Tây Tiến hào hoa – hào hùng! BÀI MẪU NGHỊ LUẬN VĂN HỌC VỀ ĐỀ THI MINH HOẠ CỦA BỘ – CÂU ĐIỂM Đề : Phân tích vẻ đẹp hào hoa, hào hùng người lính Tây Tiến (Tây Tiến – Quang Dũng) BÀI LÀM Trong vườn hoa thơ ca viết người lính thời kỳ kháng chiến chống Pháp, có nhiều bơng hoa lạ mà đẹp “Tây Tiến” hoa viết người lính mang vẻ đẹp khác với vẻ đẹp người lính thơ thời Vẻ đẹp người lính Tây Tiến kiên dũng mà tình tứ, cháy bỏng khát vọng lập công thời anh hùng rực lửa mà lại lãng mạn hào hùng, hào hoa Tây Tiến đời vào thời kỳ đầu kháng chiến chống Pháp mà chàng trai “mang chí nam nhi thời loạn,” “xếp bút nghiên xa trường” Họ coi gian nan “nợ anh hùng phải vay” nên sẵn sàng dấn thân đương đầu với gian nan thử thách hàng binh trận mạc Họ bỏ lại sau lưng “gian nhà khơng mặc kệ gió lung lay” , bỏ lại sau lưng “luống cày đất đỏ, tiếng mõ đêm trường”, họ “lột sắt đường tàu rèn thêm dao kiếm/ Áo vải chân không lùng giặc đánh” Họ nam nhi thời loạn với vẻ đẹp người niên Việt Nam “trượng phu có chí anh hùng” Nhưng họ người mà “Súng gươm vứt bỏ lại hiền xưa” nên thân họ chứa đựng hai vẻ đẹp hào hùng hào hoa Hào hùng vẻ đẹp mang phẩm chất, cốt cách mạnh mẽ thuộc ý chí Hào hoa thuộc tình cảm lãng mạn Hai nét hào hùng hào hoa dường đối lập nhau, hào hùng ý chí sức mạnh hào khí lớp niên mang tinh thần thời đại “Quyết tử cho Tổ quốc sinh” Hào hoa lại tâm hồn mềm mại lãng mạn “Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”, “Nhạc Viêng Chăn xây hồn thơ” (thầy giáo Phan Danh Hiếu – GV chuyên luyện thi Quốc Gia Ngữ Văn) Viết người lính chiến tranh văn học nói chung, thơ ca nói riêng chủ yếu đề cập đến vẻ đẹp dũng cảm anh hùng mà bộc lộ vẻ đẹp lãng mạn tình tứ tâm hồn người lính, thực điểm thành cơng Tây Tiến, nhờ có điểm thành cơng mà vẻ đẹp người lính Tây Tiến mang sắc thái vừa riêng biệt vừa với vẻ đẹp người lính thơ khác Đồng chí Chính Hữu, Cá nước Tố Hữu… hoàn chỉnh vẻ đẹp anh đội cụ Hồ kháng chiến chống Pháp (thầy giáo Phan Danh Hiếu – GV chuyên luyện thi Quốc Gia Ngữ Văn) Vẻ đẹp hào hùng hào hoa người lính Tây Tiến lên qua sống chiến đấu vô gian khổ Một vạn lý trường chinh Tây Tiến đầy gian nan thử thách Núi cao, dốc đứng, thác ghềnh,vực sâu… Có lúc chìm vào thung lũng sương mù hay đỉnh núi cao chọc trời Tây Bắc “Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi” Có lúc đồn qn rơi vào trận địa núi non trùng điệp: Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống Nhà Pha Luông mưa xa khơi Thiên nhiên cố tình giăng thử thách lúc sẵn sàng bẻ gẫy ý chí người Người lính Tây Tiến thầm lặng dấn thân, dần vượt qua hiểm trở lộ trình oai linh rừng thiêng núi độc Sự rình mò thú dữ, dãi dầu thân xác Rồi chết ra, người lính Tây Tiến phải đối mặt với tất cả: Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người Hào hùng mà lãng mạn có lẽ lúc Quang Dũng khắc họa chân dung người lính: Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Chân dung khắc họa hai nét vẽ chủ đạo: Bi Tráng Bi bi thương Tráng hào hùng “Bi tráng” vừa đối lập mà vừa thống hài hòa, nghĩa vừa đau thương vừa hào hùng hay đau thương hào hùng Bi thương lên qua ngoại hình người lính ốm đau, tiều tụy, đầu trọc “khơng mọc tóc” , da dẻ xanh xao, héo úa “quân xanh màu lá” Ma thiêng nước độc Tây Bắc thật khủng khiếp (thầy giáo Phan Danh Hiếu – GV chuyên luyện thi Quốc Gia Ngữ Văn) Lam sơn chướng khí núi rừng hậu sốt rét rừng ác tính, đói rét, gian khổ bào mòn sức trẻ người lính Sốt rét thực tế khắc nghiệt Thơ ca kháng chiến chống Pháp khơng lần nhắc đến thế: Tôi với anh biết ớn lạnh Sốt run người vừng trán ướt mồ (Chính Hữu) Sốt rét đến “Má anh vàng nghệ” (Tố Hữu), đến “Khuôn mặt lên màu bệnh tật/ Đâu tươi ngày xanh” (Thơi Hữu)… Còn lính Tây Tiến sốt rét đến rụng hết tóc trơng đến kỳ dị.(thầy giáo Phan Danh Hiếu – GV chuyên luyện thi Quốc Gia Ngữ Văn) Đối lập với “bi” “Tráng” Nghệ thuật tương phản bên trong (tinh thần) bên ngồi (ngoại hình) tạo nên vẻ đẹp Tây Tiến Đồn qn ốm mà khơng yếu, bi mà hùng vì: Hình ảnh “khơng mọc tóc” gợi ngang tàng, ngạo nghễ, coi thường gian khổ chất lính trẻ ln hóm hỉnh đùa vui Từ “đồn binh” mang nghĩa rộng “đồn qn” để đơng đảo, hùng mạnh Ba từ “dữ oai hùm” phi thường hóa người lính Đó người làm chủ tình thế, áp đảo kẻ thù Vì hùng lấn át bi, sức mạnh chiến đấu lấn át hồn cảnh tạo nên tập thể có sức mạnh “thôn Ngưu đẩu” Hai câu thơ tiếp, người lính lên vẻ đẹp lãng mạn, hào hoa mộng mơ: Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Vẻ đẹp Lãng mạn vẻ đẹp tâm hồn vượt qua thực gian khổ hướng tới niềm lạc quan Ở đây, gian khổ thiếu thốn người lính mộng mơ “Mắt trừng” đơi mắt vừa có chí vừa có tình: “Chí” ý chí đánh giặc Đơi mắt gửi bên biên giới giấc mộng đánh giặc, mộng lập cơng, mộng hòa bình, mộng trở “Tình” tình u q hương, người Đơi mắt gửi vào giấc mơ Hà Nội “Đêm mơ Hà Nội” Hà Nội quê hương người lính thủ u dấu Hà Nội nước, vần thơ nỗi nhớ Một Nguyễn Đình Thi xao xuyến với mùi hương cốm mới, may mỏng, vàng rơi…(thầy giáo Phan Danh Hiếu – GV chuyên luyện thi Quốc Gia Ngữ Văn) “Sáng mát sáng năm xưa Gió thổi mùa thu hương cốm Tơi nhớ ngày thu xa Sáng chớm lạnh lòng Hà Nội Những phố dài xao xác may Người đầu không ngoảnh lại Sau lưng thềm nắng rơi đầy” Tướng Huỳnh Văn Nghệ “Nhớ Bắc” với “Từ thuở mang gươm mở cõi/Trời Nam thương nhớ đất Thăng Long” Lính Tây Tiến nhớ Hà Nội với “dáng kiều thơm” Kiều thơm bóng dáng người bạn gái đẹp, lịch, dịu dàng Còn hình bóng mộng Quang Dũng (Theo lời kể nhà thơ Vân Long người người u Quang Dũng dạo có tên chữ lót Kiều) Từng thời thơ Tây Tiến bị xem “có vấn đề” chất mộng mơ hai câu thơ Nhưng thời gian chứng minh cho nó, chất lãng mạn liều thuốc tinh thần cho người lính vượt lên hồn cảnh khắc nghiệt thời Đó lãng mạn cách mạng khơng phải lãng mạn kiểu “mộng hão”, “mộng rớt” giai cấp tiểu tư sản Hoài Thanh số nhà phê bình nhận xét (thầy giáo Phan Danh Hiếu – GV chuyên luyện thi Quốc Gia Ngữ Văn) Giữa ngày gian khổ chiến sĩ Tây Tiến vui sống giữ nguyên cốt cách hào hoa mình, họ tổ chức đêm lửa trại tưng bừng náo nhiệt Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc Viêng Chăn xây hồn thơ Cái dội khốc liệt chiến tranh biến lại khơng gian tràn ngập ánh sáng chập chờn hội đuốc hoa tâm hồn người lính bốc men say hội vui thắm thiết tình quân dân Câu thơ “Kìa em xiêm áo tự bao giờ” bộc lộ tất ngỡ ngàng vui sướng đắm say tâm hồn lại có hóm hỉnh, tinh nghịch lính Có thể hình dung tâm hồn hào hoa đắm chìm vẻ đẹp bóng hồng Tây Bắc Người lính chắp cánh vẻ đẹp người cảnh vật vùng Tây Bắc, bay lên tiếng nhạc điệu khèn Phải có thật lãng mạn đắm say tâm hồn Quang Dũng nên ông viết câu thơ hay đến Những chữ “xiêm áo”, “man điệu”, “khèn lên,” “nhạc về” gợi lên vẻ đẹp hư ảo, vẻ đẹp vừa gần vừa xa khung cảnh nơi xứ lạ phương xa, làm lòng người đắm say, xốn xang (thầy giáo Phan Danh Hiếu – GV chuyên luyện thi Quốc Gia Ngữ Văn) Đi suốt thơ ta gặp chất bốc tếu, ngang tàng kiêu bạc người lính Tây Tiến rõ Vừa treo thở nặng nhọc dốc núi cheo leo ta gặp cụm từ “súng ngửi trời” dí dỏm, lính Thiên nhiên miền Tây dội với núi cao, vực thẳm, thác gầm lùi lại phía sau người lính Vẻ đẹp tâm hồn lạc quan người lính nhân lên sánh ngang thiên nhiên hùng vĩ Đi suốt toàn thơ chất hào hùng người lính lên qua thực gian khổ thiếu thốn “sương lấp,” “đoàn quân mỏi,” “dãi dầu”, “không bước nữa,” “bỏ quên đời” với ý chí dấn thân thái độ kiên định sắt đá “chẳng tiếc đời xanh,” “không hẹn ước,” “chẳng xuôi.” Đến chết thật Hào hùng hào hoa ! Nói đến người lính, nói đến chiến tranh khơng thể tránh khỏi chết Cái chết mối đe doạ, thật đáng ngại bi thảm, qua ngòi bút Quang Dũng ta lại thấy dược ý chí dấn thân người lính Tây Tiến, nói chết đỗi hào hùng người lính Tây Tiến dù có chết “khơng rời vũ khí, khơng xa đội ngũ” Anh bạn dãi dầu không bước Gục lên súng mũ bỏ quên đời Rồi chết nơi rừng hoang biên giới “Rải rác biên cương mồ viễn xứ” Nhưng câu thơ thứ hai lại vang lên lời thề “Chiến trường chẳng tiếc đời xanh”, giọng điệu bậc trượng phu “Coi chết nhẹ lông hồng” sáng ngời chí trai cường: “Chí làm trai dặm nghìn da ngựa/Gieo Thái Sơn nhẹ tựa hồng mao” Hai câu thơ: Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành đẩy vẻ kiêu dũng lên cực điểm, hai chữ “áo bào” lấy từ văn học cổ để tái tạo vẻ đẹp tráng sĩ làm mờ thực trạng thiếu thốn , gợi hào khí chí trai thời loạn Chữ “về” nói thái độ ngạo nghễ người tráng sĩ vào chết Phong Lan “Bài thơ Tây Tiến – tượng đài người lính vơ danh” nói vẻ đẹp người lính Tây Tiến qua chết sau: “Lý tưởng cách mạng truyền cho chàng trai Tây Tiến chất anh hùng ngang tàng chất men say lãng mạn họ chết phảng phất nét nghệ sĩ tài tử” Ngày đọc lại “Tây Tiến” Quang Dũng, thấy nhớ đến nao lòng thời kỳ lịch sử bi tráng dân tộc, thời đại “Một không trở lại” Các anh ngã xuống cho “lá cờ cách mạng thêm đỏ thắm”, cho tượng đài tự tôn cao Lịch sử nhớ tên anh người anh hùng “Tây Tiến” Quang Dũng thơ hệ niên với lý tưởng “Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” – họ người nguyện dâng hiến máu xương cho tổ quốc Thời gian qua, gió bụi thời gian phù mờ bao huyền thoại tượng đài người chiến binh Tây Tiến năm xưa mãi thời gian Càng trân trọng yêu quý hệ cha anh ngày ngã xuống hòa bình, hệ niên ngày phải tâm sống cho thật xứng đáng ... chết Phong Lan “Bài thơ Tây Tiến – tượng đài người lính vơ danh” nói vẻ đẹp người lính Tây Tiến qua chết sau: “Lý tưởng cách mạng truyền cho chàng trai Tây Tiến chất anh hùng ngang tàng chất men... nhờ có điểm thành cơng mà vẻ đẹp người lính Tây Tiến mang sắc thái vừa riêng biệt vừa với vẻ đẹp người lính thơ khác Đồng chí Chính Hữu, Cá nước Tố Hữu… hoàn chỉnh vẻ đẹp anh đội cụ Hồ kháng chiến... Hiếu – GV chuyên luyện thi Quốc Gia Ngữ Văn) Vẻ đẹp hào hùng hào hoa người lính Tây Tiến lên qua sống chiến đấu vô gian khổ Một vạn lý trường chinh Tây Tiến đầy gian nan thử thách Núi cao, dốc đứng,