Kỷ niệm Cách mạng Tháng Tám Quốc khánh 2/9 Tựhàovớicó Q uan niệm truyền thống cho lúc xuất nhà nước (thời điểm lập quốc) Việt Nam cách chừng bốn ngàn năm Song nghiên cứu quan trọng, phát ngành khảo cổ, lịch sử khoa học văn hóa gần xem xét lại khoảng cách đó, đưa kết luận khác hẳn đầy sức thuyết phục phù hợp với thực tế khách quan Thời điểm bắt đầu lịch sử văn minh quốc gia lúc xuất nhà nước Với lịch sử Việt Nam, thời vua Hùng Tuy nhiên, dân tộc ta bước vào thời kỳ dựng nước chưa nước Hơn nghìn năm Bắc thuộc (từ năm 179 trước Công nguyên (TCN) đến năm 938, sức mạnh hộ đồng hóa, lịch sử văn hiến người Việt gần bị xóa dấu vết, không ghi chép để truyền lại Cái mà kẻ thù ngoại bang khơng thể xóa ký ức nhân dân ta lịch sử tổ tiên, ơng cha Bởi vậy, suốt thời gian dài, 14 Bản tin Đại học Quốc gia Hà Nội thời kỳ lập quốc dân tộc Việt Nam phản ánh huyền thoại, cổ tích, truyền thuyết dân gian Các huyền thoại Lạc Long Quân - Âu Cơ, Sơn Tinh - Thủy Tinh, Tiên Dung - Chử Đồng Tử, Thánh Gióng; tích trầu cau, bánh chưng, bánh dày, dưa hấu… liên quan đến phong tục, tập quán, sống người Việt xưa, nhiều khắc họa hình ảnh thời kỳ lập quốc Các “pho sử” có sức sống mãnh liệt, bền lâu Từ giành độc lập quốc gia, ý thức tự tôn nhu cầu nhận thức nguồn gốc dân tộc kích thích, thúc đẩy nhà sử học nước ta sâu tìm hiểu lịch sử thời đại Hùng Vương Đến thời Trần (1226-1400), huyền thoại, tích, truyền thuyết - vốn lưu truyền dân gian - lần đầu sưu tầm, tập hợp, biên khảo ghi chép lại tài liệu thành văn, mà đáng ý sách Việt điện u linh (của Lý Tế Xuyên) Lĩnh Nam chích quái (của Trần Thế Pháp) Sang kỉ 15, nhà sử học tiếng Ngơ Sĩ Liên - cách thức có hệ thống - đưa tư liệu dân gian vào sử quy mơ lớn ông sử thần triều Lê biên soạn Trong Đại Việt sử ký tồn thư này, Ngơ Sĩ Liên dành riêng kỉ, đặt tên Kỉ Hồng Bàng, để trình bày truyền thuyết mà ơng thu thập với diễn biến theo thứ tự thời gian: Kinh Dương Vương - Lạc Long Quân - 18 đời Hùng Vương Ngô Sĩ Liên người nêu niên đại tuyệt đối cho thời kỳ lập quốc Theo ơng Kinh Dương Vương ơng nội vua Hùng thứ - lên vào đời Phục Hy bên Trung Quốc (cụ thể năm 2879 TCN); vua Hùng cuối (thứ 18) chấm dứt trị vào năm Chu Nỗn Vương thứ 57 (tức năm 258 TCN) Những mốc thời gian nhiều người cho chuẩn xác, sở để khẳng định cách chừng bốn nghìn năm, dân tộc ta bước vào thời kỳ lập quốc (các cụm từ “bốn nghìn năm lịch sử”, “bốn nghìn năm văn hiến”, “bốn ngàn năm dựng nước Kỷ niệm Cách mạng Tháng Tám Quốc khánh 2/9 giữ nước”… hay gặp sách báo sống hàng ngày người Việt Nam) Thế nhưng, không người nghi ngờ vua chúa khơng thể có tuổi thọ thần thánh, mà suốt 2621 năm (2879 - 258 = 2621), có 20 đời vua (Kinh Dương Vương, Lạc Long Quân 18 vua Hùng) nối tiếp nhau, trung bình vua trị vì…131 năm! Hơn nữa, điều Ngô Sĩ Liên đưa vào sử huyền thoại truyền thuyết Huyền thoại, truyền thuyết mang tính lịch sử, khơng phải lịch sử Do đó, khơng dựa vào truyền thuyết nói chung để ấn định niên đại tuyệt đối cho kiện lịch sử Ngô Sĩ Liên trình bày Kỉ Hồng Bàng với nhiều việc, nhiều mốc thời gian rõ ràng, lại không đưa chứng cớ xác đáng, có sức thuyết phục để chứng minh Ngay thân ông, sau nêu xong vấn đề trên, đành viết: “Hãy tạm thuật lại chuyện cũ để truyền lại nghi ngờ thôi”! Về mặt lý luận, nhà nước thường đời sở kinh tế phát triển, tạo tiền đề cho chuyển biến xã hội tới mức có phân hóa địa vị quyền lực Thực tế cho thấy, hầu hết nhà nước giới xuất vào giai đoạn phát triển thời đại đồ đồng đầu thời đại đồ sắt Ngày nay, qua phát khảo cổ, khoa học lịch sử Việt Nam thiết lập tương đối hoàn chỉnh sơ đồ diễn biến văn hóa vật chất dân tộc ta, từ sơ kỳ thời đại đồ đồng đến sơ kỳ thời đại đồ sắt, với giai đoạn phát triển theo thứ tự: Văn hóa Phùng Nguyên - Văn hóa Đồng Đậu - Văn hóa Gò Mun - Văn hóa Đơng Sơn Theo kết xác định niên đại phương pháp carbon phóng xạ (C14), Văn hóa Phùng Nguyên - thuộc sơ kỳ thời đại đồ đồng - tồn cách chừng bốn nghìn năm Như vậy, theo quan niệm phổ biến lâu nay, thời điểm nhà nước xuất đất nước ta (thời điểm lập quốc) tương ứng với niên đại Văn hóa Phùng Nguyên Thế nhưng, tất vật khảo cổ khai quật thuộc Văn hóa này, ngồi mẩu xỉ đồng, chưa tìm thấy cơng cụ đồng Cơng cụ đá phổ biến chiếm ưu tuyệt đối Các nhà sử học thống kết luận xã hội thời Văn hóa Phùng Nguyên chưa vượt khỏi hình thái cơng xã ngun thủy đó, khơng thể khẳng định trước bốn nghìn năm dân tộc ta bước vào thời đại văn minh, có nhà nước! Tiếp sau Văn hóa Phùng Nguyên giai đoạn phát triển Văn hóa Đồng Đậu Gò Mun Dù số lượng, chất lượng cơng cụ đồng có xu hướng ngày tăng, chưa thấy chứng cớ rõ rệt phân hóa xã hội - động lực cần thiết cho xuất nhà nước Sang thời Văn hóa Đơng Sơn, người thành thạo kỹ thuật đúc đồng bắt đầu biết chế tạo công cụ từ quặng sắt Họ làm đồ dùng tinh xảo, đòi hỏi trình độ mỹ thuật kỹ thuật cao trống đồng, thạp đồng, ấm đồng Nền kinh tế thời kì phát triển Nhiều tài liệu, vật khảo cổ cho thấy phân hóa giai cấp rõ rệt Ví dụ, di mộ táng Việt Khê (Hải Phòng) xác định có niên đại tuyệt đối 2462 ± 100 năm (tính đến năm 1997), thuộc thời Văn hóa Đơng Sơn - nhà khảo cổ phát ngơi mộ chơn quan tài hình thuyền Ba ngơi số hồn tồn khơng có vật chơn kèm; ngơi thứ tư lại chơn theo tới 107 vật với 73 vật đồng (có đồ dùng sang trọng khay, ấm, thạp, thố, bình, âu…) Sự khác biệt ngơi mộ thể phân biệt sâu sắc địa vị, vai trò, tài sản… chủ nhân chúng sống Các nhà sử học ngày thống chung quan điểm cho nhà nước đất nước ta xuất vào thời Văn hóa Đơng Sơn - giai đoạn phát triển đỉnh cao thời đại đồ đồng giai đoạn đầu thời kỳ đồ sắt Quan điểm cộng đồng khoa học quốc tế thừa nhận - chẳng hạn, nhiều cơng trình lịch sử, xã hội học tác giả nước ngoài, dùng từ “văn minh” (civilization) thay “văn hóa” (culture) bàn Văn hố Đơng Sơn Việt Nam Do vậy, dùng niên đại Văn hóa Đơng Sơn làm giới hạn đầu cho thời kỳ lập quốc dân tộc ta, cách chừng 26-27 kỉ Nó phù hợp với ghi chép Việt sử lược - sử khuyết danh có độ xác cao, biên soạn sớm nước ta - theo “… Đến thời Trang Vương nhà Chu (696-681 TCN), Gia Ninh có người lạ, dùng ảo thuật áp phục lạc, tự xưng Hùng Vương, đóng Phong Châu, phong tục phác, dùng nối kết nút, truyền 18 đời, gọi Hùng Vương” Trong trình sửa đổi Hiến pháp (đạo luật bản, có giá trị pháp lý cao nhất, quy định chế độ trị, kinh tế, xã hội, quyền nghĩa vụ công dân, tổ chức máy nhà nước) năm 1992, Quốc hội Việt Nam tiếp nhận quan điểm nhà sử học để thay cụm từ “Trải qua bốn nghìn năm lịch sử…” ghi Lời nói đầu Hiến pháp năm 1980 cụm từ “Trải qua ngàn năm lịch sử…” Hiến pháp 1992 Viết vừa tơn trọng thực tế lịch sử khách quan, vừa xác lại vừa tạo điều kiện cho khẳng định mới, phát khoa học Chúng ta có quyền nên tựhào lịch sử lâu đời dân tộc, cần tựhàocó Hơn nữa, với thời điểm lập quốc cách 25 kỉ, Việt Nam nước nảy nở văn minh sớm giới SƠNHÀ Số 246 - 2011 15 ... niệm Cách mạng Tháng Tám Quốc khánh 2/9 gi nước”… hay gặp sách báo sống hàng ngày người Việt Nam) Thế nhưng, khơng người nghi ngờ vua chúa khơng thể có tu i thọ thần thánh, mà suốt 2621 năm (2879... Đơng Sơn - giai đoạn phát triển đỉnh cao thời đại đồ đồng giai đoạn đầu thời kỳ đồ sắt Quan điểm cộng đồng khoa học quốc tế thừa nhận - chẳng hạn, nhiều cơng trình lịch sử, xã hội học tác gi nước... nước ngoài, dùng từ “văn minh” (civilization) thay “văn hóa” (culture) bàn Văn hố Đơng Sơn Việt Nam Do vậy, dùng niên đại Văn hóa Đơng Sơn làm gi i hạn đầu cho thời kỳ lập quốc dân tộc ta, cách