Đã có thời, người ta tưởng như tất cả sự thật về con người đã được lột trần, đến nỗi không có gì để nói nữa. Tất cả những hệ thống triết lý, từ Aristotele qua Thánh Thomas, rồi đến Descartes, Hegel, Kant và cho đến Karl Marx đều nghĩ mình đã nói tất cả những gì cần nói về con người. Những tư tưởng nối tiếp nhau ra đời: bộ tổng luận này đánh đổ bộ tổng luận kia; những người đi sau bao giờ cũng nghĩ mình sẽ nói những lời cuối cùng, lời chân lý. Tuy nhiên, một câu hỏi được đặt ra: chúng ta có thể đưa ra được một định nghĩa hoàn bị về con người không? – Chắc chắn và rõ ràng, không ai có thể đạt đến một sự hiểu biết đầy đủ về con người. Vậy đâu là lý do khiến cho việc tìm hiểu con người trở nên khó khăn như vậy?
Tại việc tìm hiểu người vấn đề khơng dễ dàng? Dẫn nhập Đã có thời, người ta tưởng tất thật người lột trần, khơng có để nói Tất hệ thống triết lý, từ Aristotele qua Thánh Thomas, đến Descartes, Hegel, Kant Karl Marx nghĩ nói tất cần nói người Những tư tưởng nối tiếp đời: tổng luận đánh đổ tổng luận kia; người sau nghĩ nói lời cuối cùng, lời chân lý Tuy nhiên, câu hỏi đặt ra: đưa định nghĩa hồn bị người khơng? – Chắc chắn rõ ràng, khơng đạt đến hiểu biết đầy đủ người Vậy đâu lý khiến cho việc tìm hiểu người trở nên khó khăn vậy? Trong khn khổ viết này, tác giả tiến hành phân tích, chứng minh lý sau đây: Đi tìm câu trả lời cho câu hỏi “con người ai?” Con người ai? Hay người gì? Nó ln đặt cách thường xun không sống thường nhật, mà tìm kiếm mang tính khoa học lẫn triết học; vì, “muốn hiểu biết gì, trước tiên phải hiểu biết người; tảng, chìa khóa” Tuy nhiên, để tìm câu trả lời thỏa đáng “con người ai?” thất khó khăn, Nietzsche nhận định: “Khám phá người điều vô khó khăn” Mặt khác, có lúc, tưởng khám phá đầy đủ người, lúc lại khơng biết hết, M.Heidegger viết “Kant und das Problem der Metaphysik” sau: “Khơng có thời đại thành cơng việc trình bày hiểu biết người […] khơng có thời đại người ta biết người chúng ta” (trg 189); hay “…tuy nhiều lần giải đáp, giải đáp cặn ké tưởng thêm bớt điều chi, mà ngày câu hỏi ‘con người ai?’ nêu nên vấn đề mẻ” Nguyễn Ngọc Hải tác phẩm “Con người Giáo su Thiện Cầm; Triết lý người; Đại học Văn khoa; 1974; tr Giáo su Thiện Cầm; Triết lý người; Đại học Văn khoa; 1974; tr là huyền nhiệm” nhận định: “Khơng có chun ngành nhân luận […] trả lời cách trọn vẹn câu hỏi người ai?” (trg 20) Như vậy, […] người sống thời đại khoa học […] khơng tìm câu trả lời thỏa đáng cho câu hỏi Đây trở ngại lớn việc nghiên cứu người Vậy đâu lý khiến trở ngại khó có lời giải đáp Một ngun nhân “Con người huyền nhiệm” Con người “một huyền nhiệm” Từ trước đến nay, câu hỏi “con người ai?” Vẫn nhắc nhắc lại với mơn hình mn vẻ; vì, người huyền nhiệm Nguyễn Ngọc Hải “Con người huyền nhiệm” nhận định: “Huyền nhiệm khơng chỗ kỳ bí, mầu nhiệm […] mà huyền nhiệm chỗ vi diệu thực tế […] đơi ta khơng hiểu mình, đừng nói chuyện ta hiểu người khác” (trg 183) Ngay Marcel cho rằng: “…khơng có vấn đề phức tạp vấn đề người…”4 Không “Con người khái niệm, khơng phải thực khác ta, ngồi ta, mà ta […] người huyền nhiệm”5 Cho nên, nghiên cứu người, cảm thấy bất lực phải thán phục trước huyền nhiệm người; giống B.Mondin viết khó khăn sau: “Thực người huyền nhiệm sâu thẳm nó, người hữu thể mênh mơng, khác biệt, đa dạng mà chẳng có định nghĩa nói trọn vẹn lên được, liên quan đến người vơ số 6” Chính thế, Marcel, trường hợp, “khi nghiên cứu người, không cảm thụ kiện […] mà để nhận biết người, nghiên cứu khơng giống kiểu phải khám phá đối tượng mà tiếp cận ‘hữu nhập thể’; thế, để hiểu người, phải tìm cách tiếp cận huyền nhiệm hữu thể” Chính khó Trích theo Nguyễn Ngọc Hải, C.Ss.R; Con người huyền nhiệm; Sài Gòn – 2014 ; tr 197 Trích theo Nguyễn Ngọc Hải, C.Ss.R; Con người huyền nhiệm; Sài Gòn – 2014; tr 205 Giáo su Thiện Cầm; Triết lý người; Đại học Văn khoa; 1974; tr Trích theo Nguyễn Ngọc Hải, C.Ss.R; Con người huyền nhiệm; Sài Gòn – 2014; tr 26 Trích theo Nguyễn Ngọc Hải, C.Ss.R; Con người huyền nhiệm; Sài Gòn – 2014; tr 204-205 khăn này, mà ngành khoa học phân mảnh người để nghiên cứu Thế nhưng, cách thức nghiên cứu (?), làm hoài nghi tính hiệu Con người bị phân mảnh để nghiên cứu Lục địa “con người” từ lâu nhà thám hiểm thâm nhập Quả thật, với xuất nhiều ngành khoa học khác nhau, người trở thành đối tượng nghiên cứu nhiều lĩnh vực Vì thế, người bị phân thành muôn mảnh: “Nào người xét tính, lý tính triết lý cổ điển; người với năng, phản xạ, quy luật bảo tồn […] khoa tâm sinh lý học; người với thành tố, phản ứng hóa học khoa vật lý học […] khía cạnh khác người nhìn phân tích bao ngành khoa học khác”9 Tuy nhiên, nghiên cứu tiến trình đào sâu lãnh vực riêng lẻ toàn thể người, mà chưa có câu trả lời tận người; vì, “tất khoa học người tình trạng biệt lập, chưa tìm tảng, chân trời […] nốt nhạc, phần hòa tấu tập dượt riêng rẽ, chưa hòa tấu thành ca” 10 Mặt khác, nghiên cứu quan sát tượng bên ngoài, hay kiểm chứng thực nghiệm, nên khó để hiểu người giống Kant nói: “những kiến thức giới hạn vào quan sát tượng bên […] kiểm chứng thực nghiệm, khơng thể tìm chân lý người” 11 Qua đó, ta thấy ngành khoa học xem xét góc độ người; cách lối xử; hoạt động; khơng có ngành có khả đem lại câu trả lời phổ quát cho câu hỏi: người ai? Đây khó khăn mà phải đối diện nghiên cứu người Kết luận Luca Nguyễn Hữu Quang; Nhân học triết học; Signum Fidei; tr 19 Nhân chủng thần học; Học viện Phao-lô Nguyễn Văn Bình; Lưu hành nội bộ; 2005; tr 47 10 Giáo su Thiện Cầm; Triết lý người; Đại học Văn khoa; 1974; tr 11 11 Nhân chủng thần học; Học viện Phao-lơ Nguyễn Văn Bình; Lưu hành nội bộ; 2005; tr 28 Tóm lại, hiểu biết người, nhiệm vụ vơ khó khăn, khơng phải loại kiến thức mà người ta làm lần xong, mà hiểu biết phải xác định liên tục Con người trung tâm nghiên cứu triết học kể từ thời cổ đại thời chúng ta; vấn đề “đau đầu nhức óc” ngành khoa học khác Danh mục sách tham khảo: Gioan Nguyễn Ngọc Hải, C.Ss.R; Con người huyền nhiệm; Sài Gòn 2014 (lưu hành nội bộ) Giáo su Thiện Cầm; Triết lý người; Đại học Văn khoa; 1974 Luca Nguyễn Hữu Quang; Nhân học triết học; Signum Fidei; 2013 Nhân chủng thần học; Học viện Phao-lơ Nguyễn Văn Bình; Lưu hành nội bộ; 2005 ... chuyện ta hiểu người khác” (trg 183) Ngay Marcel cho rằng: “…khơng có vấn đề phức tạp vấn đề người ”4 Không Con người khơng phải khái niệm, khơng phải thực khác ta, ta, mà ta […] người huyền... trở ngại lớn việc nghiên cứu người Vậy đâu lý khiến trở ngại khó có lời giải đáp Một ngun nhân Con người huyền nhiệm” Con người “một huyền nhiệm” Từ trước đến nay, câu hỏi con người ai?” Vẫn... để hiểu người, phải tìm cách tiếp cận huyền nhiệm hữu thể” Chính khó Trích theo Nguyễn Ngọc Hải, C.Ss.R; Con người huyền nhiệm; Sài Gòn – 2014 ; tr 197 Trích theo Nguyễn Ngọc Hải, C.Ss.R; Con người