hồng Lâu Mộng gợi hứng thú mạnh mẽ giới nghiên cứu Trong lịch sử văn học Trung Quốc, chưa có tiểu thuyết khơi gợi cho ta cảm hứng tìm tòi đến Sách chưa lâu, có gọi “Hồng học”(ngành học chuyên nghiên cứu Hồng Lâu Mộng) Nhưng ý nghĩa xã hội sâu sắc ánh hào quang thực chủ nghĩa rực rỡ Hồng Lâu Mộng bao năm tháng lại bị nhà “Hồng học” cũ chôn vùi ảo thuật chủ nghĩa tâm “Phái sách ẩn” quy kết toàn nhân vật, kiện sáng tạo tiểu thuyết ám người thật việc thật Do đó, việc nghiên cứu họ gán ghép mà thơi Sau ngày Trung Quốc giải phóng, đạo tư tường văn nghệ Mác – Lênin, luận điệu tâm chủ nghĩa bị phê phán rộng rãi hoàn toàn phá sản 25 KẾT LUẬN Hồng lâu mộng giới Thông qua sống từ thịnh đến suy gia đình quý tộc, tác giả làm hiển băng hoại xã hội phong kiến, nhân tính phong kiến, cho ta thấy xã hội không phương cứu chữa! Không phải bọn người sống áp bóc lột địa tơ, mà sống trống rỗng bọn họ; ngày đêm phủ họ Gỉa toàn chuyện giành giật, lừa gạt, dâm dật, tự tử, tội ác… Một vài khuôn mặt lương thiện – nhiều thuộc tầng lớp dưới, già Lưu, Tập Nhân… không cứu nỗi sụp đổ tất yếu Hồng lâu mộng đưa đến cho người đọc hiểu biết sâu xa xã hội người với cách viết chân thực, giản dị mà bao gồm nhiều bút pháp lớn kim cổ Nó bách khoa sinh động xã hội Trung Quốc thời xưa Như Lỗ Tấn nói: “Điểm khác biệt Hồng lâu mộng với tiểu thuyết trước dám tả thật không che đậy… Sau Hồng lâu mộng đời, viết tư truyền thống hồn tồn bị phá vỡ…”.Chính mà Hồng lâu mộng xứng đáng trở thành tứ đại danh tác văn học cổ điển Trung Quốc, xứng đáng đứng ngang với kiệt tác nhân loại 26