ĐẠI HỌC TỒNG HỌ P HÀ NỘI TẠP CHÍ KHOA HỌC No + - 1992 HOÀN CẢNH VÀ ĐIÊU KIỆN HÌNH THÀNH T T Ư Ở N G ĐỒN KẾT CỦA H CHÍ MINH B Ù I Đ ÌN H P H O N G + HỒ C h( M in h sinh ỏr Nghệ An, m ột xứ nghèo nàn, cằn cỗi, thiên tai k h ắc ng h ỉệt T xa x a , n g i d ả n Nghệ an d ã phải vật lộn, chỉến đấu gian khồ với th iẽn nhiỄn đ è td n t Ì H ọ cừng n h a u cầ n cù lao động, đ n g cam cộng khồ, nấng hai s n g mà c u ộ c s ố n g vất vả q u a n h năm Nghệ an m ảnh đất có tru yền th ố n g ch ố n g giặc ngoại xâm su6t chiSu dày củ a lich s dân tộc C hí ih H C hí M inh sau có m ộ t iần n h ậ n x6t: "N hân d â n Nghệ tĩnh nôi tiến g cứng đầu" S ố n g tro n g h o n cảnh luôn bi thỉên tai, địch họa uy hiếp, n g i d â n N ghệ an sớ m b iế t yftu t h n g , đùm bọc lấy nhau, đo àn kết nhuu đề đ ấ u tra n h sinh tồn T ìn h y i u t h n g c ủ a n g i d ân Nghệ an ià tìn!i cềm sớm p h át t ý chí vi đ ộ c lập, t ự d o T hoàn cảnh chung vừa nghèo khồ, vừa luôn phải chống chọi với Ihiẽn tai khắc nghiột v i giặc ngoại xâm Đ ó tình cảm chân th àn h mộ( 'quê h n g nghĩa n ặ n g tình cao", "lá lành đ ù m rách", giàu lòng vị tha, đùm boc máu chảy ruột m ềm , môl h ră n g lạnh, chi ngã em nâng có thề nói irột tron>7 phần tiph túy, ưu điỀm trốỉ tro n g n g t N ghệ An lã tinh t h n g yêu dùm bọc lân nhau, tinh thSn đ o n k ỉ t đ í u tra n h d ũ n g cảm, kiên c n g bất khuất Đ ó tro n g n h ữ n g nét giá tri văn h ó a tru y ền th ố n g q u ê h n g Nghệ An G la đình H C h í Minh gia đỉnh trí ihứ c nghèo, nguồn gốc nơng d â n lao động, ổ n g , bà, cha, mẹ, anh, chị n h n g ngưỏri lao độnp, H ọ đ ã sớm hòa m ình vào c u ộ c sống lao đ ộ n g tro n g tình làng nghĩa x6m, trọ n g đ ạo i> 'h n g n c , t h n g n h à, t h n g n g i, t h n g m ình Nét tiêu biều tron g gia dinh Hồ C hí Minh lầ linh t h n g yêu g iữ a th n h v iêo vớl n h au , cha mẹ cái, ông bà với cháu, v ợ chồng, anh chị em, di ch&u, thầy trỏ H Chí M inh sốiig luồi th iếu thời môi t r n g yẾu n c văn hóa c ủ a gia đình, qu ê hư n g, xứ sở Đ iều kiện lịch s môi t r n g văn hóa đ ó t ắ t yếu sê ảnh h n g đ ế n hình thành tư tưỏrng, tỉnh cảm th i niên th iế u c ủ a H Chí M ioh, mà t r c h ết hun đúc (V Npirời L òng y ê u n c t &ớm C ù n g VỚI tình yêu n c , n ếp srtng văn hóa gia đ ình J ã đem lại cho tuồi th l l C hí M inh n h ữ n g c sỏf ( + )Glảng viên Khoa Lịch sử Đạl học Tồng hợp 19 tình n hư bác tình (ình cảm bền vững, tình người (rung sáng, đụp đẽ T lình câm ru ộ t thịt (rong nhà, (inh cha - mẹ - con, tình anh - chị cin, tình ống cháu itcii lình cảm Irong họ n h tình cháu, dì cháu, m rộng dốn (inh làng nghĩa xóm, tình (hày Irò, tình bè b n ,rồi đ ế n dất n c tinh đồng bào, (inh dân tộc Cuối vưựt biên giới q u ố c gia ià cảm doi với dân tộc cảnh ngộ Cậu Cung dã lù n g khóc ơng ngoại, mẹ em chết C ậu nhicu iần đau xót t r ứ c càr.h dồng bào bi hành hạ tàn n hẫn vl th iế u tiền n ộp tô, (huế, bị bắt di phu, bị dàn áp đẫm máu (rong b ièu tình N g i dã không cầm d ợ c n c mắt chứng kiến nhừng người lao dộng d a đ e n bi hàn h hình cách man rợ V V Rỗ ràng trcn cư sử chủ nghĩa yêu n c Viột N am m ang d ấ u ỉ n sâu sắc th i đại tính giai cấp, tính nhân dân, tính n hân d ạu h òa quyện đ ố tr u y ỉn thố ng văn hóa tốl đựp gia đình, quê hương, dân lộc, m ố i quan tăm ctến ngưò-í, tình t h n ỵ n g i n h tíiưưng lnh N g u y ễ n S in h Cung - N g u y ê n T ấ t T h n h c s diêm x u ấ t p h t cùa lư tư n g dồn k ế t cùa H ò C hí M in h Đ ú n g n h Phạm Vản Đ ồng tron g nêu h(>c "đoàn kết loàn dân" H C hủ Tịch đả k h ẳ n g định" c h ú n g t a đ c u yêu niiiVc lấl H i c u n h a u đ c d u n g n h a u , t h n g n h a u ià đo àn kết" Mộl may mán lớn Nịỉuyèn Sinh Cung sớm đ ợ c sống gàn gũi sĩ ph u nhà nho yêu n c thuộc ihé hộ cha, T lúc 15 luồi, Nguyễn Sinh C ung, không n hữ ng “giúp ch a n ế p khách đ ến bình dọc 'lâ n thư", mà "d ự c ơng s ắ c đ em di th eo giúp việc" tro n g di tìm bạn bán luận VC íhởi H ồn cành thuận lợi đ ó dã giúp C u ag sớ m biết đ ế n V ư ng T h ik Mậu, nguửi làng tồ c h ứ c đội nịíhĩa q u â n "chung nghia binh", h ỏ n g ứng phung trào vưưng, anh dũng hy sinh tr ê n m ánh đ ấ t q uê hươBg mặt đối mặt với íịuân thù Anh h i í t lứi Phan Bội C hâu, V n g T h ú c Quý, Đ o T ấ n , ĐặBg T hái Thân n hũn g sĩ ị)hu líini huyêl, dăy khí phách O u a n h ữ ng c â u c h u y ệ n đ ự c đ a r a b u i u ận c t c sĩ p hu , Cuiig nghe nói n h i ỉ u VC n h ụ c m ấ í n c , h ọ a d i ệt v o ng a n h s m c ý t h ứ c t ình c ả m vS nói d a u cù a i h â n nô lộ, s m có ý ch í đ n h í duồi th ự c d â n P h áp ụ nirớc N hư ng niội diìĩu quan Irọng khác C ung dã rút d ợ c n h ữ ng bàl học lỚH v ì nguyên nhân thất 1)41 phoắin trà o nêu lên n hữ ng nhận xét b c dầu: n c Viộl Nara đ ã lừn g có nh ửng thời kỳ viiih q u a a g nhửiig an h hùng VI đại N bân d â n Việt Nam t r c sau không chịu làm nô lệ, chi hiÊm nỗi c h a có lự c lư ợ n g kỳ diộu đ o n kếl họ lại tra o cho họ ih ứ vũ khí vơ địch Mộl lác giá nưtVc R«ồi đ ỉ nhận xét có lý rằng; "Nguyẻn Tấi Thành rát kính trọ n g Phan Bội C h âu , nhirng n h a g d ự định C ụ không gựi lên mộl liếng vọng trung tâm cậu Bác P h aa dáng kíah với (n g i Irích nhãn lUijnh - BĐP) liến hành giải p h ón g T quốc" Và rồl anh di lìm đ n g t ứ u n ứ c theo đ n g khác, ih c hoài bão cỏa Birah mộc phương pháp khác phưong pháp kiên Irì ihỗng nhẩl đồn kêl lực lirợQg3 tuôi 14, lần đ ầu UCn Nguyễii Sinh Cung ch ú n g kiến cảnh ih ự c dân P h áp vây rap lùng b phu khắp xóm thơn, làng xã làm gấp rúl đoạn d n g lừ C a R đến T rấ n Ninh, A n t đă ihấy cảnh nhân dân ta sơng qu ằn quại dVi ách cai tri tàn b^ío ahiỄu thủ đoạn đàn áp dã man Ihực dân Pháp p hong k iín T h ụ c tế dó đ u ự c Ngirời kẾ lại tro n g lác phầm "Bản án chế độ Chực dân Pháp" 20 May nàin sau dó, núia xuũti nàin l'X)H ,Nị!,uyỉ n I ấ( hậnii có đ i ỉ u kiện hòa m ìn h vào tlò n g Xiniv l im ca o (ran c ứ u iiiit'h: t ùa Iiioi líìiiị; /i>i> n h n (lân (V kinh thành H uế với t ĩ t nhiộl linh ỵlHi Iiưửc nung nau li.íy iũu "Cậu hơ hàu bạn "hợp q u ầ n ” q u ốc, Iruy cn ch o hạn th ân chép hài ca quốc dề luyèn truyồn cho đồng bào" Vầ p h u n g t r o ctàu tra n h đỏỉ giảm sưu (liuố nhân dân T h a T hiên H u ế nồ T h n h đ ă (ham gia p h ung trà o d ó với tùng hăng say thự c Sức m ạnh đo àn k£t, liến g gọi " đ n g bà o" đ ã làm c h u a n h s u n g s n g , đ m say:" k h p nori t r n n g ậ p b ì u k h n g l(hí d o n kối, anh cni H ọ gọi (ừ niởi đầy ý nghỉa "đồiig b o ” Hai t i ỉ n g n c vang lên n h điộu nhạc đấm say dối với n hửng ngtrời yCu Rirức* R ỏ ràng n h ữ ng ngà> sống (V kinh thành H u ế Irung khống kbí sôi độ ngcủ a n h ữ n g cu ộc nồi dậy t ủ a quăn n g tác động mạnh mõ đ ến tâm h5n T h ản h T c a R o - T r ấ n ninh đ ến kinh dô H u ế , cuýc sổng ihực lế mỏi ngày lại dạy thém cho anh n h ữ n g bàỉ học bồ ích A nh ngày đcm trản trò , nghĩ suy: quần chÚRg có lực lư ợ n g đôim; dào, ktôn c n g đ ấ u tran h, n h u n g rfli lấi đcu bị dìm Irong máu? A nh m uốn ú n v c chl lòng u n c c h u a dù Vấn đÈ bỈBb đẳBg lự du, p h s« Mệ< é u ợ c đổl lẠp giừ« n ộ t bôR lề t h ã hận g iữ a Bgurời áp b c vứ» n g i bj bóc tộí b e a lii« CMỘC bống có Ilah, cố Bghỉa giữ a nh«rng n g i b | d ỉ y d a u kk6 Cỉuig Vổ»g x« hệỉ v& c w ««ưởi khố«g càỉ Việt N«n mà aurức P h ấp , m ật n v c khai bỏa* c i c d&R tộc eliirọc tiêu, đỏ ‘V i a m t o V c cíBg đỉy riy Nil cơiig fcằN5«ig tlilỈK ĩigtrdrl kliốii khò Tỉr đó, I4I th£m mộl lần Tkàiiii ứ»u vái aảỉ đ»v cù* cểe đftR tẠc cèÃft cẩob ogộ cửu »hârog a«irờl lao dộng b| ỉp M c Đố u C0 «ỏ trvức Mii trử thầoỉk I^v^t lAah tv eỘAg ftin Nguyèa ẢI Quốc lầ ĩigvởỉ vtííl ■b iỉ« a liỉl v ĩ bi *p bứ« dần tẠc bi ấp i>#c, tả ậ it a Iclộa đfe nước a g o ỉ i , tbì o g v l ah aaii « b ^ i g *ây ự tn đ u ợ c tỉ*fc eAni,tir đồB k í l giai c p , đồn kết d la lộc cùag cbfiag ekử iifU « tbực (ỉẳR s M ang &ỉ« t r o i ^ Mhili nỗi dun cề « Riiữiig ogirởi đẠn H b ấ t dl làm pJiu quê htr&Bg, c ủ a đ&ng ỉ»Ao 41 » p tro o g cuẠc b i ỉ n liiiỊi 4òk gỉiiD SV11 caỡ, t h u ỉ o ị n g h«yẠ« t i a k Tktrii tỉilỀa, NgH^M T ẵ t TkAiih kbi á%y i»9 C ir tr n g D u e T h a n h tbu ộc *LiỀn tiiằmli tktftnig qiiỈB* tạể thệ x i PImm T U Í I , tia k Éỉiih Thitệii ( k i l l i n g CUỐI năm 1909 d í u cu6i M&m n ộ i trvd>Bj( c KM karứag: *Cầag afcsD xố« bổ IS (ỈIỐỈ c& C b u a g t ứ c cò ^ g Uỉi tỈK ’ đẩ g iả« e g ỉ i i cIm) Ikk' trò agiie v ỉ lịch sử đ ỉ l airức, ỉờ a § y£u q u ỉ h n g , d lý t i n Agirửi, tiaỉi 4dftg b ầu ruộ t ikịt, đ ù is bợc ohakt, IBÌU ckảy ru ộc tnỉta: *Hễ có t«y, có châa, có, c6 Biệl C h ữ đft»|í l i a i (itftrở i iỉỉn nh2a raạab> ciio m i n£a người* Ngttài g ịở kọc, t a n ■>&! buiVi t a cưm hay vầo nhđrtig ogảy ngbi, t h ỉ y giáo vầ học sinh tb irử a g quAy q n ì a Irò d i u y ệ s vứi ab au Th ôo g qu* vỉệc hư & ag d ầ n hoe sinh tb am quan, l k ắ e f cÌB ằ k u | c di tick Mch sử tr o a g vàRg, tk ỉy đ i kè c ỉ u ch uyện hoậc đ ọ c c i c bầi ca yèv a v c trư a g p h ong tr&o Đ ô n g D u hay IroRg cuộ c vận đ ộ n g Duy lầ n cko bợc sinh ngbc, 4fM« d ứ g U o ílục tư tu& ng, tình cdm đoàn k ỉ t y itt n c hục sinh Có t h i coi trư n g D ụ c T h a n h tề m i ư n g x ă h ộ i đ'àu Uén đề N g u y ễ n T ấ i T h n h có đ iều kiện tu yên t m y ì t t ch o hạc im h lư tư n g đồn k í t y ê u nư c, m ộ t dịp có th ỉm c hộ i hòa m ìn h i b ọ c Mink, n iu m ộ t tấ m g ư n g v ì tình d ò n g bào ruột lliịt, ỉình thầy irò, tình 22 th n g y diun bợc lân n h a u nhử ng ng 4rê-ĩ thân p h ậ n n lệ, n h n g đ ĩu có lỏng v-ẻu n c N b ữ n g a i m thAng tié p th.co &au khJ Nguyẻn T ãl Thành rờ í t r n g D ục T h a n h (tt vào Sầl §ồn, v i sau dt' h àa h trinh troag k h u in g 10 nám ( Ỉ Ỉ - Ỉ920) đ ến nhiSu n a i t r ê n tb£ giới, rnột tvửa anh tra n h thủ c hội VJ lận diiing th ời gian đ ỉ hò a m inh vào &Ốog nivửn^ iogưiVi lao dờng^ dè cảm nhản tUS b ản th ân cu ộ c sống nU-nh Với nliữiiẬ cbuyẶa (H, a b ữ o g kkảu aghiệm đó, lòng u nurớc, tin h cảm dối VỒ4 abti'og o§irởi é â o M ềạp, dè nén N ^ư i dỗ có p hát t r i ỉ n S ự đỒĐg cÀm vớ i đỞBg txảtí D»inJb d d tfự c a â n g ỈỔA thàRh d ỏag cảm vớ txức CJiá.u Á s ự g iú p đ ỡ CÙ3 họ d ố i v i CẤC a jih e m pbircTBg lâ^ vtẽt "Cái Rgày mả b4ag trám triậu ngiT>ời dàn châu Á bị ề ọ a đSy đ ầ n p kế tfciw: ức giải phẠag k o ả a toÀo” Hvi nãja sa4J kki bảJ bẦo d&R-g, aả m 1.923, trư