TĂNG SAN bốc DỊCH

Xem bệnh cho cha mẹ dùng hào phụ mẫu làm Dụng thần, nếu được hào phụ mẫu vượng tướng hoặc Nhật Nguyệt, động hào sinh phụ mẫu, hoặc phụ động hóa vượng chẳng cần biết cận bệnh hoặc cửu bện

Giả như xem công danh được vượng quan trì thế, hoặc Nhật Nguyệt, động hào làm quan tinh sinh hợp thế hào, cầu danh như vậy là tốt Nếu gặp tử tôn trì thế hoặc tử tôn động trong quẻ, không kể xem vào trường học hoặc lên chức, đều giống như mò trăng đáy nước

Xem cầu tài được tài tinh trì thế, hoặc Nhật Nguyệt động hào làm tử tôn sinh hợp thế hào, quan quỷ trì thế, tài động sinh thế, hoặc phụ mẫu trì thế, tài động khắc thế thì cầu tài dễ mà nhiều Nếu huynh đệ trì thế cùng hào huynh động trong quẻ, hoặc thế lâm Tuần không, Nguyệt phá thì chẳng khác gì trèo cây bắt cá

Như xem chuyện đoán nhậm trong năm, tháng nên quan tinh trì thế, tài động sinh thế thì cát khánh Nếu gặp quan quỷ xung khắc thế hào hoặc thế không, thế phá, thế động hóa hồi đầu khắc cùng tử tôn trì thế đều là điềm hung

Sỹ dân xem chuyện trong năm mừng nhất là được tài hào cùng tử tôn trì thế, chắc được một năm hanh thông Nếu gặp quan quỷ trì thế được Nhật Nguyệt động hào làm tài tinh sinh hợp thế hào, chủ cát lợi Nếu không có tài động sinh hợp thế hào mà quan quỷ trì thế thì tất có tai phi Nếu thế phá, thế không cùng quan quỷ động khắc thế thì hung tai Huynh động khắc thế khẩu thiệt phi tài

Ở trên là quan cùng sĩ dân xem chuyện trong năm, gặp tháng hợp thế thì cát, tháng xung thế là hung Lại không nên tài động hóa phụ, phụ động hóa tài, quỷ hóa phụ mẫu thì sẽ có tai họa cho bậc tôn trưởng thượng Huynh đệ biến quỷ, quỷ biến huynh phòng nguy cho anh em Tài hóa quỷ, quỷ hóa tài, tài hóa huynh, huynh hóa tài thì thương khắc thê thiếp tài bộc Tử hóa quỷ, quỷ hóa tử, tử hóa phụ, phụ hóa tử, thì con nít trong nhà có tai hoạ.Thanh long Thiên hỷ trì thế, sinh thế thì có tin mừng Hổ quỷ phát động chủ hiếu phục Đằng xà, Chu tước lâm huynh, quỷ động khắc thế nên phòng khẩu thiệt Huyền vũ lâm huynh, quỷ động khắc thế phòng đạo tặc cùng người âm

Như xem đi trốn, cùng kiện tụng phòng giặc cướp, người thù hại, cùng sang sông, vượt bể, vào nơi đất hiểm, một mình ở lữ điếm, ở vùng đất cô quạnh, vào trú ở chùa miếu, đi mua bán, mua vật trộm cắp hoặc thấy lửa cháy ở hàng xóm, hoặc nghe ôn dịch lan tràn, hoặc phòng hổ sói, phòng trộm cướp hoặc đi đêm sáng về, đi nơi quan ải, vào nơi thị phi tâm lo hoạn loạn, hoặc xía vào việc đâu đâu, lo tai phi, phòng bệnh xâm nhiễm, hoặc uống lầm thuốc độc, hoặc bị trọng tội chờ ân xá, hoặc bị hiểm bệnh mà phòng nguy, hoặc hỏi bệnh này uống thuốc kia được không, hoặc hỏi người nọ bọn kia có hại ta không Phàm hỏi những chuyện lo âu, nếu được tử tôn trì thế hoặc tử động trong quẻ hoặc thế động biến tử hoặc thế động hóa hồi đầu sinh, hoặc quan quỷ động sinh thì thân mình có cưỡi hổ cũng chắc như núi Thái sơn

Duy chỉ kỵ quan quỷ trì thế ưu nghi khó giải Quỷ khắc thế tai hoạ tất xâm, thế động hóa quỷ cùng hóa hồi đầu khắc hoạ đến thân mình tránh không kịp Duy chỉ thế không thì không lo, thế hào mà bị thì bất lợi Xem bệnh, nếu tự xem được thế vượng hoặc động thế hào sinh hợp thế hào hoặc tử tôn trì thế, hoặc trong quẻ tử tôn động thì không biết cận bệnh hay cửu bệnh cầu Thần hoặc uống thuốc đều an khang Cận bệnh mà thế gặp không hoặc thế động hóa không hoặc gặp quẻ lục xung, quẻ biến lục xung, không cần uống thuốc cũng lành

Cửu bệnh mà quan quỷ trì thế hưu tù, hoặc gặp Nhật Nguyệt, động hào khắc thế, tử gặp Tuần không Nguyệt phá, thế động hóa không hóa phá hoặc quẻ gặp lục xung, quẻ biến lục xung hoặc động hóa quỷ, hoặc hóa hồi đầu khắc nên cứu trợ gấp chậm sẽ biến thành nan y

Xem bệnh cho cha mẹ dùng hào phụ mẫu làm Dụng thần, nếu được hào phụ mẫu vượng tướng hoặc Nhật Nguyệt, động hào sinh phụ mẫu, hoặc phụ động hóa vượng chẳng cần biết cận bệnh hoặc cửu bệnh chẳng cần uống thuốc cũng yên ổn Cận bệnh mà phụ trì Tuần không, phụ động hóa không hoặc gặp quẻ lục xung, quẻ biến lục xung không uống mà lành Cửu bệnh nếu phụ bị Tuần không Nguyệt phá hoặc phụ động hóa không khắc thì chết, gấp gấp cầu thầy chớ lìa nhà

Xem bệnh cho anh em nếu được hào huynh vượng tướng hoặc lâm Nhật Nguyệt hoặc Nhật Nguyệt động hào tương sinh hoặc huynh động hóa vượng hóa sinh, không kể cửu bệnh hay cận bệnh đều lành Cận bệnh mà hào huynh lâm Tuần không, phụ động hóa không cùng huynh động hóa không, quẻ gặp lục xung, quẻ hóa lục xung uống thuốc tất lành Cửu bệnh mà hào huynh gặp Tuần không Nguyệt phá cùng động hóa không, hóa phá, quẻ gặp lục xung biến lục xung, huynh động hóa quỷ, quỷ hóa huynh hoặc huynh hào hưu tù, bị Nhật Nguyệt động hào xung khắc gấp gấp uống thuốc cầu Thần giúp, tất khó chữa

Xem bệnh cho tử tôn, nếu hào tử tôn vượng tướng hoặc lâm Nhật Nguyệt hoặc Nhật Nguyệt động hào sinh hợp, hoặc tử động hóa hồi đầu sinh, hóa vượng không kể cận bệnh hay cửu bệnh uống thuốc, cầu Thần tất lành, cận bệnh mà

tử tôn gặp tuần không động hóa không hoặc quẻ gặp lục xung biến lục xung không uống thuốc cũng lành Cửu bệnh mà

tử tôn gặp không, Nguyệt phá cùng động hóa xung khắc thì tối kỵ, uống thuốc chậm khó lành

Xem bệnh cho thê thiếp lấy tài hào làm Dụng thần, tài hào vượng tướng hoặc lâm Nhật Nguyệt hoặc được động hào sinh phò hoặc tài hóa tử, tài hóa đế vượng không cần biết cửu hay cận bệnh trị tất lành Cận bệnh mà tài gặp không, động hóa không, quẻ lục xung, quẻ biến lục xung cần gì uống thuốc bệnh cũng lành Cửu bệnh mà tài gặp không, Nguyệt phá cùng động hóa không, hóa phá, gặp quẻ lục xung biến lục xung hoặc tài động hóa quỷ, quỷ hóa tài, huynh động hóa tài, tài động hóa huynh thì dù có thánh y cũng bó tay

Phàm xem cho Lục thân cùng bậc quan trên, thầy dạy, cho tỳ bộc bệnh của chủ nhân thì xem trong Dụng thần để chọn Dụng thần Xem cho bạn bè, người ngoài thì dùng ứng hào làm Dụng thần Dã Hạc nói : Khách có người hỏi ta :

Cứ như ông nói thì việc chiêm bốc quá dễ, như xem được quan vượng trì thế thì thành danh, tử tôn trì thế thì thất vọng, xem cận bệnh mà gặp xung, gặp không chẳng uống thuốc cũng lành, cửu bệnh gặp không dù linh dược cũng chẳng cứu được, như thế thì quá hiển nhiên chẳng thấy khó Nếu xem tật bệnh không gặp lục xung, Dụng thần gặp Tuần không, vượng chẳng vượng, suy chẳng suy, hung chẳng hung, cát chẳng cát Lại xem như công danh, quan và tử chẳng trì thế, lục hào loạn động tài phụ đều động hưng thì làm sao mà quyết được

Ta đáp : Ta từ lúc bói, mỗi ngày bốc vài quẻ, vị tất đã hiển nhiên dễ thấy, quái hung thì trong có chứa cát, cát thì chứa hung, có quẻ phải hiểu rõ lý áo bí, mong cầu tâm được ngộ, muốn biếát để tránh hung, tất nhiên không loạn chiêm, tâm chẳng tạp niệm, mỗi khi gặp một việc tức khắc bói, Thần chẳng khinh nên xem danh mà danh thành tức được quan tinh trì thế, không thành tức tử tôn động Nếu quẻ tất chẳng thấy được đích xác nên thành tâm tái chiêm, nếu gặp không rõ ràng thì tái chiêm nữa Nếu gấp coi hai ba việc tất chẳng linh

Bát quái đồ : Càn là cha, Chấn là trưởng nam, Khảm là trung nam, Cấn là thiếu nam đều Thuộc dương Khôn là

mẹ, Tốn là trưởng nữ, Ly là trung nữ, Đoài là thiếu nữ đều Thuộc âm

* Bát quái gia đồ :

(Trình bày tám quẻ bằng vạch âm dương)

* Chiêm quái pháp : (phép xem bói)

(dùng ba đồng tiền, mặt sấp và ngữa định vạch âm dương)

Tên 64 quẻ chia tám quẻ mỗi cung ghi rõ thế ứng, phục Thần Dã Hạc nói : Xưa ta có bạn lúc còn bé, ta đem bản

64 quẻ này giao cho, bạn bảo : Không biết Ngũ hành làm sao đoán quẻ Ta đáp : Trước học quẻ sau dỡ đồ hình tìm ra quẻ, bài thế ứng Ngũ hành, Lục Thân, không dùng quái thư chẳng rõ Ngũ hành cũng có thể đoán được đại sự Chẳng kể trong quẻ có động hay không, tức chỉ nhìn thế hào trong bản 64 quẻ này Xem phòng lo âu nếu Tử tôn trì thế thì khỏi

lo, quan quỷ trì thế thì lo khó giải nên phòng Xem công danh được quan trì thế thì thành danh, tử tôn trì thế phải chờ thời Xem cầu tài được thế tài trì thế tất được, phụ mẫu trì thế khó cầu Xem tật bệnh gặp quẻ lục xung cận bệnh không cần uống thuốc cũng lành, cửu bệnh thuốc linh cũng khó trị Lại hỏi : Sao gọi là tử tôn trì thế ? Ta đáp : Tử tôn trì thế là thế và tử tôn cùng ở một hào, nếu có quan quỷ và thế ở cùng một hào là quan quỷ trì thế, ngoài ra huynh đệ, phụ mẫu

và thê tài cũng tương tự như vậy

Muốn biết Lục xung quái là gì ? Thì đó là các quẻ : 1 Càn vi thiên, 2 Khảm vi Thuỷ, 3 Chấn vi lôi, 4 Tốn

vi phong, 5 Khôn vi địa, 6 Đoài vi trạch, 7 Ly vi hỏa, 8 Cấn vi sơn Đó là tám quẻ đầu của tám cung, lại thêm Thiên Lôi Vô Vọng, Lôi Thiên Đại Tráng tất cả 10 quẻ ngoài ra thì chẳng phải

Lại hỏi : Cầu quan nếu được quan quỷ trì thế, cầu tất thành Cầu tài được thế tài trì thế tài tất thành được Nếu quan hào và thế hào lâm Tuần không, Nguyệt phá, lại trong quẻ tử tôn phát động khắc quan, huynh đệ phát động khắc tài Tuy quan tài trì thế cũng chẳng ích gì ?

Ta đáp : Đã biết lý Ngũ hành Thần đã biết trước, sẽ được quẻ chẳng hung trung tàng cát thì cát trung tàng hung

đó là Thần thánh dẫn vào kỳ ảo tự nhiên Cần xem Tuần không, Nguyệt phá, suy khắc xung hình Nay bạn ta chẳng biết

rõ lý Ngũ hành Thần đã biết rõ, khi cầu danh khấn với Thần rằng : Công danh nếu thành cho tôi Quan quỷ trì thế, nếu

vô vọng cho Tử tôn trì thế Nếu xem phòng sự lo lắng thì khấn trước mắt nếu có hoạn nạn xin cho quẻ quan quỷ trì thế,

nếu tránh được hoạ cho tử tôn trì thế thì quẻ cầu được hiển nhiên dễ thấy Nếu có điều dấu kín thì Thần khinh người, sao gọi là Thần Huống gì ta viết một phần giản dị để riêng dạy người không biết rõ lý Ngũ hành có thể bày quẻ tức theo sách mà lập để quyết việc đại sự

Nếu biết rõ lý Ngũ hành, không thể lấy đó làm phép, thì phải xem quyển sau của sách này Thế nào là không, là bất không, phá mà bất phá, mộ mà không mộ, tuyệt mà không tuyệt, sao gọi là thật phản ngâm và giả phản ngâm ? Sao

là tấn mà không tấn, thối mà bất thối Sao gọi hồi đầu khắc, hồi đầu sinh Lúc nào xem Dụng thần khi nào không, sao là xem chuyện này ứng chuyện khác Sao mà xem việc xa ứng việc gần, sao mà đúng phép mà quẻ chẳng nghiệm Sao là Nguyên thần có lực mà không sinh Dụng thần , sao mà Kỵ thần vô lực mà hại Dụng thần Nơi nào là kỳ diệu của các sách, nơi nào là khéo nghiệm tức xem mọi phép mới quyết đoán như Thần

Hỏi rằng : Như xem phòng tai nạn nếu được tử tôn trì thế thì chẳng lo, quan quỷ trì thế thì gặp kinh khủng, nếu trong quẻ chẳng hiện vậy thì làm sao mà quyết Ta đáp : Một quẻ không thấy, lại xem thêm một quẻ, nếu lại xem như bệnh tật thì ra sao ? Một người bị bệnh thì người nào trong nhà cũng có thể thay thế mà xem Nếu là cận bệnh chỉ một quẻ lục xung hoặc biến lục xung hoặc Dụng thần Tuần không, động hóa không tất lành Cửu bệnh gặp như vậy thì khó trị Lại như phòng tai nạn lo lắng nếu được quẻ có tử tôn trì thế thì có sấm sấm sét bên cạnh cũng yên ổn chẳng khó gì Khách nói : Xem chỉ một không dám hai ba lần, sao dám xem liên tiếp ngày này qua ngày khác Ta đáp : Nhân

một lời của ông mà hiểu phép bốc quẻ, há không nghe “Tam nhân chiêm thính, nhị nhân chi ngôn nhất sự ký khả”

xem ba nơi có hại gì

Với một việc lại xem liên tiếp, ngày mai lại coi Lại có quẻ liền mấy ngày cũng không thể tái chiêm, tức như xem công danh có Tử tôn trì thế, trong lòng ta không vui, tất muốn được quan quỷ trì thế, vì thế mà bói hai ba lần nhưng ta cũng thấy coi hai ba lần Thần không ứng Như nhân có thiếu niên riêng về công danh xem quá 7 lần mà 6 lần

có Tử tôn trì thế đó là Thần cũng không nãn : Như hỏi nhiều hỏi mãi lại chán ta sao ! Nhiều tức như cầu tài quẻ đã hiện

rõ có tài, tâm ta đã biết, ta lại hỏi Thần không cho biết, lại có việc ta chưa biết mà bảo cho rõ như ngày nọ xem cầu tài, vượng tài trì thế thì ta biết rõ ngày tháng được tài Hôm nay tái chiêm một quẻ có hiện ra ngày đó được tài không ? Nếu trong quẻ lại có Thân Kim huynh động mà không được thì đoán thế nào, kíp đến ngày Thìn được tiền, mà ngày Thân vì việc khác phá tài Như ngày Thìn được tiền Thần đã cho ta biết Cho nên biết coi hai ba lần Thần cũng chẳng trách vì việc hỏi quá nhiều

Ta viết sách truyền lại bí pháp cho kẻ hậu hiền chẳng có phép nào khác phép này là gặp quẻ không thấy đích xác, tâm không rõ xem nhiều lần chẳng ngại, nếu trong quẻ hiện rõ không nên xem lại Đến chuyện xem bệnh, trong cả nhà có thể xem thay Đã có quẻ hiện rõ, gặp việc xem lại thì tâm loạn, không thể chất chứa nhiều việc ở tâm, tâm loạn tất chẳng có ý thành, dạy người thâm học bói thì chia ra mà xem, cùng những kỳ ảo trong sách đấy là kinh nghiệm hơn

40 năm, hết sức trung thực, không lìa lý lẽ của bậc tiên hiền truyền cho lúc ban đầu, thông suốt đầu đuôi nên truyền lại

về sau, mong đoạt thiên công, biến đổi trời đất đo lường quỷ Thần chẳng khó vậy Giác tử bảo : Phàm gặp việc gấp mà quẻ không rõ ràng, ngày khác có thể bói năm ba quẻ liền

Chẳng thấy minh bạch lại xem nữa Xưa người ta câu nệ dám xem lại, ta thấy dịch kinh có nói : “Tam nhân chiêm thích, nhị nhân chi phán, cổ nhân nhất sự quyết khả ư tam xứ” Nay coi lại có hại gì, ta xưa đạt chút ảo diệu toàn nhờ xem đi xem lại, việc chậm trì trệ lại xem nữa, việc nhanh gấp cũng xem nữa chẳng kể sáng tối hay nữa đêm, chỉ niệm một việc đó không xem chuyện khác Nếu ta mang nhiều hoài niệm mà chỉ có một việc thành thì quẻ không linh nghiệm Giả sử như xem công danh hoặc được quan trì thế, hoặc tử tôn trì thế thì đắc nhất đã rõ không cần phải xem lại nữa không thể vì ghét tử tôn trì thế mà cầu lại để xem thì quá phi lý Nếu xem về tài hoặc vợ thì tài trì thế hoặc huynh trì thế, được như thế thì thôi khỏi phải tái chiêm lại Nếu một việc cùng chung hoạ phúc với mọi người thì chỉ cần một người xem một quẻ để quyết, như đi tàu Thuyền gặp sóng gió, phòng lửa cháy nhà ai cũng có thể xem, nếu có được quẻ

tử tôn trì thế thì tất cả chẳng lo Lại như xem bệnh, bệnh nhân tự xem nếu được quẻ lục xung hoặc mọi người trong nhà

ai cũng có thể thay coi, nếu được quẻ lục xung thì cận bệnh hoặc cửu bệnh hung cát đã quyết rõ

Xưa bạn ta nói : Người đời phàm gặp nguy nan khó biết tất cầu Thần, xem bói để biết hung cát trong tương lai, trừ bói ra không có cách gì khác Ta học Chu dịch nhiều năm việc, bói lý cảm ứng như được Thần bảo cho, từ đó đọc sách học bói phép coi rất thông thuộc có thể truyền được từ quan đến dân, người buôn bán ai cũng có thể dùng, nên biết toàn người không biết lý sinh khắc Ngũ hành mà có thể dùng Nếu hơi biết Ngũ hành, Thần tất ẩn hiện trong quẻ Thế thì nên trước hết đọc Hỗn thiên Giáp Tý, Lục Thân ca chiêm xuất quái, trong quẻ có Lục Thân cùng Ngũ hành, lại học biến động trong quẻ tất có động hào, động tất biến, biết biến động rồi sau mới xem Dụng thần, Nguyên thần, Kỵ thần, biết vậy tức giống như quẻ Chu dịch lại xem chương Tứ thời vượng tướng, chương Ngũ hành xung khắc, chương tương xung tương hợp, Tuần không Nguyệt phá, Sinh Vượng Mộ Tuyệt rồi đọc ở cuốn sau gồm các loại môn chiêm việc gì thì đoán ra sao, lần lần từ cạn đến thâm sâu ảo diệu Ta mất mấy mươi năm để học, nay thử bày một quẻ để dạy xem Dụng thần cùng lý Ngũ hành sinh khắc vượng tướng Phàm hỏi việc trước tiên viết năm tháng ngày giờ rồi dở chương Lục Thân an Lục Thân sau mới đến xem quẻ như được quẻ Càn Vi Thiên

Tuất Thổ, Thân Kim, Ngọ Hỏa, Thìn Thổ, Dần Mộc, Tý Thủy Phụ, huynh, quan, phụ, tài, tử Tự xem hung cát lấy thế làm Dụng thần, quẻ này thế làm Tuất Thổ tức lấy Tuất Thổ làm mình nên vượng tướng rất sợ hưu tù, nên gặp Ngọ Hỏa mà kỵ Dần Mộc khắc, lại không nên thế hào lạc không vong, không nên thế lâm Nguyệt phá Hào thế Tuất Thổ này có bốn nơi sinh khắc xung hợp

a) Nguyệt kiến có thể xung khắc sinh hiệp :

Quẻ này nếu xem tại tháng Dần Mão sẽ bị Dần Mão Mộc thương khắc, thế hào thụ thương, tự xem hung cát thì hưu tù bất lợi Nếu xem ở tháng Thìn, Thìn xung Tuất Thổ tức Tuất là bị Nguyệt phá, thế hào gặp Nguyệt phá giống như thân mình bị phá, trăm việc chẳng làm được gì Nếu xem ở tháng Tỵ Ngọ Hỏa là Quan quỷ có thể sinh Tuất Thổ là Hỏa vượng Thổ tướng, thế hào gặp vượng tướng chủ việc có thể làm Nếu xem tại tháng Sửu Mùi là hai tháng vượng tướng của Thổ có thể trợ Tuất Thổ cũng là tốt Nếu xem tại tháng Tuất, thế hào Tuất Thổ là Nguyệt kiến là đang lúc vượng tướng, tự xem hung cát thì chủ là hanh thông, nếu xem tại tháng Thân Dậu Hợi Tý, Tuất Thổ tiết khí thì thế hưu cựu vô lực Như vậy Nguyệt kiến có thể sinh khắc xung hợp Dụng thần là hào thế Tuất Thổ Cần phải biết Dụng thần là

gì ? Tự xem hung cát thế nào là chủ, không gọi là thế mà gọi là Dụng thần xem phụ mẫu thì hào phụ mẫu là Dụng thần

b) Nhật thần có thể xung hợp sinh khắc

Quẻ này thế hào là Tuất Thổ, nếu ngày Dần Mão xem quẻ thì Dần Mão Mộc có thể khắc Tuất Thổ, thế hào bị khắc là tượng bất lợi Nếu ngày Thìn xem quẻ, Thìn xung Tuất vị chi là thế ám động, nếu xem vào ngày Tỵ Ngọ, Hỏa của Tỵ Ngọ tức quan quỷ có thể sinh Tuất Thổ, thế hào vượng, chủ sự việc tốt Nếu xem vào ngày Sửu Mùi, Thổ gặp Thổ được phò giúp, tức là Tuất Thổ được phò trợ, nếu xem ở ngày Tuất tức là thế hào lâm Nhật kiến được lệnh, nếu xem ở ngày Thân Hợi Dậu Tý, Tuất Thổ không khắc không sinh Như vậy Nhật kiến có thể xung khắc sinh hợp Dụng thần

c) Động hào có thể sinh khắc xung hợp

d) Thế hào động, động tất biến tức có thể hồi đầu sinh khắc Thế hào động tất biến xuất Tỵ Ngọ Hỏa tức là hồi đầu sinh thế, biến thành Mão Mộc tức hồi đầu khắc thế, biến thành Thìn Thổ tức hồi đầu xung thế, biến thành Mão Mộc tức hồi đầu hợp thế Đấy là Dụng thần có thể biến thành hào có khả năng sinh khắc xung hợp Dụng thần Nếu bốn điều trên toàn sinh hợp Dụng thần thì xem việc gì cũng toàn cát và nếu có ba nơi tương sinh một nơi khắc cũng đoán tốt, nếu hai khắc hai sinh nên xem Dụng thần vượng tướng thì đoán tốt, nếu Kỵ thần khắc Dụng thần mà vượng thì đoán hung Nếu có ba nơi khắc một nơi sinh, nếu hào sinh thế vượng tướng cũng là khắc xứ phùng sinh, trong hung có cứu giải, nếu hưu tù và bốn nơi đều khắc thì đoán đại hung

Hỏi rằng thế hào là Tuất Thổ không biến thành Dần Mão Tỵ Ngọ thì sao ? Ta nói : Hào khắc sẽ biến hồi đầu sinh khắc, dựa đó làm phép Hỏi rằng Mão Mộc có thể khắc Tuất Thổ lại có thể hợp với Tuất thì xem khắc hay hợp Ta đáp : Trong chương Ngũ hành tương hợp chú rất rõ Hỏi rằng quẻ Càn vi thiên trong đó Ngọ là quan tinh, nếu ngày tháng Ngọ xem quẻ sao cũng lấy Tỵ Ngọ Hỏa làm quan tinh ? Ta đáp : Chẳng biết xem quẻ nào, nếu dùng hào Tỵ Ngọ này làm quan tinh nếu gặp ngày tháng Tỵ Ngọ Hỏa xem quẻ thì Tỵ Ngọ Hỏa này làm quan tinh, ngoài ra phỏng thế Vượng tướng hưu tù : Tra chương Tứ thời vượng tướng, không phá thì xem chương Tuần không Nguyệt phá, xung hiệp thì xem chương Ngũ hành xung hiệp, sinh khắc thì tra chương Ngũ hành sinh khắc Nguyên thần thì tra chương Nguyên thần, Dụng thần thì xem chương Dụng thần, Aám động thì xem chương Aám động, hồi đầu sinh khắc thì xem chương động biến sinh khắc Nhật thần Nguyệt kiến thì xem chương Nguyệt kiến Nhật thần

Xem cha mẹ thì dùng hào phụ mẫu trong quẻ làm Dụng thần, quẻ này hai hào Thìn Tuất đều là phụ mẫu, nếu hai hào đều động hoặc bất động thì chọn hào vượng tướng làm Dụng thần, phụ mẫu lâm Thìn Tuất tức Thổ là phụ mẫu nên Hỏa tương sinh, sợ Mộc tương khắc, kỵ lâm Nguyệt phá Tuần không, cũng chịu 4 nơi sinh khắc xung hợp nhưng nên sinh nhiều khắc ít là tốt

Xem nhà cửa, xe Thuyền văn chương đều dùng hào phụ mẫu làm Dụng thần nên xem chương Dụng thần Xem người khác dùng hào ứng làm Dụng thần, quẻ này lấy Thìn Thổ làm Dụng thần được bốn nơi tương sinh là tốt, còn bốn nơi xung khắc là hung Xem anh em thì dùng hào huynh đệ làm Dụng thần, quẻ này Thần kim là huynh thì dùng hào này cần Thổ tương sinh, sợ Hỏa tương khắc, kỵ lâm Nguyệt phá Tuần không, nếu xem về thê thiếp, tỳ bộc cùng tài vật thì hào huynh này cần khắc nhiều sinh ít là tốt, lại mừng nếu hào huynh gặp không phá khiến không phá tài của, khắc thê thiếp tài bộc của ta Xem thê thiếp tài bộc, tài vật lấy thê tài làm Dụng thần Quẻ này Dần Mộc thê tài là Dụng thần

kỵ lâm Nguyệt phá Tuần không, nên được Thủy tương sinh, sợ Kim tương khắc, nên được bốn nơi tương sinh nhiều khắc ít là tốt, xem giống như phần trước Phàm xem bán buôn vàng bạc đều lấy thê tài làm Dụng thần Quẻ này hào sơ

là Tý Thủy làm Dụng thần kỵ lâm Tuần không Nguyệt phá mừng được Kim tương sinh, sợ Thổ tương khắc, xem giống phần trên Dùng hào tử tôn là Dụng thần để xem các việc khác nên xem chương Dụng thần

Xem công danh lấy quan quỷ làm Dụng thần Quẻ này Ngọ Hỏa quan tinh là Dụng thần tối kỵ gặp không phá,

sợ Thủy tương khắc nên được Mộc tương sinh, cũng có bốn nơi tương sinh khắc giống như các phần trên Xem quỷ ma yêu quái, loạn Thần tặc đạo đều dùng quan quỷ làm Dụng thần, nên xem kỹ chương Dụng thần

Ở trên là luận việc chính, quyển sau xét kỹ hơn, sợ người sơ khó học khó vào cửa nên viết phần chính để dễ nhập môn, biết rõ phần chính sau xem kỹ cuốn sau từ nông cạn đến thâm sâu

cụ về mưa) tàu thuyền cùng văn thơ, văn khế đều lấy hào phụ mẫu là Dụng thần Vật loại quá nhiều do sự thông biến của trời đất

* Hào quan quỷ : Xem công danh, quan phủ sấm sét, quỷ Thần, vợ xem cho chồng đều dùng hào quan quỷ làm Dụng thần, xem loạn Thần tặc đạo cũng dùng hào quan quỷ làm Dụng thần, vật loại quá nhiều tùy ta xét đoán

* Hào huynh đệ : Xem cho anh em, chị em, anh em trong họ, anh em cô dì em chồng, cùng anh em kết nghĩa đều dùng hào huynh đệ làm Dụng thần Huynh đệ là người cùng loại với mình, hễ hào này đắc chí thì tài tất bị đoạt, vì thế xem về tài thì hào này là Kiếp Thần Xem mưu thì Thần cách trở, xem thê thiếp nô tỳ là Thần khắc Hại hình thương Xem cho chị trưởng, em chồng thì dùng hào này thì nghiệm, xem cho anh em cô dì dùng hào này mà không nghiêm thì dùng hào ứng

*Hào thê tài : Xem thê thiếp, tỳ bộc phàm những người mà ta sai khiến đều dùng hào tài làm Dụng thần Xem tài vật hàng hóa, vàng bạc, kho đụn tiền lương, mọi vật về linh tử về tài đều dùng hào này làm Dụng thần

* Hào tử tôn : Xem con cháu, rễ, cháu gọi bằng chú bằng cậu, môn đồ trong bọn đồng hang với con ta đều lấy tử tôn làm Dụng thần Xem trung Thần tướng giỏi, y sỹ, y dược tăng đạo, binh lính cũng dùng hào này làm Dụng thần, xem lục xúc cầm thú cũng dùng hào này làm Dụng thần Tử tôn là phúc Thần, Thần chế quỷ giải ưu

Xưa lấy tử tôn làm Thần phúc đức mọi việc gặp đều lấy làm mừng duy chỉ có xem công danh là kỵ

CHƯƠNG 6

DỤNG THẦN – NGUYÊN THẦN – KỴ THẦN – CỪU THẦN

* Dụng thần tức là các loại Dụng thần nói trên

+ Hào sinh Dụng thần là Nguyên thần

+ Hào khắc Dụng thần là Kỵ thần

+ Cừu Thần là hào khắc chế Nguyên thần làm cho hào này không sinh được Dụng thần

Giả sử như Kim là Dụng thần, sinh Kim là Thổ, Thổ là Nguyên thần khắc Kim là Hỏa đó là Kỵ thần khắc Thổ sinh Hỏa là Mộc thì Mộc là Cừu Thần

Bất kể xem chuyện gì trước xem hào làm Dụng thần, đã có Dụng thần xem có vượng tướng không, có Nguyên thần động sinh phù không, có Kỵ thần động khắc hại không ?

1 Ví dụ : Tháng Thìn ngày Mậu Thân xem cha mới bị bệnh (cận bệnh) được quẻ Càn biến Tiểu Súc Nguyên có người cầm quẻ này đến hỏi ta và nói cận bệnh gặp xung tất lành, quẻ này được lục xung nhưng bệnh cha quá nặng xin xem ngày nào lành

Ta đáp : Quẻ này Thìn, Mùi, Tuất Thổ đều là phụ mẫu, nên chọn hào vượng làm Dụng thần, nay Thìn Thổ lâm Nguyệt kiến lấy hào này làm Dụng thần Trước mắt bệnh nặng

vì ngày Thân xung làm Dần Mộc ám động, Mộc động khắc Thìn Thổ Người xem hỏi trong quẻ Ngọ Hỏa động, Dần Mộc tuy ám động nhưng sinh Ngọ Hỏa, Hỏa sinh

Tuất Thổ Sách nói : Kỵ thần và Nguyên thần cùng động thì được hai lần sinh, nay sao chỉ nói Dần Mộc khắc Thìn Thổ mà không bảo Ngọ Hỏa sinh Tuất Thổ ?

Ta đáp : Ngọ Hỏa tuy động nhưng hóa Mùi Thổ, Ngọ và Mùi hợp nên không sinh Thìn Thổ được, vì thế Thìn Thổ chỉ bị Dần Mộc khắc mà thôi không được Ngọ Hỏa sinh nên bệnh mới nặng Đợi ngày Sửu xung khử Mùi Thổ để Ngọ Hỏa không còn hợp nữa mà sinh Thìn Thổ thì bớt bệnh

Quả lành ở ngày Sửu

CHƯƠNG 7

SUY VƯỢNG CỦA NGUYÊN THẦN VÀ KỴ THẦN

Nguyên thần tuy sinh Dụng thần nhưng cần phải vượng tướng mới được

* Nguyên thần có thể sinh được Dụng thần có 5 loại :

1 Nguyên thần vượng tướng hoặc lâm Nhật Nguyệt hoặc có động hào sinh phò

2 Nguyên thần động hóa hồi đầu sinh hoặc hóa Tấn thần

3 Nguyên thần trường sinh đế vượng tại Nhật thần

4 Nguyên thần và Kỵ thần đều động

5 Nguyên thần vượng động lâm không, hóa không Xem gặp lâm không hóa không thì

vô dụng nhưng phải biết động thì không phải không ứng vào ngày xuất không thực không thì hữu dụng

Như vậy có 5 loại có thể sinh được Dụng thần Đó là Nguyên thần hữu dụng, xem mọi chuyện thì đại cát

* Nguyên thần tuy có hiện nhưng có 6 loại không sinh được Dụng thần

1 Nguyên thần hưu tù bất động hoặc động mà hưu tù bị thương khắc

2 Nguyên thần hưu tù bị Tuần không Nguyệt phá

3 Nguyên thần hưu tù động hóa Thoái thần

4 Nguyên thần nhập mộ

5 Nguyên thần hưu tù động hóa không, hóa phá, hóa tán

Đấy là Nguyên thần vô lực có cũng như không

* Kỵ thần động khắc Hại Dụng thần có 5 loại :

1 Kỵ thần vượng tướng hoặc được Nhật Nguyệt, động hào sanh phò hoặc lâm Nhật Nguyệt

2 Kỵ thần hóa hồi đầu sinh, hóa Tấn thần

3 Kỵ thần vượng lâm Nhật thần, động lâm không hóa không

4 Kỵ thần trường sinh, đế vượng tại Nhật thần

5 Kỵ thần và Cừu Thần cùng động

* Kỵ thần tuy động mà không thể khắc Hại Dụng thần có 7 loại :

1 Kỵ thần hưu tù bất động, động mà hưu tù bị Nhật Nguyệt động hào khắc

2 Kỵ thần tĩnh lâm không phá, nhập mộ

3 Kỵ thần suy động hóa Thoái thần

4 Kỵ thần suy lại tuyệt

5 Kỵ thần động hóa khắc hóa phá hóa tán hóa tuyệt

6 Kỵ thần cùng với Nguyên thần cùng động

7 Kỵ thần nhập mộ

Đó là Kỵ thần vô lực gặp vậy tưởng hung hóa cát

Ở trên là luận vể Nguyên thần, Kỵ thần,hữu lực và vô lực cũng cần Dụng thần có khí, nếu Dụng thần không gốc rễ Nguyên thần có lực cũng khó sinh, Kỵ thần vô lực cũng đủ sức phá

3

Tháng Tỵ ngày Ất Mùi, tự xem bệnh được quẻ Đại quá biến Hỏa phong Đỉnh Tự xem bệnh thì lấy thế hào Hợi Thủy làm Dụng thần bị Kỵ thần động khắc, may nhờ Dậu Kim Nguyên thần cũng động nên Kỵ thần ngược lại sinh Nguyên thần nên Kim sinh Hợi Thủy và tiếp tục tương sinh đổi hung thành cát, nhưng Hợi Thủy bị Nguyệt xung Nhật khắc, đã bị Nguyệt phá mà bị khắc tuy sinh cũng không khởi được như cây không gốc rễ Quả chết ở ngày Quý Mão ứng với ngày xung khử Nguyên thần Vậy Dụng thần không gốc Nguyên thần có lực cũng không sinh được

CHƯƠNG 8

NGŨ HÀNH TƯƠNG SINH

Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, Mộc sinh Hỏa, Hỏa sinh Thổ, Thổ sinh Kim Phàm dùng Nguyên thần nên được sinh như Nguyệt kiến, Nhật thần, động hào sinh, động hóa hồi đầu sinh

4

Như tháng Mão ngày Kỷ Mão xem cho anh bị trọng tội có thóat được không được quẻ Phục biến Chấn Huynh là Dụng thần, Sửu Thổ động Nhật Nguyệt khắc nên bị tội khó

thoát, may nhờ hào huynh động hóa phụ mẫu hồi đầu sinh nên gấp xin đi, phụ hóa huynh, Thần cát rõ ràng sau được ân mà khỏi chết

hình

6

Cùng ngày em gái xem cho anh về việc quan cũng cùng án trên được quẻ Bĩ biến Tụng Thân Kim Huynh đệ là Dụng thần, bị là Tỵ Hỏa động khắc Thân Kim, trọng tội tất bị, may nhờ Nhật thần xung động Tuất Thổ tức phụ mẫu ám động sinh nên khắc

xứ phùng sinh nhờ cha mẹ mà được cứu Sau nhân cha 80 tuổi nên trên ra ân mà khỏi chết

CHƯƠNG 11

ĐỘNG TĨNH SINH KHẮC

Sáu hào an tỉnh thì hào vượng tướng có thể sinh hào hưu tù, cũng có thể khắc hào hưu tù Vượng tướng giống như người có sức Như mùa Xuân tháng Dần Mão xem được quẻ Khôn Nếu xem về phụ mẫu thì Tỵ Hỏa là phụ, hào tam là Mão Mộc đang mùa Xuân vượng tướng có thể sinh được phụ mẫu Phụ mẫu được Xuân Mộc sinh, phụ vượng

có thể khắc tử tôn, xem tử tôn thì tử tôn suy Xuân Mộc đang được mùa có thể

khắc Sửu Mùi Thổ huynh đệ thì hào này hưu tù vô khí Ngoài ra phỏng thế Quẻ có động hào thì hào này có thể khắc tỉnh hào nếu hào tỉnh vượng tướng cũng chẳng

khắc được động hào

Giả như tháng Dần xem quẻ được quẻ Đoài biến Quy muội Dậu Kim động tuy hưu tù cũng có thể khắc Mão Mộc vượng tướng Mộc đang gặp mùa có thể khắc Sửu Mùi Thổ nhưng nay bị thương khó khắc Thổ, ngoài ra phỏng thế

Tỉnh thì như ngồi như nằm, động như đi như chạy

CHƯƠNG 12

ĐỘNG BIẾN SINH KHẮC XUNG HỢP

Quẻ có hào động, động tất biến, hào biến xuất có thể sinh khắc xung hợp ngay hào

đó mà không thể sinh khắc hào khác, các hào khác và ngay cả hào động đó không thể sinh khắc biến hào

8

Như tháng Tý, ngày Mão xem được quẻ Khôn biến Tấn Dậu Kim động là động hào biến thành Tỵ Hỏa Tỵ là biến hào, Tỵ có thể hồi đầu khắc hào động Dậu mà không thể sinh khắc hào khác Hào tứ là Sửu Thổ động có thể sinh thế Dậu Kim mà không thể sinh khắc biến hào là Tỵ mà biến hào cũng không thể sinh khắc hào khác Nhưng ai

có thể chế biến hào ? Chỉ có Nhật Nguyệt là có thể sinh khắc xung hợp biến hào

Vì Nhật Nguyệt như trời, có thể sinh khắc động hào, tỉnh hào, phi hào, phục hào

và biến hào và mọi hào khác không thể sinh khắc Nhật Nguyệt

Hoàng Kim Sách có viết : “ Hào thương nhất đồ thị kỳ danh” Tức như quẻ này Tý Thủy Nguyệt kiến có thể sinh khắc biến hào, Nhật thần Mão có thể xung thế là

Dậu Ngoài ra phỏng thế

CHƯƠNG 13

TỨ THỜI VƯỢNG TƯỚNG

(Vượng tướng của bốn mùa)

Tháng Giêng : Dần là Nguyệt kiến, Dần Mộc vượng, Mão Mộc vượng thứ hai

Tháng Hai : Mão là Nguyệt kiến, Mão Mộc vượng, Dần Mộc kém vượng hơn Tháng Giêng và tháng Hai có Mộc vượng Hỏa tướng Ngoài ra Kim Thủy Thổ hưu tù

Tháng Ba : Thìn là Nguyệt kiến, Thìn Thổ vượng, Sửu Mùi Tuất kém vượng hơn Kim là tướng vì được Thổ sinh, Mộc tuy không vượng nhưng còn dư khí Ngoài ra còn lại hưu tù

Tháng Tư : Tỵ là Nguyệt kiến, Tỵ Hỏa vượng, Ngọ Hỏa kem vượng hơn

Tháng Năm : Ngọ là Nguyệt kiến, Ngọ Hỏa vượng, Tỵ Hỏa kém vượng hơn Tháng Tư

và tháng Năm, Ngọ Hỏa vượng, Thổ tướng, ngoài ra còn lại hưu tù

Tháng Sáu : Mùi là Nguyệt kiến, Mùi Thổ vượng, Thìn Tuât Sửu kém vượng hơn Kim tướng vì được Thổ sinh, Hỏa suy nhưng còn dư khí, ngoài ra còn lại là hưu tù Tháng Bảy : Thân là Nguyệt kiến, Thân Kim vượng, Dậu Kim kém vượng hơn

Tháng Tám : Dậu là Nguyệt kiến, Dậu Kim vượng, Thân Kim kém vượng hơn Tháng Bảy và tháng Tám Thủy vượng vì được Kim sinh, còn lại là hưu tù

Tháng Chín : Tuất là Nguyệt kiến, Tuất Thổ vượng, Sửu Mùi Thìn kém vượng hơn Tháng Mười - Tháng Mười một : Thủy vượng, Mộc tướng và luận giống như ở trên Tháng Chạp : Nguyệt kiến là Sửu, Sửu Thổ vượng, Thìn Tuất Mùi kém vượng hơn, Kim tướng vì được Thổ sinh Thủy suy nhưng còn dư khí Ngoài ra phỏng thế

CHƯƠNG 14

NGUYỆT TƯỚNG

Nguyệt tướng tức là Nguyệt kiến lại là Nguyệt lệnh nắm quyền coi ba tuần trong

một tháng tức cầm quyền 30 ngày Nguyệt tướng nắm giữ đề cương của vạn quẻ, xem xét thiện ác của 6 hào có thể hổ trợ quẻ suy nhược, ngăn chặn sự vượng cường của

6 hào, chế phục sự động biến của hào, phù khởi hào phi phục Nguyệt tướng là chủ soái nắm cương lĩnh vạn quẻ, có thể sinh hiệp phò củng hào suy nhược thành vượng

tướng, có thể xung khắc hình phá hào đang vượng để trở thành suy Quẻ có động biến hào khắc chế động hào, Nguyệt kiến có thể chế phục biến hào, quẻ có động hào khắc chế tĩnh hào, Nguyệt kiến có thể chế phục động hào Dụng thần phục bị Phi Thần áp chế, Nguyệt kiến có thể xung khắc phi Thần, sinh trợ phục Thần làm hào này trở thành hữu dụng, hào được Nguyệt hợp là hữu dụng, bị Nguyệt phá là vô công Hào được Nguyệt kiến hợp gọi là Nguyệt hợp, bị Nguyệt kiến xung khắc gọi

là Nguyệt phá Nguyệt kiến không hiện trong quẻ cũng hữu dụng, khi nhập vào quẻ lại càng mạnh mẽ Quẻ không có Dụng thần xuất hiện, có thể dùng Nguyệt kiến làm Dụng thần mà không cần tìm Phục Thần nữa Nguyệt kiến nếu nhập vào quẻ mà lâm Nguyệt thần thì phúc càng lớn, nhập vào quẻ mà lâm Kỵ thần thì họa càng thâm sâu, như vậy không nhập vào quẻ thì tốt hơn Hào trị Nguyệt kiến gặp không thì bất không, gặp thương khắc thì vô Hại nên mới phát biểu như trên.Theo kinh

nghiệm của ta thì nội trong tuần hào trị Nguyệt kiến gặp không vẫn không

ra khỏi tuần thì mới bất không

* Phùng không diệc không chung phi lạc để chi không – Phùng thương diệc thương khước hữu dãi thời chi dụng

Dụng thần gặp không chớ bảo là bất không, phải chịu nhưng nội trong tuần, đợi ngày xuất không mới là bất không, nếu Kỵ thần xuất không thì gây họa, Nguyên thần xuất không thì phúc, nếu hưu tù bị không thì mới là không vậy Hào trị

Nguyệt kiến tất vượng nếu bị hào khác khắc tất bị thương, xem bệnh thì trước mắt chẳng lành, xem việc trước mắt chẳng thành, đợi ngày xung khởi hào thương khắc tất khỏi bị thương bệnh sẽ lành, việc sẽ thành Chớ nên nói gặp thương sẽ bị

thương nhưng chờ thời sẽ hữu dụng

10

Như tháng Dậu ngày Bính Thìn : xem yết kiến quý nhân được quẻ Cổ biến Mông Thế lâm Nguyệt kiến tất được quan tiếp kiến nhưng bị Ngọ hoả hồi đầu khắc, cho nên mới đợi ngày Tý xung khai Ngọ Hỏa mới được bái yết Quả được yết kiến vào ngày

Tý

* Nhật tuyệt, Nhật xung, Nhật khắc, tụ sát biệt vi hứu sanh phò Hóa tuyệt, hóa

khắc, hóa mộ hựu pha tha hào tăng chế khắc

Hào trị Nguyệt kiến hoặc mộ tại Nguyệt kiến bị Nhật thần xung khắc cũng có thể địch được tượng chẳng cát mà chẳng hung Nếu được hào khác động phò trợ là cát, chỉ sợ hào khác đến khắc chế dụng hào tuy làm Nguyệt kiến cũng khó địch nỗi

xuất không, ứng tại Vân nam vì thế và quan tinh ở hào lục

12

Tháng Ngọ ngày Đinh Mùi xem em bị kiện hung hay cát, được quẻ Khốn biến thành Hằng Dậu Kim huynh hào là Dụng thần bị tháng Ngọ khắc, ngày Mùi sinh là có thể địch được, nhưng không nên hòa Ngọ Hỏa động khắc đúng là bị hào gia tăng khắc chế Người xem hỏi có họa lớn không ? Ta bảo : Ngọ Hỏa là Nguyệt kiến động ở trong quẻ lại càng mạnh mẽ, Nguyệt kiến lại là Nguyệt thần là họa không nhỏ, là tượng đại hung Lại hỏi : Bị hung lúc nào ? Ta đáp : Dậu Kim huynh hào hóa Thoái thần, năm nay là năm Thìn, Thái tuế tương hợp chẳng ngại, chỉ sợ năm Thân khó tránh được Quả qua năm đó bị hạ ngục, đến năm Thân bị trọng hình

* Thiên thượng cát dã tòng từ nhi thái - Thiên thượng hung dã, xuất Nguyệt tạo

truân

Khắc ít sinh nhiều là tượng cát, khắc nhiều sinh ít là tượng hung Tượng tuy

hung nội trong tháng còn chưa đáng ngại, ra khỏi tháng mới chịu tai họa

* Dụng thần ngộ chi đắc phúc bất khinh - Kỵ thần phùng chi đắc họa bất thiển

Đây là nói Dụng thần lâm Nguyệt kiến mà không bị hào khác thương khắc xem được như vậy là đại cát Kỵ thần lâm Nguyệt kiến mà Dụng thần hưu tù không được cứu xem việc gì cũng hung Sinh phò Kỵ thần là trợ ác tăng bạo ngược, khắc chế

Nguyên thần là cắt đường triệt lương Kỵ thần khắc hại Dụng thần nếu Nguyệt kiến khắc chế Nguyên thần là đoạt mất nguồn sống

* Vật cùng tất biến, khí đầy tất đổ

Dụng thần suy gặp thời thì phát như Dụng thần lâm Hỏa mà xem mùa Đông thì không vượng thì tức vật cùng tất biến Lại như xem quẻ vào tháng Giêng mà Dụng thần lâm Nguyệt kiến Mộc là đại vượng, nếu như vậy gặp Thần xung khắc không phải là

không phá bại, nên khí mãn tất khuynh

13

Tháng Dần ngày Đinh Dậu xem mở phố được quẻ Cấn biến Minh Di Thế lâm Dần Mộc được thời, trước mắt khai trương sẽ náo nhiệt, chỉ hiềm ngày Dậu khắc thế, thế

hóa hồi đầu khắc, sinh ít khắc nhiều lại là quẻ lục xung nên chẳng bền Người

xem nói : Tôi với quản lý không đồng tâm nên có ý thay đổi Ta bảo : Quỷ tại bên mình nên phòng tật bệnh, quản lý từ đó biến tâm làm mình mang lụy Quả tháng sáu mang bệnh, quản lý bỏ trốn báo quan mà chẳng bắt được

Đó là đúng thời kỳ vượng tướng thì không bị thương khắc qua lúc đó thì bị hại,

ứng vào tháng sáu là thế hào nhập mộ, quản lý biến tâm là ứng lúc Thân Kim vượng xung thế, tiền bị mất vì tài Thủy lạc không vong

* Phùng tuyệt bất tuyệt, phùng xung bất tán – Nhật xung Nguyệt khắc kiêm kháng sinh phò, Nhật khắc Nguyệt sinh vệ tha xung khắc

Nguyệt tướng đang nắm quyền có thể tảo suy tuyệt vượng tướng, có thể cương khởi,

có thể xung tán Nguyệt khắc Nhật sinh được phò trì cũng vượng, Nguyệt sinh Nhật khắc bị hào khác xung khắc cũng suy

14

Tháng Ngọ ngày Mậu Thìn xem em gái lâm sản hung hay cát được quẻ Tấn Dậu Kim huynh hào là Dụng thần bị Nguyệt khắc Nhật sinh chẳng ngại gì, ngày Mão giờ Mão tất sinh Quả qua ngày Mão, giờ Mão thì sinh ứng với ngày giờ Mão vì Dậu Kim tương hợp với ngày Thìn

Hoàng Kim Sách có viết : Gặp hợp thì đợi xung khai

Nay Nguyệt khắc Nhật sinh không bị thêm khắc chế là được

CHƯƠNG 15

NHẬT THẦN

Nhật thần là chúa tể của 6 hào coi vượng tướng của bốn mùa Ở chương trước nói Nguyệt lệnh nắm quyền coi tam tuần khiến ở mùa Xuân thì sinh, mùa Thu thì sát, Xuân Hạ Thu Đông mỗi mùa mỗi khác Riêng Nhật thần chẳng thế, bốn mùa đều vượng, nắm quyền sinh sát, hiệu lực giống như Nguyệt kiến

Nhật thần xung hào tỉnh vượng gọi là ám động, xung hào tĩnh suy gọi là Nhật

phá Hào tĩnh vượng mà được xung là ám động thì càng tăng sức lực, hào tĩnh mà suy bị Nhật phá thì càng vô dụng

Xung không gọi là khởi, xung hiệp gọi là khai

Nhật thần có thể sinh, phò, củng, hiệp hào suy nhiều như mầm non gặp mưa đúng lúc, có thể khắc hại hình xung hào nhược giống như sương Thu giết cỏ

Hào gặp Tuần không được Nhật thần xung gọi là xung không tất thực, hào gặåp hợp được Nhật thần xung khởi gọi là hợp xứ phùng xung

Hào nhược thì Nhật thần có thể sinh hợp tử phò để cho vượng, hào vượng có thể hình xung khắc tuyệt mộ

Hào vượng bị động xung càng vượng, hào suy bị động xung thì tán Sách bảo rằng : “Hào gặp Nguyệt kiến Nhật xung thì không tán” Đó là biết hào đang nắm quyền chẳng sợ Nhật xung Còn khi luận đến họa phúc thì không kể vượng tướng hay hưu

tù đều luận tán cả

Ta có kinh nghiệm không ứng ở tán, Thần cơ ở nơi động, động thì nghiệm mà tĩnh chẳng thấy tán Hào vượng tướng xung càng cường, hào hưu tù vô khí nếu có tán thì trong một trăm trường hợp thì chỉ có một hai

* Phùng Nguyệt phá nhi bất phá – Ngộ xung khắc Dĩ vô thương

Hào lâm Nhật thần bị Nguyệt xung bất phá, bị Nguyệt khắc không bị thương, gặp động hào khắc cũng không bị hại, hồi đầu khắc cũng không bị thương, chắc vững như núi Thái sơn

* Sanh đa khắc thiểu, cẩm thượng thiêm hoa - Sanh thiểu khắc đa, quả bất địch

15

Tháng Thân ngày Mậu Ngọ xem bệnh được quẻ Độn biến Cấu Thế hào Ngọ Hỏa lâm Nhật thần vốn gốc vượng tướng, nhưng không nên Thân Kim Nguyệt kiến sinh Hợi Thủy hồi đầu khắc thế, quả chết vào tháng Hợi

16

Tháng Tỵ ngày Đinh Hợi xem lúc nào vợ trở về được quẻ Quải biến Lý Hợi Thủy tài hào là Dụng thần tuy lâm Nhật thần nhưng bị Nguyệt xung lại bị hào huynh Thổ

khắc Tục ngữ bảo : Hai quyền chẳng địch nỗi bốn chân không những khó hy vọng

ngày về mà phòng bị bất trắc Quả được tin giữa đường gặp họa

Chương này cần tham khảo thêm chương Nguyệt kiến

Tổng quát : Hào vượng là đế vượng tại ngày, ví như hào cùng Ngũ hành với Nhật

Nguyệt được xem là được phò củng Mộ tuyệt là hào mộ tuyệt tại Nhật thần

Lý Ngã Bình nói : Dịch lấy hào lâm Nhật thần thì không bị tán, là bất không,

động mà Nhật xung là tán nhưng đã lâm Nhật thần làm sao bị Nhật xung Còn Tuần không thì chỉ không nội trong tuần, mà phá chỉ có việc nội trong tuần thôi sao ?

Cho nên đọc sách không đủ vậy

CHƯƠNG 16

LỤC THÂN

Mọi sách đều cho Thanh long là tốt, Bạch hổ là hung

* Thiệu Nguyên Thu bảo : “ Thân vượng Long trì đa cát khánh”

Thân vượng có Long thì nhiều tốt và vui mừng

* Thái Kim Thú bảo : “Long động gia hữu hỷ, Hổ động gia hữu táng”

Long động nhà có tin vui, Hổ động nhà có tang

* Bốc phệ Quy có ghi : “Uáy hàm đảo chi Bạch hổ, hỷ phó hỷ chi Thanh long”

Lại xem chương tật bệnh thì Đằng xà chủ chết, Bạch hổ chủ tang Đó là không dùng Ngũ hành chỉ dùng Lục Thần để đoán sống chết

* Chỉ có Kim Thiên Phú nói : “Hổ hưng ngộ cát Thần bất Hại kỳ cát Long động nhi phùng hưng diệu nan yếu kỳ hung”

Hổ động nếu gặp cát Thần chẳng hại cát, Long động gặp hung chẳng áp được hung Đây là chính lý Tuy nhiên Lục Thần không ứng nghiệm nhưng là Thần phụ họa Quẻ tốt đẹp gặp Thanh long càng tốt, quẻ hung gặp Bạch hổ càng hung Vã lại Huyền vũ chủ đạo tặc, Chu tước chủ thị phi luôn luôn nghiệm, chỉ ở phần gia trạch và mồ

CHƯƠNG 17

LỤC HỢP

* Phép hợp gồm có 6 loại :

1 Hào hợp với Nhật Nguyệt 2 Hào hợp với hào

3 Hào động hóa hợp 4 Quẻ gặp lục hợp

5 Quẻ lục xung biến lục hợp 6.Quẻ lục hợp biến lục hợp

1 Hào với Nhật Nguyệt như tháng Sửu xem được quẻ Khảm, thế hào là Tý, Tý hợp với Nguyệt kiến là vậy

2 Hào hợp với hào là như xem được quẻ Thiên Địa Bĩ, thế ứng đều động, Mão hợp với Tuất là vậy, nhưng một hào không động là không hợp

3 Hào động hóa hợp như xem được quẻ Cấu, thế hào Sửu động hóa xuất Tý Thủy tác hợp

4 Quẻ gặp lục hợp như xem được quẻ Bĩ nội ngoại quái tư tương hợp, bất động

cũng vậy

5 Quẻ lục xung biến lục hợp như xem được quẻ Càn là lục xung, nếu 3 hào ở ngoại quái đều động biến thành quẻ Thái là vậy

6 Quẻ lục hợp biến lục hợp như xem được quẻ Dự biến thành quẻ Phục

* Về hào hợp : Nếu tĩnh mà hợp thì gọi là hợp khởi, động mà hợp thì gọi là hợp bạn, hào hợp với hào gọi là hiệp hào, hào động hóa hợp gọi là hóa phò Hào tĩnh hợp với Nhật Nguyệt gọi là hợp khởi có ý hưu tù cũng được vượng tướng Hào động hợp với Nhật Nguyệt, động hào khác gọi là hợp nhưng bị ràng buộc có ý không động được Hào hợp với hào động là được hào khác tới hợp có ý tương trợ, hóa cát Hào động hóa xuất hào hợp tức hóa phò có ý được người giúp đỡ Phàm được hợp thì xem mọi sự đều cát Xem công danh thì thành, lợi thì được, hôn nhân thì thành tựu, xem Thân mệnh thì được phát tích, xem nhà cửa thì được hưng vượng, xem phong Thủy thì được tụ khí tàng phong, xem mưu sự thì hợp ý Nhưng Dụng thần hữu khí thì mới được, còn thất hãm thì cũng vô ích

* Bốc thư có ghi : Trông cầu việc gì nếu được tam lục hợp tất được lâu dài có chung có Thủy, nhưng nên gặp việc tựu không nên gặp việc hung vì việc sẽ khó có kết thúc

19

Tháng Thân ngày Bính Tý : xem đi xa được quẻ Minh Di biến Tiểu Quá Ta đoán thế động hợp tác với Nhật thần tức có sự ràng buộc cản trở Người xem hỏi cớ sao ?

Ta đáp trong quẻ Tử động hóa quỷ phòng con gái chẳng an Người xem nói : chính

vì con gái nhiều bệnh mà nhà trai thôi Thúc thành hôn, nay muốn đi xa nhà để chuẩn bị nữ trang Ta hỏi bị bệnh gì ? Đáp : Huyết khô thành lao Ta nói : Tử

tôn Mão Mộc, tuyệt khí tại tháng Thân lại bị hình, vã lại động biến quỷ sợ gã

không kịp Sau vì con bị bệnh nặng, người này chưa đi thì con gái chết vào ngày Thìn, ứng chuyện không đi vì động mà gặp hợp, con gái chết vào ngày Thìn vì Mão Mộc hóa Thìn Thổ vậy Đó là hào gặp hợp

* Ta lại có kinh nghiệm về quẻ lục xung biến lục hợp

20

Tháng Mùi ngày Đinh Tỵ xem hồi hôn có thể thành được không được quẻ Ly biến thành Lữ Đoán rằng : Quẻ này xưa nay đều đoán tốt vì ta thường kinh nghiêm lục xung biến lục hợp thì tan mà lại tựu, lìa lại hợp Hôn nhân này nhất định thành

Quả năm sau tháng ba lại thành hôn

Mọi sự hợp đều lấy Dụng thần vượng để nói, chỉ riêng lục xung biến lục hợp không xem Dụng thần cũng đoán tốt Xem hôn nhân thì trước lìa sau hợp, xem vợ chồng thì trước ly cách sau hòa hợp Xem công danh đầu gian nan sau vinh hiển, xem mưu

sự trước khó sau dễ, xem Thần minh trước loạn sau an, xem phong Thủy được nơi tốt, xem gia trạch trước phế sau thành

Lục hợp biến lục hợp : Quẻ lục hợp vốn dĩ tốt, động mà biến lục hợp thì đầu cuối

tác hợp, xem phong Thủy thì đơi đời trâm anh, xem nhà cửa thì cơ nghiệp ngàn

đời, xem hôn nhân thì trăm năm đầu bạc, xem làm ăn hợp tác thì lợi, xem công

danh thì sĩ lộ danh thông, xem tài bạch thì tiền tụ như núi, xem anh em thì sống

với nhau nghìn đời, nhưng hợp với cát không nên hợp với hung Xem mà gặp Dụng thần lâm Nhật Nguyệt thì đã cát lại càng cát Duy chỉ kiện tụng tù ngục bất lợi,

oan cừu khó giải, lo âu khó dứt Xem sản nạn nếu Dụng thần chịu khắc là điều

hung

21

Tháng Mão ngày Giáp Dần xem phong Thủy được quẻ Khốn biến thành Tiết Ta bảo xem

mồ mã tất phải có cớ Quẻ này tự lúc tán về sau việc chẳng hanh thông, việc hôm

nay vì sao muốn xem nói cho rõ rồi mới quyết đoán Người xem nói : từ lúc xem về sau công danh thấy gặp khó khăn Năm nay 50 tuổi lại không con cái vì thế nên

mới xem, sợ có trở ngại về mồ mã Ta đáp : Long từ phải mà lại, Thủy từ trái mà

chảy đến nguồn, nước chảy trở về tài là cớ đó Người xem hỏi vì sao mà biết ?

Ta trả lời : Hợi Thủy tử tôn hóa Thân Kim là nguồn bị ngày Dần xung khiến nước không trở về, không chảy được, sang năm khởi sự Sửu đang trì, năm Thân sẽ sinh con quý tử, rồi được làm quan tại phủ

* Lục hợp biến lục hợp thì đời đời ngàn năm an ổn

* TAM HỢP

Thân Tý Thìn : Hợp thành Thủy cục

Hợi Mão Mùi : Hợp thành Mộc cục

Tỵ Dậu Sửu : Hợp thành Kim cục

Dần Ngọ Tuất : Hợp thành Hỏa cục

* Tam hợp chia làm 4 loại :

1 Trong quẻ có một hào động mà hợp thành cục

2 Hai hào động, một hào bất động (biến) hợp thành cục

3 Nội quái có hào sơ, hào tam động biến thành tam hợp cục

4 Ngoại quái có hào tứ, hào lục động biến thành tam hợp cục

Nhưng tam hợp có hung có cát Như xem công danh hợp thành Quan cục là quan vượng, hợp thành Tử cục là thương khắc Dụng thần Xem Tài bạch mà hợp thành Tài cục thì có cả kho tiền, hợp thành huynh cục là Thần hao tán Xem mồ mã nhà cửa thì nên hợp thành phụ cục, xem hôn nhân thì nên Tài Quan vượng hợp cục Phàm chuyện vui thì nên hợp thành cục mới vĩnh viễn chắc chắn Nếu xem quan tụng ưu nghi mà hợp thành cục thì suốt đời vướng víu ngăn trở nhưng có tam hợp cục thì thế nên ở trong cục, còn không thì cục sinh thế hào thì tốt, cục khắc thế là

hung

Trong ba hào mà có hai hào động thì không thành cục nên đợi bổ túc sau mới

thành cục để hữu dụng Một hào minh động và một hào ám động thì cũng được xem là hai hào động Trong tam hợp nếu có một hào bị không phá thì đợi ngày điền thực

mà thành, có một hào nhập mộ thì đợi ngày xung khởi mà thành

Phàm được tam hợp thì xem danh lợi, hôn nhân, gia trạch, phong Thủy nếu Dụng thần vượng thì chuyện nào cũng tốt, quan trọng là thế hào ở trong cục mới đẹp, nếu không thì cục sinh thế mới tốt, còn cục khắc thế là hung Như xem tài bạch

mà cục sinh thế là lợi ta, cục sinh ứng là lợi người Xem xuất hành, Dụng thần tại tam hợp cục thì bị hợp mà chẳng đi được Xem hành nhân mà dụng tại tam hợp thì chẳng trở về được Có nội quái ngoại quái hợp thành tam hợp thì chia ra nội ngoại Như xem gia trạch nếu ở ngoại trạch thì nên ngoại khắc nội quái, nếu ở

nội trạch thì nên nội sinh ngoại quái Nếu xem về tình ta với người thì nội quái

là ta ngoại quái là người Ngoại quái hợp cục sinh nội là tốt, khắc nội là hung

22

Tháng Mão ngày Đinh Tỵ : Hai thôn trên dưới tranh ruộng có ngươi đếán xem được quẻ Ly biến Khôn Đoán rằng nội quái là thôn của ta Hợi Mão Mùi hợp thành Mộc cục, ngoại quái là thôn người có Tỵ Dậu Sửu hợp thành Kim cục đến khắc Mộc cục, may Kim suy không thể khắc Mộc vượng nên chẳng lâu dài được, huống là lục xung biến lục xung nên có người ngăn trở chẳng thành kiện tụng Quả sau có khuyên thôi kiện

Có người hỏi theo trường hợp này đất lấy thế ứng sao chẳng dùng Ta đáp : nếu không có nội ngoại quái hợp cục thì xem thế ứng, hai thôn trên dưới là nội ngoại quái hai quẻ, mọi người đồng tâm nên mới hợp thành cục, vì Thần diệu dụng nên mới linh nghiệm như thế, cho nên không dùng thế ứng, nếu không có quẻ lục xung

thì giải chẳng được

CHƯƠNG 18

LỤC XUNG

* Phép tương xung có 6 loại :

1 Nhật Nguyệt xung với hào 2 Quẻ gặp lục xung

3 Lục hợp biến lục xung 4 Lục xung biến lục xung

5 Động hào biến xung 6 Hào xung với hào

Xung là tán, phàm xem việc hung nên xung tán, xem việc cát chẳng nên xung, tất phải kèm theo Dụng thần mà nói Dụng thần vượng tuy xung chẳng ngại, Dụng thần thất hảm xung lại càng hung Dụng thần nếu vượng nhưng lục hợp biến lục xung thì việc đầu mưu sự tốt tuy thành nhưng sau hung, hữu thủy vô chung

* Về hào xung có 5 loại :

1 Hào gặp Nguyệt kiến xung gọi là Nguyệt phá

2 Hào gặp Nhật thần xung gọi là ám động

3 Nếu hưu tù bị Nhật thần xung gọi là Nhật phá

4 Động hào hóa hồi đầu xung giống như gặp cừu địch

5 Hào gặp lục xung vị chi bị thương tích

23

Tháng Tỵ ngày Mậu Tuất xem cầu tài được quẻ Ích Thìn Thổ là tài hào trì thế bị Tuần không, gặp ngày Tuất xung không thì có tài ngay ngày hôm nay

24

Tháng Ngọ ngày Bính Thìn xem ra ngoài buôn bán ra sao được quẻ Hằng biến Dự Thế hào Dậu Kim hóa Mão tương xung, may nhờ ngày Thìn hợp là xung trung gặp hợp, lại được hào Tuất là tài ám động sinh thế Tuy quẻ phản phúc bất thường nhưng có tài lộc Quả nhiên người này đi rồi lại về, nhiều lần bán hàng giữa đường Trước kia

có nói hào động hóa hồi đầu xung giống như gặp cừu địch đó là nói đến hóa hồi đầu khắc mới thế Quẻ này Dậu Kim hóa Mão xung thế mà không khắc thế, lại được ngày Thìn xung Tuất ám động sinh thế nên tốt

25

Tháng Dậu ngày Ất Mùi xem con đi lâu chưa về sống chết ra sao được quẻ Khôn Trì thế Tử tôn lâm Nguyệt kiến được ngày Mùi sinh, tuy lục xung nhưng con tốt về Quả năm Mão, tháng Tý đắc ý trở về Đó là ứng tĩnh thì gặp xung

26

Tháng Sữu ngày Giáp Dần xem mời thầy dạy con được quẻ Bỉ biến Càn Lấy ứng làm Dụng thần, thế ứng tương hợp, ứng lâm Tuất phụ được sinh là thầy có tài năng, chỉ hiềm quẻ lục hợp biến lục xung là điềm chẳng bền Người xem hỏi vì cớ gì mà không lâu Ta đáp : Tý Thủy Tử tôn trị Tuần không, trong quẻ có Mùi Thổ động phòng con bị tai biến Quả sau hai tháng con bị bệnh, học với thầy không lâu thì chết

Phàm được quẻ lục hợp biến lục xung thì mọi việc trước hợp sau tan, trước hậu đãi sau thành đạm bạc, trước vinh sau bại, trước hanh thông sau bế tắc, trước

nhanh sau chậm, được mà mất thành mà bại, trước tựu sau tan Chỉ xem quan phi đạo tặc thì tan sự lo lắng

27

Tháng Thân ngày Ất Mão : Cha và con nhân đều bị bắt hỏi được quẻ Tốn biến Khôn Đây là quẻ Tốn Mộc biến Khôn Thổ gọi là hóa khử, hóa khử mà không khắc thì chủ chẳng Hại, nhưng vì thế hào hóa quỷ, Mão Mộc hóa Dậu Kim , Mộc phá Kim khắc, Tỵ

tử tôn lại hóa Hợi Thủy Hai hào phụ mẫu và tử tôn đều bị thương vã lại quẻ lục

xung biến lục xung, xung loạn cả nhà đều thọ hình

Phép lấy quẻ lục xung làm tốt khi coi việc quan vì cần xung tán, nhưng phải coi Dụng thần mới đoán thế Quẻ này lục xung biến lục xung cũng vì việc quan mà tán gia

28

Tháng Dần ngày Canh Thân : xem con bị bệnh được quẻ Gia nhân biến thành Ly Tỵ hào Tử tôn đang mùa Xuân vượng tướng có thể trị được Sau chết vào ngày Dần giờ Dần mới hiểu là gặp Nguyệt kiến tại Dần, Nhật thần là Thân, Tử tôn là Tỵ tạo thành tam hình Độc nhất quẻ này không bị hào nào thương khắc Với Tý Mão Ngọ,

Thìn Tuất Sửu Mùi cũng nghiệm nhưng là điều phụ họa mà thành hung

CHƯƠNG 20

LỤC HẠI – ÁM ĐỘNG

* Lục Hại hoàn toàn không ứng nghiệm gì cả, cần phải sửa đổi

* Hào tĩnh vượng tướng, Nhật thần xung gọi là ám động

* Hào tĩnh hưu tù bị Nhật thần xung gọi là Nhật phá

Tháng Dần ngày Kỷ Mùi xem con gái bị bệnh đậu mùa được quẻ Khôn biến Sư Dậu Kim

Tử tôn ở mùa Xuân thì hưu tù, được Nhật thần sinh, hào Tỵ Hỏa động khắc Kim,

nhưng ngày Mùi xung động Sửu Thổ làm Hỏa động sinh Thổ, Thổ động sinh Kim thành

ra hóa toàn sinh Người xem bảo : trước mát thật nguy cấp Ta trả lời : chẳng

Hại gì hôm nay giờ Mùi Thân có cứu Quả giờ Thân gặp thầy giỏi chữa được Như vậy sao bảo là ứng chậm

CHƯƠNG 21

TÁN ĐỘNG

Nhật thần xung động gọi là xung tán, hào động xung hào khác cũng gọi là xung tán Ta có nghiệm vượng tướng bị xung thì không tán, hữu khí bị xung cũng không tán Còn hưu tù bị xung tán thì chỉ một hai trong trăm ngàn lần, vì sao vậy ? Tuy hôm nay bị Thụ chế nhưng qua ngày hôm sau thì không tán

30

Tháng Sửu ngày Đinh Dậu : Xem cha đi xa đã một năm chẳng có tin tức, được quẻ Hóan biến Khảm Mão Mộc là phụ hào động sinh thế thì chắc chắn ở ngoài bình an, thế lâm không là về gấp, giao mùa Xuân tức sẽ về Quả tháng hai đắc ý trở về Đấy chẳng phải là Mão Mộc bị Nhật thần tán hay sao ?

Lý Ngã Bình nói : Hoàng Kim Sách lấy không làm trọng mà ở xung tán Dịch thì trọng ở tán Xem kỷ chiêm nghiệm để khỏi đoán lầm

CHƯƠNG 22

BIẾN QUÁI – SINH KHẮC – MỘ TUYỆT

Quẻ biến gồm có : Biến sinh, biến khắc, biến mộ, biến tuyệt và biến tỷ hòa Ta

có kinh nghiệm phàm gặp quẻ hóa khắc bất luận Dụng thần suy vượng đều đoán hung Như quẻ Tốn biến Khảm là hóa hồi đầu khắc thì đoán hung

31

Ngày Tân Tỵ tháng Mão : có người đến hỏi chẳng nói việc gì, xem được quẻ Tốn biến Càn Hỏi coi việc gì thì đáp : thay bậc trưởng bối xem công danh Ta bảo : công danh thì nên tự coi, thay thế khó đoán Dụng thần nên không quyết đoán, may nhờ quẻ này dễ thấy vì Tốn Mộc hóa Càn Kim tức hóa hồi đầu khắc là tuyệt quái bất tất hỏi công danh, tuổi thọ chẳng bền Quả tháng Ngọ thì mất chức, tháng bảy thì chết

32

Như tháng Ngọ ngày Bính Dần : xem bênh được quẻ Ly biến Khảm Thủy tức hóa hồi đầu khắc, may nhờ tháng Ngọ Hỏa vượng nên chẳng can gì, đến mùa Đông thì nguy Quả chết vào tháng chín, ngày Đinh Hợi Đấy là chẳng cần xem Dụng thần suy vượng

* Lý Ngã Bình nói : ở chương mộ tuyệt trong Dich mạo có ghi :

Nhật Nguyệt đang lúc được mùa là chẳng thật, không biết việc hung trong tương lai Thần đã định sẵn Nhật Nguyệt đang được mùa thì vượng qua lúc đó thì tiêu khuyết, tức như quẻ bói này : tháng Ngọ được quẻ Ly biến Khảm thì trước mắt tuy vượng, Đông đến chẳng tuyệt sao?

* Trong chương phản phục của Dịch mạo có ghi :

Nhật Nguyệt theo đến tất chẳng bị không, phá bỏ đi thì nặng Lại nói : nữa đến nữa đi là bán cát bán hung mọi sự ngưng trệ Nói thế chẳng phải là kinh nghiệm,

về quẻ này căn bản của con người quẻ biến khắc tuyệt như cây có rễ rời khỏi đất,

lá cũ tuy xanh nhưng làm sao giữ được mãi Đang thời thì vượng quá thời thì suy, không phá thì có ngày điền thực để ứng nhưng luận bán cát bán hung thì chẳng là phép tắc để lại cho người sau

Sách bói này lấy hồi đầu khắc là hung Đọc ở chương phản phục trong Dịch mạo mới thấy rõ là hồi đầu khắc mà đoán phản phục hưu tù

33

Tháng Dần ngày Quý Dậu : xem trưởng tử bị bệnh được quẻ Chấn hóa Đoài Đây là quẻ Chấn Mộc hóa Đoài Kim hồi đầu khắc thế mà lại luận là : Thổ bị Mộc khắc và Mộc bị Kim thương Do lấy Chấn là trưởng nam nên xem cho trưởng tử thì chẳng tốt

mà chẳng biết quẻ biến hồi đầu khắc thì xem cho con gái cũng chẳng được an toàn Nay đọc lại ví dụ này để hiểu lầm mà luận sai vậy

CHƯƠNG 23

PHẢN PHỤC

Quẻ có biến quái - Hào có biến hào

* Biến quái thì có nội ngoại quái đều động mà đều biến ngược lại như Càn biến thành Khôn

* Biến hào thì gồm :

- Nội ngoại đều động mà biến phản phục như : Thăng biến thành Quán

- Ngoại quái phản phục mà nội quái bất động như : Quán biến thành Khôn

- Nội quái phản phục mà ngoại quái bất động

Nội quái phản phục thì trong chẳng an, ngoại quái phản phục thì ngoài chẳng an Nội ngoại phản phục thì trong ngoài đều chẳng an Chủ thành mà bại, bại mà

thành, có mà không, không mà có, được mà mất, mất mà được, đến mà đi, đi mà đến,

tụ mà tán, tán mà tụ, muốn động mà tĩnh, muốn tĩnh mà động

Xem công danh nên Dụng thần vượng tướng được thăng chức rồi thăng nữa để đổi

đi nơi khác rồi trở về, Dụng thần thất hảm có giáng chức hoặc thăng chức hoặc được hoặc mất

Xem tài vật tụ tán bất thường, mua bán kinh doanh thì thành bại bất định

Xem mồ mã gia trạch xem đổi thay thì chẳng đổi, hoặc đổi thay nữa

Xem việc lâu dài thì trước mắt có biến động

Xem thiên thời thì trời mưa rồi lại tạnh, tạnh lại mưa

Xem hôn nhân thì tráo trở khó thành

Xem hành nhân : Nếu ngoại quái phản phục, Dụng thần vượng tướng tất về nhưng cũng đi nơi khác

Người ở xa xem gia trạch mà nội quái phản phục thì gia đình bất an

Xem tật bệnh thì lành rồi lại đau

Xem đạo tặc quan phi thì gặp rồi gặp nữa

Xem chuyện ta với người nếu nội phản phục thì ta loạn người định, ngoại quái phản phục thì người loạn ta định

Nếu Dụng thần vượng tướng được sinh thì khó phản phục rồi cũng thành, chỉ sợ Dụng thần hóa hồi đầu xung khắc thì tượng đại hung

34

Như tháng Mão ngày Nhâm Thân xem theo quan phủ đi trấn nhậm được quẻ Tỷ biến thành Tĩnh Đoán rằng thế lâm quan trì Nguyệt kiến vượng theo thì được nhưng nội quái phản phục nên có sự tráo trở, lại không nên thế tuyệt ở ngày Thân mà lại hóa hồi đầu khắc nên chuyến đi này không tốt, đừng đi theo là thượng sách Sau chổ điền khuyết của quan ở gần dinh giặc nên người này từ chối không đi theo Rồi khi quan phủ đã đi, vì một cớ nào khác người này đi theo đến chổ quan Đến tháng Tuất giặc phá thành cùng quan bị Hại Cùng với quan bị Hại là thế với quan cùng bị Dậu Kim xung khắc, không đi rồi lại đi vì quẻ phản phục

35

Tháng Mão ngày Kỷ Hợi xem thăng quan được quẻ Lâm biến Trung phu Thế lâm Mão Mộc là Nguyệt kiến quan tinh tràng sinh tại ngày Hợi, thế quan tinh cùng vượng tức được thăng chức Quả trong tháng đó nghe báo được tin được thăng chức đi trấn nhậm ở Sơn Đông, chỉ trong năm sau lại đổi đi trấn nhậm ở Giang Tây ứng vào tháng Mão vì Mão quan tinh là Nguyệt lệnh nên lại thăng ở Sơn Đông sau đổi Giang Tây vì quan ở Mão mà ngoại quái phản phục

Phục ngâm thì có nội ngoại phục ngâm như Vô Vọng biến Đại Tráng, tượng trong và ngoài đều ưu uất rầu rĩ Cũng có nội biến phục ngâm tất trong ưu uất, ngoại biến phục ngâm tức ngoại chẳng an Xem mọi việc đều không ưng ý

- Xem danh thì hoạn lộ khốn khó lâu dài

- Xem lợi thì tài hao lợi tán

- Xem mồ mã gia trạch thì muôn đời chẳng được mà giữ chẳng an

- Xem hôn nhân thì lo âu chẳng vui

- Xem khẩu thiệt quan phi thì việc khó kết Thúc

- Xem tâtå bệnh thì lâu lành

- Xem xuất hành thì khó đi

- Xem hành nhân thì người ở ngoài ưu uất

- Xem về việc giữa ta và người thì nội quái là ta, ngoại quái là người, nội phục

ngâm thì tâm chẳng toại, ngoại phục ngâm thì lòng người chẳng an Nhưng gặp phục ngâm mà Dụng thần vượng tướng gặp năm tháng xung khởi thì hết, còn hưu tù gặp năm tháng xung khởi thì ưu uất không thôi, còn phục ngâm mà Dụng thần bị khắc là họa chẳng nhẹ

36

Tháng Thân ngày Quý Tỵ : xem cha nhận chức ở ngoài có bình an không được quẻ Cấu biến Hằng Tỵ Hỏa Nhật thần sinh phụ mẫu thì trấn nhậm ở ngoài bình an, chỉ hiềm quẻ phục ngâm là tượng ở ngoài chẳng an, nơi trân nhậm có biến cố gì làm tâm

không đắc mà ưu uất Người xem nói : trong vùng đó có bọn rợ miêu gây biến,

chẳng hiểu có gì đáng ngại không ? Lại hỏi lúc nào về Ta đáp : phục ngâm thì

muốn về mà không có thể, nhưng năm Thìn thì trở về Sau biết bọn rợ miêu gây loạn làm địa phương không an, nguy hiểm lạ thường Năm Dần xem quẻ, năm Thìn thiếu tiền mà về Năm Ngọ được bổ đến nhận tại Tứ Xuyên Ưáng vào năm Thìn vì phụ là Tuất hóa Tuất, Thìn xung khởi Ứng thiếu tiền vì ngày Tỵ xung khởi Hợi ám động khắc quan, năm Ngọ được bổ nhiệm làm quan vì Tỵ phò khởi Ngọ nên Hợi khắc quan không hết được thì đến năm khác đương nhiên vượng vậy

* Lý Ngã Bình nói : Dịch Lâm Thần có nói : Hào phục ngâm không tốt, quẻ phục

ngâm tối hung, người đoán chẳng cần xem Dụng thần suy vượng đều sợ quẻ phục

mà hóa không nếu vượng tướng cũng bất không Nguyệt phá là không, hưu tù bất

động cũng là không, phục mà bị khắc cũng là không Chân không là không Chân

không là Thổ ở mùa Xuân, Kim ở mùa Hạ, Mộc ở mùa Thu, Hỏa ở mùa Đông Ta mới lúc học, phàm gặp Tuần không thì không biết phép đoán, lấy toàn không thì ứng vào

ngày điền thực, bất không thì đợi ứng vào ngày toàn không Sau xem nhiều, phàm gặp Tuần không thì tái chiêm, gặp quẻ tốt thì xung tuần thì tốt, quẻ hung thì là

đúng là hung vậy

37

Tháng Thìn ngày Ất Mão xem cầu tài được quẻ Gia nhân biến Bí Sửu tài trì thế

gặp Tuần không, tuy được Tỵ Hỏa sinh nhưng mà Tỵ Hỏa hóa hồi đầu khắc không thể sinh được Sửu Thổ Nên tài không được sinh phò là chủ khó cầu Lại vì xem vào

tháng ba nên tài là Sửu Thổ còn hữu khí thì bất không nên chẳng dám quyết đoán

xin tái chiêm lại

38

Lại được quẻ Khuê biến Tổn Quẻ này hợp với quẻ trước nên quyết đoán được Tài

vô khí bất tất phải lao tâm Người xem hỏi vì cớ sao ? Quẻ trước tài tuy không

nhưng hữu khí Quẻ sau Tý Thủy là tài phục tại hào ngũ là Mùi Thổ, phục mà bị

không lại bị khắc thì chắc chắn không có tiền

39

Tháng Tý ngày Tân Hợi : xem đi xa cầu tài được quẻ Đại Súc Thế ở Dần Mộc, tháng

Tý ngày Hợi đều là tài Thần sinh thế lại được ứng hào tức nơi địa đầu tương sinh

là quẻ toàn mỹ, chỉ độc có thế lâm không, nếu chấp vào cổ pháp lấy cớ “vô cớ vật không” là điềm đại hung thì sao đi xa nhà được

40

Nên phải tái chiêm lại được quẻ Minh Di biến Phong Quẻ này với quẻ trước tương đồng lần đi này tất được Thế hào là Sửu Thổ hóa Ngọ hồi đầu sinh, trước mắt bị Nguyệt phá đến địa đầu thì qua khỏi tháng thì chẳng bị phá nữa Dần Mão là khởi đầu mùa Xuân theo quẻ trước là tháng xuất không của thế gặp Tý Hợi là tiền vào mãn nguyện Người xem hỏi đi có thành không Đáp : qua ngày Giáp Dần thế hào xuất không trở về sau thì đi chẳng nghi gì nữa Quả ngày Ất Mão khởi hành đến nơi vào giữa tháng Mão được toại ý chở đầy ghe mà về

Dã Hạc bảo : Phép xem nhiều quẻ khiến đa nghi chẳng dám quyết nhưng dùng để quyết đoán quẻ trước , vô cố tư không giống như hang sâu vực thẳm nhưng lại được vượng tài Vì thế phải xem nhiều quẻ hợp lại mới thấu triệt Thần cơ của quỷ

Thần, lý lẽ của trời đất Phàm xem quẻ gặp không, không thể lấy không mà phải xem coi việc gần hay xa, nếu nội trong tuần thì là không nhưng cũng còn ngày xung không, giờ thực không Việc ra ngoài tuần thì sẽ ứng vào ngày xuất tuần Nếu xem việc lâu dài thì không phải xuất tuần mà nếu đại tượng không tốt thì Thái tuế hoặc Nguyệt kiến có thể điền thế Nhưng không bằng cách xem hai quẻ mới

là diệu pháp

CHƯƠNG 25

PHẦN I : SINH VƯỢNG MỘ TUYỆT

Trong nhóm Tràng sinh, Mộc dục, Quan đới, Lâm quan , Đế vượng, Suy, Bệnh, Tử,

Mộ, Tuyệt, Thai, Dưỡng chỉ có Sinh – Vượng – Mộ – Tuyệt là dùng nghiệm, còn ngoài ra không nghiệm thi chẳng dùng

Kim tràng ở Tỵ, Vượng ở Dậu, Mộ ở Sửu, Tuyệt ở Dần

Mộc tràng ở Hợi, Vượng ở Mão, Mộ ở Mùi, Tuyệt ở Thân

Thủy tràng ở Thân, vượng ở Tý, Mộ ở Thìn, Tuyệt ở Tỵ

Hỏa tràng ở Dần, Vượng ở Ngọ, Mộ ở Tuất, Tuyệt ở Hợi

Giả như hào chủ sự ở Mộc, nếu xem ở ngày Hợi tức được Tràng sinh, xem ở ngày Mão thì được Vượng, xem ở ngày Mùi thì nhập Mộ, xem ở ngày Thân thì bị tuyệt Ngoài

ra phỏng thế Lại như hào chủ sự ở Thủy, mà trong quẻ Hào Thân động thì gặp

Tràng sinh, động hào Thìn thì gặp Mộ, động hào Tỵ thi gặp tuyệt Ngoài ra phỏng thế

Lại như hào chủ sự ở Mộc biến Thủy là hóa Tràng sinh, biến Mão là hóa Vượng, biến Thân là hóa Tuyệt, biến Mùi là hóa Mộ Ngoài ra phỏng thế

Giác Tử bảo :

- Kim tuy Tràng sinh ở Tỵ nên hào Kim cần phải vượng tướng hoặc được Nhật Nguyệt sinh phò Nếu gặp ngày Tỵ xem quẻ hoặc trong quẻ có hào Tỵ động hoặc hóa Tỵ là Trường sinh, còn nếu hưu tù vô khí, gặp nhiều Tỵ Hỏa là liệt Hỏa đốt Kim sẽ luận khắc chứ không luận sinh Kim hào tuy Mộ tại Sửu nếu được Mùi Thổ xung động hoặc trong quẻ có nhiều Thổ sinh Kim thì luận sinh chẳng luận Mộ

- Thổ hào tuy tuyệt tại Tỵ, nếu hưu tù vô khí lại gặp Tỵ hào thì luận tuyệt, nếu

Thổ được Nhật Nguyệt, động hào sinh phò, gặp hào Tỵ thì Tỵ lại sinh Thổ, bây giờ thì luận sinh mà chẳng luận tuyệt

- Tỵ Hỏa tuy trường sinh tại Dần, nếu gặp Nhật Nguyệt, động hào hoặc động mà biến thành hào là Thân Kim thì tam hình, luận hình mà chẳng luận sinh Vì vậy hào Thổ tràng sinh tại Thân

Lại bảo : Thổ sinh ở Thân chẳng có gì làm chứng cớ Ta lấy thiên thời mà khảo chứng Thổ làm phụ thì cũng có mưa tại ngày Thân hoặc mưa tại ngày Tý Thổ lâm tử tôn thì cũng tạnh vào ngày Thân hay ngày Tý Cho nên mới biết Thổ tràng sinh ở Thân, vượng ở Tý là chẳng có gì nghi ngờ

41

Tháng Ngọ ngày Kỷ Mão : xem vợ bị bệnh được quẻ Chấn biến Phong Thìn Thổ Tài hào là Dụng thần, cận bệnh gặp lục xung tất lành, nên chắc lành vào ngày Thìn, nếu không tất ngày Dậu Sau người này bị hôn mê nhiều ngày đến ngày Tý thì lành Ngày Thìn là ngày Tài trị, ngày Dậu là ngày hợp với Thìn tức động mà phùng hợp, còn ngày Tý là ngày Thổ vượng

Lý Ngã Bình nói : Luận về sinh, vượng, mộ , tuyệt

Kim sinh tại Tỵ, Mộc sinh tại Hợi, Thủy sinh tại Thân, Hỏa sinh tại Dần Bốn cái

sinh này là chính lý duy chỉ có Thổ đặc biệt là ký sinh khổn chứng bảo : Thổ

sinh tại Dần – Thai ở Tý Các Ngũ hành gia cho rằng : Tuất Thổ sinh ở Dần, Tỵ Thổ sinh ở Dậu

Dịch mạo viết về trường sinh của Thổ cũng bất nhất bảo Khôn Thổ trong núi sinh tại Thân, nếu phân âm dương thì Tuất Thổ sinh ở Dần, Tỵ Thổ sinh ở Dậu mà chẳng lấy gì làm chắc Cứ thử về thiên thời thì Thổ sinh tại Thân từ xưa đến nay bất

di bất dịch

PHẦN II : TỔNG CHÚ VỀ CÁC LOẠI

Sau đây nếu phân các loại để luận thì quá phiền toái nên khảo tổng quát

Dụng thần vượng : Không thể định vượng cả bốn mùa, nhưng được lâm Nhật Nguyệt hoặc Nhật Nguyệt động hào sinh phò hoặc gặp trường sinh, đế vượng là vượng

Dụng thần hóa cát : Phàm Dụng thần – Nguyên thần hóa hồi đàu sinh, hóa tràng sinh, hóa vượng, hóa trợ, hóa phò, hóa Nhật Nguyệt là tốt

Dụng thần hóa hung : Dụng thần – Nguyên thần hóa hồi đầu khắc, hóa tuyệt , hóa

mộ, hóa không, hóa quỷ, hóa thóai Thần là hung

Tuế quân : Là thái tuế năm đó Thái tuế ngũ giả là hào ngũ trong quẻ Xưa dùng thế thân quái thân ta thử chẳng nghiệm đều chẳng nên dùng Phàm gặp chữ thân là thế hào mà không phải là quái thân

Ngũ vị : Tức hào ngũ trong mỗi quẻ là vị trí của vua Dịch bảo : “Cửu ngũ chi tri giả thị giả”

Tam mộ : Dụng hào nhập vào mộ của ngày, nhập động mộ, động hóa mộ Đó là tam

mộ chứ không phải như Sư bảo : thế mộ Thân mộ huynh mộ

Chủ tượng : Là hào chủ sự việc, xưa thế là chủ tượng lại gọi là hào chủ sự, như xem phụ mẫu, anh em thì hào phụ hào huynh là hào chủ tượng Ngoài ra cứ phỏng theo vậy

“Lão âm chi vị, thiếu âm viết hoán” Xưa nói biến là như việc tiêu để mà lớn lên, thối mà tấn Hóa là như vậy thành mà bại, thối mà tấn Ta thử không nghiệm, hóa Tấn thần, hóa sinh vượng tuy là hóa nhưng cũng là cát Biến quỷ biến hồi đầu khắc tuy biến mà vẫn hung Các chương sau bảo biến tức là hóa mà hóa tức là biến vậy

có khi ứng vào ngày Tuất đó là ngày nhập mộ

Suy tuyệt thì gặp sinh vượng : Như hào chủ sự là Kim, xem quẻ vào ngày tháng Ngọ tức vô khí, hưu tù thì ứng vào ngày tháng Thổ hoặc mùa Thu, đắc thời vượng lên Ngoài ra phỏng thế

Nhập tam mộ thì cần xung khởi : Ví như hào chủ tượng là Ngọ nhập mộ ở Tuất, sau ứng vào ngày Thìn, ngoài ra phỏng thế

Gặp lục hợp cũng cần kích động : Ví như hào chủ sự hợ với Nhật Nguyệt hoặc động mà hợp với hào khác, hoặc động hóa hợp, không cần biết hung cát đợi ngày xung khởi Nhật Nguyệt thì ứng Như hào chủ sự là Tý hợp với Sửu sau ứng vào ngày Ngọ Mùi, ngoài ra phỏng thế

Bị Nguyệt phá thì mình được điền hợp : Như xem vào ngày tháng Tý, hào chủ sự

là Ngọ bị Nguyệt phá Sau ứng vào ngày Mùi tức phá mà gặp hợp, lại cũng ứng vào

Ngọ tất là ngày điền lấp chẳng sợ bị phá nữa

Tuần không rất thích được điền xung : Xem chương Tuần không sẽ rõ

Đại tượng tốt mà chịu khắc nên đợi khắc Thần bị khắc : Giả như Dụng thần là Thìn Thổ được Nhật Nguyệt sinh phò là đại tượng tốt, nếu bị Dần Mão khắc hại thì sau gặp Thân Dậu xung khắc Dần Mão mới tốt Ngoài ra phỏng thế

Đại tượng hung mà chịu khắc thì sau ứng vào lúc khắc không phải lúc sinh : Như Dụng thần ở Thìn Thổ bị Dần Mão khắc chế mà không được Nhật Nguyệt, động hào sinh phò là đại tượng hung Sau gặp Dần Mão thì hung

Nguyên thần đến phò trợ cần xem Dụng thần suy hay vượng, Kỵ thần đến khắc chế cần xem nguyên khí Dụng thần vượng hay suy : chương Nguyên thần Kỵ thần đã chú

rõ

Hóa Tấn thần thì ứng vào lúc trị lúc hợp : Như Thân động hóa Dậu là hóa Tấn thần hoặc phúc hay họa thì ứng vào ngày tháng Thân cũng có lúc ứng vào ngày tháng Dậu

Có khi ứng vào ngày độc phát, độc tĩnh : Xem chương độc phát, độc tĩnh

Có khi ứng vào động, biến hào : Như hào lâm Tuất Thổ biến Dậu Kim thì sau ứng vào ngày Tuất hoặc ngày Dậu

Chớ xem là không nghiệm, cần phải phân rõ gần xa, xa thì ứng năm tháng, gần thì ngày Có lúc xem xa ứng gần, xem gần ứng xa Xem tháng ứng năm, xem ngày ứng giờ Cần phải biết rõ như vậy Nếu gặp quẻ chẳng rõ thì dùng phép tái chiêm, nếu quẻ không đích xác thì tái chiêm chớ có đoán bậy Thế không, nguyên động thì đợi ngày Nguyên thần trị Như tuần Giáp Thìn xem cầu tài được quẻ Khốn biến Khảm thì ngày Hợi đắc tài Thế suy, nguyên tĩnh thì chờ nguyên khí phùng xung, như mùa Thu xem mưu sự được quẻ Khốn sau ngày tháng Tỵ thì thành Ngoài ra phỏng thế

PHẦN IV : QUY HỒN – DU HỒN

Du hồn là quẻ thứ bảy ở mỗi cung như ở cung Càn là quẻ Hỏa Địa tấn, Ở cung Khôn

là quẻ Thủy Thiên Nhu Còn Quy hồn là quẻ thứ tám ở mỗi cung như quẻ Đại Hữu ở cung Càn, Thủy Điạ Tỷ ở cung Khôn Ngoài ra phỏng thế Xưa cho Du hồn là đi nhàn dặm, muốn làm việc dài lâu thì không kéo dài được Tâm vô định hướng, đổi thay bất thường Quy hồn thì không ra khỏi giới tuyến giống như Du hồn, quái tượng không được mà đoán ngược lại Phàm được quẻ Du hồn mà xem Thân mệnh thì bình sinh không được an cư, xem hành nhân thì đã đi nơi khác, xem xuất hành thì đi không định, xem gia trạch thì thay đổi bất thường, xem mồ mã thì không được an

Dã Hạc bảo : nên lấy Dụng thần làm chủ rồi sau đó mới phối hợp thêm, nếu bỏ Dụng thần mà đoán thì sai lầm vậy

CHƯƠNG 26

NGUYỆT PHÁ

Bị Nguyệt kiến xung là : Nguyệt phá Mọi sách đều cho rằng Dụng thần lâm Nguyệt phá giống như cây khô mục nát, gặp sinh cũng không sinh được, gặp thương khắc thì càng nặng, phục trong quẻ thì khó hiện, có Nhật thần sinh cũng không thể

sinh được, làm Kỵ thần cũng chẳng làm hại nỗi Dụng thần, làm biến hào thì không thể thương khắc động hào

Dã Hạc bảo : ta có kinh nghiệm phá mà động thì có thể thương khắc hào khác, biến hào bị phá có thể thương khắc động hào Vì sao vậy ? Thần cơ ở nơi động, việc chẳn hung cát thì bất động, động thì có họa có phúc, trước mắt tuy bị phá, gần thì ứng ngày, xa thì ứng năm tháng, chỉ có tĩnh phá không được Nhật thần, động hào sinh trị thì mới thật là phá vậy

42

Tháng Hợi ngày Kỷ Sửu : xem tương lai có quan chức hay không được quẻ Đoài biến Tụng Quẻ này quan động sinh thế, thế động hóa Tấn thần là tượng có quan chức Nhưng quan gặp phá, thế gặp không lại bị Nhật thần xung không tức thực là bất không, mà hào phá không được Nhật thần sinh, có Nhật thần sinh chưa chắc đã khởi được huống hồ là không Ta nghi ngờ không có gì thì sao quan động sinh thế, muốn

rõ xem lại mới biết

Tỵ được thăng chức trưởng phòng, nêu bảo Nguyệt phá vô dụng thì quá sai

44

Tháng Thìn ngày Mậu Tý : xem cha lúc nào về được quẻ Càn biến Quải Phụ mẫu trì thế bị phá mà lại hóa không, không được Nhật thần sinh, động hào trợ Dùng Cổ

pháp mà đoán thì Dụng thần vô khí thì cha chẳng trở về được Ta lại đoán khác :

Chu tước lâm phụ động, trì thế tất ngày Mão có tin, ngày Ất Mùi trở về Quả ngày Mão được tin, ngày Mùi về Ứng với ngày Mão vì phá mà gặp hợp, ứng với ngày Mùi

vì phụ Mùi lâm không thì xuất không thì về đến nhà

Cổ pháp luận về Tấn thần : vị trí của ta đã mất, hóa Nguyệt kiến cũng là thôi

không kịp Quẻ này phụ động phá hóa không nên về nhà vậy

Có người khách biết Dịch lý hỏi : đã biết Tý Thủy tiếp tục tương sinh, trong Bốc

thư có ghi : Kỵ thần – Nguyên thần cùng động là điềm thăng chức nay sao đoán là đổi đi ? Ta đáp : Tý Thủy phá mà hóa không thì theo Bốc thư tuy có như không

làm Nguyên thần cũng vô dụng nên chẳng dựa vào Cổ pháp mà đoán, Thần cơ ở nơi động, động tất có nguyên nhân nên đoán là giáng chức Nay Hạ chí thì đến tháng

Đông chí thì mới nghiệm, vì tại tháng khác thì Tý chưa thực phá thì không biến

được

Quả tháng 7 thì kết oán với người thành lớn, đến Đông chí thì bị giáng cấp điều

đi nơi khác Người này đi tỉnh khác lại về than là vận xấu mà bói một quẻ

46

Tháng Dần ngày Bính Thìn xem được quẻ Địa Trạch Lâm Nghe nói được người nâng

đỡ, nhưng đợi năm Tý mới được Thu dụng lại như hàm cũ Khách biết Dịch lý ngồi bên hỏi : Hào Hợi Thủy ở cửa ngũ sinh quan sao không đoán vậy ? ta đáp : cửa ngũ

là Thủy sinh Kim bị Thìn khắc tượng, lại vào năm Tý vì Hợi Thủy vượng tại Tý Vả lại hợp với quẻ trước hào ngũ trị Thái tuế bị không phá cũng hữu dụng chẳng ngại

gì Quả năm Giáp Tý được phục lại nguyên hàm cũ Hai lần liên tiếp được bổ nhậm, năm Mão mở Đốc phủ Ta khuyên thôi việc nên về Hỏi tại sao ? Ta đáp : Lấy quẻ